Hy Lạp : Đợt nắng nóng dài chưa từng có, 45°C ở nhiều nơi
Hy Lạp đang hứng chịu đợt nắng nóng có thể nói là dài ngày nhất từng xảy ra tại nước này. Kèm theo đó là nạn cháy rừng ở nhiều nơi, đặc biệt là tại hòn đảo du lịch nổi tiếng của Hy Lạp, Rhodes, khiến 2.000 du khách đã phải sơ tán bằng tàu biển. Khoảng 30.000 cư dân và du khách khác phải trú tạm ban đêm trong các phòng tập thể thao, trường học hay trung tâm hội nghị.
Một cảnh cháy rừng ở Saronida, gần thủ đô Athens, Hy Lạp, ngày 17/07/2023.REUTERS – STELIOS MISINAS
Nhiệt độ trong hai ngày cuối tuần tại nhiều nơi có thể lên tới 45 độ C. Theo AFP, nắng nóng cao đến mức các di tích khảo cổ phải đóng cửa vào những giờ nóng nhất trong ngày.
Phát biểu trên đài truyền hình ERT, ông Kostas Lagouvardos, giám đốc nghiên cứu của Viện nghiên cứu Môi trường và phát triển bền vững, thuộc Đài quan sát quốc gia tại Athens, cho biết là đợt nắng nóng hiện nay có thể kéo dài tới 16-17 ngày, điều chưa từng xảy ra tại Hy Lạp.
Do cháy rừng dữ dội tại đảo Rhodes, hãng lữ hành hàng đầu thế giới, TUI, của Đức, hôm nay 23/07 thông báo ngưng đưa du khách đến đảo từ nay đến thứ Ba 25/07, nhưng vẫn duy trì các chuyến bay không chở khách đến đảo để có thể di tản hàng ngàn người mắc kẹt trên đảo.
Từ Athens, thông tín viên Joël Bronner hôm 22/07 cho biết thêm về tình hình cháy rừng tại Rhodes:
« Đây là ngày thứ năm liên tiếp lực lượng cứu hỏa của Hy Lạp phải đối mặt với ngọn lửa đang hoành hành trên đảo Rhodes, thuộc quần đảo Dodecanese. Cho đến nay, đám cháy chỉ giới hạn ở vùng núi non ở trung tâm đảo Rhodes, hòn đảo lớn thứ tư ở Hy Lạp.
Theo đài TV NBC
Đợt nắng nóng mùa hè ngột ngạt từ California đến Florida sẽ mở rộng với nhiệt độ ngột ngạt gây nguy cơ nghiêm trọng cho hàng triệu người từ bờ biển này sang bờ biển khác. Ở châu Âu, nắng nóng đang gây ra những vụ cháy rừng nguy hiểm khiến một điểm du lịch nổi tiếng ở Hy Lạp phải sơ tán.
20 ngày nóng nhất từng được ghi nhận trên Trái đất đều xảy ra vào tháng 7 này, trong bối cảnh cái nóng như thiêu đốt ảnh hưởng đến hàng trăm triệu người trên khắp thế giới. Tại Mỹ, các thành phố ở miền Nam và Tây Nam đã trải qua những đợt nhiệt độ cao kỷ lục, trong đó có Phoenix, nơi có 23 ngày liên tiếp nhiệt độ lên tới ít nhất 110 độ.
Một nhiệt kế hiển thị 119F ở Baker, California, vào Thứ Bảy. Ảnh: Caroline Brehman/EPA
Cơ quan Thời tiết Quốc gia đã cảnh báo người dân “hãy coi trọng cái nóng và tránh thời gian ở ngoài trời”, cơ quan này cho biết nó “có khả năng gây tử vong cho bất kỳ ai nếu không được làm mát hiệu quả và/hoặc cấp nước đầy đủ”.
Ở Las Vegas , các sòng bạc đã mang đến cho nhiều người thời gian nghỉ ngơi khỏi cái nóng. Các thư viện có máy lạnh, hành lang của đồn cảnh sát và những nơi khác từ Texas đến California đã lên kế hoạch mở cửa cho công chúng để giảm bớt ít nhất một phần thời gian trong ngày.
Ở miền nam California, nhiệt độ tăng vọt lên ba con số ở các khu vực nội địa và một đỉnh áp suất cao được cho là sẽ duy trì khu vực này trong vài tuần.
Đến giữa chiều Thứ Bảy, nhiệt độ là 122F (50C) ở Thung lũng Chết, California, nơi các nhà dự báo cho biết nhiệt độ có thể đạt 130F (54,4C) vào cuối tuần này. Nhiệt độ nóng nhất được ghi nhận tại Thung lũng Chết là 134F (56,6C) vào tháng 7 năm 1913, theo Dịch vụ Công viên Quốc gia.
Các nhóm nhân quyền chỉ trích ‘trò hề’ bầu cử Campuchia trong khi truyền thông nhà nước Trung Quốc hoan nghênh Phnom Penh
Thủ tướng Campuchia Hun Sen bắt tay một người ủng hộ sau khi bỏ phiếu tại một điểm bỏ phiếu ở tỉnh Kandal ngày 23/7. (Ảnh: Ken Kobayashi)
PHNOM PENH – Hoa Kỳ cho biết họ đã thực hiện các bước để áp đặt các biện pháp trừng phạt đối với các cá nhân và cắt viện trợ để đáp trả cuộc bầu cử quốc gia ở Campuchia vào Chủ nhật, mà đảng cầm quyền của Thủ tướng Hun Sen đã giành chiến thắng vang dội sau khi các đối thủ đáng tin cậy nhất của ông bị loại.
Người phát ngôn Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ Matthew Miller cho biết cuộc bỏ phiếu, trong đó Đảng Nhân dân Campuchia cầm quyền giành được 120 trong số 125 ghế quốc hội, theo kết quả sơ bộ, là “không tự do và cũng không công bằng.” Một số diễn giả tại một cuộc họp báo do nhóm khu vực Nghị viện ASEAN vì Nhân quyền tổ chức hôm thứ Hai đã lặp lại lời lên án.
Các cơ quan bầu cử đã cấm Đảng Ánh nến, đối thủ đáng tin cậy duy nhất của CPP, tranh cử trong cuộc bầu cử vào tháng Năm. Những người ủng hộ nó phải đối mặt với sự đe dọa và bắt giữ trước cuộc bỏ phiếu.
Miller cho biết chính quyền Campuchia đã tham gia vào một “mô hình đe dọa và quấy rối đối với phe đối lập chính trị, truyền thông và xã hội dân sự.” Ông nói điều này “làm suy yếu tinh thần của hiến pháp đất nước và các nghĩa vụ quốc tế của Campuchia.”
Miller nói: “Những hành động này đã tước đi tiếng nói và sự lựa chọn của người dân Campuchia trong việc xác định tương lai của đất nước họ.
“Đáp lại, Hoa Kỳ đã thực hiện các bước để áp đặt các hạn chế về thị thực đối với những cá nhân phá hoại nền dân chủ và thực hiện tạm dừng một số chương trình hỗ trợ nước ngoài.”
Hoa Kỳ đã không tiết lộ thêm chi tiết về các cá nhân hoặc chương trình được nhắm mục tiêu. Tuyên bố của nó để mở cánh cửa hợp tác nhưng kêu gọi CPP ngừng chuyển hướng độc đoán của mình.
“Khi Đảng Nhân dân Campuchia cầm quyền thành lập chính phủ mới, chính quyền có cơ hội cải thiện vị thế quốc tế của đất nước, bao gồm khôi phục nền dân chủ đa đảng thực sự, chấm dứt các phiên tòa có động cơ chính trị, đảo ngược bản án của những người chỉ trích chính phủ và cho phép các cơ quan truyền thông độc lập mở cửa trở lại và hoạt động mà không bị can thiệp,” tuyên bố cho biết.
Hun Sen, người đã cầm quyền trong 38 năm, được cho là sẽ sớm chuyển giao quyền lực cho con trai của ông, tướng quân đội Hun Manet, người dường như đã giành được một ghế ở Phnom Penh vào Chủ nhật.
Hun Manet, con trai của Thủ tướng Campuchia Hun Sen, tham dự một buổi lễ đánh dấu kết thúc chiến dịch bầu cử ở Phnom Penh vào ngày 21 tháng 7. (Ảnh của Ken Kobayashi)
Tính đến 8 giờ sáng thứ Hai, với 98% số điểm bỏ phiếu cho biết, CPP đã giành được 82% số phiếu bầu, tiếp theo là FUNCINPEC với 9%, theo cổng dữ liệu Campuchia Kamnotra.
Kết quả tạm thời cho thấy FUNCINPEC sẽ chiếm năm ghế trong quốc hội.
Đảng bảo hoàng đồng cai trị với CPP trong những năm 1990. Sử dụng vũ lực quân sự, Hun Sen đã hất cẳng họ khỏi thỏa thuận chia sẻ quyền lực vào năm 1997. Sau khi phần lớn rơi vào tình trạng không phù hợp về chính trị, đây sẽ là lần đầu tiên họ được bầu vào ghế quốc hội kể từ năm 2008.
Số phiếu không hợp lệ chiếm 5,7%. Các thành viên đối lập lưu vong đã khuyến khích cử tri cố tình làm hỏng lá phiếu của họ để phản đối. Điều này chọc tức Hun Sen, người đã đe dọa hậu quả pháp lý.
Việc người đàn ông mạnh mẽ này đóng cửa không gian chính trị của Campuchia sau khi suýt thua trong cuộc bầu cử năm 2013 đã được hỗ trợ bởi mối quan hệ ngày càng sâu sắc của ông với Trung Quốc, nguồn đầu tư, viện trợ quân sự và hỗ trợ ngoại giao quan trọng nhất của Campuchia.
Trong một bài báo đăng hôm Chủ nhật, tờ báo lá cải theo chủ nghĩa dân tộc của Trung Quốc, Global Times, cho biết kết quả bầu cử dự kiến sẽ “đặt nền móng vững chắc cho sự ổn định và phát triển hơn nữa của quan hệ Trung Quốc-Campuchia trong tương lai”, gọi mối quan hệ của họ là “tình bạn không thể phá vỡ”.
Trong khi đó, các chuyên gia nhân quyền lên án cái mà họ gọi là “trò hề bầu cử”.
Charles Santiago, đồng chủ tịch của Nghị viện ASEAN vì Nhân quyền, nói với các phóng viên hôm thứ Hai rằng việc Đảng Ánh nến bị loại và các mối đe dọa và tấn công các thành viên đối lập là “câu chuyện tương tự lặp đi lặp lại.” CPP đã giành được tất cả các ghế trong cuộc bầu cử trước đó vào năm 2018 sau khi cơ quan tư pháp tuân thủ của đất nước giải tán tiền thân của Candlelight, Đảng Cứu nguy Quốc gia Campuchia, đảng đã giành được gần một nửa số phiếu bầu vào năm 2013.
Santiago, một cựu nghị sĩ Malaysia, cho biết cơ sở này đã triển khai tất cả các cơ quan của Campuchia để đảm bảo chiến thắng của CPP. Ông nói: “Đó là một âm mưu rõ ràng của giới thượng lưu nhằm giành chiến thắng trong các cuộc bầu cử bằng các biện pháp gian lận…
Sự kiện Mùa hè Davos năm nay, được gọi chính thức là Cuộc họp thường niên của những nhà vô địch mới, là sự kiện đầu tiên sau bốn năm. Trung Quốc, muốn thể hiện rằng các cánh cửa của họ đã mở cửa trở lại sau đại dịch, đã trang trí các đường phố bằng các biểu ngữ và biển hiệu chào đón những người tham dự. ..
Trong một cuộc thảo luận nhóm về Vành đai và Con đường của hội nghị Davos, tất cả các diễn giả Trung Quốc đều ca ngợi sáng kiến cơ sở hạ tầng một cách hùng hồn. Nhưng họ khéo léo tránh nói về vấn đề thời sự “bẫy nợ”. Và khi những câu hỏi khó chịu được nêu ra, những người tham gia hội thảo đột nhiên im lặng, và người điều hành, từ một đài truyền hình nhà nước, khéo léo kết thúc cuộc thảo luận.
Thủ tướng Li Qiang không hài lòng với sự thay đổi luận điệu của phương Tây hiện thích “làm mất uy tín nhau” hơn là “tách rời khỏi TQ”, chỉ trích cách mô tả như vậy là một “mệnh đề sai lầm”. Ông kêu gọi các quốc gia “nắm lấy sự cởi mở và chia sẻ, tiếp tục nỗ lực xây dựng một nền kinh tế thế giới mở và mang lại thành quả của toàn cầu hóa.” Ông nói “chúng ta nên phản đối việc chính trị hóa các vấn đề kinh tế và hợp tác với nhau để giữ cho chuỗi cung ứng và công nghiệp toàn cầu ổn định và thông suốt.”
Nhưng ngay sau đó, Trung Quốc đã đe dọa thế giới bằng lệnh cấm xuất khẩu vật liệu sản xuất chip là gali và germanium, có khả năng là nhằm vào Hoa Kỳ để đáp trả những hạn chế của nước này đối với xuất khẩu chất bán dẫn.
Sự mâu thuẫn giữa lời nói và hành động của nó nên được dung hòa như thế nào?
“Trung Quốc không thấy mâu thuẫn,” một quan chức chính phủ Nhật Bản quen thuộc sâu sắc với Trung Quốc cho biết. Bắc Kinh hình dung ra một trật tự toàn cầu đặt mình ở vị trí trung tâm và phần còn lại của thế giới phụ thuộc vào nó, đồng thời hoan nghênh bất kỳ sự phụ thuộc sâu sắc hơn nào miễn là nó có lợi cho những nguyện vọng đó.
Một điểm đáng chú ý là cách Trung Quốc phân biệt giữa thuật ngữ “chuỗi cung ứng” và “chuỗi công nghiệp”. Cái trước chỉ đề cập đến một mạng lưới các nhà cung cấp thương mại, và điều quan trọng là cái sau: mục tiêu của Bắc Kinh về một chuỗi khép kín, toàn Trung Quốc, không có sự tham gia của nước ngoài.
Khái niệm này bắt nguồn từ ý tưởng về an ninh quốc gia, nhưng cụm từ đó cũng phải được sử dụng cẩn thận. “An ninh quốc gia” mang hàm ý phòng thủ ở nhiều quốc gia khác. Nhưng ở Trung Quốc, nó cũng bao gồm mục tiêu khiến các quốc gia khác phụ thuộc vào nó, để có khả năng đe dọa hoặc trả đũa họ nếu cần thiết — an ninh bắt nguồn từ việc có quyền sinh tử đối với các quốc gia khác.
Để đạt được mục tiêu này, Trung Quốc tìm cách tự cung tự cấp hoàn toàn trong sản xuất, từ nguyên liệu thô đến công nghệ mà không cần sự tham gia của các nước khác vào bất kỳ mắt xích nào của chuỗi. Các chuyên gia Hoa Kỳ gọi đây là “bản địa hóa”.
Các báo cáo của chính phủ khuyến khích nỗ lực huy động đất nước phát triển các công nghệ quan trọng. Các lĩnh vực yếu kém được liệt kê trong danh mục các ngành khuyến khích đầu tư nước ngoài của Bộ Thương mại, cho phép bí quyết công nghệ được tiếp thu thông qua liên doanh, săn đón nhân tài hoặc mua lại.
“Các phương pháp của họ để có được các công nghệ quan trọng ngày càng trở nên chiến lược và tinh vi”, quan chức chính phủ Nhật Bản cho biết.
Chất bán dẫn là mục tiêu hàng đầu, vì Hoa Kỳ đã thắt chặt hạn chế xuất khẩu và thúc giục Nhật Bản và Hà Lan – nơi cung cấp thiết bị sản xuất chip – làm theo. Với việc cả Washington và Bắc Kinh đều chú ý đến những hạn chế hơn nữa, xích mích này có vẻ sẽ kéo dài trong một thời gian. Đây là lý do tại sao Bộ trưởng Tài chính Hoa Kỳ Janet Yellen đến thăm Trung Quốc với hy vọng ngăn chặn chu kỳ trả đũa không kiểm soát.
Yellen nói rằng Hoa Kỳ thực hiện các hành động “trong phạm vi hẹp” “được thúc đẩy bởi những cân nhắc rõ ràng về an ninh quốc gia”. “Chúng tôi không sử dụng chúng để đạt được lợi thế kinh tế.”
Nhưng trong một thế giới mà dữ liệu và trí tuệ nhân tạo ngày càng đóng vai trò quan trọng, công nghệ bán dẫn của một quốc gia có liên quan trực tiếp đến sức mạnh kinh tế, quân sự và cuối cùng là thế lực của quốc gia đó. Ngay cả các biện pháp được nhắm mục tiêu hẹp cũng có thể có tác động rất lớn, dễ dàng gây ra sự leo thang.
Vì lý do này, nhiều chuyên gia nhận thấy khả năng căng thẳng thương mại biến thành đối đầu quân sự.
Trong số đó có giáo sư Graham Allison của Đại học Harvard, người đã nói rằng “sự trỗi dậy của một nền văn minh 5.000 năm tuổi với 1,3 tỷ người không phải là vấn đề cần giải quyết”, mà là “một tình trạng mãn tính sẽ phải được kiểm soát trong một thế hệ.” Các van an toàn mạnh mẽ sẽ cần thiết cho các lĩnh vực công nghệ cao đi đầu trong sự căng thẳng này.
Allison đã sử dụng thuật ngữ “bẫy Thucydides”, được đặt theo tên của một nhà sử học Hy Lạp cổ đại, để chỉ khả năng xảy ra xung đột giữa một cường quốc đang trỗi dậy đầy tự tin và một cường quốc đang sợ hãi đã hình thành. Liệu lịch sử có lặp lại ở đây?
Sự tự tin của Trung Quốc chắc chắn đang tăng lên. Trong một cuộc khảo sát của Thời báo Hoàn cầu tiếng Anh, một cơ quan trực thuộc Đảng Cộng sản, 55% số người được hỏi cho biết họ “coi thường” phương Tây, chỉ 39% coi phương Tây là bình đẳng và ít hơn 4% coi thường phương Tây.
Quận Hutong của Bắc Kinh, được biết đến như một nơi mà người ta có thể nhìn thấy cuộc sống thành phố truyền thống, giờ tràn ngập camera an ninh và xe hơi sang trọng. (Ảnh của Hiroyuki Nishimura)
Trung Quốc tự hào có những chuyến tàu chạy với tốc độ 350 km/h, đường cao tốc trải nhựa và mở rộng hệ thống tàu điện ngầm. Những người tụ tập quanh những điểm tham quan này có thể sẽ không hiểu được cảm giác của người nước ngoài rằng có điều gì đó không ổn.
Đối với những người bên ngoài, cái bóng của chế độ độc tài phủ bóng lên những tuyến đường sắt quá thẳng, khung cảnh giả tạo dọc các con đường, và việc khám xét hành lý ở các cổng tàu điện ngầm — chưa kể đến cảm giác khi phòng khách sạn của mình bị chó cảnh sát xông vào và lục soát.
Trung Quốc đánh giá quá cao khả năng kéo các nước khác vào quỹ đạo của mình và đánh giá thấp mức độ đẩy họ ra xa. Điều đó phù hợp với sự tự tin thái quá vào khả năng sử dụng cơ bắp của mình và sự hấp dẫn của thị trường rộng lớn để thu hút công nghệ và chuỗi cung ứng.
Tại một khu phố ở Bắc Kinh vẫn giữ cách bài trí hutong cổ kính , những người già vẫn để mình trần trong các ngõ hẻm để tận hưởng không khí mát mẻ buổi tối. Phong cảnh gợi nhớ một cách quyến rũ về Trung Quốc xưa — tất cả ngoại trừ camera an ninh thỉnh thoảng theo dõi dọc các lối đi.
Đỗ gần đó là những hàng xe hơi sang trọng, nhập khẩu có vẻ lạc lõng trong khung cảnh này. Sự thịnh vượng và chủ nghĩa độc tài là hai mặt của cùng một đồng tiền. Người dân chấp nhận sự can thiệp của đảng và nhà nước, hiện thân của sự lộng quyền.
Nhưng tốc độ tăng trưởng hai con số của Trung Quốc giờ đã là quá khứ và nền kinh tế đã tăng trưởng chậm hơn đáng kể. Bất cứ khi nào người dân trở nên bất mãn, các nhà cai trị có thói quen chuyển hướng sự tức giận sang kẻ thù bên ngoài.
Hoa Kỳ vừa rồi sẽ tổ chức cuộc bầu cử tổng thống vào năm tới. Thời điểm này sẽ thử thách dũng khí của cả Mỹ và Trung Quốc.
Một thiếu nữ đến gặp một linh mục, đặt một câu hỏi đầy thách đố, “Xin cha cho biết sống đời dâng hiến là gì?”. Đầy thách thức, vị linh mục đưa ra một tờ giấy trắng và nói, “Đó là ký tên bên dưới và để cho Chúa điền vào bên trên bất cứ điều gì Ngài muốn!”.
Kính thưa Anh Chị em,
Liệu không biết thiếu nữ kia có ký bên dưới tờ giấy hay không, nhưng sự thật là, con người luôn muốn ‘thách thức’ Thiên Chúa! Đó là một sự thật khó tin; nhưng điều khó tin hơn là, Thiên Chúa luôn chiều con người. Hai bài đọc hôm nay sẽ cho thấy điều đó.
Sách Xuất Hành kể chuyện con cái Israel ‘thách thức’ Thiên Chúa và Môisen. Sau 430 năm đậu nhờ đất khách quê người, đất mà dường như Israel chỉ hạnh phúc vỏn vẹn hơn kém ‘30 năm lẻ’, để 400 năm còn lại hầu như là nô dịch; nhưng cuối cùng, cũng được giải thoát. Ấy thế, vừa ra khỏi đó, dân ‘thách thức’ Chúa và tôi tớ Ngài, “Ở Ai Cập không đủ đất để chôn chúng tôi sao?”; hoặc đau đớn hơn, “Hãy mặc chúng tôi làm nô lệ cho Ai Cập!”. Một nhà thần học nói, “Chỉ cần 4 ngày, Israel ra khỏi Ai Cập; nhưng phải đợi đến 40 năm, Thiên Chúa mới có thể lấy ‘Ai Cập’ ra khỏi lòng nó!”. Môisen trấn an, “Đừng sợ! Chúa sẽ chiến đấu cho anh em!”. Và quả Ngài đã chiến đấu thật; người Ai Cập chìm lỉm như chì giữa biển Sậy, để Israel có thể cất lên, “Nào ta hát mừng Chúa, Đấng cao cả uy hùng!” như thánh ca Xuất Hành chúc khen.
Xu hướng ‘thách thức’ đó, một lần nữa, lộ rõ trong bài Tin Mừng khi một nhóm luật sĩ, biệt phái kéo đến thưa Chúa Giêsu, “Chúng tôi muốn thấy Thầy làm một dấu lạ!”. Quan hệ của họ với Chúa Giêsu là quan hệ một chiều; nếu Ngài muốn có sự tôn trọng, hãy làm theo ý họ. Lòng kiêu hãnh của họ đã đưa ra những yêu sách mà họ nghĩ là bất khả thi đối với Ngài, và nó sẽ không được thoả mãn cho đến khi được đáp ứng! Kiêu hãnh là nguyên nhân của bao chia rẽ, oán hận và cay đắng trong các mối quan hệ. Bài học ở đây là, thay vì ‘thách thức’ Thiên Chúa, bạn và tôi hãy để Ngài ‘thách thức’ mình; chính những ‘thách thức’ đối với bản thân lại là nhân tố để mỗi người có thể lớn lên trong khiêm nhường, vị tha và thống hối.
Anh Chị em,
“Chúng tôi muốn thấy Thầy làm một dấu lạ!”. Hãy thôi ‘thách đố’ Thiên Chúa, hãy thôi than trách Ngài; nhưng vững tin! Ngài là Cha chúng ta, Đấng luôn làm những điều khó tin để chúng ta hiểu Ngài hơn. Và gì nữa? Hãy bắt đầu bằng sự ăn năn chứ không bằng những thách đố. Khi tôi ăn năn, tôi tin nhận Giêsu, Đấng Ngài sai đến, Đấng xứng với tất cả tình yêu của tôi. Tôi cảm thấy hối hận vì đã yêu Ngài quá ít hoặc đã xúc phạm Ngài quá nhiều. Sự thống hối tràn đầy tình yêu bao hàm một sự uốn nắn ý chí của tôi đối với Ngài và đối với người khác. Đây là một hình thức của tình yêu tự hiến mà tất cả chúng ta có thể đạt được vào bất cứ thời điểm nào trong đời. Và đó chính là phép lạ mà Thiên Chúa đang ‘thách thức’ bạn và tôi!
Chúng ta có thể cầu nguyện,
“Lạy Chúa, chớ gì con dám ký tên bên dưới ‘tờ giấy’ ngày sống của con mỗi ngày, và Chúa có thể viết bên trên bất cứ điều gì Chúa muốn!”, Amen.
Amsterdam, Hà lan là thành phố nằm dưới mực nước biển nhưng hầu như không bao giờ bị ngập dù mưa lớn kéo dài.
Maeslantkering là một hàng rào chống triều cường ở Nam Hà Lan, Hà Lan. Được điều khiển bởi một siêu máy tính, nó sẽ tự động đóng cửa khi Rotterdam bị lũ lụt đe dọa.
Quang cảnh một phần của con đập chặn nước biển, Houtribdijk dài 30 km ở Hà Lan.
Trong khi các thành phố của Việt Nam ở đâu cũng ngập từ Sài Gòn cho đến Vũng Tàu, Đà Lạt.
Mà kỳ cục là cứ ở đâu ngập là chính quyền cho nâng cốt (cos) nền đường. Họ không hiểu khi nâng cốt nền đường vừa không giải quyết được căn gốc của ngập mà còn xoá đi cái hồn cốt lịch sử của thành phố đó.
Có những con đường sau khi nâng, nhà hai bên đường thấp xuống cả thước.
Quan chức chuyến bay giải cứu nghỉ dưỡng trong tù, ảnh của Bôm nổ chậm – RFA
Người dân Việt Nam đang chú ý đến một câu nói của một quan chức Chính phủ bị cáo buộc tham nhũng ở Việt Nam so sánh việc ông ta bị đi tù như đi nghỉ dưỡng. Toà án ở Việt Nam đang xét xử vụ án tham nhũng liên quan đến những chuyến bay giải cứu công dân Việt Nam từ nước ngoài về nước trong thời kỳ đại dịch COVID-19. Có 54 bị cáo hầu toà trong lần xử án này, trong đó có 25 người là các cán bộ cao cấp trong chính phủ, 21 người bị cáo buộc tội “Tham nhũng”.
Tuy nhiên, những phát biểu trước toà của các quan chức tham nhũng đã khiến công chúng vừa buồn cười vừa tức giận như câu nói của Trần Văn Dự – cựu Phó cục trưởng Cục Quản lý xuất nhập cảnh (A08) Bộ Công an. Ông này nói trước toà: “tôi số đen, không may thì thôi trả lại cho Nhà nước cũng được, không sao cả”. Ông cũng nói lại lời nói của ông với vợ: “”Em chuẩn bị ba tỷ và anh sẽ đi nghỉ dưỡng một thời gian rồi sẽ về”.
“Tôi nhận hối lộ là vô tình chứ không phải biết mà vẫn nhận. Tôi xác định trách nhiệm mình là người chỉ huy, là người cùng đồng hành với cán bộ cấp dưới nên tôi sẵn sàng chia sẻ những rủi ro, những gì không đúng.
Tôi xác định dù đây là tiền mình vô tình nhận hối lộ nhưng cũng là tôi “số đen”, không may thì trả lại cho Nhà nước cũng được, không sao cả”, ông Dự nói và cho hay khi bị bắt tạm giam, việc đầu tiên ông làm là gọi điện cho vợ dặn: “Em chuẩn bị 3 tỉ để trả lại cho Nhà nước và coi như anh đi nghỉ dưỡng một thời gian rồi sẽ về”.
Cuối phần trình bày, ông Dự tiếp tục nhắc lại câu nói: “Trong 38 năm làm việc thì có 37 năm 6 tháng là sạch, còn 6 tháng cuối cùng dính tí bẩn”.
Trước đó, viện kiểm sát đề nghị tòa tuyên phạt bị cáo Trần Văn Dự mức án 9 – 10 năm tù về tội nhận hối lộ.
Theo viện kiểm sát, các bị cáo tại Cục Quản lý xuất nhập cảnh (Bộ Công an) gồm Trần Văn Dự, Vũ Anh Tuấn, Vũ Sỹ Cường có quan hệ là cấp trên, cấp dưới.
Các bị can (từ trên xuống, từ trái sang): Trần Văn Dự, Ngô Quang Tuấn, Nguyễn Mai Anh, Vũ Sỹ Cường, Bùi Huy Hoàng và Nguyễn Tiến Mạnh – Ảnh: Bộ Công an
Ông Dự và các bị can Nguyễn Mai Anh (46 tuổi, tại Quảng Ninh, chuyên viên Vụ Quan hệ quốc tế Văn phòng Chính phủ), Ngô Quang Tuấn (38 tuổi, tại Hà Nội, chuyên viện Vụ Hợp tác quốc tế Bộ GTVT), Vũ Sỹ Cường (36 tuổi, tại Hưng Yên, cựu cán bộ Cục Quản lý Xuất nhập cảnh), bị khởi tố, bắt tạm giam về tội Nhận hối lộ.
Trong quá trình thực hiện nhiệm vụ được giao, lợi dụng nhiệm vụ, quyền hạn của mình, cả ba đã có hành vi nhận hối lộ của doanh nghiệp và cá nhân để sớm có văn bản trả lời Bộ Ngoại giao về việc cấp phép chuyến bay. Trong đó, ông Dự bị cáo buộc nhận 7,6 tỉ đồng.
Hôm nay ngày Chúa Nhật, Chúa ban cho bạn 24 giờ để yêu như Chúa yêu. Bạn hãy mở lòng ra để đón nhận nhé.
Cha Vương
CN: 23/07/2023
TIN MỪNG: Cứ để cả hai [giống tốt và cỏ lùng] cùng lớn lên cho tới mùa gặt. Đến ngày mùa, tôi sẽ bảo thợ gặt: hãy gom cỏ lùng lại, bó thành bó mà đốt đi, còn lúa, thì hãy thu vào kho lẫm cho tôi.” (Mt 13:30)
SUY NIỆM: Đứng trước thảm cảnh đau lòng gây ra từ chiến tranh, cướp bóc, hành hung, bạo loạn và tội ác có bao giờ bạn tỏ ra bất mãn, oán trách Thiên Chúa và chua chát kêu lên: “Chúa ở đâu? Tại sao Chúa để cho bao nhiêu thảm cảnh đau lòng xảy ra như thế mà không ra tay can thiệp? Hãy bình tĩnh lại đi một tí bạn ơi! Có phải Đức Chúa nói với ông Sa-mu-en: “Thiên Chúa không nhìn theo kiểu người phàm: Người phàm chỉ thấy điều mắt thấy, còn Đức Chúa thì thấy tận đáy lòng” (1 Sm 16:7).
Chúa nhìn vào đáy lòng. Nếu bạn đặt mình vào góc nhìn của Thiên Chúa thì việc người tốt và người xấu sống lẫn lộn với nhau có thể là một bài học cho từng người trên thế gian này. Bạn hãy nhìn vào lòng Hội Thánh cũng có tình trạng tương tự: Trong cộng đoàn giáo xứ, hội đoàn hay dòng tu, luôn có các người tốt xấu sống chung lẫn lộn và người tốt luôn bị kẻ xấu ức hiếp hãm hại.
Vậy bài học Chúa muốn dạy trong dụ ngôn giống tốt và cỏ lùng là gì? Thiên Chúa không tiêu diệt kẻ gian ác nhưng kiên nhẫn đợi chờ, đợi chờ họ hồi tâm và tỉnh ngộ, để nhận ra mọi người là anh chị em một nhà con cùng một Cha…
Nhờ đó, hận thù sẽ được xóa bỏ, ghen ghét sẽ bị đẩy lùi, hòa bình và yêu thương sẽ ngự trị trong tâm hồn mọi người…
Thiên Chúa để người tốt sống chung với kẻ xấu còn để thử thách đức tin của những người công chính. Nếu phải sống chung với nhau, vậy làm sao để phân biệt được người tốt với người xấu theo tiêu chuẩn của Thiên Chúa? Thông thường thật khó phân biệt được người tốt và kẻ xấu vì lòng người thật là khó hiểu được như người xưa đã dạy: “Sông sâu còn có người dò. Lòng người nham hiểm ai đo cho cùng!”.
Người thánh thiện thì không có dáng vẻ đạo đức, còn kẻ thánh thiện giả tạo lại luôn mang bộ mặt thánh thiện như những người Pha-ri-sêu giả hình. Để phân biệt được người tốt và kẻ xấu bạn phải dựa vào tiêu chuẩn của đức mến. Hãy lấy lòng mến làm thước đo.
Thánh Phao-lô dạy các tín hữu phải làm mọi việc với lòng mến Chúa và yêu người: “Giả như tôi có đem hết gia tài cơ nghiệp mà bố thí, hay nộp cả thân xác tôi để chịu thiêu đốt, mà không có đức mến, thì cũng chẳng ích gì cho tôi” (1 Cr 13:3). Vào cuối đời của mỗi người, dù tốt hay xấu, Chúa sẽ xét xử bạn dựa trên tình yêu tức là Đức mến với Thiên Chúa và tha nhân.
LẮNG NGHE: Đức mến tha thứ tất cả, tin tưởng tất cả, hy vọng tất cả, chịu đựng tất cả.8 Đức mến không bao giờ mất được. (1 Cr 13: 7,8a)
CẦU NGUYỆN: Lạy Chúa, là đấng từ bi và nhân hậu, xin hãy biến đổi đôi mắt con khi nhìn thấy lỗi lầm của anh em giống như cái nhìn từ bi bao dung của Chúa đối với tông đồ Phê-rô sau khi ông phạm tội.
THỰC HÀNH: Đừng nhìn vào cái xấu của người khác để phê phán và chỉ trích nhưng hãy nhìn vào để tự tránh và đừng làm những điều xấu như họ.
Nói đến sự ngạo nghễ trong lịch sử văn học cận đại, khó có ai qua nổi lão AQ của văn hào Lỗ Tấn. Bị chúng nắm tóc, đập đầu vào tường côm cốp, đau thấy ông bà tiên tổ, vậy mà sau 10 giây lấy lại bình tĩnh, lão vẫn vừa đi, vừa “ngạo nghễ” thốt lên rằng: Cuối cùng, ta vẫn thắng lợi, chúng đập đầu ta cũng như đập đầu ông cha chúng thôi!
Đến nay, lão AQ chắc đã được Diêm vương hóa kiếp lâu lắm rồi, song đám hậu duệ của lão ở đâu bỗng xuất hiện nhung nhúc, vừa ngạo nghễ, vừa nổ như bom chùm. Phép thắng lợi tinh thần của lão được họ học tập và làm theo một cách đầy sáng tạo và đẩy mạnh các sáng kiến lên tầm cao… ngạo nghễ! Họ làm những việc không ai trên thế giới này làm nổi, trên khắp các lãnh vực.
Ẩm thực ư? Họ làm nên những chiếc bánh chưng mấy ngàn người ăn chưa hết, tổ chức Guinness toàn cầu phải vừa ký giấy chứng nhận vừa run. Kiến trúc ư? Họ dư sức làm nên những tượng đài tiêu tốn hàng ngàn tỷ, tương đương với hàng chục ngàn ngôi nhà tình nghĩa dành cho những đồng bào đói rét, xây dựng những cổng chào ngạo nghễ, lớn gấp trăm lần những tấm bảng “Queo cơm” dựng trên lằn ranh liên bang của xứ sở nghèo khó Huê Kỳ.
Trong lãnh vực ngoại giao ư? Tinh thần ngạo nghễ của quan chức ta khiến cho lân bang phải khiếp hãi. Tiếp đón họ ở sân bay, ta trải thảm đỏ ta đi, mấy lão đến đây, dù là Quốc vương hay Thủ tướng, cũng chỉ được khép nép bước một bên lề thảm đỏ cho ra điều chủ khách. Thật là quá ngạo nghễ!
Trong lãnh vực thể thao, sự ngạo nghễ được thể hiện bằng những sáng kiến độc quyền, có cầu chứng tại tòa án “cuốc tế” La Ba, đó là đưa hình ảnh “lãnh tụ vĩ đại” ra sân bóng, cầu thủ của các đội bạn nhìn thấy, ai cũng kinh tâm táng đởm, tinh thần chiến đấu sa sút, có khi sút tung lưới… đội nhà.
Vừa rồi, có những kẻ ghen tị với sáng kiến “ngạo nghễ” của họ, cấm đưa hình lãnh tụ vào sân, họ bất cần, chuyển sang chiến thuật mới. Đó là dù cũng đá thua bươu đầu sứt trán như ai, song họ vẫn vui cười ngạo nghễ, đi mua mấy tấn muối xát lên mặt anh bạn láng giềng thua với tỉ số nặng nề hơn họ.
Trong trường hợp này, phép thắng lợi tinh thần của AQ được đưa lên một tầm cao vòi vọi, đó là hễ thua ai thì cứ kiếm thằng thua nhiều hơn mà… muối mặt. Và như thế là ta vẫn cứ… thắng, thắng cái anh thua nhiều hơn; chỉ những kẻ lạc hậu, chậm tiến mới chưa thấm nhuần cái tinh thần “ngạo nghễ” ấy!
Xét cho cùng, cho đến ngàn năm sau, tinh thần AQ sẽ không bao giờ tắt lịm ở “phương Đông rực rỡ” này. Bởi vì nó phản ánh của một thứ mặc cảm nhược tiểu, luôn đè nặng lên những tâm hồn chưa đủ lớn.
Tin Mừng theo thánh Gioan vừa nhắc đến Thánh nữ Maria Mađalêna, vị thánh mà Giáo Hội kính nhớ hôm nay. Bà là người nữ được diễm phúc gặp Chúa Giêsu phục sinh đầu tiên. Khi gặp được Chúa, bà vui sướng reo mừng, bà đi báo cho các môn đệ rằng: “Tôi đã thấy Chúa.” Rồi bà kể lại cho các ông những điều Chúa đã nói với bà. Tuy nhiên thật tiếc thay, bà Maria Mađalêna đã không nhận ra được Chúa phục sinh, ngay từ phút giây đầu tiên khi Chúa xuất hiện trước mặt bà. Chúa đứng đó nhưng bà đã không nhận ra Chúa, mà phải trải qua một tiến trình với nhiều dấu hiệu, đến khi Chúa gọi tên bà, lúc ấy bà mới nhận ra Chúa.
Chúng ta tự hỏi, điều gì đã ngăn cản cản bà Maria Mađalêna không nhận ra Chúa ngay từ phút đầu tiên ấy. Thánh Gioan cho chúng ta thấy qua các dấu hiệu:
Bà Maria Mađalêna đến mộ từ sáng sớm, bà thấy dấu hiệu đầu tiên đó là “tảng đá lăn khỏi mộ” bà không còn thấy Chúa.Với suy nghĩ của loài người, bà chỉ nghĩ được rằng “Người ta đem Chúa đi khỏi mộ và các bà chẳng biết họ để Người ở đâu?” Bà không đủ sáng suốt để nghĩ về Chúa Giêsu, Đấng đã chữa lành bà khỏi bảy quỷ, giờ đây hẳn Ngài thực hiện quyền năng của Ngài như đã báo trước. Bà tối tăm sầu buồn đến nỗi đâu còn nhớ Chúa có đủ quyền năng, làm cho đứa con trai duy nhất của bà góa thành Naim cũng như Lazaro chết chôn trong mồ được sống lại. Bà chỉ suy nghĩ và lý giải theo cách hiểu, cách nhìn rất trần thế của bà. Tảng đá được lăn ra, mồ trống, nghĩa là Người ta đem Chúa đi. Với lối suy nghĩ về Thiên Chúa theo cách suy luận của con người, thật khó để nhận ra Chúa.
Khi bà Maria Mađalêna đến mộ lần thứ hai cùng với hai môn đệ, bà không thấy mọi sự diễn ra như bà suy tính, bà buồn rồi khóc. Bỗng bà thấy dấu hiệu nữa là: hai thiên thần mặc áo trắng ngồi ở nơi đã đặt thi hài của Chúa Giêsu, một vị ở phía đầu, một vị ở phía chân. Thiên Thần hỏi “sao bà khóc.” Thấy Thiên Thần, vậy mà bà chưa mở lòng để suy nghĩ thêm: Thiên Thần đâu dễ xuất hiện trong cuộc sống đời thường, phải có điều gì đó rất đặc biệt Thiên Thần mới xuất hiện chứ? Rồi bà vẫn trả lời một câu y như lần trước, một câu nói như đã lập trình sẵn trong suy nghĩ kiểu loài người của bà. Bà nói với Thiên Thần: “Người ta đã lấy mất Chúa tôi rồi, và tôi không biết họ để Người ở đâu!”Với lối suy tính và chờ mong mọi sự diễn ra theo ý mình, mà không chịu mở lòng ra với các dấu hiệu Chúa gởi đến trong cuộc đời, chắc hẳn sẽ không nhận ra Chúa.
Và rồi, khi thấy dấu hiệu là chính Chúa Giêsu đứng đó. Chúa Giêsu nói với bà: “Này bà, sao bà khóc? Bà tìm ai?” Bà đang vẽ ra trong đầu suy nghĩ của mình về Thiên Chúa. Nên bà tưởng Chúa là người làm vườn, liền nói: “Thưa ông, nếu ông đã đem Người đi, thì xin nói cho tôi biết ông để Người ở đâu, tôi sẽ đem Người về.” Bà cứ mải miết bám vào các dữ liệu trần thế theo cách nhìn của bà, rằng đã có ai đó lấy xác Chúa. Giờ đây bà thấy ông này dáng vẻ người làm vườn, với suy nghĩ không đổi bà trả lời cũng vẫn bằng một câu trả lời không thay đổi, nếu ông đã đem Người đi, thì xin nói cho tôi biết... Với lối tưởng tượng và suy đoán theo cách của con người, làm sao có thể nhận ra Chúa.
Qua ba dấu hiệu của lần đầu tiên Chúa phục sinh hiện ra với bà Maria Madalena, chúng ta rút ra được đôi điều suy niệm. Trong cuộc đời, nhiều khi:
chúng ta suy luận theo kiểu của loài người,
chúng ta suy tính và chờ mong mọi sự diễn ra theo ý mình,
rồi chúng ta tưởng tượng ra mọi sự.
Vì thế, chúng ta không còn khả năng nhận ra Chúa, rồi khóc lóc than trách. Đôi khi Chúa muốn thực hiện cho chúng ta điều mới lạ, nhưng tâm trí chúng ta đã mờ tối, không dám mở lòng cho chính Ngài, không nhìn ra được các dấu hiệu Chúa gởi đến, làm sao chúng ta nhận ra Chúa được. Những lúc ấy, nếu lắng lòng xuống, nếu chú tâm nghe tiếng gọi quen thuộc của Chúa từ sâu thẳm cõi lòng, nếu biết lắng nghe Lời Chúa, chúng ta sẽ nhận ra Chúa như bà Maria Madalena hôm nay, chúng ta sẽ vui sướng reo lên và đi loan báo rằng “Tôi đã thấy Chúa.”
Lạy Chúa Giêsu phục sinh,
lúc chúng con tìm kiếm Ngài trong nước mắt,
và trong những toan tính của con người,
xin hãy gọi tên chúng con như Chúa đã gọi tên bà Maria Mađalena ngày ấy.
Lạy Chúa Giêsu phục sinh,
Xin thêm sức cho con, để con dám ra khỏi mình,
mà nghe được tiếng Chúa và nhận ra Chúa đang hiện diện bên con,
Chúa đang gọi tên con cách âu yếm và Ngài chờ mong con nhận ra Ngài.Amen!
Lãnh đạo Đảng Tiến lên Pita Limjaroenrat đã không huy động đủ sự ủng hộ từ các đảng đối thủ hoặc các thượng nghị sĩ do quân đội chỉ định để trở thành thủ tướng. (Ảnh của Ken Kobyashi)
biên tập viên Nikkei
Người chiến thắng trong cuộc tổng tuyển cử ở Thái Lan, lãnh đạo Đảng Tiến lên Pita Limjaroenrat, đã thất bại trong nỗ lực gần đây để trở thành thủ tướng. Làm thế nào anh ta bị chặn khỏi chức vụ thủ tướng? Dưới đây là các câu chuyện về cuộc đấu tranh của đất nước Thái để thành lập chính phủ mới.
Pita Limjaroenrat rời phòng nghị viện sau khi bị đình chỉ tư cách nghị sĩ vào ngày 19 tháng 7. (Ảnh của Ken Kobayashi)
Nhà lãnh đạo Move Forward Pita hôm thứ Tư đã gặp phải hai rào cản trong nỗ lực trở thành thủ tướng của ông, khi quốc hội từ chối lần đề cử thứ hai của ông để tranh chức Thủ Tướng trong cuộc bỏ phiếu ỏ Quốc Hội và Tòa án Hiến pháp đã đình chỉ ông trong khi xem xét khiếu nại bầu cử .
Với tỷ lệ phiếu bầu 394-312 cho việc từ bỏ Pita và việc đình chỉ tư cách dân biểu theo lệnh của tòa án, những người bảo thủ đã đánh bật nỗ lực của Move Forward để thành lập một chính phủ cấp tiến sau khi giành chiến thắng trong cuộc tổng tuyển cử ngày 14 tháng 5.
Việc Pita bị đình chỉ vì các cổ phiếu không được tiết lộ trên phương tiện truyền thông diễn ra vào giữa cuộc tranh luận của quốc hội về việc đề cử ông, đánh dấu ngày căng thẳng nhất của Thái Lan kể từ cuộc bầu cử.
Những người ủng hộ Move Forward biểu tình trước Tượng đài Dân chủ ở Bangkok vào ngày 19 tháng 7. (Ảnh của Ken Kobayashi).
Khoảng một nghìn người đã lấp đầy Tượng đài Dân chủ của Bangkok vào tối thứ Tư sau khi Pita bị quốc hội từ chối đề cử thủ tướng lần thứ hai và bị đình chỉ tư cách một nhà lập pháp. Những người mặc đồ đen tổ chức một đám tang giả cho các thượng nghị sĩ (do quân đội chỉ định) và thẩm phán bảo thủ để phản đối hành động của họ, được coi là cản trở sự đồng thuận đạt được trong cuộc bầu cử hồi tháng Năm.
Đúng như nhiều người dự đoán, quốc hội Thái Lan đã không bầu được thủ tướng mới.
Liên minh tám đảng do Đảng Tiến lên, một nhóm tiến bộ đã giành chiến thắng trong cuộc tổng tuyển cử ngày 14 tháng 5, đã đẩy lãnh đạo Pita Limjaroenrat của đảng này vào vị trí thủ tướng. Không có ứng cử viên nào khác, khiến nó trở thành một cuộc bỏ phiếu tín nhiệm cho Pita.
Liên minh Move Forward kiểm soát 312 ghế trong Hạ viện 500 ghế, nghĩa là mang ý nguyện của người dân như đã chỉ ra trong cuộc tổng tuyển cử. Tuy nhiên, việc lựa chọn thủ tướng là một cuộc bỏ phiếu chung với Thượng viện do các Thượng Nghị Si của quân đội chỉ định và không qua bầu cử, Thương Viện hiện có 250 ghế với một ghế trống.
Pita đã giành được 324 phiếu bầu, thiếu 375 phiếu bầu cần thiết để chiếm đa số trong Hạ viện và Thượng viện kết hợp. Cam kết sửa đổi luật khi quân của đất nước của Đảng Tiến lên đã trở thành một nút nghẹn cổ chai, dẫn đến việc chỉ có 13 thượng nghị sĩ ủng hộ Pita.
Vào thứ Tư tới, Move Forward dự kiến sẽ lại thúc đẩy Pita trong vòng bỏ phiếu thứ hai. Trong khi đó, đảng này đã đệ trình một dự luật sửa đổi hiến pháp bằng cách loại bỏ quyền bỏ phiếu bầu thủ tướng của Thượng viện, lưu ý rằng 2/3 thượng nghị sĩ đã bỏ phiếu trắng trong vòng đầu tiên, do đó không hoàn thành nhiệm vụ của họ.
Nhưng sửa đổi hiến pháp cũng gặp trở ngại tương tự khi cần đa số 375 phiếu bầu. Các yêu cầu thậm chí còn khắt khe hơn, cần có sự chấp thuận của ít nhất 83 thượng nghị sĩ và ít nhất 75 nhà lập pháp đối lập tại Hạ viện.
Đảng Tiến lên của Thái Lan nhường chỗ cho ứng cử viên đảng Pheu Thai cho chức Thủ tướng
Các ứng cử viên thủ tướng của Đảng Pheu Thai Srettha Thavisin, phải, và Paetongtarn Shinawatra gặp gỡ những người ủng hộ tại một cuộc mít tinh bầu cử ở Bangkok vào ngày 12 tháng 5. (Ảnh của Ken Kobayashi)
FRANCESCA REGALADO, biên tập viên của Nikkei
BANGKOK – Đảng Tiến lên, giành chiến thắng trong cuộc tổng tuyển cử ngày 14 tháng 5 ở Thái Lan, sẽ cho phép đảng Pheu Thai lãnh đạo liên minh tám đảng của mình trong việc thành lập chính phủ, sau những rào cản trước đây gặp phải trong việc đảm bảo chức vụ thủ tướng cho nhà lãnh đạo Pita Limjaroenrat.
Tổng thư ký Đảng Move Forward Chaithawat Tulathon nói với các phóng viên hôm thứ Sáu rằng họ sẽ đề cử một ứng cử viên từ Pheu Thai khi quốc hội triệu tập lại vào ngày 27 tháng 7 để bầu thủ tướng.
Tôi năm nay 21 tuổi, đang du học tại Mỹ. Nếu kết thúc 4 năm Đại học, tôi muốn về Việt Nam. Nhưng ai cũng ngăn cản: ‘Đi đi, đừng về !’
Bố mẹ tôi làm trong ngành y. Hai người bắt đầu nói về chuyện du học và định cư tại Mỹ khi tôi mới học 11. Mẹ thường hay kể công việc hằng ngày tại bệnh viện, để tôi hiểu lời hối thúc ‘đừng về Việt Nam’ bắt nguồn từ 20 năm sống trong bức xúc của mẹ: ‘Bệnh viện của mẹ có một bác giám đốc lên chức từ những năm 80. Kể từ đó, bác đã cho không biết bao nhiêu họ hàng từ Bắc, Trung vào làm hộ lý, điều dưỡng, kỹ thuật viên,… Với ‘quyền lực mềm’ của giám đốc, bác chỉ nói một tiếng, có anh trưởng khoa nào không dám nhận người? Toàn con ông cháu cha. Còn những sinh viên chính quy, nắm tấm bằng Đại học, phải trầy trật khổ sở để được bước chân vào cổng viện. Không chỉ ở đây, mà bất cứ nơi đâu tại Việt Nam này cũng có ‘quyền lực mềm’ giống thế hoặc hơn thế. Nhiễu nhương lắm. Hách dịch lắm. Về làm gì hả con?’
Khi không thuyết phục được tôi, ba mẹ viện đến dì. Dì bảo: ‘Dì hiểu là con muốn về Việt Nam để cống hiến. Nhưng, ở nơi này, tài năng của con không có cơ hội phát triển. Tìm cách định cư đi. Khi đã có kinh tế, con muốn làm gì cho quê hương mà chẳng được!’ Không chỉ bố mẹ, dì, mà các bác đang sống ở Mỹ đều đồng ý với quan điểm ấy.
Lăng kính Mỹ: ‘Lý do nào để quay về quê hương?’
Trong vòng tròn bạn bè của tôi, chỉ ra ai không muốn về Việt Nam thì rất dễ. Còn tìm người quyết tâm trở lại thì thật khó khăn. Nhiều bạn lưỡng lự, không ai dám chắc chắn hai chữ: ‘Sẽ về!’
Tôi có một cô bạn thân đang học ngành Công nghệ thực phẩm. Cô bảo: ‘Ngành mình học, về nước không xài được. Còn đường ở Canada thì rộng mở. Mình không muốn trở về để chật vật kiếm một chỗ làm sau 4 năm vất vả!’ Một người bạn khác chia sẻ: ‘Từ lúc quyết tâm theo đuổi sự nghiệp sản xuất âm nhạc, mình đã biết. Tại Việt Nam, mình sẽ không làm được.’ Một chị theo học kinh tế thì bảo: ‘Đơn giản chị không muốn!’ Chị đang đi thực tập rất nhiều nơi, kiếm tìm một chỗ tài trợ visa cho mình. Anh bạn học kỹ sư hóa, vừa apply thạc sĩ thành công nói với tôi: “Anh thích nghiên cứu khoa học, Việt Nam sao có đất cho anh? Về ư? Anh không thể.” Những thằng Mỹ thì hỏi thẳng vào mặt tôi: ‘Tụi mày từ Việt Nam đến đây học, thụ hưởng văn hóa của tụi tao, thụ hưởng cả những đồng tiền bố mẹ tao còng lưng đóng thuế. Học xong mày phủi tay quay về nước, thế thì có công bằng với tụi tao hay không?’
Giữa dòng ý kiến ‘Đi đi, đừng về!’ dữ dằn như thác lũ đẩy tôi lùi lại, tôi nhìn về quê hương, cố gắng tìm một lý do cho mình quay lại. Nhưng tìm hoài mà không thấy. Chưa bao giờ sách giáo khoa nói về những cái cúi đầu của chúng tôi trên đất Mỹ, vì nỗi tự ti quê hương thua kém hơn, mà chỉ bảo: ‘Nước ta rừng vàng biển bạc.’ Chưa bao giờ chúng tôi được dạy về ‘trách nhiệm công dân’. Chúng tôi chỉ học ganh đua điểm số, chứ không học cách cùng nắm tay nhau mà đi xây dựng đất nước. Chưa bao giờ bố mẹ nói tôi phải có trách nhiệm với Việt Nam, mà chỉ nói: ‘Đừng về để dẫm vào đường cụt. Trên mảnh đất này, người tài không có cơ hội. Vì tương lai của con, hãy đi đi’
Việt Nam ơi, người có cho tôi một lý do để trở về ?
(Tâm sự của một du học sinh Mỹ trong dịp hè về thăm Việt Nam).
“Tôi đã từng đi xin giấy phép chặt một cây sồi trong chính mảnh vườn của nhà mình. Sự việc diễn ra vào năm 2011. Thủ tục này mất đúng 3 tuần. Khi tới quận kê khai đơn xin chặt cây, họ đã đặt ra những câu hỏi rất chi tiết như: Đó là cây gì, cao khoảng bao nhiêu, đường kính gốc bao nhiêu cm?
Nhưng có một câu hỏi, hoàn toàn bất ngờ và ‘đương sự’ ấp úng không trả lời được, vì thực sự không biết, không chú ý. Đó là: Trên cây có tổ chim hay không?
Sau đó vài tuần, một nhân viên hành chính quận tới thực địa. Ảnh ngó nghiêng chiếc cây rồi dùng một ống nhòm soi lên ngọn. Cây không có tổ chim. Và nhờ đó, gia đình tôi đã được phép chặt nó.
Vâng. Cơ quan hành chính Ba Lan ‘rỗi hơi’ vậy đó… ”
Những di dân da trắng ở Hoa Kỳ đều có nguồn gốc từ Châu Âu nên dân Mỹ cũng “rỗi hơi” không kém. Năm 1996, tiểu bang California bán 90 mẫu đất – vốn là khuôn viên của bệnh viện tâm thần Agnews, nơi mà tôi đã được gửi đến thực tập cả năm thuở còn đi học – cho công ty Sun Microsystems khai thác.
Tiền trao, cháo múc xong rồi thiên hạ mới khám phá ra là trong khu đất này có vài cây cổ thụ, vốn là nơi trú ngụ của một loài cú (burrowing owls) có tên trong danh sách cần được bảo vệ. Để giải quyết vấn đề chính quyền tiểu bang đồng ý mua lại một khoảnh đất thích hợp cho chim cú nương thân, với sự trợ giúp tài chính của cả thành phố San Jose lẫn công ty Microsystems.
Phú quí sinh lễ nghĩa chăng?
E cũng không hẳn thế. Trong phim Seven Years in Tibet, tôi nhớ có đoạn Đức Đạt Lai Lạt Ma bầy tỏ sự quan ngại về sinh mệnh của giun dế khi ngài nhìn thấy phu phen đang đào đất làm nền để xây tu viện. Mà Tây Tạng thì có giầu sang hay phú quí (mẹ) gì.
Năm ngoái, sau vài tháng đi giang hồ vặt (và tiêu sài đến đồng bạc cuối cùng) tôi buộc phải quay về với… mái ấm gia đình. Vì ở townhouse nên taxi đỗ sau nhà, ga ra đã mở sẵn, vừa xách ba lô ra khỏi xe đã thấy con gái đứng ngay cửa cười toe nhưng lại đưa ngón trỏ lên miệng, và bàn tay còn lại thì xua lia (xua lịa) ra dấu im lặng và dừng bước…
Tôi đứng yên ngơ ngác… Gần cả phút con bé mới chạy ào ra đón bố, giọng hớn hở:
– Có đôi chim di đến làm tổ trong giàn bông giấy bố ơi. Chim con nở rồi. Chim mẹ vừa tha mồi về nên nếu bố bước vào ngay sẽ làm nó sợ!
Sau đó, “ái nữ” phổ biến ngay qui định mới của gia đình vì nhà chúng tôi vừa có thêm mấy “thành viên” nữa :
– Từ nay, mỗi khi muốn ra sân sau tôi phải dòm chừng. Nếu chim bố hay chim mẹ đang tha mồi về tổ thì dừng bước ngay, chờ cho chim con ăn xong mới được tiếp tục…
Tôi mới rời nhà một khoảng thời gian ngăn ngắn mà khi quay lại đã bị “tịch thu” nguyên cả cái sân sau. Nói là cái sân (nghe cho nó bảnh) chứ thực ra chỉ là mảnh đất nhỏ xíu xiu, vừa vặn để giồng một cây ngọc lan và giàn bông giấy. Chấm hết.
Sân trước rộng nhưng là đất chung với nhiều căn khác. Chúng tôi chỉ sở hữu cái townhouse (cũng chung vách với nhà kế cạnh) bé tí teo, mua theo kiểu trả góp, và vẫn còn nợ ngân hàng cả đống tiền chứ không phải ít. Tài sản rất nhỏ hẹp, bấp bênh như thế mà con bé vẫn vui vẻ mang chia sẻ với lũ chim trời (ơi) không biết từ đâu đến.
Cái kiểu “rỗi hơi” của người dân Ba Lan, Hoa Kỳ (và ngay cả con cái trong nhà) khiến tôi cũng hơi bị… lây lan, rồi suy nghĩ lan man tới những vụ “thu hồi đất” ngang xương nơi quê hương đất nước của mình. EriK Harms (tác giả cuốn Luxury and Rubble Civility and Dispossession in the New Saigon) nhận xét như sau: “Những người dân Thủ Thiêm đã bị phớt lờ và thường bị đối xử như thể họ không hề tồn tại.”
Lạ nhỉ?
Trước khi cho phép bà Mạc Việt Hồng đốn hạ một cái cây – trong khu vườn của chính chủ nhân – nhà nước Ba Lan đã cử nhân viên đến tận nơi, dùng ống nhòm săm soi, sợ có dăm ba con chim mất ổ. Còn chính phủ Việt Nam hiện hành thì giải tỏa nguyên cả bán đảo Thủ Thiêm mà sáu chục ngàn cư dân ở phần đất này đều “bị phớt lờ và thường bị đối xử như thể họ không hề tồn tại” vậy!
Mục Sư Nguyễn Hồng Quang cảm thán: “Lòng Tham vô đáy của con người đã đẩy hơn 6 vạn dân bơ vơ tan lạc!”
Tác giả Lê Hồng Hà nhận diện : “Ở TP HCM, ‘bộ tứ’ Lê Thanh Hải – Nguyễn Văn Đua – Tất Thành Cang – Lê Hoàng Quân cũng cùng nhau ‘xẻ thịt’ đất đai Sài Gòn, bất chấp tất cả.”
Bốn vị quan chức cao cấp này đều là đảng viên của ĐCSVN khiến tôi không khỏi dư băn khoăn tự hỏi cái đảng này chủ trương thế nào, và giáo dục họ ra sao để tất cả đều có thể trở thành những kẻ “bất chấp” (và bất nhân) đến vậy?
Trước khi đốn hạ vài cái cây cổ thụ thiên hạ còn lo cho bầy cú, sợ chúng mất nơi nương náu. Vậy mà mấy ông đảng viên CSVN (“vì nhân dân quên mình, vì nhân dân hy sinh”) lại có thể nhẫn tâm cướp đất của cả trăm ngàn lương dân, và đẩy họ vào cảnh bần cùng (hay màn trời chiếu đất) một cách lạnh lùng và thản nhiên như thế – được sao?
Gần hai mươi năm sau, sau khi cả đống nước sông – cùng nước suối, nước mưa, nước mắt… – đã ào ạt chẩy qua cầu và qua cống, cho đến lúc vụ cưỡng chế đất Thủ Thiêm sắp chìm xuồng (tới đáy) thì bỗng có tin vui giữa giờ tuyệt vọng:
Tại buổi tiếp xúc cử tri quận 2 chiều 20 tháng 6 năm 2018, nhiều người đồng loạt vỗ tay khi Bí Thư Thành Ủy TP.HCM Nguyễn Thiện Nhân hứa hẹn: “Thành phố không gạt bà con Thủ Thiêm … bà con chờ một chút để 15-7 có kết luận chính thức.”
Chờ một chút thì đâu có nhằm nhò chi nên “bà con” chờ luôn … 4 năm cho nó chắc. Đến hôm 14 tháng 12 năm 2022, Bí thư Thành Uỷ TPHCM Nguyễn Văn Nên “phát biểu chỉ đạo phải giải quyết dứt điểm các vấn đề còn lại ở Khu đô thị mới Thủ Thiêm trước Tết âm lịch 2023.”
Sau Tết, vào chiều ngày 13 tháng 4 năm 2023, người dân Thủ Thiêm lại nhen nhúm chút hy vọng khi nghe Chủ tịch UBND TPHCM Phan Văn Mãi hứa hẹn “đến tháng 6 này giải quyết cơ bản các vấn đề khiếu nại, tồn đọng ở Khu công nghệ cao, Đại học Quốc gia TPHCM và Khu đô thị Thủ Thiêm.”
Tháng 6 đã qua nhưng lời hứa thượng dẫn vẫn còn lại đôi chút dư âm (nghe) không vui vẻ lắm:
