Hôm nay Giáo hội mừng kính trọng thể 2 thánh Tông Đồ Phê-rô và Phao-lô, mừng lễ bổn mạng đến những ai chọn Phê-rô và Phao-lô làm quan thầy nhé. Chúc mừng, chúc mừng!
Cha Vương
Thứ 5: 29/06/2023
Sơ lược tiểu sử Thánh Phê-rô:
. Sinh tại Bethsaida, xứ Galilê, làm nghề đánh cá
. Thánh Phêrô là tông đồ trưởng trong số mười hai thánh tông đồ của Chúa Giêsu.
. Luôn có mặt trong những biến cố quan trọng trong đời Chúa Giêsu
. Thánh Phêrô được Chúa trao cho quyền cai quản Hội Thánh.
. Tử đạo tại Rôma năm 64 dưới thời Hoàng Đế Nêron (chịu đóng đinh ngược)
. Ngôi mộ Ngài theo truyền thống ngự dưới chân tòa thánh Vatican
Sơ lược tiểu sử Thánh Phao-lô:
. Sinh vào thập niên đầu của công nguyên, tức là cùng thời với Chúa Giêsu.
. Thánh Phaolô có tên là Saolô, tuy là người Do thái, thuộc chi họ Benjamin, nhưng Saolô sinh ra và lớn lên ở Tarsus, thủ phủ của tỉnh Cicilia, nay là miền nam Thổ nhĩ kỳ.
. Ngài vóc dáng thấp bé, nhưng thông minh vượt xa những người cùng lứa tuổi. Lúc nhỏ được giáo dục ở Tarsus là một trung tâm nổi tiếng về văn hoá và triết học. Lớn lên, Saolô được gởi lên Giêrusalem, học với Thầy Gamaliel Cả, theo những tiêu chuẩn khắt khe nhất của nhóm Biệt phái.
. Saolô là một người lỗi lạc trong lãnh vực văn chương và triết học của cả ba nền văn hóa chính thời đó là Hy lạp, La tinh và Do thái. Ngài thuộc lòng Kinh Thánh của người Do thái, tức là bộ Cựu Ước. Saolô hết sức nhiệt thành đối với truyền thống của cha ông.
. Tuy là biệt phái, xét theo lề luật, nhưng ngài đã trở lại đạo khoảng 33/35.
. Sau khi bị cầm tù lần thứ hai tại Rôma, có lẽ ngài đã bị chém đầu vào khoảng năm 67 tại Aquas Salvias, (theo truyền thống—độ 5km về hướng nam Rôma, ba năm sau khi Thánh Phê-rô tử đạo), và được mai táng trên đường Ostia, nơi đây, ngapi ta xây vương cung thánh đường thánh Phaolô-ngoại thành.
“Phê-rô và Phao-lô là hai tông đồ khác nhau như nước với lửa: Phê-rô là dân đánh cá ít học, Phao-lô thuộc tầng lớp trí thức; Phê-rô theo Chúa ngay từ đầu, còn Phao-lô là ‘đứa con đẻ non’ (x. 1Cr 15,8) mãi sau này mới theo Chúa; Phê-rô gắn bó với Ki-tô hữu gốc Do Thái, còn Phao-lô rao giảng cho dân ngoại. Khác nhau về gốc gác, về quan điểm truyền giáo, thế nhưng, trong Đức Giê-su, cùng với Đức Giê-su và vì Đức Giê-su, Đấng cả hai quý mến hơn mọi sự trên đời, Phê-rô và Phao-lô hiệp nhất trong một công trình chung: xây dựng Hội thánh của Đức Giê-su bằng lòng nhiệt thành hăng say rao giảng, bất chấp đòn vọt, tù đày, như thánh Phao-lô đã thốt lên: “Khốn cho tôi nếu tôi không rao giảng Tin Mừng” (1Cr 9,16). Hai vị còn giống nhau trong cái chết hy sinh mạng sống cho Đấng mình yêu: Phê-rô bị đóng đinh ngược đầu xuống đất, Phao-lô bị chém đầu.
Nhớ rằng Hội thánh chủ ý mừng hai vị tông đồ trong một ngày lễ chính là để nêu cao tinh thần hiệp nhất trong công cuộc xây dựng Hội thánh. Bạn có quyết gạt bỏ những bất đồng để cùng hiệp nhất xây dựng gia đình, cộng đoàn, giáo xứ, đoàn thể… không?” (Trích: 5 phút suy niệm)
Lạy Chúa, hai Thánh Phê-rô và Phao-lô đã theo Chúa đến cùng và sống trong tinh thần hiệp nhất để xây dựng Hội thánh của Chúa, xin cho con biết gạt bỏ hận thù, kỳ thị, tranh chấp, nghi kị, kết án lẫn nhau… để cộng tác với Chúa xây dựng gia đình, cộng đoàn, giáo xứ… mỗi ngày một tốt đẹp hơn.
From: Đỗ Dzũng
T. Phêrô & Phaolô (29-6) – Thánh Vịnh 33 – ĐÁP CA – Ca sĩ: Công Minh
Một số độc giả, nhất là những độc giả ngoài Kitô giáo, có thể cảm thấy “sốc” khi đọc Bài Tin Mừng hôm nay: “Ai yêu cha yêu mẹ hơn Thày, thì không xứng đáng với Thày….” Có lẽ nào Đức Giêsu lại dạy những điều ngược đời, trái với luân thường đạo lý. Để hiểu nội dung và sứ điệp của Lời Chúa, chúng ta phải xác định vị trí của đoạn Tin Mừng này trong ngữ cảnh những bài giảng của Đức Giêsu về truyền giáo. Người đưa ra những điều kiện, những yêu sách mà những ai muốn làm môn đệ của Người phải chấp thuận. Đối với những ai muốn đi theo Đức Giêsu, họ phải vượt qua mọi thứ rào cản. Những rào cản này có thể là quan niệm về một cuộc sống an phận, có thể đó là của cải tiền bạc, nhưng cũng có thể đó là những mối liên hệ rất thân thiết. Đức Giêsu đã dùng những hình ảnh cụ thể để diễn tả sự hy sinh đối với những ai muốn làm môn đệ của Người. Trong bài Tin Mừng hôm nay, chúng ta có thể khám phá ra quy luật “Cho đi, tức là lãnh nhận” được thể hiện qua những cặp từ mang ý nghĩa rất sâu sắc như sau:
– Ai tìm thì sẽ mất; ai chịu mất thì sẽ tìm lại được: ngược hẳn với quan niệm thông thường. Ở đây Đức Giêsu muốn nói đến sự dấn thân của người môn đệ. Khi sẵn sàng cho đi thì sẽ tìm được chính bản thân mình. Sự ích kỷ (tức là chỉ tìm chính bản thân mình, đặt mình làm chuẩn mực cho người khác) thì sẽ làm cho con người lâm vào tình trạng vong thân, đánh mất chính mình.
– Ai đón tiếp thì chính mình sẽ được đón tiếp: khái niệm “đón tiếp” ở đây được hiểu rộng hơn quan niệm thông thường. Đón tiếp là cộng tác, là sẻ chia, là thông cảm, là đón nhận. Đón tiếp một người nào còn là sự quảng đại đối với người đó. Đức Giêsu đã đồng hóa với những người bé mọn đến nỗi ai đón tiếp họ là đón tiếp chính Người. Người còn hiện diện nơi những môn đệ, nơi những người được sai đi, để rồi mỗi khi chúng ta đón tiếp người môn đệ là đón tiếp Chúa. Hơn thế nữa, họ được vinh hạnh đón tiếp chính Thiên Chúa Cha, Đấng đã sai Con mình đến trần gian.
– Ai giúp người khác thì bản thân mình sẽ được giúp đỡ: sự giúp đỡ được nêu trong Tin Mừng chỉ đơn giản là một bát nước lã, là điều ai cũng có thể làm được. Ấy vậy mà món quà tưởng chừng như vô giá trị ấy lại có ý nghĩa trước mặt Chúa và xứng đáng nhận phần thưởng. “Của cho không quan trọng bằng cách cho,” một bát nước lã đã trở thành quà tặng có giá trị, vì nó được trao tặng với cả tâm hồn, với tình mến yêu và lòng chân thành. Người đàn bà tại thành Sunam đã quảng đại đón tiếp Ngôn sứ Êlisê (Bài đọc I). Chính nhờ sự đón tiếp đó mà Bà và gia đình đã được thưởng công. Bà đã sinh con vào lúc tuổi già xế bóng. Việc sinh con đã đem lại cho bà niềm vui, vì đó là điều bà mong ước. Bà đã đón tiếp Ngôn sứ với cả tấm lòng và sự quảng đại.
Khi cho đi, mình được nhận lãnh, khi tha thứ, mình được thứ tha, khi mến yêu, mình được yêu mến. Đó là triết lý sống của Thánh Phanxicô Khó Khăn đã được thể hiện qua Kinh Hòa Bình quen thuộc. Triết lý ấy, rất đơn sơ mà sâu sắc, rất dễ dàng thực hiện mà đem lại hiệu quả thiết thực. Triết lý sống này đã thấm đượm tinh thần của Tin Mừng. Chính Đức Giêsu đã làm gương cho chúng ta điều đó: Người đã cho đi, đã yêu mến, đã thứ tha để làm gương cho chúng ta.
Chúng ta được mời gọi để sống như Đức Giêsu đã sống, yêu như Đức Giêsu đã yêu. Chân lý này được gói gọn trong lời Chúa đã nói: “Ai không vác thập giá mình mà theo Thầy, thì không xứng đáng với Thầy.” “Vác thập giá”, đó chính là con đường chúng ta đang đi. Đó chính là những biến cố đang xảy đến trong cuộc sống hằng ngày. Đó cũng là niềm vui nỗi buồn hòa quyện trong cuộc sống để làm nên những lời tôn vinh Thiên Chúa, khi chúng ta đón nhận những biến cố ấy với tâm tình của Đức Giêsu, cũng như Đức Giêsu đã cùng thập giá để tôn vinh Chúa Cha. Thánh Phaolô đã gọi những hy sinh của người tín hữu là “chết đi cùng với Đức Kitô” (Bài đọc II). Đây là cốt lõi Đức tin của người công giáo: những ai cùng chết với Chúa Kitô sẽ được sống lại với Người. Mỗi ngày, chúng ta được mời gọi sống ơn gọi của Bí tích Thanh Tẩy, tức là chấp nhận để cho những nết xấu chết dần trong ta và để ơn sủng của Chúa lớn mãi trong tâm hồn.
Chúng ta đang tôn kính Thánh Tâm Chúa Giêsu trong tháng Sáu này. Thánh Tâm Chúa đã mở ra để trở nên nguồn ân sủng cho nhân loại, cách riêng cho các tín hữu. Xin Thánh Tâm Chúa trở nên trường học về lòng hy sinh và tình yêu mến cho mỗi chúng ta.
Ngay sau khi nhận được thông tin về vụ Công An bắn trộm dê, Giám đốc Công an TP.Hà Nội đã chỉ đạo các phòng nghiệp vụ CATP, Công an huyện Mỹ Đức khẩn trương điều tra xác minh, làm rõ vụ việc.
Từ kết quả điều tra, ngày 27/6/2023, Giám đốc Công an TP.Hà Nội đã ký Quyết định tước danh hiệu Công an nhân dân đối với 3 cán bộ Công an thị trấn Đại Nghĩa, huyện Mỹ Đức, gồm: Đại úy Nguyễn Văn Nhân,Thượng úy Bùi Đình Việt và Thượng úy Bùi Tiến Tùng.
Cùng ngày 27/6/2023, Cơ quan CSĐT Công an TP.Hà Nội đã ra Quyết định khởi tố vụ án hình sự “Trộm cắp tài sản”, xảy ra ngày 26/6/2023, tại xã An Phú, huyện Mỹ Đức; Quyết định tạm giữ hình sự đối với Nguyễn Văn Nhân, Bùi Đình Việt và Bùi Tiến Tùng, để tiến hành điều tra, xử lý theo quy định của pháp luật.
Mặt khác, Giám đốc Công an TP.Hà Nội cũng chỉ đạo xem xét, xử lý trách nhiệm của cán bộ, lãnh đạo, chỉ huy có liên quan trong việc quản lý để cán bộ sai phạm, vi phạm pháp luật. Đồng thời, yêu cầu Công an huyện Mỹ Đức gặp trực tiếp xin lỗi và bồi thường đối với gia đình người bị hại.
Côn An cấp thị trấn, xã thường không có trình độ và tư cách theo kinh nghiệm của Phil Dong và nhiều người dân.
Dân bị mất dê đã nhiều lần lên đến con số mấy trăm hay mấy ngàn qua nhiều năm nên họ mật phục và bắt quả tang 3 tên bắn trộm, bắn 3 con nhưng chỉ đủ chỗ cho 2 con dê bỏ trong cốp xe chắc là họ sẽ đem về cho cả đoàn CA cùng nhậu chăng?.
Dân bắt giữ và sau đó mới biết kẻ trộm là Côn An, kẻ trộm đang là đại úy và thượng úy Côn An.
Súng săn có ống nhắm ở đâu ra mà 3 sĩ quan Côn An này có trong cuộc đi săn bắn dê đem về nhậu.
Côn An Huyện Mỹ Đức, Côn An thị trấn Đại Nghĩa đến nhà khổ chủ xin lỗi.
Không biết đã ăn trộm bao nhiêu lần rồi, nếu điều tra nghiêm túc sẽ biết ngay?
Dân nghèo ăn trộm 3 con vịt thì bị tù 3 năm còn 3 Côn An này, ăn trôm 2 con dê thì không thể xử lý nội bộ mà cần phải bị truy tố ra tòa.
CÁC TÌNH TIẾT TĂNG NẶNG TRONG VỤ ÁN CÔN AN BẮN TRỘM DÊ
Các tình tiết tăng nặng trong vụ trộm dê:
Đây không phải là trường hợp nghèo đói làm càn mà là đi ăn trộm có chủ ý bằng xe hơi, cất giấu dê trong bao nhựa, ăn trộm bằng súng săn.
Tội phạm là sĩ quan cấp trung trong lực lượng Côn An.
Tại sao dân nghèo chỉ cần ăn trộm con vịt, thậm chí đói quá ăn quịt một ổ bánh mì thì bị tù đến 1-3 năm? Còn trường hợp Đại Úy và Thượng Úy Côn An đi ăn trộm thì có sao không?
Thực là mỉa mai, đau đớn thay khi nhớ lại lời của Bác Trọng Lú nhận định, “chưa bao giờ cơ đồ nước Việt được như hôm nay”.
(Reuters) – Joby Aviation cho biết hôm thứ Tư rằng cơ quan quản lý hàng không Hoa Kỳ đã đồng ý cho phép các chuyến bay thử nghiệm taxi hàng không chạy bằng điện của mình, tiến một bước gần hơn đến việc đảm bảo phê duyệt cho các hoạt động thương mại.
Công ty có trụ sở tại California cũng cho biết Giám đốc điều hành của Toyota Bắc Mỹ, Tetsuo Ogawa, sẽ tham gia hội đồng quản trị vào thứ Bảy. Toyota là cổ đông bên ngoài lớn nhất của Joby, đã đầu tư khoảng 400 triệu USD vào công ty.
Cổ phiếu Joby đã tăng 40% vào thứ Tư và hiện đã tăng gấp đôi kể từ cuối tháng Tư.
Công ty có kế hoạch bắt đầu hoạt động vận chuyển hành khách thương mại vào năm 2025. Không giống như các nhà sản xuất máy bay cất cánh và hạ cánh thẳng đứng bằng điện (eVTOL) khác, có kế hoạch bán máy bay cho khách hàng như các hãng hàng không và công ty hậu cần, mô hình kinh doanh của Joby tương tự như một ứng dụng chia sẻ xe…
Taxi hàng không Joby Aviation cất cánh thẳng đứng và hạ cánh theo cùng một cách. Ảnh của Bradley Wentzel / EFE.
Sau khi được chứng nhận, nhà sản xuất eVTOL sẽ cạnh tranh trong một thị trường đông đúc với hàng chục nhà phát triển khác như Archer Aviation và Vertical Aerospace Ltd cạnh tranh để cải tạo giao thông đô thị. Mục tiêu lớn của họ là tạo ra một loại taxi hàng không nhỏ chạy bằng điện để chở hành khách qua các thành phố một cách nhanh chóng đồng thời tránh được nạn kẹt xe, giảm lưu lượng xe hơi.
Điện Kremlin hôm thứ Tư đã hạ thấp báo cáo, nói rằng đã và sẽ có rất nhiều suy đoán và tin đồn.
Phiên bản tiếng Nga của tờ Moscow Times và một blogger quân sự đã đưa tin về vụ bắt giữ tướng Surovikin, trong khi một số phóng viên quân sự khác chỉ huy lượng lớn người theo dõi ở Nga cho biết ông và các sĩ quan cấp cao khác đang bị thẩm vấn về vai trò có thể có của họ trong cuộc binh biến.
Valery Gerasimov, 67 tuổi, tướng hàng đầu của Nga, tổng tham mưu trưởng quân đội và là tư lệnh mặt trận Ukraine, đã không xuất hiện trước công chúng hoặc trên truyền hình nhà nước kể từ cuộc nổi loạn bị hủy bỏ hôm thứ Bảy.
Tướng Sergei Surovikin, Tư lệnh các lực lượng Nga ở Ukraine, thăm Trụ sở chung của các lực lượng vũ trang Nga tham gia chiến dịch quân sự ở Ukraine, tại một địa điểm không xác định ở Nga, trong bức ảnh được công bố ngày 17/2022/<>. Sputnik/Gavriil Grigorov/Điện Kremlin qua REUTERS/Ảnh tư liệu
Tướng Sergei Surovikin, phó chỉ huy chiến dịch quân sự của Nga ở Ukraine, tỏ ra thông cảm với cuộc nổi dậy cuối tuần qua của chỉ huy lính đánh thuê Yevgeny Prigozhin, các quan chức Mỹ cho biết hôm thứ Tư, mặc dù không rõ liệu ông có tích cực ủng hộ nó hay không.
Prigozhin đã làm thế giới giật mình khi lãnh đạo một cuộc nổi dậy vũ trang vào thứ Bảy đã đưa các chiến binh Wagner Group của ông từ biên giới Ukraine đến trong vòng 200 km (125 dặm) của Moscow trước khi ông đột ngột hủy bỏ cuộc nổi dậy.
Ba quan chức, phát biểu với điều kiện giấu tên, nói rằng Surovikin đã ủng hộ Prigozhin nhưng tình báo phương Tây không biết chắc chắn liệu ông có giúp đỡ cuộc nổi dậy theo bất kỳ cách nào hay không.
Khi cuộc nổi dậy bắt đầu, Surovikin công khai kêu gọi các chiến binh của lực lượng dân quân tư nhân Wagner từ bỏ cuộc phản đối bằng vũ lực của họ đối với giới lãnh đạo quân sự và trở về căn cứ của họ.
“Tôi kêu gọi các bạn dừng lại”, ông Surovikin nói trong một video đăng trên ứng dụng nhắn tin Telegram, tay phải đặt trên một khẩu súng trường.
Tờ New York Times đưa tin hôm thứ Ba rằng Surovikin đã biết trước rằng Prigozhin đang lên kế hoạch cho một cuộc nổi loạn.
Điện Kremlin, khi được hỏi hôm thứ Tư 28-6-2023, về báo cáo này, cho biết sẽ có “rất nhiều suy đoán” sau hậu quả của các sự kiện.
Surovikin, được truyền thông Nga đặt biệt danh là “Tướng Armageddon” vì sự tàn nhẫn nổi tiếng của mình, là một cựu chiến binh của các cuộc chiến tranh ở Chechnya và Syria, người đã được Tổng thống Vladimir Putin trao huân chương.
Vào tháng 10, ông Surovikin được giao phụ trách chiến dịch quân sự ở Ukraine nhưng đã phải chuyển sang vai trò phó tư lệnh vào đầu năm nay (2023) sau khi không đạt được các tiến bộ rõ nét trong thời gian vài ba tháng của cuộc xâm lược Ukraine.
Prigozhin, từng là một đồng minh một thời của Putin, trong những tháng gần đây đã tỏ ra sự mâu thuẫn ngày càng gay gắt với Moscow, bao gồm cả việc công khai nói rằng quân đội của ông không được Bộ Quốc phòng Nga cung cấp đủ vũ khí.
Các quan chức Mỹ và các quan chức phương Tây cho biết ông Prigozhin đã dự trữ vũ khí trước nỗ lực nổi loạn. Các quan chức Mỹ cho rằng ông ta phải tin tưởng rằng mình có đủ hỏa lực và có được sự đồng tình của một số nhân vật trong quân đội Nga để thực hiện cuộc nổi dậy của mình.
Tuy nhiên, một nhà ngoại giao phương Tây, phát biểu với điều kiện giấu tên, cho biết Prigozhin cuối cùng đã tính toán sai lầm khi tin rằng lòng trung thành của ông với Putin, sự hữu ích của ông đối với Điện Kremlin và sự ủng hộ của ông trong số các quan chức quân sự Nga sẽ đủ để cách ly ông khỏi hậu quả của việc nổi dậy.
Cơ quan An ninh Liên bang Liên bang Nga kêu gọi các chiến binh Nhóm quân sự tư nhân Wagner (PMC) không tuân theo mệnh lệnh của Yevgeny Prigozhin và bắt giữ ông, trong khi Tướng Sergei Surovikin ghi lại một thông điệp video, kêu gọi lính đánh thuê “dừng lại”.
Đáng chú ý là anh ta đã ghi lại tin nhắn video của mình với vũ khí trên tay.
“Tôi vừa đến từ mặt trận, từ tiền tuyến, theo lệnh của lãnh đạo Bộ Quốc phòng, nơi quân ta tử chết địch chống lại lực lượng địch vượt trội, chịu tổn thất nhưng vẫn giữ vững vị trí.
Tôi kêu gọi các nhà lãnh đạo, chỉ huy và chiến binh của PMC Wagner. Chúng tôi đã chiến đấu với bạn, chịu tổn thất, cùng nhau chiến thắng. Chúng ta có cùng một dòng máu, chúng ta là những chiến binh.
Tôi mong bạn dừng lại, kẻ thù chỉ chờ tình hình chính trị trong nước xấu đi. Bạn không thể để chúng lợi dụng. Trước khi quá muộn, bạn cần tuân theo ý chí và mệnh lệnh của tổng thống được bầu cử theo phổ thông đầu phiếu của Liên bang Nga, ngăn chặn các đoàn xe của bạn và đưa chúng trở lại vị trí cố định. Chỉ giải quyết mọi vấn đề một cách hòa bình, được hướng dẫn bởi Tổng tư lệnh tối cao các lực lượng vũ trang Liên bang Nga”.
Tù nhân lương tâm Nguyễn Trung Tôn tại phiên tòa vào tháng 6/2018. Ảnh TTXVN
Mục sư Nguyễn Trung Tôn, người hiện đang thi hành án tù 12 năm ở Trại giam Gia Trung (tỉnh Gia Lai), đang bị nhiều bệnh nguy hiểm nhưng trại giam không cho ông đi khám bệnh và điều trị.
Theo thông tin từ gia đình, cựu chủ tịch của Hội Anh em Dân chủ đang bị ho triền miên trong hơn một năm qua do hậu quả của bệnh COVID-19. Bên cạnh đó, mắt ông bị mộng thịt kéo xuống con ngươi làm thị giác của ông gần như mất hẳn.
Bà Nguyễn Thị Lành, vợ của ông Tôn, vào ngày 27/6 cho Đài Á Châu Tự Do (RFA) biết cụ thể về sức khoẻ của chồng :
“Vừa rồi anh Tôn được trại giam cho gọi điện về theo thường lệ. Anh có nói về tình hình sức khoẻ hiện tại không được ổn lắm. Bệnh ho kéo dài, cả ngày lẫn đêm. Trại giam không cho người nhà gửi thuốc vào, yêu cầu có toa đơn bác sỹ mới được gửi vào nên giờ có gửi vào họ cũng không cho anh uống.
Ho do hậu COVID kéo dài, kéo dài hàng năm hai năm. Trại giam cứ để đó, không điều trị cũng không cho gửi thuốc.
Giờ anh lại bị bệnh mồng mắt, kéo con ngươi xuống làm anh không nhìn thấy gì. Nó kéo dài vì trong đó môi trường không được tốt, ẩm thấp và tối.”
Bà Lành cho biết về bệnh của mắt, chồng bà đã nhiều lần làm đơn đề nghị trại giam cho đi viện để phẫu thuật cắt bỏ mộng thịt, nhưng giám thị Trại giam Gia Trung không chịu giải quyết.
Thêm nữa, ông còn suy kiệt sức khoẻ do bị viêm tuyến tiền liệt từ nhiều năm qua trong khi không được thăm khám và điều trị vì cơ sở y tế của trại giam rất hạn chế..
Bà cho biết đã nhiều lần làm đơn đề nghị trại giam và Cục Cảnh sát Quản lý trại giam cho phép chồng bà được khám và chữa bệnh, và gia đình sẵn sàng chịu mọi phí tổn, miễn sao bảo vệ được tính mạng của ông.
Bà vô cùng lo lắng cho sức khoẻ của chồng mình, và e ngại cho tính mạng của ông khi có nhiều tù nhân lương tâm chết trong tù do bị đối xử vô nhân đạo, thiếu chăm sóc y tế trong các trại giam và trại tạm giam trong thời gian gần đây.
“Tôi e ngại là nhiều trường hợp đang khoẻ như ông Đào Quang Thực và mục sư Diêm (Đinh Diêm- PV), đang khoẻ bình thường ở nhà nhưng vào trại với án 16 năm tù chưa hết nửa án ông đã chết trong tù ở Nghệ An.”
Chế độ giam giữ hà khắc đối với các tù nhân lương tâm tại các nhà tù Việt Nam đã nhiều lần bị các tổ chức nhân quyền quốc tế lên án. Đặc biệt là tình trạng bỏ mặc về sức khoẻ khiến nhiều tù nhân chính trị qua đời vì họ mắc bệnh nặng mà không được chữa trị kịp thời.
Từ năm 2019 đến nay, có ít nhất 7 tù nhân chính trị chết khi đang bị giam giữ, bao gồm: Mục sư Đinh Diêm, nhà báo công dân Đỗ Công Đương, ông Phan Văn Thu, ông Huỳnh Hữu Đạt, thầy giáo Đào Quang Thực, và ông Đoàn Đình Nam.
Mục sư Nguyễn Trung Tôn là một nhà hoạt động xã hội tích cực. Ông bị bắt năm 2011 với cáo buộc “tuyên truyền chống Nhà nước” và sau đó bị kết án hai năm tù giam. Ông trở thành Chủ tịch Hội Anh em Dân chủ sau khi ra tù năm 2013.
Ông từng nhiều lần bị chính quyền sách nhiễu, tra tấn, đánh đập, bôi nhọ vì những nổ lực đấu tranh cho dân chủ Việt Nam, trong đó có lần bị an ninh bắt cóc và bị đánh đến mức tàn phế cả hai chân tại khu vực rừng núi Hà Tĩnh trong tháng 2 năm 2017.
Ông bị bắt lại vào tháng 7 năm 2017 với cáo buộc “hoạt động nhằm lật đổ chính quyền nhân dân” và bị kết án 12 năm tù giam và 3 năm quản chế trong phiên tòa diễn ra vào tháng 4 năm 2018.
LÂM ĐỒNG, Việt Nam (NV) – Đi làm về nhà ở xã N’Thol Hạ, huyện Đức Trọng, tỉnh Lâm Đồng, bà Cil Ju Ka Tuyên hốt hoảng khi thấy chồng cùng ba con nhỏ chết trong tư thế treo cổ.
Báo Thanh Niên dẫn tin từ ông Nông Văn Hợi, chủ tịch xã N’Thol Hạ, huyện Đức Trọng, cho biết sự việc xảy ra vào khoảng 3 giờ chiều 27 Tháng Sáu. Những người chết gồm ông Lương Đức Chiến, 33 tuổi; cháu Cil Ju Ha M., 8 tuổi; Lương Đức T., 4 tuổi; và Lương Đức Th., 6 tuổi, trong đó cháu Cil Ju Ha M. là con riêng của bà Cil Ju Ka Tuyên với chồng trước.
Lối vào nhà bà Ka Tuyên ở xã N’Thol Hạ, huyện Đức Trọng, tỉnh Lâm Đồng, nơi xảy ra sự việc. (Hình: N.X/VietNamNet)
“Vụ việc quá thương tâm và đau lòng xảy ra lúc trời đang mưa to. Khi chúng tôi đến hiện trường, người nhà đã đưa bốn nạn nhân xuống đất,” ông Hợi cho biết thêm.
Kể với báo Thanh Niên, chị Cil Ju Ka Th., người nhà bà Ka Tuyên, cho biết bà Ka Tuyên có ba đứa con với chồng trước gồm một gái và hai trai. Sau khi chồng trước bị tai nạn giao thông qua đời, bà Ka Tuyên lấy ông Chiến và sinh được hai đứa con trai là cháu Th. và cháu T.
Nhà bà Ka Tuyên ngay sát nhà cha mẹ đẻ, do được họ cho đất, hỗ trợ xây nhà. Bà Tuyên hằng ngày đi làm thuê cho họ hàng, bà con trong xã, còn ông Chiến làm thợ xây.
Sự việc xảy ra khi bà Ka Tuyên đang đi làm, còn bé gái và bé trai, con riêng của bà Ka Tuyên, đang đi chăn bò.
Chiều 27 Tháng Sáu, khi bé gái đi chăn bò về phát hiện sự việc nên báo cho mẹ biết.
Chị Th. cho biết thêm: “Gia đình hết sức bất ngờ khi nghe tin anh Chiến và ba cháu nhỏ tử vong. Thực sự gia đình không biết lý do gì dẫn đến vụ việc đau lòng như vậy. Cách đây khoảng ba ngày, hai vợ chồng anh Chiến và chị Ka Tuyên có chuyện xích mích nhưng đã giảng hòa rồi.”
Nói với báo Công An TP.HCM, bà Ka Tuyên cho biết cách đây ít ngày, hai vợ chồng có tranh luận về chuyện con cái. Ngoài ra, vợ chồng bà còn nợ khoảng vài chục triệu đồng của người quen khi xây nhà nhưng không bị áp lực, vì người này đã nói khi nào có thì trả nợ cũng được.
Chuyện tưởng như chẳng có gì và sáng 27 Tháng Sáu, bà Ka Tuyên đi làm bình thường, còn ông Chiến nói với vợ sẽ đi làm sau. Tuy nhiên, không ngờ lại xảy ra sự việc đau lòng trên.
Đám tang các nạn nhân. (Hình: Lâm Viên/Thanh Niên)
Đến trưa 28 Tháng Sáu, việc giảo nghiệm tử thi, khám nghiệm hiện trường của các cơ quan hữu trách kết thúc.
Hiện Công An Tỉnh Lâm Đồng đang điều tra nguyên nhân. Bước đầu nhận định ông Chiến sát hại ba con rồi tự tử. (Tr.N)
Hiện trường công an bắn chết dê của dân huyện Mỹ Đức, thành phố Hà Nội bị người dân bắt quả tang hôm 26/6/2023. Ảnh của FB báo Thanh Niên.
Vụ án liên quan đến ba sĩ quan công an (một đại úy, hai thượng úy) cùng làm việc tại Công an thị trấn Đại Nghĩa, huyện Mỹ Đức, thành phố Hà Nội đang khuấy động dư luận. Ngày 26/6/2023, cả ba lái xe đến xã An Phú cùng huyện, lựa lúc vắng người, bắn chết ba con dê nhưng chỉ bỏ vào cốp xe được hai con để chở về. Vì thường xuyên bị trộm dê nên dân chúng địa phương tổ chức mật phục và đổ ra bắt… Sợ bị hành hung, cả ba cố thủ trong xe và được đồng đội… giải cứu (1).
Cả ba sĩ quan… công an nhân dân đã bị sa thải, bị khởi tố về tội “trộm cắp tài sản”. Tính ra, giá trị mỗi sĩ quan Công an nhân dân chỉ tương đương một… con dê! Tuy Công an nhân dân đã cử đại diện đến xin lỗi và thỏa thuận về chuyện bồi thường với các khổ chủ, khẳng định xẽ xử lý nghiêm khắc nhưng chỉ như thế thì quá đơn giản. Theo Công an nhân dân thì cả ba chỉ sử dụng súng… hơi loại thông dụng để săn bắn trộm nhưng cũng có một vài viên chức hữu trách lại bảo đó là súng… tự chế.
Đoàn công tác đại diện Công an huyện Mỹ Đức đến nhà xin lỗi gia đình bị hại.
Cũng vì vậy phải thắc mắc, súng… hơi loại thông dụng hay súng… tự chế có thể bắn chết mấy con dê dễ dàng để thu nhặt một cách gọn gàng như súng… hơi loại chuyên dùng để trấn áp hay súng… quân dụng không? Xử lý vụ săn bắn trộm này sẽ dễ dàng hơn nếu đó là súng… hơi loại thông dụng hay súng… tự chế, súng… hơi loại chuyên dụng hay súng… quân dụng sẽ khiến việc xử lý… phức tạp hơn vì sẽ… phát sinh những nghi ngại về vũ trang cho công an và quản lý vũ khí của… công an.
Xin lưu ý, cách nay năm năm, được chính quyền bật đèn xanh, Bộ Công an đã ban hành Quy định về trang bị vũ khí, vật liệu nổ quân dụng, công cụ hỗ trợ cho lực lượng công an (Thông tư 17/2018/TT-BCA), xác định sẽ từng bước trang bị đủ loại vũ khí, phương tiện quân sự cho công an tất cả các cấp. Ngoài súng ngắn, công an xã sẽ có súng… hơi chuyên dùng để trấn áp, súng trường, tiểu liên. Còn công an từ cấp huyện trở lên sẽ được cấp phát trung liên, đại liên, súng phóng lựu, súng cối, súng chống tăng, lựu đạn, mìn, bom, trực thăng vũ trang (2),… Chỉ bảo vệ trật tự, trị an mà có quyền sử dụng công quỹ để mua sắm, trang bị đủ loại vũ khí, phương tiện quân sự dùng trong chiến tranh như thế thì công an nhân dân dùng súng… săn dê là… chuyện nhỏ, chuyện phụ, săn dân mới là chuyện lớn, chuyện chính. Trong thực tế, hồi đầu năm 2020, công an nhân dân đã từng tổ chức săn dân ngay tại huyện Mỹ Đức, thành phố Hà Nội, gây rúng động dư luận cả trong lẫn ngoài Việt Nam (vụ bao vây rồi tấn công thôn Hoành, xã Đồng Tâm lúc rạng sáng 9/1/2020).
Không rõ có phải vì ba sĩ quan công an dùng súng… hơi loại chuyên dụng để trấn áp hay súng… quân dụng để săn dê hay không mà không thấy cơ quan điều tra của Công an nhân dân công bố hình ảnh liên quan đến tang vật gây án như họ vẫn thường làm (3) và cũng không thấy công an nhân dân khởi tố ba đồng đội thêm tội “tàng trữ, sử dụng trái phép vũ khí quân dụng hay vũ khí thô sơ, công cụ hỗ trợ” như đã được quy định tại các điều 304 và 306 của Bộ Luật Hình sự. Chẳng lẽ như thế là… nghiêm khắc?
***
Chắc chắn viên đại úy và hai viên thượng úy vừa bị khởi tố vì “trộm cắp tài sản” không nghèo túng đến mức phải làm liều. Hành vi của cả ba là biểu hiện của tâm thế ngạo mạn nên ứng xử càn rỡ một cách thản nhiên. Tâm thế đó, lối ứng xử đó phổ biến trong toàn lực lượng công an cả khi thi hành công vụ lẫn sinh hoạt thường nhật. Không đủ tự tin vào vị thế, vai trò của… “cán bộ, chiến sĩ công an nhân dân” thì sẽ không có chuyện cùng nhau lái xe đi săn trộm trong giờ làm việc ở chỗ chỉ cách nơi làm việc chừng bảy cây số!
Tuần trước, ông Tô Lâm – Bộ trưởng Công an hối thúc các đại biểu Quốc hội gật đầu với “Dự luật Lực lượng tham gia bảo vệ an ninh, trật tự ở cơ sở” vốn đã từng bị các đại biểu Quốc hội nhiệm kỳ trước loại bỏ vì “lực lượng công an đã quá đông, mỗi tỉnh ít nhất cũng có 3.000, tỉnh to thì 4.000 công an chính quy” (3), đó là chưa kể nhân sự của các cục, các trung đoàn cảnh sát cơ động,… trực thuộc bộ này. Bởi ngân sách có hạn, nếu chấp thuận thì “các địa phương sẽ không còn tiền đầu tư cho phát triển, an sinh xã hội”.
Cho dù lực lượng công an các tỉnh, thành phố được ước đoán đã khoảng 200.000 nhưng theo tính toán của các đại biểu Quốc hội nhiệm kỳ trước thì việc thống nhất ba lực lượng theo tinh thần của “Dự luật Lực lượng tham gia bảo vệ an ninh, trật tự ở cơ sở” sẽ khiến ngân sách phải gánh thêm chi phí cho chừng 800.000 người nữa (4). Tuy nhiên Bộ Công an không cam tâm từ bỏ kế hoach gia tăng nhân sự, nhận thêm tiền từ công quỹ và tiếp tục yêu cầu Quốc hội nhiệm kỳ này biến dự luật thành luật.
Các đại biểu Quốc hội nhiệm kỳ trước gạt bỏ ý tưởng thông qua bộ luật cho phép Bộ Công an tăng thêm nhân sự và nhận thêm chi phí để đầu tư cho phường, xã vì công an đã “đông như thế mà còn thêm nhiều lực lượng nữa, chẳng lẽ lực lượng chính quy không đủ khả năng để chúng ta nắm tình hình, xử lý tình hình?”… tuy nhiên ông Tô Lâm đã dùng vụ nổi loạn ở Cư Kuin Đắk Lắk để dọa là phải… “bảo đảm an ninh trật tự ngay từ địa bàn cơ sở, xây dựng xã hội trật tự kỷ cương, an toàn, không ai bị đe dọa, ảnh hưởng” để “phường, xã trở thành những pháo đài về an ninh trật tự, là nơi được bảo đảm an ninh, an toàn nhất” (6)…
Thiên hạ vốn chẳng lạ gì kiểu hoạt động và hiệu quả hoạt động của lực lượng dân phòng… lấy gì bảo đảm chuyện cho phép Bộ Công an tuyển thêm và sử dụng khoảng 800.000 người nữa thì xã hội sẽ có “trật tự, kỷ cương, an toàn, không ai bị đe dọa, ảnh hưởng”? Nay thêm chuyện giá trị mỗi sĩ quan Công an nhân dân tương đương một… con dê trong vụ án “trộm cắp tài sản” ở xã An Phú, huyện Mỹ Đức, thành phố Hà Nội. Đó chỉ là ví dụ mới nhất về…. công an nhân dân chứ không phải scandal đầu tiên và duy nhất. Cứ đối chiếu những gì đã biết về Wagner Group – được chính quyền Liên bang Nga “hà hơi, tiếp sức” ra sao, hỗ trợ vũ trang, phát triển nhân lực, dùng vào việc gì, kiểu hoạt động thế nào,… thì sẽ thấy Bộ Công an có khá nhiều điểm tương đồng với nhóm này. Cũng vì vậy, lấy gì bảo đảm Bộ Công an không đi theo con đường của Wagner Group khi muốn chi phối nhiều hơn để được nhiều hơn và dù trên danh nghĩa chỉ bảo vệ trật tự, trị an nhưng vẫn tìm đủ mọi cách để tiếp tục phát triển cả thế lẫn lực?
Đó chính là nhân vật nguồn cơn trận khủng hoảng truyền thông năm 2019 của chùa Ba Vàng, Bà Phạm Thị Yến.
Tự xưng pháp danh là Tâm Chiếu Hoàn Quán. Được Phật tử của chùa Ba Vàng gọi là Cô chủ nhiệm (chủ nhiệm Câu lạc bộ Cúc vàng, gồm những phật tử lớn tuổi của chùa Ba Vàng).
Bà Yến là một tồn tại đặc biệt, vô cùng đặc biệt tại chùa Ba Vàng.
Phó trụ trì không chính thức, nhân vật quan trọng số hai chỉ sau trụ trì
Như bà Yến tự thuật và các thông tin đào xới của báo chí năm 2019, bà Phạm Thị Yến sinh năm 1970, trước kia làm nghề thợ may, chuyên sửa quần áo tại chợ Hạ Long 2 (TP Hạ Long, Quảng Ninh).
Bà có chồng và hai con trai. Thông tin trên trang phamthiyen.com nói “bà kết hôn với chồng vì rất ấn tượng với tâm hiếu nghĩa của ông”.
Vẫn trên phần giới thiệu: “Tuy có cuộc sống hạnh phúc nhưng vì nguyện Bồ đề làm lợi ích cho mọi người, cô quyết định rời xa gia đình và nhận được sự đồng thuận của chồng con”.
Ngôi nhà của bà Yến và chồng cũ tại Ngõ 13, P. Hồng Hải, ảnh của trang ViêtNamNet
Năm 2017, bà Yến và chồng ly hôn sau một thời gian bà rời gia đình lên sống tại chùa Ba Vàng.
Chị gái và chồng của bà Yến thì cho hay: Bà Yến không hề có năng lực siêu nhiên để thỉnh vong, cảm nhận, tương tác được với oan hồn, vong linh kiếp trước gì cả. Bà cũng không bị bệnh ung thư rồi đến chùa Ba Vàng tu tập để chữa bệnh như chính bà từng nói. Chồng bà nói với báo chí: do bà Yến nhiều lần tuyên truyền mê tín dị đoan, ông khuyên giải nhiều lần không được nên bất đồng và dẫn đến ly hôn.
Chị gái của bà Yến thì kể do thất vọng sau một vụ đầu tư thất bại, mất hàng trăm triệu nên lúc ấy bà Yến hay tìm đến chùa Ba Vàng để tịnh tâm. Sau một thời gian, bà Yến ly hôn, lên ở luôn trên chùa Ba Vàng.
Chẳng ai ngờ chỉ ít năm sau, bà Yến bắt đầu nổi lên như cồn trong cộng đồng những người tin tưởng vào trình độ thỉnh vong giải nghiệp ở chùa Ba Vàng. Với sự hà hơi tiếp sức tột độ của trụ trì Thích Trúc Thái Minh, bà Yến xuất hiện như một bậc chân tu làu thông Phật pháp, một á thần có thể nhìn xuyên thời gian về ngàn ngàn kiếp trước của tất cả mọi người, một thầy thuốc có đôi tay kim cương chữa lành đủ thứ bệnh từ vẩy nến đến ung thư, liệt dây thần kinh đến xương khớp mà bệnh viện chính thống bó tay.
Bà Yến là sự tồn tại vô cùng đặc biệt, vì không hề được học tập về Phật pháp nhưng thời lượng và sự tự tin khi giảng Phật pháp cho đại chúng của bà chỉ có thể so sánh với chính sư trụ trì Thích Trúc Thái Minh.
Chùa Ba Vàng có cả trăm tăng ni, đại đức. Nhưng ngoài sư Minh, không một tu sĩ chính thức nào xuất hiện giảng pháp, pháp thoại hay hướng dẫn phật tử tu tập. Còn bà Yến chỉ là một phật tử, ngoài chức danh chủ nhiệm Câu lạc bộ-là một tổ chức tự phát có tính tự nguyện trong một cộng đồng thì không hề có chức danh nào trong chùa Ba Vàng, nhưng sau bất cứ buổi giảng pháp nào của sư trụ trì thì luôn luôn đến lượt bà Yến vô cùng hiên ngang lên chính điện ngồi hướng dẫn tu tập và thực hành Phật pháp cho đại chúng.
Bà Yến cũng chính là người trực tiếp thỉnh vong hồn báo oán, giải nghiệp, giải thích các hiện tượng tâm linh, chữa đủ thứ bệnh tật… qua hàng trăm video clip.
Đệ tử ruột nên mọi trò đều sao chép thầy y hệt.
Kể cả cái cách hết lời tự ca ngợi bản thân trên trang web của mình.
Triết lý của thầy trò “Yến bắt ma”: Mọi sự do ma
Trang Phamthiyen.com có những thông tin gì?
– Kỳ lạ u nang buồng trứng xuất huyết biến mất sau bảy ngày làm công quả tại khóa tu mùa hè chùa Ba Vàng.
– Người yêu phụ bạc, từng muốn tự tử: cô gái tìm lại được hạnh phúc nhờ một giấc mơ kỳ lạ. Bài này kể về cô gái tên Ngọc, có người yêu đi nước ngoài du học rồi yêu người khác. Ngọc bị sốc, muốn tự tử. Sau đó “Vào cuối năm 2018, một ngày lang thang trên mạng, Ngọc tình cờ gặp được một video chia sẻ ngắn về Phật Pháp của Cô Phạm Thị Yến (…). Tuy nhiên, lúc này, bạn chưa có ấn tượng gì đặc biệt về Cô. Mệt mỏi, bạn ngủ thiếp đi lúc nào không hay biết. Bỗng trong giấc mơ, có một người phụ nữ xuất hiện và mỉm cười hiền từ, nói với Ngọc rằng: “Nếu gặp chuyện hay gặp khó khăn gì, hãy về đây chia sẻ với Cô nhé”. Ngọc cảm thấy năng lượng tâm linh thiện lành tỏa ra từ người phụ nữ ấy (…) Chợt tỉnh dậy khỏi giấc mơ, Ngọc nhớ ra, người phụ nữ đó không ai khác chính là Cô Phạm Thị Yến mà lúc sáng bạn đã xem được video chia sẻ của Cô trên mạng. Ngọc nghĩ, chắc chắn đây phải là yếu tố tâm linh kết nối giữa bạn với Cô. v.v
Bài viết chốt lại bằng việc cô Ngọc đến chùa Ba Vàng và gặp được bà Yến ngoài đời thực, xúc động rơi nước mắt, rồi theo bà Yến tu tập, gặp được người yêu hợp ý, tiến đến hôn nhân.
-Hành trình hạnh phúc: khỏi bệnh ung thư biểu mô tuyến giáp thể nhú di căn hạch nhờ Phật pháp. Clip này ca ngợi sự nhiệm màu sau 12 ngày tu tập kết hợp với sử dụng phương pháp uống nước hành tỏi do bà Yến hướng dẫn, khối u bên trái của người bệnh đã từng thuộc diện TI-RADS3 giảm xuống còn TI-RADS 2. Với kết quả chuyển biến đó, khối u bên trái sẽ không cần phải phẫu thuật nữa.
– Chuyện thật khó tin: hai khối u màng não, ba tổn thương thứ phát hiếm gặp biến mất nhờ vào phương thuốc lạ.
– Con trai tâm tính bất thường trong 10 năm: chuyển hóa sau 49 ngày tu tập.
-Tiêu biến khối u di căn vào phổi nhờ tu tập Phật pháp.
Gần 20 năm sống chung với bệnh dị ứng: chuyển hóa sau một ngày Pháp đàn Lương hoàng bảo sám.
– Oan gia trái chủ: sự thật và cách hóa giải.
– Cách giải nghiệp tự kỷ; giải nghiệp bị bệnh Down và bại não; nghiệp thất thoát tài sản; nghiệp hai vợ chồng khắc khẩu; nghiệp không có người yêu; nghiệp bị bệnh ung thư.
Bà Yến giảng giải người bệnh ung thư là do kiếp trước làm cho người khác uất ức tận cùng, còn lại là sát mạng chúng sinh nhiều. Mấu chốt giải nghiệp vẫn là cả nhà quy y tam bảo, phát nguyện cúng dường. Những người bị các khối u lớn và ác thì tiền kiếp là những người xuất gia tu tập nhưng phạm phải Ba-la-di tội (các trọng tội như dâm dục, trộm cắp, giết người, vọng ngữ…). Người nhà của họ trong kiếp hiện tại chính là tòng phạm của họ trong kiếp đó.
-Trong nhà có quỷ dự báo trùng tang phải làm sao?
– Chồng thoát khỏi bóng đen cờ bạc sau 26 năm nhờ vợ tu tập Phật pháp.
– Âm binh, bùa ngải và cách hóa giải.
Bà Yến giải thích âm binh là những vong linh, cô hồn vất vưởng được người khác đưa đến để làm hại chúng ta. Sau đó như thường lệ trong tất cả các trường hợp, bà Yến kể một câu chuyện chẳng ai kiểm chứng được: có nhà kia (là nhà ai, tên họ gì, ở đâu-người viết?) mang theo bùa chú là hòn đá để trong một bát gạo, đi đâu cũng phải đi theo. Sau một thời gian thì nhờ bà Yến phá giải. Bà Yến kể mang về chùa rồi quên, nhưng đến sáng hôm sau thì bị nhức đầu, “là do các chúng đi theo bùa chú này phá, nên (bà Yến phải) khai thị cho nó rồi cho nó phát tâm tu hành. Người bị yểm bùa là do tâm mình đang sở hữu các suy nghĩ ác, việc làm ác, có tâm ý ác hại ganh đua nên mới bị các chúng ác theo”.
Chưa dọa phật tử đủ sợ, bà Yến bồi thêm:“ Bùa có thể là một ly nước uống hoặc bất cứ vật gì. Muốn giải bùa thì quy y tam bảo, cúng dường hồi hướng cho các chúng”.
Với những người thỉnh oan gia trái chủ, bà phán người này hàng trăm kiếp trước từng phá tổ chim, bắt chim con rất nhiều nên kiếp này bị phá nhà phá cửa. Người kia hàng chục kiếp trước từng gạt gẫm tình cảm của người khác nên kiếp này phải sống cô đơn, yêu ai cũng không thành. Trong miệng bà Yến, không một người nào có kiếp trước tốt đẹp, sống tử tế cả. Tất cả đều từng sát sinh, giết người, hành hạ chúng sinh, làm quan thì ức hiếp lừa dối dân chúng, đi buôn thì lừa đảo khách hàng, làm chị thì đánh mắng ngược đãi em út, làm chủ nhà thì đi giết chuột…
Mặc bộ áo nâu, “Yến bắt ma” nói cứ tuồn tuột, và sau rốt đều kết bằng việc oan hồn đòi trả các món nợ kiếp trước. Lạ thay, tất cả các món nợ từ tình cảm, thân thể, việc làm ăn buôn bán, tình thân cha mẹ con cái hay hàng xóm bạn bè… đều được “oan hồn” quy ra tiền tươi thóc thật, có cả số lẻ, do chính những nhân viên của Chùa xướng lên.
Ngoài ra, thân chủ còn phải tự nguyện cúng dường cho chùa Ba Vàng một số tiền khác, để thỉnh chư tăng hồi hướng công đức.
Cả trụ trì Thích Trúc Thái Minh lẫn “Yến bắt ma” đều luôn tỏ vẻ thanh cao rằng chư tăng chùa Ba Vàng rất đạo hạnh, ăn ngày một bữa, ngủ ngồi trong rừng, mặc ba y (một áo, một quần, một tấm vải đắp quấn). Còn cúng dường là việc tạo phúc cho người đem tiền tài vật chất đi cúng chứ không phải cho chư tăng, nên chư tăng không cần tiền của mọi người. Thế nhưng cả hai nhiều lần công khai đến mức trắng trợn thúc giục phật tử cúng dường ngay và cúng thật nhiều.
Ma quỷ, vong hồn cái gì cũng không sợ, chỉ sợ … tiền!
Ví dụ khi có người hỏi cúng dường cầu siêu cho cha mẹ thì bao nhiêu mới đủ, bà Yến trách người này hỏi như thế là tính toán. Rồi bà nói toẹt: Muốn cho cha mẹ sinh vào cõi trời thì phải làm hết khả năng của mình, nếu có thể cúng được 500 nghìn thì cúng 500 nghìn, có khả năng cúng 50 triệu thì cúng 50 triệu. Đặc biệt, phật tử buộc phải cúng vào chùa Ba Vàng, chứ “cúng cho chùa khác thì cũng tạo được phước báu nhưng không biết là phước gì (!) và nghiệp cũng có thể được giải nhưng đến bao giờ giải hết thì không biết”!
Sư Minh còn chịu khó sưu tầm một câu chuyện gì đó nói rằng ông Áp ba la xê ếch nào đó ở thời của Phật do đã đem cả ngôi nhà của gia đình đi cúng dường nên đã được rất nhiều phước báu.
Thế nhưng số tiền tỷ tỷ mà vào năm2016 sư Minh đã nhận cúng dường của rất nhiều người để xây chùa Ba Vàng tại Quảng Nam (sau đó bị ngưng do vi phạm đất rừng phòng hộ) thì chả ai nghe sư nói đã hồi hướng thế nào cho phật tử cả.
Một vị tăng trong chùa Ba Vàng kể (giấu tên) với báo chí: Tất cả tiền cúng dường đều do sư trụ trì kiểm đếm, sau đó giao lại cho Phòng kế toán. Tăng ni trong chùa ai có việc cần dùng thì đến Phòng kế toán viết giấy, nhận tiền.
Ngoài sư Minh, chẳng ai kiểm soát được việc chi tiêu nguồn tiền hàng trăm tỷ mỗi năm này
Việc anh trai của sư Thích Trúc Thái Minh đứng tên lập công ty Khu du lịch thiền Trúc Lâm-Quảng Nam, kêu gọi bá tánh quyên tiền xây chùa Ba Vàng Quảng Nam, là hành động kinh doanh chùa chiền, rành rành trái với Phật pháp. Nhưng thực sự ông anh trai chỉ là người đứng tên hộ. Ông chủ thật sự của công ty chính là sư Thích Trúc Thái Minh?
Dù sao, sư Minh là thầy tu chuyên nghiệp nên cũng có thể chấp nhận để ông sống bằng tiền bá tánh. Thế nhưng bà Yến chỉ là phật tử nhưng không hề lao động để sống, mà vẫn ăn mặc sắm sửa đắt tiền… thì nguồn tiền ấy từ đâu ra? Có phải chính từ túi tiền của các phật tử nhẹ dạ, hoặc quá u mê và mù quáng nên để cho bị họ lừa gạt hay không?
Chắc chắn trong hàng chục ngàn người từng bỏ tiền thỉnh vong giải nghiệp ở chùa Ba Vàng đã có nhiều người nhận ra sự thật này. Nhưng có lẽ vì nói ra thì xấu hổ, nên họ im lặng.
Nhưng im lặng chính là tiếp tay cho tội lỗi.
Các em học sinh tại một khoá tu mùa hè ở Chùa Ba Vàng. Hình: Chùa Ba Vàng
Cặp bài trùng bắt ma đang nhồi sọ trẻ em những lối nghĩ lạnh người
Đáng sợ nhất là mớ kiến thức núp danh Phật pháp nhưng kỳ thực rất tạp nham và chỉ nhằm mục đích cốt lõi là lừa tiền và lừa sức lao động của phật tử mà ông Vũ Minh Hiếu và bà Phạm Thị Yến ra sức ca diễn bày trò, lại đang được nhiều ông bố bà mẹ hồn nhiên nhồi vào đầu con cái mình.
Bà Yến từng giảng giải cho các phật tử rằng gia đình là mối quan hệ oán kết, là chỗ trả nghiệp, có trái mấy cũng phải yên, không được nói lời chân thật, không bao giờ được sống là chính mình. Chỉ có trong môi trường phật tử thì mới sống được chân thật, đúng pháp.
Trong khóa tu mùa hè dành cho thanh thiếu niên đang được chùa Ba Vàng tổ chức, không ít em bé hết sức vui mừng khi được thấy “Cô chủ nhiệm” ngoài đời thực. Có những bé khoe “Ngày nào con cũng xem video của cô cùng với cha mẹ con, con rất yêu quý cô”.
Không biết có cha mẹ nào vui sướng khi nghe con lặp lại Cô chủ nhiệm rằng gia đình của mình chỉ là nơi con và cha mẹ trả những oán kết kiếp trước cho nhau hay không?
Và lạy trời lạy Phật! Một đứa trẻ được nhồi sọ từ bé rằng bất cứ ai bị bệnh, bị tai nạn, gặp chuyện không may… đều là do họ từng sát sinh, từng sống ác trong kiếp trước, nó có thể hình thành lòng nhân ái, từ tâm hay không? Hay nó sẽ hả hê nghĩ rằng do họ đã làm ác thì phải trả giá, thế là đáng đời? Nếu chính cha mẹ, ông bà, anh chị em, bạn thân… của nó bị bệnh, bị tai nạn hay gặp chuyện không may, nó cũng sẽ nghĩ đấy chính là quả báo của họ, vì thế chẳng cần cảm thông hay giúp đỡ.
Nhưng chỉ cần có tiền cúng vào chùa thì mọi sự ác đều được xóa bỏ.
Cứ lối nghĩ ấy tăng dần cấp độ, sẽ hình thành một lứa thanh thiếu niên lạnh lùng nhưng u mê, vừa mê tín vừa thực dụng. Thiếu tỉnh táo suy xét nhưng thừa mù quáng để bị người ta dắt mũi và tống tiền còn lạy gập người xuống xin được đội ơn.
Đáng thắc mắc là tất cả các chứng cớ của việc tuyên truyền mê tín dị đoan cũng như lừa đảo phật tử để lấy tiền đều tồn tại sờ sờ trên rất nhiều trang truyền thông của chùa Ba Vàng, của sư Minh lẫn của bà Yến “bắt ma”.
Thế nhưng tại sao lần này chưa thấy giới chức lãnh đạo nào của Giáo hội Phật giáo Việt Nam lên tiếng chấn chỉnh, giải oan cho Phật pháp và các tăng ni chân chính?
Những năm sinh viên, tôi và bạn bè gốc quê của mình đi làm thuê, thường thì đi theo nhóm, một nhóm chừng năm đứa, rủ nhau đi làm, có nhóm đi dạy thêm, có nhóm đi làm bồi bàn, có nhóm đi làm thêm những việc có tính chất “thợ đụng”, ai kêu gì làm nấy.
Nhóm tôi ngoài việc đi dạy thêm còn đi làm bồi bàn trong những ngày cuối tuần mới đủ tiền thuê trọ, tiền ăn. Thời gian đi làm thêm cũng là khi tôi nhận ra sự khủng khiếp của thế hệ tôi từ nền giáo dục, một sự khủng khiếp tôi còn mơ hồ khi ở giảng đường và nó hiển hiện rất rõ khi đi làm. Càng về sau, tôi càng thấy rằng với nền giáo dục này, sẽ cho ra những con người trộm cắp toàn diện, ai may mắn lắm mới thoát được nó nhờ vào giáo dục gia đình.
Tôi còn nhớ như in, hình ảnh một thằng bạn chuyên ăn cắp vặt trong lúc bưng thức ăn, khi bưng dĩa chả chiên hoặc món ăn gì đó có thể bốc được, ngang qua đoạn không có ai quan sát, hắn lén bốc một cục bỏ vào mồm, sau đó, miệng thì nhai nhanh, tay thì sửa cho dĩa thức ăn tròn, đều trở lại, hắn làm trong tích tắc.
Nhưng, chuyện ăn cắp thức ăn vì quá đói, dần thành thói quen vẫn chưa có gì đáng kể. Trong một lần nói chuyện với nhau, sau khi nghe một tay giám đốc ngân hàng trò chuyện trên bàn rượu, rằng ông ta tuyển nhân viên toàn nữ, phải đẹp mới tuyển, khi phỏng vấn để nhận người, ông ta chỉ hỏi đúng một câu “em uống được mấy chai?”, nếu trả lời không biết uống và không biết hát karaoke thì ông sẽ không nhận.
Những đứa sinh viên giàu mộng mơ như tụi tôi sẽ rất sốc khi nghe chuyện, nhưng có vài đứa không những không sốc mà lại nhìn thấy cơ hội của mình. Tôi nhớ một đứa bạn đố tôi “giả sử sếp của mi hỏi năm cộng năm bằng mười một đúng hay sai, mi trả lời sao?”. Tôi nói: “Theo toán học thì rõ ràng sai!”. Nó bảo “Mi ngu quá, như vậy là mất việc đó con, mi phải nói lại là nếu sếp nói đúng, thì đó là đúng”. Mấy đứa còn lại vỗ tay khen thằng đó khôn, thông minh. Riêng tôi lúc ấy chỉ thấy ớn lạnh và chán nản, bởi mọi thứ tôi chưa bao giờ hình dung nó tệ mạt như vậy.
Nhưng rồi, khi đi làm việc, tiếp xúc với đủ hạng người, tôi lại thấy thằng kia khôn và đúng, chí ít là nó khôn với tình thế xã hội nó sống và nó đúng cho tương lai của nó, còn mình thì quá ngu, mình luôn tâm đắc với quan niệm “ghét thì nói ghét, thương thì nói thương, đúng sai rõ ràng” nên mình đụng đâu cũng thấy khó, đụng đâu cũng thấy thất bại, đụng đâu cũng gặp toàn oan khiên gai độc. Như vậy là tôi sai sao? Như vậy thì xã hội này trở thành cái nồi lẩu lộn xộn, chẳng còn đúng sai, chẳng còn công lý hay thiên lương sao?
Tôi nghĩ không đến nỗi như vậy, chí ít, vẫn còn rất nhiều người từng thụ đắc một nền giáo dục tốt, và cả những người tuy sống trong lòng chế độ xã hội chủ nghĩa nhưng bản thân họ được thụ đắc nền giáo dục gia đình chỉn chu, họ may mắn học được những làn gió tư tưởng cởi mở, họ biết tự trọng và tin vào sự chân thành, sự thật… Họ vẫn tồn tại đâu đó, không phải ít trong xã hội này. Nhưng tiếng nói của họ trở nên nhỏ nhoi hoặc họ không buồn nói ra tiếng lòng của mình, bởi giữa cái xã hội hổ lốn, họ biết có nói ra cũng bằng thừa, bởi đó là sự hỏng hóc từ kiến trúc thượng tầng, sự hỏng hóc từ nền giáo dục, thì họ nói ra để mà làm gì?!
Một nền giáo dục mà ngay từ nhỏ, cả nhà trường và học sinh đều phải gồng lưng để vừa chạy đua vừa nuốt những chương trình vô bổ, những giáo án , giáo trình vừa xa rời thực tế vừa vặn vẹo dối trá, một mặt ca ngợi chiến công hiển hách cũng như sự lãnh đạo thiên tài của đảng cầm quyền, mặt khác chì chiết, bêu riếu với giọng điệu đầy thù hận đối với bên thua cuộc. Với một nền giáo dục mà khởi sự là một thái độ phi khoa học, phi nhân đạo như vậy, tâm hồn của học trò không thể khai mở một cách bình thường, nếu không muốn nói là tổn thương, méo mó và dị dạng.
Một nền giáo dục mà ở đó, cuộc chạy đua về thành tích gần như bất tận, chạ mẹ phải vã mồ hôi để chạy đua với thành tích của con, còn con thì lao đầu như thiêu thân vào việc học, từ học chính khóa đến học thêm, học kèm và các loại phấn đấu, nỗ lực để có giấy khen, có khen thưởng từ thành tích học tập cũng như thành tích sinh hoạt đội, đoàn, thành tích noi gương đạo đức Hồ Chí Minh.
Tất cả những thứ vớ vẩn ấy chi phối toàn bộ thời gian và khiến cho bất kì gia đình cha mẹ học sinh nào đều phải xoắn chân, vắt chân mà chạy theo. Nếu chạy theo bằng đường chính không kịp thì chạy theo bằng đường băng. Tức cố gắng cho con học thêm, học kèm, học bồi dưỡng… mà con vẫn chưa đạt được thành tích mong muốn thì mua thành tích. Thời đại thành tích là sản phẩm đặc trưng của nhà trường nên với sản phẩm, người ta mua được nó bằng mọi giá, nếu mua bằng nhiều tiền không được thì mua bằng thật nhiều tiền.
Ngay cả những tấm bằng đại học, cao học của các quan chức lãnh đạo, những thứ mà phải trầy vi tróc vảy mài đũng quần suốt mười hai năm học để thì vào đại học, thì đậu đại học rồi lại mài đũng quần suốt gần năm năm dài để lại thức khuya dậy sớm mà luyện, ôn, thi mới có nó… nhưng người ta có thể dễ dàng nhấc một cuộc điện thoại, chuyển một dãy số trong tài khoản hoặc giả chuyển một cái phong bì thì có tất tần tật, hàng thật, từ chữ ký Hiệu trưởng cho đến con dấu đỏ, có hết. Trong một bầu khí quyển giáo dục mang tính chợ búa và mua bán như vậy, thì lòng thật thà có còn không?
Một khi lòng thật thà không còn, giá thành hàng hóa ngày càng đắt đỏ, người không mua nổi sẽ nghĩ đến chuyện ăn cắp. Bởi bản thân những người làm giáo dục cũng đang ăn cắp, từ ăn cắp lương tâm đến ăn cắp danh dự, ăn cắp sản phẩm giáo dục, ăn cắp thành tích, ăn cắp tài sản quốc gia… thì câu chuyện ăn cắp đâu chỉ dừng ở những người làm công tác giáo dục. Sự ăn cắp nhanh chóng chuyển sang những đứa học trò, những đứa có khả năng học và tiếp thu rất nhanh so với người lớn, chúng có thể phát huy, người lớn biết ăn cắp một thì chúng biết ăn cắp mười.
Chúng không những ăn cắp cây viết của bạn bè, ăn cắp cuốn tập, ăn cắp trái bắp, trái dưa mà chúng sẽ nuôi mộng ăn cắp rừng, ăn cắp biển, ăn cắp khoáng sản, ăn cắp luôn cả thành tựu, thánh tích của người khác, thậm chí ăn cắp cả ý nghĩ của người khác nếu có thể. Bởi ăn cắp đã trở thành sinh quyển của chúng, luật chơi của xã hội và là đường hướng đi đến tương lai.
Trong một xã hội đầy rẫy kẻ cắp, từ nhà trường đã nuôi ý chí ăn cắp, khi đi làm việc, nếu là thầy thuốc, chúng sẽ ăn cắp từng viên thuốc, từng chút dụng cụ, vật tư y tế, nếu làm nhà giáo, chúng sẽ ăn cắp thời gian của học trò bằng cách ém nhẹm, kéo dài bài vở để dạy thêm, dạy kèm, thậm chí toa rập để chạy đua thành tích, đó là chưa nói đến việc ăn cắp giờ giấc để hẹn hò, ngoại tình khi đã có gia đình, nếu làm quan, làm cán bộ thì chúng sẽ ăn cắp tài sản quốc gia, ăn cắp tài nguyên đất nước… Có cả một ngàn lẻ một đường để chúng ăn cắp.
Và hệ lụy của việc ăn cắp đồng loạt này là các quan chức giàu nứt đố đổ vách, công chức giàu sụ, viên chức giàu kếch xù và tất cả đều lấy của ăn cắp để nuôi tham vọng. Tài nguyên quốc gia ngày càng cạn kiệt, kể cả tài nguyên con người. Tài sản quốc dân bị bòn rút đến tận cùng, xã hội trở nên rối ren và đầy rẫy trộm cắp.
***
Chuyện ba công an viên vừa bị bắt ở Hà Nội do bắn trộm dê của dân, làm dấy động dư luận hai ngày nay, thiết nghĩ đó chỉ là chuyện hổ ngươi và đen đủi trong thói quen trộm cắp của công an mà thôi. Bởi công an cũng từng là học sinh xã hội chủ nghĩa, công an cũng là công chức nhà nước, công an cũng là công dân xã hội chủ nghĩa, cũng đều chung một nền giáo dục và thiên hướng chính trị cũng như khuynh hướng tính cách.
Ảnh: Ba cán bộ Công an Thị trấn Đại Nghĩa, huyện Mỹ Đức, Hà Nội bắn trộm dê của dân. Nguồn: Báo Tuổi Trẻ
Thử hỏi: Nếu tất cả cán bộ Việt Nam sống một cách lương thiện, không có thói quen trộm cắp, thì tiền lương của họ có đủ để xa hoa, sa đọa như đang thấy? Và giả sử họ giỏi kinh doanh, thì với những đồng tiền chảy mồ hôi, sôi nước mắt do kinh doanh mà có được, những đồng tiền sạch, họ có dám vứt qua cửa sổ sau một đêm ăn chơi?
Chỉ có tiền ăn cắp, chỉ có thứ tiền có được bởi “một đêm ăn trộm bằng ba năm làm” mới giúp cho cán bộ, công chức, viên chức sẵn sàng vứt nó qua cửa sổ, ăn chơi sa đọa, bất chấp như vậy mà thôi!
Đừng ngạc nhiên khi nghe tin công an hay cán bộ ăn cắp, bởi hằng ngày, họ vẫn công khai ăn chặn, ăn trấn lột bằng hình thức “giữ trật tự an toàn giao thông” với áo vàng, trang phục ngành và lực lượng hỗ trợ, họ vẫn nói năng với dân giống như quân cướp, hỗn hào, vô lễ, mất dạy… Họ có tất! Hằng ngày, họ vẫn ăn cắp, buôn lậu, buôn hàng quốc cấm qua cửa khẩu một cách ngang nhiên, thậm chí rạch vali của hành khách mà lấy trộm đồ đó thôi, họ là những người ưu tú của chế độ đấy!
Đừng ngạc nhiên khi cán bộ ăn cắp, bởi lúc này, việc thụt két nhà nước đã khó hơn rồi, nên chuyện họ sổng ra ngoài, ăn cắp một thứ gì đó của dân mà bị bắt, là do họ xui rủi. Còn ngay từ nền giáo dục, ngay từ tấm bé, họ đã sống trong bầu khí quyển trộm cắp, bởi vậy: đừng ngạc nhiên!
