Tâm tình cầu nguyện CORONA MỘT BÀI HỌC & Chúa Quá Thương Con – Lệ thu

Tâm tình cầu nguyện CORONA MỘT BÀI HỌC||ST:LM Hoàng Kim Tốt||Hoà âm-Martino Thể Hiện||Tb: Thanh Hoài

Vào thời điểm quan trọng này, chúng ta cùng cầu nguyện cho những người đã qua đời, và cho các anh chị em bị nhiễm virus đã lan khắp thế giới. Xin Chúa đón nhận những người đã qua đời vào trong an bình của Ngài, và che chở nhân loại vượt qua cơn Đại Dịch này

Xin mời mọi người cùng nghe tâm tình cầu nguyện của LM.Hoàng Kim Tốt

Chúa Quá Thương Con – Lệ thu

Đăng tải tại NHẠC CẢNH | Để lại phản hồi

Học giả Trung Quốc kể chuyện tra tấn trong nhà tù – Trí Thức VN

About this website

M.TRITHUCVN.NET

Học giả Trung Quốc kể chuyện tra tấn trong nhà tù – Trí Thức VN

Một học giả Trung Quốc trong phong trào chống hữu khuynh bị liệt vào phần tử cánh hữu, bị bỏ tù 15 năm đã kể lại chuyện tra tấn vô nhân đạo trong tù…

Đăng tải tại Tin Thế Giới | Để lại phản hồi

HÃY HÀI LÒNG VÌ BẠN KHÔNG QUÁ XINH ĐẸP, KHÔNG QUÁ THÔNG MINH, VÀ CŨNG CHẲNG GIÀU CÓ

Từ Thức shared a post.
Bài này chắc an ủi được nhiều người..
Image may contain: plant, tree, table, flower, outdoor and nature
Nguyễn Lan AnhFollow

HÃY HÀI LÒNG VÌ BẠN KHÔNG QUÁ XINH ĐẸP, KHÔNG QUÁ THÔNG MINH, VÀ CŨNG CHẲNG GIÀU CÓ

[Tác giả Michele Koh Morollo]

Những mặt trái của việc trở nên quá xinh đẹp, thông minh hay giàu có sẽ khiến bạn cảm thấy rất biết ơn khi bản thân mình là một người hoàn toàn bình thường.

Bạn có nhận thấy rằng một vài người dường như có một lối sống hấp dẫn hơn tất cả chúng ta không? Và nếu bạn quan sát kỹ hơn những con người đang sở hữu tất cả những thứ tốt đẹp trên đời ấy, bạn cũng sẽ nhận ra họ đều đẹp đẽ hơn bạn, thông minh hơn bạn, hay giàu có hơn bạn rất nhiều.

Sẽ luôn có những ngôi sao Hollywood hạng A cực kỳ nổi tiếng, hoặc chính anh bạn người mẫu của bạn có hàng tá người vây quanh nghiễm nhiên khiến bạn trở nên nhạt nhòa trong mắt người khác phái. Có rất nhiều người là thiên tài từ bé, đa nhiệm trong công việc không chỉ nhận được sự thăng tiến mà bạn hằng ao ước, mà còn viết sách, thiết kế ứng dụng mang tính đột phá, và được đề cử giải Nobel. Ngoài kia còn có rất nhiều Bill Gates và Warren Buffet, hay nói đâu xa, có thể người em họ của bạn chỉ “chấp nhận” đi du lịch ở khoang hạng nhất và trả tiền hoa hồng vô cùng hào phóng, còn bạn thấy mình thật nhỏ nhen khi chỉ có thể trả nhân viên phục vụ 5$. Có vô vàn kiểu người mà những “người trần mắt thịt” như chúng ta đều cuồng nhiệt sân si với họ, nhưng lại mất rất lâu để trở thành người như họ.

Những đức tính như sự tốt bụng, kiên nhẫn, trung thực, sự ngoan cường, vân vân và vân vân, đều là những đức tính tốt mà ai cũng cần có; tuy nhiên, khi nhắc đến những phẩm chất giúp một người có lợi thế hơn trong cuộc sống, gần như không gì có thể soán ngôi sự xinh đẹp, thông minh và khả năng kiếm tiền.

Vượt mặt nhiều đặc tính khác, ba đặc tính này mang đến cho những ai sở hữu chúng những lợi thế mà – trong mắt những kẻ khác – là đầy rẫy bất công. Tuy nhiên, những món quà này gói bọc những cạm bẫy chết người có thể khiến cuộc sống của những người sở hữu chúng bị đảo lộn hoàn toàn. Do đó, nếu bạn không sở hữu vẻ đẹp nghiêng nước nghiêng thành, không phải một thiên tài hay giàu có như Jeff Bezos, cứ vui đi và tận hưởng cuộc sống. Và bạn sẽ thấy thanh thản hơn khi biết rằng: “Trời chẳng cho không ai điều gì”.

GÓC KHUẤT CỦA SỰ XINH ĐẸP

Trái ngược với câu cổ ngữ rằng: “Cái đẹp nằm trong con mắt của kẻ si tình”, những nhà khoa học xã hội đưa ra bằng chứng rằng cái đẹp thực chất được quyết định bởi một loạt đặc điểm vật lý cụ thể. Hơn 70 năm nghiên cứu đã chỉ ra rằng cái được coi là tiêu chuẩn của cái đẹp không nằm ở sự ưu tiên văn hóa và các cá thể riêng biệt mà là ở chính con người chúng ta, với những phản ứng sinh lý tích cực tới sự đối xứng (tỉ lệ và độ cân bằng của các bộ phận trên cơ thể và khuôn mặt của một người), tới sự trẻ trung (mắt to, da không tì vết, tóc dài và dày,…), những dấu hiệu được cho là của một sức khỏe tuyệt vời và khả năng sinh sản tốt, cho tới sự hài hòa (mũi, tai, mắt và những bộ phận khác không nên quá to và quá nhỏ so với tổng thể, mà phải luôn cân đối).

Không thiếu những bài viết về lợi ích của việc sở hữu một vẻ đẹp hài hòa – ví dụ như: Nhiều cuộc hẹn hò hơn, sự nghiệp thuận lợi hơn, nhiều “tình nguyện viên” sẵn sàng hy sinh và dâng hiến vì bạn hơn, trở nên tự tin hơn và quyết đoán hơn, và thậm chí còn khỏe mạnh hơn. Nhưng, bạn sẽ thở phào nhẹ nhõm khi biết rằng trở nên quá xinh đẹp cũng có những bất lợi riêng:

1. Người đẹp luôn bị ám ảnh bởi việc phải duy trì vẻ đẹp đó

Nói một cách khác, họ không có gì ngoài vẻ đẹp. Những người xinh đẹp hiểu rằng vẻ ngoài của họ khiến họ nổi bật hơn những người khác bởi vì khi họ ra ngoài và nhìn thấy mọi người, sự tương phản đó là điều không thể chối bỏ. Bởi đó, sự hấp dẫn từ vẻ ngoài của họ trở thành một phần rất lớn của chính bản thân và giá trị của họ, và họ luôn luôn phải nghĩ về điều đó, và phải cải thiện vẻ ngoài của mình để duy trì cảm giác bản thân có giá trị. Họ sẽ muốn bạn nghĩ rằng họ chỉ ăn burger hai lần/tuần và hiếm khi đi tập gym, nhưng điều đó là không đúng, họ chỉ lo rằng bạn có thể phát hiện ra họ không có gì ngoài vẻ đẹp. Những người đó có thể đẹp tự nhiên, nhưng họ chẳng thể dễ dàng tự nhiên mà lúc nào cũng đẹp như vậy được. Tôi đã từng phỏng vấn một bác sĩ phẫu thuật thẩm mỹ cho cùng một chuyên mục trên tạp chí, anh ấy chia sẻ với tôi rằng: “Hầu hết khách hàng của tôi khi đến làm đẹp không phải là không hấp dẫn, họ thực sự còn rất ưa nhìn. Hơn một nửa số họ đã thực sự rất thu hút trước cả khi họ đến đây trải qua lần phẫu thuật đầu tiên của họ. Những người đẹp luôn luôn cảm thấy họ phải duy trì vẻ đẹp đó”.

2. Tài năng và phẩm hạnh thường không đi cùng nhan sắc

Trong một tập của “30 Rock” được đặt tiêu đề rất phù hợp: “The Bubble”, Jon Hamm trong vai Drew, một bác sĩ cực kỳ soái ca nhưng chẳng có chút tài năng gì cả (anh ta thậm chí còn không thể thực hiện thao tác đẩy bụng Heimlich) nhưng bằng một cách nào đó đã tốt nghiệp trường Đại học Y khoa và đổi đời nhờ vào vẻ ngoài ưa nhìn của mình. Bởi vì hiệu ứng hào quang, những người xinh đẹp thường nhanh chóng được tha thứ cho những hành vi xấu của họ, và sự tắc trách trong công việc cũng được dễ dàng biện minh. Căn cứ vào một nghiên cứu của Đại học Cornell, những tên tội phạm với vẻ ngoài ưa nhìn thậm chí còn được nhận mức án nhẹ hơn. “Những bị cáo ít hấp dẫn hơn thường chịu một án phạt dài và khắc nghiệt hơn – trung bình trên 22 tháng tù”, theo báo cáo của tòa soạn Cornell Chronicle. Mọi người thường rất khó nói không với những người xinh đẹp. Họ có xu hướng lịch sự hơn mức cần thiết và đối xử với những người đó như vua chúa và thường tán dương tất cả những việc mà họ làm. Điều đó có thể khiến họ trở nên tự mãn trong việc cải thiện chính bản thân mình về mặt trí tuệ, xã hội và sự nghiệp, trở nên ảo tưởng về trình độ của bản thân và làm ngơ trước những lỗi lầm của bản thân. Hậu quả là sự phát triển tâm sinh lý lệch lạc, và tính cách chưa hoàn thiện.

3. Họ không có nhiều bạn thân như người bình thường, và những mối quan hệ yêu đương cũng chẳng bền lâu

Trở nên xinh đẹp đồng nghĩa với sự cô đơn. Trên những con phố và ở những nơi công cộng, rất nhiều con mắt dán vào những thân hình nóng bỏng, nhưng một nghiên cứu được thực hiện bởi 2 nhà tâm lý học xã hội Lisa Slattery Walker và Tonya Frevert cho rằng, mọi người thường có xu hướng thiết lập khoảng cách giữa chính họ với những người xa lạ xinh đẹp bởi họ cảm thấy tự ti. “Sự hấp dẫn có thể truyền tải nhiều quyền lực hữu hình – nhưng đồng thời cũng có thể khiến người khác cảm thấy rằng họ không thể tiếp cận đến người đó”, tác giả viết. Nghiên cứu từ trang web hẹn hò trực tuyến OKCupid thậm chí cho rằng, những người với những bức ảnh profile hoàn hảo nhất thường có ít khả năng tìm được người hẹn hò so với những người xa lạ với ít bức hình hoàn hảo hơn. Ở những người cùng giới tính, sự tự ti dần trở thành sự ghen tị, đó là lý do sẽ chẳng có gì bất thường khi nghe từ người yêu của bạn rằng cô ấy chẳng có người bạn thân cùng giới thật sự nào. Họ đẹp đến nỗi những cô nàng bình thường không hề muốn thi thố nhan sắc với họ. Những mối quan hệ và cuộc hôn nhân lãng mạn cũng có thể trở nên khó phát triển hơn đối với những người đẹp. Nếu một người xinh đẹp kết hôn với một người kém sắc hơn, họ sẽ tự hỏi liệu mình đã “an phận” với đối tượng kém cỏi này rồi sao, hoặc liệu họ có thể chọn đối tượng khác tốt hơn không, tóm lại thì kết cục cũng không phải là sự hạnh phúc. Thông thường, những người xinh đẹp nhận thức được rằng nhan sắc phi thường của họ cũng là một đơn vị tiền tệ xã hội, và điều này dẫn đến cảm giác việc họ nhận được mọi đặc ân là điều hiển nhiên trong một mối quan hệ – ví dụ, một cô nàng đào mỏ trẻ đẹp luôn tin rằng người bạn trai giàu có lớn tuổi phải là người đáp ứng mọi nhu cầu của cô ta…

…QUÁ THÔNG MINH CŨNG CHỨA NHIỀU RỦI RO

Các nghiên cứu đã chỉ ra rằng chỉ số IQ sẽ không thay đổi cho tới một độ tuổi nhất định, vì vậy, theo Travis Bradberry, không dễ để cải thiện IQ của một người. Nhưng trí tuệ không chỉ là sự thông minh về sách vở, nghiêng về mặt khoa học, toán học, hay sáng tạo. Bradberry giải thích, trí thông minh hay IQ, không phải là những gì bạn biết, mà đúng hơn là tốc độ bạn thu nhận được thông tin mới.

Theo các nhà Tâm lý học nhận thức, một khía cạnh của trí thông minh cao là khả năng hiểu về môi trường xung quanh một cách sâu hơn và rộng hơn. Điều này có nghĩa là trong suốt cuộc đời của họ, những người sinh ra có chỉ số IQ cao có thể học được nhiều kỹ năng mới, khả năng lưu lại, xử lý và áp dụng thông tin mới vào công việc và cuộc sống của họ tốt hơn bạn, từ đó đưa họ vào vị trí tốt hơn để đạt được những thành tựu to lớn hơn bạn.

Người thông minh không chỉ có sự đóng góp tốt hơn vào thành công hay sự phát triển của xã hội, hoặc những may mắn hay sự vui vẻ hơn bạn. Theo Newsweek, các nhà nghiên cứu ở Áo phát hiện ra rằng những người có khiếu hài hước, đặc biệt là “khiếu hài hước đen” (thể loại hài liên quan đến những chủ đề cấm kỵ hoặc thường được quan trọng hóa), thường có IQ cao hơn so với những người cùng trang lứa với họ. Họ cho rằng những người thông minh có khả năng nhận thức và cảm xúc ở mức độ cao hơn, thế nên họ có khả năng hiểu và tạo ra sự hài hước hơn. Bài báo cũng cho rằng sự hài hước làm tăng khả năng thành công và địa vị xã hội, có nghĩa là mọi người đều thích và tôn trọng những người cực kỳ trí tuệ và thông minh (egghead). Có thể bạn sẽ vui khi biết rằng những người cực kỳ trí tuệ và thông minh này cũng phải có những sự đánh đổi không nhỏ cho tài năng mà họ có.

1. Người thông minh phải chịu đựng nhiều bệnh cả thể chất và tinh thần

Những người có IQ cao thường dễ mắc các chứng rối loạn tâm thần như tự kỷ, rối loạn lưỡng cực, lo âu, tăng động giảm chú ý (ADHD) và trầm cảm. Ernest Hemmingway – một nhà văn nổi tiếng người Mỹ đã tự phá hủy bộ não tuyệt vời của mình bằng 1 khẩu súng ngắn từng viết “hạnh phúc ở những người thông minh là điều hiếm hoi nhất mà tôi biết”. Như thể rối loạn tâm trí là không đủ, họ còn bị dị ứng, hen suyễn và rối loạn hệ miễn dịch.

Một cuộc khảo sát với 3.715 thành viên của Hiệp hội Mensa Hoa Kỳ (cộng đồng gồm những người có IQ cao nhất và lâu đời nhất trên thế giới) cho thấy những người có trí thông minh cao có khả năng “được chẩn đoán mắc chứng rối loạn phổ tự kỷ (ASD) cao hơn 20%, khả năng được chẩn đoán mắc tăng động giảm chú ý cao hơn 80%, 83% về lo âu và 182% có nhiều khả năng mắc ít nhất một lần liên quan đến rối loạn tâm trạng, và 213% có khả năng bị dị ứng môi trường, 108% có khả năng bị hen suyễn và có khả năng mắc rối loạn hệ miễn dịch cao hơn 84%.

2. Các tương tác xã hội của họ thường mất cân bằng và không được thỏa mãn

Nếu bạn là một thợ làm tóc, một huấn luyện viên cá nhân hoặc một người quản lý cấp trung có bữa tối với một nhà khoa học hạt nhân được ca ngợi và tìm kiếm nhiều nhất thế giới, bạn có hỏi họ, “Ngày làm việc hôm nay của ông như thế nào” không? Nói cho tôi biết bạn đã làm gì? Một vài thử thách bạn phải đối mặt? Điều này hiếm khi diễn ra trong các cuộc hội thoại diễn ra giữa người bình thường và người siêu thông minh. Hầu hết người bình thường đều né tránh hỏi người thông minh về một ngày của họ vì bạn có thể không hiểu câu trả lời mà bạn nhận được từ họ.

Hôm nay tôi kết hợp plulaimeon với diatronatiodide để tạo ra một đồng vị không phân hạch sẽ làm leo thang sự làm mát của lõi lò phản ứng baterbarium. “Huh?” Lo sợ sẽ trông thật ngu ngốc trước sự hiện diện của những người có trí tuệ phi thường, những người bình thường thường tránh các chủ đề liên quan đến lĩnh vực công việc của người thông minh đó và thay vào đó là trò chuyện về các chủ đề liên quan đến bản thân họ như cử tạ và ban nhạc tập thể dục, sự tuân thủ hay các quy tắc và tất nhiên sẽ làm cho những thứ vớ vẩn ấy không tốn nhiều chất xám. Việc này không làm cho những người siêu trí tuệ và thông minh trở thành người lắng nghe tốt hơn trong các nhóm xã hội.

Nghiên cứu của Trung tâm Phát triển Năng khiếu cho thấy, 60% trẻ em có năng khiếu và 75% trẻ em có năng khiếu cao là người hướng nội, điều đó có nghĩa là chúng lớn lên sẽ là người ôn hòa, ít nói và dè dặt hơn so với các bạn hướng ngoại. Bởi vì điều này, tại các bữa tiệc và các nhóm xã hội, người thông minh thường phải chịu đựng một loạt các rào cản định kiến từ những người không thông minh như họ. Nhiều người bình thường cũng đưa người thiên tài lên vị trí cao hơn, vì vậy họ thường bị từ chối những sự tương tác thực sự thân mật và trung thực với các đồng nghiệp của họ. Hầu hết, người thông minh được xem như là một nhà tiên tri, nhà tư vấn hoặc người giải quyết vấn đề, nhưng hiếm khi là một người bạn bằng hữu.

3. Họ có ít bạn bè hơn và có nguy cơ cao là độc thân suốt đời

Ý bên trên sẽ dẫn tới ý bên dưới này và có thể nhiều hơn nữa. Theo một nghiên cứu của Tạp chí Tâm lý học Anh, những người có chỉ số thông minh rất cao báo cáo rằng mức độ hạnh phúc lớn hơn khi họ dành thời gian ở một mình, và cảm thấy ít hạnh phúc hơn khi dành thời gian với bạn bè. Do đó, họ có ít bạn bè hơn người bình thường.

Carol Graham, một nhà nghiên cứu của Viện Brookings nghiên cứu về Kinh tế học hạnh phúc tin rằng những phát hiện này gợi ý rằng những người có trí thông minh hơn và khả năng để sử dụng nó thì ít có khả năng dành nhiều thời gian để giao tiếp vì họ tập trung vào một số mục tiêu dài hạn khác. Một lý do khác khiến các nhà trí thức có tính chống đối xã hội nhiều hơn có thể là do họ có sự hoài nghi hơn người khác, có thể nhìn thấy lỗi lầm của người khác một cách rõ ràng hơn và không dễ bị cuốn hút vào những “drama”.

Bên cạnh việc có ít bạn bè, một số người có bộ óc vĩ đại nhất thế giới còn tránh những sự lãng mạn và tình dục. Isaac Newton, người đã phát hiện ra lực hấp dẫn, Nữ hoàng Elizabeth I, người đã thống nhất nước Anh và Nikola Tesla, người đã phát minh ra điện, tất cả đều được cho là độc thân cho đến khi họ chết.

…VÀ NGƯỜI GIÀU CŨNG KHÓC

Lưu ý rằng đối với những người này, món quà trời ban cho họ không đơn giản chỉ là kiểu: “Mị giàu”, mà là khả năng thiên bẩm trong việc tạo ra, thu hút, quản lý và kiếm được nhiều tiền. Bởi vì hai điều đó rất khác nhau. Người ta có thể giàu có theo cái cách một đứa trẻ được hưởng gia sản kếch xù mà bố mẹ chúng để lại hoặc đổi đời sau khi trúng xổ số, nhưng trong những trường hợp như vậy, khả năng làm giàu không thực sự thuộc về kiểu người này và do đó không phải là thiên phú. Khả năng mà chúng ta đang nhắc tới là khả năng kiếm được nhiều tiền. Chúng ta đang đề cập đến những CEO, doanh nhân, nhà đầu tư, nhà phát minh và nhà tài chính, những người biết cách biến đá thành vàng.

Một người có khả năng kiếm tiền có cơ hội được tiếp cận với nhiều khía cạnh của cuộc sống. Tiền là tấm vé thông hành. Tiền có thể mua cho bạn nhiều thứ, những trải nghiệm và cả sự ủng hộ. Nó có thể mua được sự tự do khỏi dòng đời nghiệt ngã, một cuộc sống vui vẻ và hào nhoáng hơn, tiền làm tăng khả năng vận động và địa vị xã hội của bạn, và tiền cho phép bạn cảm thấy yên tâm hơn một chút về sức khỏe của mình và cảm giác đủ đầy về vật chất trong gia đình. Quả là một món quà tuyệt vời ai ai cũng thèm khát! Nhưng thật không may, khi một người vượt qua ngưỡng từ mức thu nhập cao hơn trung bình đến khi sở hữu máy bay tư nhân, bất động sản sang trọng, siêu du thuyền và kim cương, mọi thứ có thể nhanh chóng biến mất. Đây chỉ là một số sự thật xấu xí mà giới siêu giàu phải lao tâm khổ tứ.

1. Người giàu có thể trở thành nô lệ cho chính tham vọng của họ

Những người (tạo ra sự) giàu có thường rất nhạy bén, tháo vát, kỷ luật, tập trung và làm việc rất chăm chỉ. Họ có những mục tiêu dài hạn và rất kiên trì để đạt được chúng. Họ phải chịu đựng một sự điên rồ nhất định để biến những ý tưởng và kế hoạch của họ thành những tờ tiền khô khan, lạnh lẽo. Một số còn dành hơn một nửa đời người cho các nhiệm vụ nhằm gia tăng sự giàu có của mình, do đó, họ mặc định là những kẻ ham công tiếc việc. Điều này đồng nghĩa với việc hy sinh thời gian với gia đình và những sở thích thú vị để ưu tiên việc kiếm tiền, dẫn đến sự mất cân bằng giữa cuộc sống và công việc, rồi dành những năm tháng còn lại để hối tiếc.

2. Họ nghiện tiền và dễ bị tê liệt bởi sự thoải mái

Sự xa xỉ rất dễ dàng để làm quen và rất khó để từ bỏ. Khi bạn đã quen với tài xế, việc đi bộ đến văn phòng bỗng nhiên trở thành một việc khó như lên trời. Khi các lâu đài ngày càng nguy nga hơn và những chiếc xe thể thao ngày càng tốc độ hơn, chi phí sinh hoạt của người giàu cũng vì thế mà tăng lên, và họ sẽ cần phải trở nên giàu có hơn nữa để duy trì lối sống mà họ đã quen thuộc. Carol Philo – cựu chủ tịch của Mensa – Câu lạc bộ quốc tế của những người có chỉ số IQ cao nhất thế giới, từng có gia cảnh nghèo khó. Bà đột nhiên trở thành triệu phú sau khi công việc in ấn của bà làm ăn phát đạt, nhưng bà nhớ ra rằng mẹ bà đã sớm nghiện tiền. “Không biết thế nào là đủ cả”, Philo chia sẻ sau khi gia đình sớm rạn nứt vì sự giàu có bất ngờ của mình. Và sau khi chứng kiến toàn bộ bi kịch đó, bà nói rằng: “Sống thoải mái là hoàn toàn xứng đáng. Còn trở nên giàu có thì không”. Murat Morrison, một người đàn ông đã trở nên giàu có sau khi bán công ty vận tải đường bộ của mình vào cuối những năm 90, nói rằng ông đã học được rằng, trong khi tiền mua được một cuộc sống êm đềm hơn, thì sự thoải mái không còn là hạnh phúc hay sự hài lòng. Ông ấy nói: “Tôi cảm thấy trống rỗng trong vài năm tới. Mặc dù được thoải mái cũng tốt, nhưng để hạnh phúc thì cần phải thỏa mãn hơn.”

3. Họ luôn phải đề phòng gia đình và bạn bè

Khi bạn giàu có, bạn có thể thấy mình bớt tin tưởng vào người thân và bạn bè, bởi vì mọi người luôn hỏi bạn về một khoản vay, sự hỗ trợ tài chính, một lời giới thiệu về một mối liên hệ có tầm ảnh hưởng hoặc một cuộc hẹn sinh lời. “Hầu hết mọi người bây giờ đều muốn một cái gì đó từ bạn, và khó có thể biết được ai đó tốt với bạn vì họ thích bạn hay vì tiền của bạn”, một người không tiết lộ danh tính đã trả lời phỏng vấn của BBC Worklife. “Nếu bạn chưa kết hôn, thật khó để biết được người bạn đời của bạn là thực sự yêu bạn hay yêu của cải của bạn”, người dùng Quora, Alex Coppen chia sẻ. Hầu hết những người bình thường không lo lắng về các vấn đề hôn ước!

4. Họ cũng không hề được yêu quý

“Những người giàu có thường có trái tim nhỏ bé” – nhà thơ và tác giả người Ấn Độ Avijeet Das đã viết, “Ôi! Người giàu có giấc mơ. Người nghèo chết để biến giấc mơ đó thành sự thật”, tác giả Glen Cook đã viết như vậy. “Khốn nạn thay những tập đoàn tư bản tham lam!” – những người bình thường hô lớn. Đây là những điều mà hầu hết những người không giàu – 99% dân số thế giới – cảm nhận về những người giàu, vì vậy, nếu bạn có kế hoạch kiếm được một khoản tiền lớn bất cứ lúc nào, hãy chuẩn bị trở thành một mục tiêu bị công kích bởi sự thù hằn của tất cả những ai đang vật lộn, bất mãn trên thế giới.

Bây giờ bạn đã biết lý do vì sao ba món quà này cũng có thể là những rắc rối, và có lẽ cuối cùng bạn đã có thể quay lại, thư giãn và tận hưởng chính con người bình thường của bản thân mình.

Link gốc: Be Glad You Aren’t Too Beautiful, Too Smart, or Too Rich
https://medium.com/…/be-glad-you-arent-too-beautiful-too-sm…

Minh họa: Tranh vẽ của họa sĩ Phạm Ánh

Nguồn bài, ảnh: Net.

Đăng tải tại BÌNH LUẬN- SỰ KIỆN | Để lại phản hồi

Mất việc do COVID-19 ở TP.HCM: Có thể lên đến nửa triệu người

Từ Thức shared a link.

Thủ tướng Phúc: trong khi kinh tế cả thế giới đi xuống, VN hồi phục, đi lên !

TTO – Ông Lê Minh Tấn – giám đốc Sở LĐ-TB&XH TP.HCM – cho biết như vậy khi trao đổi với Tuổi Trẻ ngày 6-7 về tình hình lao động, việc làm do ảnh hưởng của dịch COVID-19.
TUOITRE.VN

Mất việc do COVID-19 ở TP.HCM: Có thể lên đến nửa triệu người

TTO – Ông Lê Minh Tấn – giám đốc Sở LĐ-TB&XH TP.HCM – cho biết như vậy khi trao đổi với Tuổi Trẻ ngày 6-7 về tình hình lao động, việc làm do ảnh hưởng của dịch COVID-19.

Đăng tải tại Tin Việt Nam | Để lại phản hồi

Âm mưu thâm độc của ĐCSTQ: ‘Cách mạng văn hóa’ trong lòng nước Mỹ

Âm mưu thâm độc của ĐCSTQ: ‘Cách mạng văn hóa’ trong lòng nước Mỹ

Đường Thư

05/07/20• 5136 lượt xem

Nếu xem xét kỹ lưỡng, chúng ta sẽ phát hiện ra đằng sau phong trào bạo loạn đi kèm những nhân tố có sức phá hủy ghê gớm này là sự thao túng giật dây tinh vi của Trung Quốc, với âm mưu thâm độc nhằm lén lút mang CNXH thiết lập trên mảnh đất tự do Mỹ quốc.

Sự việc cái chết của người Mỹ gốc Phi George Floyd không chỉ dừng lại ở những cuộc biểu tình rầm rộ khắp nơi trên thế giới, nó còn đi quá xa khi tạo ra làn sóng phá bỏ các biểu tượng khiến nước Mỹ lâm vào thảm họa ‘nội chiến tượng đài’. Trên khắp nước Mỹ và thế giới, phong trào biểu tình nhân danh chống phân biệt chủng tộc bằng việc kéo sập các bức tượng và xóa bỏ di sản thuộc về những nhân vật lịch sử.

Những biểu tượng tinh thần từng tạo dựng thời hoàng kim của Mỹ và châu Âu, đang trở thành mục tiêu tấn công với danh nghĩa ‘Black Lives Matter’, trà trộn bởi tổ chức khủng bố Antifa, thế lực ngầm của phe cánh tả với Dàn đội ngũ hành động OFA (một tổ chức do Obama dựng lên một chính phủ trong bóng tối để nhằm phá vỡ chính phủ Trump)

Những kẻ nổi loạn đang chuẩn bị kéo đổ tượng cố Tổng thống Andrew Jackson tại quảng trường Lafayette gần Nhà Trắng vào hôm 22/6/2020 tại Washington, DC. Đây là tổng thống đầu tiên của đảng Dân chủ. (Ảnh: Tasos Katopodis/Getty Images)

Tượng đài các tổng thống được mệnh danh là những vị Quốc Phụ của Mỹ như George Washington, Theodore Roosevelt, Robert E. Lee đã bị người biểu tình nhắm đến tại các thành phố trên khắp nước Mỹ, thậm chí cả tượng của Abraham Lincoln, vị tổng thống thuộc đảng Cộng hòa có công trong việc chấm dứt chế độ nô lệ tại Mỹ. Tượng Francis Scott, tác giả quốc ca Hoa Kỳ; tượng Christopher Columbus, người khám phá ra Mỹ Châu… và rất nhiều bức tượng lịch sử quan trọng khác.

Bà chủ tịch Hạ viện Nancy Pelosi ra lệnh di dời 4 chân dung cựu chủ tịch Hạ Viện Liên Minh Miền Nam khỏi tòa nhà Hạ Viện và loại bỏ 11 tượng trong bộ sưu tập hội trường tượng đài quốc gia.

Bà chủ tịch Hạ viện Nancy Pelosi ra lệnh di dời 4 chân dung cựu chủ tịch Hạ Viện Liên Minh Miền Nam khỏi tòa nhà Hạ Viện… (Ảnh: Alex Wong / Getty Images)

Phong trào ‘Black Lives Matter’ đòi lật đổ tranh tượng Thiên Chúa, Đức Mẹ và các Thánh và cho rằng những ảnh tượng này là dạng thức thô bạo của chủ nghĩa da trắng, được tạo ra như một công cụ áp bức và tuyên truyền phân biệt chủng tộc…

Làn sóng phá hủy lan ra quốc gia khác như Anh, Bỉ… Sau khi người biểu tình bôi bẩn và viết dòng chữ “Phân biệt chủng tộc” lên tượng đài cố Thủ tướng Winston Churchill, Thủ tướng Anh Boris Johnson đã gọi đây là “một hành động vô lý và đáng xấu hổ” đồng thời kêu gọi người dân không nên “bóp méo” lịch sử.

‘Cách mạng Văn hóa’ của ĐCSTQ trong lòng nước Mỹ?

“Chúng ta đang phải đối mặt với chủ thuyết quốc xã cực tả với mưu đồ tàn phá nước Mỹ, hủy hoại nền văn minh của nhân loại tự do” (Tổng thống Donald Trump phát biểu 3/7/2020 tại núi Rushmore trong dịp chào mừng Ngày Độc lập của nước Mỹ)

Cùng với việc ĐCSTQ đang phơi bày sự thật thao túng toàn diện nước Mỹ từ trong nội bộ chính quyền, truyền thông, trên mọi mặt kinh tế, giáo dục…, làn sóng phá hủy di sản lịch sử không những gây bàng hoàng về mức độ tàn phá nghiêm trọng, điều đáng sợ hơn là nó tái hiện lại phong trào Cách mạng văn hóa Trung Quốc mà ĐCSTQ từng thực hiện theo cách hoàn toàn tương tự, nhằm phá hủy toàn bộ nền văn hóa truyền thống 5000 năm Trung Hoa, khiến người ta tự hỏi phải chăng ĐCSTQ đang tiến hành một cuộc Cách mạng Văn hóa trong lòng nước Mỹ?

Cuộc Cách mạng Văn hóa của ĐCSTQ bắt đầu vào tháng 5 năm 1966, xuất phát từ sự đối nghịch cố hữu về ý thức hệ của ĐCSTQ đối với văn hóa truyền thống của dân tộc. Trên thực tế nó đã “cách mạng hóa” văn hóa Trung Quốc theo cách phá hoại. Ngọn lửa điên cuồng của “Phá Tứ Cựu” đã đốt cháy toàn bộ đất nước Trung Quốc. Bị coi là những vật thể của “chế độ phong kiến, chủ nghĩa tư bản và chủ nghĩa xét lại”, các đền chùa của Phật giáo, Đạo giáo, các bức tượng Phật, các danh thắng cổ tích, các bức thư pháp, các tác phẩm mỹ thuật hội họa và đồ cổ đã trở thành những mục tiêu phá hoại chính của Hồng Vệ binh.

Các đền chùa của Phật giáo, Đạo giáo, các bức tượng Phật, các danh thắng cổ tích, các bức thư pháp đều bị phá bỏ. (Ảnh qua trithucvn.net)

Sau “Phá Tứ Cựu”, hàng nghìn pho tượng Phật được chạm khắc ngọc lưu ly trên đỉnh Núi Vạn thọ ở Bắc Kinh tất cả đều đã bị hư hại. Không có pho tượng nào còn nguyên ngũ quan. Hơn 500 miếu cổ, điện đường, tự viện hầu như đã bị hủy hoại toàn bộ.

Ngoài việc phá hủy các tượng Phật, ĐCSTQ còn lật đổ các trụ cột tinh thần, những vị Thánh nhân đã gây dựng nên nền tảng văn hóa truyền thống Nho Phật Đạo khiến Trung Hoa trở thành cái nôi của văn hóa nhân loại.

Cách mạng Văn hóa tiến hành “tạo phản Khổng gia điếm”, phá hoại điên cuồng, đốt cổ thư, đập phá gần 1.000 bia đá các đời, trong đó có cả bia mộ của Khổng Tử… (Ảnh tổng hợp)

Trong chiến dịch đàn áp tất cả tôn giáo trên diện rộng, ngày càng nhiều tượng Phật đang bị chính quyền Trung Quốc phá hủy, ngay cả tại những nơi được cho là thánh địa Phật giáo. Những tượng Phật cao lớn được thờ cúng thể hiện sức mạnh tâm linh, tín ngưỡng cũng khiến ĐCSTQ lo sợ và đang gia tăng “đàn áp” tượng Phật: bằng cách che chắn chúng khỏi tầm mắt của công chúng tới việc sử dụng chất nổ để phá hủy.

Tượng Phật lớn bị chính quyền bắt che mặt, sửa chữa biến hình, che chắn không để dân nhìn thấy hoặc phá hủy(Ảnh tổng hợp)

Cách mạng Văn hóa Mỹ mang màu sắc Trung Quốc

Việc phá hủy các di sản tinh thần tưởng nhớ các nhân vật lịch sử có công lớn xây dựng nước Mỹ nhân danh cuộc đấu tranh phân biệt chủng tộc là một vở kịch lố bịch mà bất kỳ người có lương tri nào đều nhận rõ.

Chuyên gia lịch sử, ông Trevor Loudon coi việc lật đổ các bức tượng là một “chiến thuật kiểu Mao Trạch Đông nhằm xóa bỏ nền văn hóa dân tộc. Chủ nghĩa Mao nói về việc xây dựng con người mới, xã hội mới. Anh phải phá hủy tất cả tàn dư của xã hội cũ. Anh phải phá hủy các kỷ vật và nền văn hóa cũ để anh có thể xây dựng một xã hội mới”.

Theo ông Loudon, các tổ chức Mác-xít như Liberation Road (Con đường giải phóng) và Đảng Công nhân Thế giới đều có liên quan đến các cuộc leo thang bạo lực gần đây.

“Họ đang đi theo con đường Cách mạng Văn hóa của Trung Quốc. Cách mạng Văn hóa đã xóa sạch nền văn hóa trước đây của Trung Quốc; họ đã lật đổ các bức tượng và mạo phạm các tượng đài.”

Ông Loudon nói rằng mục đích của những kẻ này nhằm châm ngòi cho một cuộc cách mạng Mỹ nhằm phá hoại Hiến pháp Mỹ và phá hoại lịch sử Mỹ.

“Tất cả việc này đều có liên hệ với nhau. Đó là một hoạt động cách mạng nhằm phá hủy xã hội cũ … và xây dựng một mô hình xã hội theo đường lối XHCN mới theo ý của họ.”.

Thủ tướng Anh Johnson nhấn mạnh: “Đối với tôi đây là một quan niệm sai lầm và vô lý. Các cuộc tấn công này chỉ đại diện cho thiểu số và họ đang sử dụng làn sóng chống phân biệt chủng tộc toàn cầu như một cái cớ để tấn công cảnh sát, gây ra bạo lực và làm thiệt hại tài sản công”.

Thủ tướng Anh Johnson nhấn mạnh: “Đối với tôi đây là một quan niệm sai lầm và vô lý. (Ảnh: Chris J Ratcliffe/Getty Images)

Vì sao ĐCSTQ phải phá hủy Văn hóa lịch sử?

Văn hóa truyền thống Trung Quốc tìm kiếm sự hài hòa giữa con người và vũ trụ, và chú trọng vào đạo đức và luân lý của từng cá nhân. Nó dựa trên tín ngưỡng của Nho giáo, Phật giáo, Đạo giáo, đã cung cấp cho người Trung Quốc lòng khoan dung, sự tiến bộ xã hội, sự bảo vệ đạo đức con người, và tín ngưỡng chân chính. Đạo đức của một xã hội thường được thể hiện trong nền văn hóa của nó.

Những văn vật kinh sách truyền thừa văn hóa Trung Hoa và giá trị truyền thống tinh hoa làm nên sự huy hoàng của một dân tộc cổ xưa bị thiêu hủy. ĐCSTQ đã đập nát những ngôi chùa và tượng Phật có thể giúp con người kết nối với Thần trong cuộc sống hàng ngày, đồng thời tẩy não nhồi nhét văn hóa Đảng làm cho người Trung Quốc hoàn toàn thoát ly khỏi lối sống truyền thống. Nội hàm khái niệm về “Thần” ngày nay đã bị xóa sạch trong cuộc sống thường ngày của người Trung Quốc. Thành kính và khiêm tốn lễ Thần bái Phật đã bị đổi thành lời thề máu với ĐCSTQ.

Không chỉ sát hại hàng chục triệu dân trong thời bình, tàn phá môi trường tự nhiên, ĐCSTQ muốn hủy hoại toàn diện nhân loại thông qua phá hủy cả thế giới tâm linh tinh thần sâu thẳm của con người, âm mưu cắt đứt sự truyền thừa liên tục mấy nghìn năm của văn hóa đạo đức, tín ngưỡng của dân tộc Trung Hoa.

ĐCSTQ tẩy não nhồi nhét văn hóa Đảng làm cho người Trung Quốc hoàn toàn thoát ly khỏi lối sống truyền thống. (Ảnh qua ABC.es)

Phá hủy văn hóa truyền thống để tẩy não người dân, khiến họ ảo tưởng vào “thiên đường nhân gian”

ĐCSTQ tuyên truyền chủ nghĩa duy vật lịch sử, cho rằng chủ nghĩa cộng sản là thiên đường trên mặt đất, và con đường đi tới đó là do những người vô sản tiên phong do ĐCSTQ lãnh đạo. Tín ngưỡng vào Thần vì vậy đã trực tiếp thách thức tính hợp pháp của chính quyền của ĐCSTQ.

Trong khi ĐCSTQ đang phá hủy văn hóa Thần truyền, Đảng cũng thầm lặng thiết lập “Văn hóa Đảng” của chính mình thông qua các cuộc vận động chính trị liên tiếp với bạo lực cách mạng và triết học đấu tranh xuất phát từ tuyên truyền của Đảng, đặc tính “giả ác đấu” của ĐCSTQ như một vũ khí hạt nhân có khả năng hủy hoại toàn bộ đời sống lẫn tinh thần nhân loại.

Tập Cận Bình muốn viết lại kinh Thánh theo đường lối của Đảng

Nhật báo Le Figaro có bài viết: Tập Cận Bình muốn viết lại kinh Thánh theo đường lối của Đảng. “Từ giờ trở đi kinh Thánh sẽ phải tuân thủ theo kinh Mác-Lê pha trộn màu sắc Trung Quốc và các câu chuyện của Chúa Giê-su sẽ phải ở trong đường lối của ĐCSTQ.”

Tổ chức phi chính phủ đấu tranh về tự do tôn giáo trên thế giới Bitter Winter cho biết : Gần đây, chân dung của Tập Cận Bình còn thay chỗ ảnh của Đức Mẹ Maria trong một trường Công Giáo ở tỉnh Giang Tây. Le Figaro cũng không quên nhắc đến tỉnh Tân Cương, nơi có hàng triệu người Hồi giáo Duy Ngô Nhĩ đang bị truy bức bằng đủ mọi hình thức.

Nhà sử học độc lập ở Bắc Kinh, Chương Lập Phàm nhận định: ĐCSTQ là một giáo phái và họ nhìn Phật Giáo Tây Tạng, Công Giáo, Hồi Giáo như là những tư tưởng đối địch. Gia tăng kiểm soát tôn giáo, trên thực tế đã bộc lộ nỗi lo sợ xã hội thoát khỏi tầm kiểm soát của họ.

Gần đây, chân dung của Tập Cận Bình còn thay chỗ ảnh của Đức Mẹ Maria trong một trường Công Giáo ở tỉnh Giang Tây. (Ảnh tổng hợp)

Văn hóa mất – quốc gia tiêu vong

Sự phát triển văn hóa định ra lịch sử của nền văn minh của một đất nước. Sự phá hủy hoàn toàn văn hóa của một dân tộc dẫn tới sự tiêu vong của dân tộc đó. Những dân tộc cổ xưa sáng tạo ra các nền văn minh huy hoàng bị coi như đã biến mất khi nền văn hóa của họ biến mất, mặc dù người của các dân tộc đó có thể vẫn tồn tại. Trung Quốc hiện nay bị cả thế giới tẩy chay khinh ghét, đến nỗi người ta quên rằng đó là dân tộc có nền văn minh cổ đại được kế thừa liên tục trải qua trên 5000 năm, trước khi ĐCSTQ cầm quyền.

ĐCSTQ đã vươn cái vòi bạch tuộc của nó ra khắp thế giới, tạo ra kiếp nạn chưa từng có trong lịch sử nhân loại, điều đáng sợ hơn là hình thái ý thức của Chủ nghĩa Cộng sản Trung Quốc đã khuếch tán ra toàn cầu, nhân tố của chủ nghĩa cộng sản tràn ngập khắp thế gian, khiến cho con người bài xích Thần, phản Thần.

Phong trào lật đổ tượng đài là các nhân vật lịch sử quan trọng đã tạo nên truyền thống văn hóa Mỹ, khiến nước Mỹ trở thành cường quốc lớn nhất thế giới dù chỉ mới hơn 200 năm lịch sử, thực sự là bản sao của cuộc cách mạng văn hóa Trung Quốc, với cách thức, mục đích hoàn toàn tương tự.

Các vị tổng thống đầu tiên khai sinh ra nước Mỹ cùng bản Tuyên ngôn độc lập và Hiến Pháp Mỹ dựa trên nền tảng đức tin sâu sắc vào quyền năng tối cao của Đấng Sáng Thế. Tổng thống Washington nói “Các nguyên tắc của những người sáng lập đều dựa trên Kinh thánh và đức tin mãnh liệt vào Thiên Chúa”.

Cuộc nội chiến chính trị trong lòng nước Mỹ giữa Tổng thống Trump – người luôn thể hiện sự tôn kính với lịch sử và tôn giáo, và dành tất cả tâm sức của ông để khôi phục lại một nước Mỹ vĩ đại như các vị cha lập quốc đã dựng lên và để lại, trở thành tâm điểm chống phá của phe cánh tả với bàn tay thao túng của ĐCSTQ, ngày càng phơi bày rõ mục tiêu tấn công Trump vì các giá trị mà ông bảo vệ, như niềm tin tôn giáo, quyền lợi nhân dân, một chính phủ minh bạch không tham nhũng đều đi ngược lại và là sự chống đối mạnh mẽ tham vọng của ĐCSTQ muốn thâu tóm thế giới trong quyền lực tối cao của nó.

TT Trump đang khôi phục lại một nước Mỹ vĩ đại như các vị cha lập quốc đã dựng lên và để lại, trở thành tâm điểm chống phá của phe cánh tả với bàn tay thao túng của ĐCSTQ. (Ảnh tổng hợp)

Tổng thống Trump: “Chừng nào tôi còn ở đây, tôi sẽ không để điều đó xảy ra”

Trung Quốc tiến thêm một bước khi phát tán Virus Vũ Hán đã khiến hàng trăm ngàn người Mỹ chết. Nhưng hủy diệt sinh mạng con người là chưa đủ, nước Mỹ tồn tại và vĩ đại bởi chính nền tảng tín ngưỡng sâu sắc. Muốn sở hữu nước Mỹ, phải phá hủy di sản đó. Trùng hợp thay, cánh tả đang làm đúng như cách mà ĐCSTQ đã làm:

“Chiến dịch xét lại và phá huỷ độc ác này đã xâm phạm mọi thứ mà người Mỹ chúng ta yêu quý. Họ muốn phá hủy di sản của chúng ta, để họ có thể áp đặt chế độ áp bức mới vào vị trí thay thế…” , tổng thống Trump chỉ rõ âm mưu xóa bỏ thể chế của đảng Dân chủ nhằm dựng lên một thứ “CNXH lén lút mang màu sắcTrung Quốc”.

Tổng thống Mỹ Donald Trump đã lập tức ký sắc lệnh hành pháp nhằm bảo vệ các di tích, đài tưởng niệm và các bức tượng của Mỹ khỏi những kẻ bạo lực cực đoan.(Ảnh minh hoạ: Andrew Harrer-Pool/Getty Images)

Phe cánh tả và đảng Dân chủ hậu thuẫn cho việc phá hủy văn hóa Mỹ, dưới đủ các chiêu bài nhân danh nhân quyền. Không có cuộc đấu tranh nhân quyền nào bằng cách phá hủy văn hóa và phủ nhận tôn giáo. Bởi vì văn hóa và tôn giáo chính là cội nguồn của mọi nền tảng nhân quyền, những điều được các nhà lập quốc xác quyết trong Tuyên ngôn độc lập Hiến Pháp Mỹ. Tổng thống Trump quyết tâm đến cùng trong việc “Khôi phục sự vĩ đại của nước Mỹ”.

Bài phát biểu Chào nước Mỹ của TT Trump 4/7/2020, ông đã phơi bày không thể rõ hơn chính xác âm mưu của phe cánh tả trong kế hoạch xóa bỏ nước Mỹ và quyết tâm mạnh mẽ bảo vệ nước Mỹ vĩ đại nhưng nó đã từng là:

“244 năm trước tại Philadelphia, 56 người ký vào bản Tuyên Ngôn Độc Lập, cam kết sinh mạng, tài sản và danh dự thiêng liêng của họ để tuyên bố một cách dũng cảm về một sự thật vĩnh hằng, rằng tất cả chúng ta đều được tạo ra một cách công bình bởi Chúa. Nhờ có sự dũng cảm của những người yêu nước đó vào ngày 4/7/1776, nền cộng hòa Hoa Kỳ đứng vững ngày hôm nay là một quốc gia vĩ đại nhất, xuất sắc nhất và đạo đức nhất trong lịch sử thế giới.

Tất cả người Mỹ đang sống hôm nay là hậu duệ của nền di sản hùng vĩ này… Đó là lý do vì sao chúng ta tưởng nhớ nhiều thế hệ anh hùng người Mỹ, những người mà tên họ được khắc trên các tượng đài, đài tưởng niệm và trong những trang sử, và trong trái tim của những con người mãi mãi hàm ơn. Chúng ta sẽ không bao giờ cho phép một nhóm côn đồ giận dữ giật đổ các bức tượng và xóa sạch lịch sử của ta, nhồi sọ con cháu ta và giẫm nát nền tự do của ta. Chúng ta sẽ canh gác các giá trị quý báu, truyền thống, phong tục và tín ngưỡng của ta.

Ở mỗi thời đại, luôn luôn có những kẻ tìm cách nói dối về lịch sử nhằm đạt được quyền lực trong hiện tại. Những kẻ đang nói dối về lịch sử của chúng ta, những kẻ muốn chúng ta phải nhục nhã về việc chúng ta là ai không quan tâm đến công lý hay hàn gắn. Mục đích của chúng là phá hủy.

Di sản này thuộc về công dân Mỹ thuộc mọi hoàn cảnh, mọi ngóc ngách cuộc sống, bất kể sắc tộc, màu da, tôn giáo và dòng dõi, chúng ta là một nước Mỹ. Và chúng ta đặt nước Mỹ trên hết. Chúng ta sẽ không cho phép bất kỳ ai chia rẽ dân tộc bằng sắc tộc hay bối cảnh, chúng ta sẽ không cho phép chúng kích động thù hận, bất hòa, và bất tín.

Vì lợi ích của chúng ta, vì lợi ích của con cái chúng ta, vì lợi ích của liên bang, chúng ta phải bảo vệ và giữ gìn lịch sử, di sản và những anh hùng vĩ đại của chúng ta. (Ảnh: SAUL LOEB/AFP qua Getty Images)

“Quá khứ của ta không phải là một gánh nặng để quẳng đi. Nó cũng không phải là một nền tảng thần kỳ mà sẽ đưa chúng ta đến đỉnh cao văn minh nhân loại tiếp theo. Câu chuyện tuyệt vời về sự phát triển của nước Mỹ là câu chuyện mà mỗi thế hệ gánh vác phần kết của thế hệ trước và đi tiếp chặng đường của mình. Nhưng chúng liên kết với nhau bằng thời gian, bằng niềm tin và mối liên hệ vĩnh hằng của tình yêu nước.

Những kẻ muốn cắt bỏ các mối liên kết này sẽ cắt khỏi chúng ta phần trí tuệ, dũng cảm, tình yêu và sự cống hiến mà cho chúng ta tất cả những gì chúng ta có ngày hôm nay, và tất cả những gì chúng ta cố gắng để có ngày mai. Chúng ta không thể để chuyện đó xảy ra. Chúng ta sẽ không vứt bỏ những anh hùng, chúng ta sẽ tôn vinh họ, chúng ta sẽ chứng minh sự hy sinh của họ có giá trị.”

Tổng thống khẳng định nước Mỹ sẽ vượt lên trên sự thù hằn của những kẻ muốn phá hủy để xây dựng một tương lai tốt đẹp hơn cho đất nước vĩ đại này, và tôn vinh di sản oai nghiêm của Hoa Kỳ. Ông đã ký một sắc lệnh hành pháp để xây dựng một đài tưởng niệm cho lực lượng vệ binh và các anh hùng Mỹ – một vườn quốc gia bao gồm các bức tượng của những người Mỹ:

“Chúng ta sẽ không vứt bỏ những anh hùng, chúng ta sẽ tôn vinh họ, chúng ta sẽ chứng minh sự hy sinh của họ có giá trị. Người Mỹ chúng ta sẽ không lùi bước, không đầu hàng và sẽ không bao giờ từ bỏ việc bảo vệ quốc gia.”

Nước Mỹ vĩ đại bởi chính niềm tin sâu sắc vào một chính phủ dưới sự cai quản và bảo hộ của Chúa. Chừng nào Tổng thống Trump tồn tại, Cuộc cách mạng văn hóa màu sắc Trung Quốc cùng âm mưu thao túng cánh tả để lật đổ nước Mỹ từ bên trong sẽ không thể thành công. Và kết nào chờ đợi những kẻ phản quốc?

Đường Thư

NTDVN.COM

Nếu xem xét kỹ lưỡng, chúng ta sẽ phát hiện ra đằng sau phong trào bạo loạn đi kèm những nhân tố có sức phá hủy ghê gớm này là sự thao túng giật dây tinh vi của Trung Quốc, với âm mưu thâm độc nhằm lén …

Đăng tải tại BÌNH LUẬN- SỰ KIỆN, Tin Thế Giới | Để lại phản hồi

RFA: Đánh bóng” bằng cách “tát nước theo mưa”

RFA: Đánh bóng” bằng cách “tát nước theo mưa”

 

Bài viết có tựa đề “Xin đừng tát nước theo mưa”, của tác giả Đào Minh Khoa, đăng tải trên Báo Công an Nhân dân Online hôm 5/7, khẳng định rằng rất là đáng tiếc khi một số người có danh vị xã hội, bao gồm cả cán bộ và đảng viên đã lên tiếng về vụ án Hồ Duy Hải.

Tác giả bài viết cho là “đáng tiếc” vì những cá nhân đó không nên “đánh bóng” mình bằng cách “tát nước theo mưa’. Tác giả Đào Minh Khoa lập luận rằng những cá nhân, nếu không tỉnh táo khi phát ngôn về vụ án Hồ Duy Hải, “đang vô tình trở thành công cụ cho một số thế lực phản động, lợi dụng vụ án để kích động, chia rẻ nhằm thực hiện mưu đồ chính trị của mình”.

Đài RFA ghi nhận một bài viết của nhà thơ Trần Đăng Khoa, đăng tải trên tài khoản Facebook cá nhân vào ngày 4/7, được cộng đồng cư dân mạng đặc biệt chú ý và lan tỏa trên mạng xã hội. Qua bài viết “Chuyện nực cười và chuyện ở nhà Hồ Duy Hải”, nhà thơ Trần Đăng Khoa chia sẻ ông đã bị một chiến dịch tấn công ào ạt, sau khi viết một bài báo về vụ án Hồ Duy Hải.

Trong bài báo của mình, nhà thơ Trần Đăng Khoa ghi rằng ông nghi ngờ về biên bản khai nhận tội của Hồ Duy Hải, bút lục ngày 21/1/2008. Nhà thơ Trần Đăng Khoa nêu lên những phân tích của ông, dựa theo thông tin từ hồ sơ bản án và ông e ngại rằng 25 lần nhận tội của Hồ Duy Hải là do Hải đã bị giống như “ông Chấn, ông Nén, ông Long”.

Họ cứ nghĩ méo mó, lệch lạc là ‘đánh bóng tên tuổi’. Người ta có tên tuổi thì cần gì phải ‘đánh bóng’? Người ta nói vì lương tâm và trách nhiệm của con người. Họ cứ vu vạ, họ không chống chế được thì cứ đổ cho ‘thế lực thù địch’, ‘đánh bóng tên tuổi’…Đấy là luận điệu bậy bạ của họ thôi

-Nhà văn Phạm Đình Trọng

Qua truyền thông trong nước, dư luận biết đến cả 3 ông Nguyễn Thanh Chấn, Huỳnh Văn Nén và Hàn Đức Long đã bị án oan, nhận tội giết người vì bị bức cung, dùng nhục hình.

Nhà thơ Trần Đăng Khoa cho biết rằng khi bài báo của ông được phổ biến, thì ông nhận được những lời nhục mạ, chửi bới rất thô tục, còn mang cái chết ra dọa ông, và cáo buộc ông “ăn tiền của bọn phản động, chống phá đất nước”.

Bài viết “Xin đừng tát nước theo mưa” của tác giả Đào Minh Khoa, đăng trên Báo mạng Công an Nhân dân một ngày sau bài viết của nhà thơ Trần Đăng Khoa “Chuyện nực cười và chuyện ở nhà Hồ Duy Hải”. Không ít người thắc mắc hai bài viết của hai tác giả cùng tên Khoa có mắc xích liên quan gì với nhau hay không. Tuy nhiên, nhiều người bày tỏ ủng hộ bài viết của nhà thơ Trần Đăng Khoa bao nhiêu thì số người phản bác bài viết của tác giả bài báo Đào Minh Khoa cũng không kém.

Gia đình Hồ Duy Hải mỗi năm tổ chức sinh nhật trong suốt 12 năm anh bị giam tù. Hình chụp ngày 6/7/2020, gia đình kỷ niệm Hồ Duy Hải 35 tuổi.

Gia đình Hồ Duy Hải mỗi năm tổ chức sinh nhật trong suốt 12 năm anh bị giam tù. Hình chụp ngày 6/7/2020, gia đình kỷ niệm Hồ Duy Hải 35 tuổi. Courtesy: Facebook Báo Sạch Phản bác của những người “trong cuộc”

Nhà văn Phạm Đình Trọng, một cựu sỹ quan Quân đội Nhân dân Việt Nam, từng chia sẻ các bài viết của ông trên trang Facebook cá nhân liên quan vụ án Hồ Duy Hải cũng như phiên tòa giám đốc thẩm của vụ án này.

Trong một bài viết đăng tải vào ngày 13/5 trên Facebook, nhà văn Phạm Đình Trọng đã khẳng khái tuyên bố rằng:

“Người dân cả nước vô cùng bất an và phẫn nộ khi phải chứng kiến mười bảy bàn tay của Hội đồng thẩm phán Tòa án Tối cao đồng phạm với cái ác thêm một lần nữa giết hai cô gái trẻ Bưu điện Cầu Voi, Long An. Hôm nay cả nền tư pháp mù lòa pháp luật, mù lòa công lý tuyên án tử hình Hồ Duy Hải. Ngày mai, ngày mốt, cả nền tư pháp mù lòa pháp luật, mù lòa công lý sẽ lần lượt tuyên án tử hình từng người, từng người dân Việt Nam lương thiện và yêu nước!”

Vào tối ngày 6/7, nhà văn Phạm Đình Trọng lên tiếng với RFA:

“Họ cứ nghĩ méo mó, lệch lạc là ‘đánh bóng tên tuổi’. Người ta có tên tuổi thì cần gì phải ‘đánh bóng’? Người ta nói vì lương tâm và trách nhiệm của con người. Họ cứ vu vạ, họ không chống chế được thì cứ đổ cho ‘thế lực thù địch’, ‘đánh bóng tên tuổi’…Đấy là luận điệu bậy bạ của họ thôi.”

Nhà báo tự do Sương Huỳnh cũng phản bác bài viết của tác giả Đào Minh Khoa đăng trên Báo mạng Công an Nhân dân:

“Việc giám đốc thẩm mà ông Nguyễn Hòa Bình đã công bố y án thì ngay cả Quốc hội cũng đưa ra để yêu cầu xử lại vụ này. Điều đấy thì rất nhiều Đại biểu Quốc hội đã đề cập. Thế thì, Đại biểu Quốc hội nói được thì những trí thức khác, thậm chí bây giờ có những nhà văn, nhà thơ như Trần Đăng Khoa, Nguyễn Quang Thiều, Hoàng Quốc Hải đã lên tiếng và đưa những dẫn chứng trong bản án để bác lại đối với các chứng cứ mà ông Bình đưa ra Quốc hội nhằm chứng minh rằng ông làm đúng. Các nhà văn này đã phản bác rằng đấy là sai phạm Luật Tố tụng, thì làm sao mà bảo là họ ‘tát nước theo mưa’?”

Nhà báo Sương Huỳnh còn nhấn mạnh:

Việc giám đốc thẩm mà ông Nguyễn Hòa Bình đã công bố y án thì ngay cả Quốc hội cũng đưa ra để yêu cầu xử lại vụ này. Điều đấy thì rất nhiều Đại biểu Quốc hội đã đề cập. Thế thì, Đại biểu Quốc hội nói được thì những trí thức khác, thậm chí bây giờ có những nhà văn, nhà thơ như Trần Đăng Khoa, Nguyễn Quang Thiều, Hoàng Quốc Hải đã lên tiếng và đưa những dẫn chứng trong bản án để bác lại đối với các chứng cứ mà ông Bình đưa ra Quốc hội nhằm chứng minh rằng ông làm đúng. Các nhà văn này đã phản bác rằng đấy là sai phạm Luật Tố tụng, thì làm sao mà bảo là họ ‘tát nước theo mưa’?
-Nhà báo Sương Huỳnh

“Chuyện đấy là Báo Công an viết bài để cho thấy nếu vi phạm tố tụng thì ngành công an vi phạm nhiều nhất. Xưa nay công an vẫn thường hay vu khống rồi. Khi không thể chứng minh được thì là vu khống cho ‘thế lực thù địch’. Vì họ luôn làm như thế để che giấu sự thật mà thôi.”

Liên quan bài viết “Xin đừng tát nước theo mưa” của tác giả Đào Minh Khoa, Nhiếp ảnh gia Lê Thế Thắng, vào ngày 5/7, trên Facebook cá nhân đã viện dẫn Viện Kiểm sát Nhân dân Tối cao kháng nghị giám đốc thẩm vụ án Hồ Duy Hải. Mới đây nhất, Ủy ban Tư pháp Quốc Hội vào trung tuần tháng 6 tổ chức phiên họp toàn thể thảo luận vụ án Hồ Duy Hải. Đồng thời, Ban Nội chính Trung ương cũng đang nghiên cứu vụ án này. Nhiếp ảnh gia Lê Thế Thắng nêu vấn đề “Chẳng lẽ-tất cả những cơ quan quyền lực bậc nhất của Quốc gia kia giờ cũng thành phần tử phản động, thế lực thù địch chống phá và đang diễn biến hoà bình?”.

Nhiếp ảnh gia Lê Thế Thắng còn cho biết thêm rằng ngày 5/7 là tròn 2 tháng ông gặp gỡ với gia đình của tử tù Hồ Duy Hải khi họ ra Hà Nội dự phiên tòa giám đốc thẩm, mà họ đã kiên trì kêu oan hơn một thập niên dài.

Vì bất bình với kết quả phiên giám đốc thẩm, khi Chánh án Tòa án Nhân dân Tối cao Nguyễn Hòa Bình tuyên bố “có sai sót nhưng không làm thay đổi bản chất vụ án” mà hiếp ảnh gia Lê Thế Thắng cho đó là “khái niệm có một không hai trong lịch sử luật pháp nhân loại” và ông đã quyết định tham gia cùng với nhóm của nhà báo Trương Châu Hữu Danh tìm kiếm sự thật của vụ án Hồ Duy Hải còn quá nhiều khuất tất.

Tại nghị trường Quốc hội vào hôm 13/6 vừa qua, trong lúc vụ án Hồ Duy Hải được nhắc đến, Đại biểu Quốc hội Trương Trọng Nghĩa đã phát biểu rằng “không nên mượn bóng ma ‘thế lực thù địch’ để công kích người góp ý”. Đại biểu Quốc hội, thuộc cử tri đoàn TP.HCM, ông Trương Trọng Nghĩa nói rằng đừng vội quy kết người dân là “thế lực thù địch” khi họ phản ứng với chính sách, hành động của chính quyền. Vì làm như thế là làm cho Đảng xa dân, đẩy dân về phía thế lực thù địch.

Một số những cá nhân như nhà văn Phạm Đình Trọng hay nhà báo tự do Sương Huỳnh mà Đài RFA được dịp trao đổi, đều xác quyết rằng cơ quan ngôn luận của Công an Việt Nam càng đăng tải những bài báo như “Xin đừng tát nước theo mưa” thì càng khiến cho dư luận đặt câu hỏi về những việc làm sai trái của phía công an trong quá trình điều tra vụ án Hồ Duy Hải, vì “Họ càng viết bài để bao che cho những việc làm sai trái đó mà không đưa ra được bất kỳ bằng chứng nào để chứng mình họ làm đúng thì càng khiến cho xã hội và công luận phẫn uất hơn mà thôi.”

 

RFA.ORG

“Đánh bóng” thanh danh khi lên tiếng về vụ án Hồ Duy Hải?

Báo Công an Nhân dân Online vừa phổ biến một bài viết cho rằng một số cá nhân trong nước, trong đó có cán bộ, đảng viên đưa ra bình luận rất chủ quan, thiếu tỉnh táo về vụ án tử tù Hồ Duy Hải nhằm “đánh bóng tên tuổi”.

Đăng tải tại Tin Việt Nam | Để lại phản hồi

Đòi phá tượng Chúa Jesus, người biểu tình BLM ở Mỹ tôn thờ điều gì?

Đòi phá tượng Chúa Jesus, người biểu tình BLM ở Mỹ tôn thờ điều gì?

Lục Du | July 5,2020

Ảnh: Pixabay.

Phong trào Black Lives Matter (BLM – tính mạng người da đen quan trọng) tiếp tục diễn ra ở Mỹ trong tuần qua. Sau khi cướp phá tài sản công và tư, những người BLM quá khích đã hè nhau phá hủy các bức tượng anh hùng dân tộc, thậm chí đe dọa lật đổ tượng Chúa Jesus. Hành động của nhóm người này khiến người ta đặt câu hỏi: rốt cuộc họ tôn thờ điều gì?

Sáng thứ Ba (30/6), SBS News đưa tin, hai bức tượng của nhà lập quốc và cũng là tổng thống đầu tiên của Hoa Kỳ, George Washington, tại Công viên Quảng trường Washington ở New York đã bị những người biểu tình BLM bôi bẩn bằng sơn đỏ. Không chỉ Washington là đối tượng tấn công của những người biểu tình BLM, mà hàng loạt tượng các danh nhân Mỹ khác cũng là mục tiêu phá hủy của họ.

See the source image

Andy Van

See the source image

Hận thù anh hùng dân tộc

Theo các trang tin có xu hướng bảo vệ văn hóa truyền thống Hoa Kỳ, sau vụ ngộ sát George Floyd, một tội phạm ma túy có nhiều tiền án, thì Antifa, một tổ chức khủng bố thiên tả, và các nhóm ủng hộ phe Dân chủ đã tổ chức các cuộc biểu tình BLM rầm rộ khắp nước Mỹ với danh nghĩa phản đối phân biệt chủng tộc. Dù vậy, mục đích phía sau là nhắm vào việc hủy hoại văn hóa truyền thống phương Tây và chống lại chính quyền Trump.

Hai chuyên gia Nile Gardiner, Joseph Loconte (G&L), trong một bài viết trên Fox News, nhận định, các hành vi bạo lực nhắm vào các bức tượng và đài tưởng niệm danh nhân Hoa Kỳ không chỉ là hành động phá hoại đơn thuần của nhóm người BLM, mà đây chính là một cuộc tấn công vào các giá trị mà Hoa Kỳ theo đuổi.

G&L cho rằng, ở Mỹ hay ở Vương quốc Anh, chính phủ và người dân xây dựng các tượng đài là để tưởng niệm những cá nhân và sự kiện đại diện cho những khoảnh khắc cao quý nhất trong nền văn minh của dân tộc. Những tác phẩm nghệ thuật như vậy giúp mọi người ghi nhớ và bảo vệ những lý tưởng tôn giáo, đạo đức và chính trị quý giá nhất. Vì thế những hành động bạo lực nhắm vào các tượng đài anh hùng dân tộc của nhóm người BLM quá khích chính là hành vi muốn hủy hoại chính nền văn minh của dân tộc mà họ là một thành viên.

Ngoài một bức tượng của Washington bị lật đổ hôm 25/6 tại thành phố Portland, bang Oregon, và hai bức tượng của ông bị bôi bẩn như đề cập ở trên, thì một loạt các bức tượng của những nhân vật lịch sử được xem là tinh hoa của dân tộc, những cá nhân xuất chúng có đóng góp lớn cho quá trình thành tựu nước Mỹ cũng nằm trong kế hoạch phá hoại của nhóm người BLM mang cái đầu nóng.

Bức tượng thánh Junipero Serra bị giật đổ và bôi nhọ trong Công viên Golden Gate ở thành phố San Francisco, CA. (ảnh chụp màn hình Twitter).

Epoch Times đưa tin, người biểu tình BLM đã giật đổ bức tượng của Junipero Serra, một linh mục Công giáo có công đặt nền móng cho các hoạt động tôn giáo ở bang California. Cũng tại bang này, một nhóm những kẻ phá hoại đã reo hò vui sướng sau khi họ dùng dây kéo đổ bức tượng của Francis Scott Key, tác giả quốc ca Mỹ.

Những bức tượng của nhiều đời tổng thống Mỹ như Thomas Jefferson, Tổng thống thứ 3 (1801-1809) và là một triết gia nổi tiếng; Theodore Roosevelt, tổng thống thứ 26 (1901-1909), nhà bảo tồn học, nhà văn; Abraham Lincoln, Tổng thống thứ 16 (1861-1865) có công chấm dứt chế độ nô lệ ở Mỹ, cùng nhiều nhân vật lẫy lừng khác trong lịch sử của xứ sở cờ hoa, cũng là những mục tiêu phải đánh đổ của người biểu tình BLM. Họ làm thế vì cho rằng, những vị tổng thống này là biểu tượng của chủ nghĩa da trắng thượng đẳng, cho dù họ có đóng góp như thế nào cho sự phát triển của nước Mỹ.

Chưa dừng lại ở đây, Shaun King, một đại diện của những người BLM, tuyên bố rằng: “Tất cả các bức tranh treo tường và kính cửa sổ khắc họa hình tượng Chúa Jesus da trắng, và người mẹ châu Âu của ông ta, cũng như những bạn bè da trắng của ông ta cũng phải bị dỡ xuống”.

Cư dân mạng chia sẻ tấm ảnh chụp bức tượng Chúa Jesus bị những người biểu tình viết lên trán chữ “Hate” (thù ghét) (ảnh chụp màn hình Twitter).

Người biểu tình BLM tôn thờ điều gì?

Thượng nghị sĩ Mitch McConnell, lãnh đạo phe Cộng hòa ở Thượng viện đã ví làn sóng phá hủy các tượng đài anh hùng Mỹ của người biểu tình BLM với cuộc “Cách mạng Văn hóa” ở Trung Quốc trong giai đoạn 1966-1976, khoảng thời gian ám ảnh ghi lại sự kiện các giá trị văn hóa tích lũy trong suốt 5000 năm lịch sử của dân tộc Trung Hoa bị chính quyền Đảng Cộng sản Trung Cộng ra lệnh hủy hoại.

Mặc dù người biểu tình BLM ồ ạt tấn công các tượng đài anh hùng, nhưng theo ông McConnell, họ không động chạm tới tượng Vladimir Lenin, một biểu tượng của những người thiên tả.

Cư dân mạng so sánh các bức ảnh, phía trên là cảnh đập phá chùa chiền và tượng Phật trong thời Cách mạng Văn hóa ở Trung Cộng, phía dưới là các cuộc phá bỏ tượng đài của những người biểu tình BLM và Antifa ở Mỹ năm 2020 (ảnh chụp màn hình Twitter).

Trong khi đó, Bộ trưởng Tư pháp Hoa Kỳ, William Barr, nói rằng cơ quan của ông có bằng chứng cho thấy Antifa và các nhóm tương tự khác đứng sau giật dây các các hành vi quá khích của người biểu tình BLM. Điều đáng lưu ý là, Antifa là một nhóm tội phạm thiên tả đã bị chính phủ Mỹ liệt vào danh sách các nhóm khủng bố.

Gần đây trên Internet lưu truyền một video phỏng vấn bà Patrisse Cullors, người đồng sáng lập phong trào BLM. Trong cuộc phỏng vấn này, bà Cullors thừa nhận những sáng lập viên của BLM cùng với bà đều tôn sùng chủ nghĩa Mác.

“Chúng tôi được đào tạo về chủ nghĩa Mác”, bà Patrisse Cullors, người đồng sáng lập phong trào BLM tuyên bố (ảnh do cư dân mạng Twitter trích dẫn và chia sẻ).

Tờ Patch đưa tin, hôm 27/6, hơn 2000 người biểu tình BLM, bất chấp yêu cầu cách ly phòng chống dịch viêm phổi Vũ Hán, đã tới Beverly Hills, khu định cư của giới nhà giàu để quậy phá, họ hô vang các khẩu hiệu đòi công lý cho Floyd cùng với khẩu hiệu “Eat the rich” (lấy của nhà giàu). Một chương trình của talkRADIO phát sóng hôm thứ Năm (2/7) nói rằng người biểu tình BLM có chủ trương tiêu diệt chủ nghĩa tư bản.

Những thông tin đề cập ở trên, cùng với hàng loạt video chiếu cảnh người biểu tình BLM đập phá các cửa hàng để hôi của cho thấy những người này có quan niệm rằng “công bằng” chính là “cào bằng”, một quan niệm đặc trưng của những người thiên tả.

Phật giáo nói rằng có luân hồi, và người làm việc xấu sẽ tạo nghiệp, khuyên con người không làm việc ác vì thiện ác hữu báo. Có lẽ vì thế mà trong văn hóa phương Đông lưu truyền những lời dạy như “tích đức hành thiện thì đời sau sẽ hưởng phúc báo”, người Việt cũng có một câu với ý nghĩa tương tự: “có đức mặc sức mà ăn”. Theo quan niệm này, đức tích ở đời trước của một người sẽ quyết định chất lượng cuộc sống ở đời sau của họ. Đó có thể là lý do Phật giáo giảng lấy từ bi làm căn bản trong ứng xử giữa người với người, và không cổ xúy việc đòi “công bằng” bằng cách “cào bằng”.

Tổng thống Trump thường nói rằng Hoa Kỳ là quốc gia của những tín đồ chân chính, và người Mỹ không tôn thờ chính phủ mà tôn thờ Chúa, đó là lý do vì sao trên đồng tiền Mỹ ghi dòng chữ “In God We Trust” (Chúa, chúng con tin người). Từ phát biểu của ông Trump có thể thấy, niềm tin vào Thiên Chúa chính là cái nôi tạo nên giá trị Mỹ.

Người biểu tình BLM muốn giật đổ tượng chúa Jesus rõ ràng họ không tôn thờ Thiên chúa như đa số người Mỹ mà ông Trump nói tới, vậy là, không tin vào Thiên chúa cũng đồng nghĩa với việc không tin vào giá trị Mỹ.

Người BLM muốn “cào bằng” vì thế chắc chắn họ cũng không tin vào giáo lý Phật giáo. Dám làm những hành vi phá hoại, cướp bóc, điều họ tin chắc chắn cũng không phải là nhân quả báo ứng.

Không tin vào những tôn giáo lớn, không tin vào giá trị Mỹ, vậy người biểu tình BLM tin vào điều gì? Nhìn từ lịch sử của Trung Cộng, nền văn minh 5000 năm bị hủy hoại nhanh chóng chỉ trong vài năm của Đại Cách mạng Văn hóa, người Trung Cộng từ tín thần trở thành “vô thần”, không việc gì là không dám làm, kéo theo đó là sự trượt dốc của con người về tiêu chuẩn đạo đức và giá trị tinh thần.

Nếu quả thực những người biểu tình cực đoan đang muốn thực thi một cuộc “cách mạng văn hóa” đối với nền văn minh Hoa Kỳ, thì điều gì sẽ chờ đón quốc gia hùng mạnh nhất thế giới?

Xem Bình Luận:

Anonymous Hôm nay lúc 08:12

Tín đồ Sa-tăng giáo, hiển nhiên chúng tôn thờ ma quỷ và tội ác.

Anonymous Hôm qua lúc 21:54

Người Marxist không hề bình đẳng: Chủ nghĩa Marx nhấn mạnh đến về bình đẳng. Tuy nhiên, ngay chỉ với các bức tượng, người Marxist cũng phân biệt tượng Lenin và những bức tượng còn lại, vậy thì quyền con người có được bình đẳng không? Người Marx

ist lừa dối mọi người về tinh thần bình đẳng!

Người Marxist không hề khách quan: Chủ nghĩa Marx nhấn mạnh đến hiện thực khách quan. Tuy nhiên, người Marxist luôn hành động dựa trên ý muốn chủ quan, thậm chí còn hành động dựa trên ý muốn của chính người Marxist chứ không bao giờ thông qua ý muốn của người dân. Người Marxist lừa dối mọi người về hiện thực khách quan

Người Marxist không hề phát triển: Chủ nghĩa Marx cho rằng: mâu thuẫn là động lực của phát triển. Tuy nhiên, tất cả các quốc gia theo chủ nghĩa Marx đều độc tài và nhấn mạnh ổn định chính trị. Người Marxist lừa dối mọi người về tinh thần phát triển!

Người Marxist không hề kế thừa: Chủ nghĩa Marx nhấn mạnh đến phủ định của phủ định (phát triển có kế thừa). Tuy nhiên, người Marxist muốn lật đổ tất cả mọi thứ của xã hội cũ và tự xây dựng xã hội cộng sản dựa trên chủ nghĩa Marx. Người Marxist nói dối về tinh thần kế thừa những điều tốt đẹp.

Phải bao nhiêu ví dụ để mọi người hiểu về bản chất dối trá của người Marxist? Phải bao nhiêu nhân họa để mọi người biết được hậu quả của việc tin vào lời dối trá của người Marxist? Phải bao nhiêu nhân họa để mọi người biết được hậu quả của việc câm nín trước hành động dối trá của người Marxist?

Bao nhiêu phần phần nhân loại ước ao được xuống địa ngục với Satan?

From:NguyenNThu

Đăng tải tại BÌNH LUẬN- SỰ KIỆN | Để lại phản hồi

THÁNH MARIA GORETTI TRINH NỮ TỬ ĐẠO

THÁNH MARIA GORETTI TRINH NỮ TỬ ĐẠO

Lm Đa-minh Thiệu O. Cist

Thánh Maria Goretti sinh ngày 16 tháng 10 năm 1890 tại Corinaldo, Italia, và qua đời với tư cách là vị thánh Đồng Trinh Tử Đạo ngày mồng 06 tháng 07 năm 1902 tại Nettuno, Italia. Khi mới lên 11 tuổi, thánh nữ đã trở thành nạn nhân của một vụ sát hại dã man vì thánh nữ quyết bảo vệ sự trinh trong của mình. Vào năm 1950, Maria Goretti đã được Đức Pi-ô XII tôn phong lên bậc Hiển Thánh.

1.Tiểu sử của thánh Maria Goretti:

Cha Mẹ của Maria Goretti là ông Luigi Goretti và bà Assunta Carlini. Cả hai người đều có quê gốc tại Corinaldo, Italia, và là những nông dân thuần túy. Họ có tất cả bảy người con, và Maria Goretti là người con thứ ba. Cuộc sống của Maria Goretti, kể từ khi chào đời cho tới khi cô bị sát hại, đã diễn ra không khác gì cuộc sống của hầu hết các em bé vùng nông thôn Italia cuối thế kỷ 19, đầu thế kỷ 20: không được học hành tại trường, khả năng đọc sách rất kém, thậm chí còn không thuộc bảng chữ cái, phải làm việc trong nhà và trên các cánh đồng ngay từ khi tuổi đời còn rất nhỏ. Khi Maria Goretti qua đời (lúc cô sắp mừng sinh nhật lần thứ 12), cô chỉ cao 1m38, thiếu cân, và đã có triệu chứng mắc bệnh sốt rét đang ngày một phát triển.

Vào năm 1897, gia đình ông Luigi Goretti chuyển nơi cư trú từ Corinaldo tới Agro Pontino, tức vùng đồng bằng Pontini. Họ đến định cư tại làng Ferriere thuộc huyện Nettuno, và lại tiếp tục làm nghề canh tác ruộng vườn. Agro Pontino là một vùng đồng bằng nằm tại khu vực Đông Nam Rô-ma, và hồi đó có tên là Paludi Pontine (tức đầm lầy Pontini), vì đó là một khu vực đầm lầy thường xuyên bị tấn công bởi bệnh sốt rét. Mãi tới những năm 30 của thế kỷ 20, Mussolini mới ra lệnh phải tháo cạn nước khỏi khu vực đầm lầy đó.

Tại nơi ở mới, gia đình ông Luigi Goretti đã cùng với gia đình Serenelli điều hành một hợp tác xã nông nghiệp. Nhưng chỉ một năm sau thôi thì ông Luigi Goretti, tức thân phục của Maria Goretti, đã qua đời vì bệnh sốt rét. Vì thế, cô bé Maria đã phải cùng với mẹ mình chăm lo cho gia đình. Mãi cho tới khi Maria lên 11 tuổi, cô mới được Xưng Tội Rước Lễ lần đầu.

Còn ông Serenelli, người cùng điều hành hợp tác xã nông nghiệp nói trên với gia đình Luigi Goretti, có một người con trai tên là Alexandro Serenelli, lớn hơn Maria Goretti 5 tuổi. Cậu ta là người thanh niên hư hỏng, suốt ngày ăn chơi nêu lổng. Khi Maria Goretti xuất hiện, cậu ta đã thường xuyên đeo đuổi và gạ gẫm cô. Nhưng Maria luôn luôn cự tuyệt trước những lời gạ gẫm của cậu. Vào ngày mồng 05 tháng 07 năm 1902, lúc đó Alexandro đã 16 tuổi, anh ta tìm mọi cách để cưỡng hiếp cô bé 11 tuổi này. Khi anh ta xông vào cô bé, thì cô đã cố hô lên: “Không được, không được! Làm vậy là có tội đấy anh Alexandro ạ, anh sẽ phải sa hỏa ngục đấy! Khi bị Maria nhất quyết từ chối và cự tuyệt, Alexandro cảm thấy nhục nhã và vô cùng tức giận, hắn đã vớ lấy chiếc đục gỗ và đâm cô bé tới 14 nhát. Tuy nhiên, dù bị đâm tới 14 nhát, nhưng Maria vẫn còn thoi thóp. Người ta đã mang cô vào bệnh việc Nettuno. Tại đây, các bác sĩ đã tiến hành giải phẫu khẩn cấp cho cô, nhưng cuộc giải phẫu đã không thành công. Cô đã trút hơi thở cuối cùng vào ngày hôm sau, tức ngày mồng 06 tháng 07 năm 1902 tại bệnh viện nêu trên lúc sắp bước sang tuổi 12. Khi Maria hấp hối, cô đã tha thứ cho kẻ giết mình với những lời sau đây: “Tôi tha thứ cho anh ta; tôi muốn có anh ta bên cạnh tôi trên Thiên Đàng.”

Về phần mình, Alexandro đã bị kết án lao động khổ sai 30 năm. Theo lời kể của nhiều người, anh ta đã tỏ ra rất hối hận về hành vi của mình. Anh ta đã trải qua nhiều thị kiến, và trong các cuộc thị kiến đó, Maria đã hiện ra với anh ta và còn mang hoa đến tặng cho anh ta nữa. Vào dịp Lễ Giáng Sinh năm 1928, sau 27 năm lao động khổ sai, Alexandro đã được trả tự do trước thời hạn vì anh ta đã cải tạo rất tốt. Ngay khi được phóng thích, anh ta đã tức tốc đến gặp bà Assunta Carlini – thân mẫu của Maria Goretti – để xin bà tha thứ cho hành vi của mình. Và cũng ngay sau đó, anh ta đã gia nhập Dòng Thánh Phan-xi-cô, và quyết định sống ở bậc Hiến Sinh của Dòng này. Thầy Alexandro qua đời trong Dòng Thánh Phan-xi-cô tại Tu Viện Macerata vào ngày mồng 06 tháng 05 năm 1970 lúc xấp xỉ 84 tuổi.

2.Thánh Maria Goretti Trinh Nữ Tử Đạo:

Còn về phía Maria Goretti, sau khi qua đời, cô đã được an táng trong nhà thờ Nettuno nằm ở phía Nam thành phố Rô-ma. Sau khi cô được phong Thánh, nhà thờ này đã được đổi tên theo tên của cô, đó là Thánh Đường kính Thánh Maria Goretti. Cả Đức Phao-lô VI lẫn Đức Gioan Phao-lô II đều đã đến viếng Thánh Đường này. Trong nghệ thuật hội họa, cô được trình bày với hình ảnh một cô bé trong tay cầm bông huệ và cành lá cọ – biểu tượng của sự Đồng Trinh Tử Đạo.

Chẳng bao lâu sau khi Maria Goretti qua đời, nhiều người đơn thành, đặc biệt là các nông dân, đã bắt đầu tôn kính cô như một vị Thánh. Lòng sùng kính dành cho cô càng ngày càng được nhân lên, và nở rộ dưới thời Phát-xít. Trong thời chiến tranh, cả trong cuộc thế chiến thứ nhất lẫn thế chiến thứ hai, một vai trò mới của phụ nữ trong gia đình và xã hội đã trở nên nổi bật, và vì thế, mẫu gương của Maria Goretti đã được Giáo hội sử dụng để tán dương hình ảnh của phụ nữ trong vai trò truyền thống của mình với tư cách là những người mẹ và những người nội trợ tận tâm. Alexandro – kẻ sát hại Maria Goretti – đã làm chứng về cô với những lời như sau: “Tôi không biết bất cứ điều gì khác về cô ấy ngoài việc biết rằng, cô là một cô bé tốt lành, ngoan ngoãn, vâng lời cha mẹ, kính sợ Thiên Chúa, nghiêm trang, không nhẹ dạ nông nổi và không thất thường như những cô bé khác; trên đường đi, cô ấy luôn luôn khiêm tốn, nhã nhặn, và chỉ nghĩ về chuyện làm sao để hoàn thành các nhiệm vụ được giao.”

Vào ngày 27 tháng 04 năm 1947, Đức Giáo Hoàng Piô XII đã tôn phong Maria Goretti, “Tớ Nữ Đáng Kính của Thiên Chúa”, lên bậc Chân Phước. Trong Thánh Lễ tôn phong Chân Phước cho Maria Goretti, Đức Piô XII đã giới thiệu cô như là một ý tưởng ngời sáng và là một mẫu gương của sự giữ mình.

Ngay sau khi Maria Goretti được tôn phong lên bậc Chân Phước, cô đã thực hiện hai phép lạ chữa lành. Phép lạ thứ nhất được cô thực hiện cho Anna Grossi Musumarra vào ngày mồng 04 tháng 05 năm 1947, và phép lạ thứ hai đã được cô thực hiện cho công nhân Giuseppe Cupe vào ngày mồng 08 tháng 05 cùng năm. Anna Grossi đã phải chịu đựng cơn bệnh sưng màng phổi rất nặng. Một thành viên trong gia đình của cô đã lên đường đến nơi bảo quản các Thánh Tích của Chân Phước Maria Goretti. Người này đã ngắt một ít lá trên những đóa hoa được đặt trên rương đựng các Thánh Tích của vị Chân Phước, và mang những chiếc lá đó về cho bệnh nhân. Bệnh nhân đã tiếp nhận những chiếc lá đó, và chỉ 24 tiếng đồng hồ sau, cô đã được hoàn toàn khỏi bệnh. Còn anh Giuseppe Cupi thì lại bị một tai nạn: Một tảng đá khá lớn đã rơi xuống chân anh khi anh đang làm việc, và vì thế, tất cả bàn chân của anh đều bị dập nát. Anh đã phó thác sự việc cho Chân Phước Maria Goretti. Ngay sau đó, sự đau đớn đã biến mất, và anh đã có thể quay trở lại nơi làm việc ngay trong ngày hôm đó.

Vào ngày 24 tháng 06 năm 1950, sau hơn ba năm được tôn phong lên bậc Chân Phước, Maria Goretti đã được Đức Thánh Cha Piô XII tôn phong lên bậc Hiển Thánh. Thánh Lễ Tôn Phong Hiển Thánh này đã diễn ra tại quảng trường Thánh Phê-rô với sự tham dự của hàng triệu tín hữu. Trong số đó có rất nhiều những người hành hương từ xa đến, vì năm 1950 là Năm Thánh. Thân mẫu của vị Thánh, bà Assunta Carlini, lúc đó đã 85 tuổi, cũng đã hiện diện trong buổi Lễ Tôn Phong Hiển Thánh cho con mình, giống như bà đã tham dự Lễ tôn Phong Chân Phước của con bà. Thánh Lễ này có một điều đặc biệt, đó là sự hiện diện của Thầy Alexandro Serinelli – người đã sát hại Maria Goretti 48 năm trước đó, nhưng giờ đây đã là Tu Sĩ của Dòng Thánh Phan-xi-cô.

Vào năm 1951, Thánh Nữ Maria Goretti đã được Giáo hội đặt làm Nữ Bổn Mạng của các Hội Đoàn Đức Maria.

Giáo hội mừng kính Thánh nữ Maria Goretti vào ngày mồng 06 tháng 07, tức ngày qua đời của Thánh Nữ, với bậc Lễ Nhớ không buộc.

Phần lớn các Thánh Tích của Thánh Maria Goretti hiện đang được bảo quản và tôn kính tại Corinaldo, Italia, nơi chôn nhau cắt rốn của Ngài. Phần còn lại, gồm hộp sọ và xương tay chân của Ngài, hiện đang được bảo quản và tôn kính tại Nettuno, Italia, nơi Thánh Nữ trút hơi thở cuối cùng.

Lm Đa-minh Thiệu O. Cist

From: Langthangchieutim

Đăng tải tại CHUYỆN CÁC THÁNH | Để lại phản hồi

Covid-19 : Bệnh viện tại nhiều thành phố Mỹ có nguy cơ bị quá tải

RFI Tiếng Việt

Tình hình dịch bệnh Covid-19 tại Mỹ tiếp tục căng thẳng: Số ca nhiễm mới không ngừng tăng, nhiều nghị sĩ lên tiếng báo động nguy cơ quá tải tại các bệnh viện.

About this website

Covid-19 : Bệnh viện tại nhiều thành phố Mỹ có nguy cơ bị quá tải

Tình hình dịch bệnh Covid-19 tại Mỹ tiếp tục căng thẳng: Số ca nhiễm mới không ngừng tăng, nhiều nghị sĩ lên tiếng báo động nguy cơ quá tải tại các bệnh viện.

Đăng tải tại SỨC KHOẺ | Để lại phản hồi

NỔ LỚN TẠI CƠ SỞ HẠT NHÂN IRAN

Image may contain: cloud, sky and outdoor
Image may contain: fire
Image may contain: night, fire and outdoor

Nguyễn Văn ĐềFollow

NỔ LỚN TẠI CƠ SỞ HẠT NHÂN IRAN

Theo Thời báo Israel đưa tin vào ngày 2 tháng 7, giờ địa phương, một vụ nổ dữ dội xảy ra tại căn cứ hạt nhân Natanz gần Tehran, Iran. Nhiều nhà khoa học đã chết và nhiều thiết bị đã bị hủy hoại.

Các cơ quan tình báo quân sự của Hoa Kỳ và Israel cho biết sau khi hiểu rõ tình hình, họ phát hiện ra rằng vụ nổ là do một số quả bom được đặt bên trong uranium đã làm giàu trước và phá hủy tất cả các máy ly tâm vừa lắp đặt ở Iran khi quả bom phát nổ. Đồng thời, một số lượng lớn các nhà khoa học cũng tử vong, Và như vậy, chương trình hạt nhân của Iran sẽ bị gác lại hoàn toàn.

Không biết vụ nổ này có gây ra ô nhiễm hạt nhân hay không cũng là mối quan tâm chính của dư luận. Rốt cuộc, tác hại do rò rỉ hạt nhân là rõ ràng đối với tất cả mọi người, và nó có ảnh hưởng rất lớn.

Các thông tin vẫn đang được các bên thận trọng xem xét.

Theo Tin tức Apollo

Đăng tải tại Tin Thế Giới | Để lại phản hồi

NGHỊ LỰC PHI THƯỜNG…

Kimtrong Lam

Ông ngoại đặt tên là Thường với hy vọng cháu gái bình thường, không bị tâm thần giống mẹ. Mười tám năm sau, cô bé trở thành niềm tự hào của cả gia đình.

Xếp tập vở lên chiếc giá sách bong tróc từng mảng gỗ đặt nơi góc tường, Thường rảo bước về phía cổng. “Mẹ ơi”, tiếng gọi cất lên giữa đêm tối. Không nghe thấy tiếng đáp lại, cô gái đi vòng qua nhà người hàng xóm rồi đến trước cổng đình, chạy ngược lên cánh đồng đầu làng, trên bờ đê mẹ cô đang ngồi thơ thẩn. Nhiều năm qua, việc tìm mẹ mỗi ngày không còn xa lạ với cô.

Nguyễn Thị Thường chào đời năm 2002 trong một gia đình chỉ có ba người đàn bà. Em không biết bố mình là ai. Tiếng là nhà có ba người nhưng mẹ em, bà Nguyễn Thị Hồng Minh (sinh năm 1973) và một người chị nữa người bị tâm thần, chỉ có chị cả Nguyễn Khánh Linh là tỉnh táo, bình thường. Đứa bé ấy lớn lên bằng chính sự yêu thương đùm bọc của người bác trong ngôi nhà rộng 20 m2, không có cả phòng vệ sinh.

Mẹ Thường, thi thoảng vẫn tỉnh táo vẫn giúp chị cả năm nay 56 tuổi, cắt cỏ, gặt lúa. Khi trái gió trở trời, bà lang thang đầu đường xó chợ, chẳng nhớ nổi đường về nhà.

Khi mang thai Thường, nhà nghèo chẳng có gì đáng giá ngoài chiếc giường gỗ cũ tróc sơn. Hàng xóm tặc lưỡi bảo: “Thân nó còn chẳng nuôi nổi nữa là thêm đứa trẻ”, bà Linh đưa em gái lên trạm xá với ý định bỏ cái thai. Tại đây, gặp người họ hàng khuyên: “Nhà nhiều người tâm thần, cố giữ đứa trẻ sau này còn đỡ đần lúc tuổi già”. Bà Linh lại vuốt nước mắt, quay xe đưa em về.

Giữa trưa nắng tháng 4/2002, Thường chào đời, tên được ông ngoại đặt với mong muốn lớn lên cháu bình thường, không thần kinh giống mẹ. Mẹ đẻ suốt ngày lang thang, không biết chăm con, mọi việc ăn ngủ, tắm giặt của đứa trẻ đều do bà Linh đảm nhận. Lớn lên với ba người phụ nữ, Thường gọi tất cả là mẹ.

Để nuôi cháu và hai đứa em thần kinh, bà Linh ngày chỉ dám ngủ 3-4 tiếng. Ngoài 7 sào ruộng, bà đi cuốc mướn thuê, trồng thêm rau cỏ. Mỗi lần thiếu tiền mua sữa, bà lại vay mượn người quen, quyết không để cháu thiếu đói.

Nhiều cái Tết, gia đình không có gạo nếp và thịt để gói bánh chưng. Thương cháu, bà Linh đi gói bánh thuê, lấy công là cặp bánh về cho cả nhà ăn Tết. Từ năm 7 tuổi, sau 23 tháng chạp, Thường luôn bận rộn bởi ngoài việc đồng áng, em còn phải lo cơm nước, giặt giũ cho hai mẹ thay bác.

“Tết đến cả nhà quây quần ăn bánh chưng bác mang về. Các mẹ cùng cười, cùng chia nhau chiếc bánh, với em đó là khoảnh khắc hạnh phúc nhất”, Thường hồi tưởng.

Hàng ngày, bà Linh dậy từ 1-2 giờ sáng ra đồng hái rau cho kịp phiên chợ sớm. Nhiều lúc em gái đi lang thang, không dám để cháu ở nhà một mình giữa đêm khuya, bà cho Thường đi cùng. Bác dưới ruộng, cháu trên bờ ríu rít trò chuyện. Chuyện chán, Thường ngủ thiếp trên bờ đê đến khi được đánh thức dậy với gánh rau to quằn mình trên vai bác.

***Năm Thường 4 tuổi, thấy những tờ giấy mời họp của bác để trên bàn, cô bé lôi ra tô theo chữ trong giấy.

Thấy cháu thích viết, bà Linh thử dạy chữ. Thường học nhanh, sau vài buổi đã thuộc, đọc vanh vách. “Mừng quá mày không giống mẹ, cháu ạ”, bà reo lên vui sướng. Từ ngày đó, những cánh cửa gỗ sần, cũ kỹ quanh nhà được Thường tận dụng làm bảng học cho riêng mình. Viết vẽ cô bé đều thể hiện lên đó.
Thấy cháu ham học, mỗi ngày đi bán rau, bà Linh đều chi một khoản mua sách. Nghỉ hè theo chân bác lên chợ, cô bé chỉ thích đến cửa hàng sách to nhất huyện đọc ké. Biết hoàn cảnh gia đình, chủ hàng ít khi đuổi. Dù nhỏ tuổi nhưng Thường không đọc truyện tranh, cổ tích như các bạn mà chọn những cuốn trong bộ sách hạt giống tâm hồn hay cách sống đẹp.
Năm lớp 6, từ một khúc mắc với người bạn, cô bé bị mắng “Đồ không có bố”. Thường bắt đầu cảm nhận sự khác biệt giữa mình và các bạn. Sau 2 đêm khóc ướt gối, sang ngày thứ 3, ngủ dậy thấy bác vẫn còng lưng bó rau, mồ hôi nhỏ xuống thành dòng, cô bé đứng thẳng dậy, vẽ một mặt cười và dòng chữ “Hãy cười lên” trên cánh tủ – nơi có nhiều ánh sáng nhất trong nhà.

Từ lúc đó, cô bé không bao giờ khóc khi ai đó nói những câu tương tự.

***Năm lớp 7, Thường được giới thiệu tới Khát Vọng – tổ chức chuyên giúp đỡ trẻ em gặp hoàn cảnh khó khăn. Khi là thành viên, em được giúp đỡ về vật chất và tham gia hội trại dành cho trẻ cùng hoàn cảnh.

Một lần biết đến câu chuyện một bạn mồ côi cha mẹ, phải đi bán vé số, Thường tự nhủ: “Mình may mắn hơn bạn vì vẫn có người yêu thương”. Từ ngày đó, từ một cô bé ít chia sẻ cảm xúc, Thường tham gia nhiều hoạt động trên trường như hội diễn văn nghệ, câu lạc bộ sách, cuộc thi hùng biện, thường xuyên viết và đăng các bài cảm nhận sách lên trang cá nhân của mình.

Bốn năm cấp 2, Thường là học sinh giỏi, năm nào cũng đạt giải Olympic Toán của huyện Thạch Thất. Năm lớp 9, sau khi đạt giải Nhì môn Văn cấp thành phố, cô bé được xét tặng học sinh ưu tú của Thủ đô.

Không có tiền đi học thêm, Thường tự học, tra cứu từ sách vở và Internet. Năm lớp 10, quỹ Khát Vọng tặng cho chiếc máy tính cũ. Nhà không có wifi, Thường kê bàn ra cổng ngồi học, bắt wifi nhờ hàng xóm. Dù ban đêm muỗi đốt, ban ngày nắng thiêu đốt, nhưng hiếm khi cô bé nghỉ học.

Không chỉ đảm bảo điểm số và thành tích tại trường, Thường cũng tự lên mạng học tiếng Anh, tập thuyết trình và luyện phát âm. “Ở cô bé này luôn có sự thôi thúc vươn lên mạnh mẽ tiềm ẩn dưới vẻ dễ thương, nhí nhảnh, hòa ái của một cô bé sinh ra từ nông thôn”, cô Vũ Thị Dung – người sáng lập quỹ Khát Vọng nhận xét.

Lên lớp 11, Thường tham gia cuộc tranh biện tại trường với chủ đề “Phụ nữ có nên phá thai không?”.

“Em nghĩ đến bản thân mình, nếu bác không cho cơ hội sống thì em đã không có mặt ở đây ngày hôm nay”, Thường nêu lý do tham gia. Kết quả, cô bé giành giải nhì.

Một năm trước, Thường biết tới Đại học Fulbright Việt Nam. Cô gái 18 tuổi đã quay lại quá trình tự gói bánh chưng và kể lại câu chuyện cuộc đời gắn liền với chiếc bánh bác làm bằng tiếng Anh, gửi đến hội đồng tuyển sinh. “Chiếc bánh này có ý nghĩa rất lớn vì nó gói ghém tình yêu và sự hy sinh của bác – người mẹ thứ hai của tôi – trong đó”, Thường diễn giải.

Đầu tháng 6/2020, biết tin cháu gái nhận được hỗ trợ tài chính trị giá 2,2 tỷ đồng trong 4 năm đại học, bà Linh chạy khắp xóm khoe: “Cái Thường được học trường Tây”, trong khi mẹ đẻ chỉ hềnh hệch cười khi biết con gái được đi học miễn phí.

Dưới cái nắng oi ả tháng 7, Thường mở chiếc hộp đựng giấy báo đỗ đại học lấy chiếc huy hiệu của nhà trường lau đi lau lại sạch bóng. Trong bốn năm tới, cô gái 18 tuổi quyết định chọn ngành tâm lý để trở thành nhà xã hội học, tốt nghiệp sẽ trở về quỹ Khát Vọng giúp đỡ những trẻ bất hạnh khác.

“Giờ em có thể tự tin đứng trước bác và mọi người nói rằng, quyết định giữ lại em 18 năm trước là một việc làm đúng đắn”, Thường nói, khóe mắt ánh lên niềm tự hào.

Theo Vnexpress

Image may contain: 3 people, text
Đăng tải tại GƯƠNG KIÊN NHẪN | Để lại phản hồi

Không ngày nào không có người vào tù…

Từ Thức shared a post.
Không ngày nào không có người vào tù…
Image may contain: people sitting and indoor
Image may contain: 3 people, people standing
Võ Hồng Ly is with Võ Hồng Ly.

06.07.2020

Ngày hôm nay, 06/07/2020, TAND tỉnh Lâm Đồng đã đưa ra xét xử sơ thẩm 3 cô chú :

1- Đặng Toàn Trung (68 tuổi, quê Bạc Liêu) ;

2- Trần Thị Ánh Hoa (57 tuổi, quê Đà Nẵng) ;

3- Đặng Quang Khánh (56 tuổi, quê Sài Gòn)

với cáo buộc “Hoạt động nhằm lật đổ chính quyền nhân dân”.

Theo cáo trạng của VKSND tỉnh Lâm Đồng, cả ba cô chú này đều được cho là thường xuyên in tờ rơi, livestream trên các mạng xã hội với nội dung xuyên tạc lịch sử, nói xấu lãnh tụ, phủ nhận vai trò của Đảng và nhà nước, nói xấu lãnh tụ…

HĐXX đã tuyên phạt chú Đặng Toàn Trung 7 năm tù giam, cô Trần Thị Ánh Hoa và chú Đặng Quang Khánh mỗi người 6 năm tù giam.
_____
Nguồn : https://nld.com.vn/…/tuyen-truyen-nham-lat-do-chinh-quyen-3…

Đăng tải tại Tin Việt Nam | Để lại phản hồi

MÔ PHỎNG VỠ ĐẬP TAM HIỆP CHO KẾT QUẢ CHẤN ĐỘNG: “CHỈ CÓ MỘT NƠI Ở HỒ BẮC THOÁT NẠN”

Image may contain: cloud, sky, outdoor, water, nature and text

Nguyễn Văn Vô added a new photo to the album: THIÊN SÁT BẮC MAN.

THIÊN SÁT BẮC MAN

BÀI 015: MÔ PHỎNG VỠ ĐẬP TAM HIỆP CHO KẾT QUẢ CHẤN ĐỘNG: “CHỈ CÓ MỘT NƠI Ở HỒ BẮC THOÁT NẠN”

Đó là một kết quả đáng kinh sợ đối với toàn bộ dân sống quanh sông Dương Tử, muốn chạy phải vượt sang phía Bắc sông Hoàng Hà mới có hy vọng. Từ đầu tháng 6, Tàu đã liên tục hứng chịu những cơn mưa xối xả, nhiều khu vực của quốc gia này đang ngập trong biển nước. Câu hỏi về việc đập Tam Hiệp có bị vỡ hay không là một chủ đề đang thu hút rất nhiều sự quan tâm của không chỉ người dân Tàu mà cả người dân toàn thế giới.

Việc xả lũ 24/24 giờ để giải cứu con đập đã làm cho tình trạng ngập lụt ở các vùng Hồ Nam, Hồ Bắc, An Huy và các nơi khác trở nên trầm trọng hơn. Một chuyên gia gần đây đã tiết lộ với truyền thông tiếng Hoa ở hải ngoại rằng các chuyên gia thủy lợi ở đại lục đã tiến hành các thử nghiệm mô phỏng về vụ vỡ đập Tam Hiệp, và kết quả thật đáng kinh sợ, chỉ có một nơi ở Hồ Bắc có thể được sử dụng làm địa điểm ẩn nấp. Epochtimes tiếng Tàu dẫn lời một nguồn tin từ đại lục cho biết, chuyên gia thủy lợi thế hệ cũ đã từng tiến hành các thử nghiệm mô phỏng về tình trạng vỡ đập Tam Hiệp. Nếu đập Tam Hiệp bị vỡ, thành phố thượng nguồn sẽ là nơi đầu tiên bị ngập lụt, chứ không phải là Nghi Xương hay các thành phố ở hạ du con đập và Tứ Xuyên sẽ trở thành một đại dương rộng lớn.

Kết quả mô phỏng cho thấy, sau khi đập Tam Hiệp bị vỡ, lũ không phải lập tức ập xuống mà một khối lượng bùn đất khổng lồ sẽ trút xuống, tạm thời chặn dòng chảy, dẫn đến mực nước thượng nguồn dâng cao và lưu vực vùng trũng Tứ Xuyên sẽ phải đứng mũi chịu sào. Sau khi lũ lên đến đỉnh điểm, nó chảy xuôi dòng hướng tới hạ du, sẽ có một khoảng thời gian trì hoãn ở giữa nhưng không kéo dài quá lâu.

Các chuyên gia còn nhắc nhở khi nước lũ gia tăng sức mạnh rồi mới ập xuống thì sức tàn phá còn mạnh hơn so với khi chúng bị cuốn trôi ngay từ đầu, và không phải là Nghi Xương chịu thiệt hại nặng nề nhất, mà là các thành phố trung và hạ lưu sông Trường Giang. Các chuyên gia cũng nhắc nhở rằng nếu như có nước lũ lớn trong tương lai, phía nam sẽ là một biển hồ, nên hướng về phía bắc mà chạy, nhưng nhất định phải vượt qua sông Hoàng Hà mới được.
Các chuyên gia nói rằng chỉ có một địa phương có thể thoát nạn là Thần Nông Giá, vì khu vực này có độ cao đủ để không bị ảnh hưởng bởi biển nước lớn hình thành lúc đó. Secretchina dẫn lời nguồn tin khác cho biết, chính từ kết quả thí nghiệm mô phỏng này mà quan chức thủy lợi của ĐCS Tàu đã xây dựng một khu nghỉ dưỡng và trung tâm y tế ở Thần Nông Giá. Trên thực tế công trình này có thể chính là để làm nơi ẩn náu trong trường hợp lũ lụt.

Chuyên gia tiết lộ với Epochtimes cũng chỉ ra rằng thế giới bên ngoài đã phân tích xem đập Tam Hiệp có bị vỡ hay không với nhiều dữ liệu khác nhau. Tuy nhiên, nhiều dữ liệu do ĐCS Tàu đưa ra là sai và kết luận được rút ra từ phân tích dữ liệu giả có thể không quá chính xác. Đập Tam Hiệp đã bị cáo buộc về những nguy hiểm tiềm ẩn kể từ khi xây dựng. Trong những năm gần đây, tin tức về sự biến dạng và rò rỉ của đập Tam Hiệp đã gây ra các cuộc thảo luận rộng rãi trong và ngoài Tàu.

Một số chuyên gia thủy lợi đã cảnh báo trước đó rằng cuộc khủng hoảng lớn nhất ở đập Tam Hiệp sẽ là một trận động đất và lở đất ở thượng nguồn. Trên thực tế, kể từ tháng 6, Tứ Xuyên và Trùng Khánh ở thượng nguồn của Tam Hiệp đều đã trải qua vài lần lở đất, động đất. Trong số đó, vào ngày 1-7, một trận lở đất đã xảy ra ở Kỳ Vạn, Trùng Khánh, gây ra lở đất, làm tắc nghẽn đường cao tốc S010 Trùng Khánh – Vạn Thịnh đoạn đi qua Kỳ Vạn. Dòng chảy của đất đá bị lở có sức mạnh ghê gớm, ở chỗ nó đi qua, tất cả mọi thứ đều bị cuốn phăng.

Vào lúc 4h07 sáng ngày 2-7, Trạm địa chấn Tàu xác định rằng một trận động đất mạnh 3,2 độ xảy ra ở huyện Ruoergai, A Bá, tỉnh Tứ Xuyên (tọa độ 34,10 độ vĩ bắc, 102,68 độ kinh đông), với tâm chấn nằm ở độ sâu 8 km. Một trận động đất mạnh 3,2 độ richter chỉ có thể được coi là một trận động đất nhẹ, nhưng tỉnh A Bá nằm ở thượng nguồn của đập Tam Hiệp, và cảnh báo mưa lớn đã được đưa ra trong hơn một tháng. Thế giới bên ngoài lo lắng rằng trận động đất có thể gây ra những nguy hiểm địa chất nghiêm trọng và ảnh hưởng đến sự an toàn của đập Tam Hiệp.

Đồng thời, lũ lụt trong lưu vực sông Dương Tử đã tăng cường.

Vào ngày 2-7, Ủy ban Tài nguyên Nước sông Dương Tử của Tàu đã ban hành một thông báo khẩn cấp về “Lũ sông Dương Tử số 1 năm 2020”. Đập Tam Hiệp từ lâu đã bị ngập để tự bảo quản. Các nhà chức trách tuyên bố rằng trận lụt đã được xả lần đầu tiên vào ngày 29-6, nhưng phương tiện truyền thông của Hồng Kông, Đông Phương Báo đạo (Oriental Daily News), xác nhận rằng trận lụt thực sự đã được xả ra vài ngày trước đó, nhưng được nói dối là để “sản xuất điện”. Theo thông tin mới nhất của tờ Nhật báo Nhân dân của ĐCS Tàu vào ngày 3-7, đập Tam Hiệp, ban đầu chỉ mở hai cửa để xả lũ, giờ đã mở cửa thứ ba để xả lũ vào ngày 2-7 và lưu lượng xả đạt 35.500 mét khối mỗi giây. Điều này cũng xác nhận sự gia tăng áp lực của đập Tam Hiệp.

Để đối phó với thảm họa vỡ đập có thể xảy ra, Hoàng Tiểu Khôn, tiến sĩ của Học viện nghiên cứu xây dựng Tàu, đã đưa ra cảnh báo trong vòng tròn bạn bè trên WeChat, rằng những ai từ Nghi Xương trở xuống hạ lưu Dương Tử hãy trốn chạy. Một số cư dân mạng thậm chí đã tạo ra “Bản đồ tên các địa điểm bị ngập lụt ở trung và hạ lưu sông Dương Tử” để nhắc nhở nhau hãy tự cứu mình.
Vào cuối tháng trước, một chuyên gia về động đất của Tàu lấy tên dùng trên mạng xã hội là “Phụng Thiên lão Vương”, cũng dự đoán trên các phương tiện truyền thông rằng lũ lụt ở Tàu có thể trở thành một thảm họa. Ông thuyết phục cư dân của lưu vực sông Dương Tử phải lánh nạn. Vào ngày 30-6, một số cư dân mạng cũng tiết lộ với thế giới bên ngoài thông qua Twitter rằng thượng nguồn của sông Dương Tử, khu chung cư tiểu khu vịnh San Hô, Đại Kiều, Trùng Khánh đã nhận được thông báo từ Trung tâm bất động sản Hồng Phàm vào ngày 25-6, yêu các hộ dân từ tầng 4 trở xuống chuẩn bị đón lũ. Trong một cuộc phỏng vấn với truyền thông nước ngoài, nhân viên khu chung cư nói rằng họ đã đưa ra cảnh báo sớm “để trong trường hợp nước dâng lên, mọi người đã đóng gói các vật có giá trị trước, nói đi liền đi được luôn”.

(Phụng Minh – ĐKN 04/7/2020)

Đăng tải tại Tin Thế Giới | Để lại phản hồi

Trí tuệ cổ nhân: Căn nguyên của hết thảy hạnh phúc và phúc báo

Trí tuệ cổ nhân: Căn nguyên của hết thảy hạnh phúc và phúc báo

  • An Hòa
  • Thứ Hai, 06/07/2020 • 5.3k Lượt Xem
  • Con người thế gian, ai ai cũng không ngừng theo đuổi hạnh phúc, mong muốn có được phúc báo trong đời người hữu hạn. Nhưng điều gì mới là hạnh phúc chân chính đây?

(Ảnh minh họa: Album “Tuổi thơ quê hương” của Vũ Anh Dũng)

Có rất nhiều người cho rằng tiền tài có thể mang lại hạnh phúc, vì thế họ một mực truy cầu tiền tài. Nhưng tục ngữ có câu: “Tâm bỉ thiên cao, mệnh bỉ chỉ bạc”, tâm cao hơn trời thì mệnh mỏng hơn tờ giấy. Một số người tuy rằng lòng tham rất mạnh, trong cuộc sống đem hết những thủ đoạn “hại người lợi mình” để chiếm được lợi ích, nhưng bởi vì trong mệnh không có đức nên từ đầu tới cuối đều không có “duyên” với tiền tài. Cả đời người ấy sống trong nghèo khó, túng quẫn và thất vọng.

Cũng có rất nhiều người thông qua “đầu cơ trục lợi”, lừa gạt, lấp liếm, và những thủ đoạn bất chính khác mà chiếm được tiền tài nhưng lại không có cách nào thoát khỏi sự tra tấn của thiên lý “sinh lão bệnh tử” và “nhân quả báo ứng”. Tiền tài sau khi mang đến cho con người một chút khoái hoạt ngắn ngủi thì lại kéo theo sự phiền não và thị phi vô tận. Người có nhiều tiền tài không đồng nghĩa với có nhiều hạnh phúc hay khoái hoạt.

Khi truy cầu và đạt được vật chất, điều mà nội tâm người ta phát ra không phải là niềm vui, mà là sự thỏa mãn nhất thời, là sự thỏa mãn của dục vọng, ham muốn. Nhưng chính dục vọng và ham muốn sau khi được thỏa mãn rồi lại thúc đẩy con người ta khao khát nhiều hơn. Do vậy cái tâm thỏa mãn này không phải là khoái hoạt như nhiều người nhầm tưởng.

Thực ra, lúc trong tâm một người phát ra niềm vui, niềm hạnh phúc, thông thường cũng không phải là lúc đạt được tiền tài vật chất. Niềm vui, niềm hạnh phúc thực sự thường đến khi tinh thần của con người siêu thoát khỏi hết thảy sự trói buộc của vật chất và danh lợi tình nơi thế gian. Hạnh phúc sẽ đến khi người ta có thể chế ngự được “thất tình lục dục” của bản thân mình, không còn là “nô dịch” của những điều này nữa. Vào những lúc như thế, cho dù người ta ở vào tình thế “hai bàn tay trắng” về vật chất thì cũng vẫn có được sự khoái hoạt và hạnh phúc lâu dài.

Lão Tử giảng: “Tri túc chi túc, hằng túc hĩ”, nghĩa là người biết đủ thì sẽ vĩnh viễn không thấy thiếu thứ gì. Cho nên cũng nói, tiền tài vật chất không quyết định hạnh phúc của con người, nhưng hạnh phúc của một người lại có quan hệ mật thiết với đạo đức của người ấy.

Sự huy hoàng của nền văn hóa truyền thống mấy ngàn năm của nhân loại đều là có quan hệ với đạo đức của con người. Có thể nói nền văn hóa này hính là nền văn hóa của đạo đức, của tu thân dưỡng tính. Bất luận là Nho gia, Đạo gia hay Phật gia đều được thành lập trên nền tảng đạo đức, dạy con người hành thiện tích đức. Đức là trung tâm của văn hóa truyền thống. Nó cùng với “Đạo” tổ hợp thành một chỉnh thể.

Nho gia giảng: “Đức nhuận thân” (đức hạnh làm cho thân thể nhuần nhã), “Tu thân dĩ đạo, tu đạo dĩ nhân” (tu thân cốt ở đạo, tu đạo cốt ở lòng nhân từ), “Đại đức tất đắc kỳ thọ” (người có đạo đức cao cả thì tự sẽ sống lâu), “Nhân giả thọ” (người nhân từ thì sống thọ). Những câu này đều có hàm ý khuyên răn con người phải tu dưỡng đạo đức cao thượng. “Thọ” là một trong ngũ phúc lớn của con người. “Thọ” bao hàm hai tầng ý nghĩa. Thứ nhất là chỉ việc con người sống lâu, thứ hai là “Tử nhi bất vong vị chi thọ” (chết mà không mất). Nói cách khác, có một số người sống tuy rằng không được lâu nhưng công trạng và tên tuổi của họ thì được người đời lưu truyền mãi mãi.

Đạo gia giảng: “Thiểu tư niệm, khứ tham tâm” (giảm tư tâm, bớt tham tâm), “Họa mạc đại vu bất tri túc, cữu mạc đại vu dục đắc” (không họa nào lớn bằng không biết đủ, không hại nào lớn bằng ham muốn có được). Một người có lòng tham không đáy tất sẽ “được voi đòi tiên”, suy nghĩ vẩn vơ xằng bậy, thậm chí “hại người lợi mình”, cả ngày đều để tâm hồn đi đâu mất. Người như thế sẽ bị gánh nặng tâm lý đè nén mà không thể vui vẻ, hạnh phúc được. Tác phẩm kinh điển của Lão Tử được đặt tên là “Đạo Đức kinh”, cho nên có thể thấy “đạo đức” cũng là tinh hoa của Đạo gia.

Thời xưa có rất nhiều người tu luyện có tín ngưỡng đều không lấy “theo đuổi danh vọng, vật chất” làm mục tiêu cho cuộc đời của mình. Họ lấy tích đức hành thiện, lấy khổ làm vui, thăng hoa nội tâm làm mục đích của cuộc đời, cuối cùng công thành viên mãn, tu thành chính quả.

Trong thế gian, thiện không gì ngoài tu đức, người có đức chắc chắn sẽ được Thượng Thiên chúc phúc. Người có thể bảo trì tâm tính thiện lương sẽ không dễ dàng sinh bệnh, cũng không dễ dàng bị thiên tai nhân họa xâm hại. Bởi vì, đức là căn nguyên, là ngọn nguồn của vạn phúc.

Người có đức hạnh không tốt cho dù có dùng “linh đan dược liệu” cũng không thể kéo dài được thọ mệnh. Từ xưa đến nay, đạo đức là một thể thống nhất, tu đạo chính là tu đức, tu đức chính là tu đạo. Chỉ người có đạo đức mới có thể có được đại trí tuệ, minh tỏ và nắm giữ được những chân lý của vũ trụ. Người không có đạo đức thì vĩnh viễn không có khả năng đạt được trí tuệ, đây là do cảnh giới tư tưởng của họ quyết định.

Mặt khác, đối với con người mà nói, dục vọng là điều đáng sợ nhất. Một người mà có tâm chỉ hướng đến tư dục thì chính là ác nhân, tư dục là ngọn nguồn của vạn ác.

Người có thể đồng hóa với chân lý của vũ trụ thì chính là người đắc đạo. Người có thể thật tâm tu đạo tu đức thì có thể trở thành người đại đức. Còn người có thể thông qua tu luyện mà trở thành người đại đức thì chính là đã đạt được cảnh giới cao nhất của hạnh phúc nhân sinh. “Đức” là ngọn nguồn của phúc, bởi vậy mà người xưa vẫn giảng “tích đức, tích đức”, những lời này thật là có đạo lý!

An Hòa

M.TRITHUCVN.ORG

Trí tuệ cổ nhân: Căn nguyên của hết thảy hạnh phúc và phúc báo

Con người thế gian, ai ai cũng không ngừng theo đuổi hạnh phúc, mong muốn có được phúc báo trong đời người hữu hạn. Nhưng điều gì…

Đăng tải tại BÌNH LUẬN- SỰ KIỆN | Để lại phản hồi

“Về ngang trường Luật”

“Về ngang trường Luật”

Lê Hữu

Đường Duy Tân, chợ Bến Thành

Chân ai thả bộ còn in khóe cười

(thơ Nguyễn Tất Nhiên)

Mỗi năm đến hè lòng man mác buồn…

Câu hát quen thuộc từng được nghe đi nghe lại trên các làn sóng phát thanh ở miền Nam một thời nào. “Nỗi buồn hoa phượng”, tên bài hát của Thanh Sơn, có thể xem là bài “tình ca học trò” tiêu biểu thuở ấy với sân trường phượng vỹ, với tiếng ve gọi hè, với những tà áo nữ sinh nhẹ bay trong gió và những lưu bút ngày xanh chuyền tay nhau của những cô cậu học trò dưới mái trường trung học mến yêu.

Cho đến một ngày kia, những “tình ca học trò”này bỗng trổ sang một nhánh khác; nói khác hơn, được “nâng cấp” thành những bài “tình ca sinh viên”. Không còn những “phượng thắm sân trường”, những “cổng trường vôi tím”, những “một thời áo trắng”… Sân trường trung học được thay bằng khuôn viên đại học, lớp học được thay bằng giảng đường, hình ảnh cô nữ sinh hay mơ hay mộng được thay bằng cô sinh viên hay buồn thường nhắc nhở những chiến công (“Anh không chết đâu em”, nhạc Trần Thiện Thanh). Lần đầu tiên người ta nghe được những câu hát:

Trả lại em yêu / khung trời đại học…

Buổi chiều khuôn viên / mây trời xanh ngát… (“Trả lại em yêu”, nhạc Phạm Duy). Hay là:

Kể từ sau đêm đó / sân vui đại học mất tiếng chim ca… (“Trên đỉnh mùa đông”, nhạc Trần Thiện Thanh)

Cũng đúng thôi, xong bậc trung học thì phải lên đại học chứ, và tình yêu cũng… chuyển trường. Có thể xem việc “nâng cấp” những bài tình ca học trò này là một cách “tạo dáng” (như cách nói bây giờ) và là cái mode thời thượng khá phổ biến vào thời ấy.

Trong số những bài “tình ca sinh viên” ấy, không thể không nhắc tới một bài hát trữ tình viết riêng cho những anh chàng, cô nàng sinh viên Luật khoa Sài Gòn, mặc dù trong bài hát không hề có câu, chữ nào nói về ngôi trường “Luật khoa đại học đường” ấy. Bài hát chỉ nhắc đến tên một con đường quen thuộc như là nét phác trong một bức họa đẹp.

Con đường Duy Tân / cây dài bóng mát

Chắc chắn đấy không phải là con đường có nhiều “cây dài”“bóng mát” nhất ở Sài Gòn, thế nhưng con đường mang tên vị vua yêu nước của triều Nguyễn ấy lại như gắn liền với ngôi trường đại học Luật khoa, và trở thành một trong những “con đường tình ta đi” quen thuộc của những câu chuyện tình sinh viên ngày ấy. Duy Tân, con đường của những hàng cây sao già cỗi–như tuổi của ngôi trường cũ kỹ đó–với những trái sao tròn nhỏ gắn đôi cánh mỏng dài và cong vẹt màu nâu đất, khi lìa cành bay là là và xoay tít trong gió như những cánh chuồn chuồn mỏng manh của một thuở nào mộng mơ.

Con đường Duy Tân ấy, ngôi trường Luật ấy, Hồ Con Rùa (hay Công Trường Duy Tân) ấy và Nhà Thờ Đức Bà nữa, kết hợp thành một quần thể thân thuộc đối với những ai từng có thời kỳ gắn bó nơi chốn ấy, từng in những “dấu chân kỷ niệm” trên những lối đi, về ấy.

“Trả lại em yêu”, bài hát của Phạm Duy được cất lên lần đầu với giọng lảnh lót của Thái Thanh đã hớp hồn tuổi trẻ ngày ấy, hóa thành bài tình ca một thuở của sinh viên trường Luật và những ai vẫn có ít nhiều kỷ niệm với ngôi trường này. Bài hát kể về tình yêu trong một đất nước chiến tranh, khi mà đời sống con người luôn bị đè nặng, phủ trùm bởi những âu lo và bất trắc. Những chàng “trai thời loạn” đành “xếp bút nghiên theo việc đao cung”, giã biệt tình đầu để lên đường theo tiếng gọi của non sông, không hẹn một ngày về.

Anh sẽ ra đi về miền cát nóng

Nơi có quê hương mịt mù thuốc súng…

Anh sẽ ra đi nặng hành trang đó

Anh sẽ ra đi chẳng mong ngày về…

Trả lại em yêu / mây trời xanh ngát…

Trả lại, trả lại hết những “con đường học trò”, những “mối tình vời vợi”, những mắt sáng môi tươi, những khung trời đầy trăng sao và những Chủ Nhật uyên ương hẹn hò đây đó / Uống ly chanh đường, uống môi em ngọt… “Trả lại em yêu” trở thành bài hát duet khá tình tứ được nhiều đôi nam nữ ca sĩ trình bày. Có thể nói không ca sĩ nào ngày ấy mà không từng hát “Trả lại em yêu”, không chàng sinh viên nào ngày ấy mà không từng nghêu ngao câu hát Trả lại em yêu khung trời đại học…

Một bài tình ca khác, gọi đúng tên, gọi đích danh ngôi trường đại học nằm trên con đường Duy Tân ấy.

Người từ trăm năm / về ngang trường Luật…

“Thà như giọt mưa”, cũng nhạc sĩ Phạm Duy, là một bài phổ thơ. Bài hát được phổ biến tràn lan trên các làn sóng đài phát thanh, các băng cassette, trên những đường phố, trong những quán café hay những sân trường.

Thà như giọt mưa / vỡ trên tượng đá

Thà như giọt mưa / khô trên tượng đá…

Điều khá lý thú, bài thơ được phổ nhạc (“Khúc tình buồn”, thơ Nguyễn Tất Nhiên) không hề nói năng gì đến trường Luật, cũng không hề có câu, chữ nào nói về ngôi trường ấy cả. “Về ngang trường Luật” là những chữ được nhạc sĩ Phạm Duy thêm vào một cách cố ý (hẳn ông phải yêu mến ngôi trường này lắm). Điều này quả là bất ngờ và hẳn nhiều sinh viên Luật khoa cũng cần cám ơn người nhạc sĩ đã đưa hình bóng “ngôi trường thân yêu” của mình vào trong bài hát, làm cho trường Luật được “lên điểm”, như cách nói ngày ấy. Trong bài thơ của Nguyễn Tất Nhiên chỉ có những câu:

“Người từ trăm năm về qua sông rộng

Người từ trăm năm về khơi tình động”

Hoàn toàn không có vụ Người từ trăm năm về ngang trường Luật hay là thi rớt, thi đậu Tú Tài chi chi cả như là lời của bài hát mà người ta vẫn nghe Duy Quang và các ca sĩ khác kể lể nỗi niềm.

“Thà như giọt mưa” là bài hát kể về câu “chuyện tình thư sinh” (chữ của nhạc sĩ Phạm Duy) của anh chàng thất tình vì ta hỏng Tú Tài, ta hụt tình yêu, với những lời lẽ vu vơ, phất phơ như là “sao cũng được”, “thế nào cũng xong”, “tới đâu thì tới”…, chỉ cốt rong chơi cho qua ngày tháng.

Thà như mưa gió / đến ôm tượng đá

Có còn hơn không / có còn hơn không

“Có còn hơn không” trở thành một “triết lý sống” dễ dãi, an phận của tuổi trẻ thời ấy. Hoặc những câu hát ngồ ngộ:

Người từ trăm năm / về như dao nhọn

Dao vết ngọt đâm / ta chết trầm ngâm

Chết… trầm ngâm là một kiểu chết mới, nghe giống như là “Trầm tư của một tên tội tử hình” (tên một tựa sách của học giả Hồ Hữu Tường). Điều lý thú khác, trong bài thơ được phổ nhạc không hề thấy có kiểu “chết trầm ngâm” nào như thế cả, mà chỉ có:

“Người từ trăm năm

về như dao nhọn

ngọt ngào vết đâm

Ta chết âm thầm

máu chưa kịp đổ”

Câu thơ được người nhạc sĩ đổi thành câu hát mang vẻ triết lý lừng khừng của một “triết nhân” tự nguyện chết cho tình yêu. Không rõ chàng thi sĩ đã phải gồng mình hứng chịu bao nhiêu là nhát dao “ngọt ngào vết đâm” như thế trong đờimình. Những vết đâm nghiệt ngã khiến cho…

Ta chạy vòng vòng / ta chạy mòn chân…

Ta chạy mù đời / ta chạy tàn hơi

quỵ té trên đường rồi…

Chuyện tình yêu của tuổi trẻ ngày ấy là vậy, là “chạy vòng vòng”, là “chạy mòn chân”, chạy hụt hơi để đuổi bắt chiếc bóng lung linh của tình yêu.

* * *

“Trả lại em yêu”, “Thà như giọt mưa” và những bài hát nào nữa đã khởi đầu cho một nhánh tình ca xanh tươi–tách ra từ dòng nhạc tình muôn thuở của nhạc Việt–gọi là “tình ca sinh viên, học sinh”. Có không ít những bài tình ca kể chuyện những ngôi trường quen thuộc từng được hát, được nghe, được yêu thích một thời mà ai cũng dễ dàng kể tên ra được. Không ai biết chắc sẽ còn bao nhiêu bài tình ca đáng yêu như thế nữa, nếu không có cơn bão của lịch sử bất thần ập đến vào một ngày tháng Tư năm 1975. Cơn bão tàn khốc đã quét sạch, đã cuốn phăng đi tất cả.

Qua bao mùa tang thương dâu bể, qua bao nhiêu vật đổi sao dời, thành phố ấy đã thay tên, con đường ấy đã đổi tên, ngôi trường ấy cũng thay hình đổi dạng như hóa thành một người nào khác. Tôi đứng đó, ngỡ ngàng, hụt hẫng trước bao cảnh đổi thay của từng góc phố, mỗi con đường. Ngôi trường nhìn tôi dửng dưng, xa lạ. Tôi đã như chiếc bóng nhạt mờ của “những người đã qua”..

Lịch sử đã sang trang, chiếc bánh xe nặng nề của thời gian đã lăn đi một vòng. Chỉ mấy mươi năm mà tôi tưởng chừng dài đến cả trăm năm. Người từ trăm năm…, lúc này đây tôi hiểu ra câu hát ấy, câu hát về những đời người đã cũ, về những ngày vui mơ hồ còn đọng lại trong tôi như những giấc mơ ngọt ngào không bao giờ tắt hẳn.

Con đường xưa cũ ấy không còn những “cây dài bóng mát”. Những “bạn bè cũ, mới” của tôi nay đâu?! Câu hát ngày xưa ấy chỉ còn ngân nga trong trí tưởng, nghe như một nỗi ngậm ngùi.

Người từ trăm năm / về ngang trường Luật…

Lê Hữu

From: TRUONG LE

Đăng tải tại Tin Cộng Đồng | Để lại phản hồi