Yêu là muốn những điều tốt lành cho người mình yêu dù mình có bị thua thiệt

Một ngày tràn ngập tình yêu của Chúa nhé. Hãy yêu như Chúa yêu vậy.

Cha Vương 

Thứ 6: 15/12/2023

TIN MỪNG: Thật vậy, ông Gio-an đến, không ăn không uống, thì thiên hạ bảo: “Ông ta bị quỷ ám.” Con Người đến, cũng ăn cũng uống như ai, thì thiên hạ lại bảo: “Đây là tay ăn nhậu, bạn bè với quân thu thuế và phường tội lỗi.” Nhưng đức Khôn Ngoan được chứng minh bằng hành động.” (Mt 11:18-19)

SUY NIỆM: Giận thương buồn tủi hay hạnh phúc sướng vui là những cung bậc tình cảm thường nhật của cuộc sống con người. Điều quan trọng là giận rồi để mà thương mới là chân lý, đừng để “giận quá hoá ngu” là nguy hại lắm bạn ạ. Giận thương là hai trạng thái bình thường của con người. Còn đối với Thiên Chúa thì khác. Ngài yêu thương bạn bằng một Tình Yêu chung thuỷ. Trong tim Ngài chỉ có yêu thương, nếu bạn thấy có một tí giận nào đó thì cũng chỉ vì yêu mà thôi. Ngài yêu thương đến độ hiến mạng sống cho người mình yêu, yêu đến độ lấy thân mình để nuôi sống người mình yêu, yêu đến độ dám chết cho người yêu để người yêu được sống và được sống hạnh phúc. Dù tình yêu có bị phản bội, có bị bỏ rơi (như các tông đồ đã bỏ Chúa, như Phêrô đã chối Chúa) thì Ngài vẫn tha thứ, vẫn yêu. Yêu là muốn những điều tốt lành cho người mình yêu dù mình có bị thua thiệt. Tình yêu này được chứng minh bằng hành động chứ không bằng cảm xúc. Đó là lý do tại sao chỉ có trong Thiên Chúa con người mới có thể yêu thương, tin tưởng, tha thứ và chung thủy với nhau trọn đời.

LẮNG NGHE: Lòng bác ái không được giả hình giả bộ. Anh em hãy gớm ghét điều dữ, tha thiết với điều lành; thương mến nhau với tình huynh đệ, coi người khác trọng hơn mình; nhiệt thành, không trễ nải; lấy tinh thần sốt sắng mà phục vụ Chúa. (Rm 12:10-11)

CẦU NGUYỆN: Lạy Chúa, trong Mùa Vọng này xin giúp con chuẩn bị tâm hồn cho Chúa đến. Vì Chúa đến để “đem yêu thương vào nơi oán thù, đem thứ tha vào nơi lăng nhục, đem an hoà vào nơi tranh chấp đem chân lý vào chốn lỗi lầm. Xin giúp con trở thành khí cụ cho bình an của Chúa mọi nơi mọi lúc hôm nay.

THỰC HÀNH: Tại sao đức tin lại giúp người ta chung thủy trong đời sống gia đình? Hãy tự trả lời đi.

From: Do Dzung

Xin Định Nghĩa Tình Yêu – Như Mai 

Cây Tre lươn lẹo

Theo đài VOA tiếng Việt.

Các bức ảnh ghi lại buổi tiệc trà giữa hai nhà lãnh đạo hàng đầu của Việt Nam và Trung Quốc được trang trí bằng những cây tre uốn lượn dẫn đến nhiều lời bình luận trái chiều nhau trong công chúng Việt Nam, theo quan sát của VOA.

Tiệc trà giữa chủ nhà là Tổng Bí thư Đảng Cộng sản Việt Nam Nguyễn Phú Trọng và quốc khách là Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình diễn ra hồi chiều ngày 12/12 ở Hà Nội, các cơ quan báo chí chính thống của Việt Nam đưa tin kèm nhiều hình ảnh.

Tin cho hay hai nhà lãnh đạo thưởng thức 3 sản phẩm trà thượng hạng của Việt Nam được lựa chọn từ các vùng trà nổi tiếng của đất nước bao gồm Hà Giang, Yên Bái, Sơn La, Lai Châu và Thái Nguyên.

…

Một số bức ảnh trong các bản tin cho thấy hai ông Trọng và Tập ngồi thưởng trà với những cây tre uốn lượn được bày cả trước mặt lẫn sau lưng, hai bên là quốc kỳ và cờ đảng của mỗi nước.

Kể từ tối 12/12 sang đến ngày 13/12, nhiều người và một số hội nhóm trên mạng xã hội đưa ra quan sát chung rằng những cây tre đó hàm ý nói đến “ngoại giao cây tre” của Việt Nam, là tên được Tổng Bí thư Trọng đặt cho chiến lược đối ngoại chú trọng vào phát triển quan hệ cân bằng với các cường quốc và đa dạng hóa các mối quan hệ với các nước khác nói chung.

Một số người, trong đó có nhà báo tự do-cựu đạo diễn truyền hình Song Chi, nhà báo kỳ cựu Huỳnh Ngọc Chênh…, nói trên trang cá nhân rằng họ “không hiểu” ban lễ tân của Đảng Cộng sản Việt Nam muốn đưa ra thông điệp gì từ những cây tre “cong queo”, “ngoằn ngoèo”, “dị dạng”, “lươn lẹo” như vậy, trong khi quan niệm lâu nay trong dân gian Việt Nam là những cây thuộc họ tre, trúc tượng trưng cho người quân tử, tâm địa ngay thẳng.

  • Bà Song Chi nhấn mạnh rằng bà “chả thấy đẹp” và đặt câu hỏi “sao không chưng hai cây tre thẳng, dáng đẹp”.
  • Nhà văn Nguyễn Đình Bổn có quan điểm tương đồng khi ông viết trên trang nhà của mình: “Tre có nhiều loại tre, phải chi thay cây trúc cong queo kia là các bụi tre đằng ngà và tầm vông thì hay biết mấy!” Tre đằng ngà và tầm vông thường được nhắc đến trong sách vở Việt Nam như là những loại vũ khí hay ý chí chống giặc ngoại xâm trong quá khứ.
  • Nhà nghiên cứu Trương Nhân Tuấn viết trên trang riêng của ông rằng cả ở Việt Nam lẫn Trung Quốc, cây tre biểu tượng cho người quân tử. “Cây tre quân tử là cây tre thẳng. Người ta tin tưởng bậc quân tử vì sự ‘chính trực’, không cong vẹo ngả nghiêng”, ông Tuấn diễn giải. Đánh giá về cây tre tại tiệc trà của hai lãnh đạo Việt-Trung, ông Tuấn viết rằng nó “ngoằn ngoèo không ra hình dáng phải có của một cây tre ‘quân tử’’. “Nếu cây tre này thể hiện Việt Nam thì Việt Nam là đối tác không thể tin cậy được”, ông suy luận và chốt lại ý kiến bằng lời bình luận rằng “Theo tôi, dân Hoa sẽ đánh giá thấp ‘trình’ của phía Việt Nam về vụ này”.

 

Những người trong giới chơi cây thế, cây cảnh (bonsai) dẫn ra thành ngữ “trúc dẫu cháy đốt ngay vẫn thẳng” với ý nghĩa là một người ngay thẳng cho dù gặp nhiều khó khăn, gian khổ vẫn giữ được và cần phải giữ vững vẻ đẹp của chính mình, và họ bày tỏ thất vọng khi bộ phận lễ tân của ĐCSVN sử dụng cây bonsai “uốn oéo”.  Họ cũng lưu ý rằng trong giới chơi bonsai, ít người uốn tre, trúc cong queo vì không đẹp và không hợp phong thủy.

  • Một số người đăng ảnh chụp rừng tre thân thẳng và so sánh với ảnh cây tre uốn lượn trong tiệc trà giữa hai ông Trọng, Tập, rồi nói một cách ẩn dụ rằng một bên là cây tre trong thiên nhiên còn một bên là cây tre được bón phân của phương Bắc.
  • Nhà nghiên cứu sử, khảo cổ, văn hóa Trần Đức Anh Sơn cho rằng có 3 ý từ những cây tre tại tiệc trà của hai lãnh đạo Việt-Trung: “Hàm ý: Biểu tượng của chính sách ngoại giao cây tre của Việt Nam. Ẩn ý: Việt Nam có Thánh Gióng từng nhổ tre ‘quýnh’ giặc Ân tan tác. Khách đến thăm nhà nên biết chuyện này. Lưu ý: Tre là thức ăn của bọn gấu trúc. Cẩn thận lưu ý kẻo nó đợp đấy”.

 

Gấu trúc được xem là quốc bảo và biểu tượng văn hóa của Trung Quốc, theo truyền thông tại quốc gia này.

Ở chiều ngược lại, theo quan sát của VOA, có những người khác và các trang được xem là ủng hộ chính quyền Việt Nam như Yêu dân tộc Việt Nam, Tôi Yêu Công An Nhân Dân Việt Nam, Xây Dựng Đảng, Thông tin chống phản động…, lập luận rằng cây tre tại tiệc trà của hai ông Trọng, Tập chung một gốc và uốn lượn sang hai bên ngụ ý rằng hai quốc gia tương đồng về gốc rễ, văn hóa và hiện tại là hai nước độc lập, cân bằng.

Bên cạnh đó, hình ảnh cây tre uốn khúc cũng hàm ý về việc hai nước có “núi liền núi, sông liền sông”, và được tán lá che chở cho hai nước, mang thông điệp hòa bình.

Họ cũng lý giải rằng hình ảnh tre uốn lượn thể hiện một Việt Nam mềm mại, khôn khéo, linh hoạt, biết tùy cơ ứng biến, kiên quyết bảo vệ lợi ích quốc gia-dân tộc.

Những người và các hội nhóm được xem là ủng hộ chính quyền bày tỏ “tự hào” cả về nền “ngoại giao cây tre” của Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng lẫn về phong thái “tự tin” của ông khi tiếp chủ tịch của Trung Quốc.


 

TRÚT BỎ HƯ DANH ĐỂ ĐƯỢC RÓT ĐẦY ÂN SỦNG – Lm Trần Ngà

Lm Trần Ngà

Vào thời Minh Trị thiên hoàng tại Nhật Bản (1860-1912), Nan-in, một thiền sư Nhật, tiếp một vị giáo sư đại học đến tham vấn về thiền.

Nan-in mời trà. Ông châm trà đầy tách của khách nhưng vẫn tiếp tục rót thêm như một người đãng trí.

Vị giáo sư ngồi nhìn nước trong tách tràn ra cả mặt bàn nên không kìm mình được nữa, liền thưa: “Thưa Thầy, đầy tràn cả rồi.  Xin đừng rót nữa.”

Thiền sư Nan-in thản nhiên đáp: “Giống như tách trà nầy, đầu óc ông cũng đầy ắp những quan niệm, những tư tưởng.  Làm sao tôi có thể giải bày thiền cho ông được, trừ khi ông làm cạn cái tách của ông trước.” (Trích: Góp nhặt cát đá của thiền sư Muju, Đỗ Đình Đồng dịch, Lá Bối xuất bản).

Một chiếc ly đã đầy tràn thì không thể rót gì thêm được.  Một cái thùng đầy cát thì không thể đổ thêm gạo, bắp hay bất cứ thứ gì.  Cũng thế, một tâm hồn đầy kiêu căng, tự mãn, tham lam… thì đâu còn chỗ trống cho Thiên Chúa rót thêm ân sủng vào.

Trang Tin Mừng hôm nay mời chúng ta hãy hướng về một nhân vật quan trọng của Mùa Vọng là Gioan Tẩy Giả, một con người sẵn sàng trút bỏ mọi tham vọng và hư danh, trở thành tách trà rỗng không; nhờ đó, ông đã được Thiên Chúa rót đầy.

**********************************

Người đời bị cuốn hút bởi lợi danh và cố làm gia tăng giá trị mình bằng những lớp vỏ bên ngoài.

Tiêu biểu cho hạng người nầy là những biệt phái thời Chúa Giêsu.  “Họ làm mọi việc cốt để cho thiên hạ thấy.  Họ đeo những hộp kinh thật lớn, mang những tua áo thật dài.  Họ ưa ngồi cỗ nhất trong đám tiệc, chiếm hàng ghế đầu trong các hội đường, ưa được người ta chào hỏi ở những nơi công cộng và được thiên hạ gọi là “ráp-bi.”  (Mt 23, 5-6).

Còn người thời nay thì tìm cách làm gia tăng giá trị của mình bằng những đồ trang sức đắt giá, bằng xe hơi sang trọng, bằng dinh thự nguy nga.

Trong khi đó, Gioan chê bỏ những “lớp vỏ” hào nhoáng của người đời.  Người chỉ cần cào cào châu chấu trong hoang mạc làm thức ăn; chỉ cần tấm da thú thô sơ làm áo mặc (Mt 3,4).

Người đời khát khao danh vọng, muốn khoác cho mình nhiều danh hiệu cao sang; còn Gioan thì trái lại, ông tước bỏ hết mọi danh hiệu cao quý mà người đời khoác cho ngài.

Thời bấy giờ Gioan là người tiếng tăm lỗi lạc.  Có luồng dư luận cho rằng ông là Đức Kitô, một tước hiệu cao cả đầy vinh dự.  Gioan trả lời với các tư tế và các thầy Lê-vi từ Giê-ru-sa-lem rằng ông chẳng phải là Đấng Kitô.  Ông đã không nhận vơ cho mình một danh hiệu rất cao quý.

Thế rồi có dư luận cho rằng ông là ngôn sứ Êlia vĩ đại giáng lâm, vì theo kinh thánh thì vị ngôn sứ nầy phải đến trước để dọn đường cho Đấng Cứu Thế; Gioan cũng từ chối tước hiệu nầy.  Thế là ông lại trút bỏ thêm một vinh dự thứ hai.

Có một số khác nghĩ rằng nếu ông không là Đấng Kitô, không là ngôn sứ Êlia, ít nữa thì ông cũng là một vị ngôn sứ cao cả nào đó (Ga 1, 21b).  Gioan cũng từ khước luôn cả danh hiệu nầy.

Và đang khi nhiều người coi trọng phép rửa của Gioan, đã tuôn đến với ông đông đảo, xin ông làm phép rửa cho mình, thì Gioan khiêm tốn nói rằng phép rửa của ông chỉ là phần chuẩn bị cho một phép rửa khác quan trọng hơn, do một Đấng rất cao cả cử hành mà ông chẳng đáng cởi quai dép cho Đấng ấy: “Tôi đây làm phép rửa trong nước.  Nhưng có một vị đang ở giữa các ông mà các ông không biết.  Người sẽ đến sau tôi và tôi không đáng cởi quai dép cho Người.” (Ga 1, 26-27).

Và đang khi danh tiếng của Gioan vang dội, còn Chúa Giêsu chưa được nhiều người biết đến, thì Gioan đã tự xoá mình đi, để cho Chúa Giêsu được tỏa sáng.  Gioan nói: “Người phải nổi bật lên, còn tôi phải lu mờ đi.” (Ga 3,30).

Thế là Gioan đã trút bỏ hết mọi vinh dự người ta gán cho mình, chỉ nhận mình là tiếng kêu trong sa mạc hoang vu. (Ga 1, 23).

Gioan đã hạ mình xuống, nên đã được Thiên Chúa nâng lên.  Gioan đã trút bỏ mọi thứ vinh quang và của cải, trở thành trần trụi rỗng không, nên Thiên Chúa đã đổ đầy ân sủng cho người.  Nhờ đó, Gioan trở nên vị ngôn sứ rất cao cả.  Chính Chúa Giêsu đã xác nhận sự cao cả của ông.  “Tôi nói thật với anh em: trong số phàm nhân đã lọt lòng mẹ, chưa từng có ai cao trọng hơn ông Gioan Tẩy Giả” (Mt 11, 11).

*********************************

Gioan đã tự xoá mình đi nhưng người đã sáng bừng lên như một ngôi sao trên bầu trời Hội Thánh.  Gioan luôn hạ mình xuống nhưng Giáo Hội vẫn hằng ngưỡng mộ người suốt dòng thời gian.  Cuộc đời khiêm hạ của thánh nhân mãi mãi là tấm gương sáng ngời cho bao thế hệ nối tiếp.

Lạy Chúa Giêsu,

Chiếc ly đời con chất chứa đầy tự mãn, kiêu căng, tham lam, ích kỷ và chúng con vẫn quyến luyến gắn bó với chúng cho đến mãn đời.

Xin thương giúp chúng con có đủ nghị lực và quyết tâm trút bỏ những thứ cặn bã đáng ghét đó đi cho tâm hồn được rỗng không.

Có làm được như thế, chúng con mới trở thành ống sáo rỗng để Chúa tấu lên những khúc hoan ca.

Chỉ khi đó, chúng con mới trở nên một chiếc ly, chiếc bình trống không để cho Chúa rót đầy tình yêu và ân sủng. 

Lm Trần Ngà (Trích trong ‘Cùng Đọc Tin Mừng’)

From: Langthangchieutim


 

Ủy ban Hạ viện Mỹ về Trung Quốc tuyên bố sẽ buộc Bắc Kinh, Hồng Kông phải chịu trách nhiệm về việc nhắm mục tiêu vào các nhà hoạt động ở nước ngoài

Theo Nhật Báo Hoa Nam

 

Phiên điều trần tại Hạ Viện Hoa Kỳ có tiêu đề “Sự đàn áp xuyên quốc gia của ĐCSTQ: Nỗ lực của Đảng nhằm bịt miệng và ép buộc những người chỉ trích ở nước ngoài”, đã tìm cách đưa ra lời khai trực tiếp từ các nạn nhân bị cáo buộc và tạo ra ý tưởng cho hành động lập pháp.

Trong phiên điều trần dân biểu Raja Krishnamoorthi của tiểu bang Illinois, đảng viên Dân chủ hàng đầu trong ủy ban lưỡng đảng của Hạ Viện Hoa Kỳ về Trung Quốc , nói.”Chúng tôi sẽ làm mọi thứ trong khả năng của mình để buộc Đảng Cộng sản Trung Quốc phải chịu trách nhiệm khi nó vi phạm nhân quyền và bịt miệng (các nhà dân chủ) trong bài phát biểu ở Mỹ”,

Mike Gallagher, một đảng viên Cộng hòa Wisconsin và là chủ tịch ủy ban, cho biết: “Chúng tôi không mất gì khi đặt nhân quyền lên hàng đầu trong chương trình nghị sự của mình.”

China secret police station

Trạm cảnh sát bí mật của Trung Cộng ở đường Broadway đông, ở khúc giữa khu phố tàu và vùng Hạ Đông của thành phố Nữu Ước.

Các nhân chứng trong cuộc điều trần Hạ Viện vào hôm thứ Tư 13-12-2023, bao gồm Anna Kwok thuộc Hội đồng Dân chủ Hồng Kông có trụ sở tại Washington; Jinrui Zhang, sinh viên luật Đại học Georgetown; và Sophie Richardson, cựu giám đốc Trung Quốc của Tổ chức Theo dõi Nhân quyền có trụ sở tại New York.

Kwok là một trong tám nhân vật đối lập nằm trong danh sách truy nã với giá treo thưởng là một triệu đô la Hồng Kong cho người báo cáo, danh sách được chính phủ Hồng Kông công bố vào tháng 7 và bao gồm 12 người khác hiện, cô bị cáo buộc vi phạm luật an ninh quốc gia của thành phố.

Anna Kwok on the Arrest Warrant

Cô Anna Kwok nói: “Barjohn Lee, người đàn ông treo giá thưởng 1 triệu HK$ cho cái đầu của tôi, hắn đang bị cấm vận bởi chính phủ Hoa Kỳ kể từ năm 2020 vì tội xâm phạm nhân quyền và không nên được phép đặt chân đến Mỹ”.

Làm chứng trước các nhà lập pháp, Kwok mô tả việc bị nhận những lời đe dọa trực tuyến vì  một cuộc biểu tình được lên kế hoạch tại hội nghị thượng đỉnh Hợp tác Kinh tế Châu Á-Thái Bình Dương vào tháng trước ở San Francisco, nơi Tổng thống Mỹ Joe Biden và Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình gặp nhau trực tiếp.

Cô nói: “Tôi bị mắc kẹt trong nỗi sợ hãi thường trực bị săn đuổi”.

Ủy ban Hạ viện Mỹ kêu gọi chuyển Trung Quốc sang ‘trụ cột trách nhiệm mới’
Các nhóm nhân quyền đã cáo buộc chính phủ Trung Quốc hỗ trợ các vụ quấy rối thể chất và trực tuyến mà họ cho rằng đã xảy ra trong thời gian diễn ra hội nghị thượng đỉnh, nhưng không có bằng chứng chắc chắn nào buộc Bắc Kinh phải có hành vi đó. Đại sứ quán Trung Quốc tại Washington đã phủ nhận sự liên quan.

Các nhân chứng hôm thứ Tư đã phân biệt giữa các loại đàn áp xuyên quốc gia “chính thức” và “không chính thức”, thuật ngữ thường đề cập đến việc chính phủ nhắm vào cộng đồng hải ngoại. Zhang làm chứng: “Đàn áp chính thức được các nhân viên chính phủ thực hiện theo lệnh của nhà nước Trung Quốc, trong khi đàn áp không chính thức được thực hiện một cách hữu cơ bởi những người ủng hộ ĐCSTQ”.

 

 

Các nhân chứng cũng nói về những nỗ lực của chính phủ Trung Quốc và Hồng Kông nhằm nhắm mục tiêu vào người thân của họ còn kẹt lại trong nước.

Zhang cho biết gia đình anh ở đại lục đã bị cảnh sát quấy rối và đe dọa bốn lần kể từ tháng 6 do các hoạt động của anh ở Mỹ, bao gồm biểu tình phản đối các biện pháp kiểm soát zero-Covid của Trung Quốc. Anh kể, “có lần một quan chức rút ra một bản in tin nhắn văn bản riêng tư của tôi với mẹ và em gái trên WeChat để cho cha tôi thấy rằng tôi nuôi dưỡng tư tưởng ủng hộ dân chủ,” anh làm chứng.

Zhang tuyên bố rằng “khoảng một chục” sinh viên Trung Quốc cũng sống ở Washington đã có gia đình của họ ở quê nhà bị nhắm mục tiêu tra vấn tương tự trong năm qua.

Các nhân chứng kêu gọi ủy ban hành động để cho phép các nạn nhân tiếp cận dễ dàng hơn với tình trạng pháp lý và cải thiện nghiên cứu về các mạng lưới ảnh hưởng của Trung Quốc hoạt động ở nước ngoài.

Họ tiếp tục kêu gọi tăng cường tiếp cận từ các thành viên của Quốc hội đến các cộng đồng người di cư và đào tạo tốt hơn để giúp cơ quan thực thi pháp luật nhận ra và xử lý các trường hợp.

Các nhà lập pháp cũng xem xét một số đề xuất, bao gồm một đề xuất sẽ thu hồi thị thực sinh viên của những người báo cáo về các hoạt động của bạn cùng lớp cho chính phủ nước ngoài.

Phiên điều trần hôm thứ Tư là phiên điều trần mới nhất trong một loạt các hoạt động của Quốc hội trong tuần này về vai trò của Bắc Kinh trong việc đàn áp xuyên quốc gia.

Hôm thứ Ba, đảng viên Cộng hòa New Jersey Chris Smith, chủ tịch Ủy ban Điều hành Quốc hội về Trung Quốc, đã tổ chức một cuộc họp báo với các đại diện từ các cộng đồng Hồng Kông, Duy Ngô Nhĩ, Tây Tạng và Trung Quốc đại lục để thảo luận về kinh nghiệm (bị sách nhiễu)  của người từng tham gia biểu tình tại APEC.

Ông Smith cam kết sẽ gửi thư tới Bộ Tư pháp Mỹ kêu gọi điều tra phản ứng của cơ quan thực thi pháp luật đối với những lo ngại của người biểu tình tại hội nghị thượng đỉnh. Gallagher và Krishnamoorthi đã gửi một lá thư tương tự vào tháng Mười Một.

Hôm thứ Năm, cả ủy ban về điều hành Trung Quốc và ủy ban lựa chọn về Trung Quốc đã lên án các vụ truy nã và treo thưởng cho người báo cáo tội phạm, đây là hình thức áp đặt  mới dành cho các nhà hoạt động Hồng Kông, kêu gọi trừng phạt các quan chức liên quan.

“Chúng tôi kêu gọi chính quyền trừng phạt các quan chức Hồng Kông chịu trách nhiệm, đặc biệt là những người trong Bộ An ninh Quốc gia và những người quấy rối các thành viên gia đình của các nhà hoạt động ở Hồng Kông”, chủ tịch ủy ban viết trên mạng xã hội X (trước đây là Twitter).

 

Thượng nghị sĩ Jeff Merkley, một đảng viên Dân chủ Oregon và đồng chủ tịch ủy ban, hồi đầu năm nay đã giới thiệu một dự luật lưỡng đảng để mở rộng và hệ thống hóa các phản ứng của chính phủ Hoa Kỳ đối với đàn áp xuyên quốc gia.

Ủy ban cũng đã ủng hộ một dự luật đóng cửa các văn phòng kinh tế và thương mại của Hồng Kông ở Mỹ, mà các nhà hoạt động tuyên bố đóng vai trò là phương tiện giám sát người dân đang ở Hoa Kỳ.

Bộ Tư Pháp Hoa Kỳ vào ngày 16-3-2022 đã tố cáo đích danh 5 mật vụ Trung Quốc quấy rối và theo dõi cư dân Hoa Kỳ thay mặt cho Công An chìm của Trung Cộng.

Người Việt có muốn ‘chia sẻ tương lai’ với Trung Quốc?

Ba’o Tieng Dan

Blog VOA

Trân Văn

14-12-2023

Tại sao Việt Nam và Trung Quốc chỉ chia sẻ… “tương lai”, không chia sẻ… “vận mệnh” nữa? Đã có những lý giải khác nhau! Nguồn: AP

Đâu phải tự nhiên mà khi tuyên truyền cho chuyến thăm Việt Nam của ông Tập Cận Bình, ông Hùng Ba – Đại sứ Trung Quốc tại Việt Nam – lặp đi, lặp lại việc Việt Nam và Trung Quốc “chia sẻ vận mệnh chung”, vừa nhấn mạnh đó là “đặc trưng trong quan hệ hai nước”!

Ông Tập Cận Bình – Tổng Bí thư đảng cộng sản Trung Quốc kiêm Chủ tịch Nhà nước Trung Quốc – vừa rời Việt Nam và mang theo cam kết của Việt Nam: Sẽ cùng Trung Quốc tiếp tục làm sâu sắc và nâng tầm quan hệ đối tác hợp tác chiến lược toàn diện, xây dựng “cộng đồng chia sẻ tương lai Việt Nam – Trung Quốc” có ý nghĩa chiến lược (1).

“Cộng đồng chia sẻ tương lai Việt Nam – Trung Quốc” là gì? Vì sao đột nhiên xuất hiện trong “Tuyên bố chung” lần này? Cần lưu ý, trước giờ, hệ thống chính trị, hệ thống công quyền Việt Nam luôn cam kết cùng Trung Quốc “chia sẻ vận mệnh chung”. Chẳng hạn tháng 11 năm ngoái, trước khi kết thúc chuyến thăm Trung Quốc, ông Nguyễn Phú Trọng và ông Tập Cận Bình cũng công bố một “Tuyên bố chung”, tại phần ba của “Tuyên bố chung” này, ông Trọng thay mặt Việt Nam khẳng định sẽ “chia sẻ vận mệnh chung” với Trung Quốc (2). Rồi tháng 6 năm nay, khi thăm Trung Quốc, ông Phạm Minh Chính (Thủ tướng Việt Nam) và ông Lý Khắc Cường (Thủ tướng Trung Quốc) cùng phát hành “Thông cáo báo chí chung”, ở phần ba của thông cáo này, ông Chính thay mặt Việt Nam tái khẳng định tiếp tục “chia sẻ vận mệnh chung” với Trung Quốc (3).

Đâu phải tự nhiên mà khi tuyên truyền cho chuyến thăm Việt Nam của ông Tập Cận Bình, ông Hùng Ba – Đại sứ Trung Quốc tại Việt Nam – vừa lặp đi, lặp lại với các cơ quan truyền thông chính thức tại Việt Nam việc Việt Nam và Trung Quốc “chia sẻ vận mệnh chung”, vừa nhấn mạnh đó là “đặc trưng trong quan hệ hai nước” (4)!

Tại sao Việt Nam và Trung Quốc chỉ chia sẻ… “tương lai”, không chia sẻ… “vận mệnh” nữa? Đã có những lý giải khác nhau nhưng nhìn một cách tổng quát, đó là thay đổi cần ghi nhận. Nếu so “Tuyên bố chung 2022” với “Tuyên bố chung 2023” thì còn một số khác biệt đáng chú ý khác. “Tuyên bố chung 2022” không có những yếu tố này khi xác lập “định hướng quan hệ”. Đó là: Phát triển quan hệ giữa các nước cần tuân theo Hiến chương Liên hợp quốc, luật pháp quốc tế và chuẩn mực cơ bản của quan hệ quốc tế, hợp tác cùng thắng, tôn trọng chủ quyền và toàn vẹn lãnh thổ của nhau, kiên trì giải quyết bất đồng thông qua biện pháp hòa bình (Đoạn 4, Phần 1 “Tuyên bố chung 2023”).

Tạm thời xin chưa bình luận tại sao vì những khác biệt vừa kể dẫu đáng ngẫm nghĩ nhưng chính những yếu tố mới, vừa được nêu trong “Tuyên bố chung 2023” lại mâu thuẫn với một số yếu tố khác trong chính tuyên bố này. Chẳng hạn, tại sao đã khẳng định “phát triển quan hệ giữa các nước cần tuân theo Hiến chương Liên Hiệp Quốc, luật pháp quốc tế và chuẩn mực cơ bản của quan hệ quốc tế” mà “phía Việt Nam” lại “cho rằng các vấn đề Hồng Kông, Tân Cương, Tây Tạng là công việc nội bộ của Trung Quốc”? Chẳng lẽ đưa yếu tố đó vào “Tuyên bố chung 2023” là để đổi lấy “phía Trung Quốc ủng hộ các nỗ lực của phía Việt Nam trong việc duy trì ổn định xã hội, đảm bảo an ninh quốc gia và thúc đẩy đoàn kết dân tộc”? Trung Quốc đã hoặc sẽ can dự vào những xung đột giữa chính quyền Việt Nam với các cộng đồng thiểu số tại Việt Nam?

Tương tự, tại sao lần này, Việt Nam đột nhiên lớn tiếng minh định: “Công nhận Đài Loan là một phần không thể tách rời của lãnh thổ Trung Quốc, kiên quyết phản đối hành động chia rẽ ‘Đài Loan độc lập’ dưới mọi hình thức, ủng hộ nguyên tắc không can thiệp vào công việc nội bộ của các nước, không phát triển bất cứ quan hệ cấp nhà nước nào với Đài Loan” (1), bất kể từ khi Việt Nam bắt đầu mở cửa tới nay, dòng vốn đầu tư từ Đài Loan vào Việt Nam không ngừng gia tăng và càng ngày càng trở thành quan trọng đối với việc phát triển kinh tế – xã hội của Việt Nam? Đâu phải tự nhiên mà gần đây, Việt Nam liên tục bày tỏ cả sự hào hứng lẫn hi vọng được hưởng lợi lớn khi dòng vốn đầu tư của Đài Loan đang dịch chuyển từ Trung Quốc sang các quốc gia trong khối ASEAN (5). Minh định như thế vào lúc này, trong bối cảnh như hiện nay là khôn hay dại?

***

Chuyến thăm Việt Nam của ông Tập Cận Bình là dịp để Việt Nam ký 36 “thỏa thuận hợp tác” (6). Tám “thỏa thuận” đầu tiên liên quan đến “hợp tác”… tuyên truyền, dịch – xuất bản các tác phẩm kinh điển, phối hợp giữa Ban Nội chính của hai đảng và Bộ Ngoại giao, Bộ Công an, Bộ Quốc phòng của hai chính phủ.

28 “thỏa thuận” còn lại được đặt tên là “hợp tác trên các lĩnh vực thực chất” nhưng ngoài “thúc đẩy kết nối giữa khuôn khổ ‘hai hành lang, một vành đai’ với sáng kiến ‘vành đai và con đường’ giữa hai bên” và “xây dựng một cây cầu bắc qua sông Hồng đoạn chảy ngang Lào Cai (Việt Nam) – Vân Nam (Trung Quốc)”, chủ yếu là những “thỏa thuận” nhằm “ghi nhớ” kiểu như… “ghi nhớ các yêu cầu đối với việc xây dựng vùng sạch bệnh lở mồm long móng có sử dụng vaccine” hay… “triển khai giao lưu hữu nghị đảng bộ địa phương giữa Thành ủy Hải Phòng, Đảng CSVN và Tỉnh ủy Vân Nam, Đảng Cộng sản Trung Quốc”,…

Cách nay hai tháng (10/2023), khi trả lời tờ Tiền Phong về tương lai quan hệ Việt – Trung, Đại sứ Trung Quốc tại Việt Nam từng bảo rằng, một trong những yếu tố mà hai đảng, hai nhà nước sẽ “đẩy mạnh kết nối” là… LÒNG DÂN (7). Trong bài viết được cho là của ông Tập Cận Bình gửi tờ Nhân Dân – cơ quan ngôn luận của đảng CSVN – để quảng cáo nhận thức, tình cảm đối với Việt Nam, ông Tập Cận Bình xiển dương “bốn kiên trì” xem đó như định hướng mới cho quan hệ Việt – Trung: Kiên trì tin cậy lẫn nhau, kiên trì hài hòa lợi ích, kiên trì hữu nghị thân thiết, kiên trì đối xử chân thành (8). Không rõ LÒNG DÂN có phải là yếu tố tác động đến việc đổi “chia sẻ vận mệnh chung” thành “cộng đồng chia sẻ tương lai” chăng và cũng chưa rõ người Việt có chấp nhận “kiên trì” trong việc “chia sẻ tương lai” của dân tộc, của xứ sở với Trung Quốc không?

Chú thích

(1) https://nhandan.vn/tuyen-bo-chung-nuoc-cong-hoa-xa-hoi-chu-nghia-viet-nam-va-nuoc-cong-hoa-nhan-dan-trung-hoa-ve-viec-tiep-tuc-lam-sau-sac-va-nang-tam-quan-he-doi-tac-hop-tac-chien-luoc-toan-dien-xay-dung-cong-dong-chia-se-tuong-lai-viet-nam-trung-quoc-co-y-nghia-chien-luoc-post787318.html

(2) https://xaydungchinhsach.chinhphu.vn/toan-van-tuyen-bo-chung-viet-nam-trung-quoc-ve-tiep-tuc-day-manh-va-lam-sau-sac-hon-nua-quan-he-doi-tac-hop-tac-chien-luoc-toan-dien-viet-nam-trung-quoc-119221102073957148.htm

(3) https://nhandan.vn/thong-cao-bao-chi-chung-viet-nam-trung-quoc-post760064.html

(4) https://vtv.vn/chinh-tri/dai-su-trung-quoc-tai-viet-nam-cung-chung-chi-huong-chia-se-van-menh-chung-la-dac-trung-trong-quan-he-hai-nuoc-20231211104119127.htm

(5) https://thesaigontimes.vn/don-lan-song-thuong-mai-va-dau-tu-sau-cuoc-chuyen-dich-lon-tu-dai-loan/

(6) https://vnexpress.net/viet-trung-ky-36-van-ban-thoa-thuan-hop-tac-4688057-p2.html

(7) https://tienphong.vn/viet-trung-ket-noi-di-toi-thanh-cong-post1578043.tpo

(8) https://nhandan.vn/xay-dung-cong-dong-chia-se-tuong-lai-trung-quoc-viet-nam-co-y-nghia-chien-luoc-mo-ra-trang-su-moi-chung-tay-huong-toi-hien-dai-hoa-post787021.html


 

4 bộ trưởng Nhật từ chức vì vụ gây quỹ mang tai tiếng

Ba’o Nguoi-Viet

December 14, 2023

TOKYO, Nhật (NV) – Hôm Thứ Năm, 14 Tháng Mười Hai, bốn bộ trưởng trong nội các chính phủ Nhật đã từ chức sau những vụ gây quỹ đầy tai tiếng. Hơn 500 triệu đồng yên, tương đương $3.4 triệu, đã chui tọt và quỹ đen của các vị bộ trưởng này sau năm năm trời lơ lửng cho tới năm 2022, Đài BBC loan tin.

Công tố viện Tokyo đã mở cuộc điều tra tham nhũng liên quan tới vụ này, tờ báo tài chánh Nikkei cho hay.

Đây là đòn mới nhất giáng vào chính phủ đang mất điểm của Thủ Tướng Nhật Fumio Kishida, với tỷ lệ chấp thuận của người dân giảm sút. Tỷ lệ ủng hộ đảng cầm quyền Dân Chủ Tự Do, chấp chính từ năm 1955 đến nay, đã tụt xuống dưới mức 30% lần đầu tiên kể từ năm 2012, cuộc thăm dò của thông tấn xã NHK cho biết hôm Thứ Ba.

TOKYO, JAPAN – DECEMBER 14: Japan’s Prime Minister Fumio Kishida (C) arrives at the prime minister’s official residence on December 14, 2023 in Tokyo, Japan. Kishida replaced four Cabinet members implicated in a political fundraising scandal. (Photo by Tomohiro Ohsumi/Getty Images)

Thủ Tướng Nhật Fumio Kishida (giữa) vừa thay thế 4 bộ trưởng liên quan tới vu gây quỹ tai tiếng hôm 14 Tháng Mười Hai, 2023 ở Tokyo, Nhật Bản (Hình: Tomohiro Ohsumi/Getty Images)

Đổng Lý Văn Phòng Phủ Thủ Tướng kiêm phát ngôn viên chính phủ Hirokazu Matsumo, cánh tay mặt của  Thủ Tướng Kishida, là nhân vật tai tiếng nhất trong bốn vị bộ trưởng nói trên. Bộ Trưởng Kinh Tế và Kỹ Nghệ Yasutoshi Nishimura, Bộ Trưởng Nội Vụ Junji Suzuki và Bộ Trưởng Nông Nghiệp Ichiro Miyashita cũng đã rời chức vụ vào hôm Thứ Năm. Thêm vào đó, năm vị phụ tá bộ trưởng và một phụ tá bộ trưởng bên cạnh Quốc Hội, từng phục vụ dưới thời cố Thủ Tướng Shinzo Abe, cũng từ chức.

Những lời tố cáo dẫn tới vụ từ chức gần như tập thể này cho thấy vẫn còn một số tiền gây quỹ khác được đưa vào quỹ đen của các thành viên nội các Kishida nhưng, cho tới nay, vẫn chưa được phanh phui. (TTHN)


 

Thánh Gioan Thánh Giá, Linh mục, Tiến sĩ.

Chúc bạn ngày Thứ 5 bình an và cảm nhận được sự ấm áp của Chúa đang ôm ấp bạn nhé.

Cha Vương

Thứ 5: 14/12/2023

Hôm nay 14/12, Giáo hội mừng kính thánh Gioan Thánh Giá, Linh mục, Tiến sĩ. Thánh Gioan Thánh Giá sinh tại Tây Ban Nha năm 1542. Ngài thừa hưởng tinh thần nghèo khó và hy sinh từ cha mẹ. Cha ngài đã từ bỏ địa vị quí tộc cao sang, tiện nghi và giàu có dể kết hôn với cô gái nghèo con của một người thợ dệt vải. Khi cha ngài qua đời mẹ ngài đã sống vất vả nghèo đói, quên mình để làm tất mọi công việc thấp kém hèn mọn để nuôi con. Thánh Gioan đã noi gương cha mẹ mình dấn thân vào một cuộc tình ái bao la rộng lớn hơn: yêu mến Thiên Chúa và tha nhân.

Ðã có những lần Gioan phải nhịn đói vì thiếu ăn. Mới 14 tuổi Gioan đã phải đi làm lao công trong bệnh viện, nhìn thấy cảnh đau đớn khốn khổ của bệnh nhân nên Gioan nhận biết niềm vui và hạnh phúc thật không phải ở cuộc đời này mà chỉ có nơi Thiên Chúa.

Tuy vậy Gioan cũng cố gắng học hành và năm 21 tuổi, Gioan gia nhập Dòng Carmel, và đến năm 1567 thì dược lãnh nhận chức linh mục. Ðây là khúc quanh lớn lao trong cuộc đời, chính khi được gặp gỡ thánh Têrêxa Avila trong lúc Bà đang điều khiển Dòng nữ Carmel. Bà yêu cầu thánh Gioan giúp Bà cải tổ lại Nhà Dòng. Thánh Gioan đồng ý là nhà Dòng phải trở lại đời sống cầu nguyện và chiêm niệm. Nhưng có nhiều thầy tu không muốn cải tổ vì phải sống kỷ luật và khắc khổ nên đã đem thánh Gioan giam tù. Ngài bị nhốt vào một buồng giam chật hẹp và mỗi tuần bị các thầy tu khác vào đánh tội ba lần. Trong căn buồng chập hẹp lạnh lẽo tối tăm, thánh Gioan đã tìm thấy niềm tin yêu Thiên Chúa thiêu đốt và bừng cháy trong tâm hồn. Trên đời này thánh Gioan không còn gì nữa chỉ còn có một mình Chúa mà thôi. Trong hoàn cảnh bi đát này, Chúa đã mang lại cho Thánh Gioan một niềm vui vô tận.

Sau 9 tháng bị giam giữ, thánh Gioan trốn ra được lúc đêm tối mang theo tập thơ thần bí mà ngài đã viết trong buồng giam. Thánh Gioan đến ẩn náu trong một phòng thuốc của một tu viện và đem những bài thơ ra đọc cho các nữ tu nghe. Các bà yêu mến các bài thơ nên xin Thánh Gioan chia sẻ và hướng dẫn chiêm niệm trên con đường thánh thiện tu trì. Ðời sống nghèo khó và chịu đựng bất công đã hướng dẫn thánh Gioan đến lòng thương xót bí nhiệm và thánh Gioan tìm được chân lý là “đau khổ khốn khó là thử thách để được gần Chúa hơn và đem Tình yêu đến chỗ nào vắng bóng Tình Yêu thì Tình Yêu sẽ trở nên phong phú và viên mãn.”…

Thánh Gioan Thánh Giá là một nhà linh đạo thần bí, chịu đựng đau khổ hành hạ không phải do kẻ thù mà do chính anh em đồng đạo mình; nhưng chính nhờ vậy mà ngài đã có một cái nhìn thật sâu xa và huyền bí về Tình Yêu của Thiên Chúa. (Nguồn: Dân Chúa)

Sau đây là những câu danh ngôn của ngài. Mời bạn đọc và hình dung ra như ngài đang muốn nói vời bạn điều gì đó…:

1/ Tin bằng nào được bằng đó.

2/ Linh hồn người say yêu Thiên Chúa lúc nào cũng đắm đuối trong hoan lạc, lúc nào cũng mừng lễ và lúc nào cũng hứng khởi hát ca.

3/ Trong tinh thần siêu thoát, linh hồn tìm được sự tĩnh lặng và thảnh thơi vì không còn ham hố sự gì. Nó không mỏi mệt vì tự cao, cũng không chán chường vì ngã lòng, bởi vì nó đứng ở tâm điểm sự khiêm nhượng.

4/ Mỗi khi có điều gì bất mãn hoặc khó chịu xảy đến anh em hãy nhớ lại Chúa Kitô đã chịu đóng đinh và hãy nín lặng.

5/ Ma quỷ sợ hãi linh hồn nào kết hiệp với Thiên Chúa bởi vì linh hồn ấy chính là nơi Thiên Chúa ngự.

6/ Lúc cuối đời, chúng ta sẽ bị phán xét về đức ái.

7/ Thập giá dẫn đến sự cứu chuộc, đau khổ dẫn đến sự ngất ngây, tăm tối dẫn đến sự sáng, khi từ bỏ là lúc làm sở hữu, hy sinh bản thân để kết hợp với Thiên Chúa.

Câu nào đánh động bạn nhất vậy? Đối với mình, câu số 4 & 6

Thánh Gioan Thánh Giá, cầu cho chúng con.

From: Do Dzung

Chúa Chăn Nuôi Tôi – Nguyễn Hồng Ân

ĐIỀU ĐẸP ĐẼ NHÂN VĂN CỦA GIÁO DỤC KHAI SÁNG

Ước Mơ Việt Tân  

Đây là bức tranh ‘Bên cửa lớp’ của hoạ sĩ Nikolay Bogdanov-Belsky, người Nga, vẽ năm 1897. Nhân vật chính là cậu bé học trò mới, cậu đến nhập học có lẽ từ rất xa, bởi cậu có chiếc bao vải đựng đồ đeo trên lưng và chiếc túi quàng vai.

Bức tranh vẽ đúng thời điểm mà chú bé nghèo chân trong chân ngoài ngưỡng cửa lớp học. Phân vân ngại ngùng nhưng rất khấp khởi ngong ngóng. Chú ngại bởi chú nghèo khổ rách rưới quá, bởi các bạn bên trong kia đầy đủ hạnh phúc quá. Nhưng cái dáng nghiêng mái đầu của chú hướng vào ánh sáng bên trong lớp học cho thấy chú rất khao khát học hành.

Trong bức tranh này, hoạ sĩ Bogdanov dùng thủ thuật tương phản để kể một câu chuyện.

Tương phản giữa cái hiện tại nghèo vá chằng vá đụp với khung cảnh sáng ngời ánh sáng tri thức bên trong ngưỡng cửa lớp học.

Sự tương phản giữa cái áo cũ rách và mái đầu tròn trĩnh tuổi hoa niên với nét lượn cằm và má thanh tú thể hiện trí tuệ Trời cho.

Tương phản giữa cái quần thủng với đôi giày đan bằng vỏ cây (láp-chi) đã nát do đi đường xa với những mảnh thân thể hồng hào khoẻ mạnh. Tương phản giữa đôi bàn tay chai sần nhem nhuốc vì lao động nặng nhọc với cái cách chú bé chắp tay chỉn chu trên đầu chiếc gậy.

Bức tranh miêu tả một khoảnh khắc rất động, khi mà đứa bé người thì ở ngoài nhưng gậy đã vào trong, tư thế đứng ở góc nghiêng tiến và mái đầu thì vừa tò mò vừa cương quyết thò vào trong lớp.

Đám học trò đang được khai sáng bởi tri thức nhân loại nên hoạ sĩ vẽ chúng ngồi trong ánh sáng rất đẹp. Chúng được chăm sóc, học hành và được bận rộn những việc có ích.

Tuy cả đám đang say sưa làm việc của mình, vẫn có một cậu đã nhận ra có bạn mới vừa tới. Ai đã chuyển trường hồi bé đều biết rằng khi vào một lớp lạ, thế nào ngay lập tức cũng có một hai đứa lập tức cảm thấy nhau ngay, bằng giác quan thứ sáu. Những đứa học trò đồng thanh tương ứng này sẽ là bạn tri kỷ hiểu nhau thân nhau có khi tới già.

Hoạ sĩ Bogdanov đã vẽ một cậu như thế đang ngồi bên trong, tia ra cậu đứng bẽn lẽn ngoài này.

Bức tranh kể một câu chuyện dài, với cái kết luận lạc quan. Rằng ánh sáng tri thức chắc chắn sẽ được tưng bừng trên những mái đầu xanh hiếu học.

Hoạ sĩ Bogdanov vẽ bức này chính là tiểu sử bản thân. Ông sinh ra trong hoàn cảnh nghèo khổ, nhưng may mắn gặp được người thầy giáo, giáo sư, nhà khoa học Ratrixky, người rất có tâm với việc khai sáng dạy dỗ trẻ em thường dân. Nhờ có thầy mà Bogdanov sau này đã trở thành hoạ sĩ tên tuổi tầm cỡ Thế giới.

Bức tranh có ý nghĩa sâu xa ca ngợi nghề giáo, những đẹp đẽ nhân văn của giáo dục khai sáng chứa đựng trong câu chuyện về chú bé nghèo đứng trước cửa lớp học ở một ngôi trường tỉnh xa.

Tranh: At the School Door – У дверей школы (1897) của hoạ sĩ Bogdanov (1868-1945). Bản gốc đang trưng bày trong Bảo tàng Rus-ki (Русский музей) ở Sant Petersburg.

Biên tập bởi Cát Như

(Chuyện thiên hạ )


 

LẮM PHÚC – Lm. Minh Anh, Tgp. Huế

Lm. Minh Anh, Tgp. Huế

 “Kẻ nhỏ nhất trong Nước Trời còn cao trọng hơn Gioan!”.

Trong đoản thơ “Shadows”, “Những Chiếc Bóng Đổ”, tác giả chia sẻ, “Thật tuyệt vời khi bạn chạy và ‘những chiếc bóng đổ’ chạy! Khi bạn hạnh phúc, ‘những chiếc bóng đổ’ reo ca; khi bạn ngân nga, ‘những chiếc bóng đổ’ nhại lại. ‘Những chiếc bóng đổ’ chạy theo khi cuộc sống của bạn ngập tràn ánh nắng và hân hoan. Bạn quả là ‘lắm phúc!’”.

Kính thưa Anh Chị em,

Nếu nữ thi sĩ Martha Wadsworth không tiếc lời để nói về ‘những chiếc bóng đổ’ của một người mẹ, thì với Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu làm điều tương tự với Gioan Tẩy Giả, người Ngài ngưỡng mộ. Tuy nhiên, Ngài bất ngờ kết luận, “Kẻ nhỏ nhất trong Nước Trời còn cao trọng hơn Gioan!”. Vậy sẽ có người ‘lắm phúc’ hơn Gioan?

Đúng thế! Chúa Giêsu thường ít khen ai ngoài một vài đối tượng có lòng tin mạnh! Dẫu vậy, ở đây, Ngài nức tiếng khi nói về Gioan, “Trong trong số phàm nhân đã lọt lòng mẹ, chưa từng có ai cao trọng hơn Gioan!”. Ngài coi Gioan như đại ngôn sứ Êlia tái thế, người dọn đường cho Đấng Messia. Nhưng bất chợt, Ngài đảo ngược nhận định khi nói về “Kẻ nhỏ nhất trong Nước Trời”. Tại sao? Hạng nhỏ nhất này là ai? Nước Trời ở đây là gì?

Những kẻ nhỏ nhất ở đây là những người ‘lắm phúc’ hơn Gioan; trong đó có chúng ta. Một ngạc nhiên đầy thú vị! Rõ ràng, Gioan vĩ đại, nhưng sự vĩ đại của Gioan chỉ để chuẩn bị cho một Đấng Vĩ Đại. Gioan ‘biết’ Ngài, nhưng không biết Ngài về sau, sẽ làm gì! Gioan chỉ tay về phía Chúa Giêsu và nói cho các đồ đệ, “Đây Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xoá tội trần gian!”, nhưng Gioan không sống để chứng kiến ‘sự xoá tội’ của Ngài bằng cách nào! Giao Ước mới được đóng ấn bằng máu Chúa Kitô trên thập giá, Gioan chưa bao giờ nhìn thấy điều đó; Gioan cũng chưa bao giờ hoàn toàn là môn đệ của Ngài. Gioan không thể chia sẻ sự sống dồi dào được giải thoát qua cái chết và sự phục sinh của Chúa Kitô như mọi Kitô hữu có đức tin có thể làm.

Không hưởng nhận Thánh Thần của Chúa Kitô, Gioan mù tịt về Giáo Hội; đang khi chúng ta được ngụp lặn giữa biển ân sủng. Gioan không biết Vương Quốc Chúa Kitô thiết lập là gì, Nước Trời, và những ai thuộc về nó. Và Nước Trời không gì khác, chính Ngài!  là lý do tại sao Chúa Giêsu đã nói những điều đó.

Anh Chị em,

“Kẻ nhỏ nhất trong Nước Trời còn cao trọng hơn Gioan!”. Những gì Gioan không biết lại là những gì chúng ta đang trải nghiệm. Được Thánh Thần tưới gội qua phép Rửa Tội và các Bí tích, chúng ta sống trong hiện diện tràn đầy của Đấng thiết lập các Bí tích. Bên cạnh đó, chúng ta sở hữu Phúc Âm, các thư Phaolô và các tài liệu làm nên Tân Ước vốn là Lời Hằng Sống. Như vậy, chúng ta ‘lắm phúc’ hơn Gioan bội phần; không vì làm được nhiều, nhưng được ban thật nhiều! Rõ ràng, bạn và tôi không hề tầm thường chút nào. Vậy, hãy sống cho xứng tầm với ân sủng, mang lấy sức mạnh của Thần Khí để dám sống, dám nói và dám chết như Gioan hầu có thể làm chứng cho Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô và mở rộng Vương Quốc Ngài!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, ước gì con là ‘chiếc bóng đổ’ của Chúa. Những ngày Mùa Vọng, cho con biết chia sẻ ân phúc, nụ cười và ‘ánh nắng’ cho những ai ‘vận xúi, vô phúc!’”, Amen.

Lm. Minh Anh, Tgp. Huế

From: KimBang Nguyen


 

‘Người đàn ông đẹp trai nhất’ nước Ý từ bỏ sự nghiệp người mẫu để trở thành linh mục

Chàng thanh niên Edoardo Santini, được coi là “người đàn ông đẹp trai nhất nước Ý”, đã quyết định từ bỏ sự nghiệp đầy hứa hẹn của mình như một người mẫu và vào chủng viện để trở thành một linh mục.

 Santini, một người Ý đang ở tuổi 21.

Vào năm 2019 ở tuổi 17 tuổi, anh đã giành được danh hiệu chàng thanh niên đẹp trai nhất Nước sau khi giành chiến thắng trong một cuộc thi quốc gia Ý.

Trong một video được đăng trên mạng xã hội hôm 23/11, Santini giải thích rằng anh đang trên đường “trở thành một linh mục theo ý định của Thiên Chúa”.

 

Theo Thông Tấn Xã Công Giáo CNA

Giải thưởng “chàng trai đẹp nhất Ý” đã mở ra cánh cửa đến với thế giới thời trang, và tương lai của anh ấy dường như rõ ràng: Anh ấy đã được định sẵn để trở thành một ngôi sao lớn. Tuy nhiên, kế hoạch của Đức Chúa Trời thì khác. Santini sẽ tiếp tục tỏa sáng, nhưng tránh xa ánh đèn sân khấu và sàn catwalk.

Trong một video được đăng trên mạng xã hội hôm 23/11, Santini giải thích rằng anh đang trên đường “trở thành, theo ý Chúa, một linh mục”.

Anh nói rằng trong những năm gần đây anh đã gặp gỡ những người, “bằng cách nào đó, họ cho tôi thấy ý nghĩa của việc ‘trở thành con của Giáo hội’, làm cho tôi có sức mạnh để tìm kiếm lời đáp cho câu hỏi  mà tôi đã ôm ấp từ khi còn nhỏ” nhưng theo Santini giải thích về quá khứ, “tôi đã không đào sâu tìm kiếm câu trả lời  vì tôi sợ hãi sự thật.”

Vào tháng Giêng năm 2020, anh khám phá ra “Giáo hội thực sự”, và đó là lúc mà anh dùng phương tiện truyền thông xã hội để bắt đầu nói về Thiên Chúa và tiếng gọi mà anh cảm thấy đang vang lên.

“Sống trong Chúa không có nghĩa là nhốt mình trong nhà thờ nhưng đúng hơn là sống cuộc sống của một người trọn vẹn hơn”, anh nói với hơn 11.000 người theo dõi trên Instagram.

Anh cũng đề cập đến sự phản đối của bà ngoại, người “mong đợi một cái gì đó khác” từ cháu trai của mình. Tuy nhiên, anh nhấn mạnh rằng anh không cảm thấy “cô đơn” trong quyết định của mình và anh “mệt mỏi với việc thỏa mãn ý muốn của người khác và đăng những bức ảnh mà tôi dường như an toàn và hạnh phúc”.

Chàng trai trẻ đến từ vùng Tuscany đã thực hiện “bước đầu tiên” và năm ngoái anh đã đến sống với hai linh mục, mà anh mô tả là “trải nghiệm đẹp nhất trong cuộc đời tôi”.

Chia sẻ cuộc sống hàng ngày của mình với các linh mục cho phép ngài “tìm thấy trong cuộc sống hàng ngày câu trả lời mà tôi hy vọng, câu trả lời đã đến với tôi từ trên cao”.

“Vào cuối năm, thật tự nhiên khi tôi yêu cầu giám mục tham gia khóa học dự bị, kéo dài một năm trước khi bước hẳn vào cuộc sống trong chủng viện. Và tôi đang ở đây, học thần học và phục vụ trong hai giáo xứ của Giáo phận Florence”, ngài nói trong video của mình.

Anh ấy cũng chia sẻ rằng anh ấy đã chậm chạp trong việc thực hiện bước đầu tiên “vì sợ không được chấp nhận” và việc đưa ra quyết định này là điều gì đó “khiến anh ấy sợ hãi” mặc dù, anh ấy nói một cách trung thực, “Tôi đã xây dựng nhiều bức tường cho bản thân mình hơn là ở thực tế trong đó.”

Ghen tuông, ông chồng ở An Giang đâm chết vợ ngay trên đường

Ba’o Nguoi-Viet

December 13, 2023

AN GIANG, Việt Nam (NV) – Nghi can Nguyễn Văn Dũng, 48 tuổi, ở huyện Châu Phú, tỉnh An Giang, vừa bị bắt với cáo buộc đâm chết vợ ngay trên đường ở địa phương này.

Theo báo Dân Việt hôm 13 Tháng Mười Hai, trong sự việc xảy ra vào buổi trưa ngày hôm trước, bà Lê Thị Cẩm, 42 tuổi, vợ nghi can Dũng, lái xe gắn máy chở ông này trên quốc lộ 91.

Hiện trường vụ án mạng xảy ra ngay trên một con đường ở huyện Châu Phú, tỉnh An Giang. (Hình: Dân Việt)

Lúc này, nghi can Dũng đột ngột dùng con dao Thái Lan thủ sẵn trong người ra đâm nhiều nhát vào người vợ, khiến bà này gục tại chỗ và chết trên đường đi cấp cứu.

Ngay sau đó, nghi can Dũng bị người dân bắt giữ rồi giao cho công an địa phương.

Khi được đưa về đồn, nghi can Dũng khai rằng do nghi ngờ bà Cẩm ngoại tình với người đàn ông khác nên ông này nảy sinh ý định giết vợ.

Dũng mua một con dao Thái Lan giấu trong người rồi đến công ty của bà Cẩm rủ vợ đi ra quán uống nước.

Khi vừa đi được một đoạn, Dũng ra tay sát hại vợ mình.

Trước vụ này, các vụ chồng giết vợ do ghen tuông, nghi ngờ ngoại tình xảy ra liên tiếp trong thời gian qua.

Hồi đầu tháng trước, báo Bình Thuận cho hay, bị cáo Nguyễn Văn Thuật, 42 tuổi, ở huyện Hàm Thuận Bắc, tỉnh Bình Thuận, bị kết án 15 năm tù do giết vợ.

Theo cáo trạng, bị cáo Thuật sống chung với bà LTTL, 40 tuổi, nhưng không đăng ký kết hôn.

Trước khi vụ án mạng xảy ra, giữa hai vợ chồng bị cáo thường xuyên xảy ra mâu thuẫn do ghen tuông.

Hồi cuối Tháng Hai, sau khi tổ chức đám giỗ tại tư gia, vợ chồng bị cáo Thuật lại cãi nhau.

Do tức giận vì bị vợ xúc phạm mình và gia đình, bị cáo Thuật dùng dây dù siết cổ bà này đến bất động.

Sau khi nhận thấy vợ đã chết, bị cáo tạo hiện trường giả để chối tội trước khi bị công an chỉ ra những dấu vết nghi vấn trên tử thi.

Theo báo VTC News hồi giữa Tháng Mười, nghi can Giàng Seo Dơ, 33 tuổi, ở huyện Bắc Hà, tỉnh Lào Cai, bị bắt với cáo buộc xô đẩy vợ mình ngã chết từ tầng ba của một khu nhà trọ tại tỉnh Bắc Giang.

Bản tin cho hay, nạn nhân Vàng Thị Sính, 27 tuổi, vợ nghi can Dơ, được phát giác nằm bất động trên sân nhà trọ và thiệt mạng trên đường đi cấp cứu do bị chấn thương nặng.

Nghi can Nguyễn Văn Dũng khi bị bắt. (Hình: Dân Việt)

Trước khi xảy ra vụ việc, hàng xóm nghe thấy tiếng vợ chồng nghi can cãi nhau to tiếng.

Khi bị Công An Tỉnh Bắc Giang triệu tập, nghi can Giàng Seo Dơ khai rằng do nghi ngờ vợ mình cặp bồ với người khác nên hai vợ chồng xảy cãi vã, xô xát.

Trong lúc giằng co, nghi can Dơ đã đẩy vợ mình từ hành lang tầng ba xuống sân. (N.H.K)


 

Nhận xét sự khác biệt

So sánh độc đáo của một độc giả : *****

– Người Mỹ khi ra nước ngoài thì tìm học cái hay. Người Việt thì tìm chỗ ăn chơi.

– Người Mỹ hôn nhau ngoài đường, đi tiểu trong toilet. Người Việt hôn nhau trong toilet, đi tiểu ngoài đường.

– Ở Mỹ, lễ tết sếp tặng quà cho nhân viên; ở Việt Nam, nhân viên tặng quà cho sếp.

– Người Mỹ ăn nhanh để đi làm; người Việt làm nhanh để đi ăn.

– Đàn ông Mỹ tan sở về nhà ngay; đàn ông Việt tan sở lê la quán nhậu.

– Người Mỹ yêu động vật; người Việt đấu trâu, đấu chó, chém lợn, thịt cầy

– Người Mỹ vừa dạo chơi vừa nhặt rác; người Việt vừa dạo chơi vừa xả rác ra đường.

– Người Mỹ đánh bắt hải sản thì thả mấy con nhỏ và con cái đang mang thai; Người Việt đánh bắt hải sản thì tóm toàn bộ không tha con nào hết, xử toàn bộ

– Người Mỹ rất giàu mà ăn ở tiệm không hết là gói mang về; người Việt giàu nghèo gì cũng luôn ra vẻ “xài sang”

– Người Mỹ va chạm nhau trên đường thì bắt tay xin lỗi; người Việt thì giơ nắm đấm ăn thua.

– Người Mỹ chủ nhật đem gia đình đi xa thành phố; người Việt thì đem cả nhà đến trung tâm thành phố.

– Mỹ nhà xa mặt đường thì đắt; Việt Nam nhà xa đường thì rẻ.

– Người Mỹ không uống rượu trước mặt trẻ em; người Việt uống rượu sai trẻ em đi mua thêm.

– Người Mỹ đến nhà hàng gọi ăn, uống vừa đủ. Người Việt sành điệu ăn uống phải bỏ lại nhiều (Người Mỹ bụng to hơn mắt, người Việt mắt to hơn bụng!)

– Yêu nhau người Mỹ hôn công khai; người Việt hôn trong bóng tối.

– Người Mỹ đến nhà thờ cầu nguyện cho yên bình; người Việt đến đền chùa để “hối lộ” và cướp phá.

– Người Mỹ đi du lịch thì mặc cốt sao thoải mái và khám phá văn hóa; người Việt đi du lịch thì mặc đẹp và chụp ảnh.

– Mỹ không thích hỏi tuổi, hỏi lương; người Việt là câu cửa miệng.

– Người Mỹ không bao giờ vứt rác sang nhà hàng xóm; người Việt thích vứt nếu quyền lực hơn hàng xóm.

– Người Mỹ không thích đàm đúm nói xấu cấp trên; người Việt như có gen di truyền.

– Người Mỹ ra đường đàn ông tay xách nách mang; đàn ông Việt ra đường toàn ông nhớn

– Người Mỹ sống thật không thích khoe mẽ; người Việt không khoe sợ người khác nghĩ mình thua kém..

– Người Mỹ mập ú mà sải bộ rất nhanh; người Việt nhỏ con mà chân bước chậm rề.

– Ở Mỹ chặt một cây thì trồng 3 cây; ở Việt Nam chặt hàng trăm cây nhưng không trồng cây nào.

– Ở Mỹ lên xe là chạy; ở Việt Nam lên xe là bóp còi.

– Người Mỹ nuôi con theo ý họ; người Việt nuôi con theo chỉ dẫn của mẹ chồng.

– Người Mỹ bàn xong thì làm; người Việt bàn xong thì bàn tiếp !

– Người Việt bị chỉ trích thì nhảy dựng lên;  Người Mỹ bị chỉ trích thì tranh luận.

– Người Mỹ muốn đến nhà ai thì gọi điện thoại trước; người Việt cứ đến nhà không thấy thì gọi điện thoại hỏi.

– Người Mỹ luôn hỏi ý kiến con trước mọi vấn đề; Người Việt coi con trẻ là không biết gì, phải nghe theo mình.

– Ở Mỹ học nhiều, tiến sĩ ít; Việt Nam học ít, tiến sĩ nhiều (theo đầu người).

From: Tu Phung