Ba’o Tieng Dan

Mạc Văn Trang

12-10-2023

Sau khi tốt nghiệp lớp Diễn viên điện ảnh đầu tiên, bà xã Kim Chi nhà tôi xung phong đi vào Nam 1964, ở chiến trường 10 năm; năm 1974 thì ra Bắc rồi đi Bulgaria học đạo diễn. Bả kể cho tôi nghe những nỗi khổ, đi xuyên Trường Sơn 4 tháng và ở chiến trường 10 năm ra sao, rồi hỏi: Thời đó ở miền Bắc khổ như thế nào?

Tôi bảo, nghe chuyện đi bộ 4 tháng vượt Trường Sơn và những trận càn với trực thăng trên đầu, xe lội nước và lính bộ vây ráp thì khủng khiếp quá. Miền Bắc lại có những nỗi khổ khác, có khi khổ âm ỉ, dai dẳng cũng kinh lắm.

1. Khổ vì đói

Thời bao cấp cái gì cũng thiếu, nhưng khổ nhất là đói. “Thóc không thiếu một cân, quân không thiếu một người”. Người nông dân buộc phải vào hợp tác xã 100%, mà HTX thì năng suất ngày càng kém, ít thóc đi, nhưng gặt lúa về, trước hết phải nộp thóc “vì tiền tuyến, nuôi quân” đã, còn lại bao nhiêu mới chia cho ngày công lao động. Có HTX ngày công được 2 lạng thóc. Người lao động chính còn đói, thì người già và trẻ em “diện ăn theo” khốn khổ thế nào. (Đọc “Cái đêm hôm ấy đêm gì”? thì rõ một phần).

2. Khổ vì “Làm việc bằng hai”

Đã đói lại phải “Mỗi người làm việc bằng hai, vì miền Nam ruột thịt”! “Tay cày, tay súng”! “Thanh niên ba sẵn sàng”, “Phụ nữ ba đảm đang”, “Làm ngày không đủ, tranh thủ làm đêm”! Đói. Nhưng những khẩu hiệu này, ngày ấy là thi đua làm thật, chứ không như bây giờ, khẩu hiệu chỉ để loè, chả ai theo.

Thanh niên đi hết, những người phụ nữ còm nhom mà vừa cày, bừa, vừa đeo khẩu súng trường kè kè sau lưng. (Tay cày, tay súng mà)! Khổ là cứ đeo súng, nhưng nghe tiếng máy bay, lấy súng ra thì máy bay phản lực bay qua rồi. Hơn nữa súng trường thì bắn gì? (Trừ các cụ già Thanh Hóa, mắt kèm nhèm mà “bắn rơi máy bay phản lực bằng súng trường”?).

Ngày đi cày, bừa, ban đêm chị em lại đi cấy lúa, tát nước… Mấy anh đàn ông “đui, què, mẻ, sứt” hoặc “có vấn đề” không nhập ngũ được thì khổ trăm bề, nên cố “chạy” đi bộ đội còn được tiếng, được miếng ăn no, mặc ấm, hơn ở nhà; có chết cũng còn được liệt sĩ…

 

Nghĩ lại, không biết, sao dân mình ngày ấy ăn đói, mặc rét mà có sức bền bỉ, dẻo dai thế!? Cũng có hiện tượng: “Mỗi người làm việc bằng hai/ Để cho chủ nhiệm mua đài, mua xe” …(đạp). Nhưng cái chính là cơ chế HTX đã bần cùng hóa người dân đến cùng kiệt.

3. Khổ vì “sơ tán”

Ở nông thôn thì nhà nào cũng phải làm hầm, hố tránh bom. Các trường học thì sơ tán, phân tán, đào giao thông hào, đắp ụ đất quanh lớp học, làm hầm trú ẩn; học sinh đội mũ rơm, đeo “nùn rơm” đi học… Máy bay Mỹ chỉ đánh phá vào một số địa điểm nào đó, nhưng tất cả các làng, xã đều phải nhất loạt sơ tán, làm hầm hào “chống chiến tranh phá hoại” như nhau…

Khổ nhất là dân thành phố đi sơ tán. Có khi con gửi về quê, vợ theo cơ quan vợ, chồng theo cơ quan chồng. Đã thiếu đói đủ thứ, nay lại ly tán mỗi người một nơi; lo chia sẻ cho nhau tí đồ ăn, viên thuốc, lo lắng cho nhau, đi thăm hỏi nhau… vô cùng khốn khổ.

Tất cả trên chiếc xe đạp cọc cạch. Viện Khoa học giáo dục sơ tán ở Sơn Tây. Mình đạp xe từ 3 giờ sáng, chở ít củ sắn về Hà Nội, nghỉ nấu ăn sáng, rồi đạp chiếc xe cọc cạch từ Hà Nội về qua thị xã Hải Dương, thăm vợ con. Tính ra đạp xe hơn 100km. Hôm sau lại đạp xe trở lại nơi mình sơ tán. Giờ nghĩ lại mình phục mình quá!

Vợ chồng thăm nhau ở sơ tán nhà dân mới khổ ấm ức. Dân Bắc bộ không cho vợ chồng người ngoài gia đình mình được “yêu nhau” trong nhà mình. Có anh đến thăm vợ, ông cụ chủ nhà nói luôn: Tối anh ngủ với tôi, cô ấy ngủ với bà nhà tôi. Theo phong tục ở đây vợ chồng anh chị không được ngủ với nhau… Thế là anh chị tranh thủ, lúc nhá nhem tối, đưa nhau ra bụi tre đầu xóm, đứng ôm ấp nhau, chưa làm được gì thì bị dân quân bắt, phải khai báo thành khẩn, trình đủ giấy tờ mới được tha…

4. Khổ vì “phục vụ chiến đấu”

Khi bộ đội đóng quân, lập trận địa ở đâu thì toàn dân phải phục vụ: Dân quân thì cùng bộ đội đào, đắp trận địa suốt ngày đêm. Làng tôi, bộ đội pháo binh kéo về lập trận địa ở bãi tha ma; ban đêm hàng mấy trăm ngôi mộ bị di chuyển, san ủi làm trận địa pháo binh. Rồi tiếp đến Trận địa Vườn cam; vườn cam mấy mẫu của HTX biến thành trận địa pháo binh trong vòng một đêm một ngày.

Khi máy bay Mỹ đánh phá vào hai trận địa trên thì dân quân tham gia tiếp đạn, cứu thương; các mẹ, các chị thì phục vụ cơm nước cho bộ đội, chăm sóc thương binh… Dân quân còn khổ hơn bộ đội, vì không có mũ sắt, đi chân đất, quần áo rách, bụng đói… mà cũng phải xông ra tiếp đạn, cứu thương…

 

5. Khổ vì “chạy báo động”

Bất cứ lúc nào, ngày hay đêm, khi nghe còi hú, loa báo: “Máy bay địch cách … cây số” là ù té chạy ra hầm trú ẩn. Khi nghe còi báo yên: “Máy bay địch đã bay xa” thì ra khỏi hầm. Một đêm có khi “chạy vào”, “chạy ra” mấy lần. Nên có chuyện, một ông nghe còi, cuống cuồng chạy xuống hầm thì thấy mọi người đang chui ra… Thì ra ông ngủ say, lúc còi báo yên, ông mới nghe thấy, tưởng là báo động…

Đang đi trên đường mà nghe còi, phải bỏ xe, bỏ gồng gánh, chui xuống hố cá nhân bên đường. Có chị nhảy xuống hố thấy con rắn, nhảy vọt lên chạy. Tự vệ quát, chị kia nằm xuống! Vì lúc đó người ta tin rằng, con người, thậm chí con chó mà di chuyển thì “phi công Mỹ cũng nhìn thấy; mà cứ thấy động đậy là chúng nó bắn”. Nhất là ai mặc áo trắng có thể coi là làm “ám hiệu cho địch”…

6. Khổ ở nơi bị ném bom, bắn phá

Thực ra không lực Mỹ cũng hạn chế, chứ không ác liệt như tên lửa, máy bay Nga tàn phá Ukraina. Miền Trung bị đánh phá ác liệt liên miên ở những trọng điểm giao thông. Ác liệt vì, “địch tàn phá, ta cứ đi”!, “Xe chưa qua, nhà không tiếc”! Cứ thế lặp đi lặp lại…

Miền Bắc thì máy bay Mỹ cũng chỉ đánh ở một số trọng điểm và không thường xuyên. Ác liệt nhất là B52 Mỹ đánh phá Hà Nội 12 ngày đêm. Người chết đã đành, người sống phải căng thẳng tột cùng: Chạy giặc, chạy ăn, lo cứu hộ những nơi bị đánh phá; mất điện, mất nước, rối loạn… Những nơi bị tàn phá nặng nề như phố Khâm Thiên, Bệnh viện Bạch Mai, Nhật Tân, Gia Lâm, Văn Điển …khá lâu mới khôi phục được.

7. Khổ vì “ngăn sông, cấm chợ, tự ta làm khổ ta”

Những cái khổ nói trên diễn ra trong bối cảnh kinh tế bao cấp, cấm làm ăn cá thể, cấm buôn bán nên càng khốn đốn. Cá nhân nào nghĩ ra làm cái gì đó đáp ứng nhu cầu cấp thiết của xã hội là bị bắt, có khi đi tù, vì “làm ăn cá thể là mầm mống phát sinh chủ nghĩa tư bản”. Buôn bán cá thể thì cũng vậy, hơn nữa còn bị gọi là “con phe”, “con buôn”, chỉ loại người xấu xa trong xã hội.

Có anh bạn đem 3 kg chè từ Thái Nguyên về Hà Nội, về đến ga Hàng Cỏ mà còn bị công an và cán bộ quản lý thị trường khám balo, tịch thu 2 kg chè, chỉ cho phép đem được 1kg về dùng là tốt rồi.

Tôi đã thấy ở ga Cẩm Giàng, có bà mẹ đem 2 con gà, bị cán bộ quản lý thị trường bắt giữ; bà mẹ gào thét, trình bày, đem 2 con gà lên Hà Nội bồi dưỡng cho con gái đẻ. Giằng co mãi không cho đi, bà cụ bảo, không cho đi thì bà đem gà về, chứ không cho chúng mày ăn không của bà… Tàu chạy, không biết bà mẹ bị xử thế nào!

Sản xuất cá thể và buôn bán thông thương bị chặn cứng thì xã hội điêu đứng biết chừng nào. Người dân không được buôn bán thì không có tiền. Người dân đi đâu phải đem theo cơm nắm, mấy củ khoai, sắn … để ăn đường…

8. “Vĩ thanh”

Còn nhớ 9 năm kháng chiến chống Pháp, nhờ tự do sản xuất buôn bán, nên dân vùng “tạm chiếm” mới “tiếp tế” ra vùng “tự do” mà có lương thực, thực phẩm nuôi cán bộ, quân đội, nuôi Đảng, chứ không thì “cách mạng” sống bằng gì? Xe thồ lũ lượt lên Điện Biên Phủ là của Dân, sức Dân cả chứ, Đảng chỉ có… lời kêu gọi!

Miền Nam những năm “đánh Mỹ” vẫn kinh tế tự do nên chắc mới có nguồn cung cấp cho “Mặt trận Dân tộc Giải phóng” và quân miền Bắc vào chứ. Nghe bài “Sóc Bom Bo” thì biết:

… “Cách mạng cần gạo nhiều để đánh Mỹ,

Sóc Bom Bo sẵn có cối chày đây,

Người Bom Bo sẵn có đôi bàn tay…

…

Người chưa ngơi đã sẵn có người thay,

Cối gạo vơi đi và rồi gạo lại đầy”…

Gạo của Dân, sức của Dân mới có dồi dào để dâng cho cách mạng đấy ạ. Đảng, “Cách mạng” nhờ Dân mà sống sót, thành công…

Bây giờ nghĩ xem “cách mạng” đối với Dân thế nào, nhất là các Dân tộc Tây Nguyên?

Ôn lại chuyện thời kỳ chiến tranh để biết những nỗi khổ của dân tộc, để thương nhau hơn; biết lòng Dân, biết sức Dân đã hy sinh để biết ơn Nhân Dân, thương Dân hơn và bớt làm khổ Dân đi. Nhất là biết những chuyện TA tự làm khổ TA để mà kinh hãi, để đừng thêm những chuyện vô minh vào trang sử của thời đại văn minh.

______

Một số hình ảnh liên quan tới bài viết. Nguồn: Internet

 

---

 

Rung Nga Nguyen

Trên chuyến bay vào giờ khuya những người còn thức hầu hết là người Á châu – Họ đều đang chơi “game” hoặc xem phim. Từ khi ở sân bay tôi để ý quan sát thấy phần lớn hành khách tây phương yên tĩnh đọc sách hay làm việc; đa số khách Á châu đi lại mua sắm .hoặc xem giá cả.

Người Á châu dường như không có thói quen kiên nhẫn ngồi yên đọc sách. Có người phát biểu:

“Tại sao người Á châu đều thích gọi điện thoại hoặc “lướt Internet” chứ không ai đọc sách thế nhỉ?”

Tôi nhìn quanh, thấy quả đúng là như vậy! Mọi người đang nói chuyện điện thoại, cúi đầu đọc tin nhắn, lướt mạng xã hội hoặc chơi “game.” Đôi khi họ nói chuyện ồn ào tỏ ra bận rộn, không thư thái yên lặng.

Theo thống kê, trung bình mỗi người Trung Hoa chỉ đọc 0.7 quyển sách/năm, Việt Nam 0.8 quyển, Ấn Độ 1.2 quyển, Hàn Quốc là 7 quyển. Nhật Bản là có thể sánh với các nước phương Tây với 40 quyển/năm; người Nga là 55 quyển. Năm 2015, 44.6% người Đức đọc ít nhất một cuốn sách mỗi tuần. Con số tương tự ở các nước Bắc Âu.

Tại các thành phố và thị trấn lớn nhỏ tại Trung Hoa, loại giải trí phổ biến nhất là mạt chược, quán ăn uống và quán “Internet.” Bất kể trong tiệm “Net” hay phòng máy “computer” của nhà trường, phần lớn sinh viên chỉ lướt mạng xã hội, “chat” hoặc chơi “game.”

Việt Nam y như vậy số học sinh tra cứu tài liệu trên mạng rất ít ỏi. Còn các vị lãnh đạo nhà nước hay các quản lý kinh doanh, cả ngày bận rộn với các bản kiểm điểm thành tích, báo cáo, tiệc tùng … nên việc đọc sách thì họ nói không có thói quen từ lúc còn bé, hay từ lúc rời ghế nhà trường!

Nguyên nhân không thích đọc sách, theo thống kê cho thấy có 3 phương diện chính:

Trình độ văn hóa của người dân thấp.(không phải học vấn) .

Thích tò mò chuyện người khác nên cập nhật mạng xã hội và nhu cầu giao tiếp thì nói nhiều khi gặp nhau, và “chat” cả ngày không chán.

Từ nhỏ không được tập thói quen đọc sách. Do gia đình cha mẹ không đọc sách (trừ người không biết chữ và lao động chân tay quá cực khổ). Nên nhớ, tính cách một đứa trẻ hình thành chủ yếu từ gia đình.

“Giáo dục kiểu học từ chươngđể đi thi cử,” khiến cho trẻ nhỏ không có thời gian để đọc các loại sách bên ngoài. Thói quen học xong có bằng cấp thì ngưng đọc. Đọc nếu có, chỉ để học đi thi.

Trên thế giới hai quốc gia thích đọc sách là Do Thái và Hungary. Ở Do Thái, trung bình mỗi năm một người dân đọc 64 quyển. Ngay từ khi trẻ nhỏ bắt đầu biết nhận thức, hầu như mỗi bà mẹ đều nghiêm chỉnh dạy bảo con cái:

“Sách là nơi cất giữ trí tuệ, quý hơn tiền bạc, châu báu, trí tuệ là thứ không ai có thể cướp đi được. con phải đọc sách mới đi ngủ.”

Do Thái là dân tộc duy nhất trên thế giới không có người mù chữ; ngay cả người ăn xin cũng luôn có quyển sách bên cạnh, theo họ việc đọc sách báo là một cách tốt để đánh giá con người.

Ngày “Sabbath” (ngày nghỉ lễ), tất cả người Do Thái đều dừng các hoạt động. Các cửa hàng, quán ăn, những khu vui chơi đều đóng cửa, các phương tiện giao thông cũng ngừng hoạt động, ngay cả các công ty hàng không đều ngừng bay, người dân chỉ ở nhà nghỉ ngơi, cầu nguyện. Nhưng tất cả nhà sách trên toàn quốc vẫn mở cửa cho mọi người đến yên lặng đọc sách.

Hungary có gần 20,000 thư viện. Trung bình cứ 500 người lại có một thư viện. Đi thư viện cũng tương tự như đi uống cà phê hay đi siêu thị. Hungary là quốc gia hàng năm có đến hơn 5 triệu người thường xuyên đọc sách, vượt quá 1/4 dân số nước này.

Thu Vien Szabo Ervin , thủ đô Budapest, Hungary

Tri thức là sức mạnh là tài sản, coi trọng việc đọc sách là tích lũy tri thứ, người đọc sách nhiều có một cách suy nghĩ rất khác; nếu họ không có sự nghiệp hay thành công tốt đẹp trong đời sống, họ vẫn là một hạng người khác biệt. Có dân tộc rất giàu nhưng không văn minh. Có người giầu nhưng không sang vì họ thiếu chiều sâu của tri thức.

Thu Vien Szabo Ervin , thủ đô Budapest, Hungary

Dân số Do Thái thưa thớt, nhưng nhân tài thì vô số. Lịch sử xây dựng đất nước này tuy ngắn (từ 1948), nhưng đến nay đã có 8 người (?) đoạt giải Nobel. Thiên nhiên nước Do Thái khắc nghiệt, phần lớn đất đai là sa mạc, nhưng họ lại có thể biến đất nước họ thành một ốc đảo xanh tươi, lương thực sản xuất không chỉ đủ cung cấp trong nước, mà còn xuất cảng một số lượng đáng kể. Xã hội Do Thái trật tự quy củ và người Do Thái được tôn trọng, nể phục trên khắp thế giới.

Thư Viện Quốc Gia Do Thái, thành phố Jerusalem

Các giải thưởng Nobel mà Hungary nhận được thuộc về nhiều lĩnh vực như: vật lý, hóa học, y học, kinh tế, văn học, hòa bình, v.v… Nếu so với dân số, Hungary là “quốc gia của giải thưởng Nobel.” Phát minh của họ rất nhiều, có thể nói là không sao đếm cho xuể, từ những vật phẩm nhỏ bé, cho đến những sản phẩm công nghệ giá trị. Một quốc gia nhỏ bé vì yêu sách mà có được trí tuệ, sức mạnh và sự văn minh vượt bậc. Hungagry là quốc gia Đông Âu sạch sẽ, xinh đẹp và đời sống tinh thần mười mấy triệu dân Hung không khác gì các nước Bắc Âu.

Một vị học giả từng nói:“Lịch sử phát triển tư tưởng của một người tùy thuộc vào sự đọc sách của người đó. Một xã hội sẽ phát triển hay tụt hậu, là dựa vào quốc gia có ai đang đọc sách, đọc những sách gì. Sách không chỉ ảnh hưởng đến một cá nhân, nó còn ảnh hưởng đến toàn xã hội. Hãy nhớ: Một dân tộc không đọc sách là một dân tộc không có hy vọng và người trẻ cũng vậy.”

ST

---

 

Theo VOA Tiếng Việt

Chủ tịch nước Võ Văn Thưởng sẽ thăm Trung Quốc từ ngày 17-20 tháng 10, theo lời mời của Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình, nhân dịp tham dự Diễn đàn Hợp tác quốc tế Vành đai và Con đường (BRI) lần thứ III tại Bắc Kinh.

Thông tin trên được Đại sứ Việt Nam tại Trung Quốc Phạm Sao Mai nói với báo giới hôm 13/10. Đại sứ Mai nói thêm rằng đây là chuyến công tác đầu tiên của ông Thưởng tới Trung Quốc trên cương vị Chủ tịch nước và là lần thứ ba một lãnh đạo cấp cao Việt Nam tham dự diễn đàn BRI do ông Tập khởi xướng từ năm 2012.

Bộ Ngoại giao Việt Nam đưa ra thông báo tương tự hôm 12/10, nhưng không nói rõ liệu ông Thưởng và ông Tập có tổ chức các cuộc gặp song phương hay không.

Chuyến đi Bắc Kinh của ông Thưởng diễn ra trong lúc có tin rằng các quan chức Việt Nam và Trung Quốc đang chuẩn bị cho chuyến công du của ông Tập đến Hà Nội vào cuối tháng này hoặc đầu tháng sau, trong một nỗ lực mà các chuyên gia gọi là gia tăng ảnh hưởng ở khu vực sau chuyến thăm Việt Nam của Tổng thống Mỹ Joe Biden.

Với sáng kiến BRI nhằm kết nối châu Á với châu Phi và châu Âu thông qua các tuyến đường bộ và đường thủy, Bắc Kinh chi ra hàng nghìn tỷ đôla để xây dựng các dự án cơ sở hạ tầng và năng lượng trên khắp thế giới bên ngoài Trung Quốc. Sau loạt dự án đầu tiên, ông Tập đã mở rộng tầm nhìn và phạm vi tiếp cận của BRI để bao trùm cả lĩnh vực y tế, giáo dục và công nghệ.

Nhưng các nhà phê bình coi kế hoạch này – được quảng cáo là tái tạo Con đường tơ lụa có từ thời xa xưa để thúc đẩy thương mại toàn cầu – là một công cụ để Trung Quốc mở rộng ảnh hưởng địa chính trị và kinh tế của mình. Giới chỉ trích nói rằng BRI sẽ tạo ra nhiều thách thức như vấn đề cạnh tranh chiến lược giữa các nước lớn, sự nghi ngại và thận trọng của nhiều nước, cũng như nỗi lo vỡ nợ, chủ quyền, môi trường và xã hội từ các nước nghèo khi tham gia sáng kiến này.

Bắc Kinh nói rằng BRI phản ánh tầm nhìn của Trung Quốc cũng như cá nhân ông Tập về “sự phục hưng vĩ đại của dân tộc Trung Hoa”.

Theo Bộ Ngoại giao Trung Quốc, nước này đã ký các văn bản hợp tác BRI với hơn 150 quốc gia và hơn 30 tổ chức quốc tế, trong đó Việt Nam.

Hồi tháng 11/2017, khi ông Tập đến Hà Nội, Việt Nam và Trung Quốc ký Bản Ghi nhớ về việc thúc đẩy kết nối khuôn khổ “Hai hành lang, Một vành đai kinh tế” với BRI. Động thái này được xem như ủng hộ của Hà Nội đối với Sáng kiến BRI của Bắc Kinh, tuy vậy cho đến nay, vẫn chưa có đột phá nào về sự kết nối này ở Việt Nam.

Hôm 11/10, Bộ Ngoại giao Trung Quốc cho biết, Diễn đàn cấp cao hợp tác quốc tế “Vành đai và Con đường” lần thứ III là hoạt động quan trọng để kỷ niệm 10 năm ra đời sáng kiến “Vành đai và Con đường”, cũng là diễn đàn quan trọng để các bên cùng bàn bạc về việc thúc đẩy hợp tác trong khuôn khổ sáng kiến “với chất lượng cao”.

Lời Bàn của Kẻ Đi Tìm

• Nếu ông Thưởng dám chống Trung Cộng thì đi qua đó là chết vì  bệnh lạ sau dăm ba tháng. Không đi thì cũng chết vì  không hoàn thành trách vụ Nhà Nước.
• Ông có dám làm theo kiểu của TT Putin, luôn mang theo nước và cơm nắm cho chắc ăn!

---

 

Theo RFA tiếng Việt

 Dưới đây, xin mời đọc để cùng Cảm Nghiệm và Tạ Ơn Chúa. 

Mấy tháng truớc đây, khi dự lễ Chúa Nhật, vợ chồng con có nghe Cha Xứ nói về Khóa TTHNGĐ sẽ tổ chức tại giáo xứ mình vào đầu tháng 10 này, và mời gọi mọi cặp trong giáo xứ tham dự. Con nghe nhưng rất dửng dưng vì thấy vợ chồng mình đã sống với nhau gần 20 năm rồi, thấy đâu có đến nỗi gì mà phải đi học, nhất là lại nghe nói Khóa này đặc biệt dành cho những cặp vợ chồng gặp khó khăn không còn . . . thuốc chữa!!

Gần đây, lại thấy Ông bà Cố Quyết-Điệp từ Atlanta đến giới thiệu về Khóa TTHNGĐ, nên con nghĩ chắc là có gì đặc biệt lắm, nên vợ chồng con tò mò đi thử xem sao. Nhưng con cũng nghĩ, có lẽ đây cũng chỉ là một buổi tĩnh tâm như bao buổi tĩnh tâm Mùa Chay hay Mùa Vọng những năm truớc chúng con đã tham dự, và lần này về gia đình thế thôi. Nhưng thật không ngờ, ngay chiều thứ Sáu vào Khóa, cả hai chúng con đều rất ngạc nhiên từ hình thức tổ chức đến nội dung của Khóa, không như những gì con nghĩ !!

Buổi đầu tiên vào Khóa với đề tài “Cái Hay Ban Đầu” đã làm con miên man nhớ lại gần 20 năm trước, hai chúng con yêu nhau, ao ước sớm đuợc ở bên nhau, mang hạnh phúc đến cho nhau. Thế nhưng, “Yêu nhau thì có, mà hiểu nhau thì chưa!!”, nên chỉ sau thời gian ngắn chung sống, chúng con đã làm khổ nhau rất nhiều. Mọi chuyện lớn nhỏ con luôn nghĩ và cho rằng mình đúng, nên bắt bạn đời phải sống và làm theo ý mình. Đâu ngờ, cách cư xử độc đoán ấy của con đã mau chóng làm chết đi con tim của nhà con. Vợ chồng tuy cùng sống chung dưới một mái nhà, ăn cùng bàn, ngủ cùng giường nhưng tình cảm vợ chồng nhiều lúc rất xa nhau, có ngày vợ chồng chẳng nói với nhau một lời. Bất đắc dĩ phải nói, thì chỉ là những từ cộc lốc, lạnh lùng!!

Ngồi trong Khoá, các đề tài lần lượt đuợc trình bầy cho mọi người, nhưng sao con cảm tưởng như chỉ nói với mình con. Nghe những chia sẻ của các cặp trình bầy, con đều thấy mình ở trong đó. Nước mắt con cứ dàn dụa và tim con đau nhói. Lạy Chúa, đã gần 20 năm chung sống, nhưng chưa bao giờ con thấy thương nhà con như lúc này. Thương vì mình đã không cho người mình thương đuợc sống nếp sống của họ; không cho họ được làm những gì họ muốn, và còn bao điều thiChính con đã tự bóp chết hôn nhân của mình. Càng nghĩ, con càng ân hận về cách sống của con. Con quyết tâm tử nay phải thay đổi nếp sống cũ để mang lại hạnh phúc cho nhà con và các con. Amen.

Tân Song nguyền- Khóa 846