Posts

Posted on

Những Cánh Hạc Bay Về Trời – Đỗ Bình

Đỗ Bình

Đời người như gió thoáng mây trôi, mong manh như sợi khói, mới đó mà đã mất! Vẫn biết luật tự nhiên trong trời đất mọi sự vật đều biến hóa. Con người «Có sinh là có tử», nhưng sự ra đi nào cũng để cho những người thân ở lại những nỗi buồn thương tiếc!

Vừa qua trong giới văn hóa và truyền thông Paris mất đi những khuôn mặt lớn như: Nhà biên khảo Trần Văn Trung, bút hiệu Thiên Ân, ông là cựu Trung tướng, Tổng cục Trưởng, Tổng cục Chiến Tranh Chính Trị VNCH. Ở Paris ông làm chủ nhiệm một tạp chí Việt ngữ chuyên về văn hóa thời luận, tôi làm chủ bút, sau đó vì sức khỏe ông lui về sống ẩn dật, nhà văn Nguyễn Vân Xuyên lên thay ông. Tờ báo lưu hành thêm vài năm rồi tự đình bản. Nhà biên khảo Trần Văn Trung là người có kiến thức rất uyên bác, thông thạo nhiều ngoại ngữ, ông rất khiêm nhường, thích sống lối sống đạm bạc nhưng thanh cao. Là một nhân sĩ có nhân cách nên được nhiều người qúy trọng và đã được bầu làm Hội trưởng Hội Người Việt Cao Niên, một hội quy tụ toàn là những người trí thức, khoa bảng.

Nguyện cầu linh hồn người quá cố sớm về hưởng Long nhan Thiên Chúa.

*  

GS Phạm Kế Viêm, vị giáo sư dạy toán nổi tiếng năm xưa ở Đà Lạt và Sài gòn trước năm 1975. Ông là trưởng khoa toán của trường Võ Bị Quốc Gia Đà Lạt, các trường Chu Văn An, Trường Sơn, Gia Long. Vì ông nổi tiếng môn toán nên mặt văn nghệ của ông về hội họa và thi ca bị mờ nhạt! Ông viết Thư Họa rất đẹp. Năm 1970 ở Sài gòn ông tham gia trong nhóm hội họa Alpha do họa sĩ Phạm Ngọc Khuê làm trưởng xưởng vẽ. Ngoài ra ông còn làm thơ rất hay, tôi may mắn được ông làm tặng một bài và hiện còn giữ.

Ông đã giã từ tất cả để trở về Nước Chúa.

*

BS Nguyễn Quốc Nam ở Paris vừa ra đi hôm nay, 25 tháng 7 năm 2026.

BS Nguyễn Quốc Nam là khuôn mặt cộng đồng của Người Việt Tự Do ở Pháp. Ông qua Pháp du học từ đầu thập niêm 60 của thế kỷ trước. Ông theo học Y khoa và đã tốt nghiệp nhưng không hành nghề bác sĩ. Ông học thêm ngành dược và đã tốt nghiệp. Ông cùng vợ cũng là dươc sĩ mở pharmacie, ông nói với tôi: «Hành nghề dược sĩ có thì giờ hơn nghề bác sĩ, tôi dành số thì giờ đó để sinh hoạt với các anh em.»

Ông là người yêu tự do, và đã dấn thân tranh đấu cho tự do, nhân quyền cho quê hương. Ông đã từng vào Cao Ủy Nhân Quyền Liên Hiệp Quốc ở Genève Thụy Sĩ, để tranh đấu cho thuyền nhân còn bị kẹt lại ở các đảo Indonésie, Philippines, và Hồng Kông. Ông từng nhiều lần cùng cố Hòa Thượng Thích Minh Tâm, Thượng Tọa Thích Quảng Đạo và các nhân sĩ Paris vào quốc hội Pháp, quốc hôi Âu Châu để tranh đấu xin trả tự do cho những tù nhân lương tâm bị chính quyền CS giam giữ ở quê nhà. Dù rất thiết tha với quê hương, nhưng ông chưa bao giờ trở về quê hương. Trong bệnh viện, trên bàn đầu giường bệnh của ông được đặt lá cờ vàng ba sọc đỏ rất lớn tượng trưng cho Tự Do và tấm lòng của ông.

BS Nguyễn Quốc Nam là người yêu văn học nghệ thuật. Ông là người mở lòng tha thiết đón tiếp những văn nghệ sĩ ở hải ngoại đến Paris sinh hoạt văn học. Những nhà văn, nhà thơ, họa sĩ đã được ông đón tiếp như : Nguyễn Thùy, Vũ Hối, Hải Triều, Lê Đình Cai, Nguyễn Chí Thiện, Hoàng Phong Linh, Hà Bỉnh Trung, Nguyễn Thiện Hiệp,  Phan Khâm, Lê Quang Sinh, Bão Tố, Vi Khuê, Ngọc An, Trúc Giang, Linh Linh Ngọc…Ông còn là mạnh thường quân cho nhiều sinh hoạt văn hóa văn nghệ ở Paris.

BS Nam biết mình bị mắc bệnh nan y không qua khỏi, ông an nhiên chờ ngày được trở về với Nước Chúa. Ông  cùng gia đình con cháu quây quần cười nói vui vẻ, dùng cơm chung mỗi ngày trong bệnh viện. Bằng hữu ở khắp nơi đến thăm ông rất đông. Điều đặc biệt, dù quen biết nhiều văn nghệ sĩ, ký giả nhưng BS Nam chưa bao giờ nhờ viết về ông hay những sinh hoạt của ông. Những năm cuối đời, dù bị bệnh nặng nhưng ông và phu nhân thường đến tham dự những buổi văn nghệ tổ chức thân mật tại tư gia ông bà BS Phạm Đăng Thiện& Minh Châu. Ở những buổi ấy BS Nam tìm lại được cái thuở còn đi học ở quê nhà. Hoặc tham dự những buổi Ca Nhạc Kịch do nhóm văn nghệ sĩ trẻ Paris trình diễn.

Nguyện cầu linh hồn Người quá cố được thanh thản an nghỉ trong cõi thiên đàng.

*

GS Nguyễn Thùy vừa giã từ cõi trầm luân bể khổ hôm nay ngày 25 tháng 7 năm 2026, hồn bay về cõi vĩnh hằng an nghỉ.

Nguyễn Thùy là Nhà văn, nhà thơ, nhà nghiên cứu và phê bình văn học, ông có một thời vang bóng trên văn đàn hải ngoại. Ông vào sống trong viện dưỡng lão hơn một năm nay, trong viện và quanh vùng không có người đồng hương, con gái thì ở xa. Viện dưỡng lão nơi ông ở nằm trong một thành phố nhỏ thuộc miền Nam nước Pháp nhưng rất xa cộng đồng người Việt ở vùng đó. Khi ông vào viện dưỡng lão một thời gian tôi không liên lạc được. Khi có số phôn của viện tôi gọi phôn thăm, ông cầm điện thoại, mãi mấy phút sau ông mới nói được! Tôi súc động vì  ông là một nhà phê bình văn học,  một nhà tư tưởng, một diễn giả được mọi người sủng ái khắp nơi, và đã từng được mời đến Paris, Cali, Houston và Úc diễn thuyết, nay ông mở miệng nói không ra lời! Sau khi lấy lại được tinh thần tôi hỏi ông : «Anh bị đau cuống họng sao nói không được ?».

Ông trả lời: «Có đau gì đâu, lâu quá không nói chuyện nên quên nói !»  

Tôi hỏi : Anh nói tiếng Pháp rất giỏi, sao không nói chuyện với các người bạn Pháp ?»

Ông trả lời:« Họ già rồi, nói chuyện chán lắm, không hợp!”

Tôi im lặng, vì biết người bạn cao niên của tôi năm nay đã 95 tuổi không tìm được người đồng điệu. Cả đời ông đi tìm cho mình một triết thuyết, đó là Lẽ Đạo, nhưng, có lẽ con đường đó còn xa lắm, nó chỉ hiện hữu trong tâm tư của ông.

Ông hỏi đến vài người bạn văn ở Paris làm tôi bùi ngùi vì có nhiều người đã ra đi!

Nói về Nguyễn Thùy là câu chuyện dài. Tôi đã cùng ông sang Cali để giới thiệu tập biên khảo của ông là : Khung Trời Hướng Vọng, dày 564 trang được các Trung tâm Văn Bút ở Bắc Cali San Jose, Nam Cali, và các tạp chí Nguồn San Jose, Đất Đứng, Tiếng Vang ở Sramento tổ chức.

Chiều nay 25 tháng 7 năm 2026, con gái của ông là cô Trúc Việt phôn cho tôi báo là viện dưỡng lão báo tin ông ra đi sáng nay! Tôi bàng hoàng vì hai ngày trước tôi còn phôn nói chuyện về văn học, ông còn khỏe mạnh.

Ông ngẫu hứng đọc cho tôi nghe hai câu thơ, và tôi đã chép lại. Đây là bài thơ cuối cùng của ông:

« Tiếng xưa còn vẳng lời tâm sự,

Thắp sáng trên đầu sông núi đen»

GS Nguyễn Thùy xa quê hương đã lâu, chưa một lần trở về vì trong lòng vẫn còn u uẩn nỗi buồn xưa. Ông rất say mê truyện Kiều và đã viết cuốn nhận định văn học về tư tưởng của thi hào Nguyễn Du trong cuốn  Đoạn Trường Tân Thanh, sách dày hơn 500 trang mang tựa: « Nguyễn Du Tiếng Vui Trong Lời Buồn».

Thi nhân suốt đời nặng nợ với thơ, dù cuộc sống có thăng trầm, hay trong những giây phút cuối đời vẫn không rời thơ. Cố Nhà thơ Nguyễn Hữu Nhật tác giả thi phẩm Hoa Sen, và cố nhà thơ Hoàng Phong Linh Võ Đại Tôn, tác giả bài thơ « Cố Nhân », nổi tiếng năm xưa. Hai nhà thơ làm hai bài thơ cuối cùng trong bệnh viện và đã gởi cho tôi lúc hai ông sắp mất! Tôi vẫn giữ hai bài thơ này:

 – KÍNH GỬI

NẰM TRÊN GIƯỜNG BỆNH VIỆN, LÀM THƠ TẶNG MÌNH CHO VUI VUI…NẰM BỆNH VIỆN HƠN 2 TUẤN, CHO VỀ NHÀ, CHỜ VÀO LẠI

TÁI KHÁM NỘI TẠNG NGỘP THỞ VÀ ĐAU NHỨC CƠ THỂ, KHÔNG ĐI ĐỨNG ĐƯỢC.

 « – LÚC XƯA NGANG DỌC MỘT THỜI

GIỜ ĐÂY THÙNG RÁC LÀ NƠI TIỄN CHÀO.

CHÂN ĐI, CHỐNG GẬY, TÉ NHÀO

MẮT MỜ, MIỆNG MÉO, TÊN “ĐÀO” CŨNG QUÊN.

NHÀ QUÀN GHI SẴN HỌ TÊN

CHỜ NGÀY HỎA TÁNG, BỤI LÊN KHÓI MỜ.

VÔ THƯỜNG TRƯỚC CỬA ĐỨNG CHỜ

“ANH HÙNG”  CHUNG VỚI “KHÙNG KHỜ ”  GIỐNG NHAU.

TUY HAI MÀ MỘT TRƯỚC SAU

LEO LÊN CHUNG CHUYẾN GHE TÀU VỀ ĐÂU ?

VỀ ĐÂU, TRONG CÕI BỂ DÂU

CÔNG HẦU KHANH TƯỚNG XUỐNG CẦU ÂM TY.

CHỈ MONG CÒN CHÚT TÌNH GHI

THỦY CHUNG TÂM NGUYỆN “THIỆN HUY” MỘT ĐỜI !

(THIỆN HUY = PHÁT HUY THIỆN TÂM).

TUÂN THEO ĐỊNH MỆNH, CÚI TẠ  ƠN TRỜI

KHÔNG CHẾT NHỤC TRONG LAO TÙ CỘNG SẢN.

VẪN HIÊN NGANG, VỚI CHÍ BỀN DẠ SÁNG

CÙNG TOÀN DÂN CHUNG SỨC TẠO THÀNH CÔNG.

TỰ DO, NHÂN BẢN, CHÓI RẠNG TRỜI ĐÔNG

HỒN THANH THẢN QUAY VỀ CÙNG CỐ QUỐC. »

VĐT (Hoàng Phong Linh). 16.03.25

Văn thi họa sĩ Nguyễn Hữu Nhật & Nguyễn Thị Vinh ( Nữ sĩ cuối cùng của Nhóm Tự Lực Văn Đoàn) những năm cuối đời, mỗi tháng vài lần phôn qua tâm sự với tôi, anh chị cho biết mặc dù bệnh tật già yếu nhưng hai người sống rất hạnh phúc nhưng mỗi khi nghĩ đến bạn bè thì cảm thấy cô đơn! Ông thật sự buông thả vì chán ngán sự ganh đua nên muốn sống ẩn dật như một chiếc bóng và tìm nguồn vui qua văn xuôi, biên khảo. Bài thơ Cô Đơn là bài thơ làm ngày cuối cùng trong nhà thương của Nguyễn Hữu Nhật:

 CÔ ĐƠN

“Tôi mằm nhà thương một mình

Chẳng ai thăm viếng nghĩ tình đã xa

Cuối cùng mới nghĩ được ra

Mua cho mình một bó hoa đỡ sầu-

Giường bên một lão Bắc Âu

Cô đơn nằm khóc, hồi lâu lại cười

Ngập ngừng nước mắt khó rơi

Hình như tiếc lắm cái thời thanh xuân“

Nguyễn Hữu Nhật

Oslo, cuối đông 2014

Tuổi già như chiếc lá cuối mùa, rồi cũng bay đi!  Nguyễn Thùy 95 tuổi, ông làm hàng trăm bià thơ, chẳng biết ai còn nhớ ? Ông viết mấy chục bộ sách dù có gởi thư viện, nhưng sách thuộc dạng nghiên cứu, tư tưởng nên kén ngươi đọc, chắc rồi cũng bị lãng quên!

Xin gởi thêm bài Lẽ Đạo mong các anh chị đọc để hiểu hêm về Con Người Nguyễn Thùy mà các anh chị đã từng gặp, quen biết.

Thân mến

Đỗ Bình

 

Posted on

Nước trời là gi`? Lời Chúa ngày 26-07-2026

Nước trời là gi`?-Lời Chúa ngày 26-07-2026

Nước trời giống như kho tàng chôn dấu trong ruộng, Người kia tìm được, vội chôn vùi xuống, vui mừng trở về bán tất cả những gì anh có mà mua thửa ruộng ấy”. (Mt 13,44)

Nước trời là một kho tàng chôn dấu anh bán tất cả cái gì anh có để mua thửa ruộng có kho  tàng chôn dấu đó.

Từ bỏ tất cả lòng tham muốn giàu có địa vị danh vọng những sự khen tặng ở đời này để chuyên tâm vào việc lắng nghe lời Chúa và đem ra thực hành Lời Chúa vì anh biết rằng chỉ Lời Chúa là nước trời, là ánh sáng, là hạnh phúc của anh ở đời này.

Nước trời cũng chính là Chúa Giêsu.

Khi có nước trời, sống theo gương Chúa Giêsu, con người sẽ hạnh phúc có được bình an,  không còn lo lắng, có niềm hy vọng ở đời này và đời sau.

 

Posted on

Người công bằng là người thế nào? – Cha Vương

Thứ 6 rồi bạn ơi! Xin Chúa chúc lành và gìn giữ bạn và gia quyến luôn mãi nhé. Luôn nhớ nhau trong cầu nguyện không quên cho cả thế giới được an bình nhé

Cha Vương

Thứ 6: 7/8/2026.         (t4-24)

GIÁO LÝ:  Người công bằng là người thế nào? Người hành động công bình là người luôn luôn chắc chắn trả cho Thiên Chúa cái gì của Thiên Chúa, trả cho tha nhân cái gì của tha nhân. (YouCat, số 302)

SUY NIỆM: Để diễn tả công bằng có câu: “Hãy trả cho người ta cái gì là của họ”. Tương lai của một em bé khuyết tật và của một em bé có khả năng dư dật cần phải được xem xét khác nhau, để tôn trọng những quyền lợi của mỗi em. Đức công bằng cố gắng tìm sự quân bình và quan tâm để mọi người đều nhận được cái họ cần được. Đức công bình cũng cốt tại dâng cho Thiên Chúa cái gì là của Thiên Chúa, nghĩa là tình yêu và lòng tôn thờ của ta. (YouCat, số  302 t.t.)

❦  Công bằng mà không thương xót là không yêu thương, thương xót mà không công bằng là giảm giá trị cả hai.—Friedrich Von Bodelschwingh (1831–1910, mục sư Tin lành Đức và thần học gia)

LẮNG NGHE: Bấy giờ, ông Gióp trỗi dậy, xé áo mình ra, cạo đầu, sấp mình xuống đất, sụp lạy và nói: “Thân trần truồng sinh từ lòng mẹ, tôi sẽ trở về đó cũng trần truồng. ĐỨC CHÚA đã ban cho, ĐỨC CHÚA lại lấy đi: xin chúc tụng danh ĐỨC CHÚA!” (Gióp 1:20-21)

CẦU NGUYỆN: Lạy Chúa là vị Thẩm Phán khoan dung, xin cho con biết sống yêu thương, tha thứ như Chúa đã yêu thương và tha thứ cho con.

THỰC HÀNH: Đếm tháng ngày mình sống là đếm những hồng ân Chúa ban trải dài suốt cuộc sống, cho dù không bao giờ bạn đếm hết và cũng không đếm cách nào cho xuể… nhưng bạn cần phải đếm để biết được Chúa yêu thương bạn đến cỡ nào nhé. 

From: Do Dzung

*****

Hồng Ân Chúa | Sáng tác : Falê | Trình bày : Kim Tuyến

Posted on

NHÂN TÀI SINH BẤT PHÙNG THỜI

Trần Tố Ngọc

 NHÂN TÀI SINH BẤT PHÙNG THỜI

CHỈ CÒN NHẬN ĐƯỢC MỘT ĐỜI ĐẮNG CAY?!

CHỮ TÀI LIỀN VỚI CHỮ TAI!

DŨNG KHÍ CỦA NGƯỜI TRÍ THỨC THỰC THỤ & CÁI KẾT ĐẮNG LÒNG ĐẾN TẬN BÂY GIỜ…

Ông Kim Ngọc, người thực hiện chính sách khoán hộ tạo ra một cuộc đột phá trong nông nghiệp vào giữa thập niên 1960 ở miền Bắc, khiến ông bị kỷ luật, và bây giờ đã được nhà nước vinh danh.

Nhưng câu chuyện “khoán hộ” vẫn chưa trọn vẹn vì còn một nhân vật nữa chưa được xem xét phục hồi. Người đó được mệnh danh là “triết gia khoán hộ”, hiện đang bán vé số ở Huế – đó là ông Lê Xuân Thiết.

1/- Bản luận chứng “Khoán hộ”:

Trước đó, ông Thiết từng du học học kinh tế học ở tận Kiev, Liên Xô cũ. Nhưng vì lý do sức khỏe, ông về học trong nước. Tốt nghiệp Đại học Kinh tế – Kế hoạch Hà Nội năm 1967 với tấm bằng loại ưu, chàng trai 30 tuổi Lê Xuân Thiết nhận quyết định về công tác tại Ủy ban Kế hoạch tỉnh Vĩnh Phúc. Lúc đó cả miền Bắc bị đói, và đối tượng đói nhất lại chính là người sản xuất ra lúa gạo. Chỉ riêng tỉnh Vĩnh Phú (đầu năm 1968 Vĩnh Phúc sáp nhập với Phú Thọ thành Vĩnh Phú) thì nông dân lại no đủ.

Đó là kết quả của chính sách “khoán hộ” do Bí thư Tỉnh ủy Kim Ngọc khởi xướng và triển khai khắp toàn tỉnh từ năm 1968. Nông dân được giao ruộng đất để tự cày cấy, sau khi đóng sản lượng (đã được khoán theo hộ) cho nhà nước thì được hưởng phần còn lại, nhờ vậy mà năng suất đạt rất cao, lúa gạo đầy nhà.

Nhưng đến cuối năm 1968, chính sách “khoán hộ” bị cấm và Bí thư tỉnh ủy Kim Ngọc bị kiểm điểm nặng nề. Thiết liền tìm đến huyện Lập Thạch, nơi vẫn còn “lén lút” thực hiện “khoán hộ” và nhận ra việc ông Kim Ngọc làm là quá đúng, đúng với khoa học và đúng cả đạo lý.

Nhưng do ông Kim Ngọc có thực tiễn mà chưa đúc kết thành lý luận, nên không bảo vệ được chính sách khoán hộ. Vậy là Thiết viết một bản luận chứng dài 72 trang, chứng minh chính sách khoán hộ là đúng, là hợp quy luật; tựu trung trong mấy ý sau:

– Cần giao ruộng đất ổn định, lâu dài cho hộ nông dân;

– Ai giỏi nghề gì thì làm nghề ấy;

– Nông dân được quyền bán cái mình làm ra ở đâu đắt nhất và mua cái mình cần ở đâu rẻ nhất;

– Xoá bỏ ngăn sông cấm chợ.

“Trên cơ sở thực tiễn của ông Kim Ngọc, tôi đã nâng lên thành luận điểm khoa học, để bằng mọi cách bảo vệ một chân lý đang bị vùi dập”, ông Thiết nói.

Bấy giờ là giữa năm 1974, sau bảy năm làm việc (1967-1974), cơ quan Ủy ban Kế hoạch tỉnh Vĩnh Phú yêu cầu Thiết làm báo cáo tập sự. Nhân cơ hội này, Thiết đã đưa ra bản luận chứng về chính sách khoán hộ thay cho bản báo cáo tập sự. Vậy là tai ương bắt đầu đổ xuống.

2/- “Tôi không phải là kẻ cơ hội!”:

Chính sách khoán hộ đã bị kết án là sai lầm, ông Kim Ngọc bị kỷ luật, vì vậy bản luận chứng khoán hộ của Lê Xuân Thiết không chỉ bị Ủy ban Kế hoạch tỉnh Phú Thọ kết luận là: xét lại, chống Đảng, theo tư bản chủ nghĩa, mà còn bị kết thêm tội “ngoan cố”! Đảng ủy cơ quan liền đề nghị Thiết viết kiểm điểm và thừa nhận mình sai lầm. Thiết không chịu. Có người rỉ tai Thiết, nếu cậu cứ ngoan cố vậy thì sẽ chết.

Thiết lắc đầu: “Tôi là người làm khoa học, tôi không phải là kẻ cơ hội! Thấy đúng mà vẫn nhận sai thì có tội với dân với nước. Thấy Đảng sai mà vẫn im lặng phục tùng mới là chống Đảng!”. Vậy là Thiết nhận án kỷ luật: khai trừ Đảng, chuyển sang làm nhân viên dọn vệ sinh cho cơ quan. Thiết vẫn nhẫn nhục với công việc của người lao công.

Về chuyện này ông Nguyễn Khắc Mai – Giám đốc Trung tâm Minh triết thuộc Liên hiệp các hội khoa học kỹ thuật Việt Nam nói: “Thiết là một điển hình của số phận người Việt của một thời. Từ tấm bé đã làm chú liên lạc cho Việt Minh huyện Hương Trà, đi tập kết để cố gắng trở thành người trí thức, nhưng nỗi thăng trầm của Thiết là ở chỗ anh lại muốn trở thành một trí thức thật đúng nghĩa. Tôi tha thiết mong ước rằng giới trẻ sẽ tìm hiểu câu chuyện về Thiết – một người trí thức trẻ đã biết dấn thân và theo đuổi chân lý bằng tất cả nhiệt huyết và trí tuệ của mình”.

Năm 1976, Thiết được điều về Ủy ban Kế hoạch tỉnh Thừa Thiên – Huế. Trước khi đi, ông bí thư chi bộ còn bảo Thiết nhận sai lầm đi để ghi vào lý lịch nhẹ hơn.

Thiết vẫn không chịu: “Nếu nhà nước dùng được thì dùng, không thì thôi. Tôi không thể nói trái sự thật”. Vì vậy, về đến Huế, Thiết đã gặp ngay sự lạnh nhạt của quê nhà và vui vẻ ra nhận công việc ở phòng Kế hoạch huyện Hương Trà. Một năm sau, huyện này sáp nhập với hai huyện khác thành huyện Hương Điền.

Ông chủ tịch huyện Hương Điền Nguyễn Sĩ Hạt lúc đó có vẻ đã nhận ra lợi ích của khoán hộ, nên đã âm thầm nhắm anh chàng Thiết này, nhưng lại tạm giao nhiệm vụ thư ký cho ban cải tạo công thương.

Thiết đã thấy trước kết cục của “cuộc cách mạng” này nên nhân lúc ông Hạt đi công tác dài ngày, ở nhà có chủ trương đưa cán bộ về cơ sở, liền đăng ký về Xí nghiệp vôi Long Thọ.

Tại đây, Thiết lại nhận công việc ở phòng kế hoạch, và lại bất đồng quan điểm với lãnh đạo. Ông trưởng phòng rất hiểu Thiết liền can: “Thôi đừng nói nữa, họ bỏ tù anh đó”.

3/- Vẫn là một trí thức:

Ngột ngạt quá, Thiết liền cáo bệnh và xin nghỉ mất sức. Đó là năm 1980, Thiết 43 tuổi, sau 30 năm ra đi giờ trở về làng An Ninh Hạ với hai bàn tay trắng. Lúc này anh mới nghĩ đến một việc làm cho bản thân mình: lấy vợ. Năm đó Thiết cưới cô y tá ở bệnh viện y học dân tộc tỉnh, một năm sau sinh con trai. Cứ tưởng là an phận, “nhưng đó lại là năm cực khổ chưa từng có trong đời tôi”. Trên khoé mắt của ông già vé số chợt ngấn nước, và đó là giọt nước mắt duy nhất mà tôi chứng kiến trong suốt cuộc trò chuyện.

Đói triền miên, con nhỏ lại bị bệnh mà không có tiền mua thuốc. Ông nói mấy lần ngã ngựa vẫn không đau, nhưng nhìn con bị bệnh không có thuốc thì đau đớn lắm. Năm 1990, lương hưu mất sức lao động cũng bị cắt. Thiết hụt hẫng như rơi tự do, gia đình bắt đầu lục đục, vợ ôm con bỏ về tập thể bệnh viện tá túc. Thiết bắt đầu lao vào cuộc mưu sinh một cách quyết liệt, cái quyết liệt của bản năng sinh tồn. Ông già vé số nheo mắt cười: “Đó cũng là qui luật thiết thân của con người”.

Bán trứng lộn, lượm chai bao đồng nát, làm đủ thứ mà vẫn không đủ ăn. Năm 1988, đứa em rể làm đại lý vé số thấy ông anh cử nhân kinh tế học đã từng đi Liên Xô về mà đói rách tả tơi liền bảo về bán vé số. Ông nói hoá ra cái nghề bán vé số này lại giúp ông tồn tại đến tận bây giờ và có lẽ ông sẽ còn nương nhờ nó cho đến ngày nhắm mắt. Chỉ có điều, trong 22 năm đó, ai cũng tưởng rằng khổ ải đã biến cải anh chàng cử nhân kinh tế ngang bướng thành một ông già tội nghiệp. Nhưng tôi nhận ra: ông vẫn là một người trí thức đúng nghĩa!

Bản luận chứng dài 72 trang viết tay được đánh máy còn 40 trang, ông Thiết cho biết đã bị mất cả bản chính lẫn bản nháp. Nhưng ông nói nếu còn thì nó cũng lỗi thời lắm rồi, bởi “khoán hộ” theo ông vẫn chỉ là giải pháp tình thế lúc đó mà thôi.

“Chiến lược của tôi là giải phóng sức lao động, biến sức lao động thành hàng hoá; sau đó, giải phóng tư liệu sản xuất khỏi những bàn tay vô cảm”, ông Thiết nói rất say sưa về cuộc nghiên cứu kinh tế mà ông xem như món nợ đời mình. Ông cho biết đang viết một cuốn sách về những điều mà ông đã đánh đổi cả cuộc đời để có được.

Tôi hỏi ông có nguyện vọng được phục hồi như ông Kim Ngọc không, ông cười lắc đầu: “Muộn rồi, vả lại nhu cầu cho bản thân tôi đâu có nhiều”. Điều cuối cùng trong câu chuyện hết sức nhiệt huyết của “triết gia” bán vé số vẫn là một niềm khắc khoải: “Xã hội muốn phát triển thì phải có nền tảng kinh tế chính trị học. Các bạn trẻ cần phải đam mê và đi sâu nghiên cứu để xây dựng nền tảng đó. Đó chính là nền móng của nền kinh tế quốc gia, là động lực phát triển xã hội”.

4/- Các Thầy của người trí thức chân chính của Lê Xuân Thiết cũng bó tay không cứu được ông:

Ông Thiết cho biết sau khi hoàn tất bản luận chứng, đã gửi cho hai người thầy của mình là ông Nguyễn Khắc Mai và Tôn Thất Tịnh (đều là người Huế tập kết ra Bắc). Ông Mai lúc đó đã về hưu ở Hà Nội, làm Giám đốc Trung tâm nghiên cứu Minh triết Việt.

Ông Mai cho biết vào năm 1973 có nhận một bản thảo đánh máy khoảng 40 trang của ông Thiết trình bày những luận điểm chứng minh sự đúng đắn của khoán hộ. Ông Mai nói: “Tôi tán thành những luận điểm ấy. Vì vậy, việc kỷ luật Thiết là không đúng, và khuyên Thiết nên khiếu nại. Nhưng Thiết thấy không giải quyết được gì, nên thôi”.

Ông Tôn Thất Tịnh cho hay lúc đó ông làm ở Viện Triết học có nhận bản báo cáo về khoán hộ của Lê Xuân Thiết do ông Nguyễn Khắc Mai chuyển. “Cậu ấy bị oan lắm, nhưng bọn tôi không cứu được” – ông Tịnh nói.

(Theo Minh Nhân trên báo Tiền phong)

P/s: Trong xã hội mình có được bao nhiêu người như ông Thiết để rồi nghèo đói, khổ sở vây quanh. Và có bao người trí thức thừa hiểu, thừa biết như ông Thiết nhưng im miệng, đồng loã để vinh thân phì gia? Họ có còn nhân danh là trí thức nữa không hay là “trí ngủ” mà chính xác phải gọi là giả ngủ…. Vậy đừng hỏi tại sao XH giờ ít người tốt và người ta sống bạc ác với nhau thế? Bởi người tốt thì khốn đốn thế thì ai dám làm người tốt nữa???

Ảnh ông Lê Xuân Thiết năm 2011

Nguyễn Tân_ sưu tầm _

Tố Ngọc Trần chia sẻ

 

Posted on

Nguyễn Phương Hằng được tặng nhiều tiền trong buổi livestream, đại biểu Quốc Hội thắc mắc

Ba’o Nguoi-Viet

August 6, 2026

HÀ NỘI, Việt Nam (NV) – Một đại biểu Quốc Hội Việt Nam nêu nghi ngờ về chuyện bà Nguyễn Phương Hằng được tặng tiền “cả tỷ đồng” ($38,117) trong buổi livestream phát vào đêm 5 Tháng Tám (giờ Việt Nam).

Buổi livestream của bà Hằng, tổng giám đốc công ty Đại Nam, từ ngoại quốc, được ghi nhận thu hút hàng triệu lượt “view” trước khi đột ngột bị nền tảng TikTok cắt sóng với lý do “vi phạm tiêu chuẩn cộng đồng.”

Bà Nguyễn Phương Hằng trong buổi livestream phát vào đêm 5 Tháng Tám (giờ Việt Nam). (Hình: Chụp qua màn hình)

Theo báo Dân Trí hôm 6 Tháng Tám, tại phiên thảo luận diễn ra trong kỳ họp Quốc Hội, đại biểu Nguyễn Trung Kiên đặt vấn đề về chuyện một số người thu lợi từ quà tặng trên nền tảng số.

“Ví dụ hôm qua có một phiên livestream với lượng người xem rất lớn, riêng số quà tặng trong phiên livestream ấy cũng ước tính cả tỷ đồng, với hàng chục ngàn người bấm tặng quà. Vậy liệu những người có ảnh hưởng trong xã hội livestream có chuyện rửa tiền đằng sau không?” ông Kiên đặt câu hỏi nhưng tránh nhắc tên bà Nguyễn Phương Hằng.

Theo ông Kiên, việc bà Hằng và một số người khác thu lợi từ quà tặng trên nền tảng số là “vấn đề cần nghiên cứu.”

Buổi livestream của bà Hằng vào đêm 5 Tháng Tám thu hút nhiều người theo dõi là nhờ chủ đề công kích diễn viên Lý Nhã Kỳ và cựu Hoa Hậu Mai Phương Thúy.

Trước đó, hai người này được ghi nhận có những lời chỉ trích bà Hằng trên trang cá nhân.

Theo tường thuật của báo VietNamNet hôm 6 Tháng Tám, nội dung buổi livestream của bà Hằng “chỉ toàn những câu chuyện tiết lộ đời tư cá nhân, và kinh khủng hơn là những lời văng tục, chửi thề, sỉ nhục… kéo dài liên tục từ đầu đến cuối.”

Bản tin mô tả bà Hằng “liên tục chửi bới” và số lượng người xem “không ngừng tăng theo thời gian.”

Nhiều người xem cổ vũ bà bằng cách tặng “hoa hồng” (donate) trong lúc buổi livestream đang diễn ra.

Một gia đình ngồi coi buổi livestream của bà Nguyễn Phương Hằng đêm 5 Tháng Tám. (Hình: Chụp qua màn hình)

Theo giới quan sát, buổi livestream của bà Nguyễn Phương Hằng không chỉ nhắm tới Lý Nhã Kỳ và Mai Phương Thúy, mà còn đưa cáo buộc ông Lê Thanh Hải, cựu bí thư Thành Ủy TP.HCM thu được nhiều vàng từ 172 tiệm vàng trong vụ cháy Trung Tâm Thương Mại Quốc Tế (ITC) ở Sài Gòn hồi năm 2002.

Ngoài ra, bà Hằng còn đưa cáo buộc ông Trương Tấn Sang, cựu chủ tịch nước Việt Nam, cặp bồ với diễn viên Lý Nhã Kỳ, trong lúc ông Nguyễn Xuân Phúc, cựu thủ tướng và chủ tịch nước Việt Nam, dan díu với cựu Hoa Hậu Mai Phương Thúy…

Bà Nguyễn Phương Hằng bị kết án ba năm tù về tội “lợi dụng các quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích của nhà nước, quyền, lợi ích hợp pháp của tổ chức, cá nhân.”

Bà Hằng được giảm án và thả tù sớm vào ngày 19 Tháng Chín, 2024.

Sau đó, bà Hằng rời khỏi Việt Nam và nối lại việc phát livestream từ ngoại quốc. (N.H.K) [dt]

 

Posted on

Mừng Lễ Hiển Dung (Lễ Biến Hình), – Cha Vương

Chúc bình an, hôm nay Giáo Hội mừng Lễ Hiển Dung (Lễ Biến Hình), uớc mong ngày hôm nay Bạn cũng được biến đổi và trở nên người con yêu của Chúa. Cầu nguyện cho nhau không quên cho cả thế giới luôn được bình an nhé

Cha Vương

Thứ 5: 06/08/2026.     (t5-21)

TIN MỪNG: Khi ấy, Đức Giê-su lên núi cầu nguyện đem theo các ông Phê-rô, Gio-an và Gia-cô-bê. Đang lúc Người cầu nguyện, dung mạo Người bỗng đổi khác, y phục Người trở nên trắng tinh chói loà… Và từ đám mây có tiếng phán rằng: “Đây là Con Ta, người đã được Ta tuyển chọn, hãy vâng nghe lời Người !” (Luca 9:28b-36)

SUY NIỆM: Khi Con Một Chúa biểu lộ dung nhan hiển vinh người, Chúa đã dùng hai chứng nhân Cựu Ước là ông Môsê và ông Êlia để củng cố niềm tin của các tông đồ. Biến cố này cũng báo trước hồng ân lạ lùng Chúa sẽ ban cho những người theo Chúa đó là mai sau được chung hưởng gia nghiệp với Người. Vậy Bạn phải lắng nghe lời Người. Nghe Lời Chúa không chỉ bằng lỗ tai, mà phải nghe bằng cả con tim—thể hiện bằng hành động như Đức Giêsu. Ngài đã nghe Lời Chúa Cha phục vụ loài người đến chết! Có thế, trong ngày cánh chung, ta mới được giống Đức Giêsu, Ngài thế nào ta sẽ được như vậy (x 1 Gio-an 3:2).

CẦU NGUYỆN: Lạy Chúa, nhân ngày lễ kính nhớ Ðức Kitô hiển dung, xin Chúa thanh tẩy chúng con sạch vết nhơ tội lỗi để con được nên giống Chúa.

LẮNG NGHE: Anh em đừng có rập theo đời này, nhưng hãy cải biến con người anh em bằng cách đổi mới tâm thần, hầu có thể nhận ra đâu là ý Thiên Chúa: cái gì là tốt, cái gì đẹp lòng Chúa, cái gì hoàn hảo. (Rôma 12: 2)

THỰC HÀNH: Hãy làm một quyết định sống tinh thần bác ái hôm nay để vượt qua một số lĩnh vực ích kỷ trong một mối quan hệ hằng ngày nhé.

From: Do Dzung

*****

Cho Con Thấy Chúa – Hát Có Lời

Posted on

CHỐI MÌNH – CÒN TÔI – Lm. Minh Anh, Tgp. Huế

 Lm. Minh Anh, Tgp. Huế

“Ai muốn theo Thầy, phải từ bỏ chính mình!”.

“Càng gạt sang một bên cái chúng ta gọi là ‘bản thân’ và để Ngài chiếm lấy, chúng ta càng thực sự trở nên chính mình!” – C. S. Lewis.

Kính thưa Anh Chị em,

Thiên Chúa không làm ai đánh mất chính mình khi chiếm lấy cuộc đời họ; trái lại, Ngài trả lại cho chúng ta chính con người Ngài đã nghĩ đến từ đời đời. Để tìm lại con người ấy, phải chối bỏ một ‘cái mình’ cũ. ‘Chối mình – còn tôi’ là vậy!

“Từ bỏ chính mình!”. Bản Hy Lạp viết aparnēsasthō heauton – “hãy chối chính mình”. Matthêu thật ý tứ: chính động từ này sẽ trở lại khi Phêrô chối Thầy. Chúa Giêsu không đòi người môn đệ xoá mình, nhưng đòi họ chối ‘cái mình’ muốn chiếm chỗ Chúa. Họ luôn phải chọn: chối cái tôi để thuộc về Chúa, hoặc giữ nó rồi có ngày chối Chúa. “Càng chết đi cho chính mình, con người càng bắt đầu sống cho Thiên Chúa!” – Thomas à Kempis. Con người thật không mất đi; chỉ kẻ tiếm chỗ Chúa phải mất.

Phêrô đã vô tình trở thành kẻ ấy. Bối cảnh dẫn vào Tin Mừng hôm nay cho thấy một nghịch chuyển nơi ông: vừa được chúc phúc vì tuyên xưng: “Đấng Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống”, ông lại bị quở trách. Chỉ trong khoảnh khắc, tảng đá đón nhận mặc khải đã thành đá cản lối Chúa. Sa ngã bắt đầu khi Phêrô giành quyền quyết định Thầy phải là một Đấng Kitô thế nào. Ông không chối danh tước; ông khước từ thập giá, và như thế, khước từ chính Đấng Kitô của Chúa Cha. Vì thế, người môn đệ phải chối một ‘cái mình’ rất đạo đức: nói đúng về Chúa, nhưng không cho phép Chúa khác với điều mình nghĩ.

Nakhum không loan báo Giacóp bị tiêu diệt, nhưng Ninivê, thành đã cướp phá nó, phải sụp đổ – bài đọc một. Thiên Chúa không phá bỏ điều Ngài đã dựng nên; Ngài chỉ đánh đổ kẻ đã cướp mất vẻ đẹp của công trình ấy. Cũng thế, ‘từ bỏ mình’ không xoá bỏ con người nhưng để cái tôi cũ mất quyền và người con được sống. Bởi chỉ Chúa mới có quyền quyết định điều gì phải mất, điều gì phải còn: “Chúa phán: Ta cầm quyền sinh tử!” – Thánh Vịnh đáp ca.

Vậy mà, chúng ta thường tưởng mình là hình ảnh nhọc công gìn giữ trong mắt người khác. ‘Từ bỏ mình’ là thôi sống nhờ lời khen, tâng bốc… để khiêm tốn trở về làm người con. Bấy giờ, điều rơi xuống không phải là tôi, nhưng là những gì tôi từng ngỡ là tôi. “Tôi là người được Thiên Chúa yêu dấu, không phải vì người ta bảo tôi tuyệt vời, nhưng vì Ngài đã yêu tôi trước khi tôi chào đời!” – Henri Nouwen.

Anh Chị em,

Đức Kitô đã sống trọn điều Ngài dạy. Trên thập giá, Ngài mất mọi điều thế gian dùng để xác định một người – danh dự, quyền lực, sự an toàn và cả mạng sống. Nhưng trong tay Chúa Cha, mất không kết thúc bằng hư vô; Phục Sinh là câu trả lời. Hạt lúa chết đi đã hoá thành cả một cánh đồng cứu độ vàng chín. Cũng thế, bỏ mình vì Đức Kitô không làm chúng ta vong thân; trái lại, trong Ngài, sự sống chúng ta trao đi được Chúa Cha trả lại trong vinh quang. Đó là tận cùng của nghịch lý ‘chối mình – còn tôi’.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, cho con đủ khiêm tốn để quên mình; đủ tín thác để mất mình; và đủ yêu mến – để trong Chúa, con được lại con!”, Amen.

Lm. Minh Anh, Tgp. Huế

*****

Lời Chúa Thứ Sáu Tuần XVIII Thường Niên, Năm Chẵn:

https://byvn.net/Xst9

Dung nhan Đức Giê-su chói lọi như mặt trời.

✠ Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Mát-thêu. Mt 17,1-9

1 Khi ấy, Đức Giê-su đem các ông Phê-rô, Gia-cô-bê và Gio-an là em ông Gia-cô-bê đi theo. Người đưa các ông đi riêng với mình lên một ngọn núi cao. 2 Rồi Người biến đổi hình dạng trước mặt các ông. Dung nhan Người chói lọi như mặt trời, và y phục Người trở nên trắng tinh như ánh sáng. 3 Và bỗng các ông thấy ông Mô-sê và ông Ê-li-a hiện ra đàm đạo với Người. 4 Bấy giờ ông Phê-rô thưa với Đức Giê-su rằng : “Lạy Ngài, chúng con ở đây, thật là hay ! Nếu Ngài muốn, con xin dựng tại đây ba cái lều, một cho Ngài, một cho ông Mô-sê, và một cho ông Ê-li-a.” 5 Ông còn đang nói, chợt có đám mây sáng ngời bao phủ các ông, và có tiếng từ đám mây phán rằng : “Đây là Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Người. Các ngươi hãy vâng nghe lời Người !” 6 Nghe vậy, các môn đệ kinh hoàng, ngã sấp mặt xuống đất. 7 Bấy giờ Đức Giê-su lại gần, chạm vào các ông và bảo : “Trỗi dậy đi, đừng sợ !” 8 Các ông ngước mắt lên, không thấy ai nữa, chỉ thấy một mình Đức Giê-su mà thôi.

9 Đang khi thầy trò từ trên núi xuống, Đức Giê-su truyền cho các ông rằng : “Đừng nói cho ai hay thị kiến ấy, cho đến khi Con Người từ cõi chết trỗi dậy.”

 

Posted on

Khi khoảng cách giàu–nghèo trở thành vết nứt của thời đại

Van Nguyen – Sự Thật Lề Đường (STLĐ) 

Bình luận xã hội: Khi khoảng cách giàu–nghèo trở thành vết nứt của thời đại

Bất bình đẳng giàu–nghèo không còn là một hiện tượng kinh tế đơn thuần. Nó đã trở thành vết nứt xã hội lớn nhất của thế kỷ 21, một đường ranh chia con người thành hai thế giới sống song song nhưng hoàn toàn khác biệt.

Trong những thập niên trước, người ta tin rằng tăng trưởng kinh tế sẽ tự động mang lại thịnh vượng cho tất cả. Nhưng thực tế phũ phàng hơn nhiều: tài sản không chảy xuống đáy, mà chảy ngược lên đỉnh. Và càng ngày, tốc độ chảy càng nhanh.

  1. Thế giới của 1% và thế giới của 99%

Ngày nay, theo dữ liệu từ World Inequality Database, top 1% dân số thế giới nắm gần 40% tài sản toàn cầu, trong khi 50% dân nghèo nhất chỉ sở hữu khoảng 2%.

Không cần những con số giật gân để thấy sự thật: tài sản đang tập trung vào một nhóm cực nhỏ, còn phần lớn nhân loại sống trong tình trạng bấp bênh.

Điều đáng nói là:

  • Nhóm giàu nhất không chỉ giàu hơn – họ giàu nhanh hơn.
  • Nhóm nghèo không chỉ nghèo – họ nghèo lâu hơn.

Khoảng cách không còn là một đường cong, mà là một vực sâu.

  1. Xã hội phân tầng: giàu sống trong tương lai, nghèo sống trong quá khứ

Nhóm giàu nhất sống trong một thế giới nơi công nghệ, y tế, giáo dục, và cơ hội mở ra như cánh cửa tự động.

Nhóm nghèo sống trong một thế giới nơi mọi thứ đều là rào cản:

  • Giá nhà vượt xa thu nhập
  • Y tế trở thành xa xỉ
  • Giáo dục chất lượng cao chỉ dành cho người có điều kiện
  • Việc làm bấp bênh, lương không theo kịp chi phí sống

Hai thế giới này không còn gặp nhau.

Họ chỉ nhìn thấy nhau qua những con số thống kê lạnh lùng.

  1. Nguyên nhân: hệ thống được thiết kế để tài sản chảy lên

Các nhà xã hội học Ý từ thập niên 1980 đã cảnh báo:

Khi chính sách ưu ái vốn hơn lao động, bất bình đẳng sẽ tăng không thể đảo ngược.

Ngày nay, điều đó đã thành hiện thực:

  • Toàn cầu hóa giúp tập đoàn đa quốc gia hưởng lợi, không phải người lao động.
  • Công nghệ tạo ra siêu lợi nhuận cho một nhóm nhỏ sở hữu trí tuệ và cổ phần.
  • Thuế giảm cho người giàu, tăng cho tầng lớp trung lưu.
  • Công đoàn suy yếu, lương không theo kịp năng suất.

Kết quả: tài sản chảy lên đỉnh kim tự tháp và không quay lại đáy.

  1. Hệ quả xã hội: bất mãn, cực đoan, và mất niềm tin

Khi người nghèo cảm thấy mình bị bỏ lại phía sau, xã hội bắt đầu rung chuyển:

  • Niềm tin vào chính phủ giảm
  • Chủ nghĩa dân túy tăng
  • Xung đột giai cấp trở nên rõ rệt
  • Giới trẻ mất niềm tin vào tương lai
  • Bạo lực và tội phạm tăng theo tỷ lệ nghèo

Một xã hội mà đa số cảm thấy không có lối thoát là một xã hội dễ tổn thương.

  1. Kết luận: Bất bình đẳng không phải số phận – nó là lựa chọn chính sách

Khoảng cách giàu–nghèo không phải là điều tự nhiên.

Nó là kết quả của những quyết định chính trị, kinh tế, và xã hội trong suốt 40 năm qua.

Và nếu những quyết định đó không thay đổi, bất bình đẳng sẽ không chỉ là vấn đề kinh tế – nó sẽ trở thành ngòi nổ của bất ổn xã hội toàn cầu. 

 

Posted on

CHÍNH QUYỀN TRUMP HOÀN TRẢ 100 TỶ USD TIỀN THUẾ QUAN

BBC News Tiếng Việt

 CHÍNH QUYỀN TRUMP HOÀN TRẢ 100 TỶ USD TIỀN THUẾ QUAN

Chính quyền Tổng thống Mỹ Donald Trump đã hoàn trả khoảng 100 tỷ USD tiền thuế quan cho các doanh nghiệp nhập khẩu, tương đương khoảng 60% tổng số tiền thu được từ chính sách thuế quan mang tên “Ngày Giải phóng”, theo một hồ sơ mới của Cơ quan Hải quan và Bảo vệ Biên giới Mỹ (CBP).

Khoản hoàn trả này được thực hiện sau khi Tòa án Tối cao Mỹ hồi tháng Hai phán quyết rằng các mức thuế nhập khẩu diện rộng được áp dụng theo Đạo luật Quyền hạn Kinh tế Khẩn cấp Quốc tế (IEEPA) năm 1977 là không hợp pháp.

Theo hồ sơ của CBP, khoảng 29 tỷ USD tiền hoàn thuế vẫn đang được cơ quan chức năng xem xét, trong khi thêm 1,6 tỷ USD chưa thể giải ngân do các doanh nghiệp chưa cung cấp thông tin tài khoản ngân hàng.

Chính quyền Trump trước đó viện dẫn IEEPA để áp đặt các mức thuế nhập khẩu trên diện rộng với lý do ứng phó tình trạng khẩn cấp về kinh tế.

Tuy nhiên, chính sách này đã vấp phải phản đối từ các doanh nghiệp và đối tác thương mại do làm tăng chi phí nhập khẩu và gây lo ngại giá hàng hóa sẽ tăng.

Một số tập đoàn lớn của Mỹ đã nhận được các khoản hoàn thuế đáng kể.

Amazon cho biết đã được hoàn khoảng 600 triệu USD trong quý 2. Giám đốc tài chính Brian Olsavsky nói công ty sẽ hoàn trả một phần khoản tiền này cho khách hàng trong những trường hợp phát sinh phụ thu cụ thể, đồng thời sử dụng phần còn lại để hỗ trợ duy trì giá bán thấp.

Sau phán quyết của Tòa án Tối cao, ông Trump từng áp dụng mức thuế phổ quát 10% như một giải pháp tạm thời trước khi thay thế bằng các mức thuế mới đối với 60 đối tác thương mại, đồng thời áp thuế 50% đối với hàng hóa từ Canada.

#BBCNewsTiếngViệt — #Donaldtrump