Mưa lớn, bão tuyết khắp nước Mỹ vào dịp Lễ Tạ Ơn

Ba’o Nguoi-Viet

November 24, 2025

WASHINGTON, DC (NV) – Dự báo mưa lớn và bão tuyết sẽ xảy ra ở nhiều nơi khắp nước Mỹ tuần này, đe dọa làm xáo trộn kế hoạch đi chơi của hàng triệu người Mỹ vào dịp Lễ Tạ Ơn, theo USA Today hôm Chủ Nhật, 23 Tháng Mười Một.

Phần lớn nước Mỹ, từ Seattle, Washington tới Dallas, Texas, có thể hứng mưa lớn, gió mạnh và mưa dông suốt tuần này, theo chuyên gia khí tượng công ty dự báo thời tiết AccuWeather, và một số nơi phía Bắc nước Mỹ dự trù bị tuyết rơi vài inch.

Xe hơi chạy giữa trời tuyết ở Chicago, Illinois, hôm 12 Tháng Hai, 2025. (Hình minh họa: Scott Olson/Getty Images)

Bão dự trù bắt đầu trút mưa và tuyết xuống New Mexico và Colorado vào Chủ Nhật, trước khi di chuyển về hướng Đông băng qua vùng đồng bằng Great Plains vào đầu tuần mới, rồi về phía vùng Trung Tây và miền Đông nước Mỹ gần tới Lễ Tạ Ơn vào Thứ Năm.

“Thời tiết xấu nhiều phần sẽ xảy ra ở những tiểu bang Nam Trung Bộ và Đông Nam,” ông Paul Pastelok, chuyên gia khí tượng AccuWeather, dự báo.

Bão ập tới vào tuần lễ được dự đoán là một trong những tuần lễ đi lại nhộn nhịp nhất trong năm. Hiệp Hội Xe Hơi Hoa Kỳ (AAA) dự đoán hơn 81 triệu người Mỹ sẽ đi chơi vào Lễ Tạ Ơn sắp tới.

Đầu tuần này, mưa và sấm chớp dự trù lớn tới mức có thể ảnh hưởng chuyến bay ở Texas và Arkansas, bao gồm chuyến bay tại phi trường ở Austin, Dallas và Little Rock.

Khi trận bão tiến về miền Trung nước Mỹ vào Thứ Ba, chuyến bay tại hàng loạt phi trường lớn ở Chicago, Illinois; Nashville, Tennessee; St. Louis, Missouri; Houston, Texas; và Minneapolis, Minnesota có thể bị trễ, theo chuyên gia khí tượng AccuWeather.

Ở vùng Great Lakes, thời tiết vừa tuyết vừa mưa vào Thứ Tư có thể làm gián đoạn đi lại bằng xe hơi và phi cơ ở một loạt thành phố như Detroit, Michigan; Cleveland, Ohio; và Buffalo, New York, theo chuyên gia khí tượng.

“Ai đi chơi vào Lễ Tạ Ơn quanh vùng Great Lakes có thể phải đối phó với thời tiết vừa mưa vừa tuyết đặc trưng ở vùng này, loại thời tiết có thể làm giảm tầm nhìn xa và làm đường sá trơn trượt,” bà Reneé Duff, chuyên gia khí tượng AccuWeather, cảnh báo.

Một trận bão khác đang di chuyển về hướng Đông dự trù sẽ làm tuyết rơi từ nhẹ tới trung bình ở nhiều nơi của Montana, North Dakota, Minnesota và Wisconsin từ Thứ Hai tới Thứ Tư. Tuyết dự trù rơi nhẹ hơn ở nơi xa hơn về phía Nam, theo AccuWeather.

Tới Thứ Tư, tuyết và gió mạnh có thể gây khó khăn đi lại ở một số vùng của Wyoming và Colorado.

Vùng Great Lakes có thể bị tuyết rơi vài inch dọc những xa lộ liên bang lớn. Nhiệt độ hạ thấp có thể làm giảm tầm nhìn xa của tài xế và làm đường sá trơn trượt vào Lễ Tạ Ơn.

Vùng Pacific Northwest cũng dự trụ có mưa và tuyết vào Thứ Năm. Hiện tượng thời tiết “atmospheric river” (luồng hơi nước trong khí quyển) có thể đem không khí ẩm tới vùng này, “làm tăng rủi ro lũ lụt và đi lại khó khăn ở phía Nam Washington và Tây Bắc Oregon,” theo AccuWeather. (Th.Long) [kn]


 

Thiên tai và ‘quy trình’ không chừa chỗ cho dân (phần 2)

Ba’o Nguoi-Viet

November 25, 2025

Trân Văn/Người Việt

Sau video clip của người phụ nữ cư ngụ tại huyện Sông Hinh, Phú Yên (giờ là xã Ea Ly, Đắk Lắk) như đã tường thuật ở phần trước, trên mạng xã hội xuất hiện thêm những video clip khác.

Mộ một nạn nhân thiệt mạng trong đợt lũ được nhìn thấy vào ngày 24 Tháng Mười Một, năm 2025, tại thôn Phú Hữu, tỉnh Đắk Lắk. (Hình: Thanh Hue/Getty Images)

Ví dụ như video clip có thể tìm xem trên trang Facebook của Nguyễn Huy Vũ ghi lại cuộc trò chuyện của ai đó với hai người đàn ông vừa từ tâm lũ ra ngoài. Trong video clip ấy, hai người đàn ông cũng thuật lại chuyện nước đã giật sập một căn nhà là nơi trú ẩn của mấy chục người, nhưng người ta chỉ cứu được hơn mười người trong khi vẫn còn nhiều người kẹt lại bên trong. Anh Chi TV thì giới thiệu một video clip ghi lại cảnh vài mái tóc từ thi thể của những ai đó chưa rõ nhân dạng dập dềnh trong biển nước… Những video clip như vậy khiến công chúng sôi lên vì giận. Họ đòi câu trả lời cho những câu hỏi như: Hệ thống công quyền ở đâu, đã làm những gì để ngăn chặn thảm họa và cứu những nạn dân mà tính mạng chẳng khác gì chỉ mành treo chuông?

Trước trận bão dư luận càng lúc càng mạnh, nửa ngày sau, trang Facebook của Công An tỉnh Đắk Lắk xuất hiện status có tính chất cảnh cáo: Thông tin ‘sập nhà lầu, hàng chục người chết” tại xã Hòa Thịnh xuất hiện trên mạng xã hội là bịa đặt. Công An Tỉnh Đắk Lắk sẽ sớm vào cuộc xác minh, xử lý nghiêm đối tượng phao tin. Ngoài thông tin có tính chất cảnh cáo ấy, người dùng mạng xã hội bắt đầu được xem những ý kiến biện minh cho thủy điện, cho hệ thống công quyền. Tuy nhiên, cảnh cáo hay biện minh không khác gì đổ thêm dầu vào lửa.

Đã có những người như Đàm Ngọc mắng trên Facebook: Chúng mày ác lắm! Sau khi nêu ra hàng loạt câu hỏi như: Bạn đã bao giờ ngồi co ro vì lạnh và đói, mắt dán vào mực nước ngày càng cao, tay chân tím tái, nước càng dâng, sự lo âu vì sinh mạng của bạn ngắn dần? Bạn đã bao giờ lao vào dòng nước phụ giúp hàng xóm kéo con heo, con bò, kê cao giường tủ, cho chúng đứng trên đó? Bạn đã bao giờ nhìn thấy nhà đối diện bị dòng nước hung hãn đánh bật phần hiên phía trước rồi sập xuống? Bạn đã bao giờ được cha của bạn đặt trên lưng rồi bơi xéo dòng nước đưa bạn thoát đến chỗ cao hơn để bạn được sống rồi ông lại nhảy vào biển nước mênh mông bơi ngược về đưa những thành viên khác trong gia đình đến chỗ của bạn, may mắn là khi người cuối cùng được đưa ra khỏi nhà cũng là lúc nó sập xuống? Chưa đúng không? Còn nhiều hơn những kinh hoàng như thế – Đàm Ngọc lưu ý: Bạn có thể chưa nhưng tôi đã trải qua nhiều lần trong đời, từ khi còn rất nhỏ. Có lẽ chỉ dân miền Trung ở những vùng năm nào cũng có lũ lụt mới hiểu triệt để về tang thương mỗi khi nước về nên xin đừng vội kết luận khi bản thân chưa trải qua.

Theo Đàm Ngọc, với những thông tin, hình ảnh trên báo chí và mạng xã hội, bất kỳ người dân miền Trung nào từng sinh ra, lớn lên trong bão lũ đều thấu hiểu vì sao mọi thứ lại tồi tệ đến vậy, đều thấu hiểu chính quyền đã ở đâu trong thời khắc mà hàng vạn người dân cần họ hơn bao giờ hết nhưng chỉ có tiếng sóng và gió cùng màn đêm âm u như báo trước cho viễn cảnh bất hạnh và tang tóc đang chờ đón. Với lương tri và nhận thức tối thiểu của một con người ai cũng có thể hình dung, nước đã rút 1.5 mét mà chính quyền sở tại vẫn chưa tiếp cận được nạn dân thì khi ở đỉnh, nước lũ dâng lên kinh hoàng thế nào và cuốn phăng mọi thứ ra sao? Trong 48,000 người dân mắc kẹt, chỉ cần 0.1% thiếu may mắn trong mấy ngày ròng rã ấy, vừa đói, vừa khát, chỉ mỏi tay hay trượt chân rơi vào dòng nước hung hãn thì có thể có đến 48 con người mất mạng rồi bị cuốn ra biển và hãy nhớ sự tang thương đó mới chỉ ở một xã. Đàm Ngọc viết thêm: Chưa trầm mình trong nước lũ sẽ không biết rằng nước lũ lạnh như nước đá. Phẫn nộ khi có nhà báo ngoài Bắc khẳng định sẽ không có ai bị chết vì lạnh hay đói khát, hoặc một cô nhà thơ trong Nam cho rằng đợt lũ này chẳng có mấy người chết nên đừng nói quá. Gọi những người như thế là “chúng mày,” Đàm Ngọc mắng: Chúng mày đã nói những lời thất đức và ác lắm!

Đàm Ngọc là một trong những người từng trải nghiệm bão lũ còn Võ Thị Ý Yên là người trong cuộc. Cô cũng đặt câu hỏi: Mọi người biết cảm giác bất lực là gì không? Rồi cô tự trả lời: Là thấy người chết nhưng chỉ lấy dây cột lại ở chỗ nào đó cho đừng trôi mất vì những người cứu nạn còn phải đưa lương thực cho người sống, cứu những người đang kiệt sức đến nơi an toàn bởi họ đã bị dìm trong nước lũ ba, bốn ngày không có đồ ăn, không có quần áo để thay, nước lũ đã cuốn sạch mọi thứ. Đã có rất nhiều người chết đuối hoặc vì đói, lạnh, ngủ quên nên rơi xuống nước mà chết, chạy lũ sụp cầu bị nước cuốn đi… Đó là tình cảnh hiện tại của xã Hòa Thịnh tụi em và một số nơi khác như Đông Hòa, Phú Hòa, Tuy An… Phú Yên đang rất cần trợ giúp. Người có công giúp công, người có của giúp của, người không có gì xin giúp bằng cách chia sẻ cho mọi người biết để mọi người được sống và để chôn cất những người đã mất.

Người dân xếp hàng nhận hàng cứu trợ sau đợt lũ vào ngày 24 Tháng Mười Một, năm 2025, tại thôn Phú Hữu, tỉnh Đắk Lắk. (Hình: Thanh Hue/Getty Images)

Không phải tự nhiên mà nhiều người nhấn mạnh, tô đậm yêu cầu của họ trên mạng xã hội: Hãy nói thật với dân về tổn thất nhân mạng và về hay/dở, đúng/sai trong ứng phó với đợt mưa lũ này. Đáp lại hệ thống truyền thông chính thức loan báo, công an Đắk Lắk đã tìm được người phụ nữ ở huyện Sông Hinh. Việc cô kể lại những điều mắt thấy, tai nghe giữa biển nước bị xác định là “không đúng sự thật,” cô sẽ bị xử lý vì “chưa kiểm chứng thông tin từ cơ quan chức năng” và cô đã “cúi đầu nhận tội” do “không lường trước được mức độ ảnh hưởng của thông tin.”

Sốt ruột, hăm hở đáp lại lời kêu cứu của đồng loại, kể lại những điều mắt thấy, tai nghe để thúc giục người khác tham gia trợ giúp trở thành nguyên nhân bị săn lùng, bị xử lý dẫu vô lý nhưng lại là chuyện có thật. Công an Đắk Lắk cho biết đã tìm ra 52 tài khoản trên Facebook, TikTok có “sai phạm” như người phụ nữ vừa đề cập và đã buộc 17 người viết “cam kết không tái phạm,” phạt hành chính năm người thu 37.5 triệu, yêu cầu 30 tài khoản gỡ bỏ nội dung vi phạm. Tin vừa kể khiến nhiều người như Nhân Võ buột miệng bình: Thật sự “khâm phục” khả năng thống kê, xác minh thông tin bịa đặt của cơ quan chức năng. Theo báo Tuổi Trẻ, chiều 22 Tháng Mười Một, 2025, nhiều khu vực thuộc xã Hòa Thịnh vẫn còn ngập sâu, vậy mà chính quyền đã có thể thống kê đưa ra kết luận!

Sau khi loan báo đã truy tìm và xử lý những người đưa thông tin có tính chất “bịa đặt,” Công An Tỉnh Đắk Lắk khuyến cáo rộng rãi: Trước những thông tin xấu độc, mỗi cán bộ, đảng viên và người dân cần hết sức tỉnh táo, lựa chọn thông tin tích cực để không bị nhầm tưởng, thay vào đó phải cảnh giác và kiên quyết phản bác những luận điệu xuyên tạc, phá hoại mà các thế lực thù địch tung ra… Vu Hoai Linh bình: Vãi! Không hiểu được logic này! Tại sao lại “lựa chọn thông tin tích cực” chứ không phải là sự thật? Còn nếu chưa biết sự thật thì cần phải có thái độ khách quan, có nơi nào mà “lựa chọn thông tin tích cực” lại được cho là một thái độ đạo đức? Giả dụ “thông tin tích cực” đó sai còn thông tin tiêu cực lại là sự thật thì lựa chọn sao đây? (còn tiếp)


 

 Dưới đây là danh sách các đập thủy điện tại Việt Nam

Quang Nguyen Duy

 Dưới đây là danh sách các đập thủy điện tại Việt Nam, được tổ chức theo 63 tỉnh thành.

Thấy là oải luôn

Dữ liệu được tổng hợp từ các nguồn uy tín như Wikipedia, EVN và các trang chuyên ngành. Nhiều tỉnh/thành phố không có đập thủy điện (chủ yếu là các khu vực đồng bằng, đô thị hoặc không có sông lớn phù hợp), nên tôi chỉ liệt kê các tỉnh có đập. Đối với mỗi đập, tôi bao gồm tên, công suất (MW) và vị trí chi tiết nếu có (dựa trên dữ liệu có sẵn). Danh sách không bao gồm các dự án đang xây dựng hoặc đã ngừng hoạt động.Tôi sử dụng bảng để trình bày rõ ràng, nhóm theo vùng miền để dễ theo dõi.Miền BắcTỉnh/Thành

Danh sách đập thủy điện (Tên – Công suất MW – Vị trí chi tiết)

Điện Biên

– Nậm Mức (44 MW – xã Pú Xi, Tuần Giáo và Mường Mươn, Mường Chà, sông Nậm Mức)

– Trung Thu (30 MW – xã Trung Thu, Tủa Chùa và Pa Ham, Mường Chà, sông Nậm Mức)

– Nậm Núa (10.8 MW – xã Pa Thơm, Điện Biên, sông Nậm Nứa)

– Nậm Pay (7.5 MW – xã Nà Tòng, Tuần Giáo, sông Nậm Pay)

– Sông Mã 3 (29.5 MW – xã Phì Nhừ và Mường Luân, Điện Biên Đông, sông Sông Mã)

– Nà Lơi (9.3 MW – xã Thanh Minh, sông Nậm Rốm)

– Thác Trắng (6 MW – xã Nà Nhạn, sông Nậm Rốm)

Lai Châu

– Lai Châu (1200 MW – Tt. Nậm Nhùn, Nậm Nhùn, sông Sông Đà)

– Pắc Ma (140 MW – xã Mù Cả, Mường Tè và Ka Lăng, Mường Tè, sông Sông Đà)

– Bản Chát (220 MW – xã Mường Kim, Than Uyên, sông Nậm Mu)

– Nậm Bụm 1 (16 MW – xã Hua Bum, Nậm Nhùn, sông Nậm Bum)

– Nậm Bụm 2 (25 MW – xã Hua Bum, Nậm Nhùn, sông Nậm Bum)

– Nậm Cấu 1 (10 MW – xã Bum Tở, Mường Tè, sông Nậm Cấu)

– Nậm Cấu 2 (10 MW – xã Bum Tở, Mường Tè, sông Nậm Cấu)

– Nậm Củm 4 (54 MW – xã Mường Tè, Mường Tè, sông Nậm Củm)

– Nậm Đích 1 (18 MW – xã Khun Há, Tam Đường, sông Nậm Đích)

– Đông Pao (6.5 MW – xã Bản Hon, Tam Đường, sông Nậm Đích)

– Chu Va 2 (12 MW – xã Sơn Bình, Tam Đường, sông Nậm Giê)

– Nậm He (16 MW – xã Mường Tùng, Mường Chà, sông Nậm He)

– Nậm Cát (5 MW – xã Hoang Thèn, Phong Thổ, sông Nậm Cát)

– Nậm Lụm 2 (18 MW – xã Bản Lang, Phong Thổ, sông Nậm Lụm)

– Mường Kim 2 (10.5 MW – xã Mường Kim, Than Uyên và Hồ Bốn, Mù Cang Chải, Yên Bái, sông Nậm Kim)

– Nậm Mở 2 (12 MW – xã Khoen On, Than Uyên, sông Nậm Mở)

– Nậm Mở 3 (10 MW – xã Khoen On, Than Uyên, sông Nậm Mở)

– Nậm Mu 2 (10.2 MW – xã Mường Mùn)

– Nậm Na 1 (30 MW – xã Hoang Thèn, Phong Thổ, sông Nậm Na)

– Nậm Na 2 (66 MW – xã Huổi Luông, Phong Thổ và Phìn Hồ, Sìn Hồ, sông Nậm Na)

– Nậm Na 3 (84 MW – xã Chăn Nưa, Sìn Hồ, sông Nậm Na)

– Nậm Nghẹ (7.5 MW – xã Hua Bum, Nậm Nhùn, sông Nậm Nghẹ)

– Nậm Sì Lường 1 (30 MW – xã Pa Vệ Sử, Mường Tè, sông Nậm Sì Lường)

– Nậm Sì Lường 3 (21 MW – xã Pa Vệ Sử và Bum Tở, Mường Tè, sông Nậm Sì Lường)

– Nậm Sì Lường 4 (20 MW – xã Pa Vệ Sử và Bum Tở, Mường Tè, sông Nậm Sì Lường)

– Nậm Pạc (34 MW – xã Nậm Xe và Sin Suối Hồ, Phong Thổ, sông Nậm Xe)

Sơn La

– Sơn La (2400 MW – xã Ít Ong, Mường La, sông Sông Đà)

– Nậm Chiến 1 (200 MW – xã Ngọc Chiến, Mường La, sông Nậm Chiến)

– Huội Quảng (520 MW – xã Khoen On, Than Uyên và Chiềng Lao, Mường La, sông Nậm Mu)

– Nậm Chiến 2 (32 MW – xã Chiềng San, Mường La, sông Nậm Chiến)

– Pá Chiến (22 MW – xã Chiềng San, Mường La, sông Nậm Chiến)

– Nậm Giôn (20 MW – xã Nậm Giôn, Mường La và Chiềng Ơn, Quỳnh Nhai, sông Nậm Giôn)

– Nậm Khốt (14 MW – xã Ngọc Chiến, Mường La, sông Nậm Khắt)

– Nậm La (32 MW – xã Chiềng Xôm và Mường Bú, Mường La, sông Nậm La)

– Nậm Pia (15 MW – xã Chiềng Hoa, Mường La, sông Nậm Pia)

– Chiềng Ngàm Thượng (10 MW – xã Chiềng Ngàm, Thuận Châu, sông Suối Muội)

– Nậm Pàn 5 (34.5 MW – xã Mường Bú, Mường La, sông Nậm Pàn)

– Chiềng Công 1&2 (8 MW – xã Chiềng Công, Mường La, sông Nậm Pia)

– Háng Đồng A (16 MW – xã Háng Đồng, Bắc Yên, sông Sập)

– Háng Đồng A1 (8.4 MW – xã Háng Đồng, Bắc Yên, sông Sập)

– Suối Sập 3 (14 MW – xã Phiêng Ban, Bắc Yên và Suối Bau, Phù Yên, sông Sập)

– Sập Việt (21 MW – xã Sặp Vạt, Yên Châu, sông Sập)

– Tô Buông – Đông Khùa (10.1 MW – xã Tú Nang, Yên Châu, sông Tô Buông)

– Nậm Xá (9.6 MW – xã Chiềng Ân, Mường La, sông Nậm Xá)

– Xím Vàng 2 (6.6 MW – xã Xím Vàng và Hang Chú, Bắc Yên, sông Xím Vàng)

– Tà Cọ (30 MW – Tt. Sốp Cộp, Sốp Cộp, sông Nậm Công)

– Nậm Hóa 1 (18 MW – xã Mường Bám, Thuận Châu, sông Nậm Hua)

– Mường Hung (24 MW – xã Mường Hung và Chiềng Cang, Sông Mã, sông Sông Mã)

– Nậm Sọi (10 MW – xã Mường Cai, Sông Mã, sông Nậm Sọi)

Yên Bái

– Thác Bà (120 MW – Tt. Thác Bà, Yên Bình, sông Sông Chảy)

– Nậm Đông (21.4 MW – xã Túc Đán, Trạm Tấu)

– Ngòi Hút 2 (48 MW – xã Nậm Có, Mù Cang Chải)

– Khao Mang Thượng (24.5 MW – xã Khao Mang, Mù Cang Chải)

– Mường Kim (13.5 MW – xã Hồ Bốn, Mù Cang Chải)

– Trạm Tấu (30 MW – xã Trạm Tấu, Trạm Tấu)

– Văn Chấn (57 MW – xã Suối Quyền và An Lương, Văn Chấn)

– Đồng Sung (20 MW – xã Yên Phú và Đại Phác, Văn Yên)

Hòa Bình

– Hòa Bình (1920 MW – Tp. Hòa Bình, sông Sông Đà)

Tuyên Quang

– Tuyên Quang (342 MW – Tt. Na Hang, Na Hang, sông Sông Gâm)

– Chiêm Hóa (48 MW)

– Yên Sơn (90 MW – xã Quý Quân, Yên Sơn)

– Sông Lô 2 (28 MW – xã Yên Thuận, Hàm Yên)

– Sông Lô 6 (48 MW – xã Yên Thuận, Hàm Yên)

– Sông Lô 8A (27 MW – Tt. Tân Yên và xã Tân Thành, Hàm Yên)

– Sông Lô 8B (27 MW – xã Thắng Quân và Phúc Ninh, Yên Sơn)

Hà Giang

– Nho Quế 3 (110 MW – xã Lũng Pù và Sơn Vĩ, Mèo Vạc, sông Nho Quế)

– Nho Quế 1 (32 MW – xã Giàng Chu Phìn và Xín Cái, Mèo Vạc)

– Nho Quế 2 (48 MW – xã Giàng Chu Phìn và Xín Cái, Mèo Vạc)

– Sông Chảy 3 (14 MW – xã Tụ Nhân và Pờ Ly Ngài, Hoàng Su Phì)

– Sông Chảy 5 (16 MW – xã Thèn Phàng và Ngán Chiên, Xín Mần)

– Sông Chảy 6 (16 MW – Tt. Cốc Pài và xã Thèn Phàng, Xín Mần)

– Bắc Mê (45 MW – xã Yên Phong và Phú Nam, Bắc Mê)

– Nậm Lang (12 MW – xã Ngọc Long, Yên Minh)

– Sông Lô 2 (28 MW – xã Đạo Đức và Trung Thành, Vị Xuyên)

– Nậm Ly (5.1 MW – xã Quảng Nguyên, Xín Mần)

– Nậm Mạ (18 MW – xã Tùng Bá, Vị Xuyên)

– Sông Miện 1 (6 MW – xã Bát Đại Sơn, Quản Bạ và Na Khê, Yên Minh)

– Thái An (82 MW – xã Thái An, Quản Bạ)

– Thuận Hòa (38 MW – xã Thuận Hòa, Vị Xuyên)

– Nậm Mu (12 MW – xã Tân Thành, Bắc Quang)

– Sông Chừng (19.5 MW – Tt. Yên Bình, Quang Bình)

Cao Bằng

– Bảo Lạc A (30 MW – xã Cô Ba, Bảo Lạc)

– Bảo Lạc B (18 MW – xã Bảo Toàn, Bảo Lạc)

– Bảo Lâm 1 (30 MW – xã Lý Bôn, Bảo Lâm)

– Mông Ân (30 MW – Tt. Pác Miầu và xã Nam Quang, Bảo Lâm)

– Bảo Lâm 3 (46 MW – xã Đức Hạnh, Bảo Lâm)

– Bảo Lâm 3A (8 MW – xã Đức Hạnh và Lý Bôn, Bảo Lâm)

– Thân Giáp (6 MW – xã Đoài Dương, Trùng Khánh)

– Nà Lòa (6 MW – xã Bế Văn Đàn, Phục Hòa)

– Nà Tẩu (6 MW – xã Cai Bộ, Quảng Hòa)

– Tiên Thành (16.5 MW – xã Tiên Thành, Phục Hòa)

– Bình Long (6.5 MW – xã Bình Long, Hòa An)

– Hoa Thám (5.8 MW – xã Hoa Thám, Nguyên Bình)

Lào Cai

– Pa Ke (26 MW – xã Lùng Sui, Si Ma Cai và Pà Vầy Sủ, Xín Mần, Hà Giang)

– Tà Thàng (60 MW)

– Mường Hum (32 MW)

– Nậm Phàng (36 MW)

– Nậm Toóng (34 MW)

– Ngòi Phát (72 MW)

– Sử Pán 2 (34 MW)

Miền TrungTỉnh/Thành

Danh sách đập thủy điện (Tên – Công suất MW – Vị trí chi tiết)

Thanh Hóa

– Trung Sơn (260 MW – xã Trung Sơn, Quan Hóa, sông Sông Mã)

– Hồi Xuân (102 MW – xã Hồi Xuân và Thanh Xuân, Quan Hóa, sông Sông Mã)

– Sông Âm (13 MW – xã Tam Văn, Lang Chánh, sông Sông Âm)

– Trí Nang (5.4 MW – xã Trí Nang, Lang Chánh, sông Sông Cáy)

– Tam Thanh (7 MW – xã Tam Thanh, Quan Sơn, sông Sông Lò)

– Sơn Lư (7 MW – xã Sơn Lư, Quan Sơn, sông Sông Lò)

– Trung Xuân (10.5 MW – xã Trung Xuân, Quan Sơn, sông Sông Lò)

– Thành Sơn (30 MW – xã Thành Sơn và Trung Thành, Quan Hóa, sông Sông Mã)

– Bá Thước 1 (60 MW – xã Thiết Kế, Bá Thước, sông Sông Mã)

– Bá Thước 2 (80 MW – xã Điền Lư, Bá Thước, sông Sông Mã)

– Cẩm Thủy 1 (28.6 MW – xã Cẩm Thành và Cẩm Lương, Cẩm Thủy, sông Sông Mã)

Nghệ An

– Hủa Na (180 MW – xã Đồng Văn, Quế Phong, sông Sông Chu)

– Bản Vẽ (320 MW – xã Yên Na, Tương Dương, sông Sông Lam)

– Khe Bố (100 MW – xã Tam Quang, Tương Dương, sông Sông Lam)

– Ca Nan (1&2) (23 MW – xã Chiêu Lưu, Hữu Kiệm và Na Ngoi, Kỳ Sơn, sông Ca Nan)

– Nậm Cắn 2 (20 MW – xã Tà Cạ và Nậm Cắn, Kỳ Sơn, sông Nậm Cắn)

– Nậm Mô (18 MW – xã Tà Cạ, Kỳ Sơn, sông Nậm Mô)

– Xoỏng Con (15 MW – xã Tam Thái, Tương Dương, sông Chà Lạp)

– Hương Sơn (33 MW – xã Sơn Kim 1, Hương Sơn, sông Nậm Chốt)

– Đồng Văn (28 MW – xã Đồng Văn, Quế Phong, sông Sông Chu)

– Dốc Cáy (15 MW – xã Lương Sơn, Thường Xuân, sông Sông Chu)

– Cửa Đạt (97 MW – xã Xuân Mỹ, Thường Xuân, sông Sông Chu)

– Xuân Minh (15 MW – xã Xuân Cẩm, Thường Xuân, sông Sông Chu)

– Bản Cốc (18 MW – xã Châu Kim và Nậm Giải, Quế Phong, sông Nậm Giải)

– Sông Quang (32 MW – xã Châu Thôn, Quế Phong, sông Sông Hiếu)

– Bản Mồng (42 MW – xã Yên Hợp, Quỳ Hợp, sông Sông Hiếu)

– Nậm Nơn (20 MW – xã Lượng Minh, Tương Dương, sông Nậm Lam)

– Chi Khê (41 MW – xã Con Cuông và Tương Dương, sông Sông Lam)

– Nậm Pông (32 MW – xã Châu Hạnh và Châu Phong, Quỳ Châu, sông Nậm Pông)

– Châu Thắng (14 MW – xã Châu Thắng, Quỳ Châu và Tiền Phong, Quế Phong, sông Sông Quàng)

– Nhạn Hạc (59 MW – xã Mường Nọc, Quế Phong, sông Sông Quàng)

– Khe Thơi (12 MW – xã Lạng Khê, Con Cuông, sông Khe Thơi)

– Châu Thôn (27 MW – xã Châu Thôn, Quế Phong, sông Nậm Tột)

Thừa Thiên Huế

– A Lưới (170 MW – xã Hồng Hạ, A Lưới, sông A Sáp)

– Bình Điền (44 MW)

– Hương Điền (81 MW)

Quảng Nam

– A Vương (210 MW – xã Mà Cooih, Đông Giang, sông A Vương)

– Sông Bung 2 (100 MW – xã Zuôih và La Dêê, Nam Giang, sông Sông Bung)

– Sông Bung 4 (156 MW – xã Zuôih và Tà Pơơ, Nam Giang, sông Sông Bung)

– Đăk Mi 4 (190 MW – xã Phước Hiệp, Phước Sơn, sông Đăk Mi)

– Sông Tranh 2 (190 MW – xã Trà Tân, Bắc Trà My, sông Thu Bồn)

– Sông Bung 4A (49 MW)

– Sông Bung 5 (57 MW)

– Sông Tranh 3 (62 MW)

– Đăk Mi 3 (63 MW)

Quảng Ngãi

– Đăk Đrinh (125 MW – xã Sơn Dung và Sơn Mùa, Sơn Tây, sông Đăk Đrinh)

Bình Định

– An Khê – Kanak (173 MW – huyện Kbang và Tx. An Khê, Gia Lai; huyện Tây Sơn, Bình Định, sông Sông Ba)

– Định Bình (9.9 MW – xã Vĩnh Hảo, Vĩnh Thạnh, sông Sông Kôn)

– Văn Phong (6 MW – xã Bình Tường, Tây Sơn, sông Sông Kôn)

– Sông Côn 2 (63 MW)

Phú Yên

– Sông Ba Hạ (220 MW – xã Đức Bình Tây, Sông Hinh và Suối Trai, Sơn Hòa, sông Sông Ba)

– Krông H’năng (64 MW)

Khánh Hòa

– Sông Chò 2 (7 MW – xã Khánh Hiệp, Khánh Vĩnh, sông Sông Chò)

– Sông Giang 2 (37 MW – xã Khánh Trung, Khánh Vĩnh, sông Sông Giang)

– Ea Krông Rou (28 MW – xã Ninh Tây, Ninh Hòa, sông Ea Krông Rou)

Ninh Thuận

– Sông Pha (7.5 MW – xã Lâm Sơn, Ninh Sơn, sông Sông Pha)

– Hạ Sông Pha 1 (5.4 MW – xã Lâm Sơn, Ninh Sơn, sông Sông Pha)

– Hạ Sông Pha 2 (5.1 MW – xã Lâm Sơn, Ninh Sơn, sông Sông Pha)

– Sông Ông (8.1 MW – xã Quảng Sơn, Ninh Sơn, sông Sông Ông)

Bình Thuận

– Hàm Thuận – Đa Mi (475 MW – xã La Ngâu, Tánh Linh và La Dạ, Hàm Thuận Bắc, sông La Ngà)

– Đại Ninh (300 MW – huyện Đức Trọng, Lâm Đồng và Bắc Bình, Bình Thuận, sông Đa Nhim)

– Đan Sách 1 (6 MW – xã Đông Tiến, Hàm Thuận Bắc)

– Bắc Bình (33 MW – xã Phan Sơn và Phan Lâm, Bắc Bình, sông Ma Đế)

– Đan Sách 2&3 (5.5 MW – xã Đông Tiến, Hàm Thuận Bắc, suối Thị)

Miền Nam và Tây NguyênTỉnh/Thành

Danh sách đập thủy điện (Tên – Công suất MW – Vị trí chi tiết)

Kon Tum

– Plei Krông (100 MW – xã Sa Bình, Sa Thầy và Kroong, Tp. Kon Tum, sông Pô Kô)

– Sê San 3A (108 MW – xã Mô Rai, Sa Thầy và Ia Krai, Ia Grai, Gia Lai, sông Sê San)

– Sê San 4 (360 MW – xã Mô Rai, Sa Thầy và Ia O, Ia Grai, Gia Lai, sông Sê San)

– Thượng Kon Tum (220 MW – xã Đăk Kôi, Kon Rẫy và Đăk Tăng, Kon Plông, sông Đăk Snghé)

Gia Lai

– Ialy (720 MW – Tt. Ia Ly, Chư Păh, sông Sê San)

– Sê San 3 (260 MW – huyện Chư Păh, sông Sê San)

– Sê San 4A (63 MW)

– An Khê – Kanak (173 MW – như trên)

Đắk Lắk

– Buôn Kuốp (280 MW – xã Nam Đà, Krông Nô, Đắk Nông và Dray Sáp, Krông Ana, Đắk Lắk, sông Srêpốk)

– Srêpốk 3 (220 MW – xã Ea Nuôl và Tân Hòa, Buôn Đôn, Đắk Lắk và Ea Pô, Cư Jút, Đắk Nông, sông Srêpốk)

– BuônTua Srah (86 MW)

– Krông H’năng (64 MW)

– Srêpok 4 (80 MW)

– Srêpok 4A (64 MW)

– Srok Phu Miêng (51 MW)

Đắk Nông

– Đồng Nai 3 (180 MW – xã Đắk Plao, Đắk Glong và Lộc Lâm, Bảo Lâm, Lâm Đồng, sông Đồng Nai)

– Đồng Nai 4 (340 MW – Tt. Quảng Khê, Đăk GLong và Lộc Bảo, Bảo Lâm, Lâm Đồng, sông Đồng Nai)

– Đồng Nai 5 (150 MW – xã Đắk Sin, Đăk R’Lấp và Lộc Bắc, Bảo Lâm, Lâm Đồng, sông Đồng Nai)

– Đăk R’Tih (144 MW – Tx. Gia Nghĩa và xã Nhân Cơ, Đăk R’lấp, sông Đăk R’tih)

– Đăk Kar (12 MW – xã Đăk Sin, Đăk R’lấp, sông Đăk Kar)

– Đắk Nông 2 (16 MW – phường Nghĩa Tân, Gia Nghĩa, sông Sông Đắk Nông)

– Đăk Sin 1 (28 MW – xã Đăk Sin và Hưng Bình, Đăk R’lấp, sông Đăk R’ Keh)

– Quảng Tín (5 MW – xã Quảng Tín, Đăk R’lấp, sông Đăk R’lấp)

– Đăk Ru (6.9 MW – xã Đăk Ru, Đăk R’lấp, sông Đăk Ru)

– Đăk Rung 1&2 (14 MW – xã Trường Xuân, Đăk Song, sông Đồng Nai)

Lâm Đồng

– Đa Nhim (160 MW – Tt. D’Ran, Đơn Dương và Lâm Sơn, Ninh Sơn, Ninh Thuận, sông Đa Nhim)

– Đồng Nai 2 (70 MW – xã Tân Thượng, Di Linh và Tân Thanh, Lâm Hà, sông Đồng Nai)

– Đa Khai (8.1 MW – xã Đa Nhim, Lạc Dương)

– Đambol (10.2 MW – xã Lộc Bắc, Bảo Lâm)

– Đa M’bri (75 MW – xã Lộc Tân, Bảo Lâm; Phước Lộc, Đạ Huoai; Triệu Hải, Đạ Tẻh)

– Đa Nhim Thượng 2 (7.5 MW – xã Đạ Chais, Lạc Dương)

– Đa Siat (13.5 MW – xã Lộc Bảo, Bảo Lâm)

– Đại Nga (10 MW – xã Lộc Nga, Bảo Lộc và Lộc An, Bảo Lâm, sông Đa R’Nga)

– Đạ Dâng 2 (34 MW – xã Tân Thành, Đức Trọng và Tân Hà, Lâm Hà, sông Đa Dâng)

– Đạ Dâng – Đạ Chomo (23 MW – xã Lát, Lạc Dương và Phi Tô, Lâm Hà, sông Đạ Dâng)

– Bảo Lộc (40 MW – xã Lộc Nam, Bảo Lâm, sông La Ngà)

– Đắc Mê (5 MW – xã Đạ Long, Đam Rông, sông Đăk Mê)

Bình Phước

– Thác Mơ (225 MW – xã Đức Hạnh, Bù Gia Mập, sông Sông Bé)

– Đức Thành (30 MW – xã Thống Nhất, Bù Đăng, sông Đồng Nai)

– Đăk Glun (18 MW – xã Đăk Nhau, Bù Đăng, sông Đăk G’lun)

– Thác Mơ MR (75 MW)

Đồng Nai

– Trị An (400 MW – huyện Vĩnh Cửu, sông Đồng Nai)

Các tỉnh/thành còn lại (như Hà Nội, TP. Hồ Chí Minh, Đà Nẵng, Hải Phòng, Cần Thơ, An Giang, Bạc Liêu, v.v.) không có đập thủy điện lớn hoặc nhỏ được ghi nhận trong dữ liệu hiện tại, chủ yếu do địa hình bằng phẳng hoặc không phù hợp cho thủy điện.


 

Chặng Đàng Thứ Chín- Chúa Giêsu ngã xuống đất lần thứ ba – Cha Vương

Chỉ còn ít ngày nữa là đến ngày Lễ Tạ Ơn. Một con tim biết ơn là một con tim hạnh phúc. Chúc bạn và gia đình tràn đầy hạnh phúc trong Chúa.

Cha Vương

Thứ 3:  26/11/2025.  (t2-24)

Chặng Đàng Thứ Chín- Chúa Giêsu ngã xuống đất lần thứ ba

* CĐTG do ĐGH Benedict XVI biên soạn, Lm. Gioan Trần Công Nghị dịch.

LỜI CHÚA: Trích sách Ai Ca (Ac 3:27-32)

Cũng là một điều hay cho người nào / phải mang ách từ khi còn trẻ. Khi chính Chúa bắt nó phải mang, / nó hãy cứ ngồi im lặng một mình,

cứ đặt miệng nó trong bụi đất / – may ra còn chút hy vọng nào chăng – / nó cứ đưa má cho kẻ tát, / chuốc lấy cho mình đầy nỗi nhuốc nhơ. / Vì quả thật, Đức Chúa chẳng bỏ rơi mãi mãi: / có làm khổ, Người cũng xót thương, / vì Người vốn từ bi cao cả.

SUY NGẮM: Ngã xuống đất lần thứ ba có thể nói cho chúng ta điều gì? Chúng ta đã suy xét đến sự sa ngã con người một cách chung, và sự sa ngã của nhiều người Kitô hữu xa rời Đức Kitô và đi vào chủ nghĩa trần tục vô thần. Chúng ta có nên không nghĩ đến Chúa Kitô đã chịu đau khổ trong chính Giáo Hội của người biết chừng nào không? Đã bao lần Sự Hiện Diện của người trong Bí Tích Thánh bị lạm dụng, đã bao lần chúng ta đến với một tâm hồn trống rỗng và gian ác! Đã bao lần chúng ta chỉ cử hành một mình mà không nhận thức đến người đang hiện diện ở đó. Đã bao lần Lời Chúa bị xuyên tạc và bị lăng mạ! Đức tin tầm thường nào đã hiện diện đằng sau quá nhiều học thuyết, quá nhiều những lời nói hão huyền! Đã có bao nhiêu rác rưởi nằm trong Giáo Hội và ngay cả những người trong thiên chức linh mục, lẽ ra phải hoàn toàn thuộc về người! Bao nhiêu sự kiêu căng, bao nhiêu điều tự phụ! Sự tôn kính không đáng kể nào mà chúng ta đã dành cho Bí Tích Hòa Giải, nơi mà người đang đợi chờ chúng ta, người sẵn sàng nâng đỡ chúng ta lên bất cứ khi nào chúng ta sa ngã! Tất cả điều này hiện diện trong cuộc Thương Khó của người. Sự phản bội của các môn đồ, rước Mình và Máu Chúa không xứng đáng, chắc chắn là sự đau khổ cực độ nhất mà Đấng Cứu Chuộc cam chịu; nó đâm thấu con tim của người. Chúng ta chỉ có thể kêu cầu đến người từ đáy lòng của chúng ta: Kyrie eleison- Lạy Chúa xin thương xót chúng con (x Mt 8: 25).

LỜI NGUYỆN: Lạy Chúa, Giáo Hội của Chúa thường giống như một con thuyền sắp đắm chìm, một con thuyền bị đắm nước mọi bề. Trên cánh đồng của Chúa, Chúng con nhìn thấy nhiều cỏ dại hơn là lúa. Quần áo và gương mặt của Giáo Hội Chúa bị dơ bẩn đã làm chúng con hoang mang. Vâng chính chúng con đã làm nhơ bẩn! Đó là chúng con đã phản bội Chúa bao lần, qua tất cả những lời nói kiêu căng và những hành xử trang trọng. Xin thương xót trên Giáo Hội của Chúa; trong Giáo Hội nữa, Adam tiếp tục sa ngã. Khi chúng con sa ngã, chúng con đã thực sự kéo lê Chúa và Satan cười cợt vì nó hy vọng Chúa sẽ không thể trỗi dầy từ sự sa ngã đó; nó hy vọng Giáo Hội bị sa xuống trong sự xa ngã, Chúa sẽ bị liệt và bị áp chế. Nhưng Chúa sẽ trỗi dậy một lần nữa. Chúa đứng đó, Chúa đứng lên và Chúa có thể nâng chúng con lên. Xin cứu và thánh hóa Giáo Hội của chúa. Xin cứu thoát và thánh hóa tất cả chúng con.

Lạy Chúa, vì cuộc khổ nạn đau thương của Chúa,  xin cho các linh hồn được nghỉ yên muôn đời, và cho ánh sáng ngàn thu chiếu soi trên các linh hồn ấy. Amen.

From: Do Dzung

***********************

 THƯƠNG CON CHÚA ƠI – ST: Thầy Trương Thanh Tú – TB: Cs. Kim Tuyến 

KIÊN TRÌ – Lm. Minh Anh, Tgp. Huế

Lm. Minh Anh, Tgp. Huế

“Có kiên trì, anh em mới giữ được mạng sống mình!”.

Eliza, 16 tuổi, kết hôn với Andrew Johnson – một thợ may 20 tuổi chưa từng đi học. Bà kiên nhẫn dạy ông đọc và viết. Từ những tháng ngày nghèo khó, ông vươn lên trở thành tổng thống thứ 17 của Hoa Kỳ. Câu chuyện ấy minh hoạ sức mạnh của lòng kiên trì – “Bằng sự kiên trì, con ốc sên đã vào được tàu!” – C. H. Spurgeon.

Kính thưa Anh Chị em,

Thật thú vị! ‘Câu chuyện dài’ “Anh thợ may vào Toà Bạch Ốc” và “Con ốc sên vào được tàu” đưa chúng ta về ‘câu nói ngắn’ của Chúa Giêsu trong Tin Mừng hôm nay, “Có kiên trì, anh em mới giữ được mạng sống mình!”.

Tại sao sự ‘kiên trì’ lại quan trọng đến thế? Tại sao sự cứu rỗi của mỗi người lại gắn liền với nhân đức này? Bởi lẽ, môn đệ không trọng hơn Thầy. Nếu Chúa Giêsu là dấu chỉ và là khuôn mẫu của một ‘Đấng kiên trì’ giữa muôn vàn mâu thuẫn, thì những ai theo Ngài cũng không thể đi con đường nào khác. “Những thử thách cay đắng trong mắt chúng ta, thường là những phúc lành được che giấu!” – Oscar Wilde. Không vòng nguyệt quế nào không phải trả giá; không con đường lên trời nào trải toàn hoa hồng. Vì thế, nếu không có ‘kiên trì’ – nhân đức dũng cảm căn bản – thì những ý định tốt đẹp nhất cũng chỉ dừng lại ở ước mơ. “Kiên trì không phải là một cuộc chạy dài, nhưng là nhiều cuộc chạy ngắn nối tiếp nhau!” – Walter Elliot.

Ở mức độ trọn vẹn nhất, sự ‘kiên trì’ được tỏ lộ trên đồi Calvariô. Tại đó, Chúa Giêsu không chỉ chịu đựng, nhưng hiến dâng; không chỉ đau khổ, nhưng yêu thương;  không chỉ chết đi, nhưng trao sự sống. Điều cứu độ chúng ta không phải là đau khổ tự nó, nhưng là tình yêu thể hiện trong đau khổ. Chính sức mạnh của tình yêu đã làm nên sự ‘kiên trì’ nơi Con Thiên Chúa, để Ngài vui lòng chấp nhận ý Cha và hiến trao toàn thân. Sức mạnh ấy làm đảo lộn logic tự nhiên: thay vì trốn chạy, thì ở lại; thay vì chống trả, thì tha thứ; thay vì tuyệt vọng, thì hy vọng. “Kiên trì cốt ở việc thanh thản chịu đựng những điều xấu xa đến từ người khác và chịu đựng mà không oán giận kẻ gây ra chúng!” – Grêgôriô Cả.

Anh Chị em,

“Có kiên trì, anh em mới giữ được mạng sống mình!”. Có quá nhiều hy vọng trong lời hứa này. Những thử thách, khủng hoảng, mất mát… chỉ là một phần của bức tranh lớn hơn, trong đó Thiên Chúa – Chúa của lịch sử – âm thầm dẫn dắt mọi sự đến chỗ viên mãn. Kitô giáo không phải là con đường của chiến thắng dễ dàng, càng không phải là một thứ chủ nghĩa “thắng nhanh”. Con đường Chúa Kitô đi là hành trình mỗi ngày, âm thầm, bền bỉ, trước sự hiện diện của Chúa Cha. Vì thế, kiên trì không phải là thái độ khắc kỷ lạnh lùng; trái lại, nó dạy chúng ta hiểu rằng, chỉ tình yêu mới có thể giữ chúng ta đứng vững cho đến cùng. “Đừng cầu xin một đời sống dễ dàng, nhưng hãy cầu xin sức mạnh và tình yêu để chịu đựng một đời sống không dễ dàng!” – Bruce Lee.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, con thường thích ‘đánh nhanh, thắng nhanh’. Giúp con bền bỉ khiêm tốn như con ốc sên, để một ngày kia, con lần tới được con tàu “Thánh Thiện!”, Amen.

(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)

***********************************

Lời Chúa Thứ Tư Tuần XXXIV Thường Niên, Năm Lẻ

Vì danh Thầy, anh em sẽ bị mọi người thù ghét. Nhưng dù một sợi tóc trên đầu anh em cũng không bị mất đâu.

✠Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Lu-ca.    Lc 21,12-19

12 Khi ấy, Đức Giê-su nói với các môn đệ rằng : “Người ta sẽ tra tay bắt và ngược đãi anh em, nộp anh em cho các hội đường và bỏ tù, điệu anh em đến trước mặt vua chúa quan quyền vì danh Thầy. 13 Đó sẽ là cơ hội để anh em làm chứng cho Thầy. 14 Vậy anh em hãy ghi lòng tạc dạ điều này, là anh em đừng lo nghĩ phải bào chữa cách nào. 15 Vì chính Thầy sẽ cho anh em ăn nói thật khôn ngoan, khiến tất cả địch thủ của anh em không tài nào chống chọi hay cãi lại được. 16 Anh em sẽ bị chính cha mẹ, anh chị em, bà con và bạn hữu bắt nộp. Họ sẽ giết một số người trong anh em. 17 Vì danh Thầy, anh em sẽ bị mọi người thù ghét. 18 Nhưng dù một sợi tóc trên đầu anh em cũng không bị mất đâu. 19 Có kiên trì, anh em mới giữ được mạng sống mình.”


 

 Không thể hiểu được…

Tin Mừng Cho Người Nghèo

 Không thể hiểu được…

  1. Một hệ thống…ối dồi ôi!

Xin đọc các thông tin rời rạc nhưng đầy ý nghĩa dưới đây, để thấy cái cách mà hệ thống đang vận hành là kỳ lạ đến như thế nào.

Báo Pháp luật TPHCM sáng nay đăng bài “Phú Yên cũ bị ‘dìm’ trong lũ dữ, trách nhiệm nằm ở đâu?”, trong đó nêu lên nhiều điểm chết người: Chánh văn phòng UBND xã Hòa Mỹ cho biết “có nhận thông báo về mức xả lũ của thủy điện Sông Ba Hạ và gửi thông báo, cảnh báo bà con sơ tán, di dời tài sản”; chủ tịch xã cũng khẳng định “Chúng tôi thông tin bằng cách hệ thống loa phát thanh, cho cán bộ xã đến từng thôn phát loa thông báo, cảnh báo trên hệ thống mạng xã hội, trang thông tin xã… Song nhiều người vẫn rất chủ quan.”

Nhưng người dân lại cho biết “Cứ nói xả lũ mà có nghe ai thông báo gì đâu, không biết xả bao nhiêu, chỉ thấy nước lên ào ào”.

Chủ tịch UBND phường Phú Yên cho hay địa phương được thông báo đầy đủ về hoạt động của thủy điện Sông Ba Hạ trong vòng mỗi giờ. Lúc cao điểm, các thông báo cập nhật diễn ra trong vòng mỗi 15 phút. “Thông tin về xả lũ của thủy điện được chuyển đến người dân cũng bằng các nhóm mạng xã hội, tin nhắn, thông qua các cuộc họp. Những điểm đi lại được thì gặp trực tiếp người dân thông báo” – ông Cảnh thông tin.

Tuy nhiên, khi được hỏi về việc người dân cho rằng họ không được thông báo dẫn đến bị động, ông Cảnh im lặng và ngắt điện thoại.

Chủ tịch tỉnh “thừa nhận công tác dự báo trong trận lũ lịch sử vừa rồi “không có trong kịch bản”, dẫn tới bị động”. PV hỏi là “Vì sao nhiều người dân nói họ không hề được thông báo, cảnh báo về đợt xả lũ với lưu lượng lớn chưa từng có?”. Ông Tuấn đáp: “Có thể trong lúc này nhiều người hoang mang, có người có thể nhận được, có khi không nhận được thông báo”.

Trên báo VnExpress, TS Nguyễn Quốc Dũng (Phó chủ tịch Hội Đập lớn và Phát triển nguồn nước Việt Nam) cho rằng “nếu các hồ thủy điện xả lũ sớm sẽ giảm được ngập, tuy nhiên đang thiếu đội ngũ tư vấn cho chủ tịch tỉnh ra quyết định này”. “Ông Dũng cho rằng “điều đáng lo là ai cũng đúng”, chủ đập khẳng định làm đúng quy trình, Ban Chỉ huy phòng chống thiên tai cũng ra lệnh đúng quy định. Nhưng địa phương lại thiếu đội ngũ tư vấn, đủ chuyên môn thủy văn, thủy lực để tham mưu chủ tịch tỉnh quyết định xả lũ sớm”. (dẫn Báo Thanh Niên).

Cũng trong bài này, ông Dũng đặt câu hỏi “nếu xả lũ sớm nhưng sau đó không mưa, thiếu nước sản xuất điện, ai chịu trách nhiệm? Trong quá khứ đã từng có thủy điện xả sớm khiến hồ cạn, không phát đủ điện và bị phạt nặng vì thiếu công suất”.

Việt Nam hiện đang chống thiên tai như thế nào:

Mỗi hồ vận hành riêng lẻ: Tập đoàn điện lực (EVN) quản lý hồ thuỷ điện của họ; Bộ NN&PTNT quản lý hồ thuỷ lợi; UBND tỉnh chỉ đạo khi có sự cố; Bộ TNMT dự báo mưa nhưng không có quyền chỉ đạo xả lũ.

Theo đó, trạm đo gửi số liệu (30–60 phút/lần) → người trực hồ báo cáo lên tỉnh → tỉnh xin ý kiến liên tỉnh hoặc bộ → ra lệnh xả.

Không có “bộ tổng chỉ huy chung”.

Ngày 22.11, UBND tỉnh Đồng Nai đã phải làm văn bản gửi tới 17 nhà máy thủy điện phối hợp cung cấp thông tin điều tiết xả tràn, xả lũ về hạ lưu của các hồ thủy điện trên lưu vực các sông Đồng Nai, La Ngà, Sông Bé. Đây là điển hình, minh chứng hung hồn cho việc mạnh ai nấy làm, ối a ba phèng, lốc bốc xoảng trước cuộc sống và tính mạng hàng triệu người dân.

  1. Không thể tiếp tục theo cách cũ

TS Nguyễn Quốc Dũng (Phó chủ tịch Hội Đập lớn và Phát triển nguồn nước Việt Nam) nhận định “điều đáng lo là ai cũng đúng”, chủ đập khẳng định làm đúng quy trình, Ban Chỉ huy phòng chống thiên tai cũng ra lệnh đúng quy định. Nhưng địa phương lại thiếu đội ngũ tư vấn, đủ chuyên môn thủy văn, thủy lực để tham mưu chủ tịch tỉnh quyết định xả lũ sớm. Phần lớn cán bộ tham mưu hiện nay thuộc các Sở Nông nghiệp hoặc Công Thương, không phải chuyên gia chuyên sâu.

Sợ quá! Một cỗ máy mà mỗi quyết định được đưa ra sẽ ảnh hưởng đến hàng triệu người nhưng “Phần lớn cán bộ tham mưu hiện nay thuộc các Sở Nông nghiệp hoặc Công Thương, không phải chuyên gia chuyên sâu”!

Chúng ta không thể tiếp tục vận hành một “hệ thống chạy bằng cơm” theo cách này.

Trước tình trạng biến đổi khí hậu ngày càng nghiêm trọng, số lượng thủy điện vẫn đang ngày càng tăng lên, mà vẫn dùng “nồi đồng cối đá”, nặng tính hành chính quan liêu “chân không bén đất” thì không thảm họa mới là lạ.

Với công nghệ hiện đại như ngày nay phải có một hệ thống điện tử được vận hành hoàn toàn tự động, không thể tiếp tục “chạy bằng cơm” nữa. Hình dung rằng, mọi số liệu về lượng mưa, về lưu lượng dòng chảy, về mực nước trong các hồ… sẽ được thiết bị thông minh tự động truyền trực tiếp về máy chủ, hiển thị trên màn hình lớn của “bộ chỉ huy”. Chiếc máy này cũng tự động phân tích và ra lệnh, ví dụ: 15:00 xả hồ A, di dời dân xã B; 17:15 xả hồ C, di dời dân xã D, E…

Máy chủ sẽ tự động đẩy lệnh về các hồ chứa và các địa phương, hệ thống cảnh báo sẽ lập tức vang lên, người trực “ấn nút”, loa phóng thanh xã/phường phát đi thông báo, toàn bộ lực lượng phòng chống thiên tai được kích hoạt “ra quân”.

Các nước tiên tiến họ làm như vậy đó.

Chủ tịch tỉnh ở ta vốn không có chuyên môn, cơ quan tham mưu cũng không chuyên môn nốt, ngồi chờ nhận thông báo bằng giấy, đọc xong thì hạ du đã trôi nhà mất mạng. Đó là chưa nói còn phải “làm công văn xin các thủy điện ở tỉnh bên cung cấp thông tin xả lũ” nữa thì…chỉ còn nịt!

Phải dùng công nghệ, máy móc sẽ làm việc đó. Cứ ngồi nhìn lên bảng điện tử như nhìn màn hình chứng khoán ấy, các con số được cập nhật từng phút, lệnh được đồng bộ và trực quan, không thể cứ “mo cơm quả cà” mãi thế này được.

Đến bao giờ chúng ta mới thiết kế được một hệ thống tự động như vậy? Bốn chấm không đâu rồi mà cứ để diễn ra mãi tình trạng “chủ đập đúng, chủ tịch tỉnh cũng đúng, chỉ do người dân không kịp chạy”?

Thái Hạo

Nguồn FB Thái Hảo


 

Vì bình yên – thật ra – là món quà mà không phải ai ngày hôm nay cũng có.

 Thư Lê

 Sáng nay mở mắt ra, nếu ta còn nghe tiếng người thân trong nhà, còn thấy bếp lửa ấm, còn có bữa cơm nóng đặt trước mặt…

Thì ta đã may mắn hơn biết bao sinh mạng đang run rẩy giữa biển nước miền Trung.

Nếu tối về còn có ánh đèn, có chiếc chăn khô để trùm lên người, có chiếc điện thoại vẫn bắt được sóng để gọi cho người mình thương…

Thì đó là hạnh phúc mà không phải ai lúc này cũng có được.

Ngoài kia, mưa vẫn trút xuống không ngừng.

Nước lũ cuộn lên như muốn nuốt trọn tất cả – nhà cửa, ruộng vườn, kỷ niệm và cả hy vọng của bao gia đình.

Có những em bé ôm nhau co ro trên nóc nhà, có những người mẹ chỉ cần nghe một cuộc gọi an toàn của con cũng đủ rơi nước mắt.

Giữa dòng nước lạnh cắt da ấy, con người vẫn vịn vào nhau mà sống.

Những bàn tay run rẩy chìa ra để cứu nhau.

Những tiếng kêu cứu vọng trong đêm tối nghe đến nhói lòng…

Chỉ cần một người buông xuôi, một tia hy vọng sẽ tắt, và một mạng sống có thể bị dòng nước cuốn đi trong khoảnh khắc.

Trong phút giây này…

Xin chúng ta đừng than phiền những điều vụn vặt.

Đừng so đo hơn thua, đừng chấp nhặt những chuyện nhỏ nhoi.

Chỉ cần còn được sống, còn được ăn no, còn có mái nhà trú mưa trú nắng – đã là phước phần lớn lao.

Cầu mong miền Trung bình an.

Cầu cho những người đang oằn mình trong nước lũ được trở về với đất lành, mái ấm và những vòng tay thương yêu.

Và cầu mong mỗi chúng ta, từ hôm nay, biết trân trọng từng hơi thở, từng bữa cơm, từng buổi sáng bình yên…

Vì bình yên – thật ra – là món quà mà không phải ai ngày hôm nay cũng có.

#lulut2025 – #songtot – #chiase – #Trantrongvabieton


 

Gabriela Nguyễn và phong trào ‘Appstinence:’ Tìm lại giá trị chân thực

Ba’o Nguoi-Viet

November 25, 2025

Kalynh Ngô/Người Việt

San Jose, California (NV) – Gabriela Nguyễn là một cô gái thuộc thế hệ “Gen Z” – những người sinh ra khoảng từ năm 1997 đến năm 2012, hay còn gọi là “Zoomer” – từng có một iPod Touch lúc 9 tuổi, 10 tuổi có danh khoản Facebook, 12 tuổi sở hữu điện thoại thông minh (smartphone), và những đêm làm bài tập kéo dài chỉ vì mải mê lướt mạng xã hội. Cho đến một ngày cô nhận ra, “smarphone và mạng xã hội là lực hút của tất cả diễn biến chung quanh chúng ta.”

Gabriela Nguyễn và chiếc điện thoại Mudita Kompakt trắng đen, không Internet, chỉ có chức năng nghe, gọi, và nhắn tin. (Hình: Chụp qua Zoom, Kalynh Ngô/Người Việt)

Năm 2024, khi đang học cao học ngành chính sách giáo dục ở đại học Harvard University, cô lập ra “Appstinence” (Sự Tiết Chế), một phong trào đang gây tiếng vang lớn trong thế hệ “Gen Z” liên quan đến việc tìm lại giá trị chân thực của cuộc sống khi thoát ly mạng xã hội.

Nghiện mạng xã hội

Như những người trẻ cùng thế hệ, Gabriela Nguyễn, sinh năm 2000, lớn lên ở Silicon Valley, California, học trường trung học Presentation, một ngôi trường xác định công nghệ là “con đường dẫn đến thành công” đã có những năm chìm trong mạng xã hội.

“Tôi cứ lướt, lướt, lướt hàng giờ mỗi ngày. Tuổi thơ của tôi nhanh chóng chìm vào những trò chơi ảo vô nghĩa, những hiệu ứng chỉnh sửa ảnh phi thực tế, và những video ngắn gây nghiện trên Instagram, Snapchat, và sau này là TikTok,” Gabriela kể lại, qua cuộc trò chuyện trên Zoom.

Nhưng rồi cô nhanh chóng nhận ra việc đó gây ra quá nhiều vấn đề. Cô dành rất nhiều thời gian một ngày để theo dõi những người không quen biết trên thế giới đang làm gì. Và quan trọng, Gabriela nhận ra, mạng xã hội quyết định tâm trạng của cô vào buổi sáng. Nó khiến cho cô gái trẻ càng thêm ám ảnh về bản thân, cố gắng tạo một bản tin Instagram hoàn hảo, vừa đẹp mắt vừa ghét chính mình vì điều đó.

“Tôi nhận ra rằng thật khó để làm bài tập về nhà, hoặc tôi không còn thường xuyên nói chuyện trực tiếp với con người nữa,” Gabriela nhớ lại, tự hỏi, và tự trả lời.

Càng dành nhiều thời gian trên các nền tảng mạng xã hội, Gabriela càng khó nhận ra bản thân. Cô luôn để ý đến vẻ bề ngoài của mình và “nói bằng tiếng lóng mà tôi không hoàn toàn hiểu.”

Đến một lúc, Gabriela thấy cần phải thay đổi.

“Tôi đã thử nhiều cách khác nhau mà mọi người gợi ý. Ví dụ như cai nghiện kỹ thuật số, cất điện thoại ở phòng khác để có thể tập trung làm việc lúc cần, nhưng chúng không thật sự giải quyết được gốc rễ của vấn đề,” cô gái trẻ nói.

Hàng loạt nỗ lực thực hiện như tránh xa, xóa các danh khoản mạng xã hội, nhưng tất cả đều tạm thời. Bởi vì, “có lúc tôi không dùng 30 ngày và xóa Instagram của mình, nhưng lại mở lại.” Cô đã tạo lại danh khoản Snapchat và TikTok hết lần này đến lần khác. Ngay cả khi ngừng sử dụng Snapchat và TikTok, Gabriela vẫn hình thành thói quen lướt Reddit qua trình duyệt của điện thoại.

“Cuối cùng tôi cũng nhận ra mình cần làm gì. Tôi đổi sang dùng điện thoại Cat S22 – một chiếc điện thoại nắp gập và nó chấm dứt hoàn toàn thói quen lướt mạng xã hội của tôi,” cô nói.

Đó là “nền tảng” đầu tiên của phong trào “Appstinence” do Gabriela đề xướng.

“Appstinence” và ý nghĩa của giao tiếp

“’Appstinence’ là xóa các danh khoản và bắt đầu một cuộc sống mới hoàn toàn bên ngoài những công nghệ này, điều mà đối với thế hệ trẻ nhất có thể khó khăn hơn rất nhiều so với thế hệ lớn tuổi hơn, những người trưởng thành 20, 30, 40 năm trước, khi không có các mạng xã hội. ‘Appstinence’ tập cho chúng ta học lại tất cả những điều mình đã học sai cách hoặc chưa học được vì dành quá nhiều thời gian trực tuyến,” Gabriela giải thích về ý nghĩa của từ “Appstinence” và mục đích của phong trào này.

Điều Gabriela nói đến, là ý nghĩa của giao tiếp giữa người với người.

Cô gái “Gen Z” nhấn mạnh: “Tôi muốn, ví dụ, có những tương tác ý nghĩa, nội tâm giữa con người với nhau. Khi bạn ngừng sử dụng mạng, bạn phải học cách giao tiếp với mọi người ngoài đời thực. Và nó đòi hỏi một kỹ năng khác.”

Cô đưa lên màn hình cho xem chiếc điện thoại Mudita Kompakt cô đang dùng. Chức năng của nó không có gì ngoài nghe/gọi, nhắn tin, và vài trò chơi giải trí mặc định trong đó. Màn hình trắng đen, không Internet, nó làm cho người ta liên tưởng ngay đến những chiếc điện thoại Nokia, Sony Ericsson đã trở thành cổ vật.

Cô gái “Gen Z” của Silicon Valley hiểu không phải công nghệ nào cũng được thiết kế để gây nghiện. Người ta có thể có những chiếc điện thoại đơn giản như cô đang dùng, là điện thoại di động, nhưng nó không được thiết kế để gây nghiện. Appstinence.org của cô thấu hiểu điều này.

“Vậy nên, ‘Appstinence’ là lựa chọn không sử dụng những công nghệ đó, nhưng chúng ta vẫn sử dụng loại công nghệ khác, loại công nghệ được tạo ra chỉ để bạn kết nối với người khác,” Gabriela nói.

Loại công nghệ cô muốn nói là thư điện tử, số điện thoại, trang web. Cuộc nói chuyện với Gabriela Nguyễn được lên lịch từ những trao đổi qua email, không phải những tin nhắn để lại trong mạng xã hội như Facebook, Instagram, và TikTok.

Gabriela kể về trường hợp của một sinh viên đại học đã tìm đến Appstinence.org khi anh 18 tuổi.

Gabriela Nguyễn hồi còn nhỏ cùng với cha ở Boreal Mountain, California, năm 2004. (Hình: Gabriela Nguyễn cung cấp)

“Anh ấy đã thử mọi cách để giảm thời gian ‘online.’ Anh ấy dành hơn 10 tiếng mỗi ngày trên mạng xã hội. Chúng tôi đã làm việc cùng nhau trong hơn bốn tháng, cố gắng trao đổi qua lại và giúp anh tìm ra câu trả lời cho những câu hỏi lớn như ý nghĩa cuộc sống của bạn là gì? Bạn quan tâm đến điều gì? Bạn muốn dành thời gian của mình như thế nào? Bạn thích làm những việc gì? Nếu bạn ngừng sử dụng mạng xã hội, bạn sợ điều gì sẽ xảy ra với mình? Giống như việc cho phép anh ấy định hình lại quan điểm của mình về công nghệ, về bản thân, về thế giới, và sau đó trong quá trình đó, hướng dẫn anh ấy thoát khỏi những nền tảng này và bước vào thế giới thực,” cô kể.

Vì những giá trị chân thực

Gabriela Nguyễn có cái tên Việt rất đẹp, Khánh Linh. Cô phát âm tên của mình khá chuẩn, và có lẽ đó là hai từ tiếng Việt duy nhất Gabriela nói ra đầy tự tin. Cô xác nhận quan điểm của cô về giá trị thực của cuộc sống, cách cô nhìn về công nghệ, là “100% ảnh hưởng cha tôi, một người không ủng hộ tôi dùng iPhone và mạng xã hội khi còn nhỏ.”

“Là người tị nạn chạy trốn Cộng Sản, cha tôi luôn ‘nhạy cảm’ với thông điệp truyền thông. Khi tôi còn nhỏ, chúng tôi từng có một cái, nhưng sau đó cha nói ‘đây là tuyên truyền’ và bỏ nó ra ngoài đường,” Gabriela kể. “Bây giờ cha tôi rất vui, như bất kỳ bậc cha mẹ nào, khi thấy con mình nhận ra rằng lời nói của cha mẹ là đúng.”

 Cô gái vừa học xong cao học có cách phản biện lại những gì được cho là lợi ích của mạng xã hội ngày nay cũng rất “Appstinence.”

Với Gabriela, cô không phủ nhận giá trị của mạng xã hội trong việc lan truyền thông điệp, điều hành doanh nghiệp, hoặc đó là cách lên tiếng của những người yếu thế nếu sống giữa một xã hội bị bưng bít thông tin.

Nhưng bên cạnh đó, cô nói: “Tôi nghĩ trong trường hợp cụ thể này, mọi thứ sẽ thay đổi tùy từng trường hợp. Có thể thông điệp sẽ mạnh hơn và hiệu quả hơn nếu chúng ta trực tiếp bằng cách gặp các lãnh đạo địa phương trong cộng đồng? Bởi vì, khi đó chúng ta tương tác với con người cụ thể, bằng xương bằng thịt, nhìn thấy và lắng nghe chúng ta, chứ không phải thông tin nửa giây trên Instagram rồi lướt qua.”

Gabriela nói cô hiểu vì sao trong những trường hợp cụ thể, mạng xã hội lại hữu ích.

“Nhưng vấn đề không phải là liệu mạng xã hội có hữu ích ngay lúc đó hay không. Mà là trong tất cả những khoảng thời gian khác mà bạn dành cho mạng xã hội,” cô nói. “Chúng ta không thể dùng tình huống ngoại lệ đó để bào chữa cho tất cả việc dùng mạng xã hội như một hình thức giải trí để tương tác với thế giới thật.”

Gabriela cho rằng khi các nền tảng này trở nên tồi tệ hơn, con người sẽ lãnh hậu quả của sự đánh đổi này.

Do đó, cô muốn chính phủ nên có cách quản lý các nền tảng này và cha mẹ nên can đảm nói “không” khi con cái nài nỉ dùng Instagram.

“Tôi muốn nói thẳng với những người ‘Gen Z’ rằng mạng xã hội gây hại nhiều hơn lợi: Hãy xóa tài khoản của bạn. Và ‘Appstinence’ là một giải pháp thực sự và khả thi,” cô nói.

“Tôi biết rằng việc từ bỏ có thể rất khó khăn. Tôi đã phát triển một phương pháp đơn giản, gọi đó là Phương Pháp 5D bao gồm: Decrease (Giảm); Deactive (Vô hiệu); Delete (Xóa); Downgrade (Hạ thấp giá trị), và Depart (Rời đi)”

Cách đây khoảng 30 năm, khi chưa có điện thoại thông minh và mạng xã hội, hình như con người đã có những giá trị chân thực “Appstinence.” [đ.d.]

Liên lạc tác giả: ngo.kalynh@nguoi-viet.com


 

LỜI KINH TẠ ƠN – Lm Giuse Hoàng Kim Toan

Lm Giuse Hoàng Kim Toan

Thông thường khi ta muốn cám ơn ai cách đặc biệt, ta thường mang theo món quà thường gọi là tạ ơn.  Món quà nhỏ hay lớn tùy theo điều ta được đón nhận, hoặc có khi vì quá thân thiết không khách sáo ta đến với tấm lòng tri ân là đủ.  Khi ta tạ ơn Chúa Cha, ta được mời gọi thông hiệp vào hy lễ của Chúa Giêsu, là hy lễ tạ ơn vẹn toàn.

Tạ ơn có một ý nghĩa đặc biệt trong phụng vụ Kitô giáo.  Lời tạ ơn này bắt nguồn từ việc kính nhớ Con Chúa chịu chết và sống lại.  Khi Chúa Cha ban cho nhân loại Chúa Con là Đấng Cứu Thế, như Phúc Âm Thánh Gioan viết: “Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một, để ai tin vào Con của Người thì khỏi phải chết, nhưng được sống muôn đời.  Quả vậy, Thiên Chúa sai Con của Người đến thế gian, không phải để lên án thế gian, nhưng là để thế gian, nhờ Con của Người, mà được cứu độ.” (Ga 3, 16 – 17).

Quà tặng Chúa Cha ban cho nhân loại không phải là món quà tinh thần hay vật chất mà là chính Người Con của Chúa Cha.  Một Người Con đầy quyền năng đã vâng phục Cha hoàn toàn như Thánh Phaolô tuyên xưng: “Đức Giê-su Ki-tô vốn dĩ là Thiên Chúa mà không nghĩ phải nhất quyết duy trì địa vị ngang hàng với Thiên Chúa, nhưng đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang mặc lấy thân nô lệ, trở nên giống phàm nhân sống như người trần thế.” (Pl 2, 6 – 7).

Quà tặng Chúa Cha ban cho nhân loại là một Thiên Chúa làm người ở giữa nhân loại.  Người là Đấng vô tội đã mang lấy tội lỗi của nhân loại và chết cho tội lỗi nhân loại.  Qua sự chết của Người mà nhân loại được giải thoát khỏi tội, khỏi sự chết.  Thánh Phaolô viết: “Đức Ki-tô đã chết vì chúng ta, ngay khi chúng ta còn là những người tội lỗi; đó là bằng chứng Thiên Chúa yêu thương chúng ta” (Rm 5, 8).

Ơn đặc biệt nhân loại được nhận, đó là được cứu thoát khỏi tội, khỏi sự chết nhờ Chúa Giêsu chịu chết và sống lại.  Ta có thể dâng gì để tạ ơn Chúa Cha, nếu không phải là ta được mời gọi thông hiệp hy sinh nhỏ bé của ta vào trong hy lễ vẹn toàn của Chúa Giêsu.  Kinh nguyện Tạ Ơn II dâng lên: “Vì vậy, lạy Chúa, khi kính nhớ Con Chúa chịu chết và sống lại, chúng con dâng lên Chúa bánh trường sinh và chén cứu độ để tạ ơn Chúa, vì Chúa đã thương cho chúng con được xứng đáng hầu cận trước Tôn Nhan và phụng sự Chúa.”  Không phải vì ta được xứng đáng tạ ơn Chúa Cha, mà vì Chúa Cha đã thương cho ta được thông hiệp cùng Chúa Con dâng lên Chúa Cha lời tạ ơn thanh sạch, trang trọng, vẹn toàn nhất.

Tạ ơn không phải là mang theo món quà vật chất mà tạ ơn bằng chính đời sống “Này con xin đến để thi hành theo ý Chúa.”  Của lễ tạ ơn, Chúa không đòi ta đổ máu hy sinh cho bằng vâng theo ý Chúa qua đời sống hằng ngày vì khi tạ ơn, kinh nguyện đã thưa: “Chúng con tha thiết nài xin Chúa cho chúng con khi thông phần Mình và Máu Ðức Ki-tô, được quy tụ nên một nhờ Chúa Thánh Thần.”

Thánh Phaolô viết: “Khi ta nâng chén chúc tụng mà cảm tạ Thiên Chúa, há chẳng phải là dự phần vào Máu Chúa Kitô ư?  Và khi ta cùng bẻ Bánh Thánh, đó chẳng phải là dự phần vào Thân Thể Người sao?  Bởi vì chỉ có một Tấm Bánh và tất cả chúng ta chia sẻ cùng một Bánh ấy, nên tuy nhiều người, chúng ta cũng chỉ là một thân thể (1 Cor 10, 16 – 17).

Lời kinh tạ ơn dâng lên Chúa Cha chỉ trong Chúa Giêsu Kitô nhờ Chúa Thánh Thần mà ta được xứng đáng.  Khi ta dự lễ ta hãy sống với hết tâm tình nguyện dâng: “Vì vậy, lạy Chúa, khi kính nhớ Con Chúa chịu chết và sống lại, chúng con dâng lên Chúa bánh trường sinh và chén cứu độ để tạ ơn Chúa, vì Chúa đã thương cho chúng con được xứng đáng hầu cận trước Tôn Nhan và phụng sự Chúa.  Chúng con tha thiết nài xin Chúa cho chúng con khi thông phần Mình và Máu Ðức Ki-tô, được quy tụ nên một nhờ Chúa Thánh Thần.”

Lm Giuse Hoàng Kim Toan

From: Langthangchieutim 


 

Một bức ảnh xúc động hơn ngàn lời chia buồn!

Vũ Hải Sơn

 Một bức ảnh xúc động hơn ngàn lời chia buồn!

Cuộc chia ly đầy nước mắt trong mênh mông biển nước! Người dân vùng rốn lũ xã Hòa Thịnh, Đắk Lắk (tỉnh Phú Yên cũ) lưu luyến tiễn đưa người thân không may qua đời giữa những ngày mưa lũ…

Từ ngữ nào biểu đạt hết được nỗi đau xé lòng này?

Nguồn: Tuổi Trẻ