Posts

Posted on

BÀI HỌC TỪ TỊNH CỐC – Rev. Ron Rolheiser, OMI    

Rev. Ron Rolheiser, OMI    

Các tu sĩ có những bí mật chúng ta nên biết.  Đây là một vài lời khuyên của các tổ phụ trong sa mạc: Về tịnh cốc và nó sẽ dạy cho con mọi điều con cần biết.  Và đây là lời khuyên của Thomas a Kempis trong quyển sách trứ danh Bắt chước gương Chúa Kitô: Sau mỗi lần bạn rời tịnh cốc, khi trở về, tính nhân bản của bạn kém hơn.

Thọat nghe, những lời khuyên này nhắm đến các tu sĩ, tịnh cốc là phòng riêng của mỗi tu sĩ, với một giường nhỏ, một chiếc ghế độc nhất, một bàn viết, một bồn rửa mặt và một đệm quỳ đọc kinh.  Các lời khuyên gợi ý là có rất nhiều bài học khi ngồi lại trong khoảng không gian này và có những mối nguy thực sự khi ra khỏi phòng.  Lời khuyên này có thể mang ý nghĩa gì đối với người không phải là tu sĩ hay một nữ tu dòng kín?

Những lời khuyên này viết cho tu sĩ nhưng những nguyên tắc sâu xa của chúng có thể được suy rộng ra để tỏa minh triết trên đời sống của từng người.

Đâu là minh triết sâu xa trong những lời khuyên này?

Những lời khuyên này tự nó không nói rằng – như đôi khi ta được dạy – ơn gọi tu trì thì cao hơn ơn gọi thế tục.  Cũng như nó không nói rằng tu sĩ hay tu sĩ dòng kín có quan hệ xã hội bên ngoài tịnh cốc là không lành mạnh.

Tịnh cốc ở đây là một ẩn dụ, một hình ảnh, là nơi chốn nội tâm của cuộc sống hơn là phòng riêng của một người.  Tịnh cốc nhằm nói đến bổn phận, ơn gọi và lời khấn.

Cốt yếu, nó có nghĩa là:

Về tịnh cốc và nó sẽ dạy cho bạn những chuyện bạn cần phải biết: Hãy ở lại với ơn gọi của mình, với lời khấn của mình, với bổn phận chính đáng, với nhà thờ, với gia đình và chúng sẽ dạy cho bạn biết cuộc sống ở đâu và thế nào là ý nghĩa của tình yêu.  Hãy trung thành với các cam kết của mình, và những gì bạn đi tìm rốt cùng sẽ tìm thấy ở đây.

Sau mỗi lần bạn rời tịnh cốc, khi trở về tính nhân bản của bạn kém hơn: Câu này cho chúng ta biết mỗi khi chúng ta không giữ cam kết, không trung tín, không làm những việc mình phải làm thì sau đó, tính nhân bản chúng ta kém đi do sự phản bội này.

Những nguyên tắc này có một ý nghĩa tinh thần rất phong phú: Hãy trung thành với lời khấn, giữ lòng trung tín, nơi làm việc của bạn là trường dòng, công việc của bạn là lời nguyện, gia đình của bạn là tu viện, nhà của bạn là đền thánh, ở lại bên trong nó, đừng phản bội nó, học những gì nó dạy mình, đừng lúc nào cũng nghĩ rằng đời sống là ở chỗ khác, Chúa là ở chỗ khác.

Carlo Carretto, người Ý, văn sĩ nổi tiếng về linh đạo, chia sẻ một câu chuyện minh họa cho chuyện này: Sau khi đi tu được hơn một phần tư thế kỷ và đã sống một mình hàng ngàn giờ trong sa mạc để cầu nguyện, ông đi về thăm mẹ già.  Bà là một người đàn bà dành hết thời gian, sức lực vào bổn phận nuôi nấng một gia đình đông con trong suốt một thời gian dài, song song với những năm tháng một mình trong sa mạc của ông, bà quá bận rộn đến nỗi không hề có một chút thì giờ thinh lặng nào trong cuộc sống.  Suốt thời gian của ông là thinh lặng.  Suốt thời gian của bà là hoạt động.  Dù vậy, qua sự thú nhận của ông, có thể cuộc sống của bà chiêm nghiệm hơn cuộc sống của ông.  Ngoài ra, ông còn nghĩ bà có thể còn vô ngã hơn ông, bà có một chiều sâu tâm hồn, mà ở giai đoạn này của cuộc đời, ông chỉ mới mơ ước.

Nhưng kết luận mà ông nghiệm ra từ nhận thức đó không phải là có điều gì sai trái trong  những gì ông đã làm suốt những năm dài tu trong sa mạc.  Ngược lại, có một cái gì rất đúng về những gì mẹ ông làm khi bà tận tâm, vô ngã trong bổn phận làm mẹ, làm vợ.  Ông vào tịnh cốc của ông để tịnh cốc đó dạy ông cần phải làm những gì.  Bà vào tịnh cốc của bà để tịnh cốc đó dạy bà cần phải làm những gì.  Tịnh cốc của ông là tịnh cốc của tu sĩ theo nghĩa kỹ thuật.  Tịnh cốc của bà là tịnh cốc theo nghĩa rộng.  Cả hai đều sống cuộc sống tu trì, và cả hai tu viện đều dạy họ những gì họ cần phải làm.

Cũng vậy, mỗi phản bội dù nhỏ của ông đối với ơn gọi tu trì đều làm cho tính nhân bản của ông kém đi, mỗi phản bội dù nhỏ của bà trong bổn phận làm mẹ, làm vợ cũng làm cho tính nhân bản của bà kém đi.

Những gì chúng ta tự cam kết chính là tịnh cốc của chúng ta.  Khi trung thành với chúng, nghĩa là, trung thành với những bổn phận của chúng ta trong các mối quan hệ cá nhân và nơi chốn làm việc, chúng ta học bài học cuộc sống bằng thẩm thấu.  Ngược lại, khi phản bội các cam kết của chúng ta, vốn đi đôi với các quan hệ và nơi chốn làm việc của chúng ta, thì tính nhân bản chúng ta sẽ kém hơn.

Chúng ta tất cả đều là tu sĩ, dù chúng ta ở trong tu viện hay ở ngoài đời, là vợ chồng, cha mẹ, bạn bè, sứ vụ viên trong giáo hội, thầy giáo, bác sĩ, y tá, thợ thuyền, cán sự xã hội, nhân viên ngân hàng, cố vấn tài chánh, chính trị gia, luật sư, nhân viên làm việc trong lãnh vực y tế tâm thần, doanh gia hay người về hưu.  Mỗi chúng ta đều có tịnh cốc của mình và tịnh cốc đó có thể dạy cho chúng ta những gì chúng ta cần biết.

Rev. Ron Rolheiser, OMI      

From: Langthangchieutim

 

Posted on

Trung Quốc tử hình đôi tình nhân ném 2 đứa nhỏ từ lầu cao xuống đất

Ba’o Nguoi-Viet

February 1, 2024

BẮC KINH, Trung Quốc (NV) – Trung Quốc hôm Thứ Tư, 31 Tháng Giêng, thi hành án tử hình đôi tình nhân ném hai đứa nhỏ, là con riêng của một trong hai người, từ lầu cao xuống đất, vụ án từng làm chấn động cả nước này, theo CNN.

Ông Zhang Bo và cô Ye Chengchen bị kết tội sát hại hai đứa con riêng của ông Zhang với vợ trước bằng cách dàn cảnh vô tình té lầu ở thành phố Trùng Khánh, miền Nam Trung Quốc, để họ có thể sống chung với nhau.

Quốc kỳ Trung Quốc bên ngoài Bộ Ngoại Giao ở Bắc Kinh. (Hình minh họa: Greg Baker/AFP via Getty Images)

Ông Zhang dan díu với cô Ye, và lúc đầu, ông giấu chuyện ông đã lập gia đình và có con, nhưng sau đó, cô Ye biết được, và ông Zhang ly dị vợ, theo Tối Cao Pháp Viện Trung Quốc.

Cô Ye coi hai đứa con của ông Zhang là “trở ngại” cho việc họ cưới nhau và là “gánh nặng khi họ sống chung với nhau trong tương lai,” theo tòa án. Cô Ye liên tục hối thúc ông Zhang giết hai đứa nhỏ, đồng thời dọa chia tay nếu ông không giết.

Sau khi bàn mưu với cô Ye, Tháng Mười Một, 2020, ông Zhang ném con gái 2 tuổi và con trai 1 tuổi của ông từ tầng 15 chung cư xuống đất khi hai đứa bé đang chơi cạnh cửa sổ phòng ngủ, làm cả hai đứa thiệt mạng, theo tòa án.

Năm đó, ông Zhang khai ông đang ngủ thì hai đứa con “bị té,” và tiếng la hét của người ta dưới đất làm ông thức giấc.

Ông Zhang và cô Ye bị kết án tử hình hồi Tháng Mười Hai, 2021. (Th.Long) [qd]

 

Posted on

Lễ Dâng Chúa Giê-su vào Đền Thánh-Cha Vương 

Một ngày tuyệt vời trong Chúa nhé! Nào ta hãy tiếp tục tạ ơn Chúa và xin dâng hai chữ “tôn vinh” lên Ngài! Hôm nay Giáo Hội mừng kính Lễ Dâng Chúa Giê-su vào Đền Thánh ta hãy xin cho được vâng lời chịu lụy nhé.

Cha Vương 

Thứ 6: 02/02/2024

TIN MỪNG: Si-mê-ôn ẵm lấy Hài Nhi trên tay, và chúc tụng Thiên Chúa rằng: “Muôn lạy Chúa, giờ đây theo lời Ngài đã hứa, xin để tôi tớ này được an bình ra đi. Vì chính mắt con được thấy ơn cứu độ. (Lc 2:29-30)

 SUY NIỆM: Cách đây bốn mươi ngày, chúng ta đã hân hoan cử hành lễ Chúa Cứu Thế giáng sinh. Hôm nay chúng ta mừng ngày Chúa Cứu Thế được Thân Mẫu và thánh Giuse dâng cho Thiên Chúa Cha trong đền thánh. Nhìn từ bên ngoài, ta thấy Người làm theo luật dạy, nhưng thực ra, qua biến cố này, Người đến gặp dân  Người. Quả vậy, cụ già Si-mê-on và nữ ngôn sứ An-na, được Chúa Thánh Thần thúc đẩy, đã tới đền thánh. Cũng chính nhờ Chúa Thánh Thần soi sáng mà các ngài đã NHẬN  ra em bé Giêsu chính là Chúa của mình và hoan hỷ loan báo cho những người khác. (Sánh Lễ Rôma, lời dẫn) Việc gì xảy ra qua biến cố này? Họ đã (1) NHẬN RA em bé Giêsu chính là Chúa của mình và (2) HOAN HỶ loan báo cho những người khác. Nhìn lại những khoảnh khắc trong cuộc đời Bạn, có bao giờ Bạn NHẬN RA hay gặp được Chúa chưa? Bạn đã làm gì sau khi gặp được Ngài? Có phải Chúa Giêsu khi đồng bàn với hai môn đệ trên đường Em-mau thấy “Người cầm lấy bánh, dâng lời chúc tụng, và bẻ ra trao cho họ. Mắt họ liền mở ra và họ nhận ra Người.”? (Lc 24:30-31) Tâm tư của Bạn thế nào khi Bạn rước Chúa vào lòng trong Thánh Lễ?

LẮNG NGHE: Ai ăn thịt và uống máu tôi, thì được sống muôn đời, và tôi sẽ cho người ấy sống lại vào ngày sau hết. (Ga 6:54)

CẦU NGUYỆN: Lạy Chúa Giêsu là Chúa của con, rao giảng Lời Chúa thì dễ      nhưng làm chứng cho Chúa thì rất khó vì nó đòi hỏi con phải dấn thân và hy sinh nhiều hơn, xin cho con dám mạnh dạn làm chứng cho Chúa bằng cách chia sẻ niềm vui và bình an cho tha nhân bất chấp thiệt thòi nguy hiểm.

THỰC HÀNH: Hãy chia sẻ khoảnh khắc gặp Chúa (God’s moment) của Bạn cho một người nào đó hôm nay nhé.

From: Đỗ Dzũng

Vâng Theo Ý Cha – Angelo Band (Lyrics Video)

Posted on

Trung Quốc đang trên đường phát triển tàu siêu tốc với vận tốc thử nghiệm kỷ lục 1000km/h trên hyperloop

Theo Báo Bưu Điện Hoa Nam

Một nhà thầu quốc phòng hàng không vũ trụ lớn của Trung Quốc tuyên bố đã lập kỷ lục tốc độ với “tàu bay tốc độ cao” đệm từ siêu dẫn, mở đường cho tàu siêu tốc mang tính cách mạng của họ.

Mặc dù tốc độ chính xác đạt được vẫn được giữ bí mật nhưng Học viện thứ ba của Tập đoàn Khoa học và Công nghiệp Hàng không Trung Quốc (CASIC) cho biết họ đã đạt được “bước đột phá đáng kể” với thử nghiệm mới nhất.

Theo CASIC, đây là lần đầu tiên tàu đệm từ đạt được độ bay ổn định khi di chuyển trong ống chân không thấp, sử dụng đường thử nghiệm quy mô đầy đủ dài 2 km (1,2 dặm) đã được hoàn thành vào tháng 11.

CASIC cho biết kết quả này đã vượt qua kỷ lục đã biết trước đó do phương tiện đệm từ siêu dẫn thiết lập – 623 km/giờ (387 mph) trong điều kiện không chân không, như được báo cáo vào tháng 10 năm 2023.

Một tháng trước đó, một thử nghiệm tương tự về công nghệ đệm từ siêu dẫn nhiệt độ cao đã đạt được tốc độ 234 km/h (145 mph) trên đường đua dài 380 mét (1.250 ft).

Trung Quốc có hệ thống thử nghiệm mới cho tàu đệm từ ‘bay trên mặt đất’

Dự án máy bay tốc độ cao tích hợp công nghệ vận tải hàng không vũ trụ và đường sắt trên mặt đất, với tốc độ thiết kế lên tới 1.000km/h – vượt qua tốc độ hàng không thương mại.

Công nghệ đệm từ siêu dẫn “nâng” đoàn tàu lên để loại bỏ ma sát khi nó di chuyển qua ống chân không thấp được thiết kế đặc biệt. Điều kiện gần chân không làm giảm lực cản không khí, đạt được “chuyến bay gần mặt đất” ở tốc độ cực cao.

Theo CASIC, cuộc thử nghiệm không chỉ lập kỷ lục về tốc độ cho hệ thống mà còn xác nhận một số công nghệ chính và chứng minh rằng chúng phối hợp tốt với nhau.

Tuyến thử nghiệm ở Đại Đồng, tỉnh Sơn Tây, miền bắc Trung Quốc, là tuyến dài nhất và lớn nhất và là cơ sở thử nghiệm toàn diện đầu tiên của Trung Quốc đối với hệ thống vận chuyển đệm từ ống chân không tốc độ cực cao.

Việc xây dựng chính thức bắt đầu vào tháng 4 năm 2022, do bộ phận công nghệ đẩy từ trường và đẩy điện từ của CASIC, được thành lập vào tháng 1 năm 2018, chủ trì.

Độ chính xác là rất quan trọng – cần có độ chính xác đến từng milimet đối với bề mặt bê tông hỗ trợ thiết bị. Theo trang web của CASIC, sự thay đổi độ phẳng của đường đua không được vượt quá 0,3 mm.

Dự án máy bay tốc độ cao tích hợp công nghệ vận tải đường sắt trên mặt đất và hàng không vũ trụ, với tốc độ thiết kế lên tới 1.000 km/giờ (621 mph). Ảnh: CCTV© Được cung cấp bởi South China Morning Post

Posted on

Cứ như “bác” dạy thì đảng… liệt rồi!-Đồng Phụng Việt

Ba’o Tieng Dan

Blog RFA

Đồng Phụng Việt

2-2-2024

Những người lính quân đội đứng gác trước một tấm biển ở Trung tâm Hội nghị Quốc gia tại Hà Nội nơi diễn ra Đại hội Đảng CSVN 13 hôm 26/1/2021. Nguồn: AFP

Đảng CSVN đang làm nhiều chuyện để kỷ niệm 94 năm ngày thành lập tổ chức chính trị này (3/2/1930 – 3/2/2024). Theo thông lệ, toàn đảng CSVN đồng thanh tụng ca truyền thống, công lao và sự ưu việt của họ.

Một trong những bài tụng ca kiểu này vừa được giới thiệu trên báo điện tử VietNamNet do bà Vũ Thị Kim Yến – Thạc sĩ đang làm việc tại Phòng Sưu tầm, Kiểm kê, Tư liệu thuộc Khu di tích Chủ tịch Hồ Chí Minh tại Phủ Chủ tịch – viết.

Bà Yến khẳng định: “Sức mạnh vô địch của Đảng là ở tinh thần kỷ luật tự giác” (1). Tuy nhiên đó không phải là ý tưởng của bà Yến. Đó là “bác” dạy. Lời “bác” dạy được bà Yến trích nguyên văn: “Sức mạnh vô địch của Đảng là ở tinh thần kỷ luật tự giác, ý thức tổ chức nghiêm chỉnh của cán bộ và đảng viên” và ngoài điều đó, bà Yến còn trích dẫn nhiều lời dạy khác của “bác”. Chẳng hạn, “trái phép, cậy thế, hủ hóa, tư túng, chia rẽ, kiêu ngạo” là “vi trùng rất độc”!

Cứ nhìn vào thực tế hoạt động của đảng CSVN trong vài thập niên gần đây, tự nhiên sẽ thấy, dù không ngừng “học tập và làm theo” đủ thứ như “tư tưởng, đạo đức, tác phong” của “bác”  nhưng đảng của bà Yến vẫn bị nhiễm độc toàn thân và kết quả phiên họp bất thường do Ban Chấp hành Trung ương (BCH TƯ) đảng khóa 13 vừa tổ chức hôm 31/1/2024 chính là ví dụ mới nhất về tình trạng vô phương cứu vãn. Cứ căn cứ vào lời “bác” dạy thì sức mạnh của đảng không chỉ suy giảm mà đã… toàn thân bất toại!

***

Ban Chấp hành Trung ương đảng khóa 13 bắt đầu chỉ đạo, điều hành hoạt động cả của đảng CSVN lẫn chính quyền Việt Nam từ cuối tháng 1/2021. Đến cuối tháng 1 năm nay là tròn hai năm. Trong hai năm ấy, tổ chức này tổ chức 13 phiên họp và gần một nửa (5/13) là những phiên họp bất thường. Mục tiêu chính của cả năm phiên họp bất thường là để loại trừ một số thành viên trong BCH TƯ đảng, trong đó có cả những thành viên đang đảm nhận vai trò Ủy viên Bộ Chính trị (Nguyễn Xuân Phúc, Phạm Bình Minh, Trần Tuấn Anh).

Nếu tính gộp, BCH TƯ đảng khóa 13 đã loại trừ tổng cộng 16 đồng chí mà trước đó đảng CSVN từng khẳng định là “tinh hoa” của cả đảng lẫn của… dân tộc và đã được lựa chọn, cân nhắc kỹ càng.

Ngoài ba người được BCH TƯ đảng khóa 13 tín nhiệm bầu vào Bộ Chính trị rồi… nhất trí loại trừ như vừa kể, 13 người còn lại cũng đã được… nhất trí để loại trừ là: Trần Văn Nam (Bí thư Bình Dương), Chu Ngọc Anh (Chủ tịch Hà Nội), Nguyễn Thanh Long (Bộ trưởng Y tế), Nguyễn Thành Phong (Phó Ban Kinh tế của BCH TƯ), Bùi Nhật Quang (Bí thư kiêm Chủ tịch Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam), Huỳnh Tấn Việt (Bí thư Đảng ủy Khối các cơ quan trung ương), Phạm Xuân Thăng (bí thư Hải Dương), Vũ Đức Đam (Phó Thủ tướng), Nguyễn Phú Cường (Chủ nhiệm Ủy ban Tài chính – Ngân sách của Quốc hội), Điểu K’Re (Phó Bí thư Thường trực Đắk Nông), Lê Đức Thọ (Bí thư Bến Tre), Trần Đức Quận (Bí thư Lâm Đồng), Phan Việt Cường (Bí thư Quảng Nam).

Cũng cần lưu ý là, ngoài năm phiên họp bất thường mà mục đích chỉ là tụ tập để… nhất trí loại bỏ, còn 4/8 phiên họp chính thức cũng có tiết mục… nhất trí loại bỏ một số thành viên chính thức đang tại nhiệm là các phiên thứ ba (5/7/2021 – 8/7/2021), phiên thứ sáu (3/10/2022 – 9/10/2022), phiên thứ bảy (15/5/2023 – 17/5/2023), phiên thứ tám (2/10/2023 – 8/10/2023). Nếu cộng cả bốn phiên họp chính thức với năm phiên họp bất thường thì  có tới 9/13 dịp tụ tập của BCH TƯ đảng khóa 13 là để loại bỏ… “tinh hoa”!

Đảng CSVN là tổ chức độc quyền lựa chọn 16 Ủy viên BCH TƯ khóa 13 đã bị… loại bỏ và độc quyền sắp đặt 16 cá nhân này vào những vị trí lãnh đạo cả đảng lẫn bộ máy công quyền, bất kể 16 cá nhân này đều có những dấu hiệu rõ ràng đã làm trái với điều “bác” dạy. Thế thì tại sao sau đó, đảng CSVN lại lôi 16 cá nhân này ra xử lý kỷ luật vì… đã từng hành xử…  “trái phép, cậy thế, hủ hóa, tư túng, chia rẽ, kiêu ngạo”? Làm như thế có khác gì tự giác nhận thêm “vi trùng rất độc” khi đã thề sẽ… nỗ lực điều trị tận gốc?

***

Khoan bàn đến các sai phạm, chỉ xem cách BCH TƯ đảng khóa 13 loại bỏ ông Trần Tuấn Anh và ông Phan Việt Cường qua phiên họp bất thường vừa được tổ chức cách nay vài ngày ắt sẽ thấy, dù vẫn bi bô về “học tập và làm theo” mọi thứ từ “bác” nhưng xét cho đến cùng, “bác” cũng chỉ được đảng CSVN dùng như pháp sư dùng… “bùa”. Nếu BCH TƯ đảng khóa 13 chấp nhận cho ông Trần Tuấn Anh và ông Phan Việt Cường “thôi giữ các chức vụ được phân công, nghỉ công tác và nghỉ hưu” thì chẳng khác gì công nhận các thành viên trong BCH TƯ đảng khóa 13 từ Tổng Bí thư trở xuống… thua xa hai ông này trong việc  “học tập và làm theo” mọi thứ từ “bác”. Tại sao chỉ có hai ông này tự giác nhận “trách nhiệm chính trị của người đứng đầu khi để xảy ra nhiều vi phạm, nhiều cán bộ, đảng viên vi phạm pháp luật, bị xử lý hình sự, xử lý kỷ luật đảng, hành chính” và… tự xử bằng cách xin từ bỏ các chức vụ, nghỉ hẳn, còn Tổng bí thư và toàn bộ những thành viên còn lại trong BCH TƯ đảng khóa 13 vẫn bình chân như vại?

Chẳng lẽ từ Tổng Bí thư trở xuống không có bất kỳ ai phải chịu trách nhiệm khi lựa chọn, sắp đặt rồi xử lý kỷ luật 16 Ủy viên BCH TƯ đảng khóa 13, trong đó có ba kiêm nhiệm vai trò Ủy viên Bộ Chính trị và đang đảm nhận nhiều trọng trách khác nhau, từ Chủ tịch Nhà nước, Phó Thủ tướng, đến Bộ trưởng, Bí thư một tỉnh, Chủ tịch một thành phố?… Khi toàn bộ thành viên của BCH TƯ đảng khóa 13 nhất trí cho ông Trần Tuấn Anh và ông Phan Việt Cường “thôi giữ chức” với lý do như đã công bố (2) thì có khác gì xác định hai ông này… tử tế hơn, xứng đáng hơn… ông Nguyễn Phú Trọng và các ông khác vì chỉ có hai ông này mới nghiêm chỉnh “học và làm theo” mọi thứ từ “bác”, thành ra chỉ có họ mới biết nhận “trách nhiệm chính trị của người đứng đầu khi để xảy ra nhiều vi phạm, nhiều cán bộ, đảng viên vi phạm pháp luật, bị xử lý hình sự, xử lý kỷ luật đảng, hành chính”?

Dẫn ý “bác”, xác định “trái phép, cậy thế, hủ hóa, tư túng, chia rẽ, kiêu ngạo” là “vi trùng rất độc” chính là minh định đảng đã nhiễm trùng từ đầu trở xuống!

Tương tự, dùng những ý của “bác” như “sức mạnh vô địch của đảng là ở tinh thần kỷ luật tự giác, ý thức tổ chức nghiêm chỉnh của cán bộ và đảng viên” để ca tụng việc xử lý kỷ luật chẳng khác gì xỏ xiên, đảng đã… liệt rồi!

Tham khảo

(1) https://vietnamnet.vn/suc-manh-vo-dich-cua-dang-la-o-tinh-than-ky-luat-tu-giac-2245721.html

(2) https://dantri.com.vn/xa-hoi/hai-can-bo-cap-cao-thoi-giu-chuc-uy-vien-bo-chinh-tri-uy-vien-trung-uong-20240130193833544.htm

 

Posted on

Bắt người trước Tết Nguyên Đán

Tác Giả: Đàn Chim Việt

31/01/2024

Ông Phạm Văn Chờ bị áp giải đi

Ngày 30-1, Công an tỉnh Hưng Yên, Cơ quan An ninh điều tra tỉnh Hưng Yên đã có quyết định khởi tố vụ án, khởi tố bị can và lệnh bắt tạm giam đối với Phạm Văn Chờ (sinh năm 1964, trú thôn Hướng Đạo, xã Lạc Đạo, huyện Văn Lâm, tỉnh Hưng Yên) về tội “Làm, tàng trữ, phát tán hoặc tuyên truyền thông tin, tài liệu, vật phẩm nhằm chống Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam” theo Điều 117, Bộ luật Hình sự. Quyết định đã được Viện Kiểm sát nhân dân tỉnh phê duyệt.

Theo cơ quan điều tra thì, trong 3 năm từ 2020-2023 Phạm Văn Chờ đã quản lý và sử dụng tài khoản facebook “Chờ Phạm Văn” và “Nguyễn Minh Tân” phát livestream đăng tải, chia sẻ nhiều video clip “bôi nhọ Đảng, Nhà nước và xúc phạm lãnh tụ”, “nói xấu chế độ xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam, bôi nhọ, xúc phạm lãnh tụ”.

Việt Nam đang giam giữ hàng trăm tù nhân lương tâm, trong đó có những người chỉ vì đăng bài trên Facebook.

 

Posted on

 Tây Nguyên, miền đất bất yên-Tưởng Năng Tiến

Ba’o Tieng Dan

Tưởng Năng Tiến

1-2-2024

Về binh nghiệp của Tả Quân Lê Văn Duyệt, Wikipedia tiếng Việt có ghi nhận sự kiện sau: “Năm 1808, lại sai Lê Văn Duyệt mang quân đến Đá Vách. Thấy Phó quản cơ Lê Quốc Huy, vì nhiễu hại quá, nên dân mới nổi dậy. Lê Văn Duyệt bèn xin lệnh chém này, từ đó Quảng Nghĩa lại được yên”.

Sao mà ổng “dẹp loạn” lẹ làng, gọn gàng, dễ dàng dữ vậy cà? Nó dễ tới cỡ khiến cho hậu thế hả hê và (lắm kẻ) không khỏi ngỡ ngàng, cùng với ít nhiều … nghi ngại! Tôi thuộc loại đa nghi nên muốn tìm hiểu xem Wikipedia đã lấy sử liệu từ đâu về cái vụ “chém chết viên quan nhiễu hại” này?

Đọc Quốc Triều Chính Biên Toát Yếu (Quyển II) thì thấy có chi tiết hơi khang khác: “Năm Mậu Thìn thứ VII (1808) … lại sai Lê Văn Duyệt đánh giặc mọi. Lúc ấy mọi khổ vì Phó quản cơ Lê Quốc Huy nhiễu hại quá, cho nên làm phản, Duyệt xét được việc ấy, bắt Quốc Huy tâu xin chém, quân mọi liền ra đầu hàng”.

Như thế, rất có thể là do “lỗi thằng đánh máy” nên Wikipedia đã ghi sai là “dân mới nổi dậy”. Chắc là “dân mọi nổi dậy” mới đúng!

Vũ Man Tạp Lục Thư của Ôn Khê Nguyễn Tấn (bản do Nguyễn Đức Cung sưu tầm, khảo cứu, phiên âm và chú thích) cũng ghi chép gần như thế nhưng bằng thứ ngôn từ văn minh và nền nã hơn nhiều:

“Công cuộc bình định Cao nguyên của tiền nhân đã không hề đơn giản: Tả quân Lê Văn Duyệt, người được tín nhiệm nhất; người đã dùng uy lực thu phục được các bộ lạc Thượng hung dữ nhất, vào tháng Giêng năm Mậu Thìn, 1808, đã chém đầu Phó quản cơ Lê Quốc Huy khi ông này sách nhiễu quá đáng khiến người Thượng nổi loạn”.

Tôi chưa có dịp được xem Vũ Man Tạp Lục Thư và chỉ được đọc đoạn văn thượng dẫn trong một status ngắn (“Chém Đầu Viên Quan Sách Nhiễu Khiến Người Thượng Nổi Loạn”) của nhà báo Trương Huy San, xuất hiện nơi trang Facebook của ông vào hôm 26/09/2023.

Bên dưới status này là đôi ba lời bình rất … đắt:

– Yen Vu: “Rối loạn Tây nguyên xét cho cùng, cũng do người Kinh gây ra hết … em nói thật”.

– Hoàng Phi: “Tây Nguyên bất ổn mấy năm nay không biết đem ông nào ra chém đây”?

Nếu học được theo gương trị an của Triều Nguyễn, Hà Nội (chắc chắn) cũng đã phải chém ít nhất vài chục quan chức của họ ở Tây Nguyên. Hãy xem lại đôi ba sự việc nghiêm trọng, đã làm xáo trộn đời sống ở vùng đất này, từ hai thập niên qua.

Ngày 6 tháng 9 năm 2002, hãng thông tấn AFP loan tin, Việt Nam đã bắt giữ khoảng 30 người Thượng – sau khi họ tham dự vào một cuộc biểu tình phản đối chính phủ tại làng Sao, huyện Madrak, thuộc tỉnh Dak Lak. Tuy nhiên, khi được hỏi về biến cố này, ông Nguyễn Văn Lạng – Chủ tịch Ủy ban Nhân dân tỉnh Đắk Lắk – đã lắc đầu quầy quậy:

“Làm gì có biểu tình, bất ổn hay bắt bớ những người dân thiểu số trong thời gian gần đây. Không, tuyệt đối là không có…” (“There have been no demonstration, unrest or arrest of any ethnic minorities in recent days. No, absolute, not…” – theo như tường thuật của AFP, vào ngày 6-9-2002, “Demonstrators Arrested in Vietnam’s Central Highlands”.)

Tưởng ai xa lạ, chớ ông Lạng này thì tôi đã có lần nhìn thấy hình trên tờ Việt Mercury (trang 44, số phát hành ngày 23-3-2001) khi ông ấy đang trả lời phỏng vấn, về những biến động xảy ra ở Đắk Lắk – hồi tháng 2 năm 2001. Bữa đó ông Lạng cũng nhún vai, bầy tỏ một thái độ (thản nhiên) tương tự: “Ðấy chẳng qua chỉ là những vụ cãi vã giản dị về văn khế đất đai tại hai ngôi làng mà thôi… Con số của người biểu tình đã tăng lên là do sự thổi phồng của những tay cực đoan phản cách mạng!”

Cái được ông Nguyễn Văn Lạng mô tả là “những vụ cãi vã giản dị… giữa hai ngôi làng”, theo nhiều nguồn tin đáng tin cậy khác, gồm “nhiều ngàn nông dân đã sử dụng vũ khí – phần lớn là cuốc xẻng và dao rựa – để đấu tranh chống lại sự thối nát của của đảng Cộng sản và những chính sách của chính phủ về chuyện đất đai. (Nguyên văn: “Credible reports suggest that several thousand peasants took up arms – mostly shovels, hoes and machetes – to do battle over Communist Party corruption and government policies on land use”, theo như tường thuật của Mark Mc Donald “Peasants Battling Hanoi Over Land In Central Highlands Fight Over Premier Coffee-Growing Region Taking On Political And Religious Overtones”, trên San Jose Mercury News, hôm 26-2-2001).

Sau đó, ai cũng biết là Hà Nội phải huy động cả lực lượng công an cũng như bộ đội và đã sử dụng đến trực thăng để uy hiếp và truy lùng những kẻ đã tham dự vào “những vụ cãi vã giản dị” này. Hàng trăm người Thượng đã bị bắt giữ, hàng ngàn người khác đã bị truy nã. Họ đã chạy sang Cao Miên xin tị nạn.

Tuy thế, ông Chủ tịch Ủy Ban Nhân Dân Tỉnh Đắk Lắk không bị xử tử, xử chém (hay khiển trách gì ráo) mà còn được báo chí quốc doanh vinh danh là vị lãnh đạo “xử lý bạo loạn bản lĩnh” nữa cơ. Bởi thế, vài năm sau, máu lại đổ ở Tây Nguyên vào Lễ Phục Sinh (hôm 10 và 11-4-2004) nên thường được gọi là cuộc Thảm Sát Phục Sinh.

Phát ngôn nhân của Bộ Ngoại Giao Việt Nam, ông Lê Dũng (tất nhiên) lại chối: “Việt Nam cực lực bác bỏ tin của tổ chức Human Rights Watch nói rằng một số người biểu tình đã bị ‘đánh đến chết’ ngày 10-4 ở đường Phan Chu Trinh, bên ngoài Buôn Ma Thuột trong các cuộc biểu tình cuối tuần qua”.

Cứ chối hết, chối liền, chối ngay, chối bay, chối biến, chối phăng, chối phắt, chối đây đẩy, chối nằng nặc, chối bai bải, chối quầy quậy, chối tuốt luốt … là kể như huề cả làng thôi! Tuy “huề” thiệt nhưng không “huề” luôn, và cũng chẳng “huề” lâu.

Đến năm 2011 thì xảy ra biến cố khác, với sự tham dự của bảy ngàn người dân bản địa H’mong, ở huyện Mường Nhé – tỉnh Điện Biên. Hậu quả được Wikipedia ghi nhận như sau: “Vào thời điểm vụ biểu tình xảy ra, theo hãng thông tấn DPA của Đức, đã có ít nhất 40 người biểu tình được cho là thủ lĩnh của người H’Mông ở Điện Biên đã bị công an bắt, trong đó có ít nhất 3 em nhỏ đã chết.

Trong khi đó, Trung tâm Phân tích Chính sách Công (CPPA) tại Washington DC ngày 9 tháng 5 năm 2011 ra thông cáo báo chí cho rằng, đã có ít nhất 63 người chết và hơn 1.000 người H’Mông chạy thoát vào rừng trong khoảng thời gian từ ngày 30 tháng 4 năm 2011 đến ngày 9 tháng 5 năm 2011 – khi vụ biểu tình kết thúc. Tuy nhiên, về phía công an giám sát vụ việc, đã không có thương vong hay bạo lực gì được gây ra bởi các người dân/ công an trong suốt thời gian vụ biểu tình diễn ra”.

Về sự kiện này, trang Bauxite Việt Nam có nhận xét ngắn gọn nhưng vô cùng chính xác (tôi tiếc là không nhớ được nguyên văn) là … nếu thay thế hai từ Điện Biên bằng Tây Nguyên thì kịch bản xảy ra giống nhau y hệt!

Chớ nào có khác gì đâu. Tây Bắc hay Tây Nguyên thì cũng chừng đó vấn đề thôi: Đất đai, tôn giáo, chủng tộc … Cả ba đều bị nhũng nhiễu, lũng đoạn tới cùng, và bị áp chế dã man, tàn bạo. Ở đâu giới quan chức cũng đều được dung dưỡng, bao che để tiếp tục lộng quyền (thay vì xét xử) nên bi kịch của Tây Nguyên (nói riêng) và Cao Nguyên (nói chung) e sẽ còn dài – nếu chế độ toàn trị hiện hành vẫn còn tồn tại.

 

Posted on

 CÁC ANH SẼ …. KHỔ!

 Đọc bài này PĐ thấy buồn !     Vì cung cách của khá nhiều người Việt chúng ta là như thế.
Ở bên quê nhà — làm như vậy ! Sang đến nước ngoài …. cũng vẫn làm thế !  thì ….

Tôi có nghe một số em — sang đây du học — đã khoe với tôi là :
Đi xe bus — trốn mua vé rất dễ dàng ! Một cô gái khác thì khoe …. thường lấy stickers  giá của “món hàng rẻ” + dán vào “món hàng đắt tiền hơn” —để mua được “hàng tốt”  mà không phải trả nhiều tiền.

Họ có biết đâu …. hành vi ấy đã gây tiếng xấu cho cả dân tộc Việt + làm cho người nước ngoài — họ kỳ thị + coi thường dân tộc mình.

Người Việt các anh sẽ muôn đời khổ !

Một công nhân làm cho một công ty Nhật ở Việt Nam đã kể lại :
▪️Trước khi, một kỹ sư Nhật về nước — ông ấy đã không ngại ngần nói với người công nhân Việt Nam rằng :
“Người Việt các anh sẽ muôn đời khổ ! Đấy là vì …. các anh chỉ biết nghĩ đến những cái lợi lộc nhỏ của cá nhân — mà không biết nghĩ đến cái lợi lớn của chung”.

Rồi viên kỹ sư kể :
➖ “Một cái ỐC-VÍT :
chúng tôi phải mang từ Nhật sang — giá = 40.000đ / 1 con — mà rơi xuống đất thì …. công nhân Việt Nam các anh thản nhiên dẫm lên / hoặc đá lăn đi mất.
Vì nó không phải là của các anh !
Nhưng nếu các anh đánh rơi 1 điếu thuốc lá (đang hút dở) — giá 1.000đ / 1 điếu thì các anh sẵn sàng nhặt lên và hút tiếp — cho dù nó đã bị bẩn ….
Chỉ vì – nó là của các anh !

➖ Hay như CUỘN CÁP ĐIỆN  Chúng tôi nhập về — giá = 5  triệu / mét — nhưng các anh cắt trộm — bán được có vài trăm nghìn / mét.
Tất cả những việc làm đó đã  mang lại chút lợi lộc cho các anh — nhưng gây thiệt hại lớn cho doanh nghiệp. Vì chúng tôi phải nhập bổ sung / hoặc nhập thừa — so với lượng cần thiết”.

➖ Còn tài xế của viên kỹ sư đó thì …. được nghe ông ấy tặng quà có giá trị và đã được nghe ông ấy “tâm sự” như sau:
▪️“Tôi rất cảm ơn — anh đã lái xe an toàn cho tôi suốt 5 năm qua. Vì anh là người bảo đảm mạng sống của tôi — nên anh làm gì tôi cũng chiều. Nhưng anh đừng tưởng …. anh làm gì sai mà tôi không biết !

Anh đưa đón tôi ra sân bay —  quãng đường chỉ dài hơn 30 km — anh đã khai là hơn 100 km tôi cũng ký. Anh khai tăng giá tiền mua xăng + thay dầu …. tôi cũng ký — là vì tôi cần anh vui vẻ lái xe để tôi được an toàn.
Nhưng anh và các công nhân Việt Nam đừng tưởng là => các anh “khôn vặt” được người Nhật.
Các anh nên biết rằng :
▪️Lẽ ra, chúng tôi có thể trả lương cao hơn / hoặc tăng lương nhiều hơn cho các anh.
Như …. đáng ra – phải tăng lương cho các anh 500.000đ thì chúng tôi chỉ tăng 200.000đ. Còn 300.000đ chúng tôi phải giữ lại để chi trả bù đắp cho những trò vụn vặt / hay phá hoại của các anh.

Cuối cùng là => tự các anh hại các anh thôi !
Còn chúng tôi — cũng chỉ là   lấy của người Việt = cho người Việt!
Chứ chúng tôi chẳng mất gì

From: giang pham &KimBang Nguyen

 

Posted on

Người dân Việt Nam Hy Vọng và Ước Mơ gì?- Phùng Văn Phụng

Tác giả: Phùng Văn Phụng

Qua nửa thế kỷ rồi, dưới sự cai trị độc tài, toàn trị của cộng sản, người dân Việt Nam có hy vọng và ước mơ gì?

Tại sao dòng người Việt Nam vẫn tiếp tục ra đi, bỏ xứ sở nơi chôn nhau cắt rốn, đi đến nơi xa lạ mà sống. Tại sao? Trước 1975 Việt Nam không có tình trạng này?

Tại sao nước Nhật bại trận sau chiến tranh các nhà máy bị tàn phá hết, người dân Nhật từ thiếu ăn, mà chỉ 20 năm sau (1945-1965) nước Nhật phát triển vượt bậc, trở thành cường quốc châu Á.

Còn Việt Nam sau chiến tranh nhà máy ở miền Nam còn y nguyên vậy mà sau 48 năm xây dựng Xã Hội Chủ Nghĩa ở miền Nam, theo cách nói Bà Phạm Chi Lan đất nước Việt Nam không chịu phát triển? Tại sao vậy?

I-Hy vọng gì?

1-Các quyền tự do căn bản được bảo đảm

  1. a) Tự do ngôn luận, tự do báo chí:

Con người ai ai cũng rất mong muốn được sống trong đất nước tự do. Tự do ngôn luận, tự do báo chí là quyền tự do căn bản của con người. Trước năm 1975 ở miền Nam Việt Nam báo chí rất đa dạng, báo chí được tự do chỉ trích chánh quyền.

Hiến pháp 01 tháng 04 năm 1967 (tính đến nay đã 57 năm, hơn nửa thế kỷ rồi) đã công nhận tự do ngôn luận, tự do báo chí và quyền tự do thành lập nghiệp đoàn, tự do thành lập đảng phái chính trị, tự do tôn giáo, tự do cư trú, tự do đi lại…

Thời gian này là thời gian vàng son, hết sức tự do của báo chí. Các nhật báo xuất bản rất nhiều như: nhật báo Chính Luận, nhật báo Sống Thần, nhật báo Đại Dân Tộc, nhật báo Tin Sáng và rất nhiều nhật báo khác cũng như có nhiều tờ báo ra hàng tuần hay hàng tháng khác nữa. Có các báo chuyên viết về Thể thao, Điện Ảnh, Văn nghệ v.v…

  1. b) Tự do thành lập nghiệp đoàn:

Các nghiệp đoàn được tự do thành lập và tự do hoạt động: như Tổng Liên Đoàn Lao Công Việt Nam do Ông Trần Quốc Bửu làm chủ tịch (còn gọi là nghiệp đoàn nhà kiếng vì phía trước trụ sở hoàn toàn bằng kiếng).

Tổng Liên Đoàn Lao Động Việt Nam – Ông Đoàn Quang Minh làm chủ tịch ở đường Lý Thái Tổ. Công nhân muốn theo nghiệp đoàn nào cũng được không bắt buộc.

  1. c) Quyền đối lập chính trị: quyền được thành lập các đảng phái chính trị như các đảng Đại Việt, Tân Đại Việt, Việt Nam Quốc Dân Đảng, đảng Dân Xã…                                                                                                                                                       1.d) Quyền tự do bầu cử và ứng cử. Mọi người dân đều được quyền ra ứng cử và được bầu cử người mà mình ưa thích chứ không như hiện nay, đảng cử dân bầu, người dân không có quyền tự do bầu cử và ứng cử.

2-Nhân quyền được tôn trọng. Tôi hy vọng rằng:

+ Không còn án oan:

Người dân Việt Nam hiện nay có thể bị bắt bớ bất cứ lúc nào. Họ là những tù nhân dự khuyết. Mặc dầu không có tội nhưng vẫn có thể bị bắt bớ, bị đánh đập, bị kết tội nhiều năm tù cho đến tử hình.

–Vụ Nguyễn Văn Chưởng: Tin tức từ đài VOA. Tử tù Nguyễn Văn Chưởng: 10 lý do phải huỷ án để điều tra lại.

–Vụ Nguyễn Thanh Chấn: Vụ án oan Nguyễn Thanh Chấn là một vụ án oan, theo đó ông Nguyễn Thanh Chấn (sinh năm 1961 tại Bắc Giang) đã bị kết án chung thân về tội giết người.

Ông chỉ được trả tự do vào tháng 11.2013 sau khi hung thủ thực sự của vụ án ra đầu thú.

–Vụ án Hồ Duy Hải: Vụ án Hồ Duy Hải là một vụ án hình sự ở Việt Nam xảy ra vào tối ngày 13 tháng 1 năm 2008 tại Bưu Điện Cầu Voi, ấp 5, xã Nhị Thành, huyện Thủ Thừa, tỉnh Long An. Trong đó, hai nữ nhân viên bưu điện tên là Nguyễn Thị Ánh Hồng (sinh năm 1985) và Nguyễn Thị Thu Vân (sinh năm 1987) bị giết bằng cách cắt cổ.

Hồ Duy Hải bị kết án tử hình về tội giết người. Mẹ của Hồ Duy Hải đi khắp nơi để khiếu kiện vì cho rằng con mình là Hồ Duy Hải vô tội, vì có bằng chứng ngoại phạm.

–Vụ án Hàn Đức Long: Vụ án Hàn Đức Long là một vụ án oan xảy ra tại tỉnh Bắc Giang của Việt Nam. Trong vụ án này, ông Hàn Đức Long đã bốn lần bị tòa án cấp sơ thẩm (2 lần) và cấp phúc thẩm (2 lần) tuyên án tử hình, mặc dù tại các phiên tòa này ông Long đều kêu oan…, đến ngày 20 tháng 12 năm 2016, Viện kiểm sát nhân dân tỉnh Bắc Giang đã đình chỉ vụ án và trả tự do cho ông Long.

-Vụ án Huỳnh Văn Nén: Huỳnh Văn Nén – vụ oan sai chưa từng có trong tố tụng

Sau gần 18 năm ngồi tù oan, “người tù thế kỷ” Huỳnh Văn Nén, người bị kết án oan trong 2 vụ án giết người ở Bình Thuận, qua đời tại bệnh viện mà không có người thân bên cạnh.

Đến 8 giờ sáng cùng ngày, 14 -09-2022 ông tử vong ại một bệnh viện ở TP Vũng Tàu (tỉnh Bà Rịa – Vũng Tàu) do bịnh gan viêm phổi nặng.

– Lê Văn Mạnh đã bị xử tử hình lúc 8 giờ 45 phút ngày 22 tháng 9 năm 2023 mặc dầu cha mẹ đã ròng rã khiếu nại nhiều năm trời.

–Thiền Am bên bờ vũ trụ:

Sáu người bao gồm ông Lê Tùng Vân, 5 năm tù; bà Cao Thị Cúc, 3 năm tù, các ông Lê Thanh Nhất Nguyên, Lê Thanh Hoàn Nguyên, Lê Thanh Trùng Dương, mỗi người 4 năm tù; và ông Lê Thanh Nhị Nguyên, 3 năm 6 tháng tù.

Tòa tuyên y án 23,5 năm tù đối với 6 thành viên Thiền am Bên bờ vũ trụ (đài VOA)

Sau phiên sơ thẩm ngày 21/7 vừa qua, Uỷ ban Tự do Tôn giáo Quốc tế của Hoa Kỳ (USCIRF) đã đưa tất cả 6 thành viên chịu án tù của Thiền am Bên bờ vũ trụ vào danh sách “Nạn nhân tự do tôn giáo và niềm tin”.

VNews – Truyền hình Thông tấn loan tin về phiên phúc thẩm đối với các thành viên ở Thiền Am Bên bờ vũ trụ, Long An, ngày 3/11/2022. Photo VNews.

Ba luật sư biện hộ trong vụ án “Thiền Am Bên Bờ Vũ Trụ” đã trốn khỏi nước Việt Nam vì bị đe doạ bắt giữ.

Thế là họ đã thoát khỏi lệnh “truy tìm” bất thường của công an tỉnh Long An và được tự do nói sự thật, tôi thở phào khi ngày 20/6/2023 đọc tin ba luật sư Nguyễn Văn Miếng, Đặng Đình Mạnh, Đào Kim Lân cùng gia đình của họ đã đến Hoa Kỳ. (tin ngày 24 tháng 06 năm 2023)

3- Môi trường trong sạch: Làm sao kiểm soát được thực phẩm bán cho bà con là Thực phẩm sạch – không có chất độc hóa học- dễ gây bịnh ung thư. Làm sao chợ Kim Biên (ở Chợ Lớn) không được phép bán chất độc hóa học gây bịnh ung thư. 

II-Ước mơ gì?

1) Hãy trả tự do cho tù nhân chính trị ở Việt Nam! (báo Tiếng Dân)

Tất cả 160 tù nhân chính trị Việt Nam bị giam giữ bất công vì họ chỉ trình bày ý kiến bất đồng với nhà cầm quyền như Trần Huỳnh Duy Thức, Huỳnh Thục Vy, Phạm Đoan Trang, Trần Văn Bang, Bùi Tuấn Lâm, Cấn Thị Thêu, Trần Anh Kim, Hoàng Đức Bình, Lê Đình Lượng, Nguyễn Văn Túc, Phạm Chí Dũng, Nguyễn Tường Thụy, Nguyễn Năng Tĩnh v.v… và v.v…

2–Có tam quyền phân lập thực sự và rõ ràng: hành pháp, lập pháp, tư pháp độc lập và kiểm soát lẫn nhau (giống như các nước tiên tiến Anh, Pháp, Mỹ, Canada, Úc… Đại Hàn, Đài Loan, Nhật Bản…).

Tư pháp hoàn toàn độc lập. Chánh án có khả năng thực sự và xử án theo luật pháp và lương tâm chứ không xử án theo cấp trên, theo chỉ thị từ đảng cộng sản nữa.

Hành pháp không còn chuyên quyền muốn bắt bớ ai thì bắt nữa.

Quốc hội thực sự đại diện cho dân vì nhu cầu chính đáng của người dân

Những người tài, có khả năng, được đem sức mình ra đóng góp cho xã hội, cho đất nước, không còn có ai muốn rời khỏi đất nước Việt nam nữa vì một xã hội cởi mở, lương bổng đủ sống. Còn những người Việt nam ở nước ngoài lục đục trở về Việt nam đem tài năng, học hỏi được ở Thụy Điển Na Uy, Đan Mạch, Đức, Pháp, Ý, Úc, Mỹ đóng góp xây dựng đất nước (giống như tinh thần yêu nước của người Do Thái).

Nhân quyền được bảo đảm không sợ bị bắt bớ bất cứ lúc nào. Không còn tình trạng luật là tao, tao là luật. Vụ Ngọc Trinh bị bắt là một thí dụ nếu Ngọc Trinh sống ở Mỹ chỉ bị phạt hành chánh vì không có bằng lái xe và lái xe không an toàn chứ không hình sự hóa như ở Việt Nam. Hàng loạt người viết trên Facebook cá nhân cũng bị hình sự hoá và bị bắt giam.

Các luật sư giống như trong vụ Thiền Am không phải bỏ xứ ra đi vì bị đe dọa bỏ tù.

3– Mức sống người dân được nâng cao, lợi tức phân chia đồng đều không còn những kẻ quá giàu và có quá nhiều người nghèo.

–Lương bổng hàng tháng đủ sống:

Làm sao cho đời sống của con người được cải thiện, nhất là công nhân, viên chức nhà nước. Lương lãnh hàng tháng của họ đủ sống giống như thời Việt Nam Cộng Hoà ở miền Nam, trước năm 1975.

Thực tại thu nhập của gần 80% người lao động không đáp ứng đủ nhu cầu chi tiêu (theo RFA) và theo báo Người Việt.

Đại đa số người lao động VN kiếm không đủ sống (theo báo Nguoi-viet)

Mức lương hàng tháng của Việt Nam so với thế giới

-Làm sao kinh tế Việt Nam tiến gần với Đài Loan, Hàn quốc và ráng nhắm tới mức sống Singapore.

Khi đời sống người dân trong nước no đủ, hấp dẫn con người VN, được tự do, có quyền con người, được có mức sống đầy đủ, như các nước Đài Loan, Đại Hàn, Nhật Bản để không cón ai muốn di cư ra nước ngoài để sinh sống nữa.

– Không còn cảnh người người đứng sắp hàng xin visa đi định cư ở nước ngoài

Xếp hàng xin visa ở Lãnh sự quán Mỹ tại TP.HCM – Ảnh: Trung Hiếu

(TNO) Khoảng 8 giờ Lãnh sự quán Mỹ ở TP.HCM mới bắt đầu làm việc nhưng từ 2-3 giờ sáng người dân các tỉnh đã chầu chực trước cổng lãnh sự hay phía bên kia góc đường Lê Duẩn và Lê Văn Hưu (Q.1, TP.HCM) với mục đích xin visa. (Báo Thanh Niên)

4-Môi trường sống

– Làm sao vào mùa mưa các thành phố Sài gòn, Hà Nội và nhiều thành phố khác không còn bị ngập lụt.

– Làm sao người dân có ý thức biết sắp hàng trật tự không chen lấn.

5)Nạn tham nhũng, hối lộ ở khắp mọi nơi.

Tham nhũng, hối lộ trầm kha và công khai từ cấp cao nhất đến cấp thấp nhất như

vụ chuyến bay giải cứu, vụ Việt Á kit test.

Muốn xin việc bất cứ cơ quan nào của nhà nước phải biết cách bôi trơn.

Khi tốt nghiệp sư phạm hay tốt nghiệp các trường y (bác sĩ, y tá) hay bất kỳ trường nào, phải mất tiền hối lộ mới được thu nhận, để có việc làm.

Làm sao người có tài thực sự được dùng không phải hối lộ để có công ăn việc làm.

Có ai tưởng tượng được, chỉ một thanh tra ngân hàng nhà nước, bà Đỗ thị Nhàn,đã nhận hối lộ lên đến trên 5,2 triệu đô la.

Bà Trương Mỹ Lan, Chủ tịch Tập đoàn Vạn Thịnh Phát, đã biển thủ 304 nghìn tỷ đồng (12,5 tỷ USD) bằng cách sử dụng “công ty ma” và Ngân hàng TMCP Sài Gòn, hay SCB, ngân hàng liên kết của tập đoàn.

Làm sao giảm bớt hối lộ, tham nhũng, để người dân không bị làm khó dễ, người dân không bị các viên chức nhà nước nhũng nhiểu, hạch xách để làm tiền, để nhận hối lộ.

6) Sửa đổi luật đất đai – Người dân được quyền tư hữu đất đai. Hủy bỏ “đất đai thuộc sở hữu toàn dân” do đó quan chức cấu kết với các nhà tư bản mới, dùng quyền để làm giàu, mua rẽ đất đai của người dân bán lại với giá cao.

Kết: Người dân Việt Nam mơ ước gì?

a) Người dân được tự do thật sự, được các quyền tự do căn bản, nhân quyền được tôn trọng.

Người dân được trình bày quan điểm khác với quan điểm của nhà cầm quyền.

Bầu cử thực sự tự do có sự kiểm soát quốc tế chứ không còn đảng cử, dân bầu như hiện nay. Bầu cử hiện nay là theo ý đảng chứ không có lòng dân?

Đất nước có nhiền đảng phái tranh cử với nhau. Đảng phái đối lập không bị đàn áp, bắt bớ, giam cầm giống như các nước tiên tiến trên thế giới như Mỹ, Pháp, Anh, Úc và Bắc Ầu Na Uy, Thụy Điển, Phần Lan, Đan Mạch, Hoà Lan hay như Đại Hàn, Đài Loan, Nhật Bản…

Nhờ tôn trọng tự do và nhân quyền đã giúp các nước Mỹ châu, Âu châu và sau này là các nước ở Á Châu đã có sự phát triển mạnh mẻ, tiến bộ về kinh tế, xã hội, giáo dục. Mức sống các nước Đài Loan, Nam Hàn, Singapore hơn hẳn nước ta về mọi mặt.

b) Giáo dục 12 năm miễn phí: Từ lớp 1 đến lớp 12 miễn phí. Có đại học tư mà cũng có đại học công để học sinh nghèo có thể đi học với sự trợ cấp hay được vay tiền với lãi xuất thấp của ngân hàng. Đại học được tự trị.

c)Y tế, xã hội: Mọi người dân đều được điều trị đúng mức, có bảo hiểm để khi bị bịnh được điều trị, thuốc men đầy đủ. Giàu nghèo đều được điều trị giống như ở các nước Mỹ, Úc, Châu Âu v.v…

d) Được hưởng chế độ an sinh đầy đủ: Khi đến tuổi về hưu, nếu thật sự nghèo, chánh phủ sẽ trợ cấp với số tiền tối thiểu, có trợ cấp thực phẩm (food stamps), có trợ cấp nhà ở, để có được mức sống tối thiểu, an vui trong tuổi già.

Người dân:

1)Không còn phải: con gái rao bán thận cứu mẹ mắc ung thư máu.(báo Dân Trí)

2) Không còn phải: vì quá nghèo phải bán con, mà phải bị bản án 23 năm tù:(Báo Đàn Chim Việt)

Chuyện thật, trần trụi và đau xót vừa phát hiện được là tòa án của chế độ Hà Nội ở Trà Vinh xử anh Nguyễn Vũ Hoàng Tuấn, 29 tuổi, và chị Thạch Thị Kim Nhung, 22 tuổi, 23 năm tù vào tháng 12 năm 2022, vì họ quá nghèo đã bán đứa con 50 ngày tuổi để lấy 18 triệu đồng lo cho 3 đứa lớn.

Vợ chồng chị Nhung bị tuyên tổng cộng 23 năm tù vì bán con

3) Khi đi du học không trốn ở lại nước sở tại vì về nước sống, vẫn sung túc hơn (báo Nguoi-Viet). Mời đọc: “4 du học sinh Việt Nam mất tích bí ẩn ở Úc ‘đang trốn tránh chính quyền’

4) Không còn phải tranh nhau đi lao động ở nước ngoài vì ở trong nước có đủ công ăn việc làm (báo Nguoi-Viet). Xem thêm:” Dân Nghệ An đội mưa rét tranh nhau dự thi để đi lao động ở Nam Hàn”

Mong lắm thay.

Tác giả: Phùng Văn Phụng

Ngày 01 tháng 02 năm 2024

 

Posted on

Bảy vị Thánh ngủ… hơn 200 năm!!!

Peter Vũ Thoại

Trong lịch sử Giáo hội tồn tại rất nhiều huyền thoại về những vị Thánh, trong đó có một huyền thoại được cả người Kitô giáo và Hồi giáo cùng tin, đồng thời có cả những bằng chứng khảo cổ… về “Bảy vị Thánh ngủ”, đó là những vị Thánh được Chúa cho ngủ suốt gần 300 năm… để tránh cuộc bách hại đức tin.

Huyền thoại này xuất phát từ thời Giáo hội sơ khai và rất nổi tiếng ở Âu châu vào thời Trung cổ, được ghi lại trong quyển “Huyền Thoại Vàng.” Nhà văn cho biết thêm một chi tiết mới: rằng sự phục sinh của họ xảy ra vào năm 378, dưới thời trị vì của Theodosius.

(…)

Bảy vị Thánh ngủ

♡♡♡

Vào năm 250 Công nguyên, có 7 chàng thanh niên là những Kitô hữu sống ở Êphêsô dưới thời hoàng đế La Mã Decius – thời ấy mọi tín hữu Kitô đều bị ép buộc thờ lạy các thần của người La Mã.

Khi 7 thanh niên nghe được sắc lệnh của hoàng đế thì liền đi phân phát tất cả tài sản của mình cho người nghèo rồi rời bỏ thành phố đến sống trong một hang động trên núi. Quân binh biết được thì liền truy tìm gắt gao để xử tử vì chống lệnh hoàng đế.

Khi ấy, Thiên Chúa liền đưa 7 người thanh niên vào một giấc ngủ sâu trong hang động và Người phủ lấp cửa hang để không ai tìm được lối vào. Tình cờ có 2 người bạn của các chàng Kitô hữu chứng kiến cảnh ấy từ xa, họ đã ghi lại thông tin về những chàng trai và đặt ở vết nứt trên lối vào.

Hơn 100 năm sau khi hoàng đế Decius băng hà (249 – 251), Công giáo từ một tôn giáo bị đàn áp đã trở thành quốc giáo dưới thời đại đế Theodosius I (379 – 395), và thêm một thời gian sau đó nữa… dưới thời trị vì của Theodosius II (408 – 450), một chủ đất giàu có tên là Adolios muốn xây dựng chuồng gia súc cho nên đã cho phá bỏ bức tường bao quanh lối vào hang động, và Adolios cùng mọi người đã rất ngạc nhiên khi phát hiện có bảy người thanh niên đang ngủ bên trong.

Bảy người thanh niên được đánh thức, nhưng họ vẫn còn suy nghĩ rằng họ chỉ ngủ chỉ trong một ngày. Khi bị cơn đói hành hạ, họ cử Dionysius (một trong bảy chàng thanh niên) vào thành phố để mua ít thức ăn. Dionysius đã phải hết sức cẩn thận để không bị những người ngoại đạo phát hiện.

Khi bước vào trung tâm Êphêsô, Dionysius hết sức ngạc nhiên khi thấy các ngôi thánh đường trong thành phố… Khi tính tiền cho phần bánh mì đã mua, Dionysius đã thanh toán bằng những đồng tiền xu từ thời Decius… Sau một cuộc trao đổi giữa Dionysius và người bán hàng, người bán hàng bán tính bán nghi về nội dung trao đổi cho nên đã thông báo cho vị giám mục địa phương về việc này. Vị giám mục sau đó đi cùng Dionysius đến hang động, và được họ tường thuật lại chi tiết câu chuyện trốn chạy của họ

Tiếp theo, những người ngủ gần 300 năm này đi vào thành phố và vô cùng kinh ngạc về những gì họ thấy, đặc biệt là nghe được mọi người trong thành phố chia sẻ về đức tin Kitô giáo. Họ nghĩ rằng: “Hôm qua, trước khi họ đi ngủ thì đã không ai dám nhắc nửa lời về Đức Kitô, thế mà hôm nay mọi người tuyên xưng Ngài! Không biết mình đang ở đâu đây, có phải Êphêsô không vì ai ai cũng lạ lẫm!”

Họ còn giữ trong người những đồng tiền cổ gần 300 năm trước và đó là bằng chứng họ vừa đến từ một thời đại khác. Người ta dẫn các chàng trai này đến gặp vị hoàng đế đương nhiệm để trình bày sự việc.

[Khi ấy hoàng tộc và hoàng đế La Mã đã trở lại theo Kitô giáo nhưng vị hoàng đế/vua vẫn còn cảm thấy nghi ngờ về đức tin về Đức Kitô]

Các chàng thanh niên ngủ 300 năm khẳng định với đức vua rằng họ đã được cho “sống lại/phục sinh” sau hơn 200 năm và đó chính là bằng chứng xác nhận đức tin mà vị vua ấy đang ấp ủ là chân thật.

Họ nói: “Hãy tin chúng tôi, chính vì lợi ích của đức vua mà Thiên Chúa đã nâng chúng tôi dậy trước ngày phục sinh vĩ đại, để đức vua có thể tin không chút nao núng rằng kẻ chết sẽ thực sự sống lại. Chúng tôi thực sự đã trỗi dậy và đang sống; và như trẻ thơ trong lòng mẹ chẳng biết gì đau đớn, chúng tôi cũng đã ở đó, sống, ngủ và chẳng biết gì.”

Sau đó 7 chàng thanh niên quay về hang động và chết ở đó, nhưng câu chuyện của họ lan truyền khắp nơi trong xứ. Các tín hữu nhanh chóng tôn vinh 7 người này như là những vị Thánh.

Trong hàng trăm năm, các tín hữu muốn được chôn cất bên cạnh 7 thanh niên thánh thiện trên đây. Cùng với thời gian, vô số ngôi mộ đã xuất hiện, và các hầm mộ được xây dựng ở khu vực lân cận.

Điều thú vị là chuyện này được ghi lại trong kinh Qur’an (Koran) của Hồi giáo và đặc biệt là tình tiết giống y hệt như truyền khẩu của người Kitô giáo, người Hồi giáo đó là ‘những người đạo đức’ và là ‘người của hang động’.

Thật vậy, giai đoạn các chàng thanh niên tỉnh dậy sau gần 300 năm nằm ngủ cũng là khoảng thời gian Mohammed sáng lập Hồi giáo. Nhiều chi tiết trong câu chuyện thống nhất giữa truyền khẩu và trong kinh Qur’an (Surah 18, câu 9 – 26), nhất là chi tiết 7 người thanh niên kia là các Kitô hữu.

Nhiều tác giả khác cũng ghi lại sự kiện này, cho thấy thông tin này rất đáng tin là sự kiện có thật. Tuy nhiên trong phiên bản Hồi giáo, những người đàn ông đi cùng 1 con chó và nó đứng canh cửa trong suốt thời gian họ ngủ.

Nhiều người bắt đầu tôn vinh các vị thanh niên thánh. Ngày nay, Chính Thống Giáo vẫn cử hành lễ nhớ 7 vị Thánh ngủ 2 lần/năm (ngày 04/08 – ngày các vị thiếp ngủ; và ngày 22/10 – ngày qua đời).

Giáo hội Công giáo cũng có những thực hành kỷ niệm về những vi này một cách không chính thức vào ngày 07/07 và hoạt động này đã đi vào quên lãng sau thế kỷ 16.

Một nhà thờ đã từng được xây trên hang động nơi qua đời của 7 vị Thánh ngủ, nhưng nay đã sập đổ và khu vực này vẫn còn vết tích. Khi hầm mộ được khai quật lần đầu tiên vào năm 1927 – 1928, các nhà khảo cổ đã tìm thấy những dòng chữ khắc dành riêng cho ‘Bảy Người Ngủ’ trên tường của nhà thờ và trong các ngôi mộ.

Trong cuộc ‘thập tự chinh’, đội quân chiến thắng đã vận chuyển xương được lấy từ những ngôi mộ của ‘Bảy vị Thánh ngủ’ trở về Marseilles (Pháp) trong một chiếc quan tài bằng đá lớn.

Ngày nay hang động của Bảy Người Ngủ nằm gần một ngôi làng nhỏ ở Kahf al-Raqim, cách Amman, Jordan 10 km về phía Đông. Để đến được hang động này – trước tiên, cần đến Selçuk, sau đó đi về phía thành phố cổ Êphêsô, từ đây có biển chỉ dẫn đến hang động này. Hang động ngày nay nằm trên sườn núi Panayır, cách trung tâm Êphêsô khoảng 1,5km.

(…)

– sói thanh –

Nguồn: dựa theo trang Catholic chấm com

Tham khảo: Rất nhiều nhà sử học nghiên cứu các sử liệu cổ đã bảo vệ tính chân thật của sự kiện về ‘Bảy vị Thánh ngủ’.

 

Posted on

MỘT BÁC SĨ GỐC VIỆT LỪNG DANH THẾ GIỚI

Bang Uong

Phạm Mai Sĩ quê ở thị xã Ninh Hòa thuộc tỉnh Khánh Hòa. Trước ngày 30.4.1975, Phạm Mai Sĩ có người bạn tên là NL cùng là sinh viên năm thứ hai Đại Học Saigon, còn NL quê ở Bình Định. Cả 2 gặp nhau tại trại tỵ nạn Indian Town Gap và thân nhau và sau có thêm người bạn tên Tuấn.

Sau bốn năm miệt mài học tập, cả ba được trường Lebanon Valley College cấp học bổng toàn phần, Phạm Mai Sĩ theo ngành Y Khoa, NL và Tuấn theo học Hóa Học. Mùa Hè năm 1979, Sĩ được Đại Học Pittsburgh nhận vào học Y lúc anh đang sống vất vả, loay hoay, không việc làm không có tiền đi học. NL ra trường trước Sĩ một năm, đi làm và để dành được chút tiền, anh mượn thêm của bạn bè, tất cả được $15,000 gửi hết cho Sĩ.

Nửa năm sau, tháng 1, 1980 Sĩ không còn tiền để tiếp tục học, NL cũng bất lực. May mắn lúc đó ở Pittsburgh có một bà triệu phú, chồng mới qua đời để lại một gia tài khổng lồ muốn cấp học bổng cho sinh viên Y Khoa. Nhà trường liên lạc nhờ bà giúp cho trường hợp của Sĩ. Bà ân nhân này đồng ý trả hết các chi phí học cho Sĩ những năm còn lại với điều kiện không được nêu tên bà là ai và kết quả học phải xuất sắc.

Bà cũng hỏi Sĩ xem còn nợ ai không? Và Sĩ cho biết NL đã vay mượn cho Sĩ 15 ngàn Mỹ kim, bà trả luôn cho Sĩ món nợ ấy, và ông quyết tâm học thật giỏi để đền ơn hai ân nhân, và ơn trường. Tốt nghiệp Y Khoa hạng xuất sắc, bác sĩ Phạm Mai Sĩ quyết định sang Phi Châu thực tập.

Từ châu Phi, ông gửi thư và hình về cho NL và nói: “Tao mổ tim như mổ gà.” Mỗi ngày ông mổ cho hàng chục bệnh nhân nên càng ngày càng có nhiều kinh nghiệm với các ca mổ khó. Sau đó, ông đi mổ tim khắp nơi kể cả Việt Nam.

Tại tiểu bang Pennsylvania, có ông Robert Casey là Thống Đốc bị mổ tim nhiều lần nhưng chỉ được vài năm lại hỏng. Bác sĩ Phạm Mai Sĩ quyết định mổ tim cho ông Casey. Đúng lúc đó có một thanh niên bị chết vì tai nạn xe hơi. Bác sĩ Phạm Mai Sĩ hội ý với nhóm 12 bác sĩ khác đề nghị thay tất cả các bộ phận khác cho ông Casey vì nó đã hư hết rồi.

Các bác sĩ kia ngăn cản, nhưng ông vẫn liều làm một cuộc cách mạng y khoa. Ca mổ dài 36 giờ liền với 12 bác sĩ thượng thặng cùng làm với bác sĩ Phạm Mai Sĩ. Khi hồi tỉnh, mở mắt ra, Thống Đốc Casey nói, “Anh là Chúa Cứu Thế giúp tôi sinh lại lần nữa.”

Còn bác sĩ Phạm Sĩ Mai thì thở phào vì biết đã làm nên lịch sử.

Sau đó, để tạ ơn người đã cứu mình, Thống Đốc Casey hỏi, bây giờ anh cần gì tôi có thể giúp anh.”

Bác sĩ Sĩ kể với ông Casey việc muốn bảo lãnh gia đình từ Ninh Hòa qua Mỹ nhưng đang bị trục trặc giấy tờ. Thế là vài tháng sau, gia đình ông gồm 10 người đã đến Hoa Kỳ trên một chuyến bay từ Việt Nam.

Còn ông Thống Đốc Robert Casey sống khỏe mạnh thêm 10 năm nữa mới qua đời vì tuổi già. Nhờ sang Mỹ, mấy người em trai, gái của bác sĩ Sĩ đều học hành đến nơi đến chốn, có người trở thành Tiến Sĩ, người làm Giám Đốc công ty. Riêng bố mẹ ông vì tuổi già không chịu nổi cái lạnh tại Pittsburgh nên đã về Little Saigon, Nam Cali sinh sống.

Còn Bác sĩ Phạm Mai Sĩ là Trưởng Khoa mổ tim của Pittsburgh University và Maryland University và hiện là Giám Đốc Bệnh Viện Tim tại Jacksonville Florida.

NL, một người bạn của bác sĩ Phạm mai Sĩ không muốn nêu rõ tên của mình vì sợ hiểu lầm là làm ơn kể ơn. Tuy nhiên chính NL vào năm 1990 cũng bị mổ tim do một nữ bác sĩ ở Singapore University, cô này là học trò của bác sĩ Sĩ và khi mổ cho NL gặp sự cố, may nhờ BS Sĩ điều khiển từ Pittsburgh chỉ dạy cho cô học trò nên đã sửa sai và giúp NL có quả tim mới khỏe mạnh sống được 28 năm nay.

Ngoài bác sĩ Phạm mai Sĩ, cộng đồng người Việt, chúng ta cũng hãnh diện có rất nhiều bác sĩ tài giỏi, nổi danh thế giới như các bác sĩ Nguyễn Đỗ Duy (chuyên khoa thông tim), bác sĩ Daniel Trương Dũng, một bác sĩ và là một nhà bác học sáng chế rất nhiều máy móc trị bệnh được khắp nơi trên thế giới thán phục mà chúng tôi đã có hai lần phỏng vấn ông đăng trên nhật báo Viễn Đông mấy năm trước.

S.T.