Bài 42: Bài giảng trên núi (tt) | TIN MỪNG MÁT-THÊU | 12-8-2024

Bài 42: Bài giảng trên núi (tt) | TIN MỪNG MÁT-THÊU | 12-8-2024

Thứ Hai 12-8-2024 TÌM HIỂU TÂN ƯỚC – Tin Mừng Mát-thêu Bài 42: Bài giảng trên núi (tiếp theo)

– Ăn chay kín đáo

– Của cải trên trời

– Đèn của thân thể

– Không thể vừa làm tôi Thiên Chúa vừa làm tôi tiền của

– Tin tưởng vào Chúa quan phòng

– Đừng xét đoán

– Đừng quăng của thánh cho chó

– Cứ xin thì sẽ được

– Khuôn vàng thước ngọc

– Hai con đường

– Cây nào trái đó

– Môn đệ chân chính

– Cách giảng dạy của Chúa Giêsu

Dạy & Học KINH THÁNH – Tìm hiểu Tân Ước do Lm Ignatio Hồ Văn Xuân – Tổng Đại diện TGP Sài Gòn giảng dạy trực tuyến vào lúc 19:30 thứ Hai & thứ Tư hàng tuần trên kênh YouTube Tổng Giáo phận Sài Gòn.

TÂM SỰ TUỔI NGHỈ HƯU

Lời Vàng Của Thầy Tôi – Những câu chuyện Nhân Văn

Nghỉ hưu rồi ta mới chợt nhận ra

Thứ cần nhất không phải là tiền của

Càng không phải nhà lầu xe sang nữa

Và càng không chan chứa chuyện tình duyên.

 

Bởi lúc này ta muốn được bình yên

Muốn thanh thản và thường xuyên mạnh khỏe

Ngủ sâu giấc và ăn luôn ngon nhé

Bên bạn đời cùng chia sẻ đầy vơi.

 

Sức khỏe còn đi đây đó thăm chơi

Giúp đỡ con khi chúng thời bận rộn

Chăm sóc cháu khi chúng còn chưa lớn

Là niềm vui, tuy bận rộn cả ngày.

 

Ngủ sớm hơn năm giờ sáng dậy ngay

Tùy thời tiết để trong ngày đi bộ

Uống nhiều nước hoa quả ăn phải nhớ

Đừng quá đà rồi lại lỡ thì gay.

 

Tùy sức mình rượu uống chớ để say

Cà phê sáng vẫn đủ đầy chè Thái

Vài người bạn để cùng nhau ôn lại

Của một thời bươn trải với bôn ba.

 

Chỉ vậy thôi khi ở ngưỡng tuổi già

Còn chi nữa để rồi mà mơ mộng

Trong người khỏe là sẽ yêu cuộc sống

Ốm đau rồi tiền của cũng bỏ đi.

 

Tuổi đã cao thì tính toán làm gì

Sống vui vẻ sân si chi cho khổ

Càng bon chen thì càng thêm nặng nợ

Bởi kiếp này là chỉ ở tạm thôi…!

#suutam #st #cauchuyennhanvan


 

Quảng Ngãi: Nghi can 84 tuổi hiếp dâm bé gái khuyết tật gần nhà

Ba’o Nguoi-Viet

August 11, 2024

QUẢNG NGÃI, Việt Nam (NV) – Nghi can Hồ Văn Thương, 84 tuổi, ở huyện Trà Bồng, tỉnh Quảng Ngãi, vừa bị khởi tố với cáo buộc hiếp dâm một bé gái khuyết tật dưới 16 tuổi.

Theo tờ Thanh Niên hôm 11 Tháng Tám, do ở tuổi cao niên, nên nghi can Thương không bị bắt mà chỉ bị cấm đi khỏi nơi cư trú.

Bị can Hồ Văn Thương (giữa, bên trái) lúc nghe đọc lệnh khởi tố. (Hình: Thanh Niên)

Hồ sơ của công an cho hay, vào ngày 9 Tháng Tư, lợi dụng lúc em HTK, chưa tròn 16 tuổi, cùng địa phương, ở nhà một mình, nghi can Hồ Văn Thương qua hiếp dâm bé gái.

Dù bé K. vùng vẫy, kháng cự, nhưng nghi can Thương vẫn hiếp dâm nạn nhân.

Một lát sau, cha bé K. từ rẫy về, phát giác sự việc nên đã giải cứu con gái rồi báo công an.

Công an địa phương đến hiện trường và đưa nghi can Thương về đồn để điều tra.

Bản tin cho biết thêm, gia đình bé K. thuộc diện gia đình nghèo và bé K. là người khuyết tật, không biết nói, không đi đứng được.

Trước hoàn cảnh này, Công An Huyện Trà Bồng trợ giúp gia đình nạn nhân 4 triệu đồng ($159).

Trong một vụ tương tự, báo Pháp Luật TP.HCM và VietNamNet hồi Tháng Năm năm ngoái cho hay, nghi can Dương Văn Toan, 86 tuổi, ở quận Hoàng Mai, Hà Nội, bị truy tố với cáo buộc “hiếp dâm người dưới 16 tuổi.”

Nghi can Toan sống tại quận Long Biên, Hà Nội, gần nhà bé P., thời điểm đó mới 6 tuổi.
Hôm 30 Tháng Sáu, 2022, khi ông Toan đi đổ rác về thì thấy bé gái đang mặc váy ngồi chơi trước cửa nhà nên nảy sinh ham muốn tình dục.

Lúc này, thấy xung quanh vắng người, nghi can Toan kêu bé gái vào nhà mình và hiếp dâm. Sau đó nghi can mặc lại quần áo cho bé gái và bảo nạn nhân đi về.

Mẹ bé gái (thứ nhì, trái qua) nhận tiền trợ giúp của Công An Huyện Trà Bồng, tỉnh Quảng Ngãi. (Hình: Thanh Niên)

Tại nhà, bé P. đã kể lại sự việc cho mẹ nghe. Ngay lập tức, mẹ bé gái dẫn con sang nhà ông Dương Văn Toan hỏi rõ sự việc. Nghi can Toan được ghi nhận nói: “Nếu tôi có làm gì sai với con cô thì cho tôi xin lỗi, lần sau tôi không thế nữa.”

Sau đó, mẹ bé P. tố cáo nghi can Dương Văn Toan tại Công An Phường Ngọc Thụy, quận Long Biên.

Đến nay, không thấy các báo ở Việt Nam cập nhật về phiên tòa xét xử ông này. (N.H.K) [kn]


 

Những Điều Chỉ Thấy Ở Thủ Đô Hà Nội.

Kimtrong Lam

Những cái chỉ có ở thủ đô Hà Nội

Người Hà Nội chửi bậy như hát hay, chửi gia truyền khó sửa.

Từ công sở, trường học đến hàng quán, bến xe, ngõ hẻm, đâu đâu cũng thấy nói tục, chửi bậy. Nhiều người còn coi đó như một thói quen, không nói là thấy thiếu thiếu.

Bên cạnh “bún chửi” Ngô Sĩ Liên, người Hà Nội liệt kê thêm “cháo quát”, “ốc lắm mồm”, “bánh mì đánh, chửi”, “xôi chè chửi”.

Cách đây hai tuần tại quán xôi chè bà Thìn HN, nhân viên chửi khách tròn vành rõ chữ:”Đ!t mẹ con này tránh ra !”

Người Hà Nội ngộ lắm! Đi ăn phải xếp hàng chờ đợi lâu, phải ngồi ăn chật chội, nghe chủ quán dằn mâm xáng chén lớn tiếng chửi thẳng vô mặt kiểu khách là “đồ ngu” nhưng rất nhiều thực khách vẫn chấp nhận đến thưởng thức vì …ghiền.

Nhiều bài báo viết “Văn hóa chửi của người Miền Bắc có từ bao giờ?” và tới nay chưa ai trả lời được. Mấy ông tiến sĩ không tìm ra, đợi nhà bác học , ông trạng nào đó trả lời.

Hà Nội có nhiều cái rất khác Sài Gòn, quán chửi khác Sài Gòn đó, chủ quán Sài Gòn mà chửi khách là hàm răng rớt khỏi miệng và đóng cửa dẹp quán là thấy chắc chắn.

Nói về chuyện khác ẩm thực thì Hà Nội có truyền thống bưng tô và “húp xì xụp” là nét “ẩm thực” kiểu Hà Nội. Quán xá Hà Nội bưng vừa húp xì xụp xưa nay. Để ý kỹ, người HN ngồi ăn trong tô không bao giờ có cái muỗng.

Có lẽ Hà Nội là thành phố bình dân? bình dân học vụ? Thành ra người dân cứ sống ….rất bình dân chăng?

Hà Nội có phố Yec Xanh hay Y-éc-xanh mà đọc xong không biết ông nào.

Trên thế giới này không có tên danh nhơn nào như vậy. Chỉ có bác sĩ, nhà thám hiểm Alexandre Yersin hay còn có biệt danh là “Ông Tư Nha Trang”

Hà Nội có Bệnh viện đa khoa Xanh Pôn mà đọc xong cũng không biết ông nào. Nghĩ hoài quỉ lòi ra Xanh Pôn là Saint Paul đó.

Sài Gòn, Nha Trang và các đô thị Miền Nam có đường Yersin. Duy nhứt Hà Nội là Yec Xanh muôn thu.

Viết tên người ta phải đúng, phát âm chính xác tên của một danh nhơn là thể hiện sự tôn trọng, phép lịch sự trong giao tiếp, là thể hiện trình độ văn hóa.

Hà Nội ngoài bún chửi, phở sắp hàng, miến quát …còn có phố “bình dân học vụ” nữa.

Hãy thông cảm cho Hà Nội, thủ đô vẫn còn nạn mù chữ từ quan tới dân và khômg bao giờ diệt được giặc dốt ở đây nên tên danh nhơn phải viết ra Tiếng Việt.

Mang tiếng dân thủ đô, toàn ông này bà nọ chức quyền cao ngất mà ăn cứ chửi, cứ đ~t mẹ hòai cũng hay lắm á!

Sưu tầm.


 

CÓ THẦN LINH HAY KHÔNG?

  Nghệ Lâm Hồng

Chuyện kể rằng, có một quốc gia nọ muốn dùng phương pháp khoa học để tuyên truyền thuyết ‘Vô Thần’.

Để chứng minh không có thần linh và muốn người dân không có tín ngưỡng, không tin vào Thần, Phật, Chúa, …

Họ mời 3 vị tiến sĩ lên thuyết giảng trước công chúng.

Người đầu tiên bước lên bục diễn thuyết là một vị tiến sĩ thiên văn.

Ông lý giải về thuyết Vô Thần.

Cuối cùng ông nói lớn: Tôi đã dùng kính viễn vọng quan sát vũ trụ trong hơn 20 năm nhưng chưa bao giờ trông thấy Thần.

Vì thế chắc chắn là không có Thần linh!

Một tràng pháo tay của quần chúng.

Người thứ hai là tiến sĩ Y khoa.

Ông nói rất nhiều về con người, tuyệt nhiên cho rằng, thế giới này không có linh hồn.

Ông tuyên bố:

Tôi đã từng giải phẫu hàng trăm thi thể, quan sát tỉ mỉ các bộ phận.

Nhưng không phát hiện có nơi nào để linh hồn gửi gắm.

Trong tim ư?

Trong đầu ư?

Trong máu ư?

Tôi đều giải phẫu nhiều lần nhưng không thấy gì cả.

Vì thế chắc chắn, không có linh hồn!

Một tràng pháo tay nữa vang lên.

Người thứ ba là một nữ tiến sĩ, nhà luận lý học. Bà ta nói:

Người chết giống như cái đèn bị tắt.

Chết là hết, tuyệt đối không có cái gọi là Thiên Đàng hay Địa ngục để phán xét.

Tôi từng đọc qua các sách cổ kim Đông Tây nhưng không thấy ghi chép gì về chuyện này.

Sau khi ba tiến sĩ thuyết giảng xong.

Người chủ trì hướng về phía công chúng nói lớn: Nếu ai cảm thấy không thỏa mãn, hoặc muốn tranh luận, đều có quyền lên phát biểu công khai!

Một bà cụ bước lên sân khấu, nói với người chủ trì: Tôi có thể hỏi vài câu hỏi được không?

Người chủ trì nói: Rất hoan nghênh cụ!

Bà cụ nhìn vị tiến sĩ đầu tiên: Anh dùng kính viễn vọng nhìn được hơn 20 năm.

Thế anh có nhìn thấy gió không?

Nó có hình dạng thế nào?

Tiến sĩ trả lời: Thưa cụ, kính viễn vọng sao có thể trông thấy gió?

Bà tiếp lời: Trên thế giới có gió nhưng anh dùng kính viễn vọng nhìn không thấy gió.

Anh dùng kính viễn vọng nhìn không thấy Thần linh, sao có thể hồ đồ kết luận, không có Thần linh?

Vị tiến sĩ đầu tiên im lặng.

Bà cụ quay sang vị tiến sĩ Y khoa là chuyên gia giải phẫu: Anh có yêu vợ anh không?

Vị tiến sĩ: Dạ, có yêu. thưa cụ!

Bà cụ tiếp lời:

Vậy anh đưa con dao giải phẫu cho tôi, tôi thử mổ bụng anh xem thử cái gọi là ‘yêu’ đó nằm ở bộ phận nào?

Trong gan ư?

Trong dạ dày ư?

Hay trong ruột ư?

Hay tim?

Mọi người cười vang.

Cuối cùng, bà cụ lại nhìn sang nữ tiến sĩ: Cô đã đọc quyển sách này chưa?

Nó gọi là ‘Kinh Thánh’.

Chẳng phải quyển sách này rõ ràng có nói rằng, mọi người sau khi chết đều phải chịu phán quyết dựa trên những việc làm của mình khi còn sống đó sao?

Cô đừng tưởng chết là hết.

Phải biết rằng việc sau khi chết còn nhiều và dài hơn lúc còn sống vô vàn!

Bà cụ nói tiếp: Khi cô còn là bào thai trong bụng mẹ, nếu có người nói với cô rằng, không lâu nữa cô sẽ có mặt trên trái đất, ở đó có trời, trăng, núi và biển nhưng cô sẽ phải ăn cơm mặc quần áo, cô có tin không?

Lúc đó cô chỉ loanh quanh trong bụng mẹ, cảm thấy thế giới này đối với cô chật chội như thế.

Nhưng hôm nay, cô không chỉ tin mà còn thực sự đã và đang sống trong không gian này, chứng kiến trời, biển, núi, sông.

Thế giới sau khi chết rồi, cuối cùng, cô cũng sẽ biết thôi!

Hàng tràng pháo tay không dứt vang lên tán thưởng bà cụ.

Những gì chúng ta chưa nhìn thấy không có nghĩa là nó không tồn tại,

những gì chúng ta biết được của ngày hôm nay chưa phải là những gì chúng ta sẽ biết vào ngày mai.

Hãy luôn mở lòng và đón nhận những điều kỳ diệu quanh ta!

Sưu tầm.


 

Người can đảm là người thế nào?- Cha Vương

Ngày Thứ 2 tràn đầy nhiệt huyết trong mọi công việc nhé.

Cha Vương

Thứ 2: 12/8/2024

GIÁO LÝ: Người can đảm là người thế nào? Là người khi nhận ra điều tốt, thì luôn mạnh dạn bảo vệ, dù tới cuối cùng họ có phải hy sinh tính mạng mình. (YouCat, số 303)

SUY NIỆM: Bạn đang sống trong xã hội vàng thau lẫn lộn, ngôn sứ giả đội lốt chiên (Mt 7:15). Nhân đức can đảm là nhân đức mà bạn cần hơn bao giờ hết! Ngay trong lúc khó khăn nó đảm bảo cho bạn kiên trì và quyết tâm trong việc tìm kiếm sự thiện. Nó giúp bạn chống lại những cám dỗ và vượt qua những trở ngại, nỗi sợ hãi, những sự bắt bớ. Nó cũng cho phép bạn giáo dục những đam mê của mình và do đó tỏ ra như là nhân đức chiến đấu nhất trong các nhân đức. Nó cho phép bạn không chỉ chiến đấu và đánh bại những kẻ thù bên trong vốn làm bạn tê liệt – sợ hãi, lo lắng và lỗi lầm – mà còn chiến đấu chống lại những kẻ thù bên ngoài là những thử thách trong cuộc sống và những bách hại đủ loại. Nó còn cho phép bạn phản ứng mạnh mẽ trước sự dữ trên thế giới, giống như các ngôn sứ và các thánh đã làm…

❦  Người can đảm, dù may hay rủi cũng coi như tay phải và tay trái, họ dùng cả 2. (Thánh nữ Catarina Siena)

LẮNG NGHE: Hãy rao giảng lời Chúa, hãy lên tiếng, lúc thuận tiện cũng như lúc không thuận tiện; hãy biện bác, ngăn đe, khuyên nhủ, với tất cả lòng nhẫn nại và chủ tâm dạy dỗ. (2 Tim 4:2)

CẦU NGUYỆN: Lạy Chúa, xin ban cho con ơn can đảm để con chiến đấu với những khó khăn và thử thách hằng ngày một cách vững tin.

THỰC HÀNH: Cậy nhờ vào ân sủng của Chúa qua việc ăn chay cầu nguyện và tham tích cự tham dự vào các bí tích.

From: Do Dzung

****************************

ĐƯỜNG THẬP GIÁ. Ns Giang Ân

Chuyện rất thật ngày hôm nay của tôi ở Nhật

Ts. Nguyễn Đình Thắng

Ngày 20 tháng 7, 2024

http://machsongmedia.org

Trưa nay, tôi quay lại phi trường Narita tìm mua bộ chuyển đổi cho máy laptop cho ăn khớp với ổ cắm điện ở khách sạn. Với chút ý thoạt tiên là tinh nghịch, tôi đã có một kinh nghiệm thú vị về người Nhật, qua một chuyện thật mà chừng như chỉ có thể là câu truyện ngụ ngôn trong sách, sách công dân giáo dục.

Tôi đến Tokyo sớm 2 ngày vì phải chuẩn bị cho sự kiện mà BPSOS đồng tổ chức đầu tuần tới. Trong 2 ngày này tôi ở một khách sạn gần sát phi trường, rẻ hơn ở trung tâm Tokyo nơi sự kiện sẽ diễn ra.

Dù thời tiết nóng nực, tôi quyết định đi bộ đến phi trường vì muốn thể dục và giữ mình tỉnh ngủ lúc ban ngày cho quen múi giờ nơi đây.

Ghé mấy tiệm bách hóa xong, tôi vào tiệm ramen dùng bữa trưa. Trên lối ra, đi ngang quầy thông tin tôi nẩy ý thử tạt vào nhắn tìm số tiền mặt nhỏ tôi nghi đánh rớt hôm qua ngay sau khi đổi tiền. Tôi đổi 40 Euro được hơn 6600 yen. Tôi gói 6000 tiền mặt trong tờ biên nhận rồi đút vào túi. Về đến khách sạn thì gói tiền không còn trong túi. Tôi đoán là nghễnh ngãng đánh rớt đâu đó ở phi trường.

Hình 1 – Tôi ở phi trường Narita ngày hôm qua

Số tiền không là bao nhiêu. Vả lại mọi thứ mua bán đều dùng thẻ tín dụng nên cũng chẳng cần tiền mặt. Nhưng tôi muốn làm phép thử vì có lần tôi đọc trên Facebook câu chuyện một phụ nữ Việt bỏ quên túi xách tay đắt tiền ở một phi trường Nhật Bản. Khi báo an ninh, nhân viên an ninh dắt vị phụ nữ ấy trở lại đúng nơi bỏ quên thì thấy một nhân viên bảo vệ đứng canh hàng giờ để chờ chủ nhân quay lại.

Nhưng đó là chủ nhân biết rõ để quên chỗ nào và báo động ngay, còn trường hợp của tôi là tiền mặt, đánh rớt đâu đó không rõ cả một ngày trước. Chẳng hy vọng gì.

Với chút tò mò và tinh nghịch, tôi nói với cô nhân viên trực quầy thông tin: “Tôi không kỳ vọng gì nhưng xin cô ghi số điện thoại để nhỡ trong muôn một có người nhặt được mớ tiền mặt 6000 yen tôi làm rớt hôm qua đâu đây, thì gọi cho tôi biết. Chỉ cầu may vậy thôi.”

Người nữ nhân viên nhanh nhẩu rà trên máy computer, hỏi lại là có đúng là 6000 yen, rồi gọi điện thoại cho ai đó.

Xong, cô ấy quay lại hỏi, “Hôm qua, Ông dùng quầy đổi tiền nào?”

“Ở căi quầy sau lưng tôi đây,” tôi chỉ tay về hướng đối diện quầy thông tin.

“Ông có chắc không? Đằng kia còn có một quầy đổi tiền nữa.”

Tôi định thần một lúc: “À, phải rồi. Quầy đằng kia mới phải.”

Người nữ nhân viên hỏi tiếp: “Thế Ông có giữ biên nhận không?”

“Tôi đổi 40 Euro được 6600 yen lẻ, kẹp trong tờ biên nhận rồi đút vào túi. Tôi đánh rớt tiền lẫn tờ biên nhận.”

Tôi nghĩ thầm, “Chẳng có gì làm chứng; có tìm ra được tiền cũng chẳng chứng minh được đó là tiền mình đánh rơi.”

Thử như vậy là đủ. Tôi đã chứng kiến sự ân cần, tận tuỵ theo đúng phong cách truyền thống của người Nhật. Tôi định bỏ đi thì người nữ nhân viên ra dấu chờ.

Cô ấy đưa tôi xem bản đồ khu vực quanh quầy thông tin, hỏi thêm: “Sau khi đổi tiền thì Ông đi đâu?”

“Từ chỗ đổi tiền tôi ra cổng số 2 để đón xe buýt ở trạm này đây để đến khách sạn.”

Hình 2 – Support Center

Cô ấy lấy một mẩu giấy vuông nhỏ, viết lên đó một mã số rồi dặn tôi cầm đến “Support Center” (Trung Tâm Trợ Giúp) ở lầu 2.

Tôi cảm ơn và đi tìm Support Center, trong bụng nghĩ, “Chắc đây là thủ tục báo cáo đánh mất tài sản; trong mảy may mà họ tìm được thì sẽ gọi báo khổ chủ. Xác suất tìm được là zêrô. Hay là thôi, ta về đi.”

Nhưng trong đầu lại có tiếng nói ngược lại: “Đã thử thì thử cho ngã ngũ xem sao.”

Tôi lên lầu 2, tìm ra Support Center, trao tấm giấy vuông nhỏ với mã số cho một phụ nữ đang trực. Cô ấy đi vào phòng trong; bước ra là một nhăn viên nam vạm vỡ. Anh ta chìa ra bọc plastic trong đó tôi nhận ra ngay 6 tờ 1000 yen và tấm biên nhận. Anh ấy xin xem passport rồi đưa tôi tờ đơn ký nhận lại của đánh rớt.

Tôi tò mò hỏi, “Ai nhặt và nhặt ở đâu, lúc nào?”

Anh ấy chỉ trên tờ đơn tôi vừa ký có ghi tên nhân viên lau dọn đã nhặt, nhặt ở gẩn nhà vệ sinh, lúc 3:35 chiều.

ra họ đã có cả một quy trình và thủ tục đâu ra đó để giải quyết ngay cả trường hợp đánh rớt tiền mặt lãng nhách và ngớ ngẩn như tôi.

Nhân viên lau dọn nhặt gói tiền, trao cho Support Center, điền đầy đủ chi tiết vào bản báo cáo. Thông tin này được chuyển vào hồ sơ điện tử. Cô nhân viên ở quầy thông tin rà hồ sơ điện tử và tìm ra thông tin tương ứng lời tôi tường thuật. Vì đi cùng với số tiền mặt là biên nhận của quầy chuyển tiền, cô ấy phối kiểm xem tôi đã dùng dịch vụ đổi tiền nào. Cuối cùng, cô ấy hỏi lộ trình tôi di chuyển sau khi đổi tiền để đối chiếu với bản báo cáo của nhân viên lau dọn.

Phép thử mỹ mãn, tôi cuốc bộ về khách sạn với nhiều suy tư.

Hình 3 – Tiền đánh rớt đưa lại không thiếu một đồng

Người Nhật họ khiêm cung vì đủ tự tin chứ không lộng ngôn kiểu “Mây đen phủ lên toàn cầu nhưng mặt trời vẫn đang tỏa sáng ở Việt Nam”, thứ ba hoa của kẻ tự ti làm thiên hạ thêm khinh.

Người Nhật họ bảo vệ quốc thể bằng cách dạy cho nhau sống ngay thẳng, lương thiện, có trách nhiệm. Họ không vẽ truyện Kim Đồng, Võ Thị Sáu, Lê Văn Tám… để kích động tinh thần “tự sướng” của công dân từ tấm bé.

Người Nhật sẵn sàng học những điều hay của cựu thù để vươn lên thành cường quốc, thay vì vỗ ngực ta đánh thắng 3 đế quốc sừng sỏ rồi ngửa tay ăn xin tiền viện trợ.

Họ khom mình tôn kính người đối diện và nhận lại sự tôn kính tương xứng chứ không ưỡn ngực với mấy tá huy chương lủng lẳng áo không còn chỗ đeo, nhảm nhí như lũ phường chèo.

Và kinh nghiệm hôm nay cho tôi thấy, chuyện rất đời thường của họ cứ như là bài học công dân chỉ có thể có trong giáo khoa thư.


 

BÁNH TÌNH THƯƠNG- Linh mục Inhaxiô Trần Ngà

Linh mục Inhaxiô Trần Ngà

(Suy niệm Tin mừng thánh Gioan (6, 41-51) Chúa nhật 19 thường niên B)

Nhân loại hôm nay đang sống trong cảnh dầu sôi lửa bỏng, trong cảnh chiến tranh hủy diệt hết sức kinh hoàng.

Đặc biệt là từ đầu năm 2022, cuộc chiến kinh hoàng, đẫm máu, đầy đau thương và nước mắt ở tại Ukraine giữa Nga – Ukraine và tại Gaza (từ tháng 10 năm 2023) giữa Do Thái và Palestine, đã làm cho nhiều trường học, bệnh viện, phố xá, nhà cửa, làng mạc… tan hoang đổ nát như những đống xà bần khủng khiếp, kèm theo đó là rất nhiều binh lính và thường dân đôi bên thiệt mạng vô cùng đau thương…

Những sự kiện lịch sử đẫm máu nầy giúp chúng ta cảm nghiệm rằng nếu con người không yêu thương đồng loại thì họ sẽ gây ra những hậu quả đau thương khủng khiếp khôn lường!

Như thế, đe dọa lớn nhất, nguy cơ lớn nhất mà nhân loại phải đối mặt, không phải là thiên tai dịch họa hay thiếu đói cơm bánh vật chất, nhưng là thiếu tình huynh đệ, đói khát tình thương.

Chính vì thế, khát vọng mãnh liệt nhất của nhân loại qua bao thời là được sống trong hòa bình, trong hiệp thông huynh đệ, trong tình yêu thương.

Tiếc thay, không ai trong loài người có thể đáp lại khát vọng sâu xa mãnh liệt nầy; không ai có thể xoa dịu cơn đói tình thương.

 Mong đợi “Bánh bởi trời”

Khi con người không thể tự cứu mình, khi bánh từ lòng đất không thể cứu loài người khỏi đói khát tình thương… thì Thiên Chúa ban cho nhân loại “Bánh bởi trời” để giải thoát họ khỏi cơn đói nầy. Bánh đó là Chúa Giê-su, như lời Ngài khẳng định: “Tôi là bánh hằng sống từ trời xuống…” (Ga 6, 51).

Chính Chúa Giê-su là “Bánh” Chúa Cha ban xuống để cứu con người khỏi đói khát tình thương, cứu nhân loại khỏi cảnh nồi da xáo thịt, huynh đệ tương tàn, khỏi hận thù chiến tranh, đồng thời mang lại cho con người cuộc sống hạnh phúc cả đời nầy lẫn đời sau.

Bánh-Giê-su cứu loài người khỏi “đói” tình huynh đệ bằng cách bày tỏ cho họ biết rằng mỗi người trên dương thế thật sự là con yêu quý của Thiên Chúa Cha; vì thế, mọi người đều là anh chị em con cùng một Cha trên trời, nên phải yêu thương đùm bọc nhau như anh chị em một nhà.

Bánh-Giê-su cứu loài người khỏi đói khát tình thương khi dạy cho họ biết mỗi người là một chi thể của Ngài, là hiện thân của Ngài. Vì thế, những gì ta làm cho tha nhân là làm cho chính Chúa, yêu người là yêu Chúa nên sẽ được ban thưởng đời sau; ghét người là ghét Chúa nên phải mang án phạt đời đời… Khi nhận ra sự thật nầy, người ta sẽ không còn oán ghét hay làm hại nhau, trái lại sẽ tận tình yêu thương phục vụ lẫn nhau. Bấy giờ, thế giới nầy sẽ là trời mới đất mới nơi hòa bình và công lý ngự trị; trái đất nầy sẽ trở thành một đại gia đình huynh đệ ấm áp tình người.

Và đặc biệt hơn hết, Chúa Giê-su là “Bánh tình thương” khi Ngài trao ban Thân mình Ngài cho nhân loại, để những ai đón nhận Bánh nầy sẽ được kết hợp nên một với Ngài và được sống muôn đời với Chúa trên thiên quốc. 

Lạy Chúa Giê-su,

Thế giới chỉ thực sự được hòa bình, nhân loại chỉ thực sự được hạnh phúc, khi muôn dân muôn nước đón nhận và được nuôi dưỡng bằng “Lời hằng sống” là thứ “Bánh bởi trời” do Chúa tặng ban.

Xin ban Chúa Thánh Thần cho nhân loại để Ngài soi sáng tâm hồn mọi người biết quý trọng và đón nhận bánh vô cùng cao quý nầy. Amen.

 Linh mục Inhaxiô Trần Ngà

From: NguyenNThu


 

 DẠ – MAI THỊ MÙI

 DẠ…

Nhiều người vẫn lầm tưởng khi dùng chữ ‘dạ’ là tỏ thân phận hèn kém, bề dưới, lép vế, hay hèn mạt. Hoặc thậm chí hiểu sai luôn khi cho rằng chỉ người dưới mới cần dạ với người trên. Chữ ‘dưới’ ở đây được hiểu là người nhỏ tuổi hơn trong xã hội, hay vai em/con/cháu trong gia đình.

Mình đi dạy kèm. Ông nội đứa học trò ngang tuổi ba mình. Vài lần tới sớm nhóc chưa kịp tắm hoặc ăn cơm, hay những khi mưa to phải ngồi chờ cho dứt cơn mới về là bác hay tiếp chuyện mình. Bác cẩn thận hỏi ba mẹ mình nhiêu tuổi. Khi biết ba mình hơn bác một tuổi bác khiêm tốn xưng chú và cười thẹn: “Thật là có lỗi với bác bên nhà quá”. Mình cũng chữa thẹn cho bác, nói: “Dạ, con cũng như em út của các anh chị bên đây nên bác là bác cũng phải mà.”. Điều đặc biệt là mỗi câu trả lời của bác luôn có chữ ‘Dạ’ đệm ở đầu câu: “Dạ, hồi còn thanh niên tui cũng ham chơi lắm cô”, “Dạ, cháu nó còn dở dang chén cơm cô vui lòng ngồi chờ chút”, “Dạ, xin lỗi cô, hai bác bên nhà năm nay chắc còn mạnh?”. Những năm sau này không tiện ghé thăm bác mình gọi điện hỏi thăm. Ngôn ngữ bác dùng trên điện thoại lại càng trang trọng hơn: “Dạ thưa cô cháu nó lớn rồi mà tui cũng còn lo lắm”, “Dạ thưa cô năm nay cũng không đi lại nhiều bị cái chân nó không còn được như xưa”, “Dạ, bà nhà tui kỳ này cũng ít còn may vá”.

Mỗi lần gọi học sinh phát biểu, tụi nhỏ không chịu trả lời ngay mà cứ “Dạ thưa cô”, “Thưa cô con đọc bài” nghe cũng sốt ruột nhưng nghĩ lại đó là nếp lễ nghi cần duy trì nên cũng kềm bớt cái tính nóng nảy lại.

Dạo còm-men thấy dân tình đối đáp có chữ dạ, chữ thưa sao mà thấy vui quá. Mình dạy tiếng Anh nên không ác cảm với chữ “OK” như một số người hiểu lầm là lối nói xấc xược. Nhưng thấy mọi người hay chốt câu chuyện bằng chữ “Dạ anh”, “Dạ chị”, “dạ chú”, “Dạ bác” thì vẫn thấy vui hơn chữ “OK” gọn lỏn.

Những gia đình còn cố giữ lễ nghi, phép tắc vẫn dạy con luôn có chữ “Dạ” đầu câu. Cô hỏi con mới đi Đà lạt về hả, trò trả lời “Con mới về á cô.”. Mẹ quay qua nhắc con: “Con phải nói dạ con mới về”. “Con 5 tuổi”, con phải nói là “Dạ thưa cô con 5 tuổi”, “Con ăn rồi.”, con phải nói là “Dạ con ăn cơm rồi”.

Lang thang quán xá, “Chị ơi tính tiền.”, “Dạ, của em 5 chục nha”. Ra khỏi quán, anh bảo vệ hỏi đi hướng nào để dắt xe giùm, ngại quá bảo anh cứ để em, “Dạ, không sao chị. Chị cứ để tui”.

Xứ Đàng Trong, chữ “Dạ” đệm đầu câu cho câu nói thêm dịu dàng, khiêm tốn, và để thể hiện con nhà có giáo dục, lễ nghi, phép tắc. Nào phải đớn hèn, nhục nhã gì đâu! Chỉ sợ sau này thứ văn hóa ĐM, đ. biết, đ. con mẹ mày, bố mày… lên ngôi thì 2 mẫu tự tạo nên con chữ ngọt ngào ấy cũng sẽ tuyệt chủng!

(Mai Thị Mùi)


 

 ‘NGƯỜI NGOÀI’ – Lm. Minh Anh, Tgp. Huế

(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)

“Vua chúa trần gian bắt ai đóng sưu nộp thuế? Con cái mình hay người ngoài?”. Phêrô đáp, “Thưa, người ngoài!”.

“Một xã hội không có Chúa Kitô thì trống rỗng và rối ren! Ngày nay, mức độ Chúa Kitô bị thế giới từ chối xảy ra thường xuyên hơn, tần suất Ngài bị gạt ra ngoài gia tăng hơn bởi rất nhiều người trong số những người có ảnh hưởng lớn trong xã hội và trong các nền văn hoá. Thông thường, Ngài bị xử tệ trên các phương tiện truyền thông. Nhưng sẽ tệ hơn ngay trong đời sống ‘như không có Chúa’ – coi Ngài như người ngoài – của những ai mệnh danh là con cái Ngài!” – Anon.

Kính thưa Anh Chị em,

Đồng tình với nhận định trên, Tin Mừng hôm nay bất ngờ tiết lộ một thực tế xót xa đến nỗi trái tim Chúa Giêsu có lẽ phải đau nhói. Người ta xem Ngài chỉ như một ‘người ngoài!’.

Tin Mừng cho biết, sẽ không có một kẽ hở nào về việc đóng sưu nộp thuế ngay cả đối với Chúa Giêsu! Từ sự khắt khe này, Ngài thừa nhận, người ta coi Ngài chỉ như một ‘người ngoài’. Họ không coi Ngài là một công dân Do Thái, là Con Thiên Chúa; không coi đền thờ là nhà của Cha Ngài. Họ nghĩ, Ngài phải nộp thuế! Matthêu mời chúng ta lùi lại lời tựa Phúc Âm thứ tư; ở đó, Gioan viết, “Ngài đã đến nhà của Ngài, mà người nhà đã không tiếp nhận Ngài!”. Điều này chắc hẳn khiến Chúa Giêsu hụt hẫng và trái tim Ngài ắt phải quặn đau khi cảm nhận sự ruồng rẫy bởi những con người Ngài đến để cứu chuộc!

Phần chúng ta, việc chúng ta chào đón Chúa Kitô vào đời sống phải ‘hơn là một cảm xúc!’. Bởi lẽ, Ngài đến, không chỉ để “ở” giữa chúng ta, ‘xây tổ’ giữa chúng ta mà còn xây nên cuộc đời mỗi người ‘cho bây giờ và cho đời đời’. Ngài đang chia sẻ vui buồn nhân thế và ‘tân khổ’ của mỗi gia đình, mỗi tâm hồn. Đón nhận Chúa Kitô vào linh hồn và cuộc sống mình có nghĩa là nhận biết Ngài không phải như một ‘người ngoài’ vốn đến để áp đặt điều này điều kia; nhưng như một người thân, một người nhà – là Chúa, là Thầy, là Cha, là Bạn, là Chủ – và là Đấng Cứu Độ! Kết quả của việc đón nhận Chúa Kitô là mỗi người sẽ ngập tràn bình an, niềm vui và sự thánh thiện.

Êzêkiel – bài đọc một – đã cảm nhận sự hiện diện của Thiên Chúa khi “Tay Đức Chúa đặt trên ông”. Như Êzêkiel, như bao tâm hồn thánh thiện – con trai con gái của Chúa – chúng ta xác tín được Thiên Chúa ở cùng; đồng thời, nóng lòng cho “Trời đất rạng ngời vinh quang Chúa” như Thánh Vịnh đáp ca ao ước.

Anh Chị em,

“Thưa, người ngoài!”. Chúa Giêsu chấp nhận bị coi là ‘người ngoài’. Và để tránh cớ vấp phạm cho sự phi lý đó, Ngài đã làm một phép lạ vừa đủ để Phêrô có một đồng bạc từ miệng cá đem nộp thuế cho Thầy và trò! Bị coi là ‘người ngoài’, Ngài sẽ bị bứng khỏi mặt đất bởi những người nghĩ rằng, Thiên Chúa là Đấng chỉ dành cho những ‘người ở trong!’. Vậy bạn và tôi coi Chúa Kitô như ‘người ở trong’ hay như ‘người ngoài?’, vì “sẽ tệ hơn, ngay trong đời sống ‘như không có Chúa’ của những ai mệnh danh là con cái Ngài!”.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa Giêsu, người nhà của con, cho con luôn là người nhà của Chúa; và không chỉ là người nhà, con ‘còn là nhà’ của Chúa nữa!”, Amen.

(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)

From: KimBang Nguyen

******************************

Thứ Hai Tuần XIX, Mùa Thường Niên, Năm Chẵn

✠Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Mát-thêu.

22 Khi ấy, Đức Giê-su và các môn đệ tụ họp ở miền Ga-li-lê, Người nói với các ông : “Con Người sắp bị nộp vào tay người đời, 23 họ sẽ giết chết Người, và ngày thứ ba Người sẽ trỗi dậy.” Các môn đệ buồn phiền lắm.

24 Khi thầy trò tới Ca-phác-na-um, thì những người thu thuế cho đền thờ đến hỏi ông Phê-rô : “Thầy các ông không nộp thuế sao ?” 25 Ông đáp : “Có chứ !” Ông về tới nhà, Đức Giê-su hỏi đón ông : “Anh Si-môn, anh nghĩ sao ? Vua chúa trần gian bắt ai đóng sưu nộp thuế ? Con cái mình hay người ngoài ?” 26 Ông Phê-rô đáp : “Thưa, người ngoài.” Đức Giê-su liền bảo : “Vậy thì con cái được miễn. 27 Nhưng để khỏi làm cớ cho họ sa ngã, anh hãy ra biển thả câu ; con cá nào câu được trước hết, thì bắt lấy, mở miệng nó ra : anh sẽ thấy một đồng tiền bốn quan ; anh lấy đồng tiền ấy, nộp thuế cho họ, phần của Thầy và phần của anh.” 


 

Bí tích Thánh Thể quan trọng như thế nào đối với bạn?-Cha Vương

Chúc bạn và gia quyến ngày Chúa Nhật tràn đầy yêu thương và hạnh phúc trong Chúa và Mẹ nhé.

Cha Vương

CN: 11/8/2024

TIN MỪNG: Tôi là bánh hằng sống từ trời xuống. Ai ăn bánh này, sẽ được sống muôn đời. Và bánh tôi sẽ ban tặng, chính là thịt tôi đây, để cho thế gian được sống. (Ga 6:51)

SUY NIỆM: Bí tích Thánh Thể quan trọng như thế nào đối với bạn? Giáo Hội Công Giáo dạy, Bí tích Thánh Thể là “nguồn suối và đỉnh cao của tất cả đời sống Kitô hữu” (Hiến chế về Hội Thánh 11). Đối với người Kitô hữu Công giáo, tất cả đều quy hướng về Thánh Thể: không có gì tốt lành hơn mà bạn có thể có được. Khi bạn ăn bánh được bẻ ra, bạn được hiệp nhất với Đấng đã trao hiến thân mình cho bạn trên thập giá. Khi bạn uống chén, bạn được hiệp nhất với Đấng đã đổ máu mình ra vì bạn, trong hiến tế của Người.

Thánh Tôma Aquinô nói: “Hiệu quả đích thực của bí tích Thánh Thể là chuyển đổi con người thành Thiên Chúa.” Nếu bạn thực sự tin như vậy thì tại sao cuộc sống của bạn không biến đổi? Tại sao lối sống của bạn vẫn còn nặng mùi của con người cũ, đầy ắp những thói hư tật xấu? Có lẽ bạn chưa thực sự cảm nghiệm được sự huyền bí, thánh thiêng của việc rước Mình và Máu Thánh Chúa. Nó mang lại sự kết nối thể lý và thần linh giữa Thiên Chúa với dân của Người. Mời bạn nghiền ngẫm những câu nói về việc rước lễ của các vị thánh nổi tiếng như sau:

❦ Không rước lễ thì giống như chết khát bên dòng suối.—Thánh Gioan Vianney

❦ Trong Thánh Thể ta nên một với Thiên Chúa, như lương thực nên một với thân xác.—Thánh Phanxicô Salêsiô

❦ Ta phải quyện đời ta quanh Thánh Thể. Mắt hướng về Chúa là Ánh sáng; trái tim đặt rất gần trái tim thánh của Chúa; cầu xin Người ơn để tuyên xưng Người, tình yêu để yêu mến Người, can đảm để phụng sự Người. Tìm kiếm Người bằng tâm tình sốt sắng.—Mẹ Têrêxa

Vậy hôm nay mời bạn làm một thay đổi để kết hợp mật thiết với Chúa hơn nhé.

LẮNG NGHE: Vì thế, bất cứ ai ăn Bánh hay uống Chén của Chúa cách bất xứng, thì cũng phạm đến Mình và Máu Chúa. Ai nấy phải tự xét mình, rồi hãy ăn Bánh và uống Chén này. Thật vậy, ai ăn và uống mà không phân biệt được Thân Thể Chúa, là ăn và uống án phạt mình. (1 Cr 11:27-29)

CẦU NGUYỆN: Lạy Chúa, mỗi khi rước Chúa là con bước vào sự hoà hợp với con tim của Chúa, xin tác động và biến đổi tim con để con năng động yêu thương và trở thành con người hòa bình, con người tha thứ, hòa giải, chia sẻ và liên đới.

THỰC HÀNH: Xem xét lại cử chỉ, thái độ và hành vi khi tham dự Thánh Lễ.

From: Do Dzung

************************

Thánh Thể Cao Siêu – Nguyễn Hồng Ân | Nhạc Thánh Ca Tuần Thánh – ST: Phạm Đức Huyến