TOKYO, Nhật (NV) – Hôm Thứ Năm, 14 Tháng Mười Hai, bốn bộ trưởng trong nội các chính phủ Nhật đã từ chức sau những vụ gây quỹ đầy tai tiếng. Hơn 500 triệu đồng yên, tương đương $3.4 triệu, đã chui tọt và quỹ đen của các vị bộ trưởng này sau năm năm trời lơ lửng cho tới năm 2022, Đài BBC loan tin.
Công tố viện Tokyo đã mở cuộc điều tra tham nhũng liên quan tới vụ này, tờ báo tài chánh Nikkei cho hay.
Đây là đòn mới nhất giáng vào chính phủ đang mất điểm của Thủ Tướng Nhật Fumio Kishida, với tỷ lệ chấp thuận của người dân giảm sút. Tỷ lệ ủng hộ đảng cầm quyền Dân Chủ Tự Do, chấp chính từ năm 1955 đến nay, đã tụt xuống dưới mức 30% lần đầu tiên kể từ năm 2012, cuộc thăm dò của thông tấn xã NHK cho biết hôm Thứ Ba.
TOKYO, JAPAN – DECEMBER 14: Japan’s Prime Minister Fumio Kishida (C) arrives at the prime minister’s official residence on December 14, 2023 in Tokyo, Japan. Kishida replaced four Cabinet members implicated in a political fundraising scandal. (Photo by Tomohiro Ohsumi/Getty Images)
Thủ Tướng Nhật Fumio Kishida (giữa) vừa thay thế 4 bộ trưởng liên quan tới vu gây quỹ tai tiếng hôm 14 Tháng Mười Hai, 2023 ở Tokyo, Nhật Bản (Hình: Tomohiro Ohsumi/Getty Images)
Đổng Lý Văn Phòng Phủ Thủ Tướng kiêm phát ngôn viên chính phủ Hirokazu Matsumo, cánh tay mặt của Thủ Tướng Kishida, là nhân vật tai tiếng nhất trong bốn vị bộ trưởng nói trên. Bộ Trưởng Kinh Tế và Kỹ Nghệ Yasutoshi Nishimura, Bộ Trưởng Nội Vụ Junji Suzuki và Bộ Trưởng Nông Nghiệp Ichiro Miyashita cũng đã rời chức vụ vào hôm Thứ Năm. Thêm vào đó, năm vị phụ tá bộ trưởng và một phụ tá bộ trưởng bên cạnh Quốc Hội, từng phục vụ dưới thời cố Thủ Tướng Shinzo Abe, cũng từ chức.
Những lời tố cáo dẫn tới vụ từ chức gần như tập thể này cho thấy vẫn còn một số tiền gây quỹ khác được đưa vào quỹ đen của các thành viên nội các Kishida nhưng, cho tới nay, vẫn chưa được phanh phui. (TTHN)
Chúc bạn ngày Thứ 5 bình an và cảm nhận được sự ấm áp của Chúa đang ôm ấp bạn nhé.
Cha Vương
Thứ 5: 14/12/2023
Hôm nay 14/12, Giáo hội mừng kính thánh Gioan Thánh Giá, Linh mục, Tiến sĩ. Thánh Gioan Thánh Giá sinh tại Tây Ban Nha năm 1542. Ngài thừa hưởng tinh thần nghèo khó và hy sinh từ cha mẹ. Cha ngài đã từ bỏ địa vị quí tộc cao sang, tiện nghi và giàu có dể kết hôn với cô gái nghèo con của một người thợ dệt vải. Khi cha ngài qua đời mẹ ngài đã sống vất vả nghèo đói, quên mình để làm tất mọi công việc thấp kém hèn mọn để nuôi con. Thánh Gioan đã noi gương cha mẹ mình dấn thân vào một cuộc tình ái bao la rộng lớn hơn: yêu mến Thiên Chúa và tha nhân.
Ðã có những lần Gioan phải nhịn đói vì thiếu ăn. Mới 14 tuổi Gioan đã phải đi làm lao công trong bệnh viện, nhìn thấy cảnh đau đớn khốn khổ của bệnh nhân nên Gioan nhận biết niềm vui và hạnh phúc thật không phải ở cuộc đời này mà chỉ có nơi Thiên Chúa.
Tuy vậy Gioan cũng cố gắng học hành và năm 21 tuổi, Gioan gia nhập Dòng Carmel, và đến năm 1567 thì dược lãnh nhận chức linh mục. Ðây là khúc quanh lớn lao trong cuộc đời, chính khi được gặp gỡ thánh Têrêxa Avila trong lúc Bà đang điều khiển Dòng nữ Carmel. Bà yêu cầu thánh Gioan giúp Bà cải tổ lại Nhà Dòng. Thánh Gioan đồng ý là nhà Dòng phải trở lại đời sống cầu nguyện và chiêm niệm. Nhưng có nhiều thầy tu không muốn cải tổ vì phải sống kỷ luật và khắc khổ nên đã đem thánh Gioan giam tù. Ngài bị nhốt vào một buồng giam chật hẹp và mỗi tuần bị các thầy tu khác vào đánh tội ba lần. Trong căn buồng chập hẹp lạnh lẽo tối tăm, thánh Gioan đã tìm thấy niềm tin yêu Thiên Chúa thiêu đốt và bừng cháy trong tâm hồn. Trên đời này thánh Gioan không còn gì nữa chỉ còn có một mình Chúa mà thôi. Trong hoàn cảnh bi đát này, Chúa đã mang lại cho Thánh Gioan một niềm vui vô tận.
Sau 9 tháng bị giam giữ, thánh Gioan trốn ra được lúc đêm tối mang theo tập thơ thần bí mà ngài đã viết trong buồng giam. Thánh Gioan đến ẩn náu trong một phòng thuốc của một tu viện và đem những bài thơ ra đọc cho các nữ tu nghe. Các bà yêu mến các bài thơ nên xin Thánh Gioan chia sẻ và hướng dẫn chiêm niệm trên con đường thánh thiện tu trì. Ðời sống nghèo khó và chịu đựng bất công đã hướng dẫn thánh Gioan đến lòng thương xót bí nhiệm và thánh Gioan tìm được chân lý là “đau khổ khốn khó là thử thách để được gần Chúa hơn và đem Tình yêu đến chỗ nào vắng bóng Tình Yêu thì Tình Yêu sẽ trở nên phong phú và viên mãn.”…
Thánh Gioan Thánh Giá là một nhà linh đạo thần bí, chịu đựng đau khổ hành hạ không phải do kẻ thù mà do chính anh em đồng đạo mình; nhưng chính nhờ vậy mà ngài đã có một cái nhìn thật sâu xa và huyền bí về Tình Yêu của Thiên Chúa. (Nguồn: Dân Chúa)
Sau đây là những câu danh ngôn của ngài. Mời bạn đọc và hình dung ra như ngài đang muốn nói vời bạn điều gì đó…:
1/ Tin bằng nào được bằng đó.
2/ Linh hồn người say yêu Thiên Chúa lúc nào cũng đắm đuối trong hoan lạc, lúc nào cũng mừng lễ và lúc nào cũng hứng khởi hát ca.
3/ Trong tinh thần siêu thoát, linh hồn tìm được sự tĩnh lặng và thảnh thơi vì không còn ham hố sự gì. Nó không mỏi mệt vì tự cao, cũng không chán chường vì ngã lòng, bởi vì nó đứng ở tâm điểm sự khiêm nhượng.
4/ Mỗi khi có điều gì bất mãn hoặc khó chịu xảy đến anh em hãy nhớ lại Chúa Kitô đã chịu đóng đinh và hãy nín lặng.
5/ Ma quỷ sợ hãi linh hồn nào kết hiệp với Thiên Chúa bởi vì linh hồn ấy chính là nơi Thiên Chúa ngự.
6/ Lúc cuối đời, chúng ta sẽ bị phán xét về đức ái.
7/ Thập giá dẫn đến sự cứu chuộc, đau khổ dẫn đến sự ngất ngây, tăm tối dẫn đến sự sáng, khi từ bỏ là lúc làm sở hữu, hy sinh bản thân để kết hợp với Thiên Chúa.
Câu nào đánh động bạn nhất vậy? Đối với mình, câu số 4 & 6
Đây là bức tranh ‘Bên cửa lớp’ của hoạ sĩ Nikolay Bogdanov-Belsky, người Nga, vẽ năm 1897. Nhân vật chính là cậu bé học trò mới, cậu đến nhập học có lẽ từ rất xa, bởi cậu có chiếc bao vải đựng đồ đeo trên lưng và chiếc túi quàng vai.
Bức tranh vẽ đúng thời điểm mà chú bé nghèo chân trong chân ngoài ngưỡng cửa lớp học. Phân vân ngại ngùng nhưng rất khấp khởi ngong ngóng. Chú ngại bởi chú nghèo khổ rách rưới quá, bởi các bạn bên trong kia đầy đủ hạnh phúc quá. Nhưng cái dáng nghiêng mái đầu của chú hướng vào ánh sáng bên trong lớp học cho thấy chú rất khao khát học hành.
Trong bức tranh này, hoạ sĩ Bogdanov dùng thủ thuật tương phản để kể một câu chuyện.
Tương phản giữa cái hiện tại nghèo vá chằng vá đụp với khung cảnh sáng ngời ánh sáng tri thức bên trong ngưỡng cửa lớp học.
Sự tương phản giữa cái áo cũ rách và mái đầu tròn trĩnh tuổi hoa niên với nét lượn cằm và má thanh tú thể hiện trí tuệ Trời cho.
Tương phản giữa cái quần thủng với đôi giày đan bằng vỏ cây (láp-chi) đã nát do đi đường xa với những mảnh thân thể hồng hào khoẻ mạnh. Tương phản giữa đôi bàn tay chai sần nhem nhuốc vì lao động nặng nhọc với cái cách chú bé chắp tay chỉn chu trên đầu chiếc gậy.
Bức tranh miêu tả một khoảnh khắc rất động, khi mà đứa bé người thì ở ngoài nhưng gậy đã vào trong, tư thế đứng ở góc nghiêng tiến và mái đầu thì vừa tò mò vừa cương quyết thò vào trong lớp.
Đám học trò đang được khai sáng bởi tri thức nhân loại nên hoạ sĩ vẽ chúng ngồi trong ánh sáng rất đẹp. Chúng được chăm sóc, học hành và được bận rộn những việc có ích.
Tuy cả đám đang say sưa làm việc của mình, vẫn có một cậu đã nhận ra có bạn mới vừa tới. Ai đã chuyển trường hồi bé đều biết rằng khi vào một lớp lạ, thế nào ngay lập tức cũng có một hai đứa lập tức cảm thấy nhau ngay, bằng giác quan thứ sáu. Những đứa học trò đồng thanh tương ứng này sẽ là bạn tri kỷ hiểu nhau thân nhau có khi tới già.
Hoạ sĩ Bogdanov đã vẽ một cậu như thế đang ngồi bên trong, tia ra cậu đứng bẽn lẽn ngoài này.
Bức tranh kể một câu chuyện dài, với cái kết luận lạc quan. Rằng ánh sáng tri thức chắc chắn sẽ được tưng bừng trên những mái đầu xanh hiếu học.
Hoạ sĩ Bogdanov vẽ bức này chính là tiểu sử bản thân. Ông sinh ra trong hoàn cảnh nghèo khổ, nhưng may mắn gặp được người thầy giáo, giáo sư, nhà khoa học Ratrixky, người rất có tâm với việc khai sáng dạy dỗ trẻ em thường dân. Nhờ có thầy mà Bogdanov sau này đã trở thành hoạ sĩ tên tuổi tầm cỡ Thế giới.
Bức tranh có ý nghĩa sâu xa ca ngợi nghề giáo, những đẹp đẽ nhân văn của giáo dục khai sáng chứa đựng trong câu chuyện về chú bé nghèo đứng trước cửa lớp học ở một ngôi trường tỉnh xa.
Tranh: At the School Door – У дверей школы (1897) của hoạ sĩ Bogdanov (1868-1945). Bản gốc đang trưng bày trong Bảo tàng Rus-ki (Русский музей) ở Sant Petersburg.
“Kẻ nhỏ nhất trong Nước Trời còn cao trọng hơn Gioan!”.
Trong đoản thơ “Shadows”, “Những Chiếc Bóng Đổ”, tác giả chia sẻ, “Thật tuyệt vời khi bạn chạy và ‘những chiếc bóng đổ’ chạy! Khi bạn hạnh phúc, ‘những chiếc bóng đổ’ reo ca; khi bạn ngân nga, ‘những chiếc bóng đổ’ nhại lại. ‘Những chiếc bóng đổ’ chạy theo khi cuộc sống của bạn ngập tràn ánh nắng và hân hoan. Bạn quả là ‘lắm phúc!’”.
Kính thưa Anh Chị em,
Nếu nữ thi sĩ Martha Wadsworth không tiếc lời để nói về ‘những chiếc bóng đổ’ của một người mẹ, thì với Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu làm điều tương tự với Gioan Tẩy Giả, người Ngài ngưỡng mộ. Tuy nhiên, Ngài bất ngờ kết luận, “Kẻ nhỏ nhất trong Nước Trời còn cao trọng hơn Gioan!”. Vậy sẽ có người ‘lắm phúc’ hơn Gioan?
Đúng thế! Chúa Giêsu thường ít khen ai ngoài một vài đối tượng có lòng tin mạnh! Dẫu vậy, ở đây, Ngài nức tiếng khi nói về Gioan, “Trong trong số phàm nhân đã lọt lòng mẹ, chưa từng có ai cao trọng hơn Gioan!”. Ngài coi Gioan như đại ngôn sứ Êlia tái thế, người dọn đường cho Đấng Messia. Nhưng bất chợt, Ngài đảo ngược nhận định khi nói về “Kẻ nhỏ nhất trong Nước Trời”. Tại sao? Hạng nhỏ nhất này là ai? Nước Trời ở đây là gì?
Những kẻ nhỏ nhất ở đây là những người ‘lắm phúc’ hơn Gioan; trong đó có chúng ta. Một ngạc nhiên đầy thú vị! Rõ ràng, Gioan vĩ đại, nhưng sự vĩ đại của Gioan chỉ để chuẩn bị cho một Đấng Vĩ Đại. Gioan ‘biết’ Ngài, nhưng không biết Ngài về sau, sẽ làm gì! Gioan chỉ tay về phía Chúa Giêsu và nói cho các đồ đệ, “Đây Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xoá tội trần gian!”, nhưng Gioan không sống để chứng kiến ‘sự xoá tội’ của Ngài bằng cách nào! Giao Ước mới được đóng ấn bằng máu Chúa Kitô trên thập giá, Gioan chưa bao giờ nhìn thấy điều đó; Gioan cũng chưa bao giờ hoàn toàn là môn đệ của Ngài. Gioan không thể chia sẻ sự sống dồi dào được giải thoát qua cái chết và sự phục sinh của Chúa Kitô như mọi Kitô hữu có đức tin có thể làm.
Không hưởng nhận Thánh Thần của Chúa Kitô, Gioan mù tịt về Giáo Hội; đang khi chúng ta được ngụp lặn giữa biển ân sủng. Gioan không biết Vương Quốc Chúa Kitô thiết lập là gì, Nước Trời, và những ai thuộc về nó. Và Nước Trời không gì khác, chính Ngài! là lý do tại sao Chúa Giêsu đã nói những điều đó.
Anh Chị em,
“Kẻ nhỏ nhất trong Nước Trời còn cao trọng hơn Gioan!”. Những gì Gioan không biết lại là những gì chúng ta đang trải nghiệm. Được Thánh Thần tưới gội qua phép Rửa Tội và các Bí tích, chúng ta sống trong hiện diện tràn đầy của Đấng thiết lập các Bí tích. Bên cạnh đó, chúng ta sở hữu Phúc Âm, các thư Phaolô và các tài liệu làm nên Tân Ước vốn là Lời Hằng Sống. Như vậy, chúng ta ‘lắm phúc’ hơn Gioan bội phần; không vì làm được nhiều, nhưng được ban thật nhiều! Rõ ràng, bạn và tôi không hề tầm thường chút nào. Vậy, hãy sống cho xứng tầm với ân sủng, mang lấy sức mạnh của Thần Khí để dám sống, dám nói và dám chết như Gioan hầu có thể làm chứng cho Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô và mở rộng Vương Quốc Ngài!
Chúng ta có thể cầu nguyện,
“Lạy Chúa, ước gì con là ‘chiếc bóng đổ’ của Chúa. Những ngày Mùa Vọng, cho con biết chia sẻ ân phúc, nụ cười và ‘ánh nắng’ cho những ai ‘vận xúi, vô phúc!’”, Amen.
Chàng thanh niên Edoardo Santini, được coi là “người đàn ông đẹp trai nhất nước Ý”, đã quyết định từ bỏ sự nghiệp đầy hứa hẹn của mình như một người mẫu và vào chủng viện để trở thành một linh mục.
Santini, một người Ý đang ở tuổi 21.
Vào năm 2019 ở tuổi 17 tuổi, anh đã giành được danh hiệu chàng thanh niên đẹp trai nhất Nước sau khi giành chiến thắng trong một cuộc thi quốc gia Ý.
Trong một video được đăng trên mạng xã hội hôm 23/11, Santini giải thích rằng anh đang trên đường “trở thành một linh mục theo ý định của Thiên Chúa”.
Giải thưởng “chàng trai đẹp nhất Ý” đã mở ra cánh cửa đến với thế giới thời trang, và tương lai của anh ấy dường như rõ ràng: Anh ấy đã được định sẵn để trở thành một ngôi sao lớn. Tuy nhiên, kế hoạch của Đức Chúa Trời thì khác. Santini sẽ tiếp tục tỏa sáng, nhưng tránh xa ánh đèn sân khấu và sàn catwalk.
Trong một video được đăng trên mạng xã hội hôm 23/11, Santini giải thích rằng anh đang trên đường “trở thành, theo ý Chúa, một linh mục”.
Anh nói rằng trong những năm gần đây anh đã gặp gỡ những người, “bằng cách nào đó, họ cho tôi thấy ý nghĩa của việc ‘trở thành con của Giáo hội’, làm cho tôi có sức mạnh để tìm kiếm lời đáp cho câu hỏi mà tôi đã ôm ấp từ khi còn nhỏ” nhưng theo Santini giải thích về quá khứ, “tôi đã không đào sâu tìm kiếm câu trả lời vì tôi sợ hãi sự thật.”
Vào tháng Giêng năm 2020, anh khám phá ra “Giáo hội thực sự”, và đó là lúc mà anh dùng phương tiện truyền thông xã hội để bắt đầu nói về Thiên Chúa và tiếng gọi mà anh cảm thấy đang vang lên.
“Sống trong Chúa không có nghĩa là nhốt mình trong nhà thờ nhưng đúng hơn là sống cuộc sống của một người trọn vẹn hơn”, anh nói với hơn 11.000 người theo dõi trên Instagram.
Anh cũng đề cập đến sự phản đối của bà ngoại, người “mong đợi một cái gì đó khác” từ cháu trai của mình. Tuy nhiên, anh nhấn mạnh rằng anh không cảm thấy “cô đơn” trong quyết định của mình và anh “mệt mỏi với việc thỏa mãn ý muốn của người khác và đăng những bức ảnh mà tôi dường như an toàn và hạnh phúc”.
Chàng trai trẻ đến từ vùng Tuscany đã thực hiện “bước đầu tiên” và năm ngoái anh đã đến sống với hai linh mục, mà anh mô tả là “trải nghiệm đẹp nhất trong cuộc đời tôi”.
Chia sẻ cuộc sống hàng ngày của mình với các linh mục cho phép ngài “tìm thấy trong cuộc sống hàng ngày câu trả lời mà tôi hy vọng, câu trả lời đã đến với tôi từ trên cao”.
“Vào cuối năm, thật tự nhiên khi tôi yêu cầu giám mục tham gia khóa học dự bị, kéo dài một năm trước khi bước hẳn vào cuộc sống trong chủng viện. Và tôi đang ở đây, học thần học và phục vụ trong hai giáo xứ của Giáo phận Florence”, ngài nói trong video của mình.
Anh ấy cũng chia sẻ rằng anh ấy đã chậm chạp trong việc thực hiện bước đầu tiên “vì sợ không được chấp nhận” và việc đưa ra quyết định này là điều gì đó “khiến anh ấy sợ hãi” mặc dù, anh ấy nói một cách trung thực, “Tôi đã xây dựng nhiều bức tường cho bản thân mình hơn là ở thực tế trong đó.”
AN GIANG, Việt Nam (NV) – Nghi can Nguyễn Văn Dũng, 48 tuổi, ở huyện Châu Phú, tỉnh An Giang, vừa bị bắt với cáo buộc đâm chết vợ ngay trên đường ở địa phương này.
Theo báo Dân Việt hôm 13 Tháng Mười Hai, trong sự việc xảy ra vào buổi trưa ngày hôm trước, bà Lê Thị Cẩm, 42 tuổi, vợ nghi can Dũng, lái xe gắn máy chở ông này trên quốc lộ 91.
Hiện trường vụ án mạng xảy ra ngay trên một con đường ở huyện Châu Phú, tỉnh An Giang. (Hình: Dân Việt)
Lúc này, nghi can Dũng đột ngột dùng con dao Thái Lan thủ sẵn trong người ra đâm nhiều nhát vào người vợ, khiến bà này gục tại chỗ và chết trên đường đi cấp cứu.
Ngay sau đó, nghi can Dũng bị người dân bắt giữ rồi giao cho công an địa phương.
Khi được đưa về đồn, nghi can Dũng khai rằng do nghi ngờ bà Cẩm ngoại tình với người đàn ông khác nên ông này nảy sinh ý định giết vợ.
Dũng mua một con dao Thái Lan giấu trong người rồi đến công ty của bà Cẩm rủ vợ đi ra quán uống nước.
Khi vừa đi được một đoạn, Dũng ra tay sát hại vợ mình.
Trước vụ này, các vụ chồng giết vợ do ghen tuông, nghi ngờ ngoại tình xảy ra liên tiếp trong thời gian qua.
Hồi đầu tháng trước, báo Bình Thuận cho hay, bị cáo Nguyễn Văn Thuật, 42 tuổi, ở huyện Hàm Thuận Bắc, tỉnh Bình Thuận, bị kết án 15 năm tù do giết vợ.
Theo cáo trạng, bị cáo Thuật sống chung với bà LTTL, 40 tuổi, nhưng không đăng ký kết hôn.
Trước khi vụ án mạng xảy ra, giữa hai vợ chồng bị cáo thường xuyên xảy ra mâu thuẫn do ghen tuông.
Hồi cuối Tháng Hai, sau khi tổ chức đám giỗ tại tư gia, vợ chồng bị cáo Thuật lại cãi nhau.
Do tức giận vì bị vợ xúc phạm mình và gia đình, bị cáo Thuật dùng dây dù siết cổ bà này đến bất động.
Sau khi nhận thấy vợ đã chết, bị cáo tạo hiện trường giả để chối tội trước khi bị công an chỉ ra những dấu vết nghi vấn trên tử thi.
Theo báo VTC News hồi giữa Tháng Mười, nghi can Giàng Seo Dơ, 33 tuổi, ở huyện Bắc Hà, tỉnh Lào Cai, bị bắt với cáo buộc xô đẩy vợ mình ngã chết từ tầng ba của một khu nhà trọ tại tỉnh Bắc Giang.
Bản tin cho hay, nạn nhân Vàng Thị Sính, 27 tuổi, vợ nghi can Dơ, được phát giác nằm bất động trên sân nhà trọ và thiệt mạng trên đường đi cấp cứu do bị chấn thương nặng.
Nghi can Nguyễn Văn Dũng khi bị bắt. (Hình: Dân Việt)
Trước khi xảy ra vụ việc, hàng xóm nghe thấy tiếng vợ chồng nghi can cãi nhau to tiếng.
Khi bị Công An Tỉnh Bắc Giang triệu tập, nghi can Giàng Seo Dơ khai rằng do nghi ngờ vợ mình cặp bồ với người khác nên hai vợ chồng xảy cãi vã, xô xát.
Trong lúc giằng co, nghi can Dơ đã đẩy vợ mình từ hành lang tầng ba xuống sân. (N.H.K)
– Người Mỹ khi ra nước ngoài thì tìm học cái hay. Người Việt thì tìm chỗ ăn chơi.
– Người Mỹ hôn nhau ngoài đường, đi tiểu trong toilet. Người Việt hôn nhau trong toilet, đi tiểu ngoài đường.
– Ở Mỹ, lễ tết sếp tặng quà cho nhân viên; ở Việt Nam, nhân viên tặng quà cho sếp.
– Người Mỹ ăn nhanh để đi làm; người Việt làm nhanh để đi ăn.
– Đàn ông Mỹ tan sở về nhà ngay; đàn ông Việt tan sở lê la quán nhậu.
– Người Mỹ yêu động vật; người Việt đấu trâu, đấu chó, chém lợn, thịt cầy
– Người Mỹ vừa dạo chơi vừa nhặt rác; người Việt vừa dạo chơi vừa xả rác ra đường.
– Người Mỹ đánh bắt hải sản thì thả mấy con nhỏ và con cái đang mang thai; Người Việt đánh bắt hải sản thì tóm toàn bộ không tha con nào hết, xử toàn bộ
– Người Mỹ rất giàu mà ăn ở tiệm không hết là gói mang về; người Việt giàu nghèo gì cũng luôn ra vẻ “xài sang”
– Người Mỹ va chạm nhau trên đường thì bắt tay xin lỗi; người Việt thì giơ nắm đấm ăn thua.
– Người Mỹ chủ nhật đem gia đình đi xa thành phố; người Việt thì đem cả nhà đến trung tâm thành phố.
– Mỹ nhà xa mặt đường thì đắt; Việt Nam nhà xa đường thì rẻ.
– Người Mỹ không uống rượu trước mặt trẻ em; người Việt uống rượu sai trẻ em đi mua thêm.
– Người Mỹ đến nhà hàng gọi ăn, uống vừa đủ. Người Việt sành điệu ăn uống phải bỏ lại nhiều (Người Mỹ bụng to hơn mắt, người Việt mắt to hơn bụng!)
– Yêu nhau người Mỹ hôn công khai; người Việt hôn trong bóng tối.
– Người Mỹ đến nhà thờ cầu nguyện cho yên bình; người Việt đến đền chùa để “hối lộ” và cướp phá.
– Người Mỹ đi du lịch thì mặc cốt sao thoải mái và khám phá văn hóa; người Việt đi du lịch thì mặc đẹp và chụp ảnh.
– Mỹ không thích hỏi tuổi, hỏi lương; người Việt là câu cửa miệng.
– Người Mỹ không bao giờ vứt rác sang nhà hàng xóm; người Việt thích vứt nếu quyền lực hơn hàng xóm.
– Người Mỹ không thích đàm đúm nói xấu cấp trên; người Việt như có gen di truyền.
– Người Mỹ ra đường đàn ông tay xách nách mang; đàn ông Việt ra đường toàn ông nhớn
– Người Mỹ sống thật không thích khoe mẽ; người Việt không khoe sợ người khác nghĩ mình thua kém..
– Người Mỹ mập ú mà sải bộ rất nhanh; người Việt nhỏ con mà chân bước chậm rề.
– Ở Mỹ chặt một cây thì trồng 3 cây; ở Việt Nam chặt hàng trăm cây nhưng không trồng cây nào.
– Ở Mỹ lên xe là chạy; ở Việt Nam lên xe là bóp còi.
– Người Mỹ nuôi con theo ý họ; người Việt nuôi con theo chỉ dẫn của mẹ chồng.
– Người Mỹ bàn xong thì làm; người Việt bàn xong thì bàn tiếp !
– Người Việt bị chỉ trích thì nhảy dựng lên; Người Mỹ bị chỉ trích thì tranh luận.
– Người Mỹ muốn đến nhà ai thì gọi điện thoại trước; người Việt cứ đến nhà không thấy thì gọi điện thoại hỏi.
– Người Mỹ luôn hỏi ý kiến con trước mọi vấn đề; Người Việt coi con trẻ là không biết gì, phải nghe theo mình.
– Ở Mỹ học nhiều, tiến sĩ ít; Việt Nam học ít, tiến sĩ nhiều (theo đầu người).
Trong hơn 4 ngày, bom đã trút xuống căn cứ quân sự Myanmar nơi Tiểu đoàn bộ binh 125 đóng quân. Quân đội và gia đình của họ đã chia thành các nhóm nhỏ và ẩn náu trong các nơi trú ẩn.
Người lính ra lệnh cho phụ nữ và binh lính bị thương di chuyển ra nơi trống trải nơi máy bay không người lái của kẻ thù có thể nhìn thấy họ. Sau đó, ông giơ một cây sào tre có buộc một mảnh vải trắng ở đầu. Một số người đàn ông đã khóc.
“Đó là điều tồi tệ nhất mà một người lính có thể làm”, một đại úy quân đội tại căn cứ Konkyan, nằm trên đỉnh đồi rừng rậm phía đông bắc Myanmar gần biên giới nước này với Trung Quốc, cho biết. “Tôi cảm thấy rất buồn và xấu hổ.”
Việc đầu hàng một nhóm nổi dậy vào cuối tháng 11 là mở ra thách thức lớn nhất mà quân đội hùng mạnh của Myanmar phải đối mặt không chỉ kể từ cuộc đảo chính năm 2021 mà trong nhiều thập kỷ. Kẻ thù của chính quyền đang đạt được những thành tựu chưa từng có, khiến một số chuyên gia tự hỏi liệu quân nổi dậy có thể duy trì áp lực đủ để ít nhất đưa các tướng lĩnh vào bàn đàm phán hay không.
Bộ ba nhóm nổi dậy, được gọi là Liên minh Ba Anh em, cho biết họ đã chiếm hơn 200 tiền đồn và căn cứ quân sự của quân chính phủ độc tài Miến, ít nhất sáu thị trấn gần biên giới với Trung Quốc và các kho vũ khí kể từ khi phát động cuộc tấn công vào ngày 27 tháng 10.
Một bức ảnh do liên minh nổi dậy phát tán cho thấy các thành viên của Quân đội Liên minh Dân chủ Quốc gia Myanmar cầm cờ của nhóm trước cầu Kunlong ở bang Shan, Myanmar. ẢNH: THE KOKANG ONLINE MEDIA/ASSOCIATED PRESS
Những người kháng chiến nói rằng sự thành công của cái mà phe nổi dậy gọi là “Chiến dịch 1027”, được đặt tên theo ngày bắt đầu cuộc tấn công, cho thấy chính quyền có nguy cơ sụp đổ. Các nhà phân tích chiến tranh thì thận trọng hơn, họ nói rằng quân đội Myanmar yếu hơn bất kỳ thời điểm nào kể từ cuộc đảo chính, nhưng có rất ít dấu hiệu cho thấy quân đội này có thể sẽ đầu hàng quân kháng chiến
Chính quyền đã thừa nhận một số tổn thất về lãnh thổ và thiệt hại về cơ sở hạ tầng do quân nổi dậy gây ra. Viện Hòa bình và An ninh Myanmar, một tổ chức tư vấn độc lập có trụ sở tại Yangon, phía nam đất nước, cho biết họ đã xác minh việc quân nổi dậy chiếm giữ 4 thị trấn và ít nhất 168 tiền đồn và căn cứ quân sự, trong đó có 9 sở chỉ huy tiểu đoàn, ở phía bắc Myanmar. Bang Shan, tâm điểm của cuộc tấn công, kể từ cuối tháng 10.
Máy bay không người lái đã mang lại cho phe nổi dậy một lợi thế rõ rệt. Horsey, thuộc Nhóm Khủng hoảng Quốc tế, cho biết có khả năng nhóm nổi dậy có một số lượng lớn máy bay không người lái, một số loại “theo sở thích” để trinh sát, cũng như các máy bay không người lái “tấn công” lớn hơn được gọi là hexacopters, có khả năng mang vật nặng hơn. tải trọng, chẳng hạn như nhiều quả đạn nổ.
Các thành viên của Lực lượng Phòng vệ Nhân dân, một nhóm vũ trang được thành lập sau cuộc đảo chính năm 2021 ở Myanmar, đang huấn luyện tại một trại ẩn. ẢNH: DAVID MMR/ZUMA PRESS
Thành công của quân nổi dậy đã khích lệ lực lượng kháng chiến trên toàn quốc. Các nhóm vũ trang sắc tộc hiện có và Lực lượng Phòng vệ Nhân dân mới hơn, được thành lập kể từ cuộc đảo chính, đã gia tăng các cuộc tấn công vào quân đội chính quyền ở phía tây, đồng bằng miền trung và đông nam đất nước.
Có lần tôi mon men thử tìm hiểu chút đỉnh về vô thức tập thể qua công trình biên khảo (Archetypes and the Collective Unconscious) của Carl Gustav Jung, cha đẻ của khoa Tâm Lý Học Phân Tích – Analytical Psychology. Bước chân vào cái thế giới bao la và sâu thẳm này khiến tôi hơi bị choáng, và không khỏi lại chạnh lòng nghĩ đến hai vị nhân sĩ khả kính của đất nước mình: Phan Bội Châu và Phan Châu Trinh.
Tuy mỗi người chủ trương một phương cách khác hẳn nhau nhưng mối bận tâm chung của hai ông vẫn chỉ là làm sao cho quốc dân thoát khỏi được vòng lệ thuộc. Dù nhị vị đã khuất núi từ lâu nhưng Độc Lập – Tự Do – Hạnh Phúc vẫn chỉ là bánh vẽ, và “khai dân trí” vẫn là một vấn đề sống còn và cấp bách.
Phan Bội Châu (1867 – 1940), Phan Châu Trinh (1871 – 1926), Carl Gustav Jung (1875 – 1961) đều chào đời vào hậu bán thế kỷ 19 và tuổi tác gần suýt xoát nhau. Chỉ có điều khác là quê hương của Carl Gustav không trải qua một ngàn năm nô lệ giặc Tầu, một trăm năm nô lệ giặc Tây. Thụy Sỹ cũng chả bị tàn phá hay ảnh hưởng gì nhiều bởi hai cuộc Thế Chiến vừa qua.
Có lẽ vì thế nên tư duy của Jung khác với hai cụ Phan rất xa. Khoảng cách bao la này – dường như – chưa bao giờ ngắn lại, dù chỉ một ly. Cả đời tôi (và không ít những bạn đồng thời) cũng vẫn chỉ loanh quanh với đậu rán, cá kho, canh chua, rau luộc, và vẫn cứ loay hoay với chuyện thoát Trung cùng thoát Cộng.
Thế nên tôi không chỉ có “cái mặc cảm VN” mà còn mang luôn cái “mặc cảm Á Châu” – nơi mà phần lớn đất đai đều có thời là thuộc địa, và không mấy khi sản xuất được một nhân vật tầm cỡ. Mặc cảm này, gần đây, đã được giải toả phần nào khi bên nước (bạn) láng giềng bỗng xuất hiện một nhân tài nổi bật: Tập Cận Bình. Ông hiện là Tổng Bí Thư Ban Chấp Hành Trung Ương Đảng Cộng Sản Trung Quốc, kiêm Chủ Tịch Ủy Ban Quân Sự, và kiêm Chủ Tịch Nước (vĩnh viễn) luôn.
Cùng với quyền lực nghiêng trời lệch đất, Tập Cận Bình còn có thêm một khối óc vỹ đại với tầm nhìn bao quát cả toàn cầu. Ông là cha đẻ của Sáng Kiến Vòng Đai & Con Đường (The Belt and Road Initiative) còn được gọi là Nhất Đới Nhất Lộ, nối liền những trọng điểm kinh tế. từ Trung Quốc sang châu Âu và châu Phi. Sáng kiến này được mô tả là “dự án của thế kỷ – project of the century,” với kỳ vọng sẽ mang lại “một trật tự mới cho thế giới – a new world order.”
Tôi chỉ bớt vui, và bắt đầu buồn (rồi buồn nôn) từ hôm ghé qua Sihanoukville – một trong những nơi được xem là trọng điểm trên lộ trình One Belt One Road (OBOR) của Tập Cận Bình. Ở thành phố cảng này, tôi đếm được khoảng gần 100 cái casino và building sang trọng của người Hoa. Xen cạnh là vô số restaurant cùng supermarket – đỏ rực bảng hiệu tiếng Tầu – nằm san sát hai bên những con đường lỗ chỗ ồ gà, ngập ngụa rác rưởi, và mịt mù khói bụi.
Nơi đây, người Trung Hoa thường ở biệt lập trong những khách sạn sang trọng hay những khu chung cư cao cấp. Họ chỉ chia chung với dân bản xứ những dòng nước suối đen ngòm (lềnh bềnh chai lọ nhựa) lừ đừ chẩy qua những ngõ ngách chật chội và hôi thối.
Bên cạnh những công trình kiến trúc hoành tráng là mấy dẫy mái tôn lụp xụp, và len lách giữa đám xe du lịch đắt tiền (đậu trước những casino tráng lệ) là những đứa bé Cambodia phải nhặt rác để mưu sinh (thay vì cắp sách đến trường đồng) và không ít người dân Cambodia đang ngồi không bên lề cái Vòng Đai & Con Đường hoành tráng của ông Tập Cận Bình.
Những hình ảnh này khiến tôi nhớ đến lời của nhà nhân chủng học Jane Goodall trong một cuộc phỏng vấn dành cho AFP, hồi năm 2014: “Trung Hoa đang bóc lột Phi Châu chả khác gì thế lực thực dân kiểu cũ… với những hậu quả tai hại về môi sinh. China is pillaging Africa like an old colonial power … withdisastrous effects for the environment.)
Với thời gian, sự việc mỗi lúc một tệ hại hơn: “Nhiều quốc gia ở châu Phi và châu Á cho biết họ không thể tiếp tục thực hiện các dự án đầu tư bằng vốn của Trung Quốc. Tại Nigeria, dự án đường sắt trị giá 1,5 tỷ USD rơi vào trì trệ vì ảnh hưởng của dịch bệnh. Nhiều dự án khác thuộc Vành đai Con đường ở Zambia, Zimbabwe, Algeria và Ai Cập cũng bị trì hoãn vô thời hạn do sự lây lan của Covid-19.”
Many countries in Africa and Asia have not been able to continue with mega projects, mostly funded by Beijing, because they are struggling to service debts. In Nigeria, a US$1.5 billion rail project is facing delays because of coronavirus disruptions, while many Chinese funded projects in Zambia, Zimbabwe, Algeria and Egypt have been put on hold or may be delayed as the countries fight to control the spread of Covid-19. (Jevans Nyabiage. “Pandemic takes the shine off China’s Belt and Road Initiative as African partners struggle with coronavirus.” South China Morning Post 28 Jun 2020 translated by Hương Vũ).
Thiên hạ vẫn chưa biết Sáng Kiến Vòng Đai & Con Đường (The Belt and Road Initiative) có tính cách toàn cầu của họ Tập rồi ra sẽ dẫn dắt đến đâu nhưng quả tim (bộ lạc) nhỏ hẹp và tàn ác của ông ấy đã làm cho bất cứ ai cũng phải hết hồn, hết vía:
“Bằng chứng phạm tội là nhiều tù nhân lương tâm-thành viên Pháp Luân Công, người Hồi giáo Duy Ngô Nhĩ, phật tử Tây Tạng và tín đồ Công giáo “chui” – bị bắt xét nghiệm y khoa và bị mổ cướp lấy nội tạng. Những nội tạng này đã cung cấp cho thị trường cấy ghép nội tạng rất lớn. The charge is that many prisoners of conscience – Falun Gong members, Uighur Muslims, Tibetan Buddhists and “underground” Christians – have been subjected to medical testing and had their organs forcibly removed. Those organs have fed an enormous trade in organ transplants.” (“Benedict Rogers. “The Nightmare of Human Organ Harvesting in China.” The Wall Street Journal 5 Feb 2019 translated by Trần Quốc Việt ).
Những thử nghiệm y khoa của Đức Quốc Xã (“Nazi Medical Experimentation”) chắc cũng chỉ man rợ đến vậy là cùng. Dù vốn gốc nông dân và rất vô tâm, tôi vẫn cứ ngẫm nghĩ mãi về câu nói của Sir Alan Bullock (“Hitler tin rằng Đệ Tam Quốc Xã sẽ kéo dài cả ngàn năm. Nó tồn tại được hơn chục năm”) rồi không khỏi lấy làm lo cho thần tượng của mình. Chả hiểu bác Tập sẽ “trụ” được thêm bao năm, hay bao lăm, nữa?
“Hãy đến cùng tôi, tôi sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng!”.
Được khen ngợi như một Phaolô khổng lồ của Hoa Lục, Hudson Taylor viết cho một người bạn, “Dường như Chúa đã tìm khắp thế giới một đứa ‘đủ yếu’ để làm công việc của Ngài. Tìm thấy tôi, Ngài nói, ‘Con đủ yếu, con sẽ làm được!’. Tất cả những người khổng lồ của Chúa đều là những đứa yếu. Họ không cậy mình, nhưng cậy Ngài, Đấng ‘toàn trí, toàn tri, toàn trị!’”.
Kính thưa Anh Chị em,
Lời Chúa hôm nay mời chúng ta chiêm ngắm Chúa Giêsu, một Thiên Chúa ‘toàn trí, toàn tri, toàn trị’; cũng là Đấng đã nói, “Tất cả những ai vất vả mang gánh nặng nề, hãy đến cùng tôi, tôi sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng!”. Dẫu là Vua Trời, Ngài xuống thế mặc lấy hình hài một thơ nhi để cứu chuộc loài người. Đó chính là ý nghĩa của lễ Giáng Sinh!
Giêsu, người đang nói những lời này là ai? Ngài là người có thể nhìn thấu nơi kín đáo trong tâm hồn con người và khám phá ở đó những điều giấu ẩn. Ngài nhận ra bạn và tôi đang vất vả nhọc nhằn! Rằng, chúng ta khó nhọc nặng gánh bởi những đòi hỏi của cuộc sống, những tì đè của tội lỗi, những bất an của lương tâm. Và rằng, chúng ta phải căng thẳng bởi sự giằng co của những đam mê và những ước muốn điên rồ không thoả mãn. Giêsu là người dám hứa điều mà linh hồn luôn khao khát cho nơi tôn nghiêm thẳm sâu của mỗi người; những gì chưa bao giờ được phép hy vọng, và hơn cả những gì một người có thể thấy mình xứng đáng. “Hãy đến với tôi!”. Ai có thể thốt ra lời mời đơn giản, nhẹ nhàng nhưng hấp dẫn đến thế nếu không phải là Đấng ‘toàn trí, toàn tri, toàn trị?’.
Bài đọc Isaia cho thấy điều tương tự. Giữa chốn lưu đày, khi niềm tin sa sút… Israel tưởng rằng, Thiên Chúa ở rất xa và Ngài đã bỏ họ, “Thanh niên thì mệt mỏi; trai tráng cũng ngả nghiêng, lảo đảo”. Biết họ đang hoang mang ngờ vực, ‘đặt Ngài lên bàn cân’ với các thần ngoại, Ngài lên tiếng, “Các ngươi so sánh Ta với ai, để Ta phải ngang hàng với nó? Hãy đưa mắt lên cao mà nhìn: Ai đã sáng tạo những vật đó? Đấng tung ra toàn bộ đạo binh tinh tú, gọi đích danh từng ngôi một!”. Nói như thế, khác nào nói, Ngài là Đấng ‘toàn trí, toàn tri, toàn trị’. Rồi đây, Ngài sẽ đưa họ về, băng bó, chữa lành; để mỗi người nhủ lòng, “Chúc tụng Chúa đi, hồn tôi hỡi!” như tâm tình Thánh Vịnh đáp ca.
Anh Chị em,
“Hãy đến cùng tôi, tôi sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng!”. Đến cách nào? Bằng cách “Hãy mang lấy ách của tôi, và hãy học với tôi!”. Mang ách Giêsu, nên khiêm nhường như Ngài! Khiêm nhường đến nỗi không đợi ai đáp lại lời mời, Ngài cất công tìm kiếm mỗi người để họ có thể sà vào Ngài, khám phá Ngài, bất chấp những gánh nặng, những đam mê ngổn ngang không kiềm chế. Hãy đến máng cỏ nơi Vua các vua đang nằm bất lực; ở đó, toát lên phẩm tính khiêm nhường! Không cần một lời hay một bài phát biểu, Ngài có sẵn bài học sống động mà chúng ta cần cảm nhận với tất cả cường độ có thể. Trước trẻ thơ bất lực này, Đấng ‘toàn trí, toàn tri, toàn trị’ nhập thể vì yêu con người! Chỉ cần lặng thinh! Ở đây, mọi tham vọng hão huyền tan biến, mọi giận dữ, đam mê phải dịu lại và tất cả những gì viển vông mụ mị phải tan bay!
Chúng ta có thể cầu nguyện,
“Lạy Chúa, dạy con biết ‘chìm sâu vào trong’ khi cung chiêm máng cỏ! Cho con biết mình ‘quá yếu’ khi được Chúa ‘lỡ chọn’ cho những công việc khổng lồ!”, Amen.
Ủy ban lựa chọn, được thành lập vào tháng Giêng và do Hạ nghị sĩ Mike Gallagher chủ trì, đã được báo trước về mức độ lưỡng đảng hiếm hoi vì báo cáo đại diện cho đỉnh cao công việc của nhóm trong năm đầu tiên tồn tại. Getty Images
Thẩm quyền của tổng thống sẽ không mở rộng sang các sản phẩm và dịch vụ tiêu dùng gây tranh cãi liên quan đến Trung Quốc như TikTok – điều mà Quốc hội đã tranh luận kể từ khi cựu Tổng thống Donald Trump cố gắng cấm nền tảng liên kết với Trung Quốc vào năm 2020
Tuy nhiên, ủy ban kêu gọi giải quyết vấn đề trong luật riêng biệt sẽ “buộc thoái vốn … hoặc cấm các nền tảng truyền thông xã hội do đối thủ nước ngoài kiểm soát như TikTok” từ Mỹ.
Ngoài ra, báo cáo cũng tập trung các khuyến nghị vào việc hỗ trợ sự đổi mới của Mỹ trong công nghệ và khoa học – với mục tiêu giữ cho Mỹ cạnh tranh với một Trung Quốc đang tiến bộ nhanh chóng.
Ví dụ, nó kêu gọi tài trợ cho các tổ chức nghiên cứu quan trọng của Hoa Kỳ – bao gồm Quỹ Khoa học Quốc gia, Viện Tiêu chuẩn Công nghệ Quốc gia và Văn phòng Khoa học của Bộ Năng lượng – để nghiên cứu các công nghệ ảnh hưởng đến an ninh quốc gia và an ninh chuỗi cung ứng của Hoa Kỳ.
“Khi chúng tôi cố gắng tự bảo vệ mình khỏi Trung Quốc, điều quan trọng là chúng tôi phải tăng cường hợp tác, kinh tế và công nghệ trong thế giới tự do”, ông nói.
Dân biểu Gallagher nói, các khuyến nghị tập trung vào ba chủ đề: “thiết lập, ngăn chặn và xây dựng”, vì điều đó có nghĩa là điều chỉnh sự tham gia hiện tại của Mỹ-Trung, cũng như bảo vệ và đầu tư vào sự đổi mới của Mỹ.
Điều gì đang bị đe dọa
Thay vì các mục tiêu quá lạc quan, Gallagher cho biết báo cáo đại diện cho “một kế hoạch chi tiết không chỉ về cách chúng ta giảm rủi ro từ Trung Quốc, mà còn là cách chúng ta có thể thúc đẩy nền kinh tế Mỹ trong nhiều thập kỷ tới”.
“Đã chứng kiến Trung Quốc phá vỡ các quy tắc thương mại trong hai thập kỷ và chúng ta thực sự không làm gì về điều đó, nhìn thấy hậu quả về mặt phi công nghiệp hóa trong nước và sở hữu trí tuệ (bị đánh cắp)”, ông nói. “Chúng tôi chỉ nhận ra thực tế đó và đưa ra một loạt các khuyến nghị về cách chúng ta có thể tự vệ tốt hơn.”
Đặc quyền chính của ủy ban với báo cáo là hỗ trợ đầu tư bên trong nước Mỹ để cho phép quốc gia này thoát khỏi sự phụ thuộc kinh tế rộng rãi vào Trung Quốc.
Nó được đưa ra sau khi các nhà lập pháp tham gia vào một cuộc tập trận giả định vào mùa hè này, cho thấy sự phụ thuộc như vậy sẽ phải trả giá đắt cho người Mỹ nếu xung đột với Bắc Kinh nổ ra – và Mỹ phải “giảm sự phụ thuộc vào Trung Quốc trong các lĩnh vực quan trọng, giải quyết sự thâm nhập của thị trường vốn tài chánh của Mỹ và xây dựng khả năng phục hồi tập thể lớn hơn với các đồng minh và đối tác”.
Được tổ chức tại New York với các chuyên gia quân sự và giám đốc điều hành thương mại và tài chính, cuộc tập trận mô phỏng các cách Mỹ có thể phản ứng về kinh tế và tài chính nếu Trung Quốc xâm lược Đài Loan.
“Trong cuộc tập trận, những người tham gia đã tìm cách ngăn chặn hành động của Trung Quốc thông qua các biện pháp trừng phạt và trừng phạt tài chính nhưng sớm phát hiện ra rằng, do sự phụ thuộc đáng kể và vướng mắc tài chính của chúng tôi với Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa, các hành động trong thời kỳ nóng bỏng của một cuộc khủng hoảng có thể gây ra số lượng chi phí to lớn cho Hoa Kỳ”, báo cáo cho biết.
Minh họa mối liên hệ giữa các tập đoàn Mỹ và chính phủ Trung Quốc, Gallagher đã chỉ ra một sự kiện với Tập Cận Bình vào tháng trước do Hội đồng Kinh doanh Mỹ-Trung và Ủy ban Quốc gia về Quan hệ Mỹ-Trung tổ chức đã bán vé 40.000 đô la cho các giám đốc điều hành công ty Mỹ ngồi vào bàn ăn cùng với nhà độc tài trong dịp ông đến San Francisco.
“Đối với tôi, viễn cảnh về bữa tối trị giá 40.000 USD/người của Tập Cận Bình đã nhấn mạnh điểm mà tôi nghĩ Quốc hội cần phải hành động”, ông nói, “và chúng ta nên bước vào bàn ăn tối đó với một chiến lược thực sự có tác động”.
Sáng ngày 11/12, Thủ tướng Campuchia Hun Manet đã có chuyến thăm chính thức Việt Nam.[1] Thủ tướng Phạm Minh Chính đã chủ trì lễ đón tiếp người đồng cấp từ nước láng giềng. Đây là chuyến xuất ngoại thứ hai của ông Hun Manet từ khi giữ trọng trách thủ tướng. Chuyến xuất ngoại đầu tiên của ông Hun Manet trong cương vị Thủ tướng là đi sang Trung Quốc.
Mặc dù bị lu mờ bởi chuyến thăm của Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình chỉ một ngày sau đó (mà cả Tứ trụ Việt Nam đều phải tham gia tiếp kiến), nhưng báo chí Việt Nam và Campuchia cũng đưa khá nhiều tin về chuyến thăm Hà Nội của Thủ tướng Hun Manet.
Thủ tướng VN Phạm Minh Chính và Thủ tướng Campuchia Hun Manet (giữa) tại lễ đón ở Hà Nội hôm 11/12/2023
Campuchia là quốc gia khá đặc biệt trong quan hệ với Việt Nam. Là một trong ba nước Đông Dương (Gồm Việt Nam, Lào và Campuchia), Campuchia có cả biên giới trên bộ và trên biển với Việt Nam. Việt Nam đã trải qua cuộc chiến với lực lượng Khmer Đỏ – Vốn là một chính thể theo lý tưởng chủ nghĩa xã hội nhưng dưới tinh thần Maoist. Từ cuộc chiến này, Việt Nam đã giúp dựng lên nhân vật Hun Sen, người đã nắm chức vụ Thủ tướng kéo dài rất lâu ở Campuchia. Ông Hun Sen cũng chính là cha của ông Hun Manet. Nội các của ông Hun Manet hầu hết là những gương mặt mới nhưng đều là con cháu của những đại công thần dưới trào ông Hun Sen.
Vấn đề biên giới trên đất liền
Việt Nam và Campuchia có chung đường biên giới trên đất liền dài khoảng 1.255 km, kéo dài từ cặp tỉnh Kon Tum – Rattanakiri đến cặp tỉnh Kiên Giang – Kampot. Đường biên giới này đi qua 10 tỉnh của Việt Nam là Kon Tum, Gia Lai, Đắk Lắk, Đắk Nông, Bình Phước, Tây Ninh, Long An, Đồng Tháp, An Giang, Kiên Giang và chín tỉnh của Campuchia là Rattanakiri, Mondulkiri, Kratié, Tboung Khmum, Svay Rieng, Prey Veng, Kandal, Takeo và Kampot.[2]
Cho đến nay, biên giới trên bộ giữa Việt Nam và Campuchia vẫn chưa thể hoàn tất xong công việc phân giới cắm mốc. Tính đến năm 2018, hai nước đã hoàn thành phân giới được khoảng 1.045km đường biên giới (khoảng 84%), xây dựng được 2.047 cột mốc tại 1.553 vị trí (chưa kể cột mốc không số cắm tại vị trí ngã ba biên giới Việt Nam-Lào-Campuchia).[3] Vẫn còn 16% chưa thể phân giới. Điều này khiến chính quyền Việt Nam luôn cảm thấy như ngồi trên đống lửa, vì mỗi khi chính trị Campuchia bị xáo trộn thì vấn đề biên giới Việt – Cam lại bị lôi ra mổ xẻ.
Mặc dù đã hoàn toàn xoá sổ đảng đối lập mạnh nhất cùng với đối thủ chính trị Sam Rainsy.[4] Sam Rainsy cùng đảng Ánh nến của ông ta đã liên tục tấn công ông Hun Sen và chính quyền Campuchia về tội “bán đất cho Việt Nam”. Nhưng không hiểu vì sao ông Hun Sen vẫn chưa chấp nhận phân giới cắm mốc với Việt Nam 16% còn lại? Hay có lẽ ông Hun Sen muốn có những toan tính chính trị nào đó đằng sau vấn đề này hay không?
Việt Nam có lẽ đang hy vọng ông Hun Manet sẽ tiếp tục đường lối của cha mình và sẽ tiếp tục việc hoàn tất phân giới cắm mốc biên giới trên bộ với quốc gia này. Ông Hun Sen là người được đào tạo tại Việt Nam, đã từng lấy bằng Tiến sĩ tại Học viện chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh ở Thành phố Hồ Chí Minh. Tuy nhiên, ông Hun Sen là một nhà chính trị khôn ngoan và xảo quyệt, cho nên ít nhất từ năm 2009 trở về đây, Campuchia dường như đã ngả về phía Bắc Kinh để đổi lấy những món lợi lớn về kinh tế, trong khi quay lưng lại với người bạn hàng xóm Việt Nam của mình, thậm chí có những hành động đối lập lợi ích đối với quốc gia ASEAN láng giềng này.
Không chỉ đứng ra với tư cách thành viên ASEAN để ngăn cản các Tuyên bố chung của Hội nghị Ngoại trưởng ASEAN các năm 2012, 2016 khi các Ngoại trưởng muốn lên án hành động hung hăng của Trung Quốc trên Biển Đông, Campuchia giờ đây được coi như một “chư hầu” hăng say và nhiệt tình trước các nhiệm vụ của Bắc Kinh.
Thủ tướng Campuchia Hun Sen và Tổng bí thư Nguyễn Phú Trọng ở Hà Nội hôm 20/12/2016. Reuters
Căn cứ quân sự Ream
Căn cứ quân sự Ream là một đề tài gây tranh cãi giữa Campuchia và nhiều quốc gia trên thế giới. Trước đó, Campuchia cho sửa chữa căn cứ quân sự cũ này, với mục đích như giới chức Campuchia nói là để hiện đại hoá quân đội Campuchia và không liên quan đến Trung Quốc.
Tuy nhiên, năm 2019, tở Wall Street Journal lại phát hiện ra về một dự thảo ban đầu của một thỏa thuận theo đó Campuchia cho phép Trung Quốc sử dụng căn cứ Ream trong 30 năm, với quyền được bố trí quân lính, lưu trữ vũ khí và cho tàu chiến neo đậu.[5]
Thủ tướng Campuchia thời đó là ông Hun Sen đã phủ nhận sự tồn tại của thỏa thuận, nhưng sau đó Phnom Penh đã cho phép Trung Quốc nâng cấp và phát triển đáng kể căn cứ Ream.
Trong một bài phân tích ngày 1/12, báo mạng “Asia Sentinel” cho biết hình ảnh vệ tinh trong 18 tháng qua đã cho thấy là quân cảng Ream ở Campuchia không chỉ có thêm bến tàu đủ dài để cho tàu sân bay neo đậu, nhưng cũng đồng thời có thêm một ụ tàu lớn trên vùng đất khai khẩn ở phần phía Nam của căn cứ.[6]
Tom Shugart – nhà phân tích quốc phòng cấp cao tại Trung tâm An ninh mới của Mỹ – đã phân tích một số ảnh vệ tinh và thấy rằng việc rà phá và làm đường đáng kể đã được thực hiện trong khu vực dành riêng cho quân đội Trung Quốc sử dụng. Việc này sẽ cho phép triển khai các hệ thống tên lửa phòng không tầm xa dẫn đường bằng radar từng được ghi nhận tại các căn cứ hải quân của Trung Quốc.[7]
Chiến hạm Trung Quốc đã trở thành những chiếc tàu đầu tiên sử dụng quân cảng Ream của Campuchia vừa được nâng cấp.
Thông tin về việc ít nhất 2 tàu Hải Quân Trung Quốc cập bến tại Căn cứ hải quân Ream của Campuchia nhìn ra Vịnh Thái Lan đã được đưa ra một cách gián tiếp, thông qua một bài đăng của Bộ trưởng Quốc phòng Campuchia Tea Seiha trên mạng xã hội Facebook ngày 3/12 vừa qua.[8] Bài viết cho biết là quan chức này đã đến căn cứ Ream để thị sát việc chuẩn bị cho hoạt động huấn luyện của Hải quân Campuchia cũng như kiểm tra tiến độ xây dựng cơ sở hạ tầng ở nơi này.
Bài viết không nêu đích danh Trung Quốc, nhưng lại kèm theo nhiều hình ảnh chụp quan chức Campuchia cùng Đại sứ Trung Quốc Vương Văn Thiên và nhất là cho thấy hai chiến hạm đậu tại bến, một chiếc được xác định là tàu hộ tống Văn Sơn (Wenshan) của Hải Quân Trung Quốc.
Hãng tin AP đã tham khảo thêm các bức ảnh vệ tinh do Planet Labs PBC chụp ngày 3/12 cho thấy hai tàu chiến Trung Quốc neo đậu ở căn cứ Ream và hình dáng tương ứng với những hình ảnh được ông Tea Seiha chia sẻ trên mạng. Căn cứ vào kích thước và hình ảnh các con tàu mà Bộ trưởng Quốc phòng Campuchia công bố, AP cho rằng rất có thể cả hai đều là tàu hộ tống hạm lớp Type 56 của Trung Quốc.[9]
Sự hiện diện của hai chiến hạm Trung Quốc tại căn cứ Ream đã đặt ra câu hỏi về khả năng Trung Quốc bắt đầu tiếp quản cơ sở quân sự có giá trị chiến lược trọng yếu này.
Nếu Trung Quốc thực sự quản lý cơ sở quân sự Ream này, thì sẽ là một lo ngại đặc biệt đối với Việt Nam, quốc gia láng giềng của Campuchia nhưng lại đang có những tranh chấp trên Biển Đông với Trung Quốc.
Bằng cách triển khai quân đội của mình tại đây, Trung Quốc có thể đe doạ Việt Nam ngay tại Vịnh Thái Lan, dễ dàng thọc sâu vào khu vực biển phía Nam của nước này. Và cũng với căn cứ quân sự này, Trung Quốc có thể dần thúc đẩy việc tiến tới kiểm soát các con đường vận tải biển chiến lược gần eo biển Malacca, đồng thời thúc đẩy gia tăng sự uy hiếp đối với các quốc gia Đông Nam Á.[10]
Căn cứ quân sự Ream đặt Việt Nam vào tình thế hai mặt trận, thậm chí ba mặt trận, khi phải đối mặt với sự hiện diện quân sự của Trung Quốc không chỉ dọc biên giới phía bắc và ở Biển Đông mà còn ở biên giới phía tây nam.[11]
Kênh đào Phù Nam Techno
Mới đây, Campuchia đã tuyên bố chính thức thực hiện dự án kênh đào Phù Nam Techno, được học giả Campuchia ca ngợi là “nhân tố làm thay đổi cuộc chơi.”[12]
“Phù Nam Techo có thể coi là nỗ lực của Campuchia trong việc biến mình thành cửa ngõ kinh tế và văn hóa của sông Mekong. Dự án đã được phê duyệt tại phiên họp toàn thể Quốc hội vào ngày 19/5/2023. Ngày 7/6/2023, chính phủ quyết định thành lập Ủy ban liên bộ để thực hiện dự án. Vào ngày 17/10/2023, Campuchia đã ký một thỏa thuận cho phép Tập đoàn Cầu đường Trung Quốc (CRBC) tiến hành nghiên cứu tính khả thi của dự án.”[13]
Tuy nhiên, con kênh này sẽ được đánh giá sẽ có ảnh hưởng đến sự sống còn của Đồng bằng Sông Cửu Long (ĐBSCL) và hơn 20 triệu cư dân vùng châu thổ này.[14]
Không chỉ về vấn đề môi trường và thuỷ văn, bài học căn cứ quân sự Ream, tất cả đã cho thấy cả Campuchia và Trung Quốc đã che giấu nhiều thứ đằng sau như thế nào. Liệu đó chỉ là một kênh đào với mục đích kinh tế đơn thuần như Campuchia đã tuyên bố? Hay là còn nhiều vấn đề chiến lược để kiềm chế và làm suy yếu, đe doạ Việt Nam như cả Campuchia và Trung Quốc đã làm với căn cứ Ream?
Việt Nam cần phải hành động
Chuyên gia cao cấp về phân tích chiến lược của RAND Derek Grossman đã cho biết: “Hàng loạt hoạt động của Trung Quốc với các “đối tác chiến lược đặc biệt” truyền thống của Việt Nam hẳn sẽ gây khó chịu cho các nhà lãnh đạo Việt Nam. Mặc dù ít công khai hơn, những tương tác của Việt Nam với Campuchia và Lào vẫn tiếp tục đặc biệt gần gũi bất chấp ảnh hưởng ngày càng tăng của Trung Quốc trong khu vực. Nhưng thực tế là Trung Quốc đã làm lu mờ Việt Nam ở Đông Dương, và thực tế đó có nghĩa là nỗi lo lắng của Hà Nội sẽ chỉ tiếp tục gia tăng ở sân sau của mình. Hà Nội có thể sẽ phải tìm các biện pháp thay thế để lôi kéo Campuchia và Lào chống lại ảnh hưởng của Trung Quốc tại khu vực quan trọng này trong những năm tới.”[15]
Vấn đề là Việt Nam cần phải hành động, chứ không chỉ biết nhún nhường và ve vuốt các quốc gia láng giềng vốn là “đàn em” của mình trước kia. Trong chuyến thăm của ông Hun Manet, không biết các lo ngại này có được đặt lên bàn nghị sự của hai bên không? Nếu không, có lẽ Việt Nam cần lo lắng và chuẩn bị cho các nguy cơ của mình trong tương lai gần.
