Fb Manh Dang

——-//——-

Bài từ Sài Gòn Nhỏ

Có thể nhiều người không biết danh tính chủ tịch nước hiện nay, nhưng tôi tin có đến 50% dân số xứ này là phái nam biết đến danh tính cô Ngọc Trinh, một cô gái xinh đẹp, người từng được biết đến với danh xưng “Nữ hoàng nội y”. Cô ấy vừa được truyền thông trong nước loan tin: Ngày 19/10/2023, Cơ quan Cảnh sát Điều tra thuộc Công an Thành phố Hồ Chí Minh đã bắt giữ, tạm giam và khởi tố cô Ngọc Trinh về tội danh “Gây rối trật tự công cộng” theo quy định điều 318 Bộ luật Hình sự.

Vẫn theo thông tin từ truyền thông, cô ấy bị cáo buộc vì hành vi đăng video biểu diễn xe phân khối lớn lên mạng xã hội, thu hút hàng triệu người theo dõi , gây ảnh hưởng xấu đến an ninh trật tự, an toàn xã hội.

Rõ ràng, cô gái này rất biết cách gây tiếng tăm hoặc tai tiếng cho mình một cách đầy hiệu quả. Trong quá khứ, cô ấy đã nổi tiếng về những câu nói đầy thực dụng gây sốc với công chúng, mặc dù chúng rất thật. Kiểu như: “Yêu mà không có tiền thì cạp đất mà ăn à?”, hoặc “Yêu tôi tốn kém lắm!”… Nổi tiếng hơn với chuyện đời tư khi cô ấy nhận lời hẹn hò với tỷ phú Hoàng Kiều, một cuộc tình chóng vánh, ồn ào và để lại nhiều nghi vấn với công chúng thích theo dõi những câu chuyện thị phi của giới showbiz…

Nhưng đấy là chuyện quá khứ. Câu chuyện hôm nay, sau khi nghe đọc lệnh bắt giữ, phải tra tay vào đôi còng kim loại sắc lạnh, có vẻ như cô ấy đã chính thức trở thành một dân oan dưới khía cạnh pháp lý qua 2 vấn đề sau:

CÓ BỊ XỬ LÝ HAI LẦN VỀ MỘT HÀNH VI PHẠM TỘI KHÔNG?

Thông tin cho biết, cô Ngọc Trinh đã 2 lần có hành vi vi phạm pháp luật, như sau:

Lần 1 vào đầu tháng 09/2023, cô Ngọc Trinh điều khiển môtô hiệu Kawasaki Ninja tại Khu đô thị Thủ Thiêm (TP Thủ Đức), thực hiện các động tác như: Đứng 2 chân một bên xe, thả 2 tay để xe tự chạy, ngồi một bên yên xe để tự chạy… và

Lần 2 vào ngày 06/10/2023, cô Ngọc Trinh điều khiển xe BMW đường D15 Khu Công nghệ cao (TP Thủ Đức), tiếp tục thực hiện các động tác lái xe nguy hiểm, tư thế phản cảm, không mặc đồ bảo hộ, nằm, quỳ gối trên yên xe…

Do đó, ngày 09/10/2023, cô Ngọc Trinh bị Đội Cảnh sát Giao thông Công an Thành phố Thủ Đức lập biên bản xử phạt vi phạm hành chính với số tiền phạt là 8,5 triệu đồng.

Nhưng chỉ 10 ngày sau, ngày 19/10/2023, cô ấy lại bị công an bắt giữ với tội danh “Gây rối trật tự công cộng” cũng với các hành vi nêu trên. Như vậy, có vẻ như cô ấy đã bị xử lý 2 lần cho 1 hành vi vi phạm pháp luật chăng? Nếu đúng thế, điều này hoàn toàn trái với nguyên tắc pháp lý rằng chỉ xử lý 1 lần đối với hành vi vi phạm pháp luật mà thôi.

Thế nên, theo các bạn, đã có thể kết luận rằng cô Ngọc Trinh chính thức gia nhập hàng ngũ dân oan được chưa?

GÂY RỐI TRẬT TỰ CÔNG CỘNG TRÊN… MẠNG?

Thông tin chính thức cho rằng cô Ngọc Trinh bị cáo buộc vì hành vi đăng video biểu diễn xe phân khối lớn lên mạng xã hội, thu hút hàng triệu người theo dõi , gây ảnh hưởng xấu đến an ninh trật tự, an toàn xã hội.

Như thế, thì hiện trường vụ án, nơi bị xem là nơi cô Ngọc Trinh phạm tội không phải là trên đường phố, nơi cô ấy điều khiển xe mô tô phân khối lớn, thực hiện nhiều hành vi nguy hiểm, mà là trên không gian mạng xã hội. Điều này chắc chắn gây bất ngờ cho tất cả những ai từng am hiểu pháp luật.

Từ điều luật 318 Bộ luật Hình sự quy định tội danh “Gây rối trật tự công cộng” cho thấy hiện trường vụ án bắt buộc phải là nơi công cộng.

Vậy thì, “Nơi công cộng” có bao gồm cả trên không gian mạng xã hội hay không? Hiện nay, cần nhìn nhận rằng khái niệm “Nơi công cộng” chưa có một định nghĩa mang tính pháp lý rõ ràng. Tuy vậy, tham chiếu qua nhiều văn bản pháp lý hiện hành nêu về khái niệm “Nơi công cộng”, như :

• Luật Phòng, chống tác hại của thuốc lá;
• Nghị định 24/2020/NĐ-CP quy định các địa điểm công cộng không được sử dụng rượu, bia;
• Nghị định 103/2009/NĐ-CP về Quy chế hoạt động văn hóa và kinh doanh dịch vụ văn hóa công cộng;
• Nghị định 06/2021/NĐ-CP quy định chi tiết một số nội dung về quản lý chất lượng, thi công xây dựng và bảo trì công trình xây dựng;

Cho thấy: “Nơi công cộng” được hiểu là địa điểm diễn ra các hoạt động chung của xã hội, có thể thường xuyên hoặc không. Theo đó, “Nơi công cộng” có thể là đường phố, công viên, chợ búa, trường học, rạp chiếu phim, sân vận động…

Với từ ngữ “Địa điểm” được sử dụng trong nhiều văn bản luật pháp có liên quan, cho thấy “Nơi công cộng” được xác định bằng một nơi chốn cụ thể trên mặt đất, chứ không phải trên không gian mạng xã hội như cách hiểu của các cơ quan tư pháp tại Thành phố Hồ Chí Minh hiện nay đối với trường hợp khởi tố cô Ngọc Trinh.

Chưa kể rằng, luật hình sự vốn đòi hỏi sự giải thích chặt chẽ, theo nguyên tắc “Vô luật bất hình”, tức “Không có điều luật thì không có hình phạt”. Nếu muốn mở rộng khái niệm “Nơi công cộng” bao gồm cả không gian mạng thì phải có điều luật của quốc hội quy định hoặc định nghĩa về vấn đề đó. Cơ quan Cảnh sát Điều tra hoặc Viện Kiểm sát Nhân dân chỉ là cơ quan thực thi luật pháp, cả 2 đều không có thẩm quyền nới rộng phạm vi áp dụng luật hình sự một cách tùy tiện.

Với sự bùng nổ truyền thông hiện nay, cùng với chiếc điện thoại di động có kết nối mạng trong tay, mỗi cá nhân đều có thể một nhà truyền thông độc lập, thì rõ ràng, việc nới rộng, bành trướng khái niệm “Nơi công cộng” bao gồm cả không gian mạng đã thể hiện tham vọng lẫn ý đồ không hề đơn giản của cơ quan an ninh. Họ sẽ vươn đôi tay trừng phạt dài hơn, sâu rộng hơn để bảo đảm trấn áp mọi tiếng nói, nhất là tiếng nói đang thu hút sự quan tâm của đông đảo quần chúng. Theo đó, cô Ngọc Trinh, một nhân vật đầy lý tưởng cho vai trò nạn nhân đầu tiên để mở màn cho sự bành trướng của cơ quan an ninh.

Thật tội nghiệp cho cô ấy. Cô ấy lại nổi tiếng. Công chúng, nhất là quý ông lại được dịp nhắc tên cô ấy trên bờ môi để thương hoa, tiếc ngọc, nhưng với cô ấy, lần nổi tiếng này quá… hớp để mà thích thú. Thật là “”Trời xanh quen thói má hồng đánh ghen”[1].

Hình như tôi vừa lẩy Kiều như lãnh đạo cao cấp xứ này thì phải?

DC, ngày 19/10/2023

Đặng Đình Mạnh

——-//——-

[1] Từ truyện Kiều, Nguyễn Du

https://saigonnhonews.com/…/khi-nguoi-dep-ngoc-trinh…/

Rev. Ron Rolheiser, OMI

“Chúng ta chỉ sống, chỉ ngạc nhiên, bị nuốt trọn trong ngọn lửa hoặc ngọn lửa.”

T.S. Eliot đã viết dòng này, và gợi ý rằng lựa chọn của chúng ta trong đời này không phải là giữa bình yên và cơn bão, mà là cơn bão này hay cơn bão kia.

Dĩ nhiên ông nói đúng, nhưng đôi khi cần thay đổi phép ẩn dụ này: Chúng ta sống trong một thế giới kẹt giữa hai vị thần rất mạnh và rất khác biệt, là hỗn loạn và trật tự.

Hỗn loạn là thần của lửa, sinh sôi, liều lĩnh, sáng tạo, đổi mới hoặc buông bỏ.  Hỗn loạn là thần của sự hoang dại, đem đến sự hỗn loạn và rối ren.  Hầu hết nghệ sĩ thờ phụng thần này.  Hỗn loạn còn là thần của sự thao thức, bồn chồn và tan rã.  Thật vậy, hỗn loạn hoạt động bằng sự tan rã những gì ổn định.  Hỗn loạn thường được những người người có tâm thức tự do tôn thờ.

Trật tự là thần của nước, của sự thận trọng, thanh tẩy, thường thức, ổn định và bám víu.  Trật tự là thần của quy tắc, thích hệ thống và một mái nhà không dột.  Trật tự thường được những người có tâm thức bảo thủ tôn thờ.  Ít nghệ sĩ hướng về trật tự, nhưng thế giới kinh doanh và giáo hội đã bù đắp quá đủ cho phần này.  Nhìn chung, trật tự là thần của họ.  Trật tự cũng có thể là thần của sự tẻ nhạt, dè dặt và khắt khe.  Với trật tự, ta không bao giờ bị tan rã, nhưng có lẽ sẽ thấy ngột ngạt.  Tuy nhiên, dù không đem lại nhiều sự phấn khích, thần trật tự giữ cho nhiều người được tỉnh trí và sống.

Hỗn loạn và trật tự, lửa và nước, không ưa nhau lắm.  Tuy nhiên, cả hai đều yêu cầu ta phải tôn thờ.  Thật không may, như mọi thần linh phiến diện, cả hai đều muốn chiếm lấy tất cả chúng ta, nhưng nếu chúng ta chịu quy phục như thế thì rất nguy hiểm.

Trung thành với một trong hai một cách tuyệt đối, thường dẫn đến sự tự diệt.  Khi hỗn loạn nắm quyền và không có trật tự kiểm soát, thì sự tan rã về tinh thần và tình cảm sớm bao trùm lên ta một bóng tối thường không thể nào vượt qua nổi.  Và đó chính là ý nghĩa của tan rã.  Ngược lại, khi trật tự hoàn toàn triệt tiêu hỗn loạn, trở nên một nhân đức tự diệt đóng giả làm Thượng đế, thì nó hút cạn sức sống của hân hoan và khả thể.

Tôn thờ chỉ một trong hai là rất nguy hiểm.  Cả hai đều cần thiết.  Linh hồn, giáo hội, đời sống thực tế, cơ cấu xã hội và cả tình yêu đều cần đến sự hòa trộn của cả hai, cả lửa và nước, cả hỗn loạn và trật tự.  Quá nhiều lửa thì sẽ cháy, sẽ tan rã.  Quá nhiều nước và chẳng có gì đổi thay, thì sự nhẫn tâm ngự trị.  Quá nhiều buông bỏ thì sự siêu phàm của tình yêu trở nên rẻ rúng, quá nhiều dè dặt thì tình yêu chỉ còn là thứ khô khan héo hắt.  Không, cả hai đều cần thiết, cả trong đời sống thực tế, trong đời sống tình yêu, trong giáo hội, luân lý, kinh doanh và chính phủ.  Liều lĩnh và thận trọng, nhạc rock và nhạc bình ca, cả hai đều chứa đựng tiếng thì thầm của Thiên Chúa.  Không phải tình cờ mà chúng ta kẹt giữa hai thứ này.

Và đây cũng không có gì là bất ngờ, vì Thiên Chúa, Thiên Chúa của Đức Giêsu Kitô, là Thiên Chúa của cả hai, cả lửa và nước, cả hỗn loạn và trật tự, cả tự do và bảo thủ, cả tình yêu trong trắng và hoang đàng.  Thiên Chúa là điểm quy chiếu và cũng là nguyên tắc cho sự đổi mới, tươi mới và hồi sinh.

Thánh Tôma Aquinô từng định nghĩa tâm hồn con người là cấu thành từ hai nguyên tắc, nguyên tắc của sinh lực và nguyên tắc của sự dung hợp.  Một nguyên tắc giữ cho chúng ta sống và nguyên tắc kia giữ chúng ta cố kết.  Hai nguyên tắc này, dù có căng thẳng với nhau, nhưng vô cùng cần đến nhau.  Một tâm hồn lành mạnh giữ cho cho chúng ta có sinh lực, háo hức sống, nhưng một linh hồn lành mạnh cũng giữ cho chúng ta cố kết, biết mình là ai.  Tâm hồn chúng ta cần đem lại cho chúng ta sinh lực và sự toàn vẹn, lửa và keo.

Thiên Chúa là tình yêu, và tình yêu muốn và cần cả trật tự lẫn hỗn loạn.  Tình yêu luôn muốn xây dựng mái ấm, yên ổn, tạo một nơi yên bình, vững vàng và thanh sạch.  Trong chúng ta có khát khao thiên đàng, do đó tình yêu hướng về trật tự.  Nó muốn tránh sự tan rã về tình cảm và tinh thần.  Nhưng tình yêu cũng hướng về sự hỗn loạn.  Trong tình yêu có gì đó muốn buông bỏ, muốn bị chiếm lấy, muốn bỏ đi những giới hạn, muốn cái mới, cái lạ và muốn buông bỏ con người cũ.  Đó là một nguyên tắc mang tính sinh sôi trong tình yêu đã giúp duy trì nhân loại này!

Thiên Chúa của chúng ta tôn vinh cả hỗn loạn và trật tự, chính vì thế, giữ cho cả hai trong thế căng thằng là một điều lành mạnh.  Để được lành mạnh, chúng ta cần đưa cả hai lại với nhau trong lòng mình, và không phải là kiểu đưa hai đảng đến bàn đàm phán, mà là theo kiểu hệ thống cao áp-thấp áp tạo nên một cơn bão.  Sau cơn bão, trời lại sáng.

Trong giông tố, có sự sống và có Thiên Chúa.  Trong giông tố, chúng ta khởi đầu, sự khởi đầu thông việc chìm vào ngọn lửa dữ dội của dục vọng và làn nước ngất ngây của sự quy phục.

Rev. Ron Rolheiser, OMI

From: Langthangchieutim

Theo báo Bưu Điện Hoa Nam

Theo Đài Á Châu Tự Do và Reuters

Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình nói với Chủ tịch Việt Nam Võ Văn Thưởng không quên “mục đích ban đầu” của quan hệ hữu nghị hai nước.

Theo Reuters, ông Tập Cận Bình nói điều này tại cuộc gặp ông Thưởng tại Bắc Kinh hôm 20/10 nhân Diễn đàn Cấp cao Hợp tác quốc tế “Vành đai và Con đường”

“Đối mặt với tinh hình thế giới liên tục thay đổi và những nhiệm vụ về phát triển trong nước đầy khó khăn, hai nước không nên quên nguyện ước ban đầu trong quan hệ hữu nghị truyền thống” – Reuters trích lời Chủ tịch Tập Cận Bình nói với Chủ tịch Võ Văn Thưởng tại cuộc gặp.

Đài phát thanh quốc tế Trung Quốc trang tiếng Việt dẫn lời ông Tập Cận Bình nói thêm rằng hai bên “ghi nhớ lý tưởng và sứ mệnh chung, chung tay đi trên con đường xã hội chủ nghĩa, tạo dựng Cộng đồng cùng chung vận mệnh có ý nghĩa chiến lược, đảm bảo quan hệ hai nước luôn đi trên làn đường nhanh cùng có lợi, cùng thắng, tay trong tay cùng phát triển.”

Việt Nam và Trung Quốc đã thiết lập quan hệ ngoại giao từ năm 1950. Tuy nhiên, hai nước trong nhiều thập kỷ qua cũng có những căng thẳng mà nổi bật nhất là cuộc chiến biên giới năm 1979 và những tranh chấp về chủ quyền ở Biển Đông. Việt Nam trong các năm qua đã nhiều lần lên tiếng phản đối các hành động lấn lướt của Trung Quốc ở hai quần đảo đang tranh chấp ở Biển Đông là Hoàng Sa và Trường Sa.

Ông Tập Cận Bình nói với ông Thưởng rằng “hai bên nên tuân thủ nguyên tắc tham vấn chung” và rằng Việt Nam nên tận dụng cơ hội về sự gần gũi địa lý giữa hai nước và bổ trợ về công nghiệp cho nhau.

Truyền thông Nhà nước hôm 20/10 cũng đồng loạt đưa tin và hình ảnh về cuộc gặp giữa ông Tập Cận Bình và ông Võ Văn Thưởng nhưng không đề cập đến nội dung cụ thể được bàn thảo giữa hai bên.

————————————————————————————–

Theo Đài phát thanh quốc tê tiếng Việt của Trung Cộng

Theo tin Đài chúng tôi: Sáng 20/10, tại Đại lễ đường Nhân dân ở Bắc Kinh, Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình hội kiến Chủ tịch nước Việt Nam Võ Văn Thưởng đến Trung Quốc tham dự Diễn đàn cấp cao hợp tác quốc tế “Vành đai và Con đường” lần thứ 3.

…

Chủ tịch Tập Cận Bình nhấn mạnh, hai bên nên chú trọng thúc đẩy hợp tác trong các lĩnh vực chiến lược như kết nối, tăng cường hợp tác trong các lĩnh vực mới nổi như thương mại điện tử, Trung Quốc sẵn sàng tiếp tục mở rộng nhập khẩu sản phẩm chất lượng cao của Việt Nam.

Hai bên nên tiếp tục đưa người dân, các địa phương, nhất là giới trẻ của hai nước xích lại gần nhau hơn, để tình hữu nghị truyền thống hai nước được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác.

Chủ tịch Võ Văn Thưởng cho biết, sau 10 năm phát triển, “Vành đai và Con đường” đã trở thành một nền tảng hợp tác quốc tế quan trọng cởi mở, bao trùm, chất lượng cao, thúc đẩy mạnh mẽ sự phát triển của các nước và tình hữu nghị giữa nhân dân các nước.

Việt Nam luôn coi sự phát triển của Trung Quốc là cơ hội, ủng hộ Trung Quốc tiếp tục phát triển lớn mạnh, đạt được mục tiêu xây dựng đất nước giàu mạnh theo đúng thời hạn, tin rằng Trung Quốc sẽ đóng góp nhiều hơn vào việc thúc đẩy hòa bình và phát triển của thế giới.

Việt Nam kiên định kiên trì chính sách một Trung Quốc, sẵn sàng tăng cường trao đổi chiến lược giữa nhà lãnh đạo cấp cao với Trung Quốc, không ngừng làm phong phú thêm nội hàm của quan hệ đối tác hợp tác chiến lược toàn diện Việt Nam – Trung Quốc trong tình hình mới.

———————————————————–

Thông tin them của hãng thông tấn Reuters

Vào đầu tháng 10, Reuters đưa tin rằng các quan chức Việt Nam và Trung Quốc đang chuẩn bị cho chuyến thăm có thể của ông Tập tới Hà Nội vào cuối tháng 10 hoặc đầu tháng 11, đồng thời tiến hành xây dựng một tuyên bố chung sẽ được đưa ra trong chuyến thăm.

Ba nhà ngoại giao ở Hà Nội sau đó cho biết chuyến thăm có thể sẽ bị hoãn lại đến tháng 12, trong đó một người nói rằng các cuộc đàm phán về nội dung cụ thể có thể được công bố tại cuộc họp chưa tiến triển đầy đủ.

Không có đề cập đến bất kỳ chuyến thăm nào của ông Tập trong bản tóm tắt của phương tiện truyền thông nhà nước Trung Quốc về cuộc gặp của ông với Thượng. Người phát ngôn Bộ Ngoại giao Trung Quốc cho biết bà không có thông tin chi tiết khi được hỏi tại một cuộc họp báo thường kỳ rằng liệu Việt Nam có mời ông Tập đến thăm hay không.

Ke Di Tim:

• Coi bộ mối tình không mặn mà lắm, hy vọng Chủ Tịch Nước Việt Nam, Nguyễn văn Thưởng không bị bệnh lạ mà toi sau chuyến thăm không mấy thắm thiết ôm hôn này.
• Video của cuộc meeting xem ra cũng không hồ hởi nhiều cho lắm.

Như Hồ

• 22 tháng 10, 2023

Saigon Nhỏ trên

(ảnh chụp qua truyền hình)

Trưa ngày 22 Tháng Mười, nhiều bản tin ngắn của vài tờ báo trong nước, không nói rõ nguồn cơn như thế nào, nhưng cho biết sau khi bị phạt, rồi bị bắt giam theo tuyên bố của công an là “gây rối trật tự”, giờ thì người mẫu Ngọc Trinh bị giải về căn nhà rộng 800m2 của mình, cho một đợt khám xét.

Vẫn “chuyên nghiệp” như ngành công an lâu nay, sau khi có được lời khai của nạn nhân trong phòng kín, cuối cùng mới công bố kết quả công bố. Còn bây giờ thì ngay cả hơn 800 tờ báo của VIệt Nam cũng nói vuốt đuôi theo tin tức Bộ Công an, dự báo những chuyện không lành cho cô người mẫu này, mà không dám bình luận gì về mấu chốt vụ án.

Tờ Yeah1, trích nguồn từ Người Lao Động ở Sài Gòn, nói “nữ người mẫu Ngọc Trinh bị cơ quan chức năng bắt tạm giam 3 tháng vì tội danh gây rối trật tự công cộng thu hút sự bàn luận của mọi người. Theo đó, chiều 19/10, Ngọc Trinh đã bị mời lên cơ quan điều tra sau loạt clip điều khiển xe moto nguy hiểm, không tuân thủ theo quy định an toàn giao thông. Cô thực hiện nhiều động tác khó như buông 2 tay, nằm dài trên xe khi đang chạy…”. Hầu hết các tờ báo đều mở đợt “đấu tố địa chủ”, bất chấp không lâu trước đó, đã từng có bài ca ngợi Ngọc Trinh tận mây xanh.

Một công an viên giấu tên, nói chuyện Ngọc Trinh bị kiếm cớ là không có giấy phép lái xe mô tô hạng A2, và tìm thấy chiếc xe này do ông Trần Xuân Đông (36 tuổi, ngụ quận 7) bán cho Ngọc Trinh, nhưng giấy tờ giả mạo. Nhưng lạ là chuyện sai pháp luật của ông Đông đang bị đổ hết tội lên đầu Ngọc Trinh.

Theo lời kết tội của công an, văn bản chuyển cho các báo, là từ đầu tháng 9, Đông đã cùng với người mẫu Ngọc Trinh tổ chức tụ tập, điều khiển xe mô tô hiệu “Ninja” lưu thông trên đoạn đường Trần Bạch Đằng trong khu đô thị Thủ Thiêm (TP Thủ Đức) thực hiện các động tác lái xe phản cảm, nguy hiểm như đứng 2 chân một bên xe, thả 2 tay để xe tự chạy, ngồi một bên yên xe để tự chạy…

Công an còn ghi chú là “các lần biểu diễn xe mô tô nêu trên, người mẫu Ngọc Trinh đều cho quay phim lại để biên tập và tự đăng lên các clip này lên các tài khoản cá nhân trên nền tảng mạng xã hội có số lượng người theo dõi lớn, gây tác động tiêu cực, ảnh hưởng xấu đến an ninh, trật tự trên không gian mạng”. Tiêu cực, ảnh hưởng, tác động… được công an nói miệng, nhưng không thấy dẫn chứng cụ thể.

Khi mới luận tội, phía công an nói là Ngọc Trinh “gây mất trật tự xã hội”. Nhưng sau đó, nhiều video của người chứng kiến đưa ra, cho thấy, đó là đoạn đường vắng không có xe qua lại, không có chuyện “gây rối trật tự”, bên công an vội vã chỉnh sửa từ ngữ, ghi là “gây rối trật tự trên mạng”. Nhưng lần cải chính này, khiến dân chúng càng cười lớn, nhận ra cách mà công an nhắm vào Ngọc Trinh, một người mẫu giàu có bậc nhất Việt Nam, vì mạng thì không có thể nào mất trật tự hay rối.  Và nếu gọi số người theo dõi nhiều là “mất trật tự” và “gây rối”, thì có lẽ nhà nước Việt Nam phải xét đến việc ra luật mới quy định số người xem tối đa là 100 hay 1000, để dân chúng tránh bị mang tội. Bên cạnh đó, nên trả lại tiền thuế cho YouTube và Facebook.

Nhận định về video tập xe mô tô của Ngọc Trinh, một người chơi xe trên mạng nói “Các clip được Ngọc Trinh đăng tải khi chạy xe motor thực chất chỉ là các động tác trong bài tập Motorbike Stunt, một môn thể thao biểu diễn liên quan đến Motor thể thao, được thực hiện trong sân tập lái xe, chẳng liên quan gì đến đua kéo hay gây rối trật tự công cộng như cáo buộc của Cơ quan CA. Ngọc Trinh mới chơi các động tác cơ bản như bốc đầu (wheelie) hay bốc đuôi (stopies) dành cho người mới chơi. Cô ấy có đội mũ bảo hiểm, găng tay, giầy, tập cùng huấn luyện viên, những thứ bắt buộc phải có để đảm bảo an toàn cho người chơi”.

Cả Stunt hay Gymkhana… cũng xuất hiện ở Việt Nam, lâu nay vẫn là các môn thể thao đòi hỏi kỹ năng điều khiển xe phân khối lớn, nhưng tạo hình ảnh ấn tượng khá mạnh nên thường được các hãng xe, hãng bán nhớt, đồ chơi xe… khuyến khích và tổ chức tập luyện, thi đấu nhằm thông qua đó kinh doanh các sản phẩm phái sinh xung quanh chiếc xe thể thao. Chiếc xe thể thao phân khối lớn cũng là nguồn thu đáng kể của chính phủ, nếu chiếc xe có giá 1 tỷ thì cũng đã cõng hơn 600 triệu tiền thuế các loại.

“Chơi Motocycle Stunt hay Gymkhana tuyệt đối không phải là hành vi gây rối trật tự công cộng, nếu Công an thành Hồ ghét Ngọc Trinh đến mức phải bắt cho bỏ ghét (vì đẹp và giàu), các anh nên tìm cái cớ khác văn minh hơn”, người chơi mô tô này nói.

Công an Việt Nam gian mà không ngoan, vì sau khi cho bắt Ngọc Trinh, rầm rập khám xét nhà như đánh tư sản, thì dân tình trên mạng lại đưa ra hình ảnh hai anh em diễn viên xiếc Quốc Cơ – Quốc Nghiệp đang lái xe biểu diễn xiếc trên đường, tình huống cho đáng sợ hơn Ngọc Trinh. Nhưng đáng nói, hình ảnh được báo chí giới thiệu một cách ưu ái.

Không chỉ vậy, người ta thi nhau đưa ra nhiều chứng cứ khác từ báo chí như anh A, chị B lái xe biểu diễn nguy hiểm, không đồ bảo hộ hoặc không giấy phép, có từ gần 10 năm nay. Hầu như ai nấy chỉ bị phạt tiền, nhiều hơn là tịch thu xe, tước bằng lái, rồi hết. Đó chính là điều khiến dân mạng dậy sóng về chuyện, riêng Ngọc Trinh sao lại phải gán chằng chịt tội rồi khám nhà?

“Có thể Ngọc Trinh khác, là cổ nhiều tiền hơn, sẽ chạy chọt chung đủ để an toàn hơn”, một bình luận trên Facebook ghi.

“Chắc là để đánh lạc hướng chuyện phim Đất Rừng Phương Nam kính mừng Tập đế đến Hà Nội bị bại lộ chăng?”, một người khác đặt câu hỏi. Hơn 200 dấu like đã tặng cho câu hỏi này.

Bắt người này, dựng chuyện nọ, coi đất nước và người dân Việt Nam như gà trong chuồng để tự tiện hành động theo ý muốn. Đó chính là cộng sản, không có gì đê tiện mà cộng sản không làm được, hay không dám làm.

Ba’o Nguoi-viet

October 22, 2023

QUẢNG NINH, Việt Nam (NV) – Nhà chức trách tỉnh Quảng Ninh xác nhận việc trường trung học Hoàng Văn Thụ ở tỉnh này tổ chức cho các nữ sinh thi “uống bia nhanh nhất” tại một hội trại vừa diễn ra ở thành phố Uông Bí.

Nữ sinh trung học ở Việt Nam trong độ tuổi từ 16-18.

Nhóm nữ sinh trung học mặc áo đoàn viên TNCS thi uống bia tại một hội trại diễn ra ở thành phố Uông Bí. (Hình: Chụp qua màn hình)

Theo báo VietNamNet hôm 22 Tháng Mười, trong một đoạn video clip được lan truyền từ một ngày trước, người ta thấy một nhóm nữ sinh trung học mặc áo đoàn viên thi uống bia trong sự cổ vũ của nhiều học sinh, thiếu nhi tại hội trại.

Tại sự kiện này, MC của cuộc thi liên tục khích lệ các thiếu nữ uống bia, không được chửi thề và không được khóc. Sau khi cố gắng uống hết hai lon bia, một số thiếu nữ được nhìn thấy bịt miệng, bỏ chạy ra ngoài.

Sau khi đoạn clip được phát tán, nhiều ý kiến trên mạng xã hội cho rằng vụ nữ sinh thi uống bia rất “phản cảm” trong lúc các em đang ở tuổi vị thành niên.

Bản tin của VietNamNet cho biết Ủy Ban Nhân Dân thành phố Uông Bí đã chỉ đạo làm rõ vụ việc, xác định trách nhiệm tập thể, cá nhân liên quan.

Được biết, hội trại nêu trên diễn ra nhân dịp chào mừng kỷ niệm 60 năm thành lập tỉnh Quảng Ninh.

Báo Người Lao Động hôm 22 Tháng Mười dẫn lời một giới chức không được nêu danh tính của Uông Bí cho rằng vụ nữ sinh uống bia “là trò chơi tự phát của một nhóm thanh niên tham gia cắm trại” và “không nằm trong kịch bản của chương trình được ban tổ chức hội trại của thành phố duyệt.”

Giới chức này còn nói thêm rằng hội trại diễn ra trong hai ngày “với rất nhiều nội dung được các bạn trẻ hoan nghênh,” còn vụ nữ sinh thi uống bia chỉ diễn ra “trong 3 phút.”

Hai ngày trước vụ này, mạng xã hội dấy lên bất bình quanh vụ trường mầm non Bình Minh ở quận Hoàng Mai, Hà Nội tổ chức cho các bé trai… massage đầu và rửa chân cho các bé gái.

Sự kiện này được cho là để chào mừng ngày thành lập Hội Phụ Nữ Việt Nam 20 Tháng Mười.

Hội trại của trường trung học Hoàng Văn Thụ diễn ra nhân 60 năm thành lập tỉnh Quảng Ninh. (Hình: Facebook trường trung học Hoàng Văn Thụ)

Sau đó, theo báo VNExpress, một phụ huynh của trường mầm non Bình Minh đăng bài trên nhóm Facebook cho biết “các bé gái lớp của con mình cởi quần áo, quấn khăn như ở spa để các bạn trai massage đầu.”

Người này cho biết mình cảm thấy “băn khoăn không biết nên góp ý với cô giáo ra sao để không làm mất lòng.” (N.H.K)

Ba’o Dan Chim Viet

Tác Giả: Tưởng Năng Tiến

Tôi xa quê đã lâu, lâu đến nỗi không còn có thể nói hay đọc được tiếng mẹ đẻ một cách lưu loát và trôi chẩy nữa. Trên đường lưu lạc, có hôm, tôi lỡ bước đến Ayutthaya – nơi được vua U Thong chọn làm kinh đô của Xiêm La, từ thế kỷ XIV.

Nhìn thành quách, đền đài, phế tích điêu tàn giữa ánh nắng chiều mà không khỏi bùi ngùi, và chợt nhớ đến bài thơ (“Thăng Long Hoài Cổ”) của Bà Huyện Thanh Quan:

Tạo hoá gây chi cuộc hý trường

 Đến nay thấm thoắt mấy tinh sương

Dấu xưa xe ngựa hồn thu thảo

Nền cũ lâu đài bóng tịch dương

Đá vẫn trơ gan cùng tuế nguyệt

Nước còn cau mặt với tang thương …

Vì vốn liếng biết tiếng Việt nghèo nàn (và vì cách dụng từ có khuynh hướng hàn lâm của tác giả) nên tôi không dám chắc là đã hiểu hết được cái tâm cảm áo não của bà, sau một cuộc bể dâu. May mắn là ngay bên dưới bài thơ thượng dẫn còn có thêm vài câu chú thích, tuy ngắn gọn nhưng khá tường tận:

“Thăng Long là kinh đô nước ta từ đời nhà Lý đến đời nhà Lê, đến đời Minh Mệnh nhà Nguyễn thì đổi ra tỉnh Hà Nội. Đi qua cố đô, Bà huyện Thanh Quan, đại biểu cho giai cấp sĩ phu Bắc Hà, bâng khuâng trước sự di đô đổi triều, đau lòng trước sự tang thương.”

Thì ra là thế!

Tôi vốn không sính chuyện thơ văn (và cũng chả có tinh thần nghinh tân hay hoài cựu gì sất cả) nên hoàn toàn không cảm thấy “bâng khuâng” chi hết, “trước sự di đô đổi triều tang thương” xẩy ra trong thời đại của chính mình. Điều may mắn là dân Việt không chỉ toàn cái thứ thất phu và vô cảm như tôi nên mọi diễn biến thời cuộc, cùng tâm tình của thế nhân, đều đã được giới “sỹ phu Bắc Hà” ghi nhận:

• Lê Phú Khải: “Ngày vui ngắn chẳng tày gang, không khí hồ hởi vui tươi sau chiến thắng Điện Biên Phủ, sau hòa bình lập lại 1954 ở Hà Nội cũng như toàn miền Bắc mau chóng nhường chỗ cho những ngày ảm đạm, u ám của những cuộc ‘đấu tranh giai cấp’, của cải cách ruộng đất, của cải tạo tư sản, đấu tố …”
• Nguyễn Khải: “Một nửa nước được độc lập nhưng lòng người tan nát tài sản một đời chắt chiu của họ bị nhà nước tịch thu hoặc trưng thu khiến họ trở thành những người vô sản bất đắc dĩ. Tầng lớp trí thức chẳng có tài sản gì ngoài cái đầu được tư duy tự do, thì cái đầu cũng bị nhà nước trưng thu luôn.”
• Nguyễn Văn Luận: “Hà Nội im lìm trong tiết đông lạnh giá, người Hà Nội e dè nghe ngóng từng ‘chính sách’ mới ban hành… Hà Nội đói và rách, khoai sắn chiếm 2 phần tem gạo, 3 mét vải ‘cung cấp’ một năm theo ‘từng người trong hộ’. Mẹ may thêm chiếc quần ‘đi lao động’ thì con nít cởi truồng.”
• Bùi Ngọc Tấn: “Quản lý chặt dạ dày, hộ khẩu, duy trì tình trạng thiếu đói cả ở nông thôn và thành phố, chia nhau từng mét chỉ, nửa cây kim, nửa cái bát sành…”

Cuộc hý trường kế tiếp, xẩy ra 21 năm sau (năm 1975) cũng thê lương và thảm thương không kém: Nam Kỳ Khởi Nghĩa tiêu Công Lý/ Đồng Khởi lên rồi mất Tự Do! Tuy đã mất tự do và công lý nhưng nhiều người cầm bút vẫn còn giữ được lương tâm, và đã khẳng khái nói lên mọi cảm nghĩ chân thật của mình, dù thuộc bên thắng cuộc:

• Nhà văn Dương Thu Hương: “Vào miền Nam tôi khóc vì sao? Là bởi vì tôi hiểu đạo quân chiến thắng ở miền Bắc phụ thuộc vào một chế độ man rợ.”
• Nhà thơ Phan Huy: “Tôi đã khóc ròng đứng giữa thủ đô/ Giận đảng giận đoàn bao năm phỉnh gạt.”
• Nhà báo Trần Quang Thành: “Những người chóp bu của Cộng sản đã lừa dối nhân dân Việt Nam và lừa dối cả nhân dân toàn thế giới.”
• Nhà báo Huy Đức: “Có một miền Nam không giống như miền Nam trong sách giáo khoa của chúng tôi.”

Nó khác ra sao?

Ông Châu Hiển Lý (bộ đội tập kết) cho biết:  “Sự bẽ bàng còn lớn hơn vinh quang chiến thắng. Hòa bình và thống nhất đã chỉ phơi bày một miền Bắc xã hội chủ nghĩa thua kém miền Nam, xô bồ và thối nát, về mọi mặt. ‘Tính hơn hẳn’ của chủ nghĩa Mác-Lênin trở thành một trò cười. Sự tồi dở của nó được phơi bày rõ rệt cùng với sự nghèo khổ cùng cực của đồng bào miền Bắc.”

Với thời gian, cùng với sự “tồi dở” và “thối nát về mọi mặt” mỗi lúc được “phơi bầy rõ rệt” hơn, dân Việt đều trở nên hoài cổ ít nhiều. “Bao giờ trở lại ngày xưa?” (hay “Ngày xưa ơi biết bao giờ trở lại?”) có lẽ là lời than thở đầu môi, sau mỗi cuộc hý trường ở đất nước này:

Nguyễn Đình Toàn (1936 – ) : Sài Gòn ơi! Ta mất người như người đã mất tên/ mất từng con phố đổi tên đường/khi hẹn nhau ta lạc lối tìm/ ôi tình buồn như đã sống thêm (Sài Gòn Niềm Nhớ Không Tên).

Hoàng Anh Tuấn (1932 – 2006) : Mưa hoàng hôn, năm cửa ô sầu hắt hiu trong ngục tù/ Tủi thân nhớ bao ngàу qua/ Mưa ngùi thương nhòa trên giòng sông Hồng Hà/ Ôi còn đâu vàng son mùa thơ hiền hòa/ Đau lòng Tháp Rùa, Thê Húc bơ vơ, Thành Đô xác xơ! (Mưa Sài Gòn Mưa Hà Nội).

Vũ Thành (1926 – 1987) : Rồi đây dù lạc ngàn nơi / Ta hướng về chốn xa vời/
Tìm mộng xưa lãng quên tháng ngày tàn phai/ Nghẹn ngào thương nhớ em … Hà Nội ơi! (Giấc Mơ Hồi Hương).

Tuy kẻ mất người còn nhưng Nguyễn Đình Toàn, Hoàng Anh Tuấn, Vũ Thành … đều thuộc về một thế hệ đã qua. Họ có “dĩ vãng vàng son” để mà hoài cổ, và đó là chuyện thường tình. Điều bất thường là lớp trẻ bây giờ cũng thế, cũng có khuynh hướng … nhìn lui!

Ngày 4 tháng 10 năm vừa qua, nhà báo Lê Anh Hùng đã ghi lại một bức ảnh của chính ông, trong bộ cánh rất chỉnh tề và lịch sự, cùng với câu hỏi: “Bao giờ cho đến ngày xưa?”

Ngày xưa nào?

Lê Anh Hùng sinh năm 1973. Ông chào đời chưa bao lâu thì “cả nước đã quy về một mối, một mối hận thù, một mối đau thương”! Tuổi thơ, cũng như tuổi trẻ của ông (e ) đều không êm đềm hay tươi vui lắm. Vậy mà ông vẫn hoài cảm (hay hoài cổ) thì nghĩ cũng hơi kỳ. Cuộc sống (xem chừng) mỗi lúc một tệ hại hơn với tất cả mọi người dân Việt, bất kể tuổi tác hay thành phần – trừ đám lãnh đạo ở đất nước này:

• Nguyễn Phú Trọng: “Nhìn tổng quát, đất nước có bao giờ được như thế này không?”
• Nguyễn Thị Kim Ngân: “Đất nước này được như thế này, ngẩng mặt lên nhìn với bạn bè năm châu bốn biển như thế này, vai trò vị thế như thế này đó là do chúng ta duy trì được sự ổn định chính trị và trật tự an toàn trong cả nước.”
• Nguyễn Xuân Phúc: “Việt Nam tuy là nước có thu nhập thấp nhưng có chỉ số hạnh phúc cao thứ 5 thế giới.”
• Nguyễn Mạnh Hùng: “Tôi có một niềm tin rằng người Việt Nam sẽ làm ra những thứ mà thế giới chưa từng làm”.

Sự tự tín, lạc quan và tin tưởng (hay hoang tưởng) của họ không khỏi khiến tôi nhớ những câu than trách của nhà báo Nguyễn Thông : “Đám cai trị xứ này cũng không hẳn là mù mắt, nhưng sự mù đầu mù óc, mù tư duy, suy nghĩ thì quá rõ. Như các cụ xưa bảo, đường quang chẳng đi lại đâm quàng bụi rậm. Quờ quạng cây gậy lý luận khua khoắng dò đường, chỉ đâm vào ngõ cụt.”

Sau cả nước “đâm quàng vào bụi rậm” rồi toàn dân lại “đâm vào ngõ cụt” thì hỏi ai mà không hoài cổ?