Posts

Posted on

BỎ BÓNG ĐÁ NGƯỜI

Mạc Van Trang

BỎ BÓNG ĐÁ NGƯỜI

Xem bóng đá World cup vừa qua thấy Văn hóa bóng đá thế giới đã tiến bộ lên rất nhiều. Các hành vi: ăn vạ, ăn gian, cãi nhau với trọng tài, bạo lực, bỏ bóng đá người, đánh nhau…hiếm thấy.

Có lẽ đó là nhờ các cầu thủ được đào tạo, quản lý tốt hơn; dư luận phê phán trên mạng xã hội nhanh, nhạy rộng khắp và đặc biệt có công nghệ VAR…

Rất tiếc cầu thủ Văn Hậu của ta tối qua vẫn có mấy pha cản người không bóng khá thô bạo. Dù trọng tài bỏ qua không phạt thẻ, nhưng cần rút kinh nghiệm để chơi đẹp.

Tuy nhiên, trong “phản biện” ở Việt Nam thì hiện tượng “bỏ bóng đá người” cực kỳ phổ biến. Hầu như không một status nào của tôi không gặp những “còm” kiểu đó. Tức là, đáng lẽ phải tranh luận phê phán vào NỘI DUNG bài viết thì họ lại bỏ nội dung mà nhằm “ra đòn” đánh tác giả.

Ví dụ thì nhiều lắm:

  1. Đã đóng góp được gì cho đất nước chưa?
  2. Chỉ biết phê phán… Tự nhục;
  3. Có giỏi thử làm xem;
  4. Ăn cháo đái bát;
  5. Thích Dân chủ, Tự do sang Tây mà sống;
  6. Viết bài để kiếm đô la, bám càng /// sang Mỹ;
  7. Đừng lĩnh lương hưu của “chế độ” nữa;
  8. Lên án Putin thì sao không lên án Mỹ xâm lược…
  9. Già rồi, im đi, sống yên thân để phúc cho con cháu;
  10. Sao lúc đương chức không viết?
  11. “Phản động”, “quay xe”;
  12. Thằng già sao chưa chết đi!

…

Nhưng kinh nhất là đám “phản biện” không tư duy bằng NÃO mà tư duy bằng CHIM:

– Đ. mẹ thằng già…

– Tự do cái con củ c. ặ. c

– Dân chủ cái đầu b. u.ô. i.

– Viết như L. ồ. n…

KẾT LUẬN: Không thế lực nào làm ô nhiễm văn hoá, bêu xấu Chế độ hơn kiểu “bỏ bóng đá người và nhất là đám “tư duy bằng Chim” khi “phản biện”!

Thôi, sang Năm mới 2023, bỏ kiểu “phản biện” xấu chơi này đi nhé! Hãy xây dựng một môi trường Tự do ngôn luận lành mạnh, tranh luận có văn hoá. Vậy nhé!

28/12/2022

Posted on

MẤT BAO LÂU ĐỂ VIỆT NAM BẮT KỊP THẾ GIỚI?

Lam Nguyen

GDP đầu người hiện tại của Việt Nam là $3,600 và mức tăng trưởng là 7%. Vậy mất bao lâu để có thế bắt kịp các nước khác?

– Thái Lan, GDP $7,200. Việt Nam cần 11 năm.

– Malaysia, GDP $11,000. Việt Nam cần 17 năm.

– Hàn Quốc, GDP $31,000. Việt Nam cần 32 năm.

– Đài Loan, GDP $33,000. Việt Nam cần 33 năm.

– Nhật Bản, GDP $39,000. Việt Nam cần 36 năm.

– Pháp, GDP $43,000. Việt Nam cần 37 năm.

– Đức, GDP $50,000. Việt Nam cần 39 năm.

– Mỹ, GDP $69,000. Việt Nam cần 44 năm.

– Singapore, GDP $72,000. Việt Nam cần 45 năm.

– Luxembourg, GDP $135,000. Việt Nam cần 54 năm.

Với điều kiện là các nước khác không tăng trưởng, không phát triển gì thêm và dặm chân tại chỗ. Nếu họ phát triển ở mức 1-3% thì Việt Nam phải mất 100 năm để bắt kịp Hàn Quốc và 200 năm để theo kịp Singapore.

Tất cả số liệu đều công khai trên các tổ chức như Ngân Hàng Thế Giới, IMF và CIA.

Ngày xuất bản bài viết này là 24/12/2022. Mong năm 2023 sẽ khác.

Bài và ảnh trang Liêm Lê

Posted on

Nguyễn Như Phương, người vừa bị kết án tù là ai? Tác Giả: Đàn Chim Việt

Nguyễn Như Phương, người vừa bị kết án tù là ai?

Tác Giả: Đàn Chim Việt

27/12/2022

Bị cáo Nguyễn Như Phương trước tòa

ĐCV: Theo tin từ báo chí trong nước, ngày 26/12/2022, TAND tỉnh An Giang tuyên phạt bị cáo Nguyễn Như Phương (SN 1991, ngụ tỉnh Bà Rịa – Vũng Tàu) 5 năm tù về tội “làm, phát tán, tuyên truyền thông tin, tài liệu, vật phẩm nhằm chống Nhà nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam”.

Theo cáo trạng, ngày 4-10-2021, qua kiểm tra, rà soát trên mạng xã hội, Sở Thông tin và Truyền thông tỉnh An Giang phát hiện 3 tài khoản Facebook “Nguyễn Phương”, “Hoàng Dũng”, “Phạm Minh Vũ” “đăng tải nhiều thông tin, tài liệu, hình ảnh, file âm thanh có nhiều lượt người theo dõi, thích, bình luận với các nội dung xuyên tạc chủ trương, đường lối, chính sách của Đảng và Nhà nước; kích động chống phá Đảng, Nhà nước; xúc phạm danh dự, nhân phẩm của các cá nhân, tổ chức; kích động gây mâu thuẫn, chia rẽ đoàn kết nội bộ, làm ảnh hưởng xấu đến tình hình an ninh, trật tự, công tác phòng, chống dịch của cả nước nói chung, trên địa bàn tỉnh An Giang nói riêng.”

Cáo trạng cũng nói: Phương tham gia vào nhóm “NO U Sài Gòn” hoạt động chính của nhóm là tổ chức các khóa đào tạo huấn luyện, tổ chức biểu tình, “phát tán tài liệu phản động và tham gia “Văn phòng Công lý và hòa bình” cùng nhiều đối tượng chống đối tổ chức biểu tình, phát tán tài liệu có nội dung xấu”.

Cáo trạng cho hay, những hoạt động của Phương đều diễn ra trong những năm từ 2014-2016; nhưng tháng 8/2022 anh lại bị bắt về tội “Tàng trữ trái phép chất ma tuý” và “Tổ chức sử dụng trái phép chất ma tuý”.

Phương là cái tên khá xa lạ với cộng đồng mạng, cũng như ngay cả với những người theo dõi về tình hình nhân quyền Việt Nam. Được biết, Phương là cựu du sinh Nhật, mới cưới vợ cách đây 6 tháng và thường xuyên đi lại giữa 2 quốc gia, anh có một shop nhỏ bán những hàng hóa có xuất xứ từ Nhật.

Để hiểu rõ hơn về người mới bị kết án, chúng tôi xin giới thiệu bài viết của Trịnh Kim Tiến, người hoạt động xã hội cùng thời gian với Phương từ những năm biểu tình chống Trung Quốc.

Tin thêm về NGUYỄN NHƯ PHƯƠNG
(Bài của Trịnh Kim Tiến)

Từ nhỏ đến lớn, chắc hẳn ai trong chúng ta cũng từng bị đổ oan đôi lần. Tôi thấy những đứa trẻ bị ép phải nhận lỗi mình không gây ra, song song với sự uất ức là những hành động phản kháng gay gắt. Những hành động đó ở trẻ có thể là khóc, là dậm chân dậm tay, là gào thét… Còn ở người lớn khi bị vu vạ cho một việc mà họ không làm, khi thần kinh bị kích thích cao độ có hai trạng thái có thể xảy ra, hoặc là gây hại cho người khác hoặc tự tổn hại bản thân.

Nguyễn Phương (Phương Hàng Nhật) là một cái tên có thể xa lạ với nhiều người nhưng lại rất quen thuộc với những ai từng xuống đường biểu tình phản đối Trung Quốc xâm lược và quan tâm đến những sự kiện xã hội. Phương là một thanh niên nhiệt huyết, là một doanh nhân trẻ tiềm năng. Mới đây anh bị kết án 5 năm tù giam và 3 năm quản chế theo điều 117 tuyên truyền chống phá nhà nước. Anh chỉ mới cưới vợ cách đó không lâu.

Phương nhận Facebook là của Phương, và những gì đăng tải đều là đúng sự thật. Dám chơi dám chịu, dám lên tiếng dám gánh vác và khi bị quy kết tội danh này Phương chấp nhận nhận lấy nó.

Nhưng trước khi bị tuyên phạt điều 117, còn một tội danh khác Phương kiên quyết không chấp nhận. Anh nhắn nhủ với gia đình rằng sẽ tự tử nếu bị ép nhận tội. Phương khẳng định anh không dùng chất kích thích.

Phương có mở một shop đồ Nhật, anh thường đi lại giữa Nhật và Việt Nam. Khoảng tháng 8/2022 Phương về nước tham dự đám cưới một người bạn. Sau khi đi tiệc về đến nhà thì bạn bè có đến nhà rủ Phương đi hát tăng hai. Sáng hôm sau thì gia đình nghe tin Phương bị bắt. Điều 117 Phương vừa nhận án là tội danh mà phía an ninh nhân tiện chụp lên luôn đầu Phương luôn trong lúc yếu thế.

Phương nhắn với gia đình rằng không hề có việc anh tham gia bàn bạc với các bạn mua thuốc lắc trên xe taxi như phía công an đang quy chụp cho anh. Anh không bao giờ dại dột phá hủy cuộc đời mình theo cách đó. Tội lên tiếng cho những vấn đề xã hội anh có thể nhận nhưng việc anh không làm anh không thể nhận được. Anh sẽ chọn cái chết nếu họ cứ nhất quyết bắt anh nhận cái tội đó.

Phương là người bộc trực, ai quen Phương đều biết anh là người hiền lành nhưng đôi khi cũng có tí “điên” và “liều” trong người. Thường chỉ có những ai “điên điên”, “liều liều” mới tham gia lên tiếng vào các vấn đề xã hội, người bình thường, có kinh tế như Phương, đa phần thường chọn sống an yên trên nền hổ lốn. Với cái tính tình như vậy, gia đình và bạn bè rất lo lắng cho tình trạng của Phương. Tin rằng anh có thể làm điều dại dột khi bị dồn ép vào đường cùng.

Tôi biết rằng giữa lúc ngổn ngang thế này, những gì mình viết có thể không giúp được gì cho Phương. Nhưng nếu như tôi chọn im lặng, không viết gì về chuyện này, tôi cảm giác dường như tôi đang góp phần giúp những người kia đẩy Phương vào chỗ chết.

Phương đã im lặng một thời gian dài để tập trung lo cho gia đình và làm ăn. Năm năm tù và ba năm quản chế là quá đủ oan ức với anh ấy.

Posted on

Im lặng để khỏi bị vạch trần – Quang Nguyên

Im lặng để khỏi bị vạch trần

Quang Nguyên

(VNTB) – Giáo hội công giáo có thiết chế chặt chẽ còn bị chính quyền dùng vô vàn mưu kế để lũng đoạn, các giáo hội khác có tổ chức lỏng lẻo chắc chắn không khá hơn.

Đã từ hàng chục năm nay, không ít lãnh đạo các tôn giáo ở Việt Nam bị tín đồ, và ngay cả người ngoại đạo, coi thường. Những hành vi đáng trách của họ khiến một vị chân tu đã phải kêu lên:

Vừa bị dụ, vừa bị doạ, một số lãnh đạo tôn giáo hiện nay chủ trương:

1/ Sợ động tới chính trị;

2/ Im lặng để khỏi bị vạch trận;

3/ Được việc hơn đúng việc;

4/ Quyền đạo đi chung quyền đời.

Bài trước chúng tôi đã đề cập đến chuyện tu sĩ sợ động tới chính trị, bài này xin nói đến các tu sĩ im lặng để khỏi bị vạch trần. Sự im lặng này không ám chỉ các tu sĩ bị ‘bề trên’ bắt im lặng, hay luật dòng, luật môn phái, tu viện phải giữ thinh lặng cầu nguyện, thiền.

Sư hổ mang

Tu sĩ phạm giới thời nào cũng có, tổ chức giáo hội nào cũng có. Họ có thể là những người lãnh đạo giáo hội, người đi cùng, hay núp sau lưng các bậc chân tu để làm những điều sằng bậy, làm ô danh giáo hội. Người công giáo từ xưa đã có câu: “Đầu thày cả là đá xây hoả ngục”. Bên Phật giáo, loại sư hổ mang cũng không ít.

Chẳng phải Ngô, chẳng phải ta,

Đầu thì trọc lốc, áo không tà.

Oản dâng trước mặt dăm ba phẩm,

Vãi núp sau lưng sáu bảy bà.

Khi cảnh, khi tiu, khi chũm choẹ,

Giọng hì, giọng hỉ, giọng hi ha.

Tu lâu có lẽ lên Sư cụ.

Ngất nghểu toà sen nọ đó mà.

Loại hổ mang Hồ Xuân Hương đưa ra bêu rếu và nhiều loại đáng ghê sợ như dẫn gái về phòng, trộm cắp, lừa gạt, giết người, làm thiếu nữ có thai… (1) còn nhẹ tội hơn loại tu sĩ im miệng trước tội ác của nhà cầm quyền, bắt tay với những kẻ vô thần phá hoại tôn giáo, bởi tác hại của của nó đến cả dân tộc, cả đạo pháp.

Quốc gia theo chế độ cộng sản vô thần luôn xem tôn giáo là kẻ thù của họ. ĐCSVN từng thất bại khi dùng bạo lực giết, bỏ tù, bắt hoàn tục các tu sĩ và tín đồ nhiệt thành, tịch thu cơ sở, tu viện, thánh thất, chùa, nhà thờ để đánh phá tôn giáo, nay thì họ biết là hạ sách, đảng nghĩ cách khác. Sách lược của họ đang thực thi là tìm cách nắm đầu, điều khiển và sai bảo các nhà lãnh đạo, dựng nên các chi phái, hội đoàn chân tay, bộ hạ. Nguồn tài nguyên làm tay sai của họ chính là các tu sĩ hổ mang của mọi tôn giáo.

Chi phái Cao Đài 1997 được nhà nước dựng nên cho nắm quyền tại Toà Thánh Tây Ninh hiện thời, hay Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam là hai ví dụ điển hình thay trắng, đổi đen thành công của nhà nước Việt Nam. Chính quyền Việt Nam cũng thành công biến Tổng Hội Tin Lành Miền Bắc, Miền Nam làm bù nhìn; họ dựng nên các hội nhóm tay sai, lũng đoạn phá rối tôn giáo của mình như Uỷ ban Đoàn kết Công giáo. Hai nhóm Giao Điểm, Sách Hiếm làm đặc tình cho đảng, đội danh Phật Giáo, không chỉ để bôi nhọ tấn công Công Giáo, mà chủ ý là chia rẽ hai tôn giáo lớn trong nước dần làm nhơ bẩn, đeo tiếng thị phi cho Phật Giáo chân chính của Đức Bổn Sư Như Lai, hầu đi đến tiêu diệt đạo.

Ngày 16 tháng 10 năm 2022, chính quyền tỉnh Bình Dương đã cho phép Hội Liên hiệp Phụ nữ tỉnh tổ chức lễ công bố quyết định thành lập chi hội “Phụ nữ Phật giáo Bình Dương”, bước đầu thí điểm nhào nặn nên những tổ chức hỗn tạp đạo-đời phục tùng và phá hoại tôn giáo theo chỉ đạo của đảng. Những tổ chức điển hình nói trên có tính công khai, vừa tuyên truyền cho cái gọi là ‘tự do tôn giáo’, vừa là công cụ tay sai cho đảng, chỉ là phần nổi của tảng băng ‘phá đạo, dẹp đời’ của họ. Phần ngầm của tảng băng còn to lớn, đáng sợ hơn. Đó là núp trong bóng tối đánh phá âm thầm nội bộ các tôn giáo.

Ban Tôn giáo Chính phủ cho biết, hết năm 2021, có 43 tổ chức thuộc 16 tôn giáo với khoảng 26 triệu tín đồ được nhà nước cho phép hoạt động với khoảng 54.000 chức sắc và 135.500 chức việc. Ban Tôn giáo Chính phủ và công an, an ninh có nhiệm vụ nắm đầu, khuynh loát dẫn đến làm tê liệt và tiêu diệt tôn giáo, rất bận rộn theo dõi và ghi vào hồ sơ hoạt động hàng ngày của các tu sĩ trong nhóm được nhà nước công nhận này, dù họ có hay không nhận được ân huệ, như một thứ ma tuý của chính quyền địa phương hay trung ương, đã hay chưa chính thức làm tay sai, mật vụ của đảng. Nhất cử nhất động của họ đều bị mật vụ báo cáo, lưu giữ. Công an không tha theo dõi họ dù họ có là đảng viên, đại biểu quốc hội, từng nắm tay dìu tổng bí thư đi cho khỏi vấp ngã. Tất cả đảng viên mọi cấp đều bị theo dõi bởi các tổ chức đặc biệt, và họ cũng theo dõi lẫn nhau.

Thời còn tại thế, Thiền sư Thích Nhất Hạnh đã gửi đến tận tay chủ tịch nước Nguyễn Minh Triết thư yêu cầu chính phủ thực hiện việc tách rời tôn giáo khỏi chính trị và chính trị khỏi tôn giáo… ngưng lại mọi quản chế của chính quyền trên giáo quyền, giải thể Ban Tôn giáo Chính phủ và trước hết là ngành Công an Tôn giáo. Tất cả các đoàn thể tôn giáo đều được sinh hoạt tự do trong khuôn khổ pháp luật hiện hành, như bất cứ một hội đoàn văn hóa, thương mại, công nghiệp và xã hội nào. (2)

Những chiếc tàu ngầm đánh đắm các con tàu tôn giáo

Ban tôn giáo chính phủ, ngành công an tôn giáo theo dõi, kiểm soát tu sĩ, cho mật vụ luồn vào các tổ chức tôn giáo để phá hoại là việc tối cần thiết của các đảng CS, đó là những chiếc tàu ngầm đánh đắm các con tàu tôn giáo.

Không cộng đồng tôn giáo nào cộng sản không cố gài người vào. Tại nhiều nước thuộc khối Xô Viết, sau khi cộng sản tan rã, người ta đã tìm thấy trong kho lưu trữ của an ninh nhà nước cộng sản hồ sơ theo dõi các tu sĩ và hồ sơ của hàng nghìn tên mật vụ chui vào Giáo hội Công Giáo La Mã hay Chính Thống, làm linh mục, tu sĩ, hay bọn đầu hàng trở cờ, làm nhiệm vụ báo cáo sinh hoạt của giáo hội và của những người y biết. Giáo hội Ba Lan phải “tái cấu trúc”. Giáo Hội công giáo Lithuania đã làm một cuộc tẩy rửa yêu cầu các giáo sĩ có dính líu với cộng sản từ chức, trong thập niên 1990, những giám mục được bổ nhiệm trong thời cộng sản đã lần lượt bị thay thế. Tại Cộng hoà Liên bang Nga, Cha Igor Kovalevsky, thư ký Hội đồng Giám mục Cộng hoà Liên bang Nga, nhận xét rằng sự hợp tác với cộng sản của một số linh mục “là một thảm họa cho Giáo Hội và cho các tín hữu”. Tại Cộng hoà Tiệp Khắc, nhà lãnh đạo cao cấp của Giáo hội Công Giáo, Đức Hồng y Miloslav Vik, hoan nghênh quyết định từ chức của Đức Tổng Giám mục Wielgus. Ngài nói: “Tôi nghĩ đó là một thái độ đúng, trước những hậu quả có thể xảy ra cho sự khả tín của Giáo Hội”. (2)

Người ta tin rằng bất cứ một tôn giáo nào trong bất cứ một nước cộng sản nào đều bị giống như các nước Đông Âu khi còn thuộc khối cộng sản. Điều này không khác ở Việt Nam. Khi cộng sản Việt Nam tan rã, chúng ta sẽ tìm thấy các hồ sơ của các chủ chiên ghẻ lở như ở Hung, Ba Lan trong các kho lưu trữ..Chắc chắn sẽ có nhiều trường hợp tu sĩ sập bẫy an ninh phải chịu ký một cam kết cộng tác với mật vụ, nhẹ thì phải chịu ngậm miệng, nặng thì trở thành mật vụ. (3)

Việc nhượng bộ chính quyền để chính mình hay cộng đồng của mình dễ thở hay được ngó lơ một chút xem ra có vẻ đỡ xấu xa, nhơ nhuốc hơn làm mật vụ, cộng tác với an ninh, được nhiều chức sắc lựa chọn, nhưng hậu quả nhục nhã của việc này khó lường trong tương lai. Nó tạo ra những thế hệ tín đồ lạnh lẽo, những lãnh đạo ươn hèn, mất uy tín, bị khinh dể. Họ trực tiếp hay gián tiếp phá hoại tôn giáo của mình, đó là điều chế độ cộng sản muốn.

Cách đây không lâu, một giáo xứ tại Sài Gòn có đủ chứng cứ để lấy lại trường học nằm trong đất nhà thờ và nghĩa trang bị chính quyền chiếm. Cha xứ và Hội đồng Mục vụ lúc đầu muốn làm lớn chuyện, thưa kiện. Giáo dân thuộc giáo xứ đang ở hải ngoại tận tình giúp đỡ chắc chắn sẽ lấy lại được tất cả, và chính quyền phải hoàn lại nguyên trạng nhà trường, nghĩa trang với các mồ mả bị san bằng, phân lô, bán nền cho cán bộ quận, phường. Việc đang giằng co thì hội đồng giáo xứ chịu hối lộ cho quan chức địa phương 30 ngàn đô la để “xin lại” trường học và đất nhà thờ “cho nó lành”, không gây xích mích với chính quyền và sau còn được cho nhiều dễ dãi! Người ta không nghĩ đến sự xấu hổ họ phải chịu và không thèm để ý đến sự đau lòng của người mà hài cốt cha mẹ, ông bà đã mất dưới các nền nhà.

Đức Tổng Giám mục Jozef Michalik, thuộc Hội đồng Giám mục Ba Lan nói, “Đối với Kitô Giáo, người giáo dân thường, linh mục hay giám mục cũng chỉ có một bộ luật luân lý. Nói dối là sai. Cộng tác với những kẻ bất lương cho những cớ bất lương cũng là sai”.

Cộng tác với kẻ bất lương

Vô số các tu sĩ đã cộng tác với kẻ bất lương.

Thiền sư Nhất Hạnh đã trực tiếp trao cho Thủ tướng Phan Văn Khải 7 điểm đề nghị về chính sách của nhà nước Việt Nam đối với Phật Giáo ngày 25.03.2005. Điều 1, yêu cầu Nhà nước xác nhận ý muốn thực hiện sự tách rời giáo quyền ra khỏi chính quyền. Nhà nước bảo đảm là từ nay các vị xuất gia sẽ không bị mời làm dân biểu quốc hội, trở nên thành viên hội đồng nhân dân các cấp và của Mặt trận Tổ quốc Việt Nam hoặc trở nên đảng viên của bất cứ một đảng phái chính trị nào. Xen vào lãnh vực chính trị như thế các vị xuất gia sẽ phạm giới, làm mất uy tín của giáo đoàn Phật giáo và cũng làm cho chính quyền mang tiếng là sử dụng những vị ấy để kiểm soát tôn giáo. (4)

“Giới” của Phật Giáo cấm tu sĩ tham gia chính trị trần tục cũng không khác gì giới của tôn giáo khác như Công Giáo, Cao Đài… Những tu sĩ tham gia chính trị, nhận lời do “bị mời hay được mời” làm dân biểu các cấp thì hoặc là thiếu bản lãnh, hoặc là còn tham danh vọng, ham muốn võng lọng.

Giáo hội công giáo có thiết chế chặt chẽ còn bị chính quyền dùng vô vàn mưu kế để lũng đoạn, các giáo hội khác có tổ chức lỏng lẻo chắc chắn không khá hơn.

Nội bộ các tôn giáo trong các quốc gia Đông Âu dưới thời cộng sản là hình ảnh những gì đang diễn ra tại Việt Nam ngày nay. Tình trạng đàn áp tôn giáo đã diễn ra từ ngày cộng sản vô thần nắm được chính quyền các địa phương nhỏ nhất. Tình trạng đàn áp tôn giáo trở thành trắng trợn khốc liệt hơn khi họ chiếm được miền Bắc, sau là miền Nam và cho đến nay trở thành rất tinh vi xảo quyệt, nham hiểm. Người ta khó có thể thông cảm với vài tu sĩ quá khiếp sợ phải quỵ luỵ trước bạo quyền không dám nói gì, hay quản thúc cấp dưới của mình như trường hợp Giám mục Nguyễn Hữu Long đối với Linh mục Đặng Hữu Nam, đó không phải hình ảnh tôn quý của vị tu sĩ chân chính, không phù hợp với tinh thần vô uý, không dám hy sinh để bảo vệ tu sĩ của mình, cộng đồng tín đồ nhỏ bé của mình, nói chi đến bảo vệ quốc gia dân tộc.

Kinh Diễn Đạo Tục Nghiệp dậy: “Người xuất gia là người tôn quý cao nhất, là người vô thượng, người không ai sánh bằng, người không ai ngang vai, người ấy là bậc đại hùng lực giữa thế gian, độc bộ vô lữ”.

Mức độ tệ hại nhất là những tu-sĩ-đảng-viên ham quyền lực công khai, hãnh diện tham gia vào các tổ chức ngoại vi của cộng sản như Mặt trận Tổ quốc, vào quốc hội hay hội đồng nhân dân, khoe mình “vì dân” hy sinh gánh vác “việc nước”, thực chất để được gần kề quan chức trung ương, vơ vét quyền lợi, để có chùa to, thánh thất, nhà thờ lớn, đút túi tiền công đức hàng trăm tỷ một năm. Với những tu sĩ như vậy, trong lúc này họ có thể hưởng được chút ân huệ của nhà nước. Hạng này hết sức lợi dụng kinh Phật, lời Chúa dạy dỗ tín đồ, bảo vệ đảng hơn ai hết, nhưng cái nghiệp sẽ phải trả, nhất là khi cộng sản sụp đổ, mặt nạ bị rơi xuống, danh dự cá nhân, gia đình, dòng họ chìm trong bùn nhơ không biết bao đời rửa sạch.

_______

Ghi chú:

(1) https://2sao.vn/su-ho-mang-dat-gai-ve-phong-giet-nguoi-lam-thieu-nu-co-thai-n-.html;

(2)  https://langmai.org/cong-tam-quan/thong-bach/nhung-diem-thinh-cau-va-de-nghi-05.05.2007/

(3)  https://www.vietcatholicnews.net/News/Html/40536.htm

(4) https://langmai.org/cong-tam-quan/thong-bach/bay-diem-de-nghi-cua-thien-su-nhat-hanh

Q.N.

VNTB gửi BVN

Posted on

Đời sống dân sự – Thái Hạo

Báo Tiếng Dân

27/12/2022

Thái Hạo

27-12-2022

Xã hội dân sự là vô cùng phong phú. Và một xã hội bình thường là cái xã hội biết chấp nhận tất cả những sự muôn vàn bất tận ấy: mực thước, điên cuồng, say – tỉnh, ngốc nghếch, diêm dúa, lòe loẹt, đạo mạo, lập dị, khôn ngoan, ngớ ngẩn, v.v., miễn không vi phạm pháp luật và đạo đức.

Chính từ trong cái đời sống và sự chấp nhận đời sống ấy mà ta thấy con người được tôn trọng, xã hội vận hành, những tài năng xuất lộ, những rác rưởi cũng tự phơi bày. Con người cần được sống vui theo cách mà họ muốn.

Danh hiệu “nhà thơ thế giới” có lẽ được “trao” bởi Giải thưởng văn chương thế giới 2022 (The World Literature Award from Rahim Karim) – một tổ chức văn học tư nhân do nhà thơ, nhà văn, nhà báo, dịch giả Rahim Karim (người Kyrgyzstan) sáng lập. Hiện nay, trên thế giới có rất nhiều giải thưởng kiểu này. Ở Việt Nam cũng có nhiều “câu lạc bộ thơ”, từ Haiku, Lục bát đến câu lạc bộ thơ Facebook. Người ta chơi với nhau, cho vui. Có sao đâu!

Cái ảo tưởng của giới văn nghệ thì hay lớn hơn mức bình thường, kẻ có chút máu văn nghệ sĩ thường hay lập dị hoặc ngáo ngơ, có kẻ cực đoan, có người diêm dúa hoa hòe hoa sói lăng nhăng. Kệ họ.

Edgar Poe ngủ vỉa hè như một kẻ tâm thần; Rimbaud lang thang khắp thế giới, buôn bán cả súng ống, Tản Đà tự xưng là “trích tiên”, Bùi Giáng gọi mình là “trẫm”… Trong hàng vạn kẻ bị “ngáo văn chương” thì may mắn, mọc ra những nhân vật ấy. Đó là phúc của nhân loại.

Ông Hoài Thanh nhận định trong “Thi nhân Việt Nam”: “Khốn nỗi, cái tầm thường, cái lố lăng chẳng phải của riêng một thời nào và muốn hiểu tinh thần thơ cho đúng đắn, phải sánh bài hay với bài hay vậy”. Phong trào Thơ mới sẽ chỉ là một đám bụi nếu những Thế Lữ, Huy Cận, Hàn mặc Tử, Xuân Sanh… không làm ra những bài thơ hay mà chỉ đứng ở đó chửi Thơ cũ là dở. Thơ cũ chết không phải bởi họ không chửi hăng, mà vì không làm được nữa những bài thơ cũ hay.

Sống là biểu đạt. Họa sĩ biểu đạt bằng màu sắc, vũ công biểu đạt bằng hình thể, nhạc sĩ biểu đạt bằng âm thanh, nhà văn biểu đạt bằng con chữ… Xã hội này sở dĩ đến mức đổ nát không phải bởi những biểu đạt vô giá trị, mà vì có một bọn đang bắt tất cả chỉ được biểu đạt theo một lối “tốt đẹp” duy nhất – gọi là độc tài. Càng bóp nghẹt, càng sinh ra lắm thứ quái thai dị dạng, như một sự đổ vỡ hay như một cách đào thoát bất thành.

Bàn về thơ, không gì đáng hơn nói về thơ hay; thơ dở thì kệ nó, nó sẽ tự chết. Nhưng trước khi chết ít ra nó cũng làm được một việc, là mang niềm vui tới cho kẻ đã sinh ra mình. Tại sao lại muốn tước đi cái niềm vui nhỏ nhoi ấy?

Dán logo của người khác lên, đó là tội của ban tổ chức. Còn thơ dở, cứ nhẹ nhàng lướt qua, để yên cho tác giả của nó vui với bài thơ của mình. Cuộc tổng sỉ vả một người thích làm thơ, dù thơ dở chăng nữa, thấy bất nhẫn làm sao. Một kẻ nói ngọng cũng có quyền hát kia mà…

Posted on

Thánh Gioan Tông Đồ viết Tin Mừng

Bạn biết không? Mùa Giáng không chỉ một ngày 25/12 nhưng nó bắt đầu từ Thánh lễ Vọng Giáng Sinh được cử hành vào ban chiều ngày 24 tháng 12 trước/sau giờ Kinh Chiều I (theo Sách Kinh Thần Vụ) cho đến hết Chúa Nhật sau ngày 9 tháng giêng là lễ kính Chúa Giê-su chịu phép rửa. Vậy ta hãy tiếp tục mừng vui đi nhé. Merry Xmas!

Cha Vương 

Thứ 3: 27/12/2022

Hôm nay 27/12 Giáo Hội mừng Lễ Kính trọng thể Thánh Gioan Tông Đồ viết Tin Mừng, Người Do thái (Palestine) thế kỉ I. Mừng quan thầy đến những ai chọn Thánh Nhân làm quan thầy.

Thánh của đức ái: Gioan là người Betsaida, xứ Galilea, con của ông Jebede làm nghề đánh cá trên biển hồ Tibêria (Génézaret). Gia đình khá giầu, vì ông có thuyền, có lưới, có người làm thuê (Mc 1,20). Mẹ ông là bà Salomê rất nhiệt thành với việc truyền đạo Chúa, bà đã theo Chúa, góp công góp của cho Chúa nhiều (Mt 27, 56Lc 8,3).

Tin mừng theo thánh Matthêu kể, ngài được Chúa Giêsu gọi theo khi đang vá lưới với cha và anh Anrê. Gioan tông đồ trẻ nhất trong Nhóm 12. Ngài độc thân, vui tính, hăng say, nên Chúa rất thương, cho lên núi Tabor, vào vườn Giessimani, được theo Đức Mẹ trên đường lên núi Canvê, được Chúa nhờ trối lại Mẹ Người, và cho làm con Mẹ thay Chúa, đứng kề bên thánh giá khi Chúa tắt thở.  Ngài cũng là người chứng về sự sống lại của Chúa,  khi đã quan sát mồ Chúa và các khăn liệm còn để lại. Ngài đã viết Phúc âm thứ 4 mạc khải về thần tính Chúa Giêsu.  Ngài được ơn thị kiến nhiều mầu nhiệm cao siêu về sự sống đời đời và về Thiên Chúa.  Ngài viết 3 bức thư và viết những điều mầu nhiệm trong sách Khải Huyền.

Theo truyền khẩu, Sau khi Chúa đã về Trời, ngài được hân hạnh sống với Đức Mẹ bên Epheso, nước Turkey ngày nay. Ngài qua Roma, bị ngâm vạc dầu sôi đời vua Domiciano mà không bị chín. Bị đày ra đảo Pasmo, theo tài liệu thánh Irene, người ta biết mấy điều vui vui như sau:

– Một hôm ngài gặp Cêrinhtô là người rối đạo. Hắn hỏi ngài có biết hắn là ai không? Người trả lời: Tôi biết anh là con cái ma quỷ đã từ lâu.

– Khi về già vẫn nuôi một com chim để chơi vui. Người ta ngạc nhiên, nhưng Người nói: Sau khi làm việc nhiều, cần phải cho tinh thần giải trí.

– Người nuôi một thằng nhỏ, yêu thương săn sóc như mẹ thương con, lớn lên nó hư thân đi làm tướng cướp. Dầu già lão, Người cũng đi tìm nó, khuyên răn nó trở lại mới nghe.

– Người được Chúa yêu thương cách riêng, nên suốt đời giảng giải về đức Bác ái.

Người ta kể, tại thành Epheso, khi ngài đã già lắm, không đi lại dễ dàng, giáo dân phải khiêng ngài ra ngồi trên ghế bành, nơi giáo dân tụ họp thờ phượng Chúa. Ngài không giảng nhiều điều, mỗi lần ngài giảng Kinh Thánh, ngài chỉ nói:” Các con thân yêu, hãy thương mến nhau“. Các giáo dân có mặt nghe mãi, phát chán, xin ngài giảng đề tài khác, ngài nói : “Các con thân yêu, đây là giới răn riêng của Chúa Giêsu, là lệnh Chúa truyền, các con thực hành chỉ một điều này, như thế là đủ”. (Thánh Giêrônimô, bình luận về thư gửi người Galata, chương 1,6).

Thánh Gioan không chết tử đạo như các tông đồ khác, nhưng. Ngài qua đời tại Ephêso khi đã được 94 tuổi. Hiện nay làng Ayasolouk thành Epheso còn mộ Người tại đó. (Nguồn: Dân Chúa)

Để kính nhớ ngài, mời bạn suy niệm một câu Kinh Thánh yêu thích nhất của Bạn hôm nay.

From: Đỗ Dzũng

Posted on

HẠNH PHÚC LÀ GÌ ?

MC Nguyễn Ngọc Ngạn

HẠNH PHÚC LÀ GÌ ?

– Người nghèo nói : Có tiền là hạnh phúc.

– Người ta’n tâ.t nói : Đi được là hạnh phúc.

– Người mu’ nói : Nhìn được là hạnh phúc.

– Người điê’c nói : Nghe được là hạnh phúc.

– Người bệnh nói : Mạnh khỏe là hạnh phúc.

– Người chưa chồng nói : Có chồng sẽ hạnh phúc

– Người chưa vợ nói : Có vợ sẽ hạnh phúc

– Người chưa có con nói : Có con sẽ hạnh phúc.

– Người lo lắng sợ hãi nói : Bình an là hạnh phúc

– Người xấu nghĩ mình xinh sẽ hạnh phúc

– Người lùn nghĩ mình cao sẽ hạnh phúc

– Dân đen nói : Làm quan sẽ hạnh phúc

– Người đang rất đói nói : được bữa cơm là hạnh phúc.

– Người đang buồn ngủ nói : Nếu được ngủ một giấc sẽ hạnh phúc.

– Người không có quần áo nói : Nếu có bộ quần áo đẹp sẽ hạnh phúc.

– Người không có xe nói : Có xe để đi sẽ hạnh phúc.

– Người không có điện thoại nói : Nếu có chiếc điện thoại sẽ hạnh phúc…

Thực ra con người họ thấy thiếu cái gì thì họ nghĩ rằng có nó sẽ hạnh phúc. Nhưng khi có rồi họ lại muốn cái khác và nhiều hơn nữa thành ra mãi mãi không bao giờ họ thấy hạnh phúc vì ham muốn là vô cùng thì bạn làm sao đủ sức để thỏa mãn ham muốn đây.

“BIẾT ĐỦ” và hài lòng với những gì mình có chính là hạnh phúc. Nếu bạn biết đủ thì cả khi đối diện với cái chết bạn cũng không sợ hãi vì bạn biết là sống thế là ĐỦ RỒI.

Ảnh minh họa: Vợ Chồng MC Nguyễn Ngọc Ngạn

Posted on

Nhiều người mắc kẹt trong xe hơi giữa những ngày băng giá ở Mỹ – BBC News Tiếng Việt

BBC News Tiếng Việt

Ít nhất 28 người đã thiệt mạng ở phía tây bang New York, hầu hết là ở Buffalo, khi cơn bão mùa đông khủng khiếp tiếp tục tấn công Bắc Mỹ. Một quan chức tiểu bang cho biết một số người đã bị mắc kẹt trong xe hơi hơn hai ngày trong cơn bão “có lẽ” là tồi tệ nhất trong đời họ.

Cơn bão kéo dài từ Canada đến biên giới Mexico đã khiến 56 người thiệt mạng. Nhiều nạn nhân đã chết vì bệnh tim khi xúc dọn thổi tuyết. Một số được tìm thấy chết trong xe của họ. Người ta cho rằng nhiều nạn nhân sẽ được phát hiện sau khi tuyết tan chảy làm lộ ra các phương tiện bị mắc kẹt và lực lượng cứu hộ có thể tới được những ngôi nhà nằm nơi hẻo lánh. https://bbc.in/3YUzHxN

BBC.COM

Nhiều người mắc kẹt trong xe hơi giữa những ngày băng giá ở Mỹ – BBC News Tiếng Việt

Vùng Buffalo của bang New York hứng chịu giá lạnh và băng tuyết khắc nghiệt trong trận bão đã khiến 56 người thiệt mạng tại Hoa Kỳ và Canada.

Posted on

Thầy Giáo Cũ và Lá Cờ Vàng -Truyện Ngắn – Nguyễn Duy An

Truyện Ngắn – Nguyễn Duy An

***

Tôi bàng hoàng xúc động thật lâu khi nhận được điện thoại của một người bạn học gọi từ Pennsylvania báo tin thầy cũ của chúng tôi là thầy N. mới từ Việt Nam qua Mỹ du lịch và thầy rất mong được gặp lại tôi.

Trong lúc chờ vắng xe để quẹo trái vào “Cổng Tam Quan” trước trung tâm Eden, thầy tôi hỏi lớn:

– Đường này họ đặt tên là “Đại Lộ Sàigòn” hả con?

– Dạ. Hồi đầu năm Thành Phố Falls Church cho phép cộng đồng Việt Nam để thêm tên “Saigon Boulevard” song song với tên đường chính thức là “ Wilson Boulevard ”.

Còn bên trong khu Eden , tất cả các đường ngang dọc đều mang tên Việt Nam hết đó thầy.

– Người Việt mình bên này hay thật!

– Mai mốt thầy sang California hay Texas sẽ thấy nhiều trung tâm lớn hơn Eden nữa, và sinh hoạt người Việt dưới đó còn mạnh gấp mấy lần trên này thầy ạ.

Tôi vừa quẹo xe vào cổng, thầy tôi đã nghẹn ngào thốt lên:

– Ôi! Đẹp quá. Lá cờ… Lá Cờ Vàng… Ôi! Mấy chục năm rồi… Con nhớ chụp cho thầy mấy tấm hình dưới cột cờ nhé.

– Dạ… Mà thầy không sợ gặp rắc rối lúc trở về Việt Nam sao? Mấy người “du lịch” khác họ sợ liên luỵ lắm nên…

– Ăn thua chi con. Ai sao kệ họ. Phần thầy đã nếm đủ rồi, chẳng có gì phải sợ hãi! Con lái xe tới gần chỗ cột cờ đi.

– Dạ… nhưng phải đứng xa xa mới chụp được thầy ạ. Cây cột cờ cao quá.

– Ừ nhỉ. Mà con nhớ chờ lúc gió nó bay bay rồi mới chụp cho đẹp nhé. Nhìn hai lá cờ Việt – Mỹ tung bay trong gió mà thấy lòng quặn đau con ạ. Ôi! Mấy chục năm rồi!

Tôi nghe giọng thầy nghèn nghẹn như không muốn thoát ra khỏi đầu môi. Tôi biết thầy mình đang xúc động lắm. Hình như đôi mắt của thầy cũng long lanh ngấn lệ…

Sau khi chụp mấy tấm hình với nhiều góc độ khác nhau, thầy cầm tay tôi nói nhỏ:

– Con đi với thầy tới chỗ cột cờ nhé.

– Dạ.

Thầy tôi đang ở nhà của một người cháu ở vùng Tây Nam tiểu bang Virginia, cách nhà tôi gần 3 giờ lái xe. Tôi gọi điện thoại xuống để chào thầy và hẹn cuối tuần sẽ xuống đón thầy về nhà nhưng thầy bảo cứ để thầy đi xe lửa lên Hoa Thịnh Đốn rồi đón thầy ở nhà ga, và “đó là mệnh lệnh” nên tôi đành phải vâng lời. Sau khi nói chuyện điện thoại với thầy, tôi đã ngồi thẫn thờ cả tiếng đồng hồ tưởng nhớ lại kỷ niệm hơn bốn năm về trước, lúc trở về Việt Nam thăm gia đình, tôi đã hỏi thăm và tìm cách đến thăm Thầy sau gần 30 năm cách biệt. Nếu không có một người bạn học dẫn tới, chắc chắn tôi không thể nào nhận ra thầy cũ của mình… Tôi chỉ nấc lên được một tiếng “thầy” rồi ôm chầm lấy thầy mà khóc òa trong tức tưởi!

Thầy tôi đó, một ông lão gầy gò ốm yếu, tóc chỉ còn lơ thơ vài sợi trắng như tuyết, và vẫn chưa được “trả quyền công dân” sau bao nhiêu năm bị tù đày vì đã làm thầy của bao nhiêu người “quyền cao chức trọng” trước năm 1975. Thầy tôi chỉ là một nhà giáo dạy trường tư nhưng đã bị giam cầm và quản chế lâu hơn rất nhiều sĩ quan và công chức khác vì lúc nào thầy cũng “ngẩng cao đầu và đứng thẳng lưng” để không mất đi tư cách của một nhà giáo.

Thầy tôi đã quyết định không đi Mỹ theo diện đoàn tụ, cũng chẳng nộp đơn theo diện H.O. , chỉ muốn đi du lịch một lần cho biết trước khi về với ông bà tổ tiên.Sáng Thứ Bảy tôi thức dậy rất trễ vì tối hôm trước ngồi chuyện trò với thầy mãi tới gần 2 giờ sáng mới đi ngủ. Vừa bước xuống nhà tôi đã thấy thầy đang ngồi uống trà và đọc báo ở phòng khách. Nghe tôi chào, thầy tháo cặp kiếng lão rồi nói:

– Đúng là “đi một ngày đàng học một sàng khôn” con ạ. Mới đọc vài tờ báo đã học được nhiều chuyện hay về đời sống của người Việt mình bên Mỹ… Con uống trà hay cà phê? Vợ con đã để sẵn phích nước sôi, hộp trà, và cà phê trên bàn. Chắc thầy làm ồn nên con giật mình hả?

– Dạ không ạ. Bình thường con dậy sớm lắm. Thầy dậy lâu chưa ạ?

– Mỗi đêm thầy ngủ có vài ba tiếng thôi. Con mệt cứ lên ngủ tiếp đi.

– Con ngủ thẳng giấc rồi thầy ạ. Để con pha vội ly cà phê rồi chở thầy ra Eden chơi. Gần 10 giờ sáng rồi, thầy trò mình ra trễ khó tìm chỗ đậu xe lắm… Buổi chiều vợ chồng con và các cháu sẽ đưa thầy lên DC chụp hình và thăm Nhà Trắng, Quốc Hội, Tháp Bút Chì, Viện Bảo Tàng và những đài kỷ niệm khác.

– Tùy con. Nhưng thầy không muốn gia đình con phát bịnh vì phải lo tiếp đãi thầy.

********

Thầy kính yêu,

Bao nhiêu năm ở Mỹ, hầu như tuần nào con cũng ghé Eden, và đã hơn một lần con đậu xe sát bên cột cờ, nhưng chưa bao giờ con xúc động như mấy phút cùng thầy cầu nguyện dưới cột cờ buổi sáng hôm đó. Đúng như cha ông đã nói — “không thầy đố mầy làm nên” — con đã quên mất ý nghĩa linh thiêng của Lá Cờ nếu như con không được một lần chứng kiến “cảnh đoàn viên” của thầy và Lá Cờ Vàng ở Eden sau bao nhiêu năm cách biệt.

Mãi mãi con vẫn là đứa học trò bé nhỏ của thầy. Thầy không những đã dạy con qua sách vở và bài giảng mà còn qua chính gương sống của thầy. Con cầu xin để bài học về “Lá Cờ” không phải là bài học cuối cùng thầy dạy cho con.Tôi theo thầy đến bên cột cờ. Thầy tôi trịnh trọng đưa tay sờ vào cột cờ như một cái gì linh thiêng lắm, rồi từ từ ngửa mặt, nheo mắt ngắm hai lá cờ đang tung bay phần phật dưới nắng ban mai. Mãi một lúc lâu thầy mới quay lại thầm thì bên tai tôi:

– Thầy trò mình đứng im cầu xin cho những người đã hy sinh bỏ mình vì quê hương con nhé.

– Dạ. Một phút mặc niệm phải không thầy?

– Đúng. Đã có hàng trăm, hàng ngàn người bỏ mình dưới Lá Cờ này đó, con còn nhớ không? Ta bắt đầu cầu nguyện cho họ nhé.

– Dạ.

Sau mấy phút im lặng dưới cột cờ, tôi nhận ra sự thay đổi khác thường trên khuôn mặt già nua vì tuổi tác của thầy. Tôi biết chắc chắn đằng sau đôi mắt u uẩn đau buồn của thầy còn chất chứa bao nhiêu tâm sự không biết giãi bày cùng ai. Tôi đưa thầy dạo qua một vài cửa tiệm nhưng thầy tôi cứ lững thững đi theo như một kẻ mất hồn! Tôi dừng lại bên “quầy báo” trước cửa tiệm Phở Xe Lửa. Mặc dầu “người bán báo” hôm nay không phải là “chú thương phế binh” quen biết nhưng tôi cũng lên tiếng theo thói quen:

– Chú cho cháu xin mỗi thứ một tờ.

– Có ngay. Có ngay. 15 Đô tất cả.

Thầy cầm tay tôi giặc giặc:

– Ở nhà có mấy tờ Hoa Thịnh Đốn, Phố Nhỏ… rồi đó con. Sáng nay thầy đã đọc.

– Dạ. Không sao thầy ạ. Con mua ủng hộ các chú gây “quỹ thương phế binh”.

– Ồ. Quý hóa quá!

Chờ lúc tôi nhận lại tiền thối và xếp báo xong xuôi, thầy tôi trao cho “chú bán báo” tờ giấy 5 Đô và nói nhỏ:

– Ông cho tôi góp mấy đồng nhé.

– Dạ… Dạ… Cám ơn. Xin lỗi ông đây là…

– Thưa chú đây là thầy cũ của cháu mới từ Việt Nam qua chơi.

Không để tôi nói thêm, thầy tôi lên tiếng:

– Tình chiến hữu! Tình chiến hữu! Đẹp thật! Đẹp thật! Các ông làm hay quá.

Rồi quay sang tôi, thầy tiếp tục:

– Con chụp cho thầy một tấm hình với ông anh đây. Con chụp cẩn thận để lấy hết hình cái sạp báo nhé.

– Dạ.

Không biết thầy tôi và “ông bạn mới” to nhỏ những gì mà chú ấy phải chạy nhờ người trông dùm sạp báo để đi theo thầy tôi chụp chung một số hình dưới “sân cờ” với những nụ cười thật rạng rỡ trên khuôn mặt của cả hai người.

Sau đó, thầy tôi nhất định không chịu vào tiệm ăn sáng, cứ nằng nặc bắt tôi chở về nhà để đọc báo và “con đi in ngay cho thầy mấy tấm hình!” Cũng may vợ và các con tôi đã dậy, và đang chuẩn bị bữa trưa trước khi chở thầy đi thăm thủ đô Hoa Thịnh Đốn.

Posted on

Hy vọng đã vươn lên’ cho đồng bào tị nạn Việt Nam

Báo Nguoi-Viet

December 26, 2022

Nam Lộc

Hy vọng ở đây là niềm hãnh diện mà thế hệ trẻ Việt Nam tại hải ngoại đã thực hiện được, làm nở mặt những người tị nạn Việt Nam từng được đất nước và người dân Hoa Kỳ đón nhận.

Một gia đình tị nạn Việt Nam ở ngoại ô Bangkok, Thái Lan. (Hình minh họa: Lillian Suwanrumpha/AFP via Getty Images)

Họ là nhóm Viet4Afghans (V4A) được vội vã thành lập vào Tháng Tư, 2021, để cứu trợ khẩn cấp những ngưới tị nạn Afghanistan vào thời điểm Hoa Kỳ rút quân khỏi quốc gia này.

Hầu hết thành viên của nhóm V4A đều sinh ra và lớn lên ở Mỹ, hoặc đến Mỹ từ khi còn rất trẻ, nhưng họ đã thay mặt chúng ta để đáp ứng lời kêu gọi của chính phủ Hoa Kỳ trong nỗ lực cứu giúp những người cùng hoàn cảnh, nhưng khác mầu da và chủng tộc.

Vận động cho quyền lợi của người tị nạn đã khó, nhưng đích thân giúp họ định cư là một công việc khó khăn, vất vả và phức tạp gấp bội phần, nhất là sự bất đồng ngôn ngữ, phong tục, tập quán.

Tuy nhiên, các nhà bảo trợ gốc Việt trẻ tuổi đã làm được việc này một cách suôn sẻ và tốt đẹp, bằng tấm lòng nhân ái, bằng tình thương đồng loại.

Tương tự như các nhà hảo tâm trong cộng đồng Việt Nam đã đóng góp gần $200,000 qua cuộc vận động của đài truyền hình SBTN, để trao cho các cơ quan thiện nguyện giúp đỡ người tị nạn Afghanistan, trong đó có Dịch Vụ Di Trú và Tị Nạn Lutheran (LIRS), là tổ chức từng định cư người Việt chúng ta hàng chục năm liên tiếp.

Người A fghanista đã khóc khi nhận được những món quà tình nghĩa của các thành viên trong cộng đồng Việt Nam lúc họ đến định cư tại Orange County. Từ những chiếc TV, tủ lạnh, đến xe cộ, quần áo, tiền bạc, công ăn, việc làm v..v.., thậm chí tôi còn biết, cô con gái của một vị cố đại tướng VNCH, đã đem cả gia đình, gồm vợ và hai đứa con nhỏ của một người lính biệt kích Afghanistan về sống chung trong ngôi nhà xinh đẹp của cô tại thành phố Huntington Beach, California.

Tất cả những việc làm cùng thành quả nêu trên là những món quà tốt đẹp để chúng ta hãnh diện chia sẻ với bất cứ ai khi họ muốn tìm hiểu.

Trong hai ngày, 7 và 8 Tháng Mười Hai, vừa qua, một phái đoàn gồm các viên chức của Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ, do bà Sarah Cross, phó phụ tá ngoại giao đặc trách về định cư người tị nạn, hướng dẫn cùng tổng giám đốc Trung Tâm Bảo Trợ Cộng Đồng, và phó giám đốc Nha Định Cư thuộc chính phủ liên bang, với các nhà lãnh đạo chương trình tị nạn và y tế tiểu bang Washington, đến Seattle.

Họ đến để thăm viếng, thanh tra cũng như tìm hiểu nỗ lực định cư các gia đình người tị nạn Afghanistan được nhóm thiện nguyện Viet4Afghans, cùng một số cá nhân và tổ chức khác, bảo trợ từ Tháng Mười Một, 2021 và hiện đang sinh sống cũng như làm việc tại đây.

Qua vai trò tình nguyện viên cố vấn cho nhóm Viet4Afghans, tôi được mời tham dự buổi họp mặt và tường trình nêu trên. Tôi hết sức ngạc nhiên, cảm động, đồng thời không kém phần hãnh diện, là nhiều người bạn đồng sự với mình ngày trước, nay trở thành lãnh đạo những cơ quan trọng yếu của chính phủ Hoa Kỳ.

Cảm động hơn nữa là họ vẫn không quên mình cùng những ký ức đẹp và ý nghĩa thời gian mà chúng tôi cùng chung sức nhau phục vụ người tị nạn.

Phái đoàn thanh tra của chính phủ liên bang hết sức ca ngợi và ngưỡng mộ việc làm của nhóm Viet4Afghans, cùng các thành viên trẻ, đã vượt qua bao khó khăn, trở ngại, nhất là vào thời điểm cấp bách, không được hướng dẫn hay huấn luyện về các thủ tục định cư.

Nhiều cơ quan thiện nguyện vào thời điểm đó đã ngưng hoạt động, nên rất thiếu sự hiện diện của các nhân viên xã hội, hay định cư chuyên môn. Trong khi đó bị COVID-19 hoành hành, ấy vậy mà V4A đã dấn thân nhận giúp đỡ và bảo lãnh theo phương thức “Bảo Trợ Tư Nhân” (Private Sponsorship), có nghĩa là cần một nhóm năm người (Group of Five) ký giấy bảo trợ cho một gia đình, phải đóng tiền thế chân cho mỗi đầu người tị nạn, cũng như cam kết sẽ hoàn toàn trách nhiệm và lo lắng để họ không trở thành “gánh nặng của xã hội” (Public Charge). Viet4Afghans đã bảo trợ và giúp đỡ tổng cộng 60 người tị nạn Afghanistan, và họ đã thành công.

Điều đáng nói ở đây là thành công trong việc làm đầy tình người của nhóm V4A, cùng sự đóng góp nhiệt tình của cộng đồng người Việt qua chương trình thử nghiệm (pilot program) “Bảo Trợ Tư Nhân,” đã mở rộng cánh cửa hy vọng rất lớn cho gần 2,000 người tị nạn Việt Nam đang mòn mỏi đợi chờ ở Thái Lan.

Nhiều cựu thuyền nhân trốn cưỡng bách hồi hương đã sống vất vưởng tại đây từ hơn 30 năm qua. Hàng trăm nạn nhân bị đàn áp tôn giáo ở Việt Nam, cùng với rất nhiều nhà hoạt động nhân quyền phải lánh nạn ở quốc gia này để tránh bị tù tội, cộng với hàng trăm dân oan, nạn nhân Formosa, và các tù nhân lương tâm.v.v…

Theo các viên chức Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ, thì chính phủ Mỹ, ngoài việc tiếp nhận hàng trăm ngàn người tị nạn trong tài khóa 2023, họ còn dự trù áp dụng chương trình “Bảo Trợ Tư Nhân” cho các sắc dân khác, trong đó có Việt Nam. Và đó cũng chính là lý do mà chữ “Hy Vọng Đã Vươn Lên” được dùng làm chủ đề cho bài viết này.

Nếu giấc mơ tranh đấu cho việc định cư toàn bộ người Việt ở Thái Lan trở thành sự thật, thì công lao lớn nhất phải dành cho sự hy sinh cùng tâm sức và lòng tận tụy trong việc định cư người tị nạn Afghanistan của nhóm Viet4Afghans cùng các thiện nguyện viên người Mỹ gốc Việt khác ở khắp mọi nơi.

Chúng ta cũng không thể không nhắc đến nỗ lực vận động âm thầm nhưng rất ảnh hưởng của Phong Trào Việt Hưng, kể cả việc liên tục cung cấp thực phẩm, giúp đỡ cho đồng bào tị nạn Việt Nam tại Thái Lan từ nhiều năm qua.

Trong số này, phải kể đến cô Grace Bùi và tổ chức V-RAP (Vietnamese Refugees Assistance Project) do cô thành lập, đã có những cuộc vận động vô cùng mạnh mẽ ngay tại Washington, DC và nhiều nơi khác, kể từ Tháng Tám, 2021 cho đến nay.

Sau cùng cũng không thể không nhắc đến cơ quan USCRI (United State Committee for Refugee and Immigrants), một trong những tổ chức thiện nguyện giúp người tị nạn lâu đời nhất ở Hoa Kỳ và khắp nơi trên thế giới, mà tôi từng hân hạnh là một trong số 12 thành viên của Hội Đồng Quản Trị. USCRI đã tình nguyện đứng ra để vận động cho việc định cư toàn bộ người Việt tị nạn đang tạm trú tại Thái Lan hiện nay, đồng thời sẽ đảm trách và hỗ trợ quy trình “Bảo Lãnh Tư Nhân” cho người Việt tị nạn của chúng ta.

Sau cơn mưa, thì Trời lại sáng! Những kế hoạch nhằm phá vỡ chương trình định cư người tị nạn Việt Nam tại Hoa Kỳ và Canada của Cộng Sản Việt Nam hoàn toàn thất bại. Mục đích của họ là để thế giới nghĩ rằng, ở Việt Nam hiện nay không có sự bất công hay ngược đãi nên “không còn người tị nạn.” Họ còn phỉ báng các vị tù nhân lương tâm, bằng cách gọi họ là “tù nhân vô lương tâm.”

Tuy nhiên, các luận điệu xảo trá đó không thể che giấu được ai, bằng cớ là vào ngày 2 Tháng Mười Hai, Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ đưa Việt Nam vào “Danh Sách Theo Dõi Đặc Biệt” (Special Watch List) về vấn đề tự do tôn giáo, cùng một số nước khác.

Gần đây nhất, ngày 14 Tháng Mười Hai, tổ chức Phóng Viên Không Biên Giới (RSF) của Pháp đưa ra bản báo cáo các quốc gia có số nhà báo bị bỏ tù nhiều nhất, Việt Nam đứng hàng thứ tư, chỉ sau Trung Quốc, Miến Điện, và Iran.

Và hôm nay thì cánh cửa được định cư tại Hoa Kỳ đang dần dần hé mở. “Hy vọng đã vươn lên,” và ánh sáng đang ló rạng ở cuối đường hầm cho đồng bào tị nạn Việt Nam của chúng ta! [đ.d.]