Thánh Ca Mùa Xuân 2023 – Thanh Hoài |Chúa Mùa Xuân, Lk Thánh Ca Xuân Hay Nhất 2023
Youtuber Mỹ lần đầu lái xe VinFast VF8: “Tôi ước mình đã không lái nó!”.
RFA Tiếng Việt
Bắt đầu từ đâu đây, tôi đã đi vào chạy thử xe với một tinh thần rất cởi mở. Như bạn có thể thấy, có rất nhiều điều thú vị về chiếc xe khi nó ở trạng thái tĩnh. Nơi nó thực sự sụp đổ là khi bạn bắt đầu lái xe!
- Tiếng bíp và boong boong hoạt động quá mức và không ngừng ngay cả khi không có dữ kiện số kích hoạt, không có cách nào để vô hiệu hóa lệnh thoại phát ra liên tục.
- Hệ thống nhún chắc chắn ở những khu vực gồ ghề nhưng cần phải êm ái hơn và tạo thoải mái hơn trong điều kiện đường phẳng bình thường.
- KHÔNG CÓ CÁCH NÀO xe có 400 mã lực và sức mạnh không ổn định.
- Tiếng ồn trên đường cao tốc gần như không thể chịu đựng nổi .
- Hệ thống định tâm làn đường / kiểm soát hành trình không hoạt động …
- Điểm tích cực của xe: chốt cửa rất tuyệt, phần mềm có thể được cập nhật (cần được cập nhật), kiểu dáng đẹp.
- Phạm vi chạy trong một lần xạc bình, EPA 179mi cho thấy cực kỳ kém hiệu quả, tuy nhiên tôi nghe nói một thử nghiệm mới sẽ tăng nó lên con số khủng, 292mi.
Nghiêm túc mà nói, nếu VinFast đầu tư một nửa số tiền vào kỹ thuật thay vì tiếp thị điên cuồng như họ đang làm, họ có thể có một sản phẩm đáng mơ ước.
Kyle Conner
Nếu bí tích được người không xứng đáng cử hành, bí tích có mất đi hiệu quả không?-Cha Vương
Ai có con CỌP đang ở trong nhà thì chuẩn bị gọi Ubờ đi nhé. Chúc một ngày vui tươi trong Chúa để dọn tâm hồn đón xuân Quý Mão.
Cha Vương
Thứ 5: 12/01/2023
GIÁO LÝ: Nếu bí tích được người không xứng đáng cử hành, bí tích có mất đi hiệu quả không? Không. Các bí tích có hiệu quả khi hành động được hoàn tất, nghĩa là hiệu quả của bí tích không tùy vào bản thân người làm, vì chính Chúa Kitô hoạt động trong các bí tích. Tuy nhiên các bí tích chỉ có hiệu quả khi người làm có ý muốn làm như Hội thánh làm. (YouCat, số 178)
SUY NIỆM: – Những ai cử hành các Bí tích phải sống đời sống gương mẫu. Các bí tích có tác động không phải do sự thánh thiện của người cử hành nhưng do chính Chúa Kitô hoạt động trong họ. Tuy nhiên, Người vẫn tôn trọng tự do cả ta khi ta lãnh nhận bí tích. Vì thế các bí tích chỉ tác động một cách tích cực nếu ta cộng tác với Chúa Kitô. (YouCat, số 178 t.t.)
❦ Để chuẩn bị đón nhận bí tích Thánh Thể cách xứng đáng, các tín hữu phải giữ chay theo qui định của Hội Thánh (x. CIC khoản 919). Thái độ bên ngoài (cử chỉ, cách ăn mặc) phải biểu lộ lòng tôn kính, sự trang trọng và niềm vui của giây phút được Chúa ngự đến trong tâm hồn. (SGLGHCG số 1387)
LẮNG NGHE: Thật vậy, cho tới ngày Chúa đến, mỗi lần ăn Bánh và uống Chén này, là anh em loan truyền Chúa đã chịu chết. Vì thế, bất cứ ai ăn Bánh hay uống Chén của Chúa cách bất xứng, thì cũng phạm đến Mình và Máu Chúa. (1 Cr 11:26-27)
CẦU NGUYỆN: “Lạy Con Thiên Chúa, hôm nay xin cho con được hiệp thông vào bàn tiệc huyền nhiệm của Chúa. Con không nói cho kẻ thù điều kín nhiệm của Chúa, con cũng không trao cho Chúa cái hôn của Giu-đa. Nhưng như tên trộm lành, con kêu xin Chúa: Lạy Chúa, khi vào Nước Ngài xin nhớ đến con”. (Thánh Gio-an Kim Khẩu)
THỰC HÀNH: Thái độ của bạn khi đi dự tiệc huyền nhiệm của Chúa thế nào? Chỉnh đốn lại một tí để đón nhận bí tích Thánh Thể cách xứng đáng nhé.
From: Đỗ Dzũng
ĐẤNG THIÊN CHÚA TUYỂN CHỌN – TGM Giuse Vũ Văn Thiên
TGM Giuse Vũ Văn Thiên
Chúng ta đã bước vào mùa Thường niên, cũng gọi là mùa Quanh năm. Chúa nhật đầu của mùa Thường niên này, Phụng vụ giới thiệu với chúng ta dung mạo Chúa Giêsu ở nhiều khía cạnh rất phong phú. Việc giới thiệu này giúp chúng ta hiểu biết Chúa Giêsu và nhờ đó, chúng ta kiên tâm trung tín trong ơn gọi đi theo Người.
Chúa Giêsu là Ánh sáng muôn dân. Bài đọc I trích sách ngôn sứ Isaia, ở chương 49, còn được gọi là “ngôn sứ Isaia đệ nhị.” Phần này cũng được gọi là “Sách an ủi” đối với người Do Thái đang sống trong cảnh lưu đày. Vị ngôn sứ góp phần nuôi dưỡng đức tin của người lưu đày, hướng tâm hồn họ về lời hứa của Chúa trong tương lai. Chúa sẽ can thiệp và giải phóng dân riêng của Ngài. Những lời của vị ngôn sứ vừa nói với dân tộc Israel, vừa như với một cá nhân. Nhân vật ngôn sứ loan báo Đấng Thiên sai sẽ đến trong tương lai. Thiên Chúa sẽ đặt Người làm ánh sáng muôn dân, để chiếu soi mọi dân nước. Đấng Thiên sai cũng là Đấng Cứu độ nhân loại. Người sẽ làm cho tình thương của Chúa dạt dào như nước đại dương, và quy tụ muôn dân thành gia đình của Thiên Chúa.
Chúa Giêsu là Chiên Thiên Chúa. Những gì ngôn sứ Isaia loan báo, theo nhãn quan Kitô giáo, đã được thực hiện cách viên mãn nơi Đức Giêsu. Ông Gioan Tẩy giả xuất hiện và tiếp nối giáo huấn của các ngôn sứ thuở xưa. Ông giới thiệu Đức Giêsu với các môn đệ của mình. Tước hiệu “Chiên Thiên Chúa” gợi lại cho người Do Thái việc Thiên Chúa giải phóng dân tộc họ. Tước hiệu này cũng tiên báo cuộc khổ nạn của Đức Giêsu. Máu Người sẽ đổ ra, như máu chiên vượt qua, nhờ đó nhân loại được cứu thoát khỏi án phạt muôn đời.
Chúa Giêsu là Đấng được Thiên Chúa tuyển chọn. Đây là lời chứng của ông Gioan Tẩy Giả. Đây cũng là lời chứng của ngôn sứ Isaia. Khái niệm “Đấng được Thiên Chúa tuyển chọn” cũng giống như “Đấng được Thiên Chúa sai đi”, hay “Đấng Thiên sai.” Trong Tin Mừng, nhiều lần Đức Giêsu khẳng định Người được Chúa Cha sai đến trần gian. Việc tuyển chọn này được chính Chúa Cha xác nhận, khi Đức Giêsu được ông Gioan thanh tẩy trong dòng sông Giordan. Việc Chúa Cha sai Con của Ngài đến trần gian là bằng chứng tình yêu của Thiên Chúa đối với nhân loại, như lời Chúa Giêsu nói với ông Nicôđêmô: “Thiên Chúa yêu thế gian, đến nỗi đã ban Con Một, để ai tin vào Con của Người thì khỏi phải chết, nhưng được sống muôn đời” (Ga 3,16). Như thế, sứ mạng của Chúa Giêsu là đến trần gian để quảng diễn tình yêu của Chúa Cha, đồng thời mời gọi mọi người nhận ra tình yêu ấy để sống tốt, đền đáp tình yêu thương của Chúa Cha.
Chúa Giêsu là Chúa của muôn người. Thánh Phaolô đã khẳng định điều này trong thư gửi giáo dân Corintô (Bài đọc II). Những ai tin vào Người sẽ được hiến thánh nhờ bí tích Thanh Tẩy. Đây là huyền nhiệm của tình thương, do quyền năng của Thiên Chúa, Đấng yêu thương con người và muốn cho mọi người được cứu rỗi. Như thế, người tín hữu được vinh dự lớn lao nhờ tin vào Chúa Giêsu.
Được trở nên đồng hình đồng dạng với Đức Giêsu trong bí tích Thanh Tẩy, người tín hữu cũng trở nên những “người được Chúa Cha tuyển chọn.” Ơn gọi và bổn phận của người tín hữu là giới thiệu Chúa Giêsu với mọi người, đồng thời phản ánh hình ảnh của Người qua chính cuộc đời thánh thiện công chính của mình, để rồi trong lời nói, tư tưởng cũng như việc làm, đều làm cho hình ảnh của Đức Giêsu hiển hiện. Đó cũng là sứ mạng làm chứng cho Chúa trong cuộc sống hôm nay.
Trong những ngày này, chúng ta đang chuẩn bị đón xuân Quý Mão. Năm cùng tháng tận là dịp chúng ta suy nghĩ về quỹ thời gian Chúa ban cho chúng ta. Thời gian là vốn quý giá, mỗi người phải sử dụng nó một cách hữu ích cho bản thân và cho xã hội. Đầu xuân là dịp chúng ta dâng lên Chúa những ước nguyện tốt lành. Xin Ngài soi sáng và giúp chúng ta thực hiện được những dự tính trong năm mới. Xin Chúa chúc lành và ban ơn bình an cho chúng ta.
TGM Giuse Vũ Văn Thiên
From: Langthangchieutim
BÀI HỌC KHIÊM NHƯỜNG
Thấm thoát Lễ Giáng sinh 2022 một chuỗi nguồn ơn phúc và mùa Giáng sinh đã kết thúc. Có bao giờ tự hỏi tôi đã trải qua bao nhiêu mùa Giáng sinh? Cái gì đã để lại trong tâm hồn trong trái tim tôi khi mùa Giáng sinh kết thúc và tôi đã rút ra được bài học gì sau mỗi mùa Giáng sinh? Hay chỉ biết nghĩ tới mùa Giáng sinh là mùa của mua sắm và những buổi tiệc tùng mà quên đi những bài học khiêm nhường nơi Đấng Cưú Thế giáng trần.
* Đức Giêsu là con Thiên Chúa nhưng Ngài không chọn sinh ra nơi cung vàng điện ngọc, nơi quyền quý cao sang mà lại khiêm nhường sinh ra nơi máng cỏ nghèo hèn!
* Chúa Giêsu không tội lỗi gì nhưng vẫn khiêm nhường đến xin Thánh Gioan được chịu phép rửa như những người tội lỗi khác. Ngài đã thanh tẩy tội lỗi chúng ta để chúng ta xứng đáng là con Thiên Chúa. Lễ kính Chúa Giêsu chịu phép rửa cũng là ngày kết thúc mùa Giáng sinh năm nay ngày 09-01-2023.
* Thiên Chúa dựng lên trời đất muôn vật Ngài làm phép lạ cho 5000 người ăn một lúc, nhưng Ngài khiêm nhường chấp nhận lao động bình thường bằng nghề vất vả chân tay là làm thợ mộc để nuôi sống bản thân.
* Ngài là thầy dậy là Chúa nhưng sẵn sàng khiêm nhường quì xuống để rửa chân cho các môn đệ.
* Sau cùng Ngài đã khiêm nhường chết trên thập giá cùng các phạm nhân như một tội phạm để cứu chuộc nhân loại. Đấng đã hạ mình xuống mức thấp nhất để nâng chúng ta lên.
Đối nghịch với Khiêm nhường là kiêu ngạo được trình thuật trong dụ ngôn người Pha-ri-sêu và người thu thuế. Sau khi họ cầu nguyện Chúa Giêsu tuyên bố: “Người thu thuế đã được tha tội, còn người Pha-ri-sêu thì không”. Rồi Ngài kết luận: “Ai tôn mình lên sẽ bị hạ xuống; còn ai hạ mình xuống sẽ được tôn lên” (Lc 18:14).
Thánh Phêrô cũng khuyên: “Anh em hãy lấy đức khiêm nhường mà đối xử với nhau, vì Thiên Chúa chống lại kẻ kiêu ngạo, nhưng ban ơn cho kẻ khiêm nhường” (1 Pr 5:5). Khiêm nhường là nhân đức tối quan trọng, vì đó là nhân đức nền tảng. Trong Kinh Thánh nói tới đức khiêm nhường khoảng 200 lần. Người khiêm nhường không bao giờ nói xấu người khác khi vắng mặt, vì sẽ bị những người nghe mình nói đánh gía thấp về con người của chính mình, họ nghĩ rằng khi họ vắng mặt cũng sẽ là nạn nhân của mình như vậy!
Khiêm nhường không khoe khoang tự cao tự đại vì “Tự cao tự đại là tự sát”, nhưng dùng ưu thế của mình để phục vụ cho mục đích cao thượng mà mình đã theo đuổi, khiêm nhường học hỏi được mọi thứ từ bất kỳ ai, bất cứ nơi nào, bất cứ lúc nào và chỉ nhận những lời khen thành thật, không nịnh bợ. Vua Salomon con người khôn ngoan và thông thái, đã nói: “Sự kiêu hãnh đi liền với ô nhục, còn khôn ngoan ở với kẻ khiêm nhường” (Cn 11:2).
Con người dễ ảo tưởng và tự mãn, ma quỉ thì mưu mô và xảo quyệt, nó muốn giành lấy linh hồn của ta nên dùng sự kiêu ngạo để gài bẫy, như đã gài bẫy bà Evà. Thánh Augustinô nhận xét: “Kiêu ngạo biến Thiên Thần thành ma quỉ, và khiêm nhường biến con người thành Thiên Thần”.
Thi hào Nguyễn Du đã khuyến cáo: “Chữ TÀI liền với chữ TAI một vần” và “Chữ TÂM kia mới bằng ba chữ TÀI”.(Truyện Kiều câu 3247-3248-3252).
Một vĩ nhân như Pythagore (570-495 trước Công nguyên) là một triết gia, chính trị gia, toán học… nhận định: “Đừng thấy bóng mình to mà tưởng mình vĩ đại”. Ông rất sợ thói kiêu ngạo, chúng ta là gì mà dám tôn vinh mình?! Người khiêm tốn làm việc không cần người khác khen ngợi, vì họ đã được phần thưởng từ lương tâm khi họ chu toàn bổn phận và trách nhiệm.
Nguyện chúc mọi người rút ra được một bài học hay sau mỗi mùa Giáng sinh, để trang điểm cho mình một vẻ đẹp tuyệt mỹ bằng loại mỹ phẩm “KHIÊM NHƯỜNG” qua những cách hành xử tốt đẹp với tha nhân, để sẵn sàng đối diện với vẻ đẹp toàn mỹ của Thiên Chúa.
RN
CÔ TIẾP VIÊN HÀNG KHÔNG
Hôm đó, trên chuyến bay từ Ý về Mỹ, mang theo một số Giám Mục mới đi dự Công đồng Vaticanô II về, trên máy bay có một nữ tiếp viên hàng không rất xinh đẹp tên là Louise Bannet.
Suốt chuyến bay, cô rất bực mình vì một đôi mắt cứ nhìn chòng chọc vào cô, và đôi mắt đó không phải của ai khác hơn là Đức Cha Fulton Sheen, vị tông đồ lừng danh nước Mỹ.
Khi phi cơ hạ cánh, và đợi cho hành khách xuống hết, vị Giám mục mới tiến đến trước mặt cô, nói nửa nghiêm trang nửa bông đùa:
– Cô đẹp lắm! Cô hãy cám ơn Chúa vì đã cho cô đẹp.
Câu chuyện tưởng như vậy là xong.
Có ai dè đâu là mấy hôm sau, có tiếng gõ cửa văn phòng làm việc của Đức Cha Fulton Sheen.
Cô tiếp viên hàng không hôm nọ xuất hiện một cách đầy tự tin. Cô vào thẳng đề tài:
– Câu nói của Đức Cha mấy bữa trước làm cho con suy nghĩ mãi. Con phải cám ơn Chúa thế nào đây?
– Cô biết trại phong cùi Di linh ở Việt Nam chứ?
– Vâng, con đọc báo có nghe nói đến!
– Chúa đã lấy hết sắc đẹp của những người ở đó mà ban cho cô. Cô hãy qua bên đó an ủi họ.
Vâng! Chỉ từng ấy! Cô ctiếp viên hàng không trút bỏ cả tương lai huy hoàng, đã tự nguyện khoác lấy chiếc áo nữ tu trong Hội Dòng Nữ Tử Bác Ái Vinh Sơn Việt Nam, tình nguyện phục vụ những người cùi ở Di Linh tại Việt Nam, để cảm ơn Chúa đã ban cho mình sắc đẹp.
Chị Louise Bannet đã tình nguyện ở lại trại phong Di Linh suốt đời. Nhưng biến cố của năm 1975 gây ra nhiều biến động, khiến Chị không thể tiếp tục ý nguyện của mình. Sau mười năm phục vụ người phong, Chị đã phải lên đường về nước. Một thời gian sau, Chị lại xin Nhà Dòng cho đi phục vụ bệnh nhân phong cùi ở Tahiti.
Năm 1982, sau nhiều ngày bị căn bệnh ung thư quái ác hoành hành, Chị Louise Bannet đã qua đời giữa sự tiếc thương vô cùng của cộng đoàn anh chị em phong cùi tại Tahiti.
Tết Công Giáo – Cổ truyền Việt Nam
Tác giả: Thiên Ân
Tết Công Giáo – Cổ truyền Việt Nam
Trong những ngày tết cổ truyền, nói về những công việc truyền thống, người Việt Nam thường có câu: “Mùng Một tết Cha, mùng Hai tết Mẹ, mùng Ba tết Thầy”. Người Công giáo, trong khi mừng những ngày Tết nguyên đán, cũng hướng đến những ý nghĩa thật cao quý: Ngày mùng 01 Tết: Cầu bình an cho Năm mới, ngày mùng 02 Tết: Kính nhớ Tổ Tiên, ông bà cha mẹ, ngày mùng 03 Tết: Thánh hóa công việc làm ăn. Điều này nói lên những giá trị riêng, thật đẹp và ý nghĩa mà mỗi người Công giáo phải trân trọng trong khi hoà mình vào truyền thống văn hoá của dân tộc.
Trong những ngày cuối năm, khi năm hết tết đến, người Việt Nam có thói quen dọn dẹp, điều này xuất phát từ quan niệm “tống cựu nghinh tân”. Tết là dịp tiễn cái cũ đi để đón cái mới đến, là dịp để thay đổi cho tươi mới hơn chính cuộc sống với những tiện nghi vật chất và con người của mình. Ngày Tết gần đến, có những căn nhà được sửa lại khang trang, được tô sơn hay quét vôi mới, có những con đường hay lối ngõ được dọn dẹp thật sạch sẽ,… tất cả làm nên sự thay đổi dịp Tết thật sôi động và náo nhiệt. Mỗi người đều cố gắng tạo cho mình và mọi người một khung cảnh thật ý nghĩa và tươm tất để chào đón Năm Mới đang về.
* Thánh lễ chiều 30 Tết
Thánh lễ chiều 30 Tết được cử hành nơi các thánh đường giáo xứ trong bầu khí ấm cúng và chan chứa nghĩa tình, đó là Thánh lễ tất niên để chuẩn bị chào đón Năm mới với thời khắc giao thừa. Tại nhiều xứ, ngoài lễ tạ ơn chung của giáo xứ, các khu họ đều xin lễ tất niên vào tuần lễ giáp Tết. Tùy theo số khu họ trong một giáo xứ mà cha xứ sắp xếp để mỗi xứ họ có được một thánh lễ riêng.
Toàn thể giáo dân trong xứ được mời tham dự với hương hoa, của lễ và những ý nguyện riêng mà tựu trung là tạ ơn, cầu nguyện cho những người mới qua đời trong năm, cầu xin cho một năm mới bình an. Sau thánh lễ, tuỳ theo điều kiện, bà con quây quần liên hoan để có dịp chia sẻ tâm tư, tình cảm vui buồn. Tạo tình đoàn kết yêu thương nhau trong tinh thần “Góp gạo nấu cơm chung” nhẹ nhàng nhưng đậm đà tình nghĩa.
… Giờ khắc Giao thừa thật linh thiêng. Vào thời xưa, sự ra đời của một năm mới được đánh dấu bằng những hồi chuông giáo đường vang đổ, và bằng múa hát, tiếng nhạc, tiếng tù và cùng nhiều nghi thức vui mừng khác diễn ra trên đường phố…
Những năm gần đây, theo tinh thần hội nhập văn hoá, hầu như tại các xứ đạo đều có tổ chức “hái lộc đầu xuân”. “Lộc” ở đây là các phong bao lì xì, trong có kèm một câu trích trong sách Tin Mừng, được treo trên các chậu cảnh hay những cành đào, cành mai đặt trên cung thánh. Sau lễ giao thừa, mọi người lần lượt lên “hái lộc Lời Chúa”. Mỗi câu Lời Chúa nhận được như là ý Chúa gửi đến mỗi người, mỗi gia đình.
* Mùng một Tết
Mùng một Tết, ngày đầu tiên của năm mới, mọi người quy tụ bên nhau, trong mái ấm gia đình và những liên hệ ruột thịt, để cùng tạ ơn về một năm cũ đã qua, đồng thời nguyện xin cho một năm mới bình an, thăng tiến về mọi phương diện tốt đẹp trong cuộc sống thường nhật cũng như đời sống đạo đức, tin yêu.
Trong ngày này, mọi người cùng dâng lời cảm tạ Chúa vì các hồng ân Chúa đã ban cho trong năm cũ vừa qua, đồng thời xin Chúa ban cho mỗi người có một tâm hồn đơn sơ và trong sạch để mãi mãi được vui hưởng mùa xuân ơn thánh trong Năm mới vừa khởi đầu.
Theo truyền thống dân tộc Việt Nam, sáng sớm ngày mồng một Tết, người ta pha trà cúng gia tiên, mọi người làm lễ trước bàn thờ theo thứ tự cha trước con sau, anh trên em dưới. Sau đó, con cháu mới đến chúc tuổi mới ông bà cha mẹ. Con cháu chúc ông bà, cha mẹ những lời tốt đẹp nhất trong năm mới, sau đó người ta ăn Tết.
* Ngày mùng hai Tết.
Thánh Lễ ngày mùng hai Tết, người Công giáo dành để tưởng nhớ, biết ơn và cầu nguyện cho các bậc tổ tiên, ông bà cha mẹ còn sống cũng như đã được Chúa gọi về. Có nhiều nơi, các giáo xứ tổ chức tặng quà chúc thọ các cụ ông, cụ bà trong Thánh Lễ Mùng Hai Tết, điều này thật ý nghĩa, có giá trị giáo dục con cháu sống hiếu thảo.
Trong ngày này, Thánh Lễ cũng được cử hành cách trang trọng và cảm động nơi Nghĩa Trang Giáo Xứ ngày mùng Hai Tết. Người sống, kẻ chết gặp nhau trong yêu thương, tưởng nhớ trong mầu nhiệm hiệp thông của Giáo Hội. Kính nhớ các bậc tiền nhân chính là thể hiện tinh thần đạo hiếu của dân tộc Việt Nam “Uống nước nhớ nguồn”.
Ngày mùng Ba tết:
Thánh lễ ngày mùng Ba tết, người Công giáo Việt Nam được mời gọi để cầu nguyện và xin Thiên Chúa thánh hóa những công việc làm ăn trong suốt một năm mới. Dâng lên Thiên Chúa tất cả những công việc làm ăn với những thành công, thất bại trong một năm đã qua, và cầu mong một năm mới với những công việc làm ăn được thành công trọn vẹn và thu hái được kết quả tốt đẹp.
… Để những ngày đầu năm mới này trở nên một khởi đầu thật trọn vẹn và ý nghĩa cho một hành trình mới. Hành trình của sự biến đổi và cải hóa cuộc đời. Nguyện cho tâm tình vui tươi của mùa xuân trong Năm Mới chan hòa trên tất cả mọi người, “những gì tốt đẹp trong tâm hồn và tư tưởng của loài người hoặc trong nghi lễ và văn hóa riêng của các dân tộc, hoạt động của Hội Thánh không nhằm tiêu diệt nhưng làm cho lành mạnh, nâng cao và kiện toàn, hầu làm vinh danh Thiên Chúa và mưu cầu hạnh phúc cho con người” (Hiến chế Tín lý về Giáo Hội, 17,1)
Trong tâm tình những ngày đầu xuân và năm mới, mỗi người chúng ta hãy cảm tạ và phó thác cuộc đời mình cho Thiên Chúa; bởi vì Ngài vẫn luôn là Thiên Chúa của mùa xuân, Thiên Chúa của Tình Yêu, Thiên Chúa của Sự Sống. Khi biết mở lòng mình ra với mọi người, chúng ta thật dễ dàng để mở hồn mình ra với Thiên Chúa.
Một Năm Mới đang đến gần, chúng ta cùng với mọi người dọn dẹp bề ngoài nhưng cũng chú tâm dọn dẹp chính tâm hồn, để Năm Mới sang chính là thời điểm để chúng ta bước vào đời sống mới, thay đổi để thực sự sống tình liên đới yêu thương, mở lòng đến với mọi người và sẵn sàng để nghênh đón Chúa Xuân muôn đời.
Trong ngày đầu xuân này, chúng ta hãy vui lên, vui lên đi như lời thánh Tông đồ Phaolô đã khuyên nhủ tín hữu Philipphê: “Anh em hãy vui lên trong niềm vui của Chúa. Tôi nhắc lại : vui lên anh em” (Pl 4,4).
Thiên Ân
From: Phan Sinh Trần
CÁI HÒM CHÔN ĐỨC GIÁO TÔNG
Mời các bạn thân mến đọc bài viết này rồi dành thời giờ, vài phút để suy nghĩ.
Chắc chắn sẽ tìm thấy ý nghĩa của sự sống và sự chết. Phụng
Make Christianity Great As Always
CÁI HÒM CHÔN ĐỨC GIÁO TÔNG
Hình ảnh cái hòm đơn sơ bằng ván ghép đựng thi hài của Đức Giáo Tông Benedict XVI đánh động tôi rất nhiều. Một vị “thái thượng hoàng” của giáo hội Công giáo với hơn một tỷ tín hữu trên khắp địa cầu được khâm liệm trong một cái hòm bằng ván ghép, không có vòng hoa hay xa giá võng lọng gì, mặc cho bên chỗ băng ghế quan khách có nhiều nguyên thủ quốc gia đang bái quỳ.
Dù ngài là “vua” trong đạo, nhưng trước mặt Chúa thì ngài là một mục đồng chăn dắt đàn chiên; gia tài của một mục đồng thì có gì để mang theo? Chỉ là đời sống tu hành, những văn kiện mà ngài ký khi còn tại chức, một bài viết tường thuật lại triều đại của ngài gói gọn trong một trang A4, bộ áo lễ mặc trên thân.
Sau khi xong các nghi thức công khai, cái hòm ván ghép ấy được bỏ vào trong một cái hòm bằng tole kẽm cán mỏng và hàn lại bằng chì. Sau rốt, cái hòm kẽm ấy mới được bỏ trong một cái hòm ván liền bằng gỗ sồi. Trên cái hòm gỗ sồi này mới có gắn hình Thánh giá và huy hiệu giáo hoàng bằng đồng thau mà báo chí ngộ nhận là bằng vàng. Các ngài được táng trong hầm mộ đơn sơ và đánh dấu nơi an nghỉ bằng một tấm đá mài có khắc mấy thông tin đơn giản.
Tôi cũng tìm lại hình ảnh lễ tang Đức Giáo Tông John Paul II, cũng là cái hòm ván ghép dày 2 phân giống như vậy, để trên nền đất trong quảng trường giáo đô, khiêm cung bé nhỏ như cái hòm cho không của mấy cơ sở từ thiện ở quê tôi.
Chợt nhớ lời thánh vịnh:
“Dù sống trong danh vọng
Con người cũng không thể trường tồn
Thật nó chẳng khác chi
Con vật một ngày kia phải chết” (Tv 49,13)
Giật mình, đây là lời trong thánh thư, phũ phàng như một gáo nước lạnh buốt dội lên đầu làm thức tỉnh những cơn mơ phù vân hư ảo. Trước cái chết, hoa đèn cờ xí ngợp trời, cái hòm bằng danh mộc rồi dát vàng khảm ngọc, đều chỉ là những thứ phù phiếm làm trang sức cho người còn sống. Còn người ra đi, chẳng thể mang theo.
Trong sách Minh Tâm Bửu Giám có một câu, rằng con nuôi thân cha mẹ là cái hiếu nhỏ, nuôi được chí của cha mẹ mới là hiếu lớn. Nghĩ cũng thú vị, khi có nhiều người cả đời sống đơn sơ, đến khi mất thì con cái lại tổ chức rình rang như cúng đình, rồi nghĩ như thế mới là nở mày nở mặt…
Thực lòng, từ lâu tôi thấy mỏi mệt với căn bệnh hình thức của nhiều nhà tu hoa lá cành không có chiều sâu, biến tấu phụng vụ thành những màn lố bịch, mà tôi tin rằng nhiều người đọc status này cũng đã từng thấy và ngao ngán. Nhưng may thay, khi thấy lễ tang của Đức Giáo Tông Benedict XVI, niềm tin yếu ớt của tôi về một giáo hội trung thành với tinh thần “nghèo khó vì Nước Trời” đã được sống dậy và bổ sức. Ít ra ở giáo đô nơi trái tim của giáo hội hoàn vũ, những gì thấy được vẫn là những điều quen thuộc trong Tin Mừng mà tôi đã đọc.
Cảm ơn Papa Benedict XVI, cuộc lữ hành trần gian của ngài đã cho con nhiều cảm hứng về tinh thần học tập, thì thời điểm sau hết của cuộc lữ hành đó vẫn là dấu chỉ để con được một lần nữa đắm mình trong nguồn ơn sủng đức tin.
=Hai Le=
Sơ Cecilia trút hơi thở cuối cùng (43 tuổi) với nụ cười rạng rỡ trên môi.
Tu Le
Mình đã chứng kiến rất nhiều cái chết, đủ kiểu, vì nhiều nguyên nhân, trong nhiều tình huống khác nhau.
Nhưng đây là hình ảnh vô cùng hiếm hoi:
Sau thời gian chống chọi với căn bệnh ung thư phổi, sơ Cecilia (Tu viện Thánh Têrêsa ở Santa Fe – Argentina) trút hơi thở cuối cùng (43 tuổi) với nụ cười rạng rỡ trên môi.
Sau này, khi biết đến khái niệm “cận tử nghiệp” của Đạo Phật, thì 10 phần hiểu đến 7, 8 phần, cái khoảnh khắc ấy thể hiện toàn bộ “nghiệp” lúc sinh thời (trừ trường hợp chết bất ngờ, đột tử)
Tâm lý của tuyệt đại đa số đều sợ chết, điều ấy là tất nhiên. đặc biệt với những người khi còn sống tham lam, ích kỷ thì càng sợ chết, thậm chí không bao giờ dám “đả động” đến khoảnh khắc ấy (sợ xui!).
Ngược lại, những người có đức tin, hầu như không sợ điều đó.
Tất nhiên, đức tin của mỗi tôn giáo là khác nhau, nhưng đều có chung một điểm: “Chết không phải là hết !”
Ở đây không làm cái việc so sánh giữa các đức tin (điều ấy không phù hợp) chỉ nói trong phạm vi biết và hiểu rất hẹp của mình.
Ngày còn sống, ông Thản kể lần ổng chết lâm sàng (rất giống và khớp với những trường hợp khác mà mình biết) Chỉ trong khoảnh khắc, ổng thấy lại gần như toàn bộ cuộc đời từ lúc còn nhỏ, những kỷ niệm sâu sắc nhất lần lượt xuất hiện rất nhanh như cuộn phim đang “tour” lại, rồi bị hút vào một không gian sáng trắng, không có gì, cho đến lúc ông nghe thấy các y tá, bác sĩ đang gọi ông.
Khoảnh khắc sắp lìa đời trong đạo Phật gọi là “cận tử nghiệp” và được Phật tử rất chú trọng (đặc biệt trong Kim Cang thừa)
Một đời người luôn luôn ở trong ba trạng thái : thiện, ác và không thiện không ác. Khoảnh khắc sắp chấm dứt hiện đời quyết định con đường (luân hồi) kế tiếp, dựa trên ba trạng thái đó, vì vậy mà ta có thể thấy hiện tượng : có người ra đi rất thanh thản, có người đau đớn vật vã và cũng có người ra đi trong trạng thái nửa mê nửa tỉnh.
(Để biết sâu hơn, bạn hãy tìm nghe các bài giảng của các thượng toa, hòa thượng nói về cận tử nghiệp)
Dĩ nhiên, sống một đời tham tàn, đến lúc đó mới hối hận là quá muộn, thậm chí không cần là một người quá tham lam, độc ác mà chỉ là người luôn khó chịu với người xung quanh, luôn coi thường người khác hoặc chỉ bo bo vì mình, khoảnh khắc cuối cùng luôn tạo ra sự ăn năn, hối hận muộn màng.
Nữ tu Cecilia (Argentina) ra đi với nụ cười vì chẳng những cô sống một đời phạm hạnh mà cả cuộc đời cô mang lại niềm vui và hạnh phúc cho người khác, cô không có gì để hối tiếc khi ra đi,
Tất cả những ai (không phải người tu hành) khi sống một đời tương tự sẽ ra đi thanh thản tương tự.
Ý thức đã ngưng, nhưng nghiệp thức vẫn còn để đi tiếp …
Bài này viết cũng đã lâu (2017), nhưng vì vừa cày vừa nhớ lại câu chuyện hôm qua …
Karen hỏi mình về “democracy … here and there …!” Mình bảo “… do nothing …!”
“Do nothing” nghĩa đen là “chẳng làm gì cả” … nhưng nghĩa bóng (không giải thích cho Karen – vì câu chuyện xoay quanh sự khác nhau trong tranh mình vẽ cho mình và cho khách) là: không tạo ra “nhân” dù lớn, dù nhỏ, ít hay nhiều cho bất cứ “quả” độc nào!
Le Van Quy Share từ FB anh Nguyen Thanh Binh
Người Chăm phải mua vé để vào viếng chính tổ tiên của mình tại thánh địa Chăm … Đau !
11.01.2023
Người Chăm phải mua vé để vào viếng chính tổ tiên của mình tại thánh địa Chăm … Đau !
Theo lời kể của cô Kiều Kiều Maily, người Chăm : Từ giếng vuông cổ Chăm làng Trà Quế cô đi một vòng lên Mỹ Sơn trong chiều muộn mưa phùn. Cổng Mỹ Sơn luôn mở, nhưng lòng người bán vé lại đóng!!
Sau một hồi trao đổi với cô nhân viên bán vé, cô Kiều Kiều Maily cũng đã được vào.
Cô nhân viên bán vé nói : “Lần này giải quyết cho chị, lần sau, người Chăm cũng vẫn phải mua vé vào viếng tháp nhé chị!”
Trước Tết, bà con người Chăm về thăm nhà mình nhưng vẫn phải mua vé để vào viếng tổ tiên của mình như bao du khách tại Thánh địa Chăm Mỹ Sơn, Di sản của thế giới.
Vào bên trong cổng, cô Kiều Kiều Maily đứng một hồi, trong suốt thời gian bước lên tới khu đền tháp, cô thấy hồn mình đau điếng…
Cô Kiều Kiều Maily viết thêm dòng cuối cùng bằng tiếng Chăm. Ai biết tiếng Chăm dịch giùm cho bà con mình ạ:
“Pôyang pajak pajưng, brei ka klon kajap karo
Brei ka klon hu prưn yava pih ndom thong yuen siam mưkrư!”
______
Nguồn : https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=5749748205094906&id=100001793498111&mibextid=qC1gEa
Đi tù vì tham nhũng, sao nhiều cán bộ vẫn không sợ?
Tiến sĩ Nguyễn Huy Vũ từ Na Uy nhận định với RFA hôm 11/1/2023:
“Mức lương công chức chính thức nhìn chung hiện nay rất thấp, không thể nuôi sống gia đình. Khi muốn trở thành công chức của chính quyền, nhiều khi người ta còn phải trả thêm tiền để được nhận vào. Rồi sau đó để được thăng cấp, họ còn phải tốn tiền để mua chuộc các cấp. Nếu một hệ thống với lương bổng chính thức bạc bẽo như vậy thì tại sao người ta cố gắng để trở thành công chức và quan chức làm gì?”
Nói vậy để thấy một sự thật rằng người ta cố gắng trở thành công chức và quan chức nhà nước bây giờ không phải vì mức lương chính thức, vốn rất thấp. Mà họ tham gia vào hệ thống chính quyền với nhiều mục tiêu khác nhau, và một mục tiêu thực tiễn trước mắt là bổng. Ông Vũ nói tiếp:
“Có thể lương thì ít nhưng bổng lộc thì nhiều. Bổng lộc đó có thể kiếm được bằng nhiều cách khác nhau, nhưng phần lớn trong đó có được là nhờ lợi dụng vào vị trí quyền lực họ đang nắm. Số tiền có được nhờ lợi dụng vào vị trí quyền lực này có thể gọi là tham nhũng. Bởi vì tham nhũng gần như là một việc mà mỗi quan chức phải làm để nuôi sống gia đình của họ, cho nên trừ khi họ nghỉ việc, còn làm việc họ buộc phải tham nhũng để tồn tại. Cho nên việc chỉ bỏ tù người tham nhũng không đủ để làm chùn bước các quan chức.”
https://www.rfa.org/…/going-to-jail-for-corruption-why…
Mất việc, nhiều công nhân ở Bình Dương nhặt ve chai, vớt lục bình mưu sinh
January 11, 2023
BÌNH DƯƠNG, Việt Nam (NV) – Mất việc, nghỉ Tết dài ngày vì nhà máy hết đơn hàng, nhiều công nhân đã phải vớt lục bình làm thực phẩm, nhặt ve chai… kiếm sống qua ngày.
Theo báo VNExpress hôm 9 Tháng Giêng, tính đến cuối năm 2022, tỉnh Bình Dương là nơi có số người mất việc, giảm việc nhiều nhất khu vực Đông Nam Bộ, với khoảng 28,000 lao động mất việc, gần 240,000 người bị giảm giờ làm do “đơn hàng bị cắt giảm.”
Bà Lý Thị Hương (hàng đầu) cùng hàng xóm ở khu trọ Hưng Lợi 2, phường Uyên Hưng, thị xã Tân Uyên, tỉnh Bình Dương, lội đồng tìm lục bình, ve chai kiếm sống. (Hình: VNExpress)
Bị thất nghiệp, không có tiền về quê ăn Tết, nhiều công nhân đã ở lại nơi trọ và tìm nhiều cách mưu sinh để chờ việc sau Tết.
Giữa trưa nắng trung tuần Tháng Chạp, bà Lý Thị Hương, quê ở An Giang, cùng hàng xóm ở khu trọ Hưng Lợi 2, phường Uyên Hưng, thị xã Tân Uyên, lội đồng tìm lục bình, nhặt ve chai kiếm sống, do vợ chồng con gái làm công nhân ở Bình Dương bị mất việc từ đầu Tháng Mười Hai, 2022.
Trong lúc hai con đi tìm việc, bà Hương ở nhà chăm cháu và đi nhặt ve chai, mỗi ngày bà bán được vài chục ngàn đồng. Để bữa cơm có rau, bà Hương thường đi vớt lục bình ở ruộng nước xung quanh khu trọ làm các món luộc, ăn sống, xào với mỡ heo.
Cùng hoàn cảnh như bà Hương, bà Lý Thị Hen, quê An Giang, lên chăm cháu suốt mấy năm nay. Từ khi hai đứa con mất việc, bà Hen cũng tranh thủ đi nhặt ve chai, bới thùng rác tìm cơm thừa để bán cho người nuôi gà, vịt.
“Con bị thất nghiệp mấy tháng nay, thân nó không lo nổi lấy đâu chu cấp cho mình,” bà Hen buồn bã nói.
Cũng như nhiều gia đình ở xóm trọ Hưng Lợi 2, vợ chồng bà Sóc Ni-Mô Sê, quê An Giang, đi hái rau dại, trang trải qua ngày. Hai ông bà có bốn người con làm công nhân, một số đã nghỉ việc.
“Vợ chồng hái rau dại ngoài đồng về bán mỗi ngày cũng được 60,000-70,000 đồng ($2.5 tới $2.9). Mấy hôm nay, các anh bảo vệ đuổi quá không cho bán nên đem về sớm,” bà Ni than thở.
Trong khi đó bà Thị Bình, quê Kiên Giang, suốt mấy tháng qua bị cắt giảm việc, phải bán chuối nướng ở khu nhà trọ kiếm sống qua ngày.
Hai vợ chồng bà Bình lúc trước làm công ty gỗ Thống Nhất, nhưng bị cho nghỉ hơn hai tháng. Không có tiền về quê ăn Tết, họ phải ở lại chờ việc năm sau.
Suốt mấy tháng qua bị cắt giảm việc, bà Thị Bình phải bán chuối nướng ở khu nhà trọ kiếm sống qua ngày. (Hình: VNExpress)
Theo Bộ Lao Động-Thương Binh và Xã Hội, cuối Tháng Mười Hai, 2022, Việt Nam ghi nhận gần 530 doanh nghiệp bị cắt giảm đơn hàng, phần đông tập trung ở khu vực phía Nam. Tổng số lao động bị mất việc, giảm việc là trên 637,000 người. Dự báo tới hết quý 1, 2023, ngành dệt may, da giày, chế biến gỗ, cơ khí tiếp tục khó khăn, thiếu việc làm, do phụ thuộc vào thị trường xuất cảng.
Anh Lê Văn Thuận, quê Đồng Tháp, công nhân nhà máy gỗ Thống Nhất, một trong hơn 450,000 công nhân chọn ở lại Bình Dương dịp Tết Nguyên Đán 2023, cho biết: “Nếu về Tết ra năm không có tiền để đi ngược trở lên, đến trễ sẽ hết việc. Do đó, cả nhà sẽ ở lại Bình Dương.” (Tr.N)