Truyện ngắn cuối tuần: Ba Tôi! Người Đánh Máy Mướn!

Đoàn Xuân Thu

Nghệ Lâm Hồng

Năm 1961, thằng em thứ sáu, vừa lên 5 của tôi, bị viêm màng não rồi chết.

Thân phụ tôi đang làm Trưởng Ty Bưu Điện Rạch Giá buồn bã quá, xin đổi về Sài Gòn làm ở Bưu Điện Trung Tâm gần Vương Cung Thánh Đường dắt cả gia đình chạy trốn một kỷ niệm buồn đau!

Nhà thì chính phủ cho một căn ở lầu hai cư xá Bưu Điện trên đường Hai Bà Trưng, nằm trong con hẻm lớn, đối diện nhà thờ Tân Định.

Rồi năm 1963, cuộc đảo chánh ngày mùng Một tháng Mười Một của các tướng lãnh.

Tổng thống Ngô Đình Diệm và bào đệ là Cố vấn Ngô Đình Nhu bị giết.

Cái chết của Tổng thống Diệm đã chấm dứt luôn cuộc sống tương đối dể thở của các công chức bậc trung.

Nhà đông con, vật giá ngày một tăng, con cái ngày một lớn, tiền ăn, tiền quần áo, tiền trường đè nặng lên vai Ba. Nên Ba phải làm thêm ‘job’ nữa. Đánh máy mướn!

Vốn xuất thân từ thư ký, sau vừa làm, vừa học, thi đậu cải ngạch thành Cán Sự Bưu Điện, nên Ba đánh máy rất nhanh, chỉ nhìn vào văn bản mà không cần nhìn vào bàn phím chữ.

Đánh bằng mười ngón, tốc độ nhanh, nghe như tiếng rào rào đổ trên mái tôn. Mưa!

Cuối đường Phan Đình Phùng, đi về phía Chợ Lớn, rồi quẹo tay phải sang đường Lý Thái Tổ có rất nhiều tiệm Ronéo.

Phan Dinh Phung Statue | Virtual Saigon

Trong tiệm, ngoài giàn máy Ronéo, còn có vài cái máy đánh chữ, bàn ghế ngồi do chủ tiệm cung cấp. Làm ăn chia, tứ lục: 4/6. Chủ tiệm lấy 4 phần.

Muốn in Ronéo, phải đánh trên giấy ‘stencil’. Đó là loại giấy có tráng sáp để khi đánh, chữ sẽ khắc dấu trên sáp; rồi khi đưa vào máy, mực sẽ tràn ra phủ đầy trên những dấu lõm.

Dán stencil vào máy, rồi quay bằng tay hay bằng điện. Bài viết sẽ lần lượt được in ra.

Khách hàng đến là các giáo sư, mướn đánh máy bài giảng ở trường đại học, bán ‘cours’ cho sinh viên.

Khách hàng cũng có thể là các nhà văn chuyên viết truyện dài đăng trên báo hằng ngày mà Miền Nam lúc bấy giờ gọi là viết “feuilleton” như Dương Hà, An Khê, Ngọc Linh, Sơn Nam…

Họ mang những bản thảo viết tay, thường là khó đọc, đến mướn đánh máy cho rõ ràng để thợ sắp chữ của nhà in dễ đọc, dễ sắp chữ trên bản kẽm rồi in ra thành tiểu thuyết.

Giá cả có khác nhau tùy theo khách hàng thường xuyên như các giáo sư hay các nhà văn. Ngoài ra cũng có nhận đánh đơn từ các loại.

Mỗi ngày, Ba cỡi chiếc xe đạp đòn dông, đi làm theo giờ hành chánh từ 7 giờ sáng đến 5 giờ chiều.

Tan sở lại phải chạy xuống tiệm Toàn Thắng ở cuối đường Phan Đình Phùng để làm cái ‘job’ thứ hai.

Khoảng 9, 10 giờ đêm, mệt mỏi, rã rời sau 16 tiếng đồng hồ làm việc, Ba mới theo đường Phan Thanh Giản, chỉ cho chạy một chiều, để quay trở về Hai Bà Trưng, Tân Định.

Má vẫn thường chờ Ba cơm tối; nhưng 8 anh em tôi thì đã đi ngủ mất rồi.

Hôm nào được lãnh lương hoặc đánh máy có tiền nhiều, Ba vẫn thường ghé qua xe bán bánh mì Tám Cẩu ở ngã tư Cao Thắng và Phan Thanh Giản, gần rạp hát Đại Đồng, mua vài ổ bánh mì về cho con.

Về nhà, Ba vô giường, bế từng đứa dậy, đặt ngồi ngoài bàn, rồi bảo: “Ăn đi con!”.

Ăn thì khoái thiệt nhưng ‘bù ngủ’ híp con mắt luôn! Em gái tôi cắn miếng bánh mì nhai, chưa kịp nuốt thì gục xuống bàn ngủ tiếp. Ba lại bế từng đứa, cho vào giường ngủ.

Người ta thường bảo người mẹ như cánh cò. Cánh cò lặn lội bờ sông…

Ba tôi không phải là cánh cò, Ba tôi là đại bàng nhưng con đông quá, bám vào đôi cánh của Ba nặng trĩu.

Ba không bay cao, bay xa được mà chỉ bay là đà; nhưng vẫn phải rán mà bay để tìm mồi về cho vợ và con trong thời khốn khó!

Ba chưa từng bao giờ từ bỏ ước vọng là con mình sẽ được ăn học đàng hoàng, tới nơi tới chốn để cuộc đời không phải vất vả như ba!

Bước ra đời, nếu mình có thành công, có giỏi hơn người khác thường là bị dèm pha, xúc xiểm, ganh tị… nhưng mỗi thành công dù rất nhỏ trên trường đời của con thì Ba lại tự hào, hãnh diện coi thành công đó là rất lớn và là chính của Ba luôn?

Năm 1963, tôi thi đậu vào Petrus Ký. Đỡ cho Ba không phải lo tiền trường. Vì nếu rớt, phải đi học tư, tốn lắm!

Nhắc nhớ thời học sinh của nhiều thế hệ Saigon qua hình ảnh trường ...

Việt Nam lúc đó đậu vào một trường công lập nổi tiếng như Petrus Trương Vĩnh Ký cho con trai hay Gia Long cho con gái là rất khó.

Trường rất có kỷ luật nên học trò trường công không dám ‘cúp cua’ đi chơi nên thường học giỏi hơn học trò trường tư dù giáo sư trường tư lại nổi tiếng dạy hay hơn! Vì dạy hay hơn nên mới được chủ trường tư mời dạy!

Ngày coi kết quả thi vào Petrus Ký, trời đổ trận mưa to. Thầy Trường, dạy luyện thi đệ thất, có danh sách học trò thi đậu, báo tin vui cho Ba. Ba nhường áo mưa cho con, còn mình đội mưa đến.

Thầy và Ba bắt tay nhau, hỉ hả cười rạng rỡ, dù nước mưa còn chảy ròng ròng trên má.

Tôi thấy thương Ba quá trời! Sao mà khổ dữ vậy? Tôi thấy đậu vô đệ thất, cho dù là của một trường trung học nổi tiếng nhứt miền Nam đi chăng nữa, thì có gì là lớn đâu? Mấy thằng bạn học chung với tôi cũng thi đậu đó thôi!

Rồi khi thi đậu Tú tài một rồi hai, Ba cũng mừng như chính Ba thi đậu vậy!

Khi vào đại học, Ba muốn con học Luật Khoa để trở thành Luật Sư chẳng hạn. Có lẽ đường hoạn lộ công danh của Ba đã từng bị áp bức, bị đối xử bất công quá hay chăng mà Ba không muốn con mình phải gánh chịu. Phải biết Luật để cho tụi nó sợ mà không dám áp bức lại mình?

TỄU - BLOG: SỰ KHÁC BIỆT GIỮA GIÁO DỤC HAI MIỀN NAM - BẮC TRƯỚC 1975

Tôi thì thấy chồng ‘Cours’ là đã ‘ớn’. Lại phải tốn rất nhiều tiền để mua nên không muốn đi học Luật; dù trường đó, con đường Duy Tân đó, thơ mộng và có biết bao nhiêu là con gái, tiểu thơ con nhà giàu chưng diện, ẹo tới, ẹo lui?

Ba nói một, hai lần thì tôi vẫn giả bộ tảng lờ. Nhưng lần thứ ba thì con Ba, cái thằng bất hiếu, cứng đầu cãi lại: “Con là con ếch, con nhái mà Ba muốn con to bằng con bò! Không được đâu!”.

Tôi đã nhẫn tâm làm tan nát niềm ước vọng của Ba tôi rồi; mà tôi cứ ‘thản nhiên’ như không? Trời ạ!

Sau nầy vào Đại học Sư phạm ra trường, đi dạy, một hôm Ba nói: “Thôi không làm luật sư; làm giáo sư cũng được!”.

Dù tôi chỉ là Giáo Sư Trung học Đệ nhị cấp ‘quèn’ mà thôi?!

Vài nét về cựu Giáo sư ĐHSP Sàigòn

Rồi 75 đến, nhà tôi cũng sống lầm than mà cũng không nghe Ba một tiếng thở than? Đi tù cải tạo sáu tháng vì là viên chức ngụy quyền, cấp Trưởng ty.

Trong tù, Ba tôi vẫn ăn mặc một cách đàng hoàng, tề chỉnh.

Đêm trong trại, Ba xếp quần áo lại, lót dưới gối trên đầu nằm cho thẳng thớm. Sáng ra, mặc áo bỏ vô quần, mang giày như thuở còn đi làm; bị cán bộ phê bình là còn giữ tác phong ‘tiểu tư sản’?

Ra tù, Ba lại trở về Sài Gòn, ra Lý Thái Tổ ngồi đánh máy mướn để nuôi đàn con mà nhiều đứa em tôi vẫn còn thơ dại.

Ba vẫn ăn mặc rất đàng hoàng, vẫn áo trắng bỏ vô quần, vẫn mang giày, dù cũ, ra đánh máy mướn, làm đơn cho bà con cô bác Sài Gòn đi thăm nuôi chồng, con đang ở tù cải tạo.

Bà con ở Hố Nai, có thời đi lính Liên Hiệp Pháp, xuống nhờ Ba đánh đơn gởi Tổng Thống François Mitterrand để xin đi định cư.

Là người học chương trình Pháp, Ba viết thơ cảm động làm sao đến nỗi ông Chánh Văn phòng của Tổng Thống hồi đáp ngay.

Rồi Ba dịch ra tiếng Việt cho bà con nghe là: “Tổng thống nước Cộng hòa Pháp đã nhận được thơ ông và chỉ thị cho bổn chức chuyển hồ sơ qua Bộ Ngoại Giao để làm các bước tiếp theo!”.

Sau đó cũng có vài gia đình được đi Pháp định cư.

Có lần ông chủ một cây xăng ở Rạch Giá bị đánh tư sản, bị đuổi đi vùng kinh tế mới, khổ quá, ông trốn về Sài Gòn và gặp lại Ba.

Ông vẫn còn gọi Ba là ông Trưởng Ty như ngày cũ?!

Ông nói vì không có hộ khẩu nên không làm được thông hành và chiếu khán nhập cảnh Hoa Kỳ; dù con ông đã gởi đơn về bảo lãnh.

Ba lại giúp ông làm đơn gởi cho bộ phận xuất nhập cảnh ở đường Nguyễn Trãi, Chợ Lớn và Tòa Đại sứ Mỹ ở Bangkok, Thailand.

Đơn thành công và ông được ra đi!

Trước ngày đi, bùi ngùi từ giã, ông nói: “Tôi đi rồi không biết chừng nào mới có dịp gặp lại ông Trưởng ty”

Rồi rưng rưng nước mắt, bắt tay chào vĩnh biệt!

Raoul Wallenberg (1912 –1947), nhà ngoại giao Thụy Điển, đã cứu được hàng chục ngàn người Do Thái ở Hungary thoát khỏi Holocaust, lò hơi ngạt, của Phát Xít Hitler trong Thế chiến thứ hai.

Ông đã cấp những Thông hành Bảo vệ (Schutz-Pass) cho những người Do Thái đang ẩn náu trong những Tòa Đại sứ của Thụy Điển ở hải ngoại.

Ngày 17, tháng Giêng, năm 1945, Hồng quân Cộng sản Liên Xô tiến vào thủ đô Budapest của Hungary bắt ông giam cầm và ông chết ngày 17, tháng Bảy, năm 1947 trong nhà tù Lubyanka ở thủ đô của Moskva của Liên Xô.

Trái tim vĩ đại của một con người nhân hậu đã mãi mãi thôi không đập nữa!

Chủ nghĩa Phát xít và chủ nghĩa Cộng sản đều tàn ác như nhau!

Dĩ nhiên thân phụ tôi không thể cứu được nhiều nạn nhân như ông Raoul Wallenberg đã từng làm.

Nhưng chí ít Ba tôi cũng đã giúp được một số người, dù con số đó rất nhỏ nhoi, được có một cuộc đời khả dĩ tốt đẹp như xưa.

Chỉ có một trái tim nhân đạo mới dám, mới làm được như thế! Ba từng nói:

“Giúp được ai, dù là chuyện nhỏ, để làm cho họ bớt thống khổ hơn là điều phải làm con ơi!”

Năm 1981, thằng em thứ 5 của tôi liều chết vượt biên đến được Pulau Bidong, Mã Lai.

Về Adelaide, Nam Úc định cư, nó lần lượt lãnh Ba và các anh em qua. Rồi cả gia đình đoàn tụ!

Đêm nay, ngồi trước bàn phím computer, viết bài nầy nhân Father’s Day bên Mỹ, tôi lại nhớ đến cái bàn máy đánh chữ của Ba.

Nhớ mười ngón tay xương xẩu, cong vòng của Ba, gõ trên bàn đánh máy mà ngày xưa người ta thường cảnh báo về già sẽ bị đau tim mà chết. Nhưng Ba không sợ! Mười ngón tay đó của Ba đã nuôi anh em con ăn học, đủ để sống sót và làm lại cuộc đời nơi đất lạ quê người. Tụi con xin cảm ơn Ba!

Ba bỏ tụi con đi, năm nay nữa là 25 năm chẵn. Tiếng gõ trên bàn máy chữ vẫn rào rào như tiếng mưa rơi vẫn còn vang động đâu đây!

Nhớ và thương vô cùng cái dáng của Ba còng lưng trên xe đạp trong những ngày ngược gió.

Nhớ bánh mì Tám Cẩu Ba mua; mà đút vào miệng chưa kịp nhai tụi con đã gục đầu xuống bàn… mà ngủ tiếp.

Nhớ cái bắt tay của Ba với thầy Trường ngày con đậu vào Đệ thất.

Người ta cần tới Father’s Day, Chúa Nhựt, tuần lễ thứ ba của tháng Sáu như ở Hoa Kỳ hay Chúa Nhựt, tuần lễ thứ nhứt của tháng Chín ở Úc để kỷ niệm ngày Từ phụ, để nhớ tới phụ thân!

Còn con, con nhớ Ba mỗi ngày, khi còn sống, cho đến lúc nào đó con sẽ được gặp lại Ba!

Đoàn Xuân Thu

Melbourne.


 

Nam giới chết sớm hơn gần 6 năm so với nữ

Ba’o Nguoi-Viet

November 16, 2023

SAN FRANCISCO, California (NV) – Đàn ông chết trước phụ nữ gần 6 năm, khi khoảng cách tuổi thọ ở Mỹ ngày càng lớn. Tuổi thọ của phụ nữ Mỹ hiện cao hơn nam giới 5.8 năm, một xu hướng mà các nhà nghiên cứu cho rằng là do đại dịch COVID-19 và dịch bệnh sử dụng quá liều opioid.

Đây là kết quả một nghiên cứu mới do của trường Harvard T.H. Chan School of Public Health, thuộc đại học Harvard University, và đại học University of California at San Francisco (UCSV), theo nhật báo Orange County Register.

(Hình minh hoạ: Scott Olson/Getty Images)

Khoảng cách tuổi thọ theo giới tính là 5.8 năm vào năm 2021 là một bước nhảy vọt so với 4.8 năm vào năm 2010.

Đại dịch COVID-19 là nguyên nhân lớn nhất dẫn đến khoảng cách tuổi thọ giữa nam và nữ ngày càng lớn từ năm 2019 đến năm 2021, tiếp theo là các vết thương và ngộ độc không chủ ý (chủ yếu là sử dụng ma túy quá liều), tai nạn và tự tử.

“Có rất nhiều nghiên cứu về sự suy giảm tuổi thọ trong những năm gần đây, nhưng chưa có ai phân tích một cách có hệ thống tại sao khoảng cách giữa nam và nữ ngày càng gia tăng kể từ năm 2010,” Bác Sĩ Brandon Yan, khoa Y đại học UCSF, cũng cộng tác viên công trình nghiên cứu với trường Harvard Chan, nhận xét.

Tuổi thọ ở Hoa Kỳ vào năm 2021 đi xuống còn 76.1 tuổi,  giảm từ 78.8 tuổi vào năm 2019 và 77 tuổi vào năm 2020.

Tuổi thọ của người Mỹ bị rút ngắn một phần là do cái gọi là “cái chết vì tuyệt vọng,” thuật ngữ này đề cập đến sự gia tăng số ca tử vong do các nguyên nhân như tự tử, rối loạn sử dụng ma túy và bệnh gan do rượu, thường liên quan đến khó khăn kinh tế, trầm cảm và căng thẳng.

Bác Sĩ Yan cho biết: “Mặc dù tỷ lệ tử vong do sử dụng ma túy quá liều và giết người đều tăng lên ở cả nam và nữ, nhưng rõ ràng tử suất ở nam giới chiếm tỷ lệ ngày càng bất cân xứng.”

Ông Yan và các nhà nghiên cứu đồng nghiệp trên khắp đất nước sử dụng dữ liệu từ Trung Tâm Thống Kê Y Tế Quốc Gia, để xác định được nguyên nhân tử vong làm giảm tuổi thọ nhiều nhất. Sau đó, họ ước tính tác động đối với nam giới và phụ nữ để xem có bao nhiêu nguyên nhân khác nhau góp phần tạo ra khoảng cách này.

Trước đại dịch COVID, nguyên nhân lớn nhất là các thương tích không chủ ý, bệnh tiểu đường, tự tử, giết người và bệnh tim.

Nhưng trong thời kỳ đại dịch, đàn ông có nhiều khả năng tử vong vì virus hơn.

Điều đó có thể là do một số lý do – bao gồm sự khác biệt trong hành vi sức khỏe, cũng như các yếu tố xã hội, chẳng hạn như nguy cơ phơi nhiễm tại nơi làm việc, miễn cưỡng tìm kiếm sự chăm sóc y tế, bị cách ly và sự bất ổn về nhà ở. (MPL)


 

Thánh Margaret ở Tô Cách Lan (1045-1093)-Cha Vương

Mến chào một ngày mới tràn đầy yêu thương trong tình yêu Chúa. Hôm nay 16/11, Giáo Hội mừng kính Thánh Margaret ở Tô Cách Lan (1045-1093). Mừng bổn mạng đến những ai chọn ngài làm quan thầy nhé.

Cha Vương

Thánh Margaret ở Tô Cách Lan quả thật là một phụ nữ tự do–trong ý nghĩa tự do để trở nên con người đích thực. Ðối với người, điều đó có nghĩa được tự do để yêu mến Thiên Chúa và phục vụ tha nhân.

Saint Margaret, Queen of Scotland Stock Image - Image of people, pray ...

Margaret không phải là người Tô Cách Lan. Người là con gái của Công Chúa Agatha Hung Gia Lợi và Thái Tử Edward Atheling của Anglo-Saxon. Thời niên thiếu, người sống trong triều đình của người bác là Edward, vua nước Anh, người bảo vệ đức tin. Khi bị William xâm chiếm, trên đường chạy trốn, gia tộc người bị đắm tầu ở bờ biển Tô Cách Lan. Vua Malcolm của Tô Cách Lan làm quen với hoàng tộc này và ông đã say mê sự duyên dáng cũng như vẻ đẹp của Margaret. Và họ đã kết hôn ở lâu đài Dunfermline năm 1070.

Vua Malcolm là người tốt bụng, nhưng cộc cằn và không có học thức, cũng giống như quê hương của ông. Vì tình yêu của Malcolm dành cho Margaret mà bà có thể thay đổi tính tình nóng nẩy của ông, cũng như chỉ bảo cách đối xử và giúp ông trở nên một vị vua nhân đức. Bà đã biến triều đình thành một nơi lịch thiệp và mỹ miều. Ông đã để mọi việc trong nước cho bà quản trị và thường hỏi ý của bà khi có vấn đề quốc sự.

Mary Queen | St margaret of scotland, St margaret, Queen margaret of ...

Margaret là một ơn huệ Chúa ban cho người dân Tô Cách Lan. Trước khi bà đến đây, có rất nhiều người dốt nát và nhiều hủ tục trong nước. Bà tìm cách cải tiến quê hương chồng bằng cách cổ võ việc giáo dục và nghệ thuật. Về cải cách tôn giáo, bà khích lệ tổ chức các thượng hội đồng và đích thân tham dự các buổi thảo luận nhằm chấn chỉnh những tệ đoan tôn giáo rất phổ thông thời ấy của tu sĩ cũng như giáo dân, tỉ như vấn đề buôn thần bán thánh, cho vay lời cắt cổ và loạn luân. Cùng với đức lang quân, bà xây dựng nhiều nhà thờ trong nước và chính tay bà thêu áo lễ cho các linh mục.

Margaret không chỉ là một hoàng hậu mà còn là một người mẹ gương mẫu. Thiên Chúa đã ban cho ông bà sáu con trai và hai con gái. Ðích thân bà trông coi việc giáo dục cũng như dạy giáo lý cho con. Người con út của bà sau này là Thánh David.

Mặc dù rất bận rộn với công việc nhà cũng như việc nước, bà cố giữ mình khỏi bị ảnh hưởng của thế gian. Ðời sống riêng tư của bà rất khắc khổ. Bà dành thời giờ để cầu nguyện và đọc Kinh Thánh. Bà ăn uống thanh cảnh và ngủ rất ít để có thời giờ suy niệm. Hàng năm, hai ông bà tuân giữ hai mùa Chay, một lần trước Phục sinh và một lần trước Giáng Sinh. Trong thời gian này bà thường thức giấc vào nửa đêm để đi dự Thánh Lễ. Trên đường về, bà rửa chân cho sáu người nghèo và bố thí cho họ. Mỗi khi bà xuất hiện nơi công cộng là bị những người ăn xin vây quanh và không bao giờ bà từ chối họ. Người ta kể rằng, trước khi bà ngồi xuống dùng bữa tối, bà thường dọn thức ăn cho chín trẻ mồ côi và 24 người nghèo.

Năm 1093, Vua William Rufus bất ngờ tấn công vào thành Alnwick. Vua Malcolm và người con cả là Edward bị giết chết. Bà Margaret, cũng bị thương nặng, và bốn ngày sau khi chồng bà từ trần thì bà cũng trút hơi thở cuối cùng.

Lời Trích

“Khi bà lên tiếng, trong lời nói đầy sự khôn ngoan ấy có sức thay đổi lòng người. Khi bà im lặng, sự thinh lặng đầy suy tư. Toàn thể bề ngoài của bà phù hợp với tính tình trầm lặng mà dường như bà được sinh ra với một cuộc đời nhân đức”—Turgot, cha giải tội của Thánh Margaret.

(Nguồn: Người Tín Hữu)

 From: Do Dzung

ĐÂU CÓ TÌNH YÊU THƯƠNG – HOÀNG OANH

37 triệu chứng để nhận ra mình đã ” già ”

Dưới đây là 37 triệu chứng mình đã  ” già ” cũng hay lắm . Anh em nào có ” dính trưởng” những triệu chứng này pm cho mình biết cái nha…

1.Toàn kể chuyện ngày xưa.

2.Vặn Tivi lên để ngủ.
3.Thích ăn cơm nhão.
4.Mô-bai lúc nào cũng tắt cho đỡ tốn pin.
5.Chẳng biết SMS là cái gì.
6.Ðoc Word file, luôn luôn View 150%.
7.Ðến nhà bạn chơi, ngủ gật.
8.Cả ngày đi tìm chìa khoá nhà, chìa khoá xe.
9.Ngưng nhổ tóc bạc.
10.Nếu là đàn bà, vứt hết mini-jupes.
11.Ra bãi biển, trùm chăn.
12.Ra đường “bị” gọi bằng cô, chú (đến giai đoạn bị lên chức bác, thì triệu chứng đã bắt đầu trầm trọng).
13.Lên xe buýt “bị” nhường chỗ (giai đoạn ultimo).
14.Coi phim buồn hay không buồn gì cũng rươm rưóm nưóc mắt.
15.Thích người khác để ý và săn sóc mình nhiều hơn xưa..
16.Rất là ghét nhìn những cặp “amoureux” khoảng 20 tuổi..
17.Rất thích nhìn mấy anh trẻ đẹp trai, hay mấy cô nàng tuổi giữa 20-30.
18.Vẫn mê ăn phở, nhưng thích luộc bánh phở cho thật là mềm.
19.Rất rất là thích những câu như “dạo này trông bạn trẻ hơn và ốm hơn năm trước”.
20.Có đồ ăn ngon thì lấy đầy đĩa mà ăn không hết.
21.Giấc ngủ trưa dài hơn.
22.Ði đứng nằm ngồi chậm lại (chưa nói đến vấn đề sex!).
23.Toàn dùng kem đánh răng loại “Extra-whitening”.
24.Uống cà phê đen tối ngủ không được.
25.Hay hỏi thăm tin tức các cụ cùng tuổi xem “còn khoẻ hay không”.
26.Phone “mobai” reo lúng túng mãi mới bắt được thì phone đã tắt.
27.Xài “mobai” loại cũ, không dám đổi loại hiện đại.
28.Đi chơi, cho nhau số mobai rồi không mở mobai.
29.Gửi SMS 15′ mới đánh được một chữ.
30.Đi hè làm biếng lái xe đi xa.
31.Thân hình có vòng thứ hai càng ngày càng to.
32.Ngại lên xuống thang lầu vì sợ té.
33.Cứ bốn, năm giờ sáng là đã dậy.
34.Mở báo đọc hay tìm trang cáo phó đọc trước.
35.Không muốn nhắc nhở đến ngày sinh nhật.
36.Nhìn gương thường xuyên, để ý đến chân dung nhiều hơn.
37.Nói chuyện hay kể chuyện bệnh và chỉ nhau thuốc trị bệnh

  1. Về hưu dưỡng lão

Dưỡng lão, đến cuối cùng cần dựa vào điều gì: Hãy đọc và tìm câu trả lời cho riêng mình

Cơ bản, dưỡng lão vẫn là dựa vào bản thân mình! Những người khác cho bạn chỉ là một chiếc lá, tự mình làm cây lớn mới có thể có được bóng râm!

Dưỡng lão nếu luôn dựa vào người khác thì sẽ không có cảm giác an toàn. Vì cho dù là con cái, người thân hoặc bạn bè, sẽ không thể lúc nào đều ở bên cạnh bạn. Khi bạn gặp khó khăn, họ không thể bất cứ lúc nào, ở bất cứ nơi nào cũng có thể xuất hiện để giải quyết giúp bạn.

Trong thực tế, mỗi người đều là một cá nhân độc lập, mọi người đều có cuộc sống của riêng mình, bạn không thể yêu cầu người khác phải cho bạn dựa vào, những người khác cũng không thể bất cứ lúc nào cũng có thể giúp bạn.

Chỉ có thông qua những nỗ lực của bản thân để giải quyết vấn đề, mới thực sự có thể sống cuộc sống mà bạn mong muốn!

Một nhóm người lớn tuổi nói ra sự thật: Dưỡng lão vẫn là nên dựa vào chính bản thân mình!

Chúng ta đã già đi, chỉ là hiện giờ sức khỏe của chúng ta vẫn còn, đầu óc vẫn tỉnh táo.

Giai đoạn đầu: 60-70 tuổi

Sau khi nghỉ hưu, sáu mươi đến bảy mươi tuổi, cơ thể tương đối tốt, điều kiện cũng tốt. Muốn ăn thứ gì thì ăn, thích mặc gì thì mặc, thích đi chơi thì đi.

Đừng khắc nghiệt với chính mình, những ngày này không còn bao lâu nữa, phải nắm bắt. Tiền tiết kiệm một chút, nhà giữ lại, để con đường hậu của mình có sự sắp xếp.

Con cái có điều kiện kinh tế tốt là do sự nổ lực của chúng, sự hiếu thảo của con cái là lòng biết ơn của chúng. Chúng ta đừng từ chối sự trợ giúp của chúng, đừng từ chối sự hiếu thuận của chúng. Nhưng vẫn phải dựa vào chính mình, sắp xếp tốt cuộc sống của chính bản thân mình.

Giai đoạn thứ hai: sau 70 tuổi không mắc bệnh

Bảy mươi năm tuổi không gặp rắc rối gì với bệnh tật, trong cuộc sống có thể tự chăm sóc bản thân, đây không phải là vấn đề lớn, nhưng phải biết rằng mình thực sự đã lớn tuổi, và từ từ thể lực và tinh thần sẽ không còn tốt nữa, phản ứng cũng sẽ trở nên chậm hơn, phải ăn chậm chống sặc, phải đi chậm chống ngã. Không còn có thể cố gắng sức, cần phải chăm sóc bản thân mình!

Đừng đi lo thứ này thứ kia nữa, quản thúc con cái, còn một số người còn quản cả thế hệ thứ ba. Quản cả một đời rồi, hãy ích kỷ một chút, tự quản bản thân mình. Mỗi ngày giúp dọn dẹp lau chùi, giữ trạng thái khỏe mạnh của mình lâu dài hơn một chút, để thời gian sống của mình lâu hơn một chút, cuộc sống không cần yêu cầu người khác rất thoải mái. Như thế, tất cả mọi thứ đều trở nên dễ dàng.

Giai đoạn thứ ba: Sau 70 tuổi bị bệnh

Cơ thể không tốt, đòi hỏi có người chăm sóc! Điều này nhất định phải được chuẩn bị, đại đa số người đều không thể thoát khỏi ải này. Tâm trạng phải điều chỉnh tốt, phải thích nghi. Sinh lão bệnh tử là lẽ thường của cuộc sống cần thản nhiên tiếp nhận. Đây là đoạn cuối của cuộc đời không có gì để sợ hãi, sớm chuẩn bị sẽ không có điều gì phải hối tiếc.

Hoặc vào viện dưỡng lão, hoặc thuê người chăm sóc tại nhà, làm bất cứ điều gì đều tùy theo khả năng, theo tình huống mà làm, sẽ luôn luôn có cách giải quyết, nguyên tắc là đừng mài mòn đến con cái, đừng để tâm lý, gánh nặng gia đình, kinh tế đặt lên con cái quá nhiều.

Tự bản thân mình cố gắng một chút, thế hệ của chúng ta những khó khăn cay đắng đều đã trải qua, tin rằng cuộc hành trình cuối cùng của cuộc đời chúng ta cũng sẽ qua một cách bình thản.

Giai đoạn thứ tư: Giai đoạn cuối của cuộc đời

Tinh thần cần tỉnh táo, bệnh trên cơ thể không thể chữa khỏi được, chất lượng cuộc sống kém đi, lúc này phải dám đối mặt với cái chết, quyết tâm đừng để gia đình giải cứu, đừng để bạn bè và người thân làm những điều lãng phí không cần thiết.

Bạn muốn cuộc sống tuổi già không lo lắng, cần chuẩn bị sẵn sàng 4 bảo bối này!

Tục ngữ nói rất hay, “có tài chính sẽ không nghèo, có kế hoạch sẽ không loạn, có chuẩn bị sẽ không bận rộn”, thân là những người già như chúng ta, đã làm tốt công tác chuẩn bị chưa? Chỉ cần mọi việc chuẩn bị trước, tương lai cuộc sống sau này sẽ không phải lo lắng nữa.

  1. Sức khỏe về già

Điều đầu tiên cần chuẩn bị là sức khỏe về già, bình thường phải chú ý đến ba thứ dưỡng: ăn dinh dưỡng, chú ý đến bảo dưỡng, cần có tu dưỡng.

  1. Nơi trú ngụ về già

Thứ hai là nhà ở về già: sống với con cháu, sống một cuộc sống nhẫn nhịn nuốt đắng, chi bằng tận hưởng cuộc sống đơn thân vui vẻ, bất kể thành thị hay ngoại ô, ở nơi mình sống thích hợp nhất. Gần đó có một nhà hàng bạn yêu thích!

  1. Tài sản về già

Thứ ba là tài sản lúc về già, vì con cái không thể nuôi dưỡng người tuổi già, bậc cha mẹ cũng chỉ có thể tự lập tự cường, tài sản cần giữ kỹ, trước khi chưa vào quan tài quan nhất định không chia tài sản.

  1. Bạn già

Thứ tư là bạn già, có một người bạn tốt, bạn bè tốt và người đồng hành đều rất quan trọng, thường ngày kết giao bạn bè, quen biết nhiều loại bạn bè, là một bí mật để tận hưởng cuộc sống quý tộc đơn thân.

Tóm lại, cho dù bạn là ông cụ hay bà cụ trường thọ, cuối cùng cũng chỉ là một mình, câu nói này không bi ai chút nào, cũng không khủng khiếp, tất cả đều phụ thuộc vào cách bạn sắp xếp cuộc sống, tất cả đều phụ thuộc vào bạn có tâm lý trưởng thành hay không.

Thích thì hãy làm cho đáng, đừng quên, cuộc đời này chỉ có một lần, gặp những điều tốt đẹp hay hạnh phúc, đừng chỉ luôn muốn để lại cho thế hệ tiếp theo.

Những bạn hữu già hãy nhớ kỹ! Chúng ta được mệnh danh là thế hệ sau cùng hiếu thảo với cha mẹ, là thế hệ đầu tiên bị con cái bỏ rơi, tuyệt đối đừng vì “người ở trên trời, tiền trong ngân hàng”, cái gì “một mình rất cô đơn”, “già rồi không ai chăm sóc” những tin tức tiêu cực này làm cuộc sống của bạn mất đi ý nghĩa, những cách nói này đã lỗi thời rồi.

Chúng ta phải dựa vào chính mình dưỡng lão, lớn tiếng mà nói: tuổi già của tôi, tôi tự làm chủ.

Nguồn: https://baomai.blogspot.com/2018/12/ve-huu-duong-lao.html

*****

Một ngày, một năm và một đời người!!!

Một ngày rất ngắn, ngắn đến mức chưa nắm được cái sáng sớm thì đã tới hoàng hôn.

Một năm thật ngắn, ngắn đến mức chưa kịp thưởng thức sắc màu đầu xuân thì đã tới sương thu.

Một cuộc đời rất ngắn, ngắn tới mức chưa kịp hưởng thụ những năm tháng đẹp thì người đã già rồi.

Luôn luôn đến quá nhanh mà hiểu ra thì quá muộn, cho nên chúng ta phải học cách trân trọng, trân trọng tình thân, tình bạn, tình đồng nghiệp, tình yêu, tình vợ chồng, tình phụ mẫu, tình đồng loại …

Vì một khi đã lướt qua , thì khó có thể gặp lại.

 

❤️Sau 20 tuổi, thì đất khách và quê nhà giống nhau vì đi đến đâu cũng có thể thích ứng.

❤️Sau 30 tuổi, thì ban ngày và ban đêm giống nhau vì mấy ngày mất ngủ cũng không sao.

❤️Sau 40 tuổi, thì trình độ học vấn cao thấp giống nhau, học vấn thấp có khi kiếm tiền nhiều hơn.

❤️Sau 50 tuổi, thì đẹp và xấu giống nhau vì lúc này có đẹp đến mấy cũng xuất hiện nếp nhăn và tàn nhang.

❤️Sau 60 tuổi, thì làm quan lớn và quan bé giống nhau vì nghỉ hưu rồi cấp bậc giống nhau.

❤️Sau 70 tuổi, thì nhà to và nhà nhỏ giống nhau vì xương khớp thoái hóa không thể đi được hết những không gian muốn đi.

❤️Sau 80 tuổi, thì tiền nhiều và tiền ít giống nhau vì có tiêu cũng chẳng tiêu được bao nhiêu tiền.

❤️Sau 90 tuổi, thì nam và nữ giống nhau vì không thể làm nổi chuyện ấy nữa.

❤️Sau 100 tuổi, thì nằm và đứng giống nhau vì đứng dậy cũng chẳng biết làm gì.

  CUỘC ĐỜI CỦA BẠN VÀ TÔI LÀ NHƯ VẬY, KHÔNG KHÁC NHAU NHIỀU…

 NHÌN RA, HIỂU ĐƯỢC, THẤU HIỂU RỒI, CUỘC ĐỜI LÀ NHƯ THẾ…

Nguồn: http://nhinrabonphuong.blogspot.com/2019/09/ve-huu-duong-lao-nam-giang-tu.html

From: kendalat & NguyenNThu


 

Walmart muốn Việt Nam trở thành trung tâm cung ứng hàng hóa của châu Á

Theo VOA Tiếng Việt

Việt Nam là một trong 5 nước cung cấp hàng hóa lớn nhất cho chuỗi cung ứng toàn cầu của Walmart.

Walmart, tập đoàn bán lẻ nổi tiếng của Mỹ, kỳ vọng sẽ biến Việt Nam thành trung tâm cung ứng hàng hóa của châu Á, giữa bối cảnh chuỗi cung ứng toàn cầu đang đối diện với nguy cơ bị đứt đoạn do căng thẳng thương mại giữa Mỹ và Trung Quốc cũng như những tác động từ các cuộc xung đột trên toàn cầu.

Kế hoạch được bà Andrea Albright, Phó Chủ tịch điều hành phụ trách nguồn cung ứng của Walmart, nói với Bộ trưởng Công Thương Việt Nam Nguyễn Hồng Diên trong cuộc gặp ở San Francisco hôm 14/11, khi phái đoàn các quan chức và doanh nghiệp Việt Nam đến Mỹ tham dự hội nghị thượng đỉnh APEC, VnEconomy tường thuật.

Bà Albright cho biết Việt Nam là một trong 5 nước cung cấp hàng hóa lớn nhất cho chuỗi cung ứng toàn cầu của Walmart, không những ở Mỹ mà còn ở các thị trường khác như Trung Quốc, Canada, Mexico.

Bà cho biết Walmart mua hàng tỷ đô la hàng hóa từ Việt Nam mỗi năm, chủ yếu là hàng may mặc, giày dép, thực phẩm. Nhà bán lẻ của Mỹ dự tính sẽ mua thêm các mặt hàng khác từ Việt Nam trong thời gian tới, bao gồm đồ dùng gia đình, hàng điện tử, đồ chơi…

Đại diện của Walmart đề nghị Bộ Công Thương giúp tập đoàn bán lẻ mở rộng hoạt động và ổn định hơn chuỗi cung ứng tại Việt Nam, khi nguy cơ gián đoạn chuỗi cung ứng toàn cầu ngày càng tăng.

Đáp lại, Bộ trưởng Nguyễn Hồng Diên kêu gọi Walmart đẩy mạnh việc mua hàng tại Việt Nam, đồng thời phối hợp với phía nhà nước Việt Nam để nâng cao năng lực cho các doanh nghiệp địa phương và phổ biến thông tin thị trường để các doanh nghiệp địa phương dễ dàng đưa ra chiến lược sản xuất và xuất khẩu khi tham gia hệ thống phân phối và bán lẻ toàn cầu.

Ông Diên cũng mời Walmart tham dự Chuỗi sự kiện “Kết nối chuỗi cung ứng hàng hoá quốc tế – Viet Nam International Sourcing 2024” dự kiến tổ chức vào tháng 6/2024.

Việt Nam hiện được xem là một trong những điểm đến thay thế trong khu vực khi các tập đoàn toàn cầu đang tìm cách chuyển cơ sở sản xuất ra khỏi Trung Quốc giữa bối cảnh cuộc chiến thương mại và sự cạnh tranh về công nghệ và an ninh giữa Mỹ và Trung Quốc ngày càng gia tăng.

Tuy nhiên, nhiều tập đoàn vẫn tỏ ra e ngại với những rủi ro và không chắc chắn trong việc chuyển nguồn lực sang Việt Nam, nơi còn nhiều hạn chế về cơ sở hạ tầng, trình độ của lực lượng lao động và tình trạng quan liêu của hệ thống công quyền.

Ngoài ra, việc một số sản phẩm của Việt Nam bị Mỹ điều tra và đánh thuế vì là hàng Trung Quốc “đội lốt” cũng là một mối e ngại đối với doanh nghiệp quốc tế.

Tại cuộc họp với Walmart, Bộ trưởng Nguyễn Hồng Diên đưa ra đảm bảo về vấn đề linh kiện đầu vào và nỗ lực đảm bảo chuỗi cung ứng “sạch và ổn định”, tuân thủ tuyệt đối các cam kết phát triển bền vững mà Việt Nam đã cam kết trong các hiệp định thương mại tự do, trong đó có bảo vệ thiên nhiên, môi trường và chống lao động cưỡng bức.


 

Chuyện đại biểu QH Lưu Bình Nhưỡng là lời cảnh tỉnh cho những ai còn tin vào thiện chí của XHCN

Theo Tạp Chí Luật Khoa

By Nguyễn Anh Tuấn • 16 Nov 2023 
Các ảnh gốc: VietnamPlus, Báo Quốc dân, Cổng thông tin điện tử Quốc hội, Tiền Phong. Đồ họa: Shiv/ Luật Khoa.
______Vụ bắt giữ bất ngờ nguyên Đại biểu Quốc hội Lưu Bình Nhưỡng đang gây ra những phản ứng trái chiều trong dư luận. Trong khi báo chí nhà nước như thường lệ không khai thác được gì khác ngoài những thông tin được cơ quan điều tra cung cấp, mạng xã hội đem đến một bức tranh dư luận nhiều sắc thái hơn.Bên cạnh luồng dư luận phù thịnh luôn ủng hộ mọi quyết định bắt giữ của công an, vẫn có những tiếng nói nghi ngờ rằng quyết định bắt giữ này mang động cơ chính trị. Nghi vấn này được nhiều người chia sẻ, bởi lẽ ông Lưu Bình Nhưỡng từng nổi tiếng với những phát ngôn bỏng rát nghị trường, sâu sát đời sống dân chúng và không ngại đối đầu với cơ quan quyền lực.

Từ công an “thu” tiền dân…

Ở một Quốc hội tràn ngập các đại biểu “cầm giấy ê a đọc”, ông Lưu Bình Nhưỡng từng vụt sáng lên với khả năng hùng biện và những đề tài được ông mang đến nghị trường. [3]

Chất vấn bộ trưởng công an, ông không ngần ngại nêu thực trạng “cứ dịp lễ, Tết là công an đi thu tiền bà con buôn bán”.  Dù vị bộ trưởng sau đó có phản bác rằng tình trạng này nếu có cũng chỉ “hết sức cá biệt” nhưng cử tri có thể tự đánh giá nhận định nào phản ánh đời sống chân thực hơn.

Tương tự, ông Lưu Bình Nhưỡng cũng từng đưa ra nhận định trong một phiên họp Quốc hội rằng vi phạm của cơ quan điều tra “rất khủng khiếp”. Dù rằng nhận định này dựa trên số liệu mật và cách tính gây tranh cãi của ông, không thể phủ nhận rằng chưa bao giờ ngành công an siêu quyền lực lại bị phê phán một cách công khai đến thế.

Đây cũng là lý do ông Nhưỡng gặp phản ứng quyết liệt từ siêu bộ này, cả ở nghị trường lẫn trên báo chí. Các đại biểu ngành công an ở Quốc hội đã không ngần ngại tranh luận với ông Nhưỡng bằng thái độ gay gắt hiếm thấy, trong khi báo Công an Nhân dân – cơ quan ngôn luận của Bộ Công an – thì không ngần ngại cáo buộc ông “gây tổn hại đến uy tín, danh dự lực lượng công an nhân dân”.

…đến tư pháp “án bỏ túi”

Ngành công an chỉ là một phần của hệ thống tư pháp mà ông Nhưỡng lên tiếng phê phán ngay giữa nghị trường. Trước ông chưa từng có ai ở Quốc hội dám chỉ mặt đặt tên tình trạng “án bỏ túi” trong hệ thống tư pháp Việt Nam với thực hành án điểm liên ngành.

Ông không ngại ví von việc ba cơ quan tố tụng – công an, viện kiểm sát, tòa án – họp liên ngành thảo luận án không khác gì tình trạng “bộ binh, bộ hộ, bộ hình” của những nền tư pháp thời quân chủ.

Tương tự các đại biểu ngành công an, các đại diện ngành tòa án trong Quốc hội cũng tranh luận quyết liệt với ông. Họ biện hộ rằng họp liên ngành tố tụng là cần thiết để đảm bảo các yêu cầu chính trị và cho rằng các buổi họp chỉ bàn về tình tiết vụ việc chứ không làm ảnh hưởng tới quyền xét xử độc lập của tòa án.

Chính ở điểm này, ông Nhưỡng đã không ngần ngại nhận xét rằng các vị đại biểu ngành tòa án hiểu không thấu đáo về độc lập xét xử.

Và có lẽ chính vì lo ngại tình trạng “án bỏ túi” dẫn đến oan sai và trêu đùa công lý, ông Nhưỡng trở thành một trong những quan chức Quốc hội hiếm hoi dành sự quan tâm đặc biệt cho các tử tù trong những vụ án khuất tất. Tháng Chín năm nay, khi tính mạng của tử tù Nguyễn Văn Chưởng như chỉ mành treo chuông sau thông báo thi hành án của tòa án Hải Phòng, ông Nhưỡng trong cương vị Phó Ban Dân nguyện đã tiếp bố mẹ tử tù ngay tại trụ sở tiếp dân Quốc hội, đồng thời gửi tin nhắn đến Chủ tịch nước đương nhiệm Võ Văn Thưởng đề nghị can thiệp dừng thi hành án.

Ông Lưu Bình Nhưỡng (chính giữa) tiếp bố mẹ của tử tù Nguyễn Văn Chưởng (trái) tại Quốc hội ngày 27/9/2023. Ảnh: CB/ Facebook Đức Nguyễn.

Công lý một phía

Nguyên tắc bình đẳng trước pháp luật không cho phép ai, dù công trạng ra sao hoặc được lòng công chúng thế nào, có thể thoát khỏi trách nhiệm pháp lý khi vi phạm pháp luật. Ông Lưu Bình Nhưỡng có thể được nhiều người yêu mến với những phát ngôn và hành động vì lợi ích công, nhưng nếu sai vẫn phải bị xét xử.

Tuy nhiên, với nền tư pháp thiếu độc lập như Việt Nam, làm sao có thể biết được liệu ông Nhưỡng có thực sự sai phạm như cáo buộc của cơ quan điều tra hay vụ việc của ông bị thúc đẩy bởi các động cơ chính trị hay không, nhất là với quá khứ đụng chạm với ngành công an và tư pháp của ông ở nghị trường?

Có người nói, ra tòa sẽ rõ. Nhưng trước khi ra tòa, ông Nhưỡng sẽ phải trải qua những ngày tháng đằng đẵng trong trại tạm giam nơi ông phải thường xuyên một mình đối mặt với các điều tra viên sẵn sàng dùng mọi cách để buộc ông nhận tội. Hoa hậu Phương Nga từng kể về trải nghiệm kinh hoàng của cô trong quá trình tạm giam khi bị điều tra viên dọa treo lên như chúa Giê-su vì cô muốn giữ quyền im lặng. [12] Nạn nhân của nhiều vụ việc oan sai cũng đã thuật lại không ít cách thức tra tấn phi nhân tính của cơ quan điều tra hòng buộc nghi can nhận tội. [13] Lấy gì đảm bảo ông Nhưỡng sẽ không trải qua những điều như thế?

Ông Nhưỡng cũng khó được tiếp cận luật sư một cách kịp thời. Và ngay cả khi ông có luật sư, gần như không có nhiều cơ hội để luật sư hỗ trợ ông trong quá trình tạm giam cũng như giúp ông lên tiếng trước công chúng về cáo buộc mà ông đang đối mặt. Báo chí sẽ không bao giờ dám liên hệ với luật sư hay gia đình của ông, đừng nói là đăng những lời phản bác từ phía ông.

Trong một nền tư pháp và truyền thông như thế, làm thế nào để công chúng biết được thực sự điều gì đang xảy ra, ngoài những gì được cơ quan điều tra ban cấp? Mà nếu không biết thì làm sao giải tỏa nghi vấn rằng vụ bắt giữ có động cơ chính trị?

Giải pháp ngoài tầm tay

Giải pháp cho vấn đề này là ông Nhưỡng nên được tại ngoại hầu tra, vừa giúp công chúng có cơ hội nghe câu chuyện từ phía ông bên cạnh cáo buộc của cơ quan điều tra, vừa giúp Bộ Công an được tiếng chí công vô tư, không vì thù riêng mà bắt bớ.

Tại ngoại hầu tra cũng không phải điều gì nằm ngoài khuôn khổ pháp luật hiện hành, khi mà Bộ luật Tố tụng Hình sự 2015 đã có quy định về bảo lĩnh/bảo lãnh như một biện pháp ngăn chặn thay thế tạm giam. [14]

Dù có một lịch sử phức tạp, nhiều nước hiện nay đã ghi nhận bảo lãnh tại ngoại như một quyền không thể bị khước từ của bị can trừ khi có lý do chính đáng. [15][16] Ngay cả trong những vụ án được cho là có động cơ chính trị như vụ Mạnh Vãn Chu bị bắt giữ ở Canada, “công chúa” của tập đoàn Huawei vẫn được tại ngoại và cùng luật sư của bà phản bác các cáo buộc trước truyền thông. [17][18] Cựu tổng thống Mỹ Donald Trump gần đây dù bị truy tố trong nhiều vụ án song vẫn được tại ngoại và xuất hiện không ngớt trên truyền thông để bác bỏ mọi cáo buộc. [19]

Tuy nhiên, ở vị thế siêu quyền lực của mình, Bộ Công an có lẽ sẽ không hào hứng lắm với ý tưởng này. Bằng chứng là trong một vụ việc khác cũng gây xôn xao dư luận gần đây là vụ bà Nguyễn Phương Hằng, nữ doanh nhân này đã không được tại ngoại ngay cả khi gia đình nhiều lần có đơn xin bảo lãnh. [20] Kết quả là bà Hằng đã phải trải qua 18 tháng tạm giam trước ngày xét xử trong một phiên tòa đã kết án bà ba năm tù giam. [21]

Tin ở hoa hồng?

Tình hình chính trị Việt Nam hiện tại chắc sẽ khó đem đến một kết cục khác cho ông Lưu Bình Nhưỡng. Không được tại ngoại, chẳng thể lên tiếng trước công chúng để tự bảo vệ mình, ông Nhưỡng cuối cùng có thể sẽ trở thành nạn nhân tiếp theo buộc phải cúi đầu nhận tội trước nền tư pháp “án bỏ túi” mà chính ông từng phê phán.

Công chúng bởi vậy có thể sẽ không bao giờ biết điều gì thực sự đã xảy ra trong vụ bắt giữ ông. Và có thể cũng chẳng biết có điều gì để tin.

Song, ít nhất người ta sẽ còn nhớ về sự quả cảm của ông, trong những phút lóe sáng ở nghị trường, dám nói lên sự thật để thách thức quyền lực.

Thứ quyền lực tưởng rằng sẽ không bao giờ bị thách thức.


 

Ông chủ tịch Tâp Cận Bình nhờ các doanh nghiệp hàng đầu của Mỹ nối lại quan hệ cho hai nước Mỹ – Trung

Theo Các Báo Quốc Tế và Nhật Báo Phố Wall – WSJ

Các tập đoàn khổng lồ của Mỹ hoan nghênh nhà lãnh đạo Trung Quốc, mặc dù một số người thất vọng vì thiếu kế hoạch thúc đẩy quan hệ kinh doanh một cách có thực chất

Ngày 16 tháng 11 năm 2023.

Chủ tịch Tập Cận Bình của Trung Quốc phát biểu tại bữa tối với khoảng 300 người, trong đó có các lãnh đạo doanh nghiệp lớn của Mỹ. ẢNH: JEFF CHIU/ASSOCIATED PRESS

SAN FRANCISCO

Vốn nước ngoài đang chạy trốn khỏi Trung Quốc. Tuy nhiên, trong chuyến đi đầu tiên tới Mỹ sau 6 năm, nhà lãnh đạo Trung Quốc Tập Cận Bình đã không đưa ra động thái thuyết phục các doanh nghiệp và nhà đầu tư Mỹ quay trở lại.

Thay vào đó, tại bữa tối với các giám đốc công ty Mỹ và các vị khách khác, ông Tập đã tìm cách tranh thủ sự giúp đỡ của các tập đoàn Mỹ trong việc xoa dịu căng thẳng song phương , nhấn mạnh không gian để cả hai quốc gia cùng làm việc – chủ đề trong cuộc gặp của ông với Tổng thống Biden vào thứ Tư trước đó. Trong suốt bài phát biểu của mình, ông Tập tự mô tả mình là một nhà lãnh đạo của nhân dân và nhấn mạnh tầm quan trọng của việc củng cố mối quan hệ song phương thông qua trao đổi giữa người với người, nhưng không đề cập cụ thể đến thương mại hoặc đầu tư.

Ông Tập nói: “Trung Quốc đang theo đuổi sự phát triển chất lượng cao và Hoa Kỳ đang hồi sinh nền kinh tế của mình”. “Có rất nhiều cơ hội cho sự hợp tác của chúng ta.”

Tham dự có các giám đốc điều hành bao gồm Tim Cook của Apple và Black Rock, Qualcomm, Boeing, KKR, FedEx, Pfizer và các công ty lớn khác của Mỹ, họ đều có đầu tư vào Trung Quốc và có tổng giá trị thị trường hàng nghìn tỷ USD. Tesla, CEO Elon Musk và SalesForce, với Giám đốc điều hành Marc Benioff, đã chào đón Tập trong buổi chiêu đãi trước bữa tối nhưng không ở lại ăn tối.

Nhà lãnh đạo Trung Quốc Tập Cận Bình hôm thứ Tư đã tìm cách tranh thủ sự giúp đỡ của các doanh nghiệp Mỹ để giảm bớt căng thẳng – chủ đề trong cuộc gặp trước đó của ông với Tổng thống Biden. ẢNH: BRENDAN SMIALOWSKI/AGENCE FRANCE-PRESSE/GETTY IMAGES

Khán giả tập trung tại Hyatt Regency ở trung tâm thành phố San Francisco, đã dành cho ông Tập sự hoan nghênh nhiệt liệt khi nhà lãnh đạo Trung Quốc bước lên sân khấu, được giới thiệu bởi công ty bảo hiểm Chubb qua ông Giám đốc điều hành Evan Greenberg . Họ hoan nghênh bài phát biểu của ông nhiều lần, kể cả khi ông chỉ ra khả năng Trung Quốc gửi thêm gấu trúc sang Mỹ. “Chúng tôi sẵn sàng tiếp tục hợp tác với Hoa Kỳ về bảo tồn gấu trúc,” Tập nói.

Tuy nhiên, có một số sự vắng mặt đáng chú ý so với bữa tối tương tự ở Seattle vào năm 2015 khi Tập mời các CEO công nghệ cao cấp, trong đó có người sáng lập Alibaba Jack Ma, đến dự . Lần này, mặc dù bữa tối diễn ra ở trung tâm công nghệ San Francisco, nhưng hầu như không có doanh nhân Trung Quốc nào và cũng có ít nhà lãnh đạo công nghệ Hoa Kỳ hơn, chẳng hạn như Meta, Giám đốc điều hành Mark Zuckerberg không có mặt, mặc dù bữa tối ở gần Thung lũng Silicon.

Thời cuộc thay đổi và khó khăn hơn cho các doanh nghiệp nào gắn bó với Trung Quốc

Nhưng đối với các CEO Mỹ, hình ảnh bị nhìn thấy là họ uống rượu và ăn tối với nhà lãnh đạo Trung Quốc, nay thay đổi kể từ năm 2015,  trong bối cảnh các nhà lập pháp ở Washington ngày càng giám sát chặt chẽ hơn.

Mike Gallagher, Chủ tịch Ủy ban Lựa chọn Hạ viện về Trung Quốc, đang yêu cầu hai nhà tài trợ chính cho bữa tối vinh danh ông Tập – Ủy ban Quốc gia về Quan hệ Mỹ-Trung và Hội đồng Doanh nghiệp Mỹ-Trung – tiết lộ tên của những người đã mua vé.  Giá vé vào cửa là 2.000 USD mỗi người hoặc phí 40.000 USD để ngồi cùng bàn với nhà lãnh đạo Trung Quốc. Ông gọi việc chi tiêu là vô lương tâm vì “cuộc diệt chủng chống lại hàng triệu đàn ông, phụ nữ và trẻ em vô tội ở Tân Cương ” của Trung Quốc. Trung Quốc phủ nhận cáo buộc đó.

Rủi ro đối với các doanh nghiệp hoạt động tại Trung Quốc cũng tăng lên đáng kể. Các nhà tư vấn quản lý, kiểm toán viên và các công ty khác của phương Tây đã bị tấn công, điều tra và giam giữ. Trong khi đó, luật gián điệp và bảo mật dữ liệu mới có nguy cơ hình sự hóa các hoạt động kinh doanh thông thường.

Điều đó tạo nên sự tương phản chói tai với thông điệp “hợp tác đôi bên cùng có lợi” của Tập Cận Bình. Một giám đốc điều hành doanh nghiệp cấp cao của Mỹ tham dự bữa tối cho biết: “Ông ấy không hề đưa ra gợi ý nào về việc nhượng bộ doanh nghiệp hoặc thậm chí quan tâm đến việc đầu tư nhiều hơn vào nền kinh tế Trung Quốc”. “Bài phát biểu là sự tuyên truyền hay nhất.”

Một người khác nói thêm: “Làm sao anh ấy có thể không nói bất cứ điều gì về thương mại và đầu tư cho khán giả?”

Ông Tập đến San Francisco trong tuần này với sứ mệnh kép là ổn định quan hệ với Mỹ và khôi phục niềm tin của nhà đầu tư vào nền kinh tế Trung Quốc. Với cuộc khủng hoảng nợ và suy thoái kéo dài, Tập và các cấp dưới của ông muốn ngăn chặn dòng vốn nước ngoài chảy ra trong nhiều năm đã giúp thúc đẩy tăng trưởng của Trung Quốc. cản trở nỗ lực đó là chương trình nghị sự về an ninh quốc gia của chính nhà lãnh đạo nhằm ngăn chặn các mối đe dọa từ bên ngoài trước sự phát triển.

Giám đốc điều hành Apple Tim Cook, cùng với các lãnh đạo và giám đốc điều hành của BlackRock, Boeing và những hãng khác, đã tham dự bữa tối thứ Tư với nhà lãnh đạo Trung Quốc. ẢNH: NG HAN GUAN/ASSOCIATED PRESS

Danny Russel, cựu quan chức cấp cao về châu Á trong chính quyền Obama, hiện là phó chủ tịch Viện Chính sách Xã hội Châu Á, cho biết: “Ông ấy đã đạt được một số tiến bộ trong lần đầu tiên với Biden”. “Việc thứ hai sẽ khó khăn hơn.”

Theo phân tích của Wall Street Journal về dữ liệu Trung Quốc, các công ty nước ngoài có xu hướng rút lợi nhuận ra khỏi Trung Quốc hơn là tái đầu tư, thu về hơn 160 tỷ USD tổng thu nhập từ Trung Quốc trong sáu quý liên tiếp tính đến cuối tháng 9 .

Các giám đốc điều hành Phố Wall ngồi cùng bàn với Tập

Khoảng 44 khách ngồi cùng bàn với ông Tập trong bữa tối hôm thứ Tư, gồm bữa ăn ba món bao gồm bít-tết, cà ri rau và bánh tart trái cây. Trong số đó có những người ở Phố Wall, bao gồm Fink, người sáng lập Bridgewater Associates Ray Dalio , Giám đốc điều hành Blackstone Stephen Schwarzman và đồng Giám đốc điều hành KKR Joseph Bae . Tổng cộng có hơn 300 người tham dự bữa tối.

Sự u ám ngày càng gia tăng của nền kinh tế Trung Quốc trong năm nay đã giúp Tập Cận Bình ngồi vào bàn đàm phán với Biden với mối quan tâm mới về cam kết. Nhưng về cơ bản, chống lại Mỹ vẫn là cốt lõi trong chính sách đối ngoại của Tập Cận Bình. Và Tập vẫn tin rằng hệ thống của Trung Quốc cuối cùng sẽ chiếm ưu thế so với hệ thống của phương Tây—“Phương Đông đang trỗi dậy, phương Tây đang suy thoái,” như ông nói—mặc dù quá trình này có thể không phải là một đường thẳng, những người thân cận với quyết định của Bắc Kinh cho biết- làm.


 

Tổng Thống Biden nói đây là cuộc họp thượng đỉnh có kết quả nhất so với các kỳ họp trước mặc dù không có những giải quyết cho vấn đề bế tắc về An Ninh, Kinh Tế

CUỘC BÁCH HẠI HÔM NAY – Linh mục Inhaxiô Trần Ngà

Linh mục Inhaxiô Trần Ngà

Suy niệm lễ các Thánh tử đạo Việt Nam

Từ năm 1580 và đến 1888, Giáo hội Công giáo Việt Nam đã trải qua chặng đường lịch sử đau thương: Có hàng trăm tín hữu Công giáo đã bị nhà cầm quyền bách hại dưới nhiều hình thức và có hơn 100.000 người đã chịu chết vì đạo, trong số đó có 117 vị được Giáo hội chính thức tuyên thánh.

Hôm nay, dù không bị nhà cầm quyền bắt bớ, tống ngục hoặc xử tử ngoài pháp trường vì theo đạo thánh Chúa như các tín hữu ngày xưa, nhưng lại có những “thế lực vô hình” tiềm ẩn trong thâm tâm mỗi người xui khiến, thúc đẩy chúng ta bỏ Chúa, bỏ đạo cách âm thầm, lúc nào không hay biết.

Trước hết, cần nhớ rằng đạo Chúa là đạo yêu thương.

Đạo Chúa là đạo yêu thương vì yêu thương là cốt lõi của đạo Chúa.

Đạo Chúa là đạo yêu thương vì yêu thương là điều luật quan trọng nhất, là trung tâm của mọi lề luật, như Thánh Phao-lô dạy: “Ai yêu thương là chu toàn mọi điều luật dạy” (Rô-ma 13,9-10).

Đạo Chúa là đạo yêu thương vì mục tiêu hàng đầu của đạo Chúa là xây dựng thế giới nầy trở thành thế giới yêu thương, huynh đệ, sống đùm bọc nhau như anh chị em một nhà.

Và hơn hết, đạo Chúa là đạo yêu thương vì chỉ có ai có lòng yêu thương mới là môn đệ thật của Chúa, như lời Chúa Giê-su dạy: “Người ta cứ dấu nầy mà nhận biết anh em là môn đệ Thầy, đó là anh em yêu thương nhau” (Gioan 13,35).

Như chúng ta vừa đề cập trên đây, hiện nay có những “thế lực” mạnh mẽ lôi kéo, xô đẩy chúng ta từ bỏ đạo yêu thương. Vậy đó là những quyền lực nào?

Đó là những sức mạnh nằm ngay trong lòng ta, chi phối tâm hồn và cuộc sống của ta, hằng thôi thúc ta bỏ đạo yêu thương: Chủ yếu là hai thói xấu sau đây:

Thứ nhất là lòng ghen ghét, hận thù.

Khi ta để cho lòng giận ghét oán thù nung nấu trong lòng ta, xui khiến mình xúc phạm người khác, chà đạp danh dự, nhân phẩm của người khác… là ta chối bỏ đạo yêu thương.

Thứ hai là tính vô cảm vô tâm.

Người vô cảm chỉ mưu cầu lợi ích cho bản thân mình, không quan tâm giúp đỡ người khác, không có lòng thương xót ai… Thế là họ đã từ bỏ điều cốt lõi của đạo yêu thương và không còn là môn đệ Chúa nữa.

Ngoài ra, còn rất nhiều “quyền lực” khác, tuy vô hình, nhưng có sức mạnh lớn lao, đã hoặc đang xâm chiếm tâm hồn ta, làm chủ cuộc sống ta, luôn tìm cách lôi kéo, xô đẩy ta ra khỏi đạo yêu thương.

Đây là những cơn bách hại lâu dài và sẽ còn tiếp tục kéo dài suốt cả cuộc đời, nếu ta không chiến đấu chống lại chúng, chúng ta phải thua trận và trở thành người bỏ đạo lúc nào không hay.

Lạy các thánh tử đạo Việt Nam,

Các ngài thà chết chứ không từ bỏ đạo yêu thương. Xin cầu bầu cho chúng con trong cuộc sống hôm nay, can đảm chấp nhận thua thiệt và đau khổ chứ không để cho hận thù ghen ghét, vô cảm… lôi kéo, xô đẩy chúng con từ bỏ đạo yêu thương của Chúa. Amen. 

Linh mục Inhaxiô Trần Ngà

From: ngocnga_12 & NguyenNThu


 

CHUYỆN BA THẦY DÒNG…


Quỷ hiện ra với ba thầy dòng  và nói với họ:
– Nếu ta cho các thầy quyền lực để thay đổi một điều gì đó của quá khứ, các thầy sẽ thay đổi điều gì?
Vị thầy đầu tiên đầy sự nhiệt thành trong việc tông đồ trả lời:
– Ta sẽ ngăn cản để lũ ma quỷ các ngươi không thể dụ dỗ Adam và Eva phạm tội khiến nhân loại phải xa rời Thiên Chúa.
Thầy thứ hai, một người đầy lòng thương xót, nói với ma quỷ:
– Ta sẽ khiến các ngươi tránh xa khỏi Thiên Chúa và tự kết án mãi mãi trong lửa hoả ngục. Vị thầy thứ ba là người giản dị nhất, thay vì đáp lại cám dỗ của ma quỷ, thầy quỳ gối xuống, làm dấu thánh giá và cầu nguyện:
– Lạy Chúa, xin giải thoát con khỏi cám dỗ của việc suy nghĩ về những điều có thể đã xảy ra và những điều đã không xảy ra trong quá khứ.
Nghe vậy, quỷ dữ la hét và giãy dụa trong đau đớn và biến mất.
Hai thầy dòng kia ngạc nhiên quay sang thầy tu thứ ba và hỏi:
– Sao thầy lại làm như vậy?
Thầy dòng thứ ba trả lời:
– Thứ nhất: chúng ta không bao giở được đối thoại với ma quỷ, kẻ thù của chúng ta.
-Thứ hai: Không ai trên thế gian có quyền lực thay đổi quá khứ.
-Thứ ba: Điều ma quỷ quan tâm không phải là thử thách lòng đạo đức của chúng ta, mà là đã dụ dỗ chúng ta mãi miết đuổi theo quá khứ mà bỏ bê hiện tại là khoảng thời gian quý báu duy nhất mà chúng ta đang có.
(Phỏng dịch từ trang fb Apple of God’s Eyes)

From: Ngọc Nga & KimBang Nguyen


 

SIÊNG NĂNG VÀ BIẾNG NHÁC – TGM Giuse Vũ Văn Thiên

TGM Giuse Vũ Văn Thiên

Giữa những toan tính bon chen của cuộc sống hằng ngày, vào lúc cuối năm, Phụng vụ nhắc chúng ta đừng quên tính sổ với Chúa, để “kết toán” những gì chúng ta đã sống, đã hành động, đồng thời đừng quên ơn mà chúng ta đã lãnh nhận từ Chúa.  Những ơn đó cũng chính là số vốn mà Chúa trao cho chúng ta quản lý và sinh lợi.  Có những người sử dụng ơn Chúa ban một cách siêng năng và sinh lợi gấp nhiều lần, nhờ vậy mà được ban thưởng; nhưng cũng có những người biếng nhác, chẳng chịu làm gì, để rồi bị chúc dữ và chịu án phạt.  Vào lúc năm cùng tháng tận, chúng ta cần suy xét cuộc đời, nhờ đó, xác định hướng đi, với hy vọng đạt tới hạnh phúc vào lúc cuối cuộc đời.

Bài Tin Mừng hôm nay được đặt vào ngữ cảnh một chuỗi những bài giảng về cánh chung, tức là ngày tận thế.  Chúa Giêsu đã giáo huấn bằng 5 dụ ngôn liên tiếp, đó là dụ ngôn về đại hồng thủy (Mt 24,37-42); về kẻ trộm ban đêm (Mt 24,43-44); về người đầy tớ trung tín (Mt 24,45-51); về mười cô trinh nữ (Mt 25,1-13).  Như vậy, dụ ngôn những nén bạc (Mt 25,14-30) là dụ ngôn cuối cùng của chuỗi dụ ngôn này, trước khi Chúa nói về cuộc phán xét chung (Mt 25,31-46).

Thật hiếm thấy tác giả Tin Mừng dùng ngôn ngữ của thương mại để diễn tả giáo huấn của Chúa Giêsu.  Nên lưu ý, trong tiếng Anh và tiếng Pháp, chữ “Talent” vừa có nghĩa là “yến bạc” hoặc đơn vị tiền tệ, vừa có nghĩa là “tài năng.”  Một tác giả đã nghiên cứu lịch sử và lượng giá một “Talent” hay một yến bạc thời Chúa Giêsu tương đương với thu nhập của 15 năm đối với một người lao động bình thường.  Dụ ngôn muốn nói với chúng ta, những gì chúng ta có được, kể cả tài năng và của cải, đều là Chúa trao cho chúng ta quản lý và sinh lợi.  Sẽ đến lúc chúng ta phải tường trình về cách sử dụng những tài năng và của cải đó.

Ông chủ trong dụ ngôn vừa khôn ngoan và vừa quảng đại.  Ông khôn ngoan vì biết khả năng của mỗi đầy tớ.  Ông quảng đại vì không hề ra điều kiện buộc phải sinh lợi bao nhiêu với số vốn đã trao.  Ông chủ chính là hình ảnh Thiên Chúa.  Ngài ban cho chúng ta những yến bạc, những tài năng để chúng ta sinh lợi.  Người ban nhiều hay ít là tùy theo khả năng của mỗi người.  Chúa trao cho chúng ta sức khỏe, trí thông minh, hoàn cảnh gia đình, bạn bè và những điều kiện thuận lợi.  Đó là vốn liếng chúng ta được nhận từ Chúa và chúng ta có bổn phận phải sinh lợi.  Sau khi trao phó của cải cho các đầy tớ, ông chủ đi xa lâu ngày.  Thiên Chúa cũng dường như vắng bóng trong cuộc đời của chúng ta.  Chúng ta không nhìn thấy Ngài.  Nhưng chắc chắn có ngày Ngài đến để thanh toán sổ nợ với chúng ta.  Người Kitô hữu tin rằng đó là lúc sau hết của cuộc đời con người.  Khi ấy, Thiên Chúa sẽ đến gặp gỡ chúng ta và chúng ta phải trả lời trước mặt Chúa về số vốn được trao.

Người đầy tớ thứ nhất và thứ hai được ông chủ khen là “tài giỏi và trung thành,” vì họ đã làm lợi gấp đôi số vốn được trao.  Khi tuyên bố: “Hãy vào mà hưởng niềm vui của chủ anh,” ông chủ đã đưa anh từ địa vị đầy tớ lên ngang hàng với ông chủ, không còn phân biệt “chúa-tôi” nữa.  Nói cách khác, nhờ sự trung thành và cần mẫn, hai người đầy tớ đã thoát khỏi thân phận nô lệ mà trở nên như con cái của ông chủ, được cho hưởng niềm vui và vinh quang.  Đây cũng là mạc khải Kitô giáo về ý nghĩa và phẩm giá con người.  Những ai tin vào Chúa Giêsu và thực hành giáo huấn của Người sẽ trở nên những nghĩa tử của Thiên Chúa.  Sau khi kết thúc cuộc sống đời này, họ được đón nhận vào nhà Chúa để hưởng hạnh phúc vĩnh cửu.  Họ không còn phải than khóc, buồn sầu, nhưng được hưởng niềm vui trọn vẹn mà Thiên Chúa dành cho những ai yêu mến và phụng sự Ngài.

Thân phận của người đầy tớ thứ ba thì lại không được như thế.  Anh bị ông chủ mắng là “vô dụng, xấu xa và biếng nhác.”  Anh không thật tâm với ông chủ.  Bằng chứng là mặc dù anh chịu ơn ông chủ, nhưng trong đầu óc của anh luôn nghĩ xấu về chủ mình.  Những nhận định của anh về ông chủ vừa thiếu thiện chí vừa mang tính vu khống: “Tôi biết ông là người hà khắc, gặt chỗ không gieo, thu nơi không vãi…”  Tại sao lại nói ông chủ là người “gặt chỗ không gieo, thu nơi không vãi” trong khi chính ông chủ đã trao tận tay anh ta một yến bạc để làm vốn?  Hơn nữa, trong khi hai người đầy tớ trước rất tự tin nói với ông chủ: “Ông đã trao cho tôi năm (hai) yến, tôi đã gây lời được năm (hai) yến khác đây,” thì anh đầy tớ lười nhác này lại nói với ông chủ: “Của ông vẫn còn nguyên đây này!”  Cách nói “Nén bạc của ông” và “Của ông vẫn còn nguyên” ở câu 25 cho thấy người đầy tớ xấu xa và lười nhác chưa bao giờ coi số vốn đó là như của mình, để rồi anh quan tâm làm cho sinh lợi.  Anh là người vô trách nhiệm và thiếu thiện chí.  Một điều nhỏ nhất anh có thể làm được mà anh cũng bỏ không làm, đó là đem gửi số bạc đó vào ngân hàng để hưởng lợi.  Anh đáng khiển trách không phải vì đã làm điều xấu, nhưng vì anh biếng nhác không chịu làm gì.  Hơn thế nữa, anh còn có lối suy nghĩ không tốt về chủ mình, người chủ đã tin tưởng trao vốn cho anh một yến bạc, dù biết khả năng anh khiêm tốn.  Hình phạt cho anh đã rõ ràng và thích đáng: anh bị tước mất một yến bạc được trao phó và bị tống ngục.  Ngục giam ở đây được trình bày như một nơi tăm tối và khóc lóc, là nơi thiếu vắng tình yêu.  Đó chính là cách diễn tả hỏa ngục theo niềm tin của Do Thái giáo.

Siêng năng là một đức tính cần thiết trong đời sống Đức Tin cũng như trong đời sống xã hội.  Tác giả sách Châm ngôn diễn tả sự siêng năng qua chân dung một người phụ nữ đức hạnh.  Nàng biết miệt mài làm việc trong gia đình.  Nơi nàng, người chồng đặt niềm tin tưởng hoàn toàn.  Nàng luôn biết quan tâm đến những người xung quanh, mang cho họ niềm vui và nụ cười (Bài đọc I).  Đó là vẻ đẹp nội tâm, vượt xa những vẻ đẹp hào nhoáng bên ngoài.

Siêng năng cũng mang một khuôn mặt khác là tỉnh thức.  Vâng, chúng ta cần tỉnh thức, vì cuộc sống này chính là một cuộc chờ đợi không ngừng.  Chúa sẽ đến vào giờ chúng ta không ngờ, ngay cả lúc người ta nghĩ là yên ổn và an bình.  Hãy tỉnh thức và sống tiết độ, đó là lời khuyên của Thánh Phaolô gửi cho tín hữu Thessalonica (Bài đọc II).  Đó cũng là thông điệp mà Giáo Hội gửi đến chúng ta trong những ngày cuối năm này.

Bốn điều mà thế hệ trẻ nên suy gẫm:

– Thất bại là gì?  Bỏ cuộc là thất bại lớn nhất.

– Kiên cường là gì?  Một khi bạn đã kinh qua gian khó, uất hận và thất vọng, chỉ khi đó bạn mới hiểu được kiên cường là gì.

– Nghĩa vụ của bạn là: Siêng năng hơn, chăm chỉ hơn, và tham vọng hơn người khác.

– Chỉ kẻ ngu muội mới dùng miệng để nói.  Người thông minh dùng trí óc, và người sáng suốt dùng trái tim (Samuel Johnson).

TGM Giuse Vũ Văn Thiên

From: Langthangchieutim


 

Được và mất gì khi đi định cư ở Mỹ

Kim Dao Lam

Fb Việt Tân

SUY NGẪM!

===========

– Tâm sự của 1 người thành đạt ở VN nhưng vẫn chấp nhận sang Mỹ làm “culi”

Hiện nay tôi đi làm culi trong hãng Mỹ, một giờ được 6-8 USD từ 6 giờ sáng đến 11 giờ đêm, nhưng tôi cảm thấy cuộc sống mình cũng vui vẻ khi nhìn thấy hai đứa con tôi tung tăng đi học và tôi biết chắc chắn rằng các cháu sẽ thành đạt.

Thời gian qua có nhiều ý kiến đóng góp và tranh luận về vấn đề nên đi hay ở lại Việt Nam cho những trường hợp ra nước ngoài, nhất là đi Mỹ. Tôi xin phép được viết một bài về vấn đề này.

Mong các bạn đóng góp ý kiến nếu có chỗ nào chưa đúng, để bản thân tôi rút kinh nghiệm và làm cho vấn đề đi hay ở thêm phong phú.

Hiện tôi 51 tuổi, định cư Mỹ được một năm. Trước khi đi tôi là kỹ sư trưởng phòng trong một Tổng công ty thuộc Bộ. Tuy chức vụ bé xíu nhưng trong công ty, tôi chỉ dưới 3 người và trên 12 người. Tôi có hai căn nhà nội thành (Quận 1 và 3) – một để ở, một cho thuê. Tôi cũng đi công tác và du lịch một số nước. Vợ tôi làm kế toán cho công ty liên doanh. Tổng thu nhập hàng tháng khoảng 2500 USD (không tính khoản đột xuất).

Trước khi có hồ sơ phỏng vấn ở Lãnh sự Mỹ, tôi cũng rất phân vân. Bạn bè, người thân, cả cha mẹ tôi (vì tôi đi theo bên vợ) đều khuyên tôi nên ở lại Việt Nam. Sau khi suy nghĩ thận trọng và cân nhắc được gì và mất gì cho bước ngoặt của cuộc đời, tôi quyết định ra đi. Và hiện nay đối với tôi thì:

– Tôi mất đi công việc rất tốt mà nhiều người mơ ước và cuộc sống của một gia đình trung lưu ở Việt Nam.

– Tuổi đã chớm già mà phải làm lại từ đầu – đây là điều vô cùng khó khăn.

– Xa những người thân yêu (Cha mẹ, anh chị em và bạn bè thân thiết) cùng những sinh hoạt hằng ngày làm mình rất nhớ khi ra đi.

Và tôi được:

– Hai đứa con (một trai, một gái) được học hành trong nền giáo dục đại học hàng đầu thế giới. Một cháu học ngành máy tính, một cháu học dược sĩ được chính phủ hỗ trợ tài chính (hỗ trợ học phí và cho vay không lấy lãi) cho đến khi tốt nghiệp (đây là chính sách chung của nước Mỹ). Tôi không phải lo lắng gì về tiền bạc cho các cháu học hành.

– Tôi được những thứ nếu có nhiều tiền ở Việt Nam cũng không thể mua được, đó là môi trường sống tốt như không khí, nước… không bị ô nhiễm, không phải lo lắng về vệ sinh an toàn thực phẩm. Về giáo dục ở Mỹ nếu cố gắng học hành dù gia đình thu nhập thấp vẫn được chính phủ giúp đỡ. Về y tế không phân biệt đối xử người có tiền hay không có tiền, khi vào bệnh viện chữa trị ai cũng như nhau.

Cơ sở hạ tầng và ý thức chấp hành luật lệ giao thông của mỗi người rất tốt, ra đường không sợ tai nạn giao thông rình rập. Con người được tự do sáng tạo, luật lệ rõ ràng. Đặc biệt là xã hội Mỹ luôn tạo ra cơ hội đồng đều cho mọi người vươn lên tùy theo năng lực của mỗi người, nếu biết cố gắng học tập và làm việc.

Tôi viết bài này vì tôi thấy nhiều người Việt trên diễn đàn đang sống ở Việt Nam hay Mỹ thường đứng trên quan điểm vật chất là tiền bạc để đánh giá cuộc sống bên nào tốt hơn, mà quên rằng con người sống trong xã hội nào đi nữa thì ngoài tiền bạc còn có những giá trị tinh thần mà nếu thiếu đi thì cuộc sống sẽ mất hết ý nghĩa và buồn chán, cho dù ta có rất nhiều tiền.

Hiện nay tôi đi làm (culi) trong hãng, một giờ được 6-8 USD từ 6 giờ sáng đến 10-11 giờ đêm, nhưng tôi cảm thấy cuộc sống mình cũng vui vẻ khi nhìn thấy hai đứa con tôi tung tăng đi học và tôi biết chắc chắn rằng các cháu sẽ thành đạt nếu các cháu cố gắng học tập. Tôi không đặt nặng vấn đề qua Mỹ để tìm cơ hội mà vì tương lai của con tôi nên tôi cảm thấy thanh thản và tự giải đáp rằng trong cuộc sống cái gì cũng có cái giá của nó, và cũng như không có cái gì là “ngon, bổ, rẻ” cả. Vấn đề khi đã chọn thì phải chấp nhận để mà vui sống.

Rất mong nhận được sự đóng góp của các bạn trên tinh thần xây dựng.

Nguồn: Internet