VIETNAMNET.VN
Việt Nam Sắp Khủng Hoảng Lãnh Đạo
Việt Nam Sắp Khủng Hoảng Lãnh Đạo
Sự gây hấn gần đây của Trung Quốc ở Bãi Tư Chính đã chỉ ra rằng chính sách truyền thống của Hà Nội về việc xoa dịu Bắc Kinh không hiệu quả. Việt Nam đã ngừng thăm dò dầu khí vào năm 2017 và 2018 tại các vùng biển bị tranh chấp vì các đe dọa của Trung Quốc, nhưng áp lực vẫn tiếp tục. Hà Nội, đáp lại mạnh mẽ hơn lần này khi nhận thức rằng việc nhượng bộ trong quá khứ chỉ khiến Trung Quốc táo tợn hơn.
Liệu Trọng sẽ duy trì chính sách đối ngoại truyền thống của Đảng, trong việc cân bằng quan hệ giữa Trung Quốc và phương Tây, cho phép nước này được lợi từ cả hai phía, hoặc đi một con đường mới, sẽ được thấy trong những tháng tới.
Trọng đã ủng hộ nhiều truyền thống của Đảng khi còn nắm quyền, nghĩa là ông chưa thể lật lại kịch bản về chính sách đối với Trung Quốc. Ông Thayer cho biết, mối quan hệ của Hà Nội với Bắc Kinh “sẽ phải quyết định” vào tháng 10 khi Trọng dự kiến sẽ gặp Tổng Thống Mỹ Donald Trump tại Washington.
“Một vấn đề quan trọng là liệu có nên nâng quan hệ song phương từ toàn diện lên quan hệ đối tác chiến lược hay không. Đây rõ ràng là mối liên hệ với mối quan hệ Việt Nam với Trung Quốc.”
Nếu Trọng nâng cấp quan hệ với Mỹ, điều đó sẽ đại diện cho một trong những thay đổi chính sách đối ngoại lớn nhất của Việt Nam trong nhiều thập kỷ, và sẽ làm dịu đi ngày càng nhiều đảng viên đang đòi hỏi hành động cứng rắn hơn đối với Trung Quốc.
Nhưng nếu Trọng không thực hiện một động thái táo bạo như vậy, và nếu ông cố gắng xoa dịu Trung Quốc một lần nữa bằng các biện pháp truyền thống trong khi Bắc Kinh tăng áp lực ở Biển Đông, điều đó có thể gây ra phản ứng dữ dội từ bên trong Đảng.
Thật vậy, một thế hệ ủy viên trung ương mới có thể cố gắng chịu trách nhiệm nhiều hơn trong việc lựa chọn nhóm lãnh đạo Đảng tiếp theo vào năm 2021, và do đó làm giảm quyền lực Bộ Chính Trị.
Sử nổi lên phản đối lập trường chính sách đối ngoại của Trọng, có thể không đủ để đánh bật toàn bộ phe phái của ông, nhưng các thành viên Bộ Chính Trị cấp cao sẽ không nghi ngờ gì phải tăng cường tinh thần chống Trung Quốc, cả trong nội bộ Đảng và ở gốc rễ hạ tầng.
“Nếu có sự thúc đẩy tìm một nhà lãnh đạo trẻ, nó có thể sẽ đến từ trong Ủy Ban Trung Ương,” giáo sư Thayer nói.
Việc duy trì hiện trạng trong các vấn đề đối ngoại cũng có thể là vấn đề nếu các thành viên Bộ Chính Trị cấp cao khác bị coi là vô vị bởi lập trường mềm mỏng của họ đối với Trung Quốc.
Phúc có thể tiếp tục làm thủ tướng thêm năm năm sau năm 2021 và mặc dù được coi là tay có thẩm quyền, chính phủ dân sự của ông đã mắc một lỗi rất lớn vào đầu năm 2018 khi đưa ra một đề xuất cho phép các công ty nước ngoài thuê đất trong nền kinh tế đặc biệt khu vực (SEZ) cho đến 99 năm.
Khi công chúng Việt Nam nhận thấy điều này có nghĩa là bán hết các phần của đất nước cho Trung Quốc, nó đã gây ra một số cuộc biểu tình lớn nhất trên toàn quốc trong nhiều năm.
“Không nghi ngờ gì nữa, chủ nghĩa dân tộc sẽ đóng một vai trò trong chính trị kế vị ở Việt Nam, nhưng chúng tôi không chắc chắn về mức độ của nó và nó sẽ ảnh hưởng đến phần nào,” ông Giang, nhà phân tích, nói với Asia Times.
ASIATIMES.COM
Ruling Communist Party is splitting on pro- and anti-China lines ahead of a pivotal 2021 Congress that will determine new leaders and directions
TRẬN LONG TÂN 50 NĂM SAU…
+19
Bích Phượng Phước Tuy added 23 new photos to the album: BÀI 15: TRẬN LONG TÂN 50 NĂM SAU… 18/8/1966 – 18/8/2016. by Bích Phượng Phước Tuy — in Xã Long Tân, Vietnam.
TRẬN LONG TÂN 50 NĂM SAU….
Một ngày đầu mùa nắng 2016, khi ghé thăm Thánh Giá Long Tân trong gần 40 phút, bọn tôi gặp 2 tour du lịch, nhưng chỉ đưa có 3 du khách Úc, một là cặp vợ chồng trẻ và tour kia là một người già tóc bạc có vẻ là cựu binh. Đồn điền cao su mới trồng lại, cây cao su non chỉ ngang đầu người, không giống như quang cảnh rừng cao su rậm rạp ngày xảy ra trận đánh năm 1966. Thánh giá trắng chỉ là của làm lại, lại rất thấp hơn bản gốc, còn bản gốc đang giữ ở Bảo Tàng Tỉnh Đồng Nai. Lại không có Tấm bảng đồng nhỏ gắn vào thập tự, thành ra nơi đây với người lạ có vẻ như để tưởng niệm chiến sỹ vô danh. Mặc dù dòng chữ trên tấm bảng đồng chỉ như thế này: IN MEMORY OF THOSE MEMBERS OF D COY AND 3Tp 1APC Sqn WHO GIVES THEIR LIVES NEAR THIS SPOT DURING THE BATTLE OF LONG TAN 18 Th AUGUST 1966. ERECTED BY 6RAR/AZ (ANZAC) Bn 18 AUG 1969.
Tạm dịch : “ Để tưởng niệm các thành viên của Đại đội D và của Chi Đội 3 Thiết Đoàn 1 Thiết Vận Xa, những người đã hy sinh tại nơi gần địa điểm này, trong trận Long Tân ngày 18 tháng 8 1966. Thánh giá này được Tiểu Đoàn 6 Trung Đoàn Hoàng Gia Úc Đại Lợi dựng nên ngày 18 tháng 8 1969 “.
Chỉ ngay sau khi quân Úc đến Núi Đất chừng 2 tháng thôi, CS quyết đánh phủ đầu. 2 ngày trước, CS pháo kích vào Núi Đất, hy vọng quân Úc sẽ kéo lực lượng lớn cỡ tiểu đoàn ( lúc đó quân Úc chỉ có 2 tiểu đoàn bộ binh ) ra khỏi căn cứ để truy tìm càn quét, theo kế “ dụ cọp ra khỏi hang”. Trận phục kích chỉ cách Núi Đất 5km, do Trung đoàn 275, sư đoàn 5 chính qui CS, và một phần tiểu đoàn 445 của tỉnh Bà Rịa Long Khánh. Quân số khoảng 2.000 đến 2.500 quân. Nhưng quân Úc chỉ phái có 108 lính của đại đội D tiểu đoàn 6 , 6RAR, đi tuần tra truy tìm. Quân CS dự tính chỉ đánh nhanh trong 2 giờ rồi rút nhanh để tránh bị hỏa lực trả đũa. Nhưng họ đã lầm, pháo binh từ Núi Đất yểm trợ rất chính xác ngăn trở các đợt tấn công kiểu biển người. Máy bay trực thăng cũng rất gần để tiếp tế cho trung đội Úc đã hết đạn, xe M113 chỉ đi 5km để mang quân bạn đến cứu viện. Sau trận đánh 2 bên đều tuyên bố mình chiến thắng. Quân Úc nói họ có 18 lính bị tử trận, còn đếm xác CS tại trận là 245. Và họ xem trận Long Tân là chiến thắng lớn nhất của họ trong chiến tranh VN, ngang bằng nhiều chiến thắng lớn khác trong quân sử Úc. Quân CS tuyên bố 500 lính Úc bị tiêu diệt. 40 năm sau ( 2006) , trong cuộc tái ngộ giữa 2 cựu thù ở ngay Thánh Giá Long Tân, một Thiếu Tướng CS người cựu chỉ huy phó tiểu đoàn 445 ngày xưa nói rằng “ Tôi công nhận về quân sự, các anh đã thắng trận Long Tân, nhưng chung cuộc, chúng tôi đã thắng Chiến Tranh VN. “
Thập Tự Giá Long Tân đã trải qua nhiều truân chuyên. Sau 1975, nó từng bị một giáo dân Thiên Chúa trong vùng đánh cắp, họ đem về nhà đặt trước mộ người thân. Sau khi được thu hồi năm 1984, các nhà bảo tàng đem nó về Bảo tàng Đồng Nai đến nay. Bản sao được dựng lên tại ngay chỗ cũ, nhưng hiện nay tấm bảng đồng cũng chỉ được lấy ra “ quàng vào “ cổ cây Thập Tự khi có phép của chính quyền, sau đó phải tháo xuống đem cất giữ. Thành ra không lạ gì khi bọn mình gặp một người dân trong vùng, họ bảo: Thập Tự Giá này là “ để kỹ niệm các giáo dân Thiên Chúa đã bị các vua Nguyễn giết hại ”. Cũng như hơn 10 năm trước, một người dân gần đó lại nói rằng , nơi này do “ gia đình một đại tá Úc lập ra để tưởng niệm nơi ông ta chết vì rớt máy bay trực thăng “. Để được tu bổ cho khang trang và được lui tới thăm viếng, các tổ chức không phải chính phủ (NGO) của Úc đã tình nguyện xây trại mồ côi và sửa chữa một trường học cho Long Tân. Còn bây giờ Thánh Giá không Tấm bảng đồng như bia mộ không có dòng chữ nào, giống như tình trạng nửa bạn nửa thù. Có lẽ khi nào khách du lịch Úc Đại Lợi đến thăm viếng chừng 10.000 người mỗi năm, có lẽ khi đó Tấm bảng đồng có dòng chữ đó mới được gắn lại vĩnh viễn vào nơi đáng lẽ phải nằm.
Tình cờ gặp một anh hướng dẫn viên du lịch trẻ dẫn khách Úc đến đây, anh ấy đoan chắc với bọn tôi, ngọn đồi nằm xa xa sau Thập Tự là Đồi Móng Ngựa, nhưng bọn tôi thừa biết sai bét. Đó là Núi Thơm bây giờ, còn ngày xưa quân Úc Đại Lợi gọi tên Núi Đất 2, hoặc Little Núi đất. Ngược lại, rất nhiều người vẫn lầm Đồi Móng Ngựa ở gần Đất Đỏ là Núi Đất.
Rất gần Long Tân Cross là hồ nhân tạo Đá Bàng, hồ lớn thứ ba hay thứ tư trong tỉnh, mới được làm khoảng 35 năm nay thôi. Năm 1966 chưa có hồ này, nếu đã có chắc là nó sẽ cản trở quân Úc tiếp viện rồi. Vài chục năm nay ở đây có dinh thự bờ hồ tuyệt đẹp của anh em một VIP đỏ , từng là người quyền thế nhất xứ này một thời.
Bàng bạc trong trời đất một nổi buồn không dấu nổi. Cây cao su, loại cây làm giàu của dân miền Đông Nam bộ suốt 15 năm qua giờ rớt giá thảm hại từ 2 năm nay. Một đồn điền rộng lớn nằm cạnh Long Tân Cross và Hồ Đá Bàng, sau khi đốn sạch cây cao su, để trơ đất đỏ như hoang mạc, nằm chờ đợi khá lâu rồi, ngẫm nghĩ không biết làm gì tới đây…
Nhìn từ trên rất cao, dãi đất chiến địa ngày nào vẫn đỏ như màu máu. Thi hài của quân nhân Úc tử trận đã được đem về nước ngay sau trận đánh 1966. Còn thi thể của vài trăm bộ đội, phần đông thịt xương nát tan do đạn pháo, thì được quân Úc chôn cất trong các hố tập thể tại chỗ. Nấm mồ đó là cấm địa mãi cho đến sau 1975 mới được di dời về nghĩa trang huyện.
Trong bóng tối mờ của rạng bình minh ngày April 25 2016 , âm thanh đồng ca bài hát tưởng niệm của những người Úc, dù không được phép kèm dàn nhạc, vẫn làm người ta cảm xúc đến nổi da gà.
50 năm sau, những linh hồn tử trận ngày đó đã về đâu ….
LEST WE FORGET.
BÍCH PHƯỢNG – T8/2016.
Công an bắt tay với côn đồ: Gậy ông đập lưng ông!
Chỉ trong nửa đầu năm 2019 đã có ít nhất 3 trường hợp những nhóm giang hồ tấn công công an được báo chí trong nước loan tải. Liệu đây có phải là hậu quả nhãn tiền của biện pháp sử dụng côn đồ của công an trong hoạt động đàn áp người dân?
Côn đồ tấn công công an
Tối 21/3/2019, tổ công tác Đội Cảnh sát hình sự Công an thị xã Dĩ An tuần tra trong khu dân cư Bình Nguyên thuộc phường Bình An thì bất ngờ có một nhóm khoảng 40 thanh niên chạy xe gắn máy mang theo hung khí lao tới tấn công công an.
Ngày 11/6/2019, khi tổ công tác của Công an xã Thiệu Tân, huyện Thiệu Hóa, tỉnh Thanh Hóa đang giải quyết một vụ việc gây rối tại địa phương thì hơn 13 thanh niên đi xe máy lao tới dùng dao, kiếm, ống tuýp sắt tấn công tổ công tác khiến 5 người bị thương.
Mới đây nhất là chiều 12/6/2019, khoảng 20 thanh niên xăm trổ vây quanh chiếc ô tô chở công an ở Đồng Nai. Những người trong xe đóng kín cửa không dám ra ngoài. Nhóm giang hồ chỉ rời đi khi lãnh đạo Công an Biên Hòa đến thương thuyết.
Thuê côn đồ tấn công dân
Thực trạng công an bị côn đồ tấn công hay bao vây như vừa nêu khiến nhiều người nhớ đến các vụ cưỡng chế đất đai hay phản đối mà người dân bị các thành phần bất minh, xăm trổ tấn công.
Bà Cấn Thị Thêu, một dân oan Dương Nội từng bị tù do đòi hỏi quyền lợi cho những người dân mất đất khẳng định công an thuê côn đồ hành hung dân:
“Cái đấy thì nhiều lắm. Công an, chính quyền, các nhóm lợi ích và bọn cướp đất đều sử dụng côn đồ. Ngay Dương Nội này nó thuê côn đồ xăm trổ đầy mình cầm dao cầm kiếm rượt đuổi dân mà chúng tôi quay lại video. Công an cũng có mặt ở đấy. Tôi khẳng định đấy là côn đồ. Khi côn đồ đem cả ô tô có dao, kiếm thì bà con báo công an nhưng công an còn muốn chạy tội cho chúng nó.”
Cũng liên quan đến côn đồ ở Dương Nội, sáng 18/3/2015, hai anh Lai Sơn Tiến và Nguyễn Thanh Hà cùng với nhóm “Cứu lấy dân oan” đến Dương Nội để làm thiện nguyện. Trên đường về lại Hà Nội, hai anh đã bị một nhóm côn đồ theo dõi và hành hung. Anh Nguyễn Thanh Hà kể với RFA:
Công an là lực lượng bảo vệ pháp luật nhưng không thực hiện được chức năng đó, không trấn áp được tội phạm mà chỉ có thể trấn áp được người dân thấp cổ bé họng. – Ông Vũ Quốc Ngữ
“Khi ra về gần tới đường Khuất Duy Tiến và Lê Văn Lương thì bất ngờ bị bốn thằng côn đồ nó xông vào tấn công hai anh em chúng tôi. Chúng vừa đánh vừa nói ‘đánh cho chết mẹ chúng mày đi’”
Ông Vũ Quốc Ngữ, Giám đốc tổ chức Người bảo vệ nhân quyền (Defend the Defenders) lên tiếng với RFA rằng trước nay thì côn đồ và công an thường bắt tay nhau để trấn áp người dân, trấn áp doanh nghiệp. Bây giờ họ quay sang đối đầu với nhau bởi côn đồ đã nhờn mặt công an.
“Bây giờ là tình trạng ‘gậy ông đập lưng ông’ hay như ông bà có câu là ‘chơi dao có ngày đứt tay’. Việc này sẽ dẫn đến tình trạng vô pháp ở Việt Nam. Công an là lực lượng bảo vệ pháp luật nhưng không thực hiện được chức năng đó, không trấn áp được tội phạm mà chỉ có thể trấn áp được người dân thấp cổ bé họng.”
Một xã hội vô pháp
Hình minh họa. Nhóm thanh niên chống cảnh sát giao thông ở thành phố Cần Thơ Courtesy of nguoiduatin.vn
Ngoài việc côn đồ được cho là do công an thuê để đàn áp người dân, còn có hiện tượng an ninh giả danh côn đồ đánh dân. Vào tháng 5/2015, hai nhà hoạt động ở Việt Nam là ông Nguyễn Chí Tuyến và ông Đinh Quang Tuyến bị côn đồ đánh đập dã man mà theo ông Đinh Quang Tuyến là công an mật vụ tấn công.
Mới vào ngày 16 tháng 6 vừa qua, ông Trương Minh Hưởng, một dân oan và là người thường xuyên lên tiếng đấu tranh cho công bằng xã hội, sau khi cùng một nhóm các nhà hoạt động và thân nhân tù chính trị đến Trại giam Nam Hà trở về bị 4 người tấn công. Ông Hưởng khẳng định đó là những an ninh mặc thường phục theo dõi cả nhóm trước đó.
Vì sao lại có tình trạng như thế, ông Đinh Quang Tuyến, một nhà đấu tranh trong nước nhận định tất cả là do thể chế:
“Cộng sản muốn cai trị đất nước và dân tộc Việt Nam với luật pháp và hiến pháp bất công do họ tạo ra. Cộng sản Việt Nam không biết điều hành dẫn đến một đất nước không phải pháp quyền cũng chẳng phải pháp trị mà là vô pháp.”
Ông Tuyến giải thích thêm rằng với một thể chế vô pháp như ở Việt Nam thì những kẻ sống ngoài vòng pháp luật là những kẻ nắm quyền.
Cộng sản muốn cai trị đất nước và dân tộc Việt Nam với luật pháp và hiến pháp bất công do họ tạo ra. Cộng sản Việt Nam không biết điều hành dẫn đến một đất nước không phải pháp quyền cũng chẳng phải pháp trị mà là vô pháp. – Ông Đinh Quang Tuyến
Ông Vũ Quốc Ngữ cũng có nhận định tương tự rằng khi nhà cầm quyền áp dụng luật rừng và tình trạng vô pháp, tức có pháp luật cũng như không, và công lý được thực thi trên đồng tiền và địa vị xã hội thì sẽ dẫn đến tình trạng hỗn loạn trong xã hội, nhà dột từ nóc, không ai sợ ai.
Đến nay đã có ba tay giang hồ trong vụ vây xe công an Đồng Nai bị công an bắt là Ngô Văn Giang tức Giang ‘36’, Nguyễn Văn Kỷ, biệt danh là Tuấn ‘Nhóc’ và Nguyễn Văn Căn.
Dư luận cho rằng công an sử dụng côn đồ, côn đồ lại dựa vào công an. Tuy nhiên, nếu côn đồ phản lại công an thì sẽ bị lực lượng chấp pháp dùng luật để trừng trị.
Theo ông Vũ Quốc Ngữ trong một xã hội như thế chỉ có người dân lành là chịu thiệt:
“Khi tình trạng vô pháp tiếp diễn thì công an và côn đồ có thể xung đột lợi ích một chút nhưng rồi vòng tròn cũ quay lại, tức công an và côn đồ lại bắt tay đàn áp dân, đàn áp doanh nghiệp. Thiệt thòi vẫn thuộc về người dân chân chính.”
Ông Đinh Quang Tuyến cho rằng chuyện bắt ba côn đồ trên chỉ là mị dân bởi công an Việt Nam sẽ có lúc lại phải dựa vào côn đồ để đàn áp những tiếng nói đối lập, những người dân vô tội không muốn quyền lợi bị xâm hại…
Hàng chục tấn bùn thải Nhà máy Alumin Nhân Cơ đổ trái phép ở Đắk Nông
VTC.VN|BY VTC NEWS
Xe tải công ty Đức Thành (đóng tại TP HCM) chở hàng chục tấn bùn thải của Nhà máy Alumin Nhân Cơ (huyện Đắk R’Lấp) đổ trái phép gây ô nhiễm môi trường.
Đảng cộng sản ở Hà Nội vốn là đảng…
Đảng cộng sản ở Hà Nội vốn là đảng…
Nguyễn thị Cỏ May
Để quả quyết đảng cộng sản hiện đang cai trị nước Việt Nam là thứ đảng gì, về bản chất, và cả về hành động, Cỏ May tôi xin nhắc lại một giai thoại trong truyện «Xe lên, xe xuống» (Nguyễn Bình Phương, Diển Đàn Thế kỷ, Huê kỳ xuất bản tháng 12-2011) : « Có lần Trùm phỉ Chu Chồ Sền bảo Chu Văn Tấn Chúng mày vì nghèo khổ mà đi làm cách mạng. Chúng tao vì nghèo khổ mà đi ăn cướp. Thế là giống nhau”.
Tướng Chu văn Tấn trả lời bảo không giống nhưng không nói tại sao không giống . Và không giống ở điểm nào ?
Có lẽ trong lúc đó, Tướng Chu Văn Tấn nghĩ «Chúng nó nghèo mà đi ăn cướp. Còn mình, thiệt tình cũng đói, mà đi làm cộng sản. Nhưng chúng nó đi ăn cướp vì nghèo là chúng nó nói thiệt. Chúng nó nói thật lòng. Còn mình cũng đi ăn cướp nhưng lại nói đi làm cách mạng, thì làm sao mà giống nhau với chúng nó được ? » .
Vậy đảng cộng sản ngày nay ở Việt Nam là đảng ăn cướp ? Nó bắt đầu từ lúc nào ? Ai là đảng trưởng sáng lập ?
Lê-nin, đảng trưởng sáng lập
Truyền thống của cộng sản, từ ngày gọi là Cách mạng Tháng 10 ở Nga là cướp chánh quyền, không hề và ở đâu, do toàn dân tín nhiệm đưa lên năm chánh quyền. Và người cướp chánh quyền đầu tiên để mở ra thời đại cộng sản gieo tai ương, tang tóc cho nhơn loại, là Lê-nin ở Mạc-tư-khoa (Moscou) .
Lúc bấy giờ, Lê-nin tính toán đã có cách mạng Pháp, cách mạng Đức, thì nay phải là cách mạng Nga. Cách mạng Nga sẽ triệt để hơn hết. Nhưng ông phải có lý thuyết. Tchenychevski là người đầu tiên đem chủ nghĩa cộng sản vào Nga qua cuốn tiểu thuyết « Làm gì ? » (1864) mà Lê-nin mê say và sau này, ông lấy nguyên tựa sách làm tựa cho tập sách của ông, cũng «Làm gì ? ».
Tiếp theo, Lê-nin bắt được quyển «Giáo lý của người cách mạng» (1871) của Serge Netchaïev. Ông đắm mình trong quyển thánh kinh của người làm cách mạng nhà nghề giúp ông nhuần nhuyễn những nguyên tắc căn bản như người làm cách mạng là phải «sẵn sàng giết và chết» và «những người lãnh đạo cách mạng nga phải là những tướng cướp » .
Lê-nin và Staline là hai người kế tiếp nhau lãnh đạo nước Nga đều được đào tạo bởi tư tưởng của Tchemychevski và Netchaìev. Lê-nin là người suy nghĩ ra những phương pháp thiết lập một chế độ độc tài toàn trị. Ông là người lập thuyết của chế độ cộng sản Nga còn Staline vốn xuất thân trong giới lục lâm, nhờ có thành tích thổ phỉ, được Lê-nin tuyển chọn. Staline thực thi lý thuyết cai trị của Lê-nin. Và hai người trở thành một cặp «Lê-nin-Staline » lập ra chế độ cộng sản đầu tìên và lần lượt cộng sản hóa gần phân nửa thế giới.
Tìến hành cướp chánh quyền dân chủ xã hội của chánh phủ Alexandre Kerensky, Lê-nin quả quyết « giai cấp tư sản chấm dứt chu kỳ của nó, bây giờ phải là lúc giai cấp vô sản bắt đầu . Cũng rất hợp lý » . Bắt được Karl Marx, Engels, Lê-nin nhin thấy viễn ảnh thế giới theo bước đi của Marx phát họa bằng óc tưởng tượng phong phú của ông, một người chưa từng « tiếp cận » thực tế. Theo đó, khi giai cấp vô sản tìến lên thay thế giai cấp tư sản thì không có gì hơn phải làm là tiến hành giai cấp đấu tranh. Lý thuyết này đã làm mê hoặc Lê-nin vì nó đáp ứng hoàn toàn bộ óc tôn thờ lý luận của ông. Nhưng thực hiện đấu tranh giai cấp, để lực lượng dân chủ còn sót lại không phá hỏng được, thì cách mạng phải có chánh nghĩa. Vậy Lê-nin phải trở lại với Marx, học lý thuyết, tuy không đạo đức, nhưng nó lại rất «khoa học», nó sẽ giúp bảo vệ tính chính thống cách mạng bằng cách «thanh toán trước nhứt tất cả lực lượng chống đối, sau đó, tới những người cùng làm cách mạng nhưng có thể sẽ là đối thủ bất lợi với tội danh phản cách mạng» .
Nhưng «Cách mạng tháng 10» thật sự có phải là cách mạng hay không?
Theo sử gia Pháp chuyên về cộng sản, ông Stéphane Courtois, (Le livre noir du communisme, Robert Laffont, Paris, 1997- Sách đen của cộng sản), thì đó thật sự hoàn toàn không phải là «cách mạng» đúng nghĩa của nó hoặc cuộc nổi dậy của « quần chúng », như người cộng sản rêu rao. « Cách mạng tháng 10 » chỉ là một vụ « binh biến » do lối ngàn quân nhơn nổi loạn và Hồng vệ binh chống lại chánh quyền dân chủ lâm thời đang trên đà suy thoái, gây tổn thất không tới năm người thiệt mạng ỏ Pétrograd. Lại cũng không thể nói đó là một cuộc đảo chánh.
Và đây là vụ biến động thứ ba. Vụ thứ nhứt xảy ra ngày 15/3 dẫn đền nhà vua thoái vị, có thể gọi là cách mạng. Vụ thứ hai nghiêm trọng hơn, đưa quân đội đánh Đức, thất bại, làm cho hằng ngàn binh sĩ đào ngũ với cả võ khí Vụ thứ ba phức tạp hơn nên bị lợi dụng. Alexandre Kerenski, lãnh đạo chánh phủ lâm thời, giải nhiệm Tướng Kornilov vì thấy Kornilov đang tính ổn định lại tình hình. Hạ Kornilov vì Kerenski bị ám ảnh bởi Napoléon của cách mạng pháp nên sợ sẽ phải đối đầu với Kornilov. Nhưng khi hạ được Tướng Kornilov, Kerenski đã vô tình tách rời chánh phủ khỏi quân đội. Thấy mình bỗng ở thế cô đơn, ông vội ngã theo bolchevick tìm chỗ dựa. Nhiều đảng viên bolchevick vừa được ông mở cửa nhà tù thả ra, trang bị 40 000 khẩu súng và cả cho phép nhà in tái hoạt động. Ông không biết làm như vậy, mình đang dấn thân vào con đường tự sát.
Xã hội lâm vào tình trạng khủng hoảng, lương thực thiếu do vận chuyển bế tắc, cải cách nông nghiệp thất bại. Lợi dụng tình hình khủng hoảng, lực lượng bolchevick bắt đầu tấn công. Lê-nin ra lệnh chiếm mau các cơ cấu chánh quyền, tuy bolchevick hãy còn thiểu số. Thế là Quốc hội Lập hiến vừa mới bầu, nền dân xã hôi non nớt thành hình sau bảy thập niên quân chủ chuyên chế kết thúc, nhường chỗ cho một chế độ mới, độc tài.
Nắm được chánh quyền, Lê-nin rất hài lòng «Thật không ngờ cướp chánh quyền còn dễ dàng hơn trở bàn tay!».
Và đây là bài học cho Hồ Chí Minh làm cách mạng mùa Thu ở Hà nội năm 1945.
Thành tích ăn cướp của Staline, con người không bao giờ sai lầm
Staline tâm niệm « quá khứ phải giũ sạch trơn» . Khi nắm quyền ở Điện Cẩm-linh (Kremlin), điều làm Staline lo sợ hơn hết là quá khứ của mình sẽ bị khai quật. Hồ Chí Minh học kỹ thầy ở điểm này .
Khi Đoàn Thanh niên cộng sản, năm 1938, đệ nạp cho Staline một tập sưu tầm về đời tư của Staline, ông hét lên và bảo hãy đem đốt ngay. Mười năm sau, khi công bố tiểu sử chánh thức, Staline tự viết lại hai mươi năm tuổi trẻ của ông chỉ với võn vẹn bốn mươi hàng.
Thật vậy, về tuổi trẻ của ông, rất khó tìm được những điều có thể tin được. Như về cha mẹ, ngày sanh, thơ từ cá nhơn, học bạ, …
Thật ra, sau thời Liên-xô, người ta thấy tài liệu về Staline khá nhiều. Có thể tham khảo được. Những thứ bị xếp là bí mật thì ngày nay đươc phơi bày . Nhà sưu tầm người Anh Simon Sebag Montefiore đã đi khắp 9 nước và 23 thành phố của khối cựu Liên-xô cũ để điều tra về Staline. Ông tới Géorgie nơi cậu bé Iossif Djougachvili ra đời ngày 6/12 /1878 (không phải 1879 như chánh thức ghi – Hồ Chí Minh chọn ngày sanh là 19/5/1890 và giữ suốt đời). Tại Tbilissi, Staline học ở chủng viện, say mê thơ, nhưng tới Bakou xứ Azerbaidjan, Staline làm việc cho nhà máy Rothschild vừa «tập sự làm Cách mạng» …
Trong những chuyến đi này, sử gia Montefiore thâu thập được khá nhiều thông tin chưa hề tiết lộ về Staline. Ông cũng có dịp gặp vài nhơn chứng của thời Staline, nay còn sống sót và minh mẫn như bà chị dâu của Staline 109 tuổi. Nhờ sự khám phá này mà Montefiore đã phát họa được một Staline thời trẻ đầy đủ nhứt cho tới nay.
Con của một thợ giày say rượu (giống cha của Hồ Chí Minh), với biệt danh thông dụng là «Besso khùng», cho tới năm 1917, tên Sosso trở thành Staline .
Bị đuổi khỏi chủng viện vì mê những chuyện tình dục, nhưng trong tiểu sử chánh thức, bị đuổi học vì tuyên truyền cách mạng, Staline đi làm cho Đài Khí tượng của Tdilissi . Nhưng việc đi làm chỉ là bề ngoài để che dấu một con người thiệt là một «trùm mafia». Chuyên môn của Staline là trấn lột, tống tiền, hàng nhái, bắt cóc. Ông có tay phụ tá đắc lực là Kamo luôn luôn sẵn sàng chém giết theo lệnh Staline. Mỗi lần bị tù hay bị đày qua Sibérie, Staline đều vượt ngục, nhờ cộng tác với mật vụ của Nga hoàng. Và cũng nhờ có hơn bốn mươi tên khác nhau, và nhứt là tài cải trang, giả làm phụ nữ mặc áo dài, đội tóc giả (HCM bịt râu, hóa trang, đi dự khán vụ hành quyết bà Năm, có hơn 200 tên).
Tài ba đó đã không tránh khỏi sự chú ý của Lê-nin. Năm 1905, Lê-nin gặp Staline lần đầu. Đảng cộng sản đang cần tiền và Lê–nin thấy ngay con người mà đảng đang cần, đúng là Staline.
Lê-nin kết ngay Staline và cú ngoạn mục, nổi tiếng khắp thế giới lúc bấy giờ là vụ đánh cướp ngân hàng Nhà nước ở Tbilissi tháng 6-1907, làm nhiều người thiệt mạng nhưng hốt được một vố lớn tương đương 3 triệu euros ngày nay. Lúc Staline được 28 tuổi (LE JEUNE STALINE de Simon Sebag Montefiore. Traduit de l’anglais par Jean-François Sené. Calmann-Lévy, 506 p., bản dịch, CalmânLévy, Paris).
Hồ Chí Minh, đệ tử chơn truyền
Hồ Chí Minh học Lê-nin làm cách mạng cướp chánh quyền nhưng chỉ cướp chánh quyền ở Thủ tướng Trần Trọng Kim trong tình trạng thực dân bị Nhựt đảo chánh, Đồng Minh chưa tới, Pháp cũng chưa trở lại. Nên nhớ đây là sự thật của Việt Nam lúc đó. Và Việt Nam đã hoàn toàn độc lập và thống nhứt do Hoàng Đế Bảo Đại đã nhận chánh quyền từ tay Nhựt và tuyên bố nền độc lập, hủy bỏ tất cả các Hiệp ước bất bình đẳng với Pháp.
Giờ đây, thử nhìn lại coi đảng cộng sản do Hồ Chí Minh thành lập có phải là đảng ăn cướp không ?
Sau 30-04-1975, trong một buổi cán bộ đảng viên học tập nghị quyết cải tạo Miền Nam, Đỗ Mười, Trưởng ban, chủ trì lớp học tập, giải nghĩa rõ cho cán bộ «Cải tạo tư sản, thực chất là ta cướp đoạt tất cả của cải, tài sản của dân tư sản miền nam … » (Lời Ai điếu, Lê Phú Khải,1917) .
Từ sau đó cho tới nay, dân miền nam lần lượt bị đảng cướp sạch, trở thành dân oan, không nhà, không cửa, không của cải, sống dật dờ, lang thang khắp nơi ngay trên quê hương của chính mình. Hai vụ nổi cộm còn đang nóng hổi tính thời sự là vụ Thủ Thiêm và vụ Lộc Hưng mà hai tên cướp không ai khác hơn là 2 tên đầu sỏ đảng, Lê Thanh Hải và Nguyễn Thiện Nhân.
Nhưng đây cũng chỉ là sự nghiệp liên tục của đảng mà một trường hợp năm 1930 đáng nhắc lại như một dẫn chứng đảng cộng sản của Hồ Chí Minh lập ra là để ăn cướp.
Ngày 9 tháng 11 năm 1930, Việt Nam Cộng sản đảng, viết thư tống tiền một ông Phủ, đòi 5000 đồng để trao đổi với với mạng sống của đứa con trai nạn nhơn (Vy Thanh, Ho Chi Minh, a documentary study, California 7/2019, p.250-253)
Bộ mặt thật của đảng cộng sản đang cai trị Việt nam đúng là đảng ăn cướp. Không thể gọi cách gì khác hơn được. Và Hồ Chí Minh cũng như Lê-nin, Staline, là đảng trưởng sáng lập. Nhơn dân, ở đâu, thời nào, vẫn là nạn nhơn của thứ đảng cách mạng ăn cướp này.
Nhưng rất tiếc là đảng viên không dám nhìn nhận sự thật mà cứ núp dưới danh nghĩa cách mạng. Mới thấy đảng ăn cướp cộng sản hèn hơn Thổ phỉ.
Nguyễn thị Cỏ May
LS Lê Luân: ĐƯỜNG NÀO ĐỂ ĐI
LS Lê Luân: ĐƯỜNG NÀO ĐỂ ĐI
Và họ bàn giao các dự án nợ hàng trăm nghìn tỷ đồng vẫn cười tươi hớn hở. Nhiều kẻ làm thất thoát hoặc thiệt hại nghiêm trọng ngân khố hàng nghìn tỷ vẫn hưởng án treo, hoặc nhiều kẻ tham nhũng đào tẩu khỏi quê hương cùng thân quyến.
Và dòng sông ngân sách thì đã cạn kiệt rồi – mà nó chính là dòng chảy cuốn theo tương lai của con em chính mỗi chúng ta.
Không hiểu đến khi nào người dân mới thấu và nhận chân ra điều này?
Có phải vô lý hay điên rồ đâu mà những người trẻ Hồng Kông đang “ăn sung mặc sướng” và “đời sống thịnh vượng” lại đổ xuống đường biểu tình hống lại sự bất công đang đe doạ họ và chịu cảnh bị đàn áp đến máu đổ, mù mắt đâu. Ngay cả đứa trẻ mới chỉ 13 tuổi và ngày mai còn hai môn phải thi, vẫn cứ xuống đường để thực hiện quyền công dân và ngăn chặn những điều mà họ cho là sai trái.
Tương lai bấp bênh vì bởi họ đã không được giáo dục về những quyền và giá trị sống làm chủ, mà họ được tuyên truyền, huấn thị trong các ngôi trường để trở thành một cái máy để tuân theo các mệnh lệnh, các công dân thì trơ lỳ và thiếu hụt những nền tảng cơ bản về dân quyền và nhân quyền, nên sống đời cam chịu, vô định.
Thủ khoa về lo thất học hay tốt nghiệp đứng đầu rồi về chăn lợn, lo bán cả cơ nghiệp để nhập học hoặc chạy cả đống tiền sau khi ra trường, giáo sư trình độ quốc tế về nước thất nghiệp, cử nhân, thạc sỹ làm xe ôm, đó là hệ quả có thể nhìn ngay thấy được.
Cô gái trẻ ở Hồng Kông chịu mất đi một con mắt, nhưng tâm trí họ sáng tỏ, còn ta có đủ cả đôi mắt, mà vẫn như kẻ mù không biết đường nào mà đi.
Những đứa trẻ bên bờ vực. Vì những công dân ngày càng tuột dốc.
Nhà máy In tiền quốc gia Việt Nam bất ngờ báo lỗ hơn 11,2 tỷ đồng
Nhà máy In tiền quốc gia Việt Nam vừa công bố báo cáo tài chính 6 tháng đầu năm 2019, theo đó lỗ lũy kế hơn 11,2 tỷ đồng. Kết quả này trái ngược so với những năm trước đó.
Nha Trang : Cầm biểu ngữ chống Trung Quốc là “vi phạm hiến pháp”?!
+10
Nha Trang : Cầm biểu ngữ chống Trung Quốc là “vi phạm hiến pháp”?!
CTV Danlambao – Sáng 18/8/2019, nhóm công dân yêu nước tại thành phố Nha Trang bị quân đội, công an phường, bảo vệ quây kín câu lưu tại khu vực Bãi biển Hòn Chồng, Vĩnh Phước. Những người có mặt gồm có các Facebookers Son Dang, chị Nguyễn Lai, anh Phạm Hải, anh Nguyễn Bá Vinh và anh Trần Vũ Việt.
Khu vực bãi biển Hòn Chồng là khu vực công cộng được giao cho tư nhân kinh doanh. Đây là khu vực hàng ngày có khá đông du khách Trung Quốc tham quan.
Nhóm Công dân yêu nước đã giương cao các khẩu hiệu :
“China Get Out Of Vietnam’s EEZ”
“Đả đảo Trung Quốc xâm lược”
“Yêu cầu chính phủ Việt Nam kiện Trung Quốc”
Trước đó, khi chị Nguyễn Lai xuất hiện với chiếc áo thun in biểu tượng No-U phản đối đường lưỡi bò, và thông điệp “Hoàng Sa – Trường Sa là của Việt Nam”, các du khách Trung Quốc đã chụp hình chị Lai cùng tỏ vẻ phản đối.
Nhân viên bảo vệ của khu vực này đã tiến đến, tấn công chị Nguyễn Lai nhằm giật biểu ngữ. Thô bạo hơn tay này còn doạ đánh và vu vạ rằng các anh chị em đe doạ hắn.
Các sỹ quan, quân đội và công an, an ninh thành phố Nha Trang lập tức có mặt, dàn cảnh nhằm câu lưu nhóm Công dân yêu nước này tại trụ sở Công an phường Vĩnh Phước, thành phố Nha Trang. Trụ sở tại số 700A đường 24, Vĩnh Phước, Nha Trang. Số điện thoại : +84 58 3831027
Đáng chú ý nhất là tay sỹ quan quân đội đã lớn tiếng chỉ trích các công dân giương biểu ngũ phản đối Trung Quốc xâm lược này là đã vi phạm điều 25 Hiến pháp. Khi bị anh Phạm Hải chất vấn thì tay này giả lơ, bỏ đi.
Đây là bằng chứng hùng hồn nhất cho thấy, nhiệm vụ chính của quân đội và Công an là bảo vệ đảng, bảo vệ khách Trung Quốc chứ không phải bảo vệ công dân Việt Nam và chủ quyền quốc gia.
Yêu nước không theo định hướng, không đợi đảng cho mở miệng là lựa chọn của các công dân Nha Trang hôm nay. Và người quan sát đã có câu trả lời, ai là thế lực thù địch, và ai là thế lực thân địch.
18.08.2019
https://danlambaovn.blogspot.com/…/nha-trang-cam-bieu-ngu-c…
Tại sao Nàng Lu từ chức?
+8
Kimtrong Lam to Lương Văn Can 75.
Tại sao Nàng Lu từ chức?
Bà Phan Thị Hồng Xuân, nay có biệt hiệu “Nàng Lu,” muốn mỗi căn nhà tại Sài Gòn phải đặt một cái lu hứng nước mưa. Không nhắm có nước dùng, mà để ngăn cảnh mỗi mùa mưa đường phố lại ngập lụt.
Bà Hồng Xuân “đề xuất” ý kiến này trong một phiên họp của Hội Đồng Nhân Dân. Bà kể rằng ở nông thôn trước sân mỗi nhà luôn có cái lu nước rất to để đựng nước. Cách nói năng của bà rõ ràng là giọng điệu một con người bụng đầy chữ nghĩa. Thay vì nói “cái lu dùng được nhiều việc, có thể chứa nước mưa” bà lại nói “cái lu có nhiều tính năng, trong đó có tính năng lưu trữ nước mưa.”
Lối nói văn hoa xứng đáng với các danh hiệu của bà: phó giáo sư, tiến sĩ, phó chủ tịch kiêm tổng thư ký Hội Dân Tộc Học-Nhân Học Sài Gòn, và chủ tịch Hội Hữu Nghị Việt Nam-Đông Nam Á!
Nhà thơ Nguyễn Việt Chiến, một người dân có thể sẽ phải đi mua lu về để chống lụt nếu “đề xuất” của bà Xuân được chấp thuận, đã đặt tên bà là Nàng Lu viết tám câu thơ lục bát:
Mỗi người Việt Nam đều là một thi sĩ. Trước chuyện Nàng Lu Chống Lụt bao nhiêu dân Thành Hồ đã xuất khẩu thành chương. Cho nên nhà thơ Nguyễn Tiến Tường tả những hậu quả của kế hoạch Dùng Lu Chống Lụt trong đời sống nhân dân như vầy:
“Chị Tiến” trong câu cuối nhắc đến tên bà Nguyễn Thị Kim Tiến, bộ trưởng Y Tế, người sẽ phải lo ngăn ngừa bệnh sốt rét nếu các con muỗi đến đẻ trứng trong những cái lu chống lụt của Chị Xuân. Trứng muỗi nở ra con loăng quăng, còn gọi là bọ gậy, Chị Tiến sẽ phải lo đi bắt những con bọ gậy của Nàng Lu.
Nhà thơ Nguyễn Tiến Tường quá lo xa. Theo đường lối của đảng thì bà Kim Tiến không cần phải đi săn bọ gậy. Nhân dân ta đã chiến thắng “Ba Đế Quốc Sừng Sỏ” như lời đồng chí Lê Duẩn nói, thì sá chi lũ muỗi!
Đảng Cộng Sản có tài làm nghị quyết. Gặp vấn đề nào khó khăn chỉ cần họp Trung Ương ra một cái nghị quyết là xong. Một hồi sau, thấy không có gì chạy, không ai cựa quậy, Đảng Ta chỉ cần làm một nghị quyết khác! Đó là con đường vinh quang tiến lên Chủ Nghĩa Xã Hội mà ông Tổng Bí Thư Nguyễn Phú Trọng quyết bảo vệ đến cùng!
Bà Hồng Xuân là người đã “đột xuất” sáng kiến Dùng Lu Chống Lụt thì bà cũng đủ thông minh để yêu cầu Hội Đồng Nhân Dân ra một cái nghị quyết “cấm muỗi không được sanh đẻ!” Nếu bà Kim Tiến muốn nhúng tay vào để phục vụ nhân dân thì bà có thể làm một kế hoạch “triệt sản” cho những con muỗi đực muỗi cái, không cho chúng sinh đẻ được nữa!
Nhưng nhân dân Sài Gòn không thấu triệt sáng kiến của bà Hồng Xuân, còn lời qua tiếng lại nhiều quá, cho nên bà đại biểu làm lẫy, dỗi, bỏ không chơi với họ nữa. Bà tuyên bố từ chức cho họ biết tay!
Sự thực đằng sau vụ bà Hồng Xuân từ chức còn nhiều “sự cố phức tạp.” Bởi vì bà Hồng Xuân còn là trưởng Khoa Đô Thị Học của Trường Đại Học Khoa Học Xã Hội và Nhân Văn ở Sài Gòn. Đứng đầu môn Đô Thị Học, bà đang dạy dỗ sinh viên các phương pháp xử lý các vấn đề đô thị. Mai mốt các sinh viên này sẽ giữ trọng trách làm sao cho dân sống trong các thành phố được an toàn. Cho nên ý kiến của bà chắc phải “có cơ sở khoa học,” cần được triển khai nghiêm túc.
Vì vậy Đảng Ủy Thành Hồ phải phải họp bất thường nghiên cứu thấu triệt kế hoạch của Nàng Lu. Các cán bộ lão thành cũng góp kiến nghị, lên án “Kế Hoạch Nàng Lu Chống Lụt” là “phí phạm tài sản xã hội chủ nghĩa!”
Tại sao lại phí phạm? Bởi vì, khi lên kế hoạch này thì những cái lu của chị Hồng Xuân sẽ chiếm mặt bằng cư ngụ của người dân đang chen chúc trong các diện tích nhỏ bé! Người ta dẫn chứng bằng mấy câu thơ của Nguyễn Tiến Tường:
Hơn nữa, các cán bộ lão thành còn thấy Kế Hoạch Nàng Lu phải dùng đến hàng triệu ngày lao động của cán bộ và nhân dân. Như thơ của Nguyễn Tiến Tường cho thấy:
Nhưng cuối cùng Nàng Lu phải từ chức vì một lý do khác hẳn. Thường Vụ Thành Hồ khám phá ra rằng kế hoạch Nàng Lu Chống Lụt đi ngược lại một chính sách lớn của đảng từ nhiều năm qua! Tức là đi ngược với con đường Tiến Lên Chủ nghĩa Xã hội! Lý do không được công bố vì không thể tiết lộ bí mật của đảng và an ninh quốc gia.
Nàng Lu làm đại biểu nhân dân mà nàng không biết rằng Đảng Ủy đã có chính sách biến đường phố biến thành con rạch cho dân chúng bơi thuyền, vì mục đích muốn giảm bớt nạn kẹt xe!
Thành phố Bắc Kinh, Trung Quốc, đã ngăn ngừa nạn kẹt xe bằng cách mỗi ngày chỉ cho các xe có bảng số chẵn hay lẻ được chạy, ngày hôm sau dành cho xe có bảng số khác; nhờ vậy mà nạn kẹt xe được giảm bớt một nửa!
Đảng Ủy Thành Hồ thành vượt xa các đồng chí anh em Bắc Kinh: Trong những ngày mưa, xe cộ ở Sài Gòn hoàn toàn chết đứng. Nạn kẹt xe được giải quyết trăm phần trăm! Đó mới thiệt là đỉnh cao trí tuệ!
Ông Quán
CHUYỆN CHƯA KỂ VỀ CÔ GÁI TRÀ VINH KIÊN CƯỜNG BẤT KHUẤT
CHUYỆN CHƯA KỂ VỀ CÔ GÁI TRÀ VINH KIÊN CƯỜNG BẤT KHUẤT
(Bài viết Thuyền Nhân của fb Chiêu Anh Nguyễn)
Cô ấy là một thuyền nhân tí hon. 4 tuổi theo gia đình lênh đênh trên biển đi tìm tự do.
Qua bốn trại tị nạn , lao đao khốn khó nhưng những năm tháng ấy cũng đã kịp hình thành ý thức về tự do và quan trọng hơn, suốt 8 năm tị nạn trên đất Thái, cô đã tìm ra lẽ sống và niềm tin của cuộc đời. Cô xin được học giáo lý để được rửa tội theo chân Chúa.
12 tuổi, cái độ tuổi ham ăn ham chơi của đa số bạn đồng lứa thì cô bắt đầu chạm cú shock đầu tiên của đời mình. 12 tuổi cô cùng gia đình bị trả ngược về Việt Nam. Do ngày vượt biển đến trại tị nạn đã quá ngày tiếp nhận thuyền nhân, cả nhà cô bị trả về với tâm thế bị cưỡng bức, không một mảnh giấy cầm tay.
Cô về Trà Vinh nhập học lớp 4 và hành trình học tập của cô cũng bắt đầu lao đao theo những định kiến của chế độ đặt ra cho những “kẻ phản quốc”.
“Kẻ phản quốc” cũng là câu nói cửa miệng của thầy cô trong trường khi nói tới tên Mẫn. Thầy giáo chủ nhiệm cấp 2 nói với cô “chỉ có những đứa phản quốc mới bỏ đi vượt biên thôi”.
Sau khoá sơ cấp Dược (cô học cho Cha Mẹ an lòng) cô quyết định thôi học vì cô biết có tiếp tục hành trình trường lớp cô cũng sẽ không thể vươn lên được trong cái xã hội nhỏ hẹp kia với những định kiến lệch lạc thiếu tình người đến độ bệnh hoạn.
Vốn dĩ gia đình xuất thân từ nền Cộng Hoà nên việc sống và hoà nhập với nhận thức của xã hội và những người được mua chuộc để theo dõi cô cùng gia đình là một điều không thể.
Thị xã Trà Vinh nhỏ hẹp không thoả mãn được ý thức về tự do cũng như mong muốn về quyền được làm người đúng nghĩa mà cô đã sớm được gieo trồng và phát triển. Hằng đêm, ngoài việc đọc kinh cầu nguyện thì việc dò đài Radio trên sóng quốc tế cũng là một niềm vui sống và hi vọng của cô gái 24 tuổi đời. Cô biết được phía bên ngoài kia, thế giới của những người Việt lưu vong, lòng yêu nước vẫn luôn âm ĩ, cô biết nhiều hơn và ý thức nhiều hơn về lòng yêu nước của bản thân.
25 tuổi cô quyết định rời bỏ Trà Vinh lên Sài Gòn tìm những người cùng chí hướng, cùng suy nghĩ và cùng một nhận thức về yêu nước về tự do. 25 tuổi cô phải thay đổi chỗ ở liên tục vì sự đeo bám của công an, an ninh và sự quấy nhiễu của bọn họ, áp lực lên gia đình cô ở quê nhà.
Những hình ảnh của cô trong những cuộc cuộc biểu tình, biểu ngữ về Hoàng Sa – Trường Sa và tinh thần dân tộc của cô một ngày một dày thêm trong tủ hồ sơ an ninh về những kẻ phản động.
Cô bị bắt tại sân bay cùng Mẹ và anh trai trong một chuyến bay về lại Việt Nam sau những ngày giao lưu gặp gỡ các bạn bè Việt Nam lưu vong trên khắp thế giới.
Sau hai đợt Sơ thẩm – Phúc Thẩm cô bị kêu án 8 năm do tội danh phản quốc và lôi kéo đồng bọn (bao gồm Mẹ và anh trai).
Mẹ cô bị kêu án 3 năm, anh trai sau gần hai năm tạm giam được thả về và hưởng án treo.
Suốt 8 năm trong lao tù, không ít lần cộng sản yêu cầu thoả thuận cùng cô để cô được giảm án nhưng cô đều từ chối vì không bao giờ bắt tay hay thoả thuận gì với cộng sản.
8 năm lừng lững và ung dung bước ra khỏi trại giam, cô về với tâm thế ngẩng cao đầu, được hỏi về những năm tháng tù đày cô bé cười rất tưoi và trả lời tôi. “Suốt tám năm em được Đức Mẹ che chở, em hay nằm mơ thấy Đức Mẹ đưa tay ra cho em nắm, và suốt những tháng năm đó em thấy mình đủ sức chị à. Đừng ai hỏi em có hối hận không vì em trả lời một lần duy nhất là em không bao giờ hối hận đâu”.
8 năm lưu vong trên đất Thái trải qua 4 trại tị nạn và 8 năm tù đày trên đất Việt Nam cũng trải qua 4 trại tù khủng khiếp nhất. 16 năm tuổi đời của cô đã trôi qua như thế.
Có ai cảm thấy mình quá nhỏ bé trước cô ấy như tôi không?
Fb Chiêu Anh Nguyễn
Thêm một người Thượng Tin Lành Dega bị kết án “phá hoại chính sách đoàn kết”
Thêm một người Thượng Tin Lành Dega bị kết án “phá hoại chính sách đoàn kết”
Toà án cộng sản tỉnh Gia Lai đã kết tội anh Rah Lan Hip về tội danh nguỵ tạo “phá hoạt chính sách đoàn kết” theo Điều 116 của Bộ luật hình sự.
Trong phiên toà lưu động ngày 9/8, anh Rah Lan Hip, một công dân 38 tuổi ở xã Ia Băng, huyện Chư Prông, bị kết án 7 năm tù và 03 năm quản chế, vì bị cho là liên kết với nhiều người khác ở Hoa Kỳ và ở cao nguyên Trung Phần, để hoạt động cổ suý cho tổ chức “Tin Lành Dega”, một tổ chức của người Thượng với mục tiêu thành lập “Nhà nước Dega,” như nhà cầm quyền Việt Nam cáo buộc.
Theo trang Thông tin điện tử của Toà án cộng sản tỉnh Gia Lai, Rah Lan Hip đã sử dụng Facebook để liên kết với những người Thượng khác trong thời gian từ tháng 6 năm 2018 đến tháng 03 năm 2019, và nhận khoản hỗ trợ 18 triệu đồng Việt Nam cho các hoạt động của nhóm.
Theo nhiều hoạt động nhân quyền, nhà cầm quyền Việt Nam không muốn người Thượng liên kết để hoạt động truyền đạo Tin Lành, và thường sử dụng cáo buộc “phá hoại chính sách đoàn kết” để kết tội nhiều mục sư và tín đồ Tin Lành. Theo thống kê của tổ chức Người Bảo vệ Nhân quyên (Defend the Defenders- DTD), hiện Việt Nam đang cầm tù ít nhất 55 người từ nhiều nhóm dân tộc thiểu số như Hmong, Gia rai, Ede… với mức án từ 4 năm đến 20 năm tù chỉ vì những hoạt động cổ suý tự do tôn giáo.
Tất cả tù nhân lương tâm từ sắc dân thiểu số bị giam giữ ở nhiều nhà tù rất xa gia đình của họ trong điều kiện giam giữ vô cùng khắc nghiệt. Vì nghèo khó, gia đình họ không thể đi thăm và cung cấp thêm thực phẩm, thuốc men cho họ, và họ thường bị lãng quên trong lao tù. Nhiều người trong số họ được tổ chức Ân xá Quốc tế coi là tù nhân lương tâm.
Chế độ cộng sản toàn trị ở Việt Nam thực hiện chính sách đàn áp đối với tất cả các nhánh tôn giáo không chịu sự kiểm soát của nhà cầm quyền.
Thêm một người Thượng Tin Lành Dega bị kết án “phá hoại chính sách đoàn kết”
Thêm một người Thượng Tin Lành Dega bị kết án “phá hoại chính sách đoàn kết”
Ảnh: gialai.toaan.gov.vn
Tin từ Gia Lai, ngày 17/8/2019: Toà án cộng sản tỉnh Gia Lai đã kết tội anh Rah Lan Hip về tội danh nguỵ tạo “phá hoạt chính sách đoàn kết” theo Điều 116 của Bộ luật hình sự.
Trong phiên toà lưu động ngày 9/8, anh Rah Lan Hip, một công dân 38 tuổi ở xã Ia Băng, huyện Chư Prông, bị kết án 7 năm tù và 03 năm quản chế, vì bị cho là liên kết với nhiều người khác ở Hoa Kỳ và ở cao nguyên Trung Phần, để hoạt động cổ suý cho tổ chức “Tin Lành Dega”, một tổ chức của người Thượng với mục tiêu thành lập “Nhà nước Dega,” như nhà cầm quyền Việt Nam cáo buộc.
Theo trang Thông tin điện tử của Toà án cộng sản tỉnh Gia Lai, Rah Lan Hip đã sử dụng Facebook để liên kết với những người Thượng khác trong thời gian từ tháng 6 năm 2018 đến tháng 03 năm 2019, và nhận khoản hỗ trợ 18 triệu đồng Việt Nam cho các hoạt động của nhóm.
Theo nhiều hoạt động nhân quyền, nhà cầm quyền Việt Nam không muốn người Thượng liên kết để hoạt động truyền đạo Tin Lành, và thường sử dụng cáo buộc “phá hoại chính sách đoàn kết” để kết tội nhiều mục sư và tín đồ Tin Lành. Theo thống kê của tổ chức Người Bảo vệ Nhân quyên (Defend the Defenders- DTD), hiện Việt Nam đang cầm tù ít nhất 55 người từ nhiều nhóm dân tộc thiểu số như Hmong, Gia rai, Ede… với mức án từ 4 năm đến 20 năm tù chỉ vì những hoạt động cổ suý tự do tôn giáo.
Tất cả tù nhân lương tâm từ sắc dân thiểu số bị giam giữ ở nhiều nhà tù rất xa gia đình của họ trong điều kiện giam giữ vô cùng khắc nghiệt. Vì nghèo khó, gia đình họ không thể đi thăm và cung cấp thêm thực phẩm, thuốc men cho họ, và họ thường bị lãng quên trong lao tù. Nhiều người trong số họ được tổ chức Ân xá Quốc tế coi là tù nhân lương tâm.
Chế độ cộng sản toàn trị ở Việt Nam thực hiện chính sách đàn áp đối với tất cả các nhánh tôn giáo không chịu sự kiểm soát của nhà cầm quyền.