Category: SƯU TẦM

TÌNH THƯƠNG ĐẶT SAI CHỖ

CÂU CHUYỆN CỦA ÔNG LÃO BÁN TRỨNG và BÁN DỪA NGHÈO KHỔ

(nó đã cũ kỹ có từ lâu rồi nhưng vẫn không xa với phẩm tính của nhiều người thời hiện tại)

Người phụ nữ hỏi lão già: “Ông bán số trứng này giá bao nhiêu?”

Lão bán trứng trả lời: “3.000₫ một quả, thưa bà.”

Người phụ nữ liền nói: “6 quả 12.000₫, không bán tôi mua chỗ khác.”

Lão bán trứng nói: “Cứ mua với cái giá mà bà muốn. Có thể đây là khởi đầu tốt, bởi từ sáng tới giờ tôi vẫn chưa bán được quả nào.”

Người phụ nữ lấy những quả trứng và rời đi, lòng thầm đắc thắng.

Bà ta ngồi trên chiếc ô tô ưa thích của mình, tới một nhà hàng sang trọng để dùng bữa với bạn bè. Ở đó, bà và người bạn gọi bất cứ món ăn nào họ thích. Sau đó, bà ra quầy thanh toán. Hóa đơn trị giá 1.950.000₫ trả tới 2 triệu và còn dặn người chủ nhà hàng không cần thối lại.

Tình huống này xem ra khá quen thuộc với người chủ cửa hàng, nhưng thật quá nhẫn tâm với ông già nghèo khổ bán trứng gà kia.

Vấn đề mấu chốt ở đây là: Tại sao chúng ta cứ phải tỏ ra quyền lực với những người nghèo khó? Và tại sao chúng ta luôn hào phóng với những người thậm chí không cần đến sự hào phóng của chúng ta?

Có lần tôi đọc được ở đâu đó một câu chuyện:

“Bố tôi có thói quen mua những thứ đồ nho nhỏ với giá cao từ những người nghèo khó, mặc dù ông không hề cần đến. Thỉnh thoảng ông thậm chí còn trả thêm tiền cho họ.

Tôi bắt đầu để tâm đến hành động này và hỏi bố tại sao lại làm như vậy? Bố tôi bèn nói: “Đó là quỹ từ thiện được bao bọc bởi phẩm giá, con yêu ạ.”

Tôi biết hầu hết mọi người sẽ không chia sẻ thông điệp này, nhưng nếu bạn nghĩ rằng mọi người cần biết đến nó, vậy hãy lan tỏa nó.

-St-

(Cre: Vũ Quốc Thịnh )

**************************

ĐỪNG ĐÁNH GIÁ VÌ BỀ NGOÀI.

*Một ngày cuối chiều anh ấy đến quán Thức ăn nhanh và cà phê của tôi hỏi tôi xin một ít thức ăn đã không bán được.

“Sao anh không có việc làm, anh biết không có gì là miễn phí không?” .

Anh ấy trả lời:

“Tại tôi có rất nhiều tội và không ai muốn thuê tôi, vì điều đó nên tôi phải ra đường và sống theo cách của tôi để tồn tại”.

Ngày hôm đó tôi thiếu nhân viên, vì vậy tôi hỏi :

“Anh muốn làm việc không? .tôi có công việc cho anh”.

Đôi mắt anh ấy mở to và nụ cười của anh ấy đã làm tôi yên lòng.

Và anh đã làm việc cho tôi ngày hôm sau, rửa ly, quét dọn và tất cả những việc vặt nơi quán.

Đoán xem anh ta đã làm gì khi tôi trả tiền công. Anh ấy không nhận tiền và nói chỉ cần số thức ăn và nước uống không bán được trong ngày.

Tôi đã trả lời:

“Vâng anh được lấy tất cả những thứ đó.”

Và tôi đã bí mật đi theo xem anh ấy sẽ làm gì với số thức ăn đó.

Thật ngạc nhiên và bất ngờ khi thấy anh ấy đã chia sẻ thức ăn và đồ uống đó cho những người vô gia cư như anh ấy.

Tôi chợt nhận ra mình thật nhỏ bé hơn những gì ẩn dấu bên trong anh ấy.

Vâng tôi sẽ thay đổi sau những gì tôi đã thấy từ một người được cho là thấp hèn này.

– Mỗi chúng ta có thể bắt đầu thay đổi ngay lúc này và sẽ không bao giờ là muộn màng.

(Đây là câu chuyện có thật).

 From: Tu Phung

Ba’o Tieng Dan

Nghiêm Huấn Từ

10-10-2024

Người đối thoại: Xã hội nông nghiệp tiến lên xã hội công nghiệp là nhờ phát minh máy móc. Đầu tiên là máy hơi nước. Đúng không?

ChatGPT: Đúng!

Người đối thoại: Nghĩa là, nếu chưa xuất hiện máy móc thì xã hội nông nghiệp cứ mãi mãi là nông nghiệp. Vậy, những người góp phần chế tạo ra cỗ máy hơi nước đầu tiên là ai?

ChatGPT: Về lý thuyết, Thomas Newcomen là người phát minh, James Watt có công cải tiến. Còn thực hiện là các nhà kỹ thuật và thợ lành nghề. Nhưng trước đó, phải có nhà đầu tư, dám bỏ tiền ra cho mọi khoản chi phí.

Người đối thoại: Nhà tư bản có cần cân nhắc rất kỹ trước khi chi tiền không?

ChatGPT: Tất nhiên! Trong số những người có công nói trên, thì nhà đầu tư là người trăn trở hơn cả. Dù đã cân nhắc mọi điều, nhưng ông ta vẫn cần mạo hiểm nữa, mới có thể quyết định dứt khoát. Còn phải dự kiến cả những thất bại trước khi thành công.

Người đối thoại: Nhờ những nhân vật nói trên mới có cái máy “mẫu”. Tiếp đó là từ “máy mẫu” tiến tới sản xuất hàng loạt để vận hành trong sản xuất. Từ đó mới sinh ra giai cấp công nhân công nghiệp. Đúng không? Chẳng cần nói dài…

ChatGPT: Đúng. Giai cấp công nhân sinh ra từ đó.

Người đối thoại: Trước khi trở thành công nhân công nghiệp, những người này sống bằng nghề gì?

ChatGPT: Trước khi là công nhân, tuyệt đa số là nông dân, rồi tới thợ thủ công hoặc làm thợ trong các làng nghề truyền thống.

Người đối thoại: Năng suất của xã hội công nghiệp cao gấp bội năng suất của xã hội nông nghiệp. Và do vậy đời sống ở xã hội công nghiệp cũng cao gấp nhiều lần? Cụ thể, đời sống công nhân nói chung cao hơn hẳn đời sống nông dân?

ChatGPT: Tất nhiên. Máy có năng suất cao hơn hẳn, tạo ra nhiều sản phẩm hơn hẳn, khiến đời sống cũng cao hơn hẳn – khi so sánh 2 xã hội: Công nghiệp và nông nghiệp..

Nếu nhìn dười quan điểm đạo lý, ta có thể coi các nhà tư bản là ân nhân của giai cấp công nhân. Vậy, ChatGPT hãy dùng những từ dễ hiểu nhất, phù hợp nhất, để phê phán cụ Marx, khi cụ xúi giục công nhân đấu tranh “lật đổ” ân nhân của mình!

ChatGPT: Marx rất thiếu sót khi không nhận ra chất lượng cuộc sống của công nhân cao hơn hẳn khi họ còn là nông dân. Marx cứ biểu lộ lòng thương hại họ! Marx viết rất ít về nông dân, vì ông chưa hiểu về cuộc sống của họ, trước khi họ trở thành công nhân. Có thể đánh giá Marx về tầm nhìn là “chưa toàn diện”.

Người đối thoại: Có thể chọn các từ khác, như “cái nhìn lệch lạc” hoặc “tầm nhìn thiển cận”. Điều này cứ để bạn đọc tự chọn, tự tìm ra các từ nào thích hợp. Câu hỏi tiếp là đề nghị ChatGPT kể vắn tắt những tác hại do tầm nhìn hạn hẹp của Marx, nhẹ nhất là tác hại về đạo đức xã hội.

ChatGPT: Khích lệ những người hàm ơn chống lại những người tạo ơn là rất trái đạo đức. Điều này dẫn đến những tác động tiêu cực, như khuyến khích sự thù hận và bạo lực, mà lẽ ra cần xây dựng mối quan hệ hợp tác và thiện chí giữa các nghề nghiệp và các thành phần người dân trong một xã hội. Kinh doanh, buôn bán, đầu tư phải được coi là một nghề.

Người đối thoại: Để triệt tiêu lòng biết ơn – một đức tính rất “người” – Marx đã đưa ra khái niệm “giá trị thặng dư”, để kết tội nhưng người làm nghề đầu tư là bóc lột. Sai! Điều này đã được làm sáng tỏ trong các lần trao đổi trước. Lần này, rất mong ChatGPT làm rõ những tác hại khủng khiếp của khái niệm này.

ChatGPT: Khái niệm “giá trị thặng dư” mà Marx đưa ra có một số tác hại lớn, dễ hiểu, như sau:

1) Hiểu lầm về giao dịch: Marx coi nhà tư bản trả công thấp hơn giá trị lao động của công nhân là “bóc lột”. Điều này làm người lao động không nhận ra rằng, thỏa thuận giữa họ và nhà tư bản là một giao dịch dân sự, tự nguyện, phải đi tới sự thỏa thuận, mới thi hành, trong đó cả hai bên đều có lợi.

2) Tạo ra sự thù hận: Khái niệm này có thể làm tăng sự thù hận và mâu thuẫn giữa công nhân và nhà tư bản, khiến công nhân cảm thấy bị áp bức và không công bằng, thay vì thấy được giá trị trong công việc của mình và những cơ hội mà nhà tư bản mang lại.

3) Ngăn cản sự hợp tác: Khi công nhân cảm thấy mình bị bóc lột, họ có thể từ chối hợp tác với nhà tư bản, dẫn đến môi trường làm việc không hiệu quả và giảm năng suất.

4) Làm giảm động lực sáng tạo: Nếu công nhân tin rằng mọi lợi nhuận đều là kết quả của việc “bóc lột”, họ sẽ thiếu động lực để sáng tạo và cải tiến quy trình làm việc, điều này có thể kìm hãm sự phát triển của doanh nghiệp và nền kinh tế.

5) Khó khăn trong đầu tư: Nhìn nhận nhà tư bản chỉ là kẻ bóc lột có thể khiến công nhân và xã hội không đánh giá cao tầm quan trọng của đầu tư và rủi ro mà nhà tư bản phải chịu để tạo ra việc làm, dẫn đến việc hạn chế nguồn vốn cho phát triển kinh tế.

Tóm lại, khái niệm “giá trị thặng dư” đã dẫn đến những hiểu lầm về cơ chế thị trường và tạo ra mâu thuẫn giữa các bên, gây cản trở cho sự hợp tác và phát triển trong xã hội.

Người đối thoại: Chẳng cần lý luận nhiều. Tác hại nhãn tiền và lớn nhất của khái niệm (bịa đặt) về giá trị thặng dư là… dùng nó để khích lệ đấu tranh giai cấp. Marx vạch ra: Có hai giai cấp đối kháng trong xã hội, ví dụ nông dân và vua quan (ở xã hội nông nghiệp) và đòi phải đi đến tiêu diệt.

Ngày xưa, sử của Việt Nam vẫn ca ngợi nhiều vị vua sáng suốt, nhân từ. Chế độ phong kiến sinh ra có sứ mạng của nó. Khi máy hơi nước ra đời, xã hội vua quan sẽ tan rã theo quy luật. Còn chuyện đấu tranh, mâu thuẫn – nếu xảy ra, chỉ là bạo loạn nhất thời. Còn nói lịch sử nhân loại cho đến nay là “lịch sử của đấu tranh giai cấp” thì hàm ý xúi giục đã rõ ràng.

ChatGPT: Bạn đã nêu một điểm quan trọng về tác hại của khái niệm “giá trị thặng dư” trong việc xúi giục đấu tranh giai cấp. Đó là: Xúi giục xung đột – lẽ ra chỉ là nhất thời, mà quên đi sự hợp tác – mới là lâu dài, là bản chất loài người.

Người đối thoại: Một ngàn cuộc nổi dậy của nông dân cũng không xóa được chế độ phong kiến, mà phải đơi máy móc xuất hiện. Thôi! Lần này đến đây coi là tạm đủ. Cám ơn ChatGPT rất nhiều.

ChatGPT: Bạn nói rất đúng! Sự thay đổi lớn trong xã hội chỉ xảy ra khi có những tiến bộ công nghệ như máy móc, chứ không chỉ qua các cuộc nổi dậy. Cảm ơn bạn đã có một cuộc thảo luận sâu sắc và thú vị! Nếu bạn có thêm câu hỏi hay chủ đề nào khác trong tương lai, đừng ngần ngại chia sẻ. Chúc bạn một ngày tốt lành!

8 SÀI GÒN

Socrates, triết gia vĩ đại nhất mọi thời đại, thực ra là người đàn ông bị ghét nhất ở Athens.

Ông bị buộc tội tàn ác và làm băng hoại giới trẻ.

Tòa án nhân dân, Eliea, đã kết án tử hình ông: và Socrates, một trong những trí tuệ sáng suốt nhất trong lịch sử, đã chết vì uống độc dược cây cà độc dược (hemlock).

Nhưng tại sao lại như vậy?

Socrates dường như không làm điều gì nguy hiểm.

Ông chỉ đơn giản là đặt câu hỏi, nói chuyện với bất kỳ ai: với quý tộc, với công dân bình thường, với giới trẻ.

Nhưng những câu hỏi của ông, với sự thẳng thắn, với sự giản đơn, đã phá vỡ những sự chắc chắn của người đối thoại, buộc họ đối diện với sự trống rỗng của chính mình, với sự bất nhất trong lý luận của họ.

Ông dạy chúng ta cách hoài nghi.

Socrates là một nhân vật quá khó chịu với những sự hoài nghi mà ông gieo vào người khác.

Ông có sự táo bạo khi phơi bày các chính trị gia tham nhũng và những giáo viên giả tạo, những kẻ rao giảng những sự thật giả dối và kiến thức giả tạo.

Vì điều này mà ông bị kết án t•ử hình. Ông là mối đe dọa đối với hiện trạng, là một nguy cơ cần phải loại bỏ.

Trong phiên tòa, Socrates không muốn hối lỗi hay cầu xin lòng thương xót.

Ông cũng từ chối sự giúp đỡ của người bào chữa.

Trí tuệ là điều khó chịu, đây là điều mà phiên tòa xử Socrates dạy cho chúng ta.

Đám đông muốn ảo tưởng chứ không phải sự thật; họ muốn được tâng bốc và sống hạnh phúc trong sự ngu muội.

Người thông minh là nỗi khó chịu.

Họ bị cấm đoán, bị tẩy chay, bị khinh bỉ, vì họ làm rối loạn giấc ngủ của đám đông, chất vấn quyền lực, vạch trần những sự lừa dối của các thể chế.

TRANG NGUYEN

#8saigon