ĐI XUỐNG  – Lm. Minh Anh, Tgp. Huế

Lm. Minh Anh, Tgp. Huế

“Càng làm lớn, con càng phải tự hạ, như thế, con sẽ được đẹp lòng Chúa!”.

“Chớ gì tôi đủ trung thực để thừa nhận mọi thiếu sót; đủ sáng suốt để chấp nhận những lời xu nịnh mà không trở nên kiêu ngạo; đủ khôn ngoan để nhận ra những sai lầm; đủ khiêm tốn để đánh giá cao sự vĩ đại của người khác; và đủ sâu lắng để cúi xuống hầu có thể ngẩng lên. Bởi lẽ, con đường đi lên nhanh nhất là đi xuống!” – Anon.

Kính thưa Anh Chị em,

Đó cũng là những gì Chúa Giêsu tiết lộ trong Tin Mừng hôm nay. Người ta mở cửa đón Ngài vào dùng bữa; Ngài bất ngờ đổi vai, khách làm chủ, mở cửa ‘lòng họ’, nói cho họ nghệ thuật ‘đi xuống’ vì “Càng làm lớn, càng phải tự hạ!” – bài đọc một.

Luca cho biết, các biệt phái mời Chúa Giêsu với mục đích dò xét Ngài; nhưng một lần nữa – đổi vai – Ngài dò xét họ, những người “cứ chọn cỗ nhất” mà ngồi. Ngài mời họ xem lại cái tôi kiêu hãnh, học cách đi lên bằng cách ‘đi xuống’. Mời Chúa Giêsu bước vào cuộc sống là mở lòng mình cho một thách đố! Ngài sẽ ân thưởng cho sự hào hiệp này bằng việc chỉ cho chúng ta con đường tiến lên sự thánh thiện; nghĩa là Ngài sẽ tiết lộ những điểm yếu, thách thức chúng ta trở nên khiêm hạ hơn. “Càng bước đi gần Chúa Giêsu, Ngài càng tỏ lộ điều gì ngăn cản bạn nên thánh!” – A.W. Tozer.

Hãy sẵn sàng để khám phá rằng, chúng ta không khiêm nhượng và tốt đẹp như mình tưởng. Khiêm tốn là nhân đức cần thiết cho ai muốn nên thánh. “Sự thánh thiện bắt đầu nơi mà kiêu ngạo chấm dứt!” – Thomas Merton. Vậy, bạn và tôi có dành cho Chúa Giêsu vị trí đầu tiên trên cỗ nhất bàn ăn cuộc đời; và liệu chúng ta có thực sự lắng nghe Ngài để vượt qua những kiêu hãnh, tự tôn, hầu lớn lên trong thánh khiết?

Thánh Vịnh đáp ca có chung một tâm tình, “Lạy Thiên Chúa từ bi nhân hậu, xin ban cho kẻ khó nghèo có chỗ nương thân!”. Nhận mình ‘nghèo’ đôi khi thật khó, vì tự nhiên, chúng ta cứ nghĩ mình ‘giàu!’, cho mình là trung tâm; đang khi với Chúa Giêsu, khiêm nhường là chìa khoá ngôi nhà hạnh phúc, ‘đi xuống’ là bậc thang dẫn đến nó. Nếu chỉ tìm kiếm “cỗ nhất” chúng ta sẽ thất vọng; vì những gì thế gian tìm kiếm chỉ là ngõ cụt chẳng bao giờ thoả mãn. “Kẻ kiêu căng tìm chỗ nhất cao sang và chỉ gặp trống rỗng; kẻ khiêm hạ cúi xuống lại gặp được Thiên Chúa!” – Bernard Clairvaux.

Anh Chị em,

“Càng làm lớn, con càng phải tự hạ!”. Hơn ai hết, Chúa Giêsu đã trở nên kiểu mẫu tuyệt vời cho chúng ta; Ngài làm đẹp lòng Chúa Cha trong mọi sự. Ngài đã xuống tận xó tột cùng của một tội nhân, chấp nhận chết trong tủi hổ để cứu một nhân loại tội lỗi. Vì thế, “Thiên Chúa đã siêu tôn Ngài, tặng ban danh hiệu trổi vượt trên muôn ngàn danh hiệu”. Như vậy, nếu khiêm tốn tìm cách phụng sự Chúa thay vì cung phụng bản thân, Chúa sẽ cho chúng ta một vị trí trong kế hoạch tốt nhất của Ngài. “Phụng sự Chúa thay vì cung phụng bản thân, chính là tìm được vị trí của mình trong kế hoạch tuyệt hảo của Ngài!” – Fulton Sheen.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, con chẳng muốn đi xuống, nhưng nếu cứ khăng khăng đòi cỗ nhất, Ngài sẽ cho con… ngồi bệt, trước khi đời con bị đẩy xuống tận cùng!”, Amen.

(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)

************************************************

LỜI CHÚA CHÚA NHẬT XXII THƯỜNG NIÊN, NĂM C

Ai tôn mình lên sẽ bị hạ xuống ; còn ai hạ mình xuống sẽ được tôn lên.

✠Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Lu-ca.    Lc 14,1.7-14

1 Một ngày sa-bát kia, Đức Giê-su đến nhà một ông thủ lãnh nhóm Pha-ri-sêu để dùng bữa : họ cố dò xét Người.

7 Người nhận thấy khách dự tiệc cứ chọn cỗ nhất mà ngồi, nên nói với họ dụ ngôn này : 8 “Khi anh được mời đi ăn cưới, thì đừng ngồi vào cỗ nhất, kẻo lỡ có nhân vật nào quan trọng hơn anh cũng được mời, 9 và rồi người đã mời cả anh lẫn nhân vật kia phải đến nói với anh rằng : ‘Xin ông nhường chỗ cho vị này.’ Bấy giờ anh sẽ phải xấu hổ mà xuống ngồi chỗ cuối. 10 Trái lại, khi anh được mời, thì hãy vào ngồi chỗ cuối, để cho người đã mời anh phải đến nói : ‘Xin mời ông bạn lên trên cho.’ Thế là anh sẽ được vinh dự trước mặt mọi người đồng bàn. 11 Vì phàm ai tôn mình lên sẽ bị hạ xuống ; còn ai hạ mình xuống sẽ được tôn lên.”

12 Rồi Đức Giê-su nói với kẻ đã mời Người rằng : “Khi nào ông đãi khách ăn trưa hay ăn tối, thì đừng mời bạn bè, anh em, hay bà con, hoặc láng giềng giàu có, kẻo họ cũng mời lại ông, và như thế ông được đáp lễ rồi. 13 Trái lại, khi ông đãi tiệc, hãy mời những người nghèo khó, tàn tật, què quặt, đui mù. 14 Họ không có gì đáp lễ, và như thế, ông mới thật có phúc : vì ông sẽ được đáp lễ trong ngày các kẻ lành sống lại.”


 

NGƯỜI MẸ VĨ ĐẠI- Fb Thin đinh- Truyen ngan HAY

Nghệ Lâm Hồng

Câu chuyện quá cảm động

Fb Thin đinh

Thông tin bệnh nhân AIDS chuẩn bị nhập viện sinh con đã khiến cả khoa sản náo loạn. Các y tá đồng thanh nói:

– “Ai sẽ chịu trách nhiệm trong trường hợp bị lây nhiễm?”

Ngay cả một số bác sĩ cũng phản đối:

– “Nếu bệnh nhân khác bị lây nhiễm qua dụng cụ phẫu thuật và giường chiếu thì phải làm thế nào?”.

Sau một hồi tranh luận, cuối cùng bệnh nhân cũng được sắp xếp vào chiếc giường số 13, phòng cách ly đặc biệt của khoa sản. Khi trưởng khoa phân công trực ban, không ai muốn nhận vào trong đó. Cuối cùng chỉ còn lại tôi – một y tá vừa tốt nghiệp ba tháng, nơm nớp lo sợ bước vào căn phòng.

Vừa vào tới phòng, người mẹ sắp sinh mỉm cười với tôi. Tôi cứ nghĩ rằng những phụ nữ mắc loại bệnh này hẳn sẽ phấn son trang điểm lòe loẹt. Nhưng không phải vậy, cô cũng như những người phụ nữ bình thường khác, khuôn mặt hiền từ, mái tóc dài ngang vai, chân đi đôi giày búp bê…

“Cảm ơn cô!” Một giọng nói trong veo và nhẹ nhàng, cô là một phụ nữ bình thường nhưng lại mắc căn bệnh không hề bình thường chút nào.

Thì ra người mẹ trẻ tại giường số 13 này là một cô giáo trung học phổ thông. Một hôm trên đường từ trường về nhà, cô bị tai nạn xe hơi. Vì mất quá nhiều máu nên cô phải truyền máu gấp và không may bị nhiễm HIV. Đến tận khi cô đi khám thai, bác sĩ mới phát hiện cô đã mắc phải căn bệnh thế kỷ. Cuộc đời cô đã bước sang một ngã rẽ mới, ảm đạm và mờ mịt với kết cục buồn phía trước.

Đáng thương nhất là đứa bé trong bụng, nguy cơ bị lây nhiễm cũng rất cao, xác suất không dưới 20% đến 40%. Người mẹ không còn hệ thống miễn dịch, vì thế các biến chứng trong quá trình sinh là vô cùng nguy hiểm.

Khi chồng cô đến đã khiến cho cả khoa một phen kinh ngạc. Chồng của một phụ nữ bị AIDS thì trông thế nào nhỉ?

Khác xa với tưởng tượng của chúng tôi, chồng cô là một nhân viên văn phòng giỏi máy tính, đeo kính cận, cao ráo, lịch sự, và có phong thái rất đĩnh đạc.

– “Anh à, anh đoán xem con chúng ta sẽ giống em hay giống anh hơn?”

Tôi đang trải ga giường, nghe thấy những câu nói nhỏ nhẹ nỉ non của đôi vợ chồng trẻ thì sống mũi cay cay, nước mắt bắt đầu rơm rớm. Thì ra họ là một gia đình hạnh phúc.

– “Tất nhiên là giống anh rồi, nếu là con gái thì mới giống em chứ!” Cô vợ nghe vậy còn phụng phịu làm nũng ra điều không chịu.

Khi tôi bước ra khỏi phòng bệnh, nước mắt tôi chảy dài, trái tim tôi chua xót vô cùng.

Hàng ngày cô ấy phải uống nhiều loại thuốc khác nhau để kiểm soát lượng virus HIV, hầu như ngày nào cũng phải lấy máu và truyền dịch. Hai cánh tay đầy đặn, nõn nà nay đã chi chít những vết kim tiêm.

Tôi là y tá mới ra trường, vốn sống còn ít ỏi lại khá “nhát gan”. Nhất là những lúc lấy máu, tôi vẫn thường làm cô ấy đau đến chảy nước mắt, nhưng cô chưa bao giờ nổi cáu với tôi, chỉ âm thầm cắn răng chịu đựng, thỉnh thoảng còn mỉm cười nói ‘không sao’.

Chỉ vài ngày sau khi cô nhập viện, tôi dần dần rất thích cô ấy.

Tuy còn vài ngày nữa mới đến ngày sinh, nhưng cả khoa đã chuẩn bị sẵn sàng. Cô năm nay đã 31 tuổi lại mang trong mình căn bệnh AIDS, nên bệnh viện cả trên lẫn dưới đều trong trạng thái đề phòng cao độ.

Nhưng bản thân cô lại rất bình tĩnh, hàng ngày đều đọc sách và nghe nhạc, còn viết thư tình hoặc vẽ tranh tặng con yêu.

Một hôm tôi đánh bạo hỏi, tại sao cô lại sinh đứa bé ra, rằng cô có biết nguy cơ lây nhiễm là rất cao?

Cô vừa mỉm cười vừa trả lời tôi:    – “Con tôi đã đến với tôi, đó là duyên nợ, hơn nữa tôi không có quyền cướp đi sinh mệnh của bất kì ai.”

Tôi do dự, nhưng vẫn quyết định hỏi: – “Nếu cháu bị nhiễm HIV thì sao?”

Cô ấy im lặng một lúc, sau đó tiếp tục nói: – “Nếu không thử thì con tôi sẽ không có cơ hội sống nào.”

Tâm trạng tôi vừa buồn vừa xót xa, không khí trong căn phòng trở nên ngột ngạt.

Khi tôi chuẩn bị ra ngoài, cô đã nhẹ nhàng nắm lấy tay tôi, đôi mắt rưng rưng và nói:

– “Tôi muốn nhờ cô một việc, khi tôi sinh con dù có xảy ra chuyện gì, chồng tôi nhất định sẽ cứu lấy tôi. Nhưng tình trạng của tôi cô cũng biết rồi đó, vì thế nếu thực sự xảy ra chuyện xấu, xin hãy cứu lấy con tôi.”

Tôi cảm động ôm cô và khóc, cô đúng là một người mẹ thực sự.

Dưới ánh đèn huỳnh quang nhạt màu, cô nằm yên lặng trên bàn mổ, thân dưới không ngừng chảy máu, nước ối vẩn đục đã ộc ra. Điều này có nghĩa là thai nhi đang lâm vào tình trạng nguy hiểm vì thiếu oxy. Thể chất của cô vô cùng đặc thù, không hề có phản ứng với thuốc tê, chỉ có thể chọn mổ sống để lấy thai nhi ra và chấp nhận hy sinh người mẹ. Hai là tiêm thuốc gây mê, nhưng đợi khi thuốc có tác dụng thì em bé trong bụng đã bị ngạt thở hoặc bị sốc vì liều gây mê quá cao, nhưng chỉ như vậy mới có hy vọng cứu được người mẹ.

Cả hai trường hợp đều khiến bệnh viện và gia đình lâm vào tình trạng tiến thoái lưỡng nan.

Cô nắm chặt tay tôi, đôi mắt nhìn tôi như van nài, giọng nói yếu ớt nhưng rất kiên quyết:

– “Cứu lấy con tôi, nhanh cứu lấy con tôi, không cần phải quan tâm đến tôi…!”

Đây là lần đầu tiên tôi chứng kiến cái nhìn tuyệt vọng đến vậy, trong một căn phòng cũng tuyệt vọng như thế. Một người phụ nữ không thể gây tê, cũng không thể gây mê khi mổ đẻ, bao nhiêu bác sĩ đứng đó đều bất lực.

Con dao phẫu thuật nhanh chóng được đưa xuống bụng dưới, lớp da, lớp mỡ, lớp cơ, niêm mạc rồi tử cung… Người mẹ co giật từng cơn, toàn thân giãy giụa, quằn quại, mắt trợn ngược, khuôn mặt biến dạng vì đau đớn, miệng cắn chặt chiếc khăn trắng và rên lên từng cơn xé lòng.

Tôi không thể chịu nổi khi chứng kiến những giọt nước mắt của cô rơi xuống lã chã. Và tôi biết, đó không chỉ là đau đớn mà còn là tình yêu của người mẹ.

Đến tận hôm nay tôi mới hiểu vì sao làm con phải hiếu thảo với cha mẹ. Bởi mỗi đứa con chào đời là biết bao nhiêu đau đớn, biết bao nhiêu nhọc nhằn, thậm chí là hy sinh cả tính mạng của mẹ.

Cuối cùng, thai nhi đỏ hỏn cũng được đưa ra và khóc lên tiếng khóc yếu ớt đầu đời.

Người mẹ vừa ngất lịm đi, đột nhiên nghe thấy tiếng khóc của con nên cô cố gắng hé mở đôi mắt liếc nhìn về phía con yêu, nhưng rồi mí mắt sưng húp nặng trịch lại vội vã cụp lại.

Tôi vội vàng tháo đai cố định ở chân và tay cho cô, vì gồng mình vật lộn với cơn đau, cổ tay cổ chân cô đều rớm máu. Hai mắt tôi đẫm lệ, trái tim tôi cũng như thắt lại…

Thật khó để tin rằng đây là một người mẹ AIDS, lần đầu tiên và cũng là lần cuối cùng nhìn thấy con trai của mình. Đôi mắt cô nhắm lại và sẽ không bao giờ còn mở ra được nữa. Cô bị nhiễm trùng nặng và không thể cầm được máu nên đã mãi mãi ra đi.

May mắn là em bé âm tính với virus HIV. Tôi tin rằng ở trên cao kia, cô cũng đang mỉm cười mãn nguyện.

Khi làm vệ sinh phòng bệnh, tôi đã tìm thấy một lá thư dưới gối của cô, bên trong còn vẽ một bức tranh ông mặt trời, bên dưới mặt trời là một đôi tay nhỏ. Cô viết cho con trai rằng:

– “Con yêu, cuộc sống giống như mặt trời, hôm nay lặn xuống ngày mai nhất định sẽ lại lên.”

Tôi không thể ngăn những giọt nước mắt, cuộc sống thật quá mong manh và cũng thật mạnh mẽ. Người mẹ nào mà chẳng thương con? Vậy cớ sao chúng ta lại phải phân biệt đối xử?

Cuối cùng tôi đã hiểu, cô cũng như những người mẹ bình thường khác, dũng cảm để giành lấy sự sống cho con.

Khi đứa bé được xuất viện, cháu nằm yên bình trong vòng tay cha. Ban đầu đứa trẻ khóc rất to, giống như biết mẹ nó sẽ không bao giờ còn quay về nữa. Nhưng nó chợt ngừng khóc khi tôi đặt bức thư lên ngực. Dường như trong lòng bé cũng đang mỉm cười khi nhận lấy cuộc sống vĩnh cửu này. Mai này lớn lên em sẽ biết rằng, mẹ của em là người mẹ vĩ đại nhất trên đời ….


 

2 bà Hà Nội, Hưng Yên liệt toàn thân sau khi chích botox

Ba’o Nguoi-Viet

August 30, 2025

HÀ NỘI, Việt Nam (NV) – Bác sĩ bệnh viện Bạch Mai xác nhận có hai phụ nữ Hà Nội, Hưng Yên, được giấu danh tính, bị suy hô hấp, liệt toàn thân, phải thở máy sau khi chích botox làm đẹp tại nhà.

Thủ thuật chích botox đang được nhiều thẩm mỹ viện ở Việt Nam quảng cáo là biện pháp làm đẹp thần kỳ, giúp làm thon gọn hàm, hạ gò má, xóa nếp nhăn, trẻ hóa làn da, giảm tiết mồ hôi vùng nách… mà bỏ qua những tác hại.

Một phụ nữ phải thở máy sau khi chích botox. (Hình: Người Lao Động)

Theo báo Người Lao Động hôm 30 Tháng Tám, trường hợp đầu tiên là một phụ nữ 34 tuổi ở Hà Nội, được một người quen qua mạng đến chích botox vùng cằm và trán ngay tại nhà bà.

Hai ngày sau, người phụ nữ bắt đầu bị đau rát họng, khó nuốt, yếu cơ, rồi mau chóng liệt toàn thân, phải đặt ống nội khí quản.

Khi vào viện, bà ta được chẩn đoán ngộ độc botulinum do chích botox quá liều.

Người phụ nữ thứ nhì là người Hưng Yên, 38 tuổi, được một người không phải là nhân viên y tế chích nhiều mũi botox và thuốc chứa botulinum vào tay, xương đòn và hàm.

Sau khi chích, bà ta bị sụp mi, nuốt nghẹn, khó thở, yếu tứ chi và phải thở máy. Sau nhiều ngày điều trị, sức cơ mới dần hồi phục.

Bác Sĩ Nguyễn Trung Nguyên, giám đốc Trung Tâm Chống Độc, bệnh viện Bạch Mai, cho biết botulinum là độc tố thần kinh mạnh hàng đầu thế giới, chỉ cần 0.09 microgram chích vào tĩnh mạch có thể gây thiệt mạng.

Mẩu quảng cáo của một thẩm mỹ viện ở Sài Gòn về những “tác dụng thần kỳ” của việc chích botox. (Hình: Chụp qua màn hình)

Trong y khoa, hoạt chất này chỉ được phép sử dụng tại các cơ sở y tế được cấp phép với yêu cầu người chích là bác sĩ chuyên khoa và thuốc có nguồn gốc hợp pháp.

“Tổn thương thần kinh do botulinum không thể hồi phục ngay. Cơ thể phải tự tái tạo đường dẫn truyền thần kinh trong từ hai đến bốn tháng hoặc lâu hơn. Trong thời gian này, bệnh nhân dễ thiệt mạng do suy hô hấp, viêm phổi, loét do nằm lâu, nhiễm trùng,” Bác Sĩ Nguyên nói.

Do vậy, các bác sĩ cảnh báo phụ nữ tuyệt đối không liều lĩnh chích botox tại nhà hoặc tại các thẩm mỹ viện không phép.

Việc quảng cáo “chích botox làm đẹp tại nhà với giá rẻ” trên mạng xã hội tại Việt Nam bị quy là hành vi vi phạm pháp luật và đem lại nguy cơ thiệt mạng cao. (N.H.K) [qd]


 

CHỐNG TIN GIẢ – TRÁCH NHIỆM CỦA NHÀ NƯỚC, GIÁO HỘI VÀ MỖI NGƯỜI CHÚNG TA

 Hòa Bình là kết quả của Công Lý và Tình Liên Đới

Peace As The Fruit Of Justice and Solidarity

(Is 32,17; Gc 3,18; Srs 39)

www.conggiaovietnam.net      conggiaovietnam@gmail.com

CHỐNG TIN GIẢ – TRÁCH NHIỆM CỦA NHÀ NƯỚC, GIÁO HỘI VÀ MỖI NGƯỜI CHÚNG TA

 Trọng kính Quý Đức Cha,  Quý Cha và Quý Vị,

Như chúng con đã chia sẻ nhiều lần, tin giả ngày càng thâm độc và lan nhanh, vì nó được đồng tiền hấp dẫn mãnh liệt lôi cuốn. Hôm nay chúng con có thêm vài thông tin xin chia sẻ (vừa qua Đức Cha Mỹ Tho cũng đã có thông báo về việc người ta làm giả video với tên và hình ảnh của ngài).

 1. Cha giáo Matthew Nguyễn Khắc Hy đã hồi đáp email cho chúng con v/v tin giả mạo giọng nói và hình ảnh của ngài:

 “Kính thăm Bác Hải Đăng, Cám ơn Bác đã quan tâm thương yêu đứa em khi bị xuyên tạc trên mạng. Hôm nay là sáng thứ Sáu, 29/8, em chuẩn bị vào lớp học. Em nhận email của Bác Hải Đăng nói đến clip Video trên mạng nói đến Đức Cha Long và Cha Nam… Thật trùng hợp vì chiều qua, thứ Năm 28/8, một người đồng hương ở Đà Nẵng của em cũng cho em biết, và anh ta có một buổi nói chuyện với em qua Zoom, muốn khẳng định em không là tác giả. Anh ta cũng muốn giúp bằng cách dùng bằng chứng này để bắt những ai upload cần lấy xuống, nếu không sẽ bị báo cáo với youtube. Em cám ơn anh ấy thật nhiều, vì em rất kém về kỹ thuật và trong đời cũng chưa bao giờ upload bất cứ clip nào. Thường người ta thâu rồi upload lên mà thôi. Em cũng muốn khẳng định một lần nữa là clip mà Bác Hải Đăng kèm theo, hoàn toàn giả mà thôi. Hôm nay ngày lễ thánh Gioan Tẩy Giả tử vì đạo, em không biết em và Đức Cha Long cũng như nhiều người như thế này còn phải chịu đựng đến bao giờ vì những “AI” này. Cầu nguyện cho họ thức tỉnh thôi. Tránh giả tạo. Mừng lễ thánh Gioan Tẩy Giả đến Hai Bác”.

Mat. Nguyễn Khắc Hy PSS

 Ngoài ra chúng con đã xem cẩn thận video này (Cha giáo Matthew giải thích chi tiết, ai có thời gian có thể xem đầy đủ):

https://www.youtube.com/watch?v=27UlihpWd7E

Và sau đó chúng con đã trích ra một đoạn ngắn rất cần được học hỏi, có thể nói đó là một hướng dẫn cần thiết  và quý giá cho hết mọi người Công Giáo, nhưng đã bị kẻ xấu xuyên tạc, gán ghép vào vụ việc Cha Nam: 

“Tôi khẳng định lại một lần nữa là những những cái clip mà người ta bỏ lên nói rằng tôi binh vực cho cha Nam rồi lên án cho Đức Cha Long thế này thế kia hoàn toàn là không có.  Tôi chỉ nhớ có một lần cũng khá lâu rồi tôi nghĩ cũng 7-8 năm rồi, có một người trong một buổi họp, hỏi là Thưa cha, có phải là Cha Nam đang đi tìm cái chết, hay là đang gọi là chấp nhận cái chết, là bởi vì lúc đó tôi đang giảng về Thần học của các thánh Tử Vì Đạo Việt Nam. Thì khi nói về thần học các thánh tử vị đạo Việt Nam và tôi cũng nói lên thần học của Công giáo chúng ta, thì Công giáo chúng ta không cho phép chúng ta đi tìm cái chết, mà chỉ cho phép chúng ta chấp nhận cái chết. Vì thế Chúa Giê-su khi mà người ta đến bắt thì Ngài chấp nhận chứ không phải là Ngài tìm đến. Rồi tôi nhớ là có một người hỏi thì tôi cũng trả lời: Nếu trường hợp mà có một người chẳng hạn như Việt Nam người ta đi bắt đạo mà mình đi ra mình đưa tay để cho người ta tới bắt mình, thì cái đó mình không được hưởng cái Ơn Gọi là ơn chết vị đạo. Nhưng nếu mà bởi vì mình vẫn trốn tránh, bởi vì thật sự bắt đạo thì mình cũng nên trốn Chúa Giê-xu nói chúng ta phải khôn ngoan như con rắn mà đơn sơ như chim bồ câu. Thành ra nếu mà trường hợp mình bị bắt bớ thì cũng như Chúa Giê-su Mình đi từ thành này qua thành khác. Nhưng nếu mà mình bị bắt thì mình chấp nhận cái chết. Tôi nhớ cái đó cũng lâu lắm rồi, 7-8 năm rồi tôi không nhớ ở đâu. Nhưng mà tôi chỉ nhớ là trong cái trường hợp đó.

 Trong một trường hợp người ta ở trong một môi trường mà người ta biết rằng nói những cái ngược lại với chính quyền cũng như ngược lại với những người chung quanh cũng như Chúa Giê-su thời kỳ đó Ngài làm thì ngài biết. Sau cùng có người đến để giết ngài. Tôi chỉ có trả lời với ý nghĩa thần học, tôi chưa bao giờ trả lời về cách cá nhân như vậy. Bởi vì tôi không có hiểu cái sự việc. Tôi muốn dùng cái này để đính chính Và hoàn toàn là trong những clip Trong những mấy ngày gần đây, Hôm nay là ngày 28 tháng 8 Năm 2025, Thì những cái clip trong mấy ngày gần đây chắc chắn là tôi hoàn toàn không có nói gì”. 

  1.    Thông Báo của Lm Phạm Tĩnh, SDD (trên kênh của ngài): https://www.youtube.com/watch?v=_PzQrpnebhY

Chúng con cũng có chuyển dịch ra thành văn bản , để ai không thể xem video sẽ biết được suy nghĩ của ngài về tin giả, mà chính ngài cũng là nạn nhân:

 Kính thưa gia đình Facebook, kính thưa quý đức cha, quý cha và quý tu sĩ cùng anh chị em thân mến. Gần đây có một số kênh Youtube sử dụng kỹ nghệ trí tuệ nhân tạo, viết tắt là AI, Artificial Intelligence để giả giọng của tôi, Linh Mục Phạm Tĩnh, Linh Mục Phạm Quang Hồng, Linh Mục Nguyễn Khắc Hy và thậm chí ca của đức cha Nguyễn Văn Khảm. Họ nhái giọng để nhằm dựng lên những cuộc hội thoại, những buổi bình luận phê phán đức cha Nguyễn Hữu Long, bênh vực cha Đặng Hữu Nam tại giáo phận Vinh, rồi cả những tin tức liên quan đến cha Trần Đình Long, Đức Giáo Hoàng đưa cha Trần Đình Long qua Rome học, Đức Giáo Hoàng sắp về Việt Nam, Cha Trần Đình Long bị công an bắt, v.v.v. Hôm nay tôi phải lên tiếng. 

Tôi là Linh Mục Phạm Tĩnh, tôi xin khẳng định rõ ràng, bản thân tôi và quý cha nói trên tức là những Linh Mục Phạm Quang Hồng và Linh Mục Nguyễn Khắc Hy Chưa bao giờ và sẽ không bao giờ ngồi lại để bàn thảo hay là bình luận những cái chuyện đã và đang xảy ra giáo phận Vinh nói riêng, cũng như những cái chuyện xảy ra các giáo phận tại Việt Nam nói chung. Chúng tôi ở bên hải ngoại này biết gì mà nói, Thế mình không biết gì thì chỉ cứ im tiếng đi mà cung kính thôi. Cái việc xảy ra bên Việt Nam, Việt Nam giải quyết.

 Xin anh chị em cảnh giác trước những YouTuber vô đạo đức này, đừng có nghe và cũng đừng theo dõi những cái kênh này. Họ đưa ra những cái tin tức này, họ nhái giọng của chúng tôi để mà câu view. Và anh chị em thương các Linh Mục cho nên là vào trong đó để mà nghe. Họ làm giống lắm. Anh chị em đừng có rơi vào trong cái bẫy của họ nhé.

 Đồng thời tôi cũng xin tha thiết kêu gọi những người làm YouTube, Xin hãy chấm dứt ngay những cái thủ đoạn vô đạo đức này. Xin đừng có lợi dụng cái kỹ nghệ “AI” để mà làm những cái video gây chia rẽ hay là gieo rắc những sự dối trá trên những phương tiện truyền thông. Làm như vậy là thất đức lắm. Sau cùng tôi tha thiết, mời anh chị em cùng với tôi cầu nguyện, Xin cho hoán cải tâm hồn những người làm YouTube để họ nhận ra là đưa lên YouTube những cái tin giả, hay là giả dọng các Giám Mục, các Linh Mục nhằm trục lợi, nhằm gieo rắc hoang mang, chia rẽ và hận thù là một hành động trái với lẽ công bằng, một hành động vô đạo đức và là một trọng tội trước mặt Chúa Xin anh chị em phổ biến rộng rãi cái video này để cho bạn bè, để cho những người thân và đừng bao giờ đi vào những cái YouTube mà họ giả giọng của các cha để mà nói gây những cái chuyện hận thù, chia rẽ trên này”.

Cảm ơn anh chị em (Lm Phạm Tĩnh SDD) 

  1.   Kiến nghị với Lm Nguyễn Hữu Lễ: Chúng con cảm ơn Cha đã quan tâm về nhiều việc của Giáo Hội Việt Nam, tuy nhiên, nếu dõi theo dòng suy nghĩ của Cha Phạm Tĩnh trên đây, chúng con cho rằng những thông tin Cha đã loan truyền trên kênh Youtube của Cha là rất phiến diện, tất nhiên có thể chỉ là vô tình, Cha không phải là người tạo ra tin giả, nhưng lại là người “đem cảm xúc cá nhân” lên mạng, tạo nên những nghi kỵ hiểu lầm không đáng có, cụ thể là vụ việc Vinh thì chính Cha là người “nhóm lửa và thổi phồng lên”… Rồi sau đó Cha bảo “tôi không có ý kiến, tùy người nghe”. Nếu có thể được xin Cha vui lòng xóa các video gây hoang mang nghi ngại, và trả lại cho Giáo Hội Việt Nam sự bình an hiệp nhất. Giáo Hội có xấu xa hay gì gì thì cũng là Mẹ của chúng con. Mẹ chúng con càng lem luốc, chúng con càng biết ơn và thương Mẹ. Chúng con cần các Giám Mục chứ không cần “những sự khôn ngoan của thế gian” như Cha hằng dạy bảo.

 Xin chân thành cảm ơn tất cả, xin cầu nguyện cho chúng con.

BBT CGVN.

 Chú ý: Trong file kèm là một số thông tin có tính cách kỹ thuật mọi người nên biết, nhất là cách chống tin giả. Cũng xin nhắn riêng với các kênh đang lưu trữ tin giả hoặc tin xuyên tạc sự thật, xin các bạn nên gỡ xuống càng sớm càng tốt, vì đây là những việc vi phạm pháp luật không những tại Việt Nam mà trên toàn thế giới. “Trong đống lửa, chỉ có vàng sẽ không bị cháy”. Hãy là vàng, đừng là rác! Các bạn dùng AI để xuyên tạc sự thật, làm tin giả, chẳng lẽ AI lại không thể “nhìn thấy” các bạn đang núp ở đâu sao? Giáo Hội có thể tha cho các bạn dễ dàng, nhưng còn xã hội và nhà nước thì sao?


 

QUAN NIỆM CỦA THÁNH AUGUSTINÔ VỀ Ý NGHĨA THỰC SỰ CỦA BÌNH AN – Dr. Donald Demarco 

Dr. Donald Demarco 

Bình an thay thế sự bồn chồn khi cuộc đời chúng ta hướng về Thiên Chúa.  Chúng ta nên sống phù hợp với nhân đức mà thánh Augustinô định nghĩa là “trật tự của tình yêu” ( virtus est ordo amoris )…

 Cách đây một thời gian, khi phong trào bình an trong trường đại học đang rất sôi nổi, tôi quyết định thực hiện một cuộc khảo sát giữa các sinh viên của mình để tìm hiểu xem liệu ý tưởng khiến họ say mê đó có phải là điều họ thực sự hiểu rõ hay không.  Câu hỏi mà tôi đặt ra trong lớp học rất ngắn gọn: “Bình an là gì?”  Một loạt các bàn tay lập tức giơ lên.  Các bạn sinh viên tự tin rằng họ đã nắm đầy đủ thông tin về chủ đề này.  Thật không may, tất cả các câu trả lời của họ đều được diễn đạt theo lối phủ định: “Bình an là không có chiến tranh; Bình an là tránh xa sự thù địch; Bình an là thoát khỏi sự hỗn loạn, rối ren; Bình an là chấm dứt sự lo lắng…”

 Cuối cùng, để làm cho câu hỏi của tôi trở nên thực tế hơn, tôi đã hỏi những sinh viên hiện đang im lặng xem họ có thể làm gì để trải nghiệm được bình an, dù chỉ trong mười phút.  Một sự im lặng đáng sợ bao trùm lớp học.  Cuối cùng, một sinh viên dũng cảm đã thú nhận một cách khá thất vọng rằng với tất cả các bài tập mà cô ấy phải gánh và tất cả các deadline mà cô ấy phải đáp ứng, việc tìm kiếm sự bình an là điều không thể trong ít nhất vài tuần.  Tôi nghĩ cô ấy đã nói thay cho nhiều người, nếu không nói là tất cả, những người bạn cùng lớp của cô ấy.  Tôi nghĩ thật đáng buồn khi giáo dục chính quy lại là một sự gián đoạn của bình an.  Liệu các bạn sinh viên có bình an sau khi tốt nghiệp không?  Chúng ta có thể tìm thấy thời gian cho bình an không?  Ngay cả trong giấc ngủ, chúng ta cũng có thể bị quấy rầy bởi những cơn ác mộng.  Nếu chúng ta phải đợi cho đến khi không làm gì để tìm thấy bình an, thì không có gì làm nền tảng cho bình an, không có gì bình an có thể đụng chạm để mang lại cho cuộc sống của chúng ta một ý nghĩa cao cả hơn.  Sự bình an như thế sẽ chìm vào hư vô.  Đây không phải là bình an mà chúng ta hy vọng, mà chỉ là ảo tưởng về bình an.

 Thánh Augustinô giải gỡ

 Không có bất kỳ thánh Augustinô nào trong lớp của tôi.  Nhưng tôi có thể chiêu mộ vị Tiến sĩ khôn ngoan này của Giáo hội vì lợi ích của sinh viên.  Đối với vị Giám mục thành Hippo này, bình an là “sự yên tĩnh của trật tự” (Tranquilitas ordinis).  Thánh Augustinô đề cập đến trải nghiệm cá nhân về bình an.  Con người đã sống một cuộc sống không có trật tự kể từ khi bị tổn thương bởi Tội Nguyên Tổ.  Tâm hồn họ trở nên “bồn chồn.”  Sự bồn chồn (inquietum) này đã tạo ra niềm khao khát bình an.  Nhưng bình an sẽ luôn khó nắm bắt chừng nào nó còn được coi là đối tượng trực tiếp của sự lựa chọn.  Chúng ta không thể chọn bình an như cách hái một quả táo từ trên cây.  Chúng ta phải chọn “điều gì đó khác” trước khi có đủ điều kiện để trải nghiệm bình an.  Theo thánh Augustino, một “điều gì đó khác” chính là trật tự.  Nhưng có nhiều loại trật tự khác nhau.  Cụ thể trật tự mà vị thánh vĩ đại này nghĩ đến là gì?  Đó là trật tự của những hành vi nhân đức dẫn đến Thiên Chúa.  Câu nói nổi tiếng nhất của ngài xuất hiện ở phần đầu cuốn Tự thuật: “Tâm hồn con khắc khoải không ngừng cho tới khi được nghỉ yên trong Chúa” (cor nostrum inquietum est donc requiescat in Te).

 Bình an thay thế sự bồn chồn khi cuộc đời chúng ta hướng về Thiên Chúa.  Chúng ta nên sống phù hợp với nhân đức mà thánh Augustinô định nghĩa là “trật tự của tình yêu” ( virtus est ordo amoris ).  Bây giờ chúng ta thấy rõ hai điều: Tại sao chúng ta bồn chồn và khao khát bình an; và giải pháp cho sự bồn chồn của chúng ta.  Nếu chúng ta muốn bình an, trước hết chúng ta phải hướng tình yêu của mình đến Thiên Chúa.  Khi đó chúng ta sẽ trải nghiệm được sự yên tĩnh của trật tự, đó là sự bình an.  

 Vậy bình an là gì?  Đó là sự tĩnh lặng mà chúng ta cảm nghiệm được khi chúng ta hướng tình yêu của mình, qua nhân đức, tới Thiên Chúa.  Tình yêu này, một các tự nhiên, bao gồm cả tình yêu tha nhân.  Vì vậy, sự bình an tương thích với mọi hoạt động sống của chúng ta, trong đó có “gánh nặng” bài vở.  Chúng ta không nên tìm kiếm bình an nhưng hãy yêu mến Thiên Chúa.  Bình an là điều gì đó “xảy ra” với chúng ta khi chúng ta tìm thấy một điều gì đó khác.  Nó rất giống với hạnh phúc, như Nathaniel Hawthorne đã nói: “Giống như một con bướm, khi theo đuổi, luôn nằm ngoài tầm nắm bắt của chúng ta, nhưng nếu bạn ngồi yên, nó có thể đậu xuống trên bạn.”

 Dr. Donald Demarco

Chuyển ngữ: Kim Linh

– Chuyển ngữ từ: Catholic Exchange

From: Langthangchieutim


 

Việt Nam 2025: Khởi đầu của một nền Cộng hòa mới – Vũ Đức Khanh

 Ba’o Tieng Dan

Vũ Đức Khanh

28-8-2025

Việt Nam đang đứng trước một ngã rẽ lịch sử.

Sau nửa thế kỷ thống nhất đất nước, chúng ta đã trải qua đủ những thử thách của chiến tranh, sự cô lập, những bước chuyển mình kinh tế, cũng như những hy vọng và khủng hoảng nối tiếp nhau.

Nhưng trong bối cảnh thế giới biến động không ngừng, câu hỏi lớn của dân tộc lại hiện ra: Con đường nào sẽ đưa Việt Nam bước vào kỷ nguyên tự do, dân chủ và thịnh vượng bền vững?

Đây không chỉ là câu hỏi của riêng giới lãnh đạo, mà là trách nhiệm chung của toàn thể nhân dân.

Bởi nếu thế kỷ XIX, Nguyễn Trường Tộ đã đặt vấn đề cải cách; nếu thế kỷ XX, Nguyễn Thái Học, Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh và Hồ Chí Minh đi tìm độc lập; thì thế kỷ XXI, thế hệ hôm nay phải trả lời cho bằng được: Làm thế nào để Việt Nam có thể tự do, dân chủ và thịnh vượng lâu dài?

Câu trả lời không chỉ thuộc về giới lãnh đạo, mà là trách nhiệm của toàn dân – từ trí thức đến doanh nhân, từ giới trẻ đến mọi công dân – nếu Việt Nam muốn thực sự bước vào kỷ nguyên mới.

Lịch sử của một quốc gia bị kẹt giữa quá khứ và hiện đại

Lịch sử Việt Nam là lịch sử của những khát vọng chưa trọn vẹn.

Từ sau 1945, đất nước bước vào một thế kỷ đầy biến động: Giành độc lập khỏi thực dân, kháng chiến chống ngoại xâm, và thống nhất sau 1975.

Thế nhưng, khi chiến tranh kết thúc, giấc mơ tự do, dân chủ và thịnh vượng của nhân dân vẫn chưa thành hiện thực.

Hơn nửa thế kỷ qua, Việt Nam đã đi theo con đường phát triển dựa trên một hệ thống chính trị tập trung quyền lực vào Đảng Cộng sản.

Đổi Mới năm 1986 mở ra cánh cửa hội nhập và tăng trưởng, nhưng những cải cách chính trị căn bản chưa bao giờ được thực hiện.

Người dân có thể làm giàu hơn, có thể bước ra thế giới, nhưng vẫn thiếu một nền tảng căn bản: Tự do công dân và sự bảo đảm quyền con người.

Bốn thập niên qua, đất nước dường như đứng giữa hai thế giới: Một bên là quá khứ của những cuộc kháng chiến, của lý tưởng cách mạng; bên kia là hiện đại với khát vọng dân chủ, công bằng, và hội nhập toàn cầu.

Việt Nam vẫn chưa vượt qua được ranh giới của chính mình.

Thế kỷ XXI và lựa chọn lịch sử

Ngày nay, Việt Nam đang đứng trước một bước ngoặt lịch sử mới.

Sau 50 năm thống nhất, xã hội đã thay đổi sâu sắc: Một tầng lớp trung lưu đang nổi lên, giới trẻ khao khát sáng tạo và hội nhập, doanh nhân tìm kiếm môi trường minh bạch, trí thức mong muốn tự do tư tưởng.

Song, những ràng buộc chính trị và sự trì trệ của bộ máy quyền lực đang kìm hãm mọi cơ hội.

Nếu thế kỷ XIX, thế hệ của Nguyễn Trường Tộ đặt câu hỏi về cải cách; nếu thế kỷ XX, thế hệ của Nguyễn Thái Học, Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh và Hồ Chí Minh tìm con đường độc lập; thì thế kỷ XXI, thế hệ hôm nay phải trả lời câu hỏi: Làm thế nào để Việt Nam có tự do, dân chủ và thịnh vượng bền vững?

Trách nhiệm này không chỉ đặt lên vai lãnh đạo chính trị, mà thuộc về toàn dân.

Trí thức cần lên tiếng, doanh nhân cần hành động có trách nhiệm, giới trẻ cần dấn thân.

Dân chủ không bao giờ là món quà từ trên ban xuống, mà là kết quả của sự đồng lòng từ dưới lên.

Việt Nam không thể tiếp tục trì hoãn.

Trong bối cảnh thế giới thay đổi nhanh chóng, nếu không cải cách, đất nước sẽ rơi vào vòng lệ thuộc mới, cả về kinh tế lẫn chính trị.

Sự lựa chọn hôm nay sẽ quyết định vị thế dân tộc trong cả thế kỷ XXI.

Con đường đi tới Tự do, Dân chủ và Thịnh vượng

Một nền cộng hòa mới cho Việt Nam phải được xây dựng trên ba trụ cột: Tự do, dân chủ, và thịnh vượng.

  • Tự do: Bảo đảm quyền con người, quyền công dân, tự do ngôn luận, báo chí, tôn giáo, lập hội. Không có tự do, sáng tạo bị bóp nghẹt, xã hội không thể phát triển.
  • Dân chủ: Thiết lập một hệ thống chính trị dựa trên pháp quyền, đa nguyên, tam quyền phân lập, minh bạch và kiểm soát quyền lực. Dân chủ là cơ chế bảo đảm tự do không bị tước đoạt.
  • Thịnh vượng: xây dựng một nền kinh tế thị trường tự do, công bằng, khuyến khích khởi nghiệp, bảo vệ quyền sở hữu, và tạo cơ hội cho mọi người vươn lên. Thịnh vượng là kết quả của tự do và dân chủ được vận hành đúng đắn.

Những giá trị này không phải xa lạ hay “ngoại lai”. Chúng đã được gieo mầm từ lâu trong lịch sử và văn hóa Việt Nam.

Từ tư tưởng “yên dân” của Nguyễn Trãi, đến tinh thần khai phóng và khát vọng độc lập của Phan Châu Trinh, Nguyễn Thái Học, Phan Bội Châu, Hồ Chí Minh, tất cả đều dẫn tới một mục tiêu: Nâng cao đời sống con người, bảo đảm phẩm giá và quyền làm chủ.

Bước khởi đầu: Cộng hòa mới

“Cộng hòa mới” không chỉ là một tên gọi. Đó là một tầm nhìn: Xây dựng một quốc gia trong đó mọi người dân đều bình đẳng trước pháp luật, mọi quyền lực được kiểm soát, và mọi cá nhân có quyền mưu cầu hạnh phúc.

Khởi đầu của cộng hòa mới có thể gian nan, nhưng không thể tránh.

Nó đòi hỏi sự can đảm của lãnh đạo, sự dấn thân của trí thức, sự kiên nhẫn của nhân dân.

Nó không đến từ bạo lực, mà từ sự đồng thuận xã hội, từ khát vọng thay đổi để đất nước tiến lên.

Lời hẹn của thế hệ hôm nay

Chúng ta đang sống trong một thời khắc lịch sử.

Việt Nam không thể tiếp tục chỉ là một quốc gia bị kẹt giữa quá khứ và hiện đại.

Chúng ta phải dứt khoát bước vào kỷ nguyên mới: Kỷ nguyên của tự do, dân chủ và thịnh vượng bền vững.

Thế hệ hôm nay không có quyền né tránh. Trách nhiệm lịch sử đang đặt lên vai chúng ta, như từng đặt lên vai Nguyễn Trường Tộ, Nguyễn Thái Học, Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh, Hồ Chí Minh.

Nhưng lần này, câu trả lời không thể là “chống ngoại xâm” hay “giữ độc lập”, mà là: Làm thế nào để xây dựng một Việt Nam tự do, dân chủ, và thịnh vượng thực sự, cho mọi thế hệ mai sau.

Khởi đầu của một nền Cộng hòa mới chính là lời hẹn của thế hệ hôm nay với lịch sử.

Và chỉ khi mỗi người dân dám dấn thân, Việt Nam mới thực sự bước sang bình minh của tự do, dân chủ và thịnh vượng.


 

Vingroup và ‘bóng ma Enron’ – Sonnie Tran

Ba’o Nguoi-Viet

August 28, 2025

Sonnie Tran

Phía sau những ‘phép màu’ tài chính là một ‘quả bom hẹn giờ?’

Trong tâm trí của nhiều người, Vingroup không chỉ là một tập đoàn kinh tế tư nhân lớn nhất Việt Nam mà còn là biểu tượng của khát vọng quốc gia. Thế nhưng, đằng sau bức tranh tăng trưởng đầy tham vọng là một mạng lưới các giao dịch tài chính phức tạp, nơi hàng tỷ đôla tài sản và vốn được luân chuyển giữa các công ty trong cùng một hệ sinh thái, thường không cần đến những dòng tiền mặt thực sự.

Những “phép màu” kế toán này, khi được mổ xẻ, lại gợi nhớ một cách đáng lo ngại đến cái tên đã từng là niềm tự hào của nước Mỹ trước khi trở thành синоним cho sự sụp đổ: Enron.

Đáng chú ý, các cấu trúc tài chính này lại mang những điểm tương đồng đáng lo ngại với các kỹ thuật đã được sử dụng bởi Enron, gã khổng lồ năng lượng Mỹ đã sụp đổ trong vụ bê bối doanh nghiệp lớn nhất lịch sử. Một cuộc đối chiếu chi tiết, dựa trên chính các số liệu đã được công bố, sẽ làm sáng tỏ những rủi ro hệ thống tiềm ẩn. Câu hỏi đặt ra không phải là về sự tương đồng ngẫu nhiên, mà là liệu những kỹ thuật tài chính phức tạp này có phải là công cụ quản trị vốn thông minh, hay đang che giấu một “quả bom hẹn giờ” đe dọa sự ổn định của cả một đế chế “tư bản đỏ” tưởng chừng như quá to để đổ vỡ (too big too fail).

Bài học từ Enron

Từng là một ngôi sao sáng của kinh tế Mỹ, Enron sụp đổ không phải vì một thất bại kinh doanh thông thường, mà vì đã tạo ra một ảo ảnh thịnh vượng thông qua hai “vũ khí” kế toán chính.

Vũ khí thứ nhất là phương pháp kế toán Mark-to-Market (M2M), có thể hiểu là kế toán ghi nhận lợi nhuận tương lai. Thay vì ghi nhận doanh thu khi thực sự thu được tiền, Enron được phép ghi nhận toàn bộ lợi nhuận dự kiến của một hợp đồng dài hạn ngay tại thời điểm ký kết. Điều này giúp các báo cáo của họ luôn có những con số lợi nhuận tăng trưởng ấn tượng. Tuy nhiên, đó chỉ là những lợi nhuận “trên giấy,” hoàn toàn phụ thuộc vào sự thành công của các dự án trong tương lai xa, trong khi dòng tiền thật không hề tồn tại.

Vũ khí thứ hai, và cũng là nguy hiểm nhất, là việc sử dụng các “Công ty sân sau,” thuật ngữ chuyên ngành gọi là Thực thể có mục đích đặc biệt (Special Purpose Entities – SPEs). Đây là những công ty được tạo ra để che giấu các khoản nợ và tài sản xấu của Enron. Quy trình này là một màn ảo thuật tài chính tinh vi. Đầu tiên, Enron thành lập hàng trăm công ty con nhỏ, trông có vẻ độc lập. Sau đó, Enron không góp tiền mặt, mà bơm vốn cho các công ty sân sau này bằng chính cổ phiếu của mình, một loại tài sản đang tăng giá phi mã vào thời điểm đó.

Với “tài sản” là cổ phiếu Enron và sự bảo lãnh ngầm từ công ty mẹ, các công ty sân sau này dễ dàng vay được những khoản nợ khổng lồ từ ngân hàng. Cuối cùng, với số tiền mặt vừa vay được, công ty sân sau sẽ quay lại và “mua” các tài sản xấu hoặc các dự án thua lỗ từ Enron. Trên sổ sách của Enron, một phép màu đã xảy ra: nợ nần và tài sản xấu biến mất, trong khi một khoản “lợi nhuận” ảo còn xuất hiện từ chính việc “bán” tài sản cho công ty con.

Toàn bộ hệ thống này chỉ có thể tồn tại dựa trên một nền tảng duy nhất: niềm tin vào giá trị của cổ phiếu Enron. Khi các nhà báo và nhà phân tích bắt đầu đặt câu hỏi về các con số phi lý, niềm tin bắt đầu lung lay. Các nhà đầu tư bán tháo cổ phiếu, khiến giá của nó lao dốc. Hiệu ứng domino xảy ra ngay lập tức: cổ phiếu Enron, vốn là tài sản đảm bảo cho các công ty sân sau, bỗng trở nên vô giá trị. Các ngân hàng hoảng sợ và đòi nợ. Toàn bộ khối nợ khổng lồ được che giấu trong các công ty sân sau bất ngờ quay trở lại đè nặng lên vai Enron. Không có dòng tiền thật để trả, gã khổng lồ từng là niềm tự hào của nước Mỹ đã tuyên bố phá sản, để lại một bài học đắt giá về sự nguy hiểm của các thủ thuật tài chính và sự mong manh của niềm tin.

Các thương vụ Vinfast mang bóng hình “bong bóng” Enron

Khi soi chiếu mô hình sụp đổ này vào các thương vụ mua bán công ty phức tạp của Vingroup và VinFast, người ta không chỉ thấy sự tương đồng ngẫu nhiên, mà là sự vận dụng có hệ thống các kỹ thuật đã làm nên “tên tuổi” của Enron. Đây là một màn trình diễn phức tạp, nơi lợi nhuận được tạo ra từ không khí và các khoản nợ khổng lồ được khéo léo dịch chuyển ra khỏi sổ sách.

Thương vụ bán khối tài sản sản xuất xe xăng cho Vietnam Investment Group (VIG) vào năm 2022 trong bối cảnh hãng xe này chuyển sang xe điện là một ví dụ nhập môn hoàn hảo về cách áp dụng triết lý M2M. Thay vì ghi nhận giá trị tài sản theo sổ sách (12,818 tỷ VND), VinFast đã mark một giá trị thị trường mới cho một tài sản đã không còn sử dụng, cao hơn gấp đôi (28,999 tỷ VND), thông qua một giao dịch được dàn dựng với một “công ty sân sau” (SPE) là VIG, một thực thể do chính ông Phạm Nhật Vượng kiểm soát. Giao dịch này ngay lập tức tạo ra một khoản lãi kế toán khổng lồ trên giấy tờ lên tới 13,604 tỷ VND (khoảng $576 triệu), trực tiếp “vá” lại phần vốn chủ sở hữu đang bị âm nặng của VinFast.

Bản chất “ảo” của nó được củng cố bởi phương thức thanh toán: chỉ có một phần nhỏ 2,000 tỷ VND là tiền mặt, còn phần lớn nhất (hơn 24,208 tỷ VND) được thanh toán bằng “Share Acquisition P-Note” – một công cụ nợ nội bộ có thể hoán đổi thành cổ phiếu VFS. Đây chính là kỹ thuật kinh điển của Enron: dùng chính cổ phiếu của mình làm phương tiện thanh toán. Cú chốt hạ cho sự phi logic của giao dịch là việc VinFast lại đi thuê lại chính dây chuyền mình vừa bán, một hành động cho thấy toàn bộ cấu trúc được dựng lên để phục vụ mục tiêu sổ sách hơn là nhu cầu kinh doanh thực tế.

Nếu VIG là kỹ thuật tạo lợi nhuận ảo, thì thương vụ Nam An là một ví dụ kinh điển về việc sử dụng công ty SPE để thực hiện tài trợ ngoài bảng cân đối kế toán (off-balance-sheet financing) – một thủ thuật cốt lõi của Enron để vừa giấu nợ và tạo doanh thu giúp tập đoàn mẹ Vingroup thoát lỗ.

Cơ chế của nó là một vòng xoay tài chính được thiết kế sẵn: thay vì đi vay trực tiếp, VinFast đã sử dụng triết lý M2M của Enron khi mark giá trị của một lời hứa tương lai (phần trăm doanh thu từ Vinfast) thành một “tài sản” trên giấy thông qua một hợp đồng hợp tác đầu tư của Nam An vào Vinfast. Tài sản vô hình này sau đó được chuyển cho Nam An để làm vật thế chấp đi vay 4,700 tỷ VND tiền thật thông qua phát hành trái phiếu với lãi suất 13%/năm và kỳ hạn 18 tháng từ ngân hàng Techcombank, rồi số tiền này lại quay về VinFast dưới vỏ bọc “vốn góp.”

Một tính toán đơn giản cho thấy, tổng số tiền gốc và lãi mà Nam An phải trả cho khoản vay trái phiếu 4,700 tỷ VND trong 18 tháng xấp xỉ gần bằng con số 5,875 tỷ VND mà Nam An “góp vốn” cho VinFast. Điều này chứng tỏ đây không phải là một khoản đầu tư tìm kiếm lợi nhuận, mà là một vòng xoay tài chính được thiết kế để hợp thức hóa việc biến một khoản nợ vay thành một khoản vốn góp trên sổ sách của VinFast, giúp bảng cân đối kế toán trông “sạch” hơn một cách giả tạo.

Tuy nhiên, đỉnh cao của sự phức tạp và táo bạo, nơi dấu ấn của các cách thức thủ thuật tài chính Enron được thể hiện rõ nét nhất, chính là kế hoạch tái cấu trúc với Novatech. Đây không chỉ là một màn trình diễn M2M đơn thuần.

Đầu tiên là bước “khắc xuất.” Tài sản sẽ được tách ra khỏi VFTP, công ty con sản xuất xe điện ở Việt Nam của Vinfast, và chuyển vào Novatech (công ty mới thành lập tách ra từ VFTP) không phải là một nhà máy hay một dây chuyền hữu hình, mà là “chi phí nghiên cứu và phát triển (R&D) đã hoàn thành” – một khối tài sản vô hình, đã là chi phí chìm trong quá khứ, và có giá trị tương lai cực kỳ mơ hồ, khó định giá. Đây chính là điểm tương đồng sâu sắc hơn với Enron: lựa chọn một tài sản “xấu” hoặc “không rõ ràng” để thực hiện ảo thuật tài chính. Enron dùng SPE để gánh các dự án thua lỗ, còn ở đây, một chi phí đã phát sinh được “phù phép” để trở thành một tài sản có thể mua bán.

Lúc này, kỹ thuật M2M mới được thực thi. Một mức giá khó tin là $1.6 tỷ được “ấn định” cho khối tài sản mơ hồ này trong giao dịch Vinfast bán lại Novatech cho chính ông Phạm Nhật Vượng. Con số này được thổi phồng một cách trắng trợn khi nó bao gồm một “khoản phí bảo hiểm đã thỏa thuận” lên tới $921 triệu. Đây chính là bản chất của Enron: dùng một giao dịch nội bộ được kiểm soát để áp một giá trị khổng lồ lên một tài sản không có thị trường, từ đó tạo ra một khoản lãi kế toán gần $1 tỷ từ hư không.

Màn ảo thuật được khép lại bằng bước “khắc nhập,” một chi tiết cho thấy sự lặp lại có chủ đích của các mô hình trước đó. Giống hệt như trong thương vụ VIG, Novatech (giờ đã thuộc sở hữu của ông Vượng) sẽ cho VinFast thuê lại chính các tài sản R&D đã tách ra từ Vinfast. Nhưng mấu chốt sâu xa hơn nằm ở đây: giao dịch này tạo ra một tài sản mới trên giấy tờ cho cá nhân ông Vượng – một hợp đồng cho thuê bảo đảm dòng tiền trong tương lai, tượng tự như hợp đồng hợp tác kinh doanh đã được dùng làm tài sản đảm bảo để vay nợ của thương vụ Nam An, hợp đồng cho thuê tài sản R&D này hoàn toàn có thể được ông Vượng đem đi thế chấp để huy động những khoản vốn mới.

Như vậy, toàn bộ cấu trúc này, từ việc lựa chọn một tài sản vô hình, định giá thổi phồng, thanh toán bằng cổ phiếu, cho đến việc cho thuê lại để tạo ra một kênh huy động vốn mới, chính là sự tái hiện hoàn hảo và tinh vi của mô hình Enron, cho phép đạt được nhiều mục đích cùng lúc: tạo lợi nhuận ảo, ẩn giấu nợ nội bộ, và mở ra một kênh tài trợ ngoài sổ sách cho chủ sở hữu. Hàng trăm công ty SPE của ông Vượng đã thành lập liên tục với nhiều mục đích khác nhau như vay vốn, thao túng giá bất động sản với Techcombank như An Thịnh, Trường Lộc, Phát Đạt, TOC, hay XanhSM, For Green (cho thuê xe Vinfast) với vốn góp bằng cổ phiếu VIC để tiêu thụ xe Vinfast, Vinspeed, VinEnergo để tiếp nhận các dự án hạ tầng của CSVN bàn giao.

Vingroup có trở thành Enron Việt Nam?

Mặc dù tỷ phú Phạm Nhật Vượng đang vận dụng nhiều thủ thuật tài chính mà Enron đã từng áp dụng để làm đẹp sổ sách và huy động vốn, có những khác biệt nền tảng khiến Vingroup không phải là một bản sao của Enron. Sự khác biệt này không nằm ở các kỹ thuật kế toán, mà ở chính hệ sinh thái chính trị – kinh tế đặc thù mà Vingroup đang vận hành.

Đầu tiên và quan trọng nhất là sự bảo trợ của nhà nước. Enron có thể có quan hệ chính trị với chính phủ Mỹ lúc bấy giờ, nhưng họ không thể có được sự bảo kê từ một bộ phận quyền lực trong chính quyền CSVN.

Các siêu dự án hạ tầng liên tục được phê duyệt và giao cho Vingroup, từ việc thúc đẩy vội vàng dự án Đường Sắt Cao Tốc Bắc – Nam, cho đến dự án cảng biển $14.3 tỷ ở Hải Phòng, các tuyến cao tốc ven biển hàng chục nghìn tỷ đồng, cho đến vai trò nhà đầu tư duy nhất của tuyến cao tốc Lào Cai – Hà Nội – Hải Phòng, không chỉ là cơ hội kinh doanh. Đây là những kênh dẫn vốn khổng lồ, cái cớ hoàn hảo để CSVN chi tiền “đầu tư công” hoặc cấp đất, giúp Vingroup liên tục có tài sản mới để thế chấp và dòng tiền để duy trì hoạt động. Các chính sách được ban hành, như kế hoạch cấm xe xăng, cũng bị đặt dấu hỏi về việc liệu nó phục vụ lợi ích công hay đang dọn đường cho một doanh nghiệp sân sau.

Sự bảo trợ này còn mở rộng sang lĩnh vực truyền thông và tư pháp, tạo ra một lá chắn mà Enron không thể có. Tại Mỹ, một nền báo chí tự do với các tờ báo như The Wall Street Journal chính là tác nhân phanh phui vụ Enron. Ngược lại, tại Việt Nam, môi trường truyền thông bị kiểm soát chặt chẽ đã tạo ra một lá chắn bảo vệ Vingroup. Việc những người phê bình VinFast bị cơ quan chức năng mời làm việc theo Điều 331 đã cho thấy rõ giới hạn đỏ. Song song đó là cáo buộc về khả năng thao túng tư pháp để chặn các đơn kiện của người dân liên quan đến các dự án bất động sản lớn như Grand World Phú Quốc hay Ocean Park, giúp dập tắt các khủng hoảng pháp lý từ trong trứng nước.

Thứ hai là hệ sinh thái liên minh tài chính “ma quỷ” khép kín. Mối quan hệ cộng sinh chặt chẽ giữa Vingroup và Techcombank (TCB) và Masan tạo ra một vòng tuần hoàn vốn nội bộ, giảm sự phụ thuộc vào thị trường vốn bên ngoài vốn đầy biến động và soi xét. Masan với quy mô là một tập đoàn sản xuất hàng tiêu dùng lớn nhất Việt Nam, dòng tiền của họ ở TCB đú sức bơm cho các dự án của Vingroup. Việc cùng nhau thành lập công ty bảo hiểm TCLife càng cho thấy mức độ tích hợp sâu rộng, giúp tập đoàn dễ dàng quản lý dòng tiền và các khoản vay hơn rất nhiều so với Enron.

Cuối cùng, yếu tố sống còn của cả mô hình Vingroup và Enron đều là phải duy trì giá trị cổ phiếu ở mức cao. Mặc dù cổ phiếu Enron không có tình trạng nguồn cung tự do thấp (low float) như các cổ phiếu họ Vin, nhưng một lượng lớn cổ phần của nó cũng bị hạn chế giao dịch do được nắm giữ bởi các quỹ hưu trí và giới nội bộ, giúp duy trì một mức giá giả tạo trong một thời gian. Tuy nhiên, thị trường chứng khoán Mỹ là một thị trường tự do với đầy đủ công cụ tài chính, đặc biệt là cơ chế bán khống (short-selling) hiệu quả. Chính các quỹ phòng hộ đã dùng vũ khí này để đặt cược vào sự sụp đổ của Enron, tạo ra áp lực khổng lồ và đẩy nhanh quá trình sụp đổ.

Ngược lại, dù các cổ phiếu thuộc hệ sinh thái Vingroup đều ở tình trạng low float, chúng lại được bảo vệ bởi sự non trẻ của thị trường chứng khoán Việt Nam. Việc thiếu vắng một cơ chế bán khống hiệu quả đã loại bỏ một lực lượng đối trọng quan trọng, khiến việc “đỡ giá” cổ phiếu trở nên dễ dàng hơn rất nhiều.

Thời điểm cho thế cờ tàn Vingroup

Về bản chất, các khoản nợ mà các SPE của Vingroup vay mượn hay các nghĩa vụ tài chính phức tạp của VinFast, dù không trực tiếp đứng tên, vẫn được đảm bảo bởi một yếu tố duy nhất: sức khỏe và uy tín của cả hệ sinh thái Vingroup. Rủi ro không biến mất, nó chỉ được dịch chuyển và ẩn đi. Và có hai yếu tố có thể kích hoạt “bóng ma” Enron tái diễn, bắt nguồn từ chính “lỗ hổng” cốt lõi đã hạ gục gã khổng lồ Mỹ: sự phụ thuộc vào các khoản lợi nhuận trên giấy tờ. Lỗ hổng đó chính là triết lý M2M. Đây là cách ghi nhận lợi nhuận trước khi có dòng tiền thật, và những thương vụ của Vingroup đều mang đậm dấu ấn này. Từ việc Nam An “đánh dấu” giá trị của một hợp đồng tương lai để đi vay, cho đến việc VIG và Novatech “ấn định” một mức giá thổi phồng cho tài sản thông qua giao dịch nội bộ để tạo lãi ảo. Và có hai nguy cơ có thể làm vỡ tan ảo ảnh này.

Thứ nhất, đó là rủi ro từ thị trường bất động sản. Hiện tại, “bầu sữa” tạo ra dòng tiền thật để Vingroup bù đắp cho các khoản lỗ của VinFast được nuôi dưỡng trực tiếp từ sự hậu thuẫn của chính quyền, thông qua hai kênh chính: liên tục cấp đất vàng cho các dự án bất động sản và bơm vốn gián tiếp bằng cách giao cho Vingroup các siêu dự án hạ tầng.

Tuy nhiên, chiến lược dựa vào sự bảo kê này có một hệ quả vĩ mô nguy hiểm: việc liên tục được bơm vốn và đất đai sẽ châm ngòi cho lạm phát, đẩy giá cả sinh hoạt và giá bất động sản lên mức phi lý, vượt xa khả năng chi trả và sức chịu đựng của nền kinh tế.

Điều này tạo ra một cái bẫy hoàn hảo cho các nhà đầu tư thứ cấp – những người mua lại sản phẩm của Vingroup, thường bằng đòn bẩy tín dụng. Một mặt, lạm phát và lãi suất vay ngân hàng tăng cao buộc họ phải tăng giá cho thuê để bù đắp chi phí. Mặt khác, nguồn cung khổng lồ do liên tục được cấp đất tạo dự án lại gây áp lực giảm giá hoặc khiến việc cho thuê trở nên ế ẩm. Khi đến điểm tiền thuê nhà không còn đủ để trả lãi vay, các nhà đầu tư dùng đòn bẩy sẽ vỡ trận.

Kéo theo đó là một làn sóng bán tháo và thanh khoản thị trường đóng băng, khiến “bầu sữa” bất động sản, vốn được nuôi dưỡng bởi cả việc cấp đất và bơm tiền qua dự án công, cạn kiệt. Lúc đó, tập đoàn sẽ không còn nguồn lực để gồng gánh cho VinFast.

Thứ hai, và cấp bách hơn, đó là sự thay đổi không thể tránh khỏi của luật chơi tài chính. Đây không phải là một thay đổi kỹ thuật đơn thuần, mà là một bước đi bắt buộc trong lộ trình nâng hạng thị trường chứng khoán của Việt Nam nhằm thu hút dòng vốn đầu tư nước ngoài.

Theo đó, Bộ Tài chính dự kiến sẽ sớm bắt buộc các công ty niêm yết phải lập báo cáo tài chính theo chuẩn mực quốc tế IFRS. Khi đó, “phép màu” kế toán sẽ chấm dứt. Các khoản tài trợ từ ông Vượng sẽ không còn được ghi nhận là “thu nhập khác” để bù lỗ nữa. Toàn bộ gánh nặng thua lỗ của VinFast sẽ hiện nguyên hình trên báo cáo kết quả kinh doanh hợp nhất của Vingroup.

Nhưng quan trọng hơn, việc nâng hạng thị trường chứng khoán cũng đồng nghĩa với việc Việt Nam phải mở ra các công cụ tài chính phức tạp hơn, trong đó có cơ chế bán khống (short-selling). Lúc này, một trong những “pháo đài” bảo vệ Vingroup sẽ sụp đổ. Các nhà đầu tư sẽ có trong tay vũ khí để đặt cược vào sự sụt giá của cổ phiếu, tạo ra một sân chơi giống với những gì Enron đã đối mặt hơn rất nhiều.

Một khi giá cổ phiếu VIC sụt giảm, nó sẽ kích hoạt một hiệu ứng domino: giá trị của các công ty con mà ông Vượng đã dùng cổ phiếu này để góp vốn (như GSM) sẽ lao dốc. Quan trọng hơn, nó sẽ làm bốc hơi giá trị tài sản đảm bảo cho các khoản vay khổng lồ mà cả hệ sinh thái đang gánh chịu, kích hoạt các điều khoản yêu cầu bổ sung tài sản. Nếu Vingroup không thể đáp ứng, một cuộc khủng hoảng thanh khoản và vỡ nợ dây chuyền, giống như những gì đã xảy ra với Enron, là một rủi ro hoàn toàn có thể xảy ra. Đó cũng là thời điểm chấm dứt cho “thế cờ tàn” của Vingroup.


 

Người đẹp “Miss Audition 2006” bị bắt vì chủ mưu cung cấp “khí cười” cho dân chơi Sài Gòn

Ba’o Dat Viet

August 29, 2025

Một vụ án gây chấn động vừa được Công an TP.HCM công bố khi nghi can Nguyễn Thị Ngọc Anh, 37 tuổi, từng được biết đến với danh hiệu “Miss Audition 2006,” bị bắt giữ với cáo buộc đứng sau đường dây cung cấp “khí cười” (N₂O) cho khách tại quán bar Lava, phường Sài Gòn.

Theo báo VNExpress ngày 28 Tháng Tám, Ngọc Anh bị xem là người cầm đầu, trực tiếp điều hành việc buôn bán chất kích thích trá hình này. Cùng với cô, bốn đồng phạm khác bị bắt giữ, những người này đóng vai trò thu ngân, quản lý giao dịch, liên hệ nguồn cung và phục vụ khách hàng có nhu cầu.

Cuộc đột kích bất ngờ của Công an phường Sài Gòn tại bar Lava đã bắt quả tang nhiều dân chơi đang sử dụng “bóng cười.” Hiện trường cho thấy hàng loạt bình kim loại chứa khí N₂O, bóng cao su, cùng nhiều thiết bị liên quan. Trên thực tế, “khí cười” được ngụy trang tinh vi trong hóa đơn bằng tên gọi các loại đồ uống, khiến khách hàng dễ dàng gọi mà không gây chú ý.

Điều tra cho thấy, nguồn hàng được Ngọc Anh đặt mua qua mạng xã hội, sau đó vận chuyển bằng dịch vụ xe công nghệ để tránh bị phát hiện. Mỗi khi khách tại quán bar có nhu cầu, nhân viên sẽ trực tiếp cung cấp “bóng cười” tại bàn.

Khí N₂O vốn được sử dụng trong y tế và công nghiệp, nhưng khi bị lạm dụng trong “bóng cười” sẽ tạo cảm giác phấn khích tương tự ma túy. Các chuyên gia cảnh báo, việc sử dụng lâu dài dễ dẫn đến nghiện, gây tổn hại hệ thần kinh, thậm chí nguy hiểm đến tính mạng. Nhiều bệnh viện ở Việt Nam trong thời gian gần đây đã ghi nhận các ca ngộ độc khí N₂O với triệu chứng rối loạn cảm giác, tê liệt chân tay và mất khả năng vận động.

Ngọc Anh không phải gương mặt xa lạ. Sau khi giành ngôi vị quán quân “Miss Audition 2006” – cuộc thi sắc đẹp tiền thân của “Miss Teen” – cô từng được ca ngợi là một trong những “hot girl thành đạt,” xuất hiện trong vai trò người mẫu ảnh, MC, và thường xuyên khoe cuộc sống sang chảnh với xe hơi đắt tiền, du lịch resort cao cấp.

Vụ bắt giữ lần này cho thấy một thực tế nhức nhối: nhiều “hot girl” từng là biểu tượng của giới trẻ nay sa vào các hoạt động phi pháp để kiếm lợi nhuận, biến hình ảnh lấp lánh hào nhoáng thành một góc tối đầy tai tiếng.


 

DÁM MỞ RA – Lm. Minh Anh, Tgp. Huế

Lm. Minh Anh, Tgp. Huế

“Người kia sắp đi xa, gọi đầy tớ đến mà giao phó của cải mình cho họ”.

“Con tàu ở bến thì an toàn, nhưng nó không sinh ra để nằm yên!” – John A. Shedd.

Kính thưa Anh Chị em,

Tin Mừng hôm nay cho biết, khi chủ về, ông gọi các đầy tớ đến tính sổ. Ông khen thưởng hai người đầu tiên vì họ đã sinh lợi; nhưng cách ông đối xử với người thứ ba lại rất khác. Như con tàu, anh ấy ở yên trong bến – chỉ vì anh không ‘dám mở ra!’.

Bài học từ dụ ngôn này vẫn còn thời sự cho đến ngày nay. Việc tách dần giữa Giáo Hội và các Nhà Nước tự nó không xấu – thật vậy, nó có thể tốt. Tuy nhiên, tư duy ‘toàn cầu và tiến bộ’ này tiềm ẩn một mối nguy cho các Kitô hữu. Chúng ta dễ trở nên đầy tớ thứ ba, người mà Chủ quở trách gay gắt. Không có ác ý, có lẽ chỉ đơn giản là vì sợ hãi hoặc tự mãn hay biếng nhác, chúng ta có nguy cơ che giấu đức tin của mình và thu hẹp nó vào phạm vi riêng tư. Tuy nhiên, dẫu Kitô giáo luôn là chuyện cá vị, nhưng không bao giờ là chuyện riêng tư! “Đức tin nếu chỉ giữ cho riêng mình không phải là đức tin đích thực; tự bản chất, nó luôn muốn được chia sẻ!” – Von Balthasar.

Phúc Âm không thể chỉ là một văn bản để đọc hoặc một đối tượng chiêm nghiệm vô nghĩa, Phúc Âm phải được quản lý và “đầu tư” với lòng can đảm – thậm chí chấp nhận những rủi ro trong đời sống xã hội và nghề nghiệp – bằng lời nói và chứng tá cuộc sống. “Kitô giáo không phải là một lý thuyết hay suy tưởng, nhưng là một đời sống; không phải là triết lý sống, nhưng là sự tham dự sống động vào Đức Kitô!” – Søren Kierkegaard.

Cám dỗ lớn nhất của Kitô hữu ngày nay không phải là chối bỏ đức tin, nhưng là thu hẹp nó vào không gian riêng tư. “Kẻ thù lớn nhất của đức tin hôm nay không phải là bách hại, nhưng là dửng dưng!” – Bênêđictô XVI. Người ta có thể đi lễ, đọc kinh, giữ đạo, nhưng lại ngại đem Chúa Kitô vào đời sống; họ sợ bị phán xét, chê cười, hoặc đơn giản chỉ muốn “an toàn”. Đang khi Tin Mừng là men phải hòa vào bột, là ánh sáng không thể che giấu, là nén bạc phải sinh lợi. Bạn và tôi phải là ‘những nhà đầu tư liều lĩnh’ trong tình yêu, ‘dám mở ra’, đưa Chúa Kitô vào các môi trường; lớp học, công sở, chợ đò, thậm chí ‘mạng xã hội’ – với điều kiện chỉ rao giảng Lời Chúa – với những việc nhỏ, những lời chứng thật và những hành động bác ái.

Anh Chị em,

“Con tàu không sinh ra để nằm yên!”. Thế giới cần những Kitô hữu ‘không chịu nằm yên’, mặc dầu khi ‘ra khơi’, chúng ta có thể bị hiểu lầm, chế giễu, dán nhãn, thậm chí bị gạt ra ngoài. “Chỉ an toàn trong bến cảng là chưa đủ; sứ vụ gọi bạn ra khơi!” – Phanxicô. Như hai đầy tớ trung tín, chúng ta cố sức để ‘dám mở ra’, dám sống và loan báo Tin Mừng theo cách riêng của đấng bậc mình. Bấy giờ, chúng ta cũng sẽ được nghe lời khen của Chủ: “Hỡi đầy tớ tài giỏi và trung thành, hãy vào mà hưởng niềm vui của chủ anh!”.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, cho con đủ khôn ngoan để biết rủi ro, đủ tin cậy để bước đi, và đủ vui tươi để hát ca giữa sóng gió!”, Amen.

(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)

****************************************************

Lời Chúa Thứ Bảy Tuần XXI Thường Niên, Năm Lẻ

Được giao ít mà anh đã trung thành, hãy vào mà hưởng niềm vui của chủ anh.

✠Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Mát-thêu.     Mt 25,14-30

14 Khi ấy, Đức Giê-su kể cho các môn đệ nghe dụ ngôn này : “Người kia sắp đi xa, gọi đầy tớ đến mà giao phó của cải mình cho họ. 15 Ông đưa cho người này năm yến, người kia hai yến, người khác nữa một yến, tuỳ khả năng riêng mỗi người. Rồi ông ra đi. Lập tức, 16 người đã lãnh năm yến lấy số tiền ấy đi làm ăn, và gây lời được năm yến khác. 17 Cũng vậy, người đã lãnh hai yến gây lời được hai yến khác. 18 Còn người đã lãnh một yến thì đi đào lỗ chôn giấu số bạc của chủ. 19 Sau một thời gian lâu dài, ông chủ các đầy tớ ấy đến và yêu cầu họ thanh toán sổ sách. 20 Người đã lãnh năm yến tiến lại gần, đưa năm yến khác, và nói : ‘Thưa ông chủ, ông đã giao cho tôi năm yến, tôi đã gây lời được năm yến khác đây.’ 21 Ông chủ nói với người ấy : ‘Khá lắm ! Anh đúng là tôi tớ tài giỏi và trung thành ! Được giao ít mà anh đã trung thành, thì tôi sẽ giao nhiều cho anh. Hãy vào mà hưởng niềm vui của chủ anh !’ 22 Người đã lãnh hai yến cũng tiến lại gần và nói : ‘Thưa ông chủ, ông đã giao cho tôi hai yến, tôi đã gây lời được hai yến khác đây.’ 23 Ông chủ nói với người ấy : ‘Khá lắm ! Anh đúng là tôi tớ tài giỏi và trung thành ! Được giao ít mà anh đã trung thành, thì tôi sẽ giao nhiều cho anh. Hãy vào mà hưởng niềm vui của chủ anh !’ 24 Rồi người đã lãnh một yến cũng tiến lại gần và nói : ‘Thưa ông chủ, tôi biết ông là người hà khắc, gặt chỗ không gieo, thu nơi không vãi. 25 Vì thế, tôi đâm sợ, mới đem chôn giấu yến bạc của ông dưới đất. Của ông vẫn còn nguyên đây này !’ 26 Ông chủ đáp : ‘Anh thật là tôi tớ xấu xa và biếng nhác ! Anh đã biết tôi gặt chỗ không gieo, thu nơi không vãi, 27 thì đáng lý anh phải gửi số bạc của tôi vào ngân hàng, để khi tôi đến, tôi thu được cả vốn lẫn lời chứ ! 28 Vậy các ngươi hãy lấy yến bạc khỏi tay nó mà đưa cho người đã có mười yến. 29 Vì phàm ai đã có, thì được cho thêm và sẽ có dư thừa ; còn ai không có, thì ngay cái đang có, cũng sẽ bị lấy đi. 30 Còn tên đầy tớ vô dụng kia, hãy quăng nó ra chỗ tối tăm bên ngoài : ở đó, người ta sẽ phải khóc lóc nghiến răng’.”


 

Thánh Gioan Tẩy Giả bị chém đầu, tử đạo-Cha Vương

Thánh Gioan Tẩy Giả bị chém đầu, tử đạo-Cha Vương

Chúc bình an! Hôm nay 29/08 Giáo Hội mừng Kính Thánh Gioan Tẩy Giả bị chém đầu, tử đạo. Xin cho một lòng một dạ, giữ trọn niềm tin vào Chúa khi phải chịu đau khổ vì Chúa và vì Tin Mừng.

Cha Vương

Thứ 6: 29/8/2025

    Lời thề khi say sưa của một vị vua coi thường danh dự, một điệu vũ mê hoặc và một con tim hận thù của hoàng hậu đã đưa đến cái chết của Gioan Tẩy Giả. Vị tiên tri vĩ đại nhất đã chịu chung số phận như nhiều tiên tri khác trong Cựu Ước: bị tẩy chay và tử đạo. “Tiếng kêu trong sa mạc” không ngần ngại lên án kẻ có tội, và dám nói lên sự thật. Tại sao ngài làm như vậy? Ngài được gì khi hy sinh mạng sống mình?

       Nhà cải cách tôn giáo này đã được Thiên Chúa sai đến để chuẩn bị dân chúng đón nhận Ðấng Thiên Sai. Ơn gọi của ngài là một hy sinh cách vị tha. Chỉ có một quyền năng mà ngài công bố là Thần Khí Thiên Chúa. “Tôi làm phép rửa cho các người với nước để giục lòng sám hối, nhưng Ðấng đến sau tôi thì quyền thế hơn tôi. Tôi không đáng xách dép cho Người. Người sẽ làm phép rửa cho các ngươi trong Thánh Thần và lửa” (Mátthêu 3:11). 

       Phúc Âm kể cho chúng ta biết có nhiều người theo Gioan để tìm kiếm hy vọng, có lẽ vì nóng lòng chờ đợi Ðấng Thiên Sai. Gioan không bao giờ tự nhận cho mình cái vinh dự giả dối khi dân chúng tuốn đến với ngài. Ngài biết ơn gọi của mình là sự chuẩn bị. Khi đã đến lúc, ngài dẫn các môn đệ đến với Chúa Giêsu: “Hôm sau, ông Gioan lại có mặt ở đó với hai môn đệ của ông và khi thấy Ðức Giêsu đi ngang qua, ông nói: ‘Ðây là Chiên Thiên Chúa.’ Hai môn đệ nghe nói, liền đi theo Ðức Giêsu” (Gioan 1:35-37)

      Chính Gioan Tẩy Giả là người đã chỉ đường đến Ðức Kitô. Ðời sống và cái chết của Gioan là để hy sinh cho Thiên Chúa và loài người. Lối sống đơn giản của ngài thực sự là lối sống tách biệt khỏi vật chất thế gian. Tâm hồn của ngài đặt trọng tâm ở Thiên Chúa và lời mời gọi ngài nghe được từ Thần Khí Thiên Chúa đã đánh động tâm hồn ngài. Tin tưởng ở ơn Chúa, ngài đã can đảm nói những lời kết tội hoặc kêu gọi sám hối, vì sự cứu độ. (Nguồn: Nhóm Tinh Thần)

       Mỗi người đều có một ơn gọi mà họ phải lắng nghe. Không ai có thể lập lại sứ vụ của Thánh Gioan, và tất cả chúng ta đều được kêu gọi đến một sứ vụ riêng biệt. Ðó là vai trò làm chứng nhân cho Ðức Giêsu của mỗi một Kitô Hữu. Bất cứ hoàn cảnh nào trong đời sống, chúng ta được mời gọi để trở nên môn đệ của Ðức Kitô. Qua hành động và lời nói, người khác sẽ nhận thấy chúng ta đang sống trong niềm vui khi tin nhận Ðức Giêsu là Chúa chúng ta. Chúng ta không bị gò bó bởi sức mạnh hạn hẹp của chính chúng ta, nhưng chúng ta có thể tìm thấy sức mạnh từ ơn cứu độ bao la của Ðức Kitô. 

(Nguồn: Nhóm Tinh Thần) 

From: Do Dzung

*********************

Thánh Ca: Chúa Luôn Đồng Hành – Sáng tác: Hoàng Peter

2 THỨ KHÔNG NÊN CHỜ VÀ 2 THỨ KHÔNG NÊN SỢ

Lm Trần Chính Trực

 

  1. Hai thứ không chờ: Báo hiếu cha mẹ & Rèn luyện sức khỏe:
  • Báo hiếu cha mẹ

Cha mẹ là hữu hạn, còn tình thương của họ thì vô hạn. Nhưng nghịch lý là chúng ta thường nghĩ mình “còn nhiều thời gian” để hiếu kính, để ở bên, để bù đắp… đến khi muốn thì cơ hội đã không còn. Thấu hiểu điều này giúp mỗi người biết ưu tiên đúng giá trị: dành thời gian cho cha mẹ khi còn có thể, biến sự biết ơn thành hành động cụ thể (quan tâm, chăm sóc, chia sẻ, đồng hành). Bởi báo hiếu không phải là vật chất lớn lao, mà chính là sự có mặt và tình yêu kịp lúc.

  • Rèn luyện sức khỏe

Cơ thể là phương tiện duy nhất để ta trải nghiệm, cống hiến, và tận hưởng cuộc đời. Sức khỏe không phải muốn có là có, cũng không thể vay mượn, mà chỉ có thể được tích lũy từng ngày bằng kỷ luật và rèn luyện. Ai hiểu được “sức khỏe không chờ” sẽ biết đầu tư cho thể chất giống như gửi ngân hàng lâu dài: càng sớm càng lợi ích, càng muộn càng phải trả giá.

  1. Hai thứ không nên sợ: Cái chết & Sự cô đơn:
  • Cái chết

Con người hay sợ chết vì nghĩ rằng nó là “kết thúc”, nhưng thật ra cái chết là chân lý không thể né tránh. Người hiểu được sự hữu hạn của đời người sẽ không phí thời gian cho sự hờn giận, ganh ghét, hay lo lắng vô nghĩa. Ngược lại, họ sẽ sống đầy trọn vẹn từng khoảnh khắc, biết chọn điều quan trọng, sống cho giá trị, cho yêu thương. Cái chết, khi nhìn thẳng, lại chính là “người thầy” dạy ta sống sâu sắc hơn.

  • Sự cô đơn

Cô đơn thường bị coi như nỗi sợ hãi, nhưng thật ra đó là trạng thái cần thiết để con người gặp lại chính mình. Trong cô đơn, ta lắng nghe nội tâm, đối diện những câu hỏi lớn, và trưởng thành. Người biết chấp nhận cô đơn sẽ không vội bám víu vào đám đông hay những mối quan hệ nửa vời, mà học cách trở thành “người bạn lớn nhất” của chính mình. Khi vượt qua được sự cô đơn, ta có khả năng yêu thương người khác một cách tự do, không phụ thuộc.

  1. Ý nghĩa khi thấu hiểu bốn điều này
  • Sống có trọng tâm và thứ tự ưu tiên: đặt cha mẹ và sức khỏe vào vị trí hàng đầu, thay vì chỉ mải mê chạy theo vật chất hay danh vọng.
  • Có can đảm và sự tự do nội tâm: không sợ cái chết, không sợ cô đơn, nghĩa là bớt ràng buộc, bớt bị điều khiển bởi nỗi sợ.
  • Trưởng thành hơn trong từng lựa chọn: biết mình còn bao nhiêu thời gian hữu hạn, và dành nó cho điều thật sự quan trọng.
  • Từ đó, mỗi người xây dựng được một cuộc đời đáng sống, nhiều ý nghĩa hơn là nhiều năm tháng.

Nói cách khác, 4 điều này là “cẩm nang rút gọn” để sống trọn vẹn: Sống biết ơn – Sống kỷ luật – Sống không sợ hãi – Sống vững vàng trong chính mình.

(Vo Van Cuong)