Nguyễn Đình Cống

4-10-2023

Dự án 350 ngàn tỉ đồng để chấn hưng văn hóa

Gần đây dư luận quan tâm nhiều đến dự án chi 350 ngàn tỉ đồng do lãnh đạo Bộ Văn hóa đề xuất nhằm chấn hưng, phát triển văn hóa, xây dựng con người Việt Nam.

Dự án này ẩn chứa ba điều sau: 1- Công nhận nền văn hóa dân tộc bị hủy hoại nặng nề; 2- Nhầm lẫn tai hại giữa bản chất văn hóa và những hoạt động do Bộ Văn hóa phụ trách; 3- Hy vọng rằng có thể dễ dàng lừa được lãnh đạo nhà nước và nhân dân để kiếm một số tiền lớn chia nhau.

1.1- Một nền văn hóa bị băng hoại

Để tránh dài dòng, xin không dẫn ra các hiện tượng cụ thể về sự băng hoại văn hóa và tác hại của nó (vì đã trình bày nhiều), chỉ xin viết rằng nền văn hóa của dân tộc Việt được hình thành, truyền lại qua mấy ngàn năm, bỗng chốc bị hủy hoại trong vòng vài chục năm gần đây, do việc Đảng Cộng sản kiên trì thực hành Chủ nghĩa Mác Lê, thể hiện ra trong mọi lĩnh vực (giáo dục, kinh tế, chính trị, tôn giáo, lịch sử v.v…).

Nếu chỉ cần thực hành cho bằng được những quan điểm mà cộng sản chủ trương thì có thể không cần đề ra nhu cầu chấn hưng văn hóa dân tộc, dù cho nó có bị hủy hoại đến tận gốc rễ, vì theo lý thuyết thì cộng sản không quan tâm đến dân tộc (qua chủ thuyết “Tam vô”: Vô gia đình, vô tổ quốc, vô tôn giáo). Cộng sản chủ trương: “Chế độ xưa ta mau phá sạch tan tành (Lời bài Quốc tế ca – phá tan cả truyền thống văn hóa của dân tộc, họ cho là tàn dư của phong kiến, của chế độ cũ).

Xã hội cộng sản chỉ là ảo tưởng, chỉ những người người muốn và có thể dựa vào nó để kiếm lợi mới tuyên truyền, cổ vũ cho nó, nhưng họ chỉ chiếm một số ít. Sự hủy hoại văn hóa đụng đến tình cảm của đại đa số nhân dân, buộc một số người có trách nhiệm phải nói đến chấn hưng để lừa bịp quần chúng chứ chưa chắc họ đã có thực lòng. (Trừ những người thực tâm đau khổ vì văn hóa bị hủy hoại và nóng lòng về chuyện đó).

Nếu thật sự muốn chấn hưng văn hóa thì trước hết cần có nghiên cứu nghiêm túc, vạch ra được đúng nguyên nhân cơ bản làm hủy hoại văn hóa, phải tìm cách làm có hiệu quả. Cách làm như thế nào cần được phản biện đầy đủ của các nhà văn hóa, các nhà khoa học chứ không thể dựa vào ý chí chủ quan của một vài chính khách có quyền.

1.2- Lẫn lộn bản chất của văn hóa với hoạt động văn hóa

Văn hóa là lĩnh vực khá phức tạp, dễ gây ra nhầm lẫn. Trong từ điển Tiếng Việt (GS Hoàng Phê chủ biên), cụm từ Văn Hóa có 5 nội dung (ND) khác nhau. Xin trích hai ND chính.

ND 1: Văn hóa là tổng thể những giá trị vật chất và tinh thần do con người sáng tạo ra,

ND 2: Văn hóa là những hoạt động của con người, nhằm thỏa mãn nhu cầu đời sống tinh thần.

ND 1 thể hiện bản chất của văn hóa, nó có nội hàm phong phú, có ngoại diên rất rộng, vì thế có trên trăm định nghĩa, phản ánh các cách nhìn và đánh giá khác nhau mà ND 1 chỉ mới là định nghĩa ngắn gọn.

ND 2 là các hoạt động do Bộ Văn hóa điều hành, quản lý, như công việc xuất bản, biểu diễn, triển lãm, hội hè, di tích, bảo tàng v.v…

Có một nhận thức nhầm lẫn tai hại là, lẫn lộn bản chất văn hóa ở ND 1 với hoạt động văn hóa ở ND 2. Nguyên nhân trực tiếp của việc này là có một Bộ Văn hóa. Bộ này ít hoặc không quan tâm đến bản chất Văn hóa ở ND 1. Về nhầm lẫn này, trước đây tôi đã trình bày trong vài bài viết.

Việc lẫn lộn hai khái niệm trên, nếu chỉ ở trong dân chúng thì chỉ ảnh hưởng ít đến nhận thức, nhưng những lãnh đạo cấp cao của Đảng và Nhà nước mà bị lẫn lộn như thế thì sẽ gây ra nhiều tai hại. Tôi phát hiện một số lẫn lộn như vậy trong các phát biểu tại “Hội nghi Diên Hồng về văn hóa của Đảng” vào tháng 11 năm 2021 và trong nhiều bài viết về văn hóa.

Chấn hưng văn hóa là chấn hưng bản chất của nó, nêu ở ND 1 chứ không phải chấn hưng các hoạt động nêu ở ND 2. Thế mà hình như dự án chi 350 ngàn tỉ đồng lại có xu hướng giúp Bộ Văn hóa tăng cường hoạt động.

Tôi có nhận xét rằng, suy thoái nặng nề nhất, nguy hiểm nhất là trong “Văn hóa cầm quyền, Văn hóa lãnh đạo”, rồi từ đó lan rộng ra toàn xã hội với những thói bạo lực, gian dối.

Nền văn hóa hình thành, phát triển trong nhiều ngàn năm, bị suy thoái trong thời gian ngắn từ khi đảng Cộng sản lãnh đạo dân tộc làm cách mạng. Từ năm 1945 đến 1975 văn hóa đã bị suy thoái với cải cách ruộng đất, xây dựng hợp tác xã nông nghiệp, cải tạo công thương nghiệp v.v… tuy vậy người dân vẫn còn có lòng tin vào lãnh đạo. Từ năm 1975 trở về sau, văn hóa và giáo dục xuống cấp trầm trọng, lòng tin của người dân vào Đảng giảm sút toàn diện.

Tháng 11 năm 2021 Đảng mở Hội nghị Diên Hồng nhằm tìm cách chấn hưng văn hóa, nhưng càng ngày chỉ thấy nó càng xuống cấp thêm.

1-3. Hy vọng và mưu đồ trong việc dùng tiền của ngân sách

Có một khả năng lớn là những người đề ra dự án 350 ngàn tỉ đồng cho rằng, nhiều lãnh đạo cấp cao của Nhà nước, của Quốc hội lẫn lộn bản chất và hoạt động văn hóa (điều này là có thật) và có thể lợi dụng để lừa dối, nhằm thông qua dự án. Họ nghĩ rằng, có thể dễ dàng vượt qua sự chỉ trích của dư luận để tiêu hết số tiền khổng lồ và mỗi người tham gia sẽ kiếm được nhiều chục, nhiều trăm tỉ đồng.

Họ nhầm mà cho rằng, rồi đây những tiếng nói phản biện không những bị lãnh đạo bỏ qua, mà còn có thể bị buộc tội vì bị quy kết là luận điệu của “thế lực thù địch”, “chống phá chế độ”, chống lại sự lãnh đạo của Đảng. Phải chăng họ đã có nhầm lẫn lớn trong chuyện này, và ôm ấp mộng tưởng “hốt một mớ tiền chùa”?

Nguyên nhân làm cho văn hóa suy thoái

Đầu đề của bài tôi dùng từ “Phải chăng…” vì rằng những phát biểu chỉ mới mang tính cá nhân, chưa được những cơ quan khoa học thẩm định, đánh giá. Nhưng ở góc độ cá nhân, tôi xin nói ngay rằng, chủ nghĩa Mác Lê (CNML) là một trong những nguyên nhân cơ bản làm suy thoái nền văn hóa truyền thống của dân tộc.

Tất cả bắt đầu từ Mác. Thời còn trẻ, ông nhận thức rằng, chủ nghĩa tư bản đã biến thành chủ nghĩa đế quốc là giai đoạn tột cùng của nó, là lúc nó giẫy chết. Đó là nhận định quá chủ quan, rất sai lầm, dẫn đến việc xúi dục công nhân “đào mồ chôn chủ nghĩa tư bản” bằng các cuộc cách mạng vô sản. Về già, Mác nhận ra sai lầm của tuổi trẻ nhưng đã quá muộn. Ông đã nhặt được “chiếc hộp Pandora” và đã mở nó.

CNML chọn bạo lực cách mạng của Quốc tế ba mà chống lại con đường hòa bình của Quốc tế hai. Họ cho rằng cách mạng của họ là triệt để nhất, toàn diện nhất với phương châm “Chế độ xưa ta mau phá sạch tan tành”. Bạo lực trong cách mạng, thấm sâu vào công an, vào chính quyền, lan ra khắp xã hội, làm suy thoái rất nhanh nền văn hóa.

Lênin lại nghĩ ra cách tổ chức và hoạt động của các đảng Cộng sản kiểu mới, một tổ chức khá chặt chẽ, kỷ luật nghiêm, hoạt động có hiệu quả cao, nhưng mang lại nhiều tai họa cho nhân loại vì theo chủ thuyết sai lầm của Mác. Chủ trương của các đảng cộng sản là độc quyền về tư tưởng, không để cho truyền bá bất kỳ một ý kiến phản biện nào, không cho phép tồn tại bất kỳ một tổ chức nào không do họ lập ra. Lê nin chủ trương thiết lập nền “Vô sản chuyên chính”, một loại chính quyền độc quyền đảng trị, độc tài còn khủng khiếp hơn so với chế độ phát xít.

CNML chủ trương “Duy Vật, Vô Thần”, bài bác tôn giáo, hướng cuộc đấu tranh của vô sản nhằm vào tranh đoạt các lợi ích vật chất, đưa con người về gần với bản chất “CON” hơn là “NGƯỜI”. CNML không chỉ ra được bản chất của văn hóa gắn chặt với đạo đức, với đời sống tinh thần, mà các tôn giáo là là nơi quan tâm đến lĩnh vực này rất nhiều. Bài bác tôn giáo khác nào chống lại cơ sở của đạo đức.

Mác khá phiến diện khi cho rằng, “bản chất của con người là tổng hòa các mối quan hệ xã hội”, bỏ qua phần quan trọng là thể tâm linh và tính tư hữu thuộc “tiên thiên” (là bản chất có sẵn của con người). Mác thấy vô sản bị nghèo khổ là vì họ không có tư liệu sản xuất. Mác không chỉ ra được nguyên nhân sâu xa sinh ra vô sản là vì kém trí tuệ, (nói nôm na là ngu dốt). CNML đưa ra hứa hẹn làm cách mạng đem lại quyền lợi vật chất cho vô sản. Điều đó làm cho họ có nhiệt tình cao, có quyết tâm lớn. Nhưng Mác không biết hoặc cố tình bỏ qua một nguyên lý là khi kết hợp nhiệt tình với sự ngu dốt, sẽ thành phá hoại.

CNML đánh giá sai vai trò của vô sản nên mới chủ trương xây dựng thể chế: “Vô sản chuyên chính” mà dần dần chuyển thành thể chế “độc tài đảng trị”.

Khi vô sản còn nghèo khổ, họ có những đức tính tốt, nhưng khi họ đã nắm được quyền lực thì sẽ trở thành loại người khác, chứ không còn như xưa. Theo Milovan Djilas, thì họ đã tạo nên một giai cấp mới, quay lại bóc lột và đàn áp bằng thủ đoạn mới tàn bạo hơn. Tuy rằng có lúc Mác cũng nói tới điều đó, có dự báo, nhưng vì quá tin vào “Bản chất giai cấp” mà hy vọng vào vô sản trong những vai trò không thực tế.

CNML tạo ra cơ chế “Độc quyền đảng trị”, không những đồng nhất đảng với nhà nước mà còn đặt đảng cao hơn. Để duy trì cơ chế này đảng phải dựa vào công an và tuyên giáo. Công an chủ yếu dùng bạo lực làm cho dân sợ, tuyên giáo dùng những mánh khóe dối trá mê hoặc dân. Ai không sợ bạo lực, ai vạch ra sự dối trá liền bị vu cho tội vi phạm luật pháp, bị tù tội bằng các bản án bỏ túi hoặc oan sai. Những điều đó phá hoại văn hóa rất lớn.

Độc quyền đảng trị còn tạo ra nền dân chủ rởm, theo kiểu “đảng cử dân bầu”. Việc này làm suy thoái lòng tin, dẫn đến suy thoái văn hóa.

Riêng ở Việt Nam, nền hành chính sinh ra để giải quyết những công việc của người dân liên quan đến chính quyền thì nhiều nơi đã trở thành “HÀNH dân là CHÍNH”. Việc này càng làm suy thoái văn hóa.

(Còn tiếp)

10/04/202310/05/2023

Liên quân 10 nước tập trận ở Biển Đông và thông điệp tới Trung Quốc

Theo VOA tieng Viet

2023.10.04

Cuộc tập trận này bao gồm các hoạt động diễn tập săn tàu ngầm, tấn công tàu chiến, và tác chiến điện tử, với hơn một ngàn binh lính được điều động.

US Navy

Hải quân Hoa Kỳ và Philippines hôm 2 tháng 10 bắt đầu cuộc tập trận mang tên “Sama Sama” (nghĩa là sát cánh trong tiếng Tagalog) tại khu vực Biển Đông, cùng với sự tham gia của tám nước đồng minh và đối tác khác. Nhóm này gồm hải quân các nước Anh, Pháp, Úc, Nhật Bản, Canada, Malaysia; cùng quan sát viên từ New Zealand và Indonesia.

Tuy là sự kiện được lên kế hoạch từ trước, nhưng cuộc tập trận này diễn ra đúng vào thời điểm Trung Quốc và Philippines đang đối đầu với nhau kịch liệt trên khu vực Biển Đông.

Do vậy, cuộc tập trận đang diễn ra được đánh giá là sẽ tạo ra thông điệp trực tiếp đến với Trung Quốc.

Trao đổi với Đài Á châu Tự do, thạc sĩ Hoàng Việt – chuyên gia nghiên cứu Biển Đông, cho biết đây là một cuộc tập trận “đặc biệt”, ông nói thêm:

“Cuộc tập trận này không chỉ đơn thuần là một cuộc tập trận mà nó còn là một thông điệp, để thể hiện sức mạnh và sự đoàn kết của những quốc gia sát cánh cùng Philippines trên khu vực Biển Đông, trong đó là Mỹ và Phương tây. Với phương châm tôn trọng một trật tự thế giới dựa trên luật lệ.”

Mới tháng trước, Trung Quốc cho giăng dây thừng và phao nổi ở khu vực Bãi cạn Scarborough, nhằm ngăn cản các tàu của ngư dân Philippines tiếp cận khu vực trên, khiến đích thân tổng thống Philippines đã phải ra lệnh cho lực lượng hải quân nước này thực hiện chiến dịch phá huỷ.

Lực lượng cảnh sát biển của hai nước cũng liên tiếp chạm trán nhau ở khu vực Bãi Cỏ Mây thuộc quần đảo Trường Sa. Tại đây, lính Philippines đang đồn trú trên một chiếc tàu chiến được chủ động cho mắc cạn, và cần phải được tiếp tế thường xuyên, và phía Trung Quốc luôn tìm cách ngăn cản.

Theo giáo sư Carlyle Thayer, chuyên gia nghiên cứu về lĩnh vực an ninh ở khu vực Châu Á-Thái Bình Dương, những cuộc tập trận thế này là nhằm ngăn chặn và răn đe các hành vi đe doạ sự ổn định do Trung Quốc tạo ra:

“Những cuộc tập trận này nhằm mục đích ngăn ngừa và răn đe các hành vi gây bất ổn ở khu vực, và khiến Trung Quốc phải suy nghĩ kỹ trước khi hành động.

Cuộc tập trận này nằm trong bối cảnh Trung Quốc liên tiếp áp đặt yêu sách chủ quyền của họ, còn Hoa Kỳ thì cố gắng xây dựng một liên minh nhằm răn đe Trung Quốc.”

Một nước Đông Nam Á tham gia cuộc tập trận là Indonesia lại không có yêu sách chủ quyền đối với bất cứ thực thể hay hòn đảo nào trên khu vực Biển Đông, nhưng nước này cũng bị đe doạ bởi tuyên bố chủ quyền của Trung Quốc ở trên vùng biển mà họ gọi là Biển Natuna, nằm ở phía nam Biển Đông.

Việt Nam, ở mặt khác, lại là một trong những nước có tuyên bố chủ quyền đối với các quần đảo ở khu vực Biển Đông, và trong những năm qua đã bị Trung Quốc liên tiếp gây sức ép, và thậm chí đe doạ. Thế nhưng lại không góp mặt trong cuộc tập trận này.

Lý giải cho điều này, thạc sĩ Hoàng Việt cho biết quan điểm của ông:

“Trước đây thì Việt Nam cũng tham gia tập trận với Mỹ một số lần, nhưng sau này Việt Nam không tham gia nữa. Nó có nhiều lý do, nhưng rõ ràng thứ nhất là học thuyết quốc phòng 4 Không của Việt Nam, trong đó có việc không tham gia liên minh quân sự với bất cứ quốc gia nào. Thế nên Việt Nam sẽ tránh…”

Đó là về mặt quan điểm, và nguyên tắc công khai trong chính sách đối ngoại cũng như quốc phòng của Việt Nam. Còn về mặt thực tế, theo giáo sư Carlyle Thayer, thì Việt Nam sẽ ngầm ủng hộ sự hiện diện của Mỹ và các nước Phương tây ở Biển Đông:

“Tôi cho rằng Việt Nam sẽ muốn những sự kiện như thế này diễn ra hơn là không muốn có bất cứ hoạt động nào. Sự hiện diện thường xuyên của Mỹ có nghĩa là Trung Quốc sẽ phải chú ý nhiều hơn vào nước Mỹ, còn nếu nước Mỹ không xuất hiện thì Trung Quốc sẽ hướng sự chú ý vào Việt Nam. Và Việt Nam rõ ràng là không muốn điều đó xảy ra.”

Cuộc tập trận này dự kiến sẽ kéo dài 12 ngày ở vùng biển gần với phía nam đảo Luzon của Philippines, nơi có căn cứ hải quân Vịnh Subic, từng là một trong những tiền đồn quân sự lớn nhất của Mỹ ở khu vực trong thời kỳ Chiến tranh Lạnh.

Theo Trang Mạng của Hạm Đội 7:

Phó Đô đốc Karl Thomas, chỉ huy trưởng cho biết: “Ở Ấn Độ Dương-Thái Bình Dương, tôi thực sự tin rằng các mối quan hệ tạo nên ‘kết cấu hòa bình’ bắt nguồn từ mối quan hệ hàng hải của chúng ta. Những mối quan hệ này được dệt nên giống như các tuyến đường biển kết nối các quốc gia của chúng ta”. , Hạm đội 7 của Hoa Kỳ. “Mối quan hệ hàng hải của chúng ta rất bền chặt, được xây dựng dựa trên hàng nghìn năm thương mại. Mối quan hệ hàng hải bền chặt của chúng ta được xây dựng trên nền tảng là tất cả các quốc gia đều tự do và cởi mở để đưa ra quyết định của riêng mình, một nền tảng gắn liền với trật tự quốc tế dựa trên luật lệ đã phục vụ cho điều này.” khu vực này rất tốt trong nhiều năm.”

Việc đào tạo đa phương đã phát triển về mức độ phức tạp và phức tạp khi chuỗi Hoạt động Huấn luyện Hàng hải tiếp tục diễn ra. Năm nay là năm có quy mô lớn nhất từ trước đến nay với sự tham gia từ Úc, Canada, Pháp, Nhật Bản, Malaysia, Philippines, Vương quốc Anh,

Các khí tài tham gia bao gồm tàu chở đạn khô USNS Wally Schirra (T-AKE 8) của Hải quân Hoa Kỳ

Tàu khu trục tên lửa dẫn đường lớp Arleigh Burke USS Dewey (DDG 105)

và máy bay giám sát hàng hải P-8 Poseidon

cùng với BRP Antonio Luna của Hải quân Philippines (FF 151),

JS Akebono (DD 108) của Lực lượng Phòng vệ Hàng hải Nhật Bản

Khinh hạm HMCS Vancouver (FFG -331) của Hải quân Hoàng gia Canada.

…

Hạm đội 7 Hoa Kỳ là hạm đội được triển khai ở tiền phương lớn nhất của Hải quân Hoa Kỳ, thường xuyên tương tác và hoạt động với các đồng minh và đối tác nhằm bảo vệ một khu vực Ấn Độ Dương – Thái Bình Dương tự do và rộng mở.

10/04/202310/04/2023

Thông tin về sức khỏe của Ts Hà Sĩ Phu

Fb Nguyễn Xuân Nghĩa

Chiều tối qua tôi gọi Zalo vào Lâm Đồng, đến bà Lâm Ái, hỏi thăm sức khỏe của Ts Hà Sĩ Phu. Bà Lâm Ái lo lắng cho biết sức khỏe của Ts đang trong chiều hướng đi xuống, tuy chậm nhưng bà thấy rất rõ.

Tôi động viên bà: Bác trai đã ngoài 80. Không ai giữ đứng im được kim giờ, kim phút của chiếc đồng hồ Sinh học. Ngày xưa vua chúa phong kiến Trung Hoa sai tả hữu ra biển, lên rừng tìm kiếm thuốc trường sinh bất lão cũng không chống lại được thời gian đừng nói loại thảo dân như chúng ta. Trước khi ông TT Hoa Kỳ Joe Biden đến Việt Nam ông tổng bí thư ĐCS Việt Nam Nguyễn Phú Trọng muốn đến thăm Miền Đất Hứa lần nữa để dối già, 40 bác sĩ, giáo sư đầu ngành y Việt Nam test ngũ lục phủ tạng cho ông, khuyên ông đừng đi, để ông Biden tự đến, ông Trọng cũng phải chuẩn y.

Quay về sức khỏe của Ts Hà Sĩ Phu.

Sau lần đột quỵ vào cuối tháng 6, bà Lâm Ái phải chở Ts gấp xuống một bệnh viện ở Sài Gòn chạy chữa gần 1 tháng sau đó luyện tập theo giáo trình của một cơ sở vật lý trị liệu có uy tín 2 tháng để phục hồi chức năng; thấy sức khỏe của ông đã phục hồi được 60, 70% so với trước khi đột quỵ, bà Lâm Ái đưa chồng về lại Đà Lạt để Ts vừa luyện tập theo y trình của cơ sở đồng thời được hưởng môi trường trong lành của Đà Lạt, hy vọng với nghị lực của chồng Ts có thể phục hồi tiếp.

Như tôi đã nói không ai chống được đồng hồ sinh học. Đầu tuần trước Ts vào toilet và bị ngã, mặt bị va đập vào một vật dụng gây sứt sát, bầm tím. Ông không tự dậy được, phải gọi vợ chạy vào trợ giúp. Hiện trạng là mấy ngày nay ông đi lại không còn vững, cánh tay run rẩy hơn và tiếng nói không còn rõ, mạch lạc như trước.

Bà Lâm Ái trách chồng: Sao vào toilet không gọi bà cùng đi trợ giúp. Nếu không bị ngã lần này có thể vài tháng nữa Ts sẽ trở làm việc được! Ts chỉ biết cười trừ. Hơn ai hết Ts biết không thể phục hồi để làm việc nên trước đó ông đã viết “Lời từ biệt” gửi những anh chị em cùng chiến hào Dân chủ và người quan tâm.

Cầu chúc cho ông vượt qua!

Hình chụp đầu năm 2022.

10/04/202310/04/2023

Chuyên gia LHQ ‘bàng hoàng’ trước vụ hành quyết Lê Văn Mạnh của Việt Nam

Gia đình kêu oan cho Lê Văn Mạnh trước văn phòng tiếp dân của Chính phủ Việt Nam ở Hà Nội trước khi tử tù này bị hành quyết hôm 22/9.

Một chuyên gia của Liên Hợp Quốc bày tỏ sự thất vọng trước việc Việt Nam xử tử một tù nhân bị kết án tử hình bất chấp những lời kêu gọi từ các nước phương Tây và các tổ chức quốc tế đòi ngừng thi hành bản án mà họ cho là oan sai. Tử tù Lê Văn Mạnh bị hành quyết hôm 22/9 sau khi bị giam giữ hơn 18 năm. Gia đình của tử tù này không được thông báo về ngày giờ ông bị xử tử trong khi vẫn đang đi kêu oan cho ông. “Tôi cảm thấy lo ngại về việc hành quyết Lê Văn Mạnh bất chấp những lời kêu gọi khoan hồng trước những nghi ngờ sâu sắc về tính công bằng của quá trình xét xử ông ấy và những cáo buộc đáng tin cậy về việc ông (Mạnh) bị tra tấn hoặc bị ngược đãi để buộc phải nhận tội”, ông Morris Tidball-Binz, báo cáo viên đặc biệt của LHQ về các vụ hành quyết phi luật lệ, cẩu thả và tùy tiện, nói trong một tuyên bố được Cao ủy Nhân quyền LHQ đưa ra hôm 2/10. Ông Mạnh bị Tòa án Nhân dân tỉnh Thanh Hóa kết tội giết người vào tháng 7/2005. Ông không nhận tội trong toàn bộ 7 phiên tòa xét xử và gia đình gửi hàng trăm lá thư kêu oan cho ông trong suốt gần 2 thập kỷ. Gia đình ông Mạnh nói với VOA rằng ông bị tra tấn và nhục hình để phải viết lời “thú tội” và được dùng làm bằng chứng chống lại ông, dẫn đến việc ông bị kết án tử hình. “Theo luật nhân quyền quốc tế, bất kỳ tuyên bố nào được chứng minh là do bị tra tấn đều không được sử dụng làm bằng chứng trong bất kỳ thủ tục tố tụng nào,” ông Tidball-Binz nói trong tuyên bố. Các luật sư đại diện cho gia đình ông Mạnh khi gửi thỉnh nguyện thư lên Chủ tịch nước Võ Văn Thưởng vào tháng trước nói rằng họ “thực sự nhận thấy… các vấn đề được coi là sai sót, vi phạm nghiêm trọng về mặt tố tụng, bao gồm việc chứng minh và việc đánh giá các chứng cứ buộc tội trong vụ án này”.

10/04/202310/05/2023

Khủng hoảng tài chính ở Trung Cộng: Chủ tịch Tập Đoàn Bất Động Sản lớn nhất nước, EverGrande bị bắt giam để điều tra

Theo báo Nikkei Á Châu,

KENJI KAWASE và CISSY ZHOU,

Ngày 28 tháng 9 năm 2023 11:20 giờ JST

Nhà chức trách đã thực hiện ‘các biện pháp cưỡng chế’ đối với Hui Ka-yan theo lời công bố của công ty Evergrand

Tập đoàn Evergrande Trung Quốc đã thừa nhận rằng người sáng lập kiêm Chủ tịch Xu Jiayin, còn được gọi là Hui Ka-yan, bị chính quyền nghi ngờ phạm tội. © Reuters

HONG KONG – Nhà phát triển bất động sản đang gặp khó khăn China Evergrande Group cho biết tối thứ Năm rằng người sáng lập kiêm Chủ tịch Xu Jiayin bị nghi phạm tội, dấu hiệu mới nhất cho thấy tình trạng khó khăn tại công ty đang ngập trong nợ nần.

Trong hồ sơ bằng tiếng Anh gửi tới Sở giao dịch chứng khoán Hồng Kông, China Evergrande cho biết công ty “đã nhận được thông báo từ các cơ quan hữu quan” rằng Xu, còn được gọi là Hui Ka-yan, đã “phải chịu các biện pháp cưỡng chế theo quy định của pháp luật do bị nghi ngờ” về tội phạm trái pháp luật.”

Công ty không cung cấp thêm thông tin chi tiết về các biện pháp chế tài hoặc có cáo buộc liên quan đến tội phạm hình sự ra sao?

China Evergrande, cùng với hai đơn vị niêm yết tại Hồng Kông – Tập đoàn dịch vụ bất động sản Evergrande và Tập đoàn phương tiện năng lượng mới Evergrande Trung Quốc – đã tạm dừng giao dịch cổ phiếu của họ . Theo hồ sơ giao dịch, tối thứ Năm cho thấy cổ phiếu của ba công ty bị đình chỉ cho đến khi có thông báo mới. Các động thái này diễn ra sau một báo cáo của báo kinh tế Bloomberg hôm thứ Tư nói rằng Xu đã bị chính quyền đại lục giám sát.

Truyền thông Trung Quốc Caixin hôm thứ Ba cũng đưa tin rằng Pan Darong, cựu giám đốc tài chính của tập đoàn, đã bị chính quyền Trung Quốc bắt giữ và cựu Giám đốc điều hành Xia Haijun đã bị áp dụng các hạn chế sau khi trở về nước vào khoảng giữa năm 2022.

Không có thông báo nào của chính quyền Trung Quốc về những diễn biến này hoặc những vấn đề họ có thể đang điều tra liên quan đến các giám đốc điều hành.

Một nguồn tin thân cận với Xu cho biết liệu tài sản của công ty và gia đình có được tách biệt rõ ràng hay không có thể trở thành vấn đề trong trường hợp chính quyền cố gắng tịch thu tài sản của Evergrande.

Một động thái như vậy sẽ không phải là không có tiền lệ. Wu Xiaohui, một doanh nhân thành đạt khác, là chủ tịch của Tập đoàn Bảo hiểm Anbang từng mua lại trước khi bị kết án 18 năm tù vì gian lận gây quỹ và biển thủ quỹ công ty. Tổng cộng 10,5 tỷ nhân dân tệ (1,44 tỷ USD theo tỷ giá hối đoái hiện tại) tài sản cá nhân của ông cũng bị tịch thu sau quyết định của tòa án Thượng Hải vào tháng 5 năm 2018.

Nguồn tin tương tự cho biết Xia đã trốn khỏi Trung Quốc sang Mỹ qua đường Đông Nam Á, nơi anh ta bí mật đến bằng thuyền từ Hồng Kông. Nguồn tin nói thêm rằng không rõ tại sao Xia lại quay trở lại Trung Quốc vào năm ngoái.

Ngoài Xu, không có giám đốc điều hành nào khác của Evergrande được biết là phải đối mặt với cáo buộc hình sự.

Từng là nhà phát triển bất động sản lớn nhất trong nước, Evergrande đang phải vật lộn với các khoản nợ lớn tích lũy trong nhiều năm (khoảng 300 tỷ USD), trong khi doanh số bán hàng sụt giảm đã ảnh hưởng đến lượng tiền mặt sau cuộc đàn áp của chính phủ đối với lĩnh vực này.

Thêm thông tin từ BBC và các báo khác

Tỷ phú Hứa Khả Yến là ai?
Hui Ka Yan, còn được gọi là Xu Jiayin, sinh ra trong một gia đình nghèo ở tỉnh Hà Nam, miền trung Trung Quốc vào năm 1958, trong chiến dịch kinh tế và xã hội của Mao Trạch Đông, Đại nhảy vọt.

Bất chấp sự trưởng thành của mình, sau khi thành lập Evergrande vào năm 1996, ông đã trở thành hình mẫu cho giới siêu giàu Trung Quốc.

Ông có biệt danh là “Người anh em thắt lưng” vào năm 2012 khi đeo chiếc thắt lưng có khóa vàng của nhãn hiệu xa xỉ Hermès của Pháp tới hội nghị lập pháp thường niên của Trung Quốc.

Năm 2017, ông trở thành người giàu nhất Trung Quốc với khối tài sản lên tới 42,5 tỷ USD.

Nhưng tài sản của ông đã giảm mạnh kể từ đó, phần lớn là do các vấn đề của Evergrande ngày càng gia tăng và ông luôn giữ im lặng, kín tiếng trong những năm gần đây.

Sau Evergrande, nhiều hãng bất động sản tên tuổi khác của Trung Quốc cũng đã vỡ nợ, như Fantasia hay Kaisa. Các vấn đề trong ngành này càng trầm trọng hơn do chính sách zero Covid của Trung Quốc và tốc độ tăng trưởng kinh tế chậm lại.

Để vực dậy thị trường bất động sản, giới chức Trung Quốc đã nới lỏng nhiều quy định về mua nhà, đồng thời giảm lãi suất vay thế chấp. Các hãng bất động sản cũng nghĩ ra nhiều cách để kích cầu, như chấp nhận thanh toán bằng tỏi, lúa mỳ, hay tặng lợn cho người mua nhà.

Quảng cáo đặt cọc mua nhà bằng tỏi của hãng địa ốc Central China ở tỉnh Hà Nam.

Để thu hút nông dân mua nhà, hãng địa ốc Central China Real Estate nhận thanh toán bằng sản phẩm họ trồng được. Central China Real Estate chào mua lúa mỳ với giá 4 nhân dân tệ một kg, cao hơn cả giá kỷ lục 3,3 nhân dân tệ mà một công ty quốc doanh mua vào để dự trữ đầu tháng này. Henan hiện là vùng trồng lúa mỳ lớn nhất Trung Quốc. Năm nay, nước này có vụ lúa mỳ bội thu. Tương tự với tỏi, Central China tháng trước ra giá tỏi là 10 nhân dân tệ một kg. Con số này cao hơn nhiều so với giá bán buôn 6,92 nhân dân tệ ngày 10/6, theo số liệu tuần của Bộ Thương mại Trung Quốc.

10/04/202310/04/2023

Trại Súc Vật: Sùng bái Cá nhân

Góc nhìn Báo chí – Công dân – Góc nhìn Báo chí – Công dân

Trong “Trại s.úc v.ật” của George Orwell, Napoléon, nhân vật phản diện chính, sử dụng nhiều chiến thuật khác nhau để thiết lập và duy trì sự sùng bái cá nhân xung quanh mình. Dưới đây là các chiến thuật cụ thể được băng đảng của Napoléon sử dụng để tạo ra sự sùng bái cá nhân:

Tuyên truyền và xây dựng hình ảnh: Băng đảng của Napoléon sử dụng tuyên truyền để tạo ra một hình ảnh thuận lợi về Napoléon. Họ kiểm soát câu chuyện bằng cách phổ biến thông tin sai lệch hoặc phóng đại về thành tích và phẩm chất của ông ta. Tuyên truyền này miêu tả ông ta như một nhà lãnh đạo anh hùng, Lợn già Tộc lợn, và không thể sai lầm, khiến các loài động vật cảm thấy ngưỡng mộ và trung thành.
Kiểm soát thông tin: Đảng của Napoléon kiểm soát chặt chẽ luồng thông tin trong trang trại. Chúng thao túng và kiểm duyệt tin tức, thay đổi sự thật để phù hợp với câu chuyện của chúng và ngăn chặn mọi thông tin tiêu cực về Napoléon. Bằng cách hạn chế quyền truy cập thông tin, chúng đảm bảo rằng phiên bản sự kiện của chúng chiếm ưu thế và Napoléon xuất hiện như một nhân vật toàn năng và nhân từ.
Miêu tả Napoléon là không thể thiếu: Đảng của Napoléon nhấn mạnh tính không thể thiếu của ông đối với sự thịnh vượng và thành công của trang trại. Họ mô tả ông ta là nhà lãnh đạo có năng lực duy nhất, cho rằng tất cả các kết quả tích cực là do sự hướng dẫn và lãnh đạo của ông ta. Đảng thậm chí tôn vinh ông ta là Lợn già Tộc lợn cho dù các động vật đã tồn tại hàng nghìn năm qua. Chiến thuật này nhằm mục đích tạo ra niềm tin rằng nếu không có Napoléon, trang trại sẽ bị tiêu diệt, thúc đẩy sự phụ thuộc và lòng trung thành của các loài động vật.
Nghi lễ sùng bái cá tính: Băng đảng của Napoléon thiết lập những nghi lễ và nghi thức xoay quanh hình ảnh và thành tích của Napoléon. Những sự kiện này thường tôn vinh ông ta, củng cố nhận thức về sự vĩ đại của ông ta. Các ví dụ bao gồm lễ kỷ niệm, bài phát biểu và cuộc diễu hành ca ngợi vai trò của Napoléon trong quá trình chuyển đổi trang trại.
Đàn áp bất đồng chính kiến và thần tượng hóa Napoléon: Băng đảng của Napoléon đàn áp mọi hình thức bất đồng chính kiến hoặc chỉ trích. Họ nuôi dưỡng một môi trường nơi lòng trung thành tuyệt đối với Napoléon được kỳ vọng và khuyến khích. Mọi tiếng nói bất đồng đều bị dập tắt hoặc bị mất uy tín, củng cố nhận thức rằng Napoléon không thể chê trách được.
Thao túng lịch sử và ký ức: Đảng của Napoléon bóp méo các sự kiện lịch sử và thao túng ký ức tập thể của động vật. Chúng viết lại quá khứ, thay đổi hồ sơ và tường thuật cho phù hợp với tuyên truyền của chúng và xóa bỏ bất kỳ điểm mâu thuẫn nào có thể thách thức hình ảnh của Napoléon. Bằng cách kiểm soát lịch sử, chúng kiểm soát nhận thức về các hành động và thành tích của Napoléon.

Những chiến thuật này được băng đảng của Napoléon sử dụng trong “Trại s.úc v.ật” giúp tạo ra và duy trì sự sùng bái cá nhân xung quanh ông. Thông qua tuyên truyền, kiểm soát thông tin, miêu tả ông là người không thể thiếu, các nghi lễ sùng bái cá nhân, đàn áp bất đồng chính kiến và thao túng lịch sử, băng đảng của Napoléon đảm bảo rằng ông được thần tượng, tôn kính và được các động vật khác trong trang trại coi là một nhà lãnh đạo không thể sai lầm.

10/04/202310/05/2023

MỘT GIÁ CẢ TIỀM ẨN-Lm. Minh Anh, Tgp. Huế

Lm. Minh Anh, Tgp. Huế

“Thầy đi đâu, tôi cũng xin đi theo!”.

“Thiên Chúa ban cho con người mọi sự, để nó toàn quyền sử dụng cho vinh quang Ngài. Thế nhưng, thiên nhiên luôn có những khuyết điểm tiềm tàng của nó; vì thế, con người phải chấp nhận ‘một giá cả tiềm ẩn!’” – Paul Dickson.

Kính thưa Anh Chị em,

Việc sử dụng thiên nhiên đòi hỏi con người chấp nhận rủi ro, phương chi việc đi theo Đấng tạo thành nó. Trong Tin Mừng hôm nay, một người khoe, “Thầy đi đâu, tôi cũng xin đi theo!”. Chúa Giêsu nói, “Con Người không có chỗ tựa đầu”. Bấp bênh quá! Việc theo Chúa không phải lúc nào cũng hào nhoáng, nó luôn đòi hỏi ‘một giá cả tiềm ẩn!’.

Bạn ước làm nhiều điều cho Chúa, tốt! Nhưng về lâu về dài, cuộc đấu tranh này đôi lúc thật khó chịu; thách thức không đáng có thì muôn mặt. Một người vợ thất vọng khi khám phá chồng không thể cáng đáng tài chánh; một người mẹ tuyệt vọng khi đứa con cô kỳ vọng bỏ học; một người cha vui mừng khi có một công việc tốt, nhưng sớm phát hiện, ông chủ là một bạo chúa. Cũng thế; việc theo Chúa không phải lúc nào cũng huy hoàng!

Chúa Giêsu còn nói với một người khác khi anh xin về chôn cất cha, “Cứ để kẻ chết chôn kẻ chết của họ!”. Theo Origen, câu nói này mang một ý nghĩa thần học và tâm linh sâu sắc, “Đừng lãng phí thời gian cho những thứ đã chết! Vô luân, ô uế, đam mê, ham muốn xấu xa và tham lam. Những ngẫu tượng này làm cho bạn chết. Hãy đuổi chúng, cắt chúng như cắt khối u ung thư, để không nghe nó nói, “Hãy để kẻ chết “tâm linh” chôn kẻ chết tâm linh!”. Việc cắt bỏ này là ‘một giá cả tiềm ẩn’. Điều này có vẻ mâu thuẫn khi Đấng Cứu Rỗi thậm chí không cho người môn đệ về chôn cha mình; trên thực tế, Ngài không cấm điều đó. Đúng hơn, Ngài đặt trước điều này ‘một lời công bố về Vương Quốc thiên đàng’, nơi mọi người sống. Còn người chết, thì ai cũng chôn được!”.

Tin Mừng còn nói đến một người xin về “từ biệt gia đình trước đã”. Chúa Giêsu nói, “Ai đã tra tay cầm cày mà còn ngoái lại đàng sau, thì không thích hợp với Nước Thiên Chúa”. Ngài không thô lỗ và khắt khe với các môn đệ mai ngày, nhưng một khi chọn theo Ngài, Chúa muốn chúng ta tính toán, tự do ngã giá, dù đó là một giá cả ngất ngưởng!

Thật trùng hợp, Nơkhemia trong bài đọc hôm nay cũng trả một giá tương tự – mạng sống của ông – khi dám lên tiếng xin vua cho về quê để tái thiết phần mộ tổ tiên vốn đã hoang tàn. May thay, ông được toại nguyện, vì “bàn tay nhân lành của Chúa tôi che chở tôi!”.

Anh Chị em,

Thầy đi đâu, tôi cũng xin đi theo!”. Theo Chúa Kitô, bạn và tôi phải sẵn sàng trả giá cao. Điều này nghe có vẻ liều lĩnh nhưng đó là sự thật. Việc theo Ngài đòi chúng ta trả giá mỗi ngày, nhưng việc trả giá mỗi ngày này lại giúp chúng ta có khả năng để trả những giá cao hơn ‘cho những hy sinh lớn hơn’. Chính Chúa Giêsu, bản thân Ngài cũng đã trả giá; vì thế, Thiên Chúa đã tôn vinh Ngài với “một danh hiệu vượt trên mọi danh hiệu”. Như hai mặt của đồng tiền, giá tiềm ẩn cũng có hai mặt! Giá để ‘trả’ và giá để ‘nhận!’. Bước theo Chúa Kitô, chúng ta đi trên đường thập giá của Đấng tự huỷ chính mình; nhưng bước theo Ngài, bạn và tôi còn nhận được không chỉ gấp trăm ở đời này mà còn được cả Nước Trời, được Giêsu, được Đấng Cứu Độ, được cả thiên đàng.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, cho con xác tín rằng, việc theo Chúa dù giá cao đến mấy, nó vẫn ‘vạn lần hời’ so với Nước Trời!”, Amen.

Lm. Minh Anh, Tgp. Huế

From: KimBang Nguyen

Bài hát vượt thời gian: I will follow You - Con sẽ theo Ngài

10/03/202310/03/2023

Khi trẻ em bị dụ ăn… c*t gà

Ba’o Tieng Dan

Chu Mộng Long

3-10-2023

Mọi quan sát chỉ là cái bóng của sự thật. Sự thật nằm ở tinh thần hướng về sự tuyệt đối – Plato.

Sau khi cô giáo túm tóc, túm cổ, kéo lê nữ sinh để hành hình như thời trung cổ bị lộ ra ngoài, Hiệu trưởng đến tận lớp để răn đe:

– Tôi đã giao công an điều tra, hoặc kỉ luật hoặc bỏ tù đứa nào làm xấu hình ảnh của nhà trường! Ai đã làm việc đó thì tự giác khai báo để được khoan hồng…

Học sinh nghe vậy thì hào hứng vỗ tay hoan hô. Một em nghi ngờ đứng lên hỏi:

– Kỉ luật hay bỏ tù ai vậy thầy? Cô giáo hay bạn quay clip? Nếu cô giáo thì rõ quá rồi, khai báo gì nữa?

Hiệu trưởng trợn mắt quát:

– Trừng phạt cái đứa quay clip và phát tán lên mạng. Đó là truyền bá thông tin xấu, độc, gây tác hại đến nhà trường và cộng đồng. Theo quy định của pháp luật, tội này tương đương với tội ác của bọn thù địch, phản động!

Ảnh chụp màn hình

Dừng lại giây lát cho có tiết tấu, Hiệu trưởng tiếp:

– Tao nói cho chúng mày biết, nhà tù tra tấn tù nhân còn cấm tiết lộ thông tin ra ngoài, huống hồ là nhà trường!

Cả lớp nghe vậy mà phát run. Có đứa đái trong quần. Lại có đứa xì xào: “Bỏ mẹ rồi! Chúng ta thành thù địch, phản động hết!” “Nói vậy thì cô giáo thuộc lực lượng tiến bộ, cách mạng. Cô giáo hành hình học sinh là thực hiện ý chí của Hiệu trưởng!” “Đồng chí với nhau mà!” “Nhà trường hơn cả nhà tù đấy!”…

Không để học sinh bàn tán, Hiệu trưởng hất hàm hỏi:

– Đứa nào quay clip và phát tán lên mạng? Khai luôn kẻ nào đã xúi giục chúng mày?

Cả lớp gục đầu xuống bàn. Không đứa nào dám nhìn vào mắt Hiệu trưởng, cái đôi mắt rực lửa căm hờn trước thế lực thù địch là đám học sinh kia.

Đối mặt với tình thế ngoan cố, thà chết không khai của học sinh, Hiệu trưởng buộc phải chỉ định một đứa có gương mặt trẻ con nhút nhát nhất lớp để hỏi. Cu cậu đứng lên với đũng quần ướt đẫm:

– Thưa thầy, em thấy báo đăng Chủ tịch nước khuyên rằng “Đất nước rất cần những tiếng nói trung thực, quả cảm”. Lẽ nào chúng em phản đối bạo lực học đường từ phía thầy cô giáo là sai?

Ảnh: Báo Tuổi Trẻ

Hiệu trưởng bất ngờ trước câu trả lời ấy. Nhưng rất thông minh như một nhà hùng biện chân chính, Hiệu trưởng nói:

– Cần trung thực, quả cảm là cần những người như tao và cô giáo dám trị tội chúng mày. Cũng như lãnh đạo ta đang ngày đêm chống các thế lực thù địch, phản động vậy. Còn chúng mày làm theo điều ấy ắt không thù địch, phản động thì cũng chỉ là trẻ con bị dụ ăn c*t gà. Hiểu chửa?

Cả lớp hiểu. Bọn trẻ rùng mình nhớ lại hình ảnh nữ sinh bị kéo lê kéo lết như con chó hoang bị hành hình trước khi đưa vào lò mổ…

Sau khi trấn áp học sinh, Hiệu trưởng rất tự tin đã đưa thông tin tốt ra ngoài đời sống và giải độc thông tin học sinh đã tung lên mạng xã hội.

10/03/202310/03/2023

Quả quyết đi theo con đường của Chúa – Cha Phạm Quang Hồng

Quả quyết đi theo con đường của Chúa – Cha Phạm Quang Hồng

10/03/202310/03/2023

BÌNH DÂN và LẨM CẨM

Trầm Thiên Thu

Chuỗi Mân Côi Say Đắm Đời Tín Hữu

Vòng Bác Ái Kết Liên Kiếp Con Người

Trên tuyến xe lửa tới Paris, một ông già lặng ngồi lần hạt Mân Côi, một thanh niên nói với ông: “Thưa ông, ông vẫn còn tin vào những chuyện nhảm nhí thế à?” Ông già thản nhiên trả lời: “Đúng vậy, tôi vẫn tin. Còn cậu, cậu không tin sao?”

Câu chuyện đó liên quan bác học danh tiếng Louis Pasteur. Chuyến xe lửa đó khởi hành được một lúc, ông Pasteur lấy tràng hạt và cầu nguyện. Người sinh viên quan sát cử chỉ của cụ già với vẻ bực bội, anh ta hỏi và ông Pasteur thảnh nhiên trả lời cậu ta như vậy.

Rồi cậu sinh viên xấc xược nói: “Lúc nhỏ tôi có tin, nhưng bây giờ làm sao tôi có thể tin vào những chuyện nhảm nhí ấy được, bởi vì khoa học đã mở mắt cho tôi. Ông cứ tin tôi đi và hãy học hỏi những khám phá mới của khoa học, rồi ông sẽ thấy rằng những gì ông tin từ trước đến nay đều là những chuyện nhảm nhí hết.” Ông nhỏ nhẹ hỏi cậu sinh viên: “Cậu vừa nói về những khám phá mới của khoa học, liệu cậu có thể giúp tôi hiểu được chúng không?” Cậu sinh viên nói ngay: “Ông cứ cho tôi địa chỉ, tôi sẽ gởi sách vở đến cho ông, rồi ông sẽ say mê đi vào thế giới phong phú của khoa học cho mà xem.”

Ông thản nhiên từ từ rút trong túi ra một tấm danh thiếp và trao cho cậu. Cậu sinh viên xấu hổ đến tái mặt và lặng lẽ đi sang toa khác, vì thấy tấm danh thiếp ghi: LOUIS PASTEUR – VIỆN NGHIÊN CỨU KHOA HỌC PARIS.

Không mấy người không nghe danh bác học thiên tài Louis Pasteur, đại ân nhân nhân của nhân loại, nhưng thiên tài ấy vẫn không ngừng cầu nguyện và say mê Kinh Mân Côi. Thần đồng âm nhạc Wolfgang Amadeus Mozart cũng yêu mến Đức Mẹ, được ông thể hiện qua việc lần chuỗi hằng ngày và các nhạc phẩm về Đức Mẹ. Thi sĩ Hàn Mặc Tử cũng “mê” Đức Mẹ, được ông mô tả qua những vần thơ.

Hỡi sứ thần Thiên Chúa Gabriel,
Khi Người xuống truyền tin cho Thánh Nữ,
Người có nghe xôn xao muôn tinh tú?
Người có nghe náo động cả muôn trời?
Người có nghe thơ mầu nhiệm ra đời…
(Hàn Mạc Tử, Thánh nữ Đồng Trinh)

Một câu chuyện khác có liên quan Chuỗi Mân Côi. Trong sách “Những Ơn Lạ Mẹ Ban” có câu chuyện này: Hồi 19 tuổi, văn sĩ Ozanam đến Paris với một tâm hồn không hẳn là vô tín ngưỡng, nhưng đang bị lung lay mạnh, có thể nói là khủng hoảng trần trọng.

Có lần Ozanam vào nhà thờ Đức Bà để xem tranh ảnh và công trình kiến trúc, bỗng thấy gần cung thánh có một ông lão đang quỳ cầu nguyện, và tưởng là ông ta chỉ là thường dân thôi. Ozanam đến gần và ngạc nhiên thấy đó là bác học André-Marie Ampère danh tiếng. Tự nhiên Ozanam quỳ xuống, ngượng ngùng thầm cầu nguyện với Đấng mà chàng đã bỏ lâu nay. Lúc đó, bác học Ampère đang lần Chuỗi Mân Côi, mắt nhắm và rất kính cẩn.

Khi bác học ra về, Ozanam đến gần và có vẻ rụt rè. Bác học Ampère hỏi: “Tôi có thể giúp anh việc gì không, hay anh muốn giải một bài toán?” Ozanam nói: “Thưa không, con là sinh viên văn khoa, rất dở môn toán.” Bác học Ampère nói: “Vậy anh cần điều gì?” Ozanam nói: “Con muốn xin giáo sư giúp ý kiến về vấn đề đức tin.” Bác học Ampère cười: “Đức tin là môn tôi rất dở, nhưng tôi sẽ gắng.”

Về sau, văn sĩ Ozanam thường nói với người ta: “Chuỗi hạt của bác học Ampère đã ảnh hưởng mạnh tới cuộc đời tôi hơn tất cả những sách đạo và bài giảng.”

Bác học Ampère nói một câu khiến chúng ta phải suy tư: “Chúng ta chỉ vĩ đại khi chúng ta cầu nguyện.” Một bác học danh tiếng mà còn vậy thì chúng ta là gì mà không cầu nguyện, không lần Chuỗi Mân Côi? Đã hơn một thế kỷ trôi qua kể từ khi Ðức Mẹ hiện ra tại Fátima, đặc biệt là ngày 13-10-1917. Đức Mẹ khuyên: “Hãy lần Chuỗi Mân Côi hằng ngày. Hãy cầu nguyện nhiều và dâng các hy sinh để cầu nguyện cho các tội nhân. Ta là Mẹ Mân Côi. Chỉ có Ta mới có thể cứu các con. Cuối cùng, Trái Tim Vô Nhiễm của Mẹ sẽ chiến thắng.”

Có người cho rằng lần chuỗi Mân Côi chỉ dành cho mấy người già rảnh rỗi, thật ra đó là quan niệm sai lầm và tự biện hộ cho sự lười biếng của mình. Khi đọc Kinh Mân Côi chung với nhau, chí ít cũng là hai người, rất cần sự đồng tâm nhất trí – dĩ nhiên vẫn có thể đọc riêng bất cứ lúc nào, thậm chí ngay cả khi chạy xe hoặc khi chờ đợi điều gì đó. Đọc Kinh Mân Côi không chỉ là suy niệm các mầu nhiệm, tôn vinh Thiên Chúa và chúc tụng Đức Mẹ, mà còn liên quan thực tế về sự liên hệ với nhau, vì khi đó phải biết nghe và chờ nhau. Hai động thái đơn giản nhưng cần thiết, điều đó nhắc nhở chúng ta cũng phải biết lắng nghe và chờ đợi nhau trong đời sống. Đó chính là động thái yêu thương, không yêu thương thì không thể hiệp nhất, hiệp thông, hiệp hành.

Quả thật, Kinh Mân Côi kéo chúng ta đến gần với nhau hơn – cả tinh thần lẫn thể lý. Sự hiệp nhất rất cần thiết, như Chúa Giêsu nói: “Nếu ở dưới đất, hai người trong anh em hợp lời cầu xin bất cứ điều gì thì Cha Thầy, Đấng ngự trên trời, sẽ ban cho. Vì ở đâu có hai ba người họp lại nhân danh Thầy, thì có Thầy ở đấy, giữa họ.” (Mt 18:19-20)

Đức Mẹ rất muốn con cái chúng ta biệt kính Mẹ trong tháng Mười, tháng nhắc nhở chúng ta cầu nguyện bằng Kinh Mân Côi siêng năng hơn, và cố gắng lần hạt suốt đời. Từ năm 2002, Đức Gioan Phaolô II thêm Mầu Nhiệm Sáng, nghĩa là có 4 Mùa – Vui, Sáng, Thương, Mừng. Ngài nói: “Kinh Mân Côi là mầu nhiệm của các mầu nhiệm. Lần chuỗi Mân Côi là giao phó những gánh nặng cho Thánh Tâm Thương Xót của Chúa Kitô và Đức Mẹ.” Thật tuyệt vời!

Khi còn tại thế, Chúa Giêsu đã giáo huấn: “Hãy hoàn thiện như Cha trên trời là Đấng hoàn thiện.” (Mt 5:48) Thánh Phêrô nhắc nhở: “Hãy sống thánh thiện vì Thiên Chúa là Đấng Thánh.” (1 Pr 1:16) Có nhiều con đường dẫn đến với Chúa Giêsu, nhưng Con Đường ngắn nhất và chắc chắn nhất chính là Đức Maria. Trong Tông thư “Rosarium Virginis Mariæ” (nói về Kinh Mân Côi, ban hành ngày 16-10-2002), Đức Gioan Phaolô II viết: “Đời sống tâm linh không chỉ hạn chế trong việc tham dự phụng vụ. Các Kitô hữu được mời gọi cầu nguyện chung, nhưng vẫn phải cầu nguyện riêng với Chúa Cha nơi bí ẩn. (x. Mt 6:6) Thật vậy, theo giáo huấn của tông đồ, chúng ta phải cầu nguyện không ngừng. (x. 1 Tx 5:7) Theo đặc cách, Kinh Mân Côi là một phần trong hoạt động ‘cầu nguyện không ngừng’ đó.”

Các thánh nói gì về Đức Mẹ? Thánh Hilariô động viên: “Dù tội lỗi đến đâu, nếu tôn sùng Đức Mẹ thì cũng không hư mất đời đời.” Thánh Piô Năm Dấu khuyên: “Hãy yêu mến Đức Mẹ và hãy lần chuỗi Mân Côi, vì chuỗi Mân Côi là vũ khí chống lại sự dữ trong thế giới ngày nay. Mọi ân sủng đều được Thiên Chúa trao ban qua Đức Mẹ.” Và Thánh Bênađô nói: “Tội nhân ơi, chính vì bạn bất xứng nhận ơn Chúa mà Chúa đã ban mọi ơn cho Mẹ, để bạn đến nhận lấy từ tay Mẹ. Và Mẹ là xe tốc hành về trời.”

Kinh Mân Côi bình dân mà cao cả, thánh thiêng, giản dị mà cao siêu. Bình dân là một nhân đức, là hòa đồng, không kiêu kỳ. Ai chê lần hạt là lẩm cẩm thì chịu, nhưng vẫn cương quyết “lẩm cẩm” với Đức Mẹ, vì lần hạt là một cách chứng tỏ yêu mến Đức Mẹ – Thánh Mẫu Thiên Chúa.

Lạy Nữ Vương Rất Thánh Mân Côi, xin cầu cho chúng con, bây giờ và trong giờ lâm tử. Amen.

TRẦM THIÊN THU

Tháng Mân Côi – 2023

100 câu chuyện về hiệu lực của lời cầu nguyện với Mẹ Maria qua chuỗi Mân Côi

Quyền Lực của Mẹ Maria qua Chuỗi Mân Côi

4 Videos

0:16

0:16

0:16

10/03/202310/04/2023

Hòa Thượng Thích Tuệ Sỹ lâm trọng bệnh

Hoà thượng Thích Tuệ Sỹ lâm trọng bệnh

Thiện Đức, trang mạng Phatgiao.org

Tin cho biết Hoà thượng Thích Tuệ Sỹ đã nhập viện do bệnh tình trở nặng.

Được biết Hoà thượng Thích Tuệ Sỹ đang miên mật phiên dịch Tam tạng Thánh điển Phật giáo sang Tiếng Việt. Ngài Tuệ Sỹ vừa hoàn thành đợt 1 phần Thanh văn Tạng trong công trình phiên dịch Đại tạng kinh này thì bệnh trọng và buộc phải nhập viện. Thông cáo mới nhất cho thấy Ngài đã qua cơn nguy kịch dù sức khoẻ vẫn còn rất yếu.

Hòa thượng Thích Tuệ Sỹ – tục danh Phạm Văn Thương – sinh ngày 15 tháng 2 năm 1943 tại Paksé, Lào, quê tại Quảng Bình, Việt Nam, là một học giả uyên bác về Phật giáo, nguyên giáo sư của Đại học Vạn Hạnh tại Sài Gòn; là nhà văn, nhà thơ, dịch giả.

Đầu năm 1978, ông bị đưa đi học tập cải tạo 3 năm, đến năm 1981 thì được trả tự do. Ngày 1 tháng 4 năm 1984 ông bị bắt cùng với giáo sư Trí Siêu (Lê Mạnh Thát).

Tổ chức Ân xá Quốc tế tin rằng nguyên nhân việc bắt giữ Thích Tuệ Sỹ và Thích Trí Siêu là do 2 ông là thành viên của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (GHPGVNTN). Tháng 9 năm 1988, hai hòa thượng bị tuyên án tử hình vì tội hoạt động lật đổ chính quyền nhân dân.

Tháng 11 năm 1988, sau một cuộc vận động giảm án, bản án được giảm xuống còn tù chung thân. Ngày 1 tháng 9 năm 1998, ông được thả tự do từ trại Ba Sao–Nam Hà ở miền Bắc Việt Nam. Ra tù, hòa thượng tiếp tục bị sách nhiễu và quản chế tại gia.

HT Tuệ Sỹ rất giỏi tiếng Hán, tiếng Anh, tiếng Pháp, tiếng Pali, tiếng Phạn và tiếng Nhật, đọc hiểu tiếng Đức. Ngài được giới học giả Việt Nam đánh giá cao vì đã công bố nhiều tiểu luận, chuyên khảo, thơ và nhiều công trình dịch thuật Phật giáo từ tiếng Phạn, tiếng Trung Hoa và tiếng Nhật.

Lời phát biểu của Thầy Tuệ Sỹ:

“Đúng là ở trong đất nước nào thì phải tôn trọng luật pháp đó, nhưng nếu tự mình đặt ra luật pháp để dùng luật pháp đó xâm phạm tới giá trị, xâm phạm lý tuởng của người khác thì tôi không chấp nhận luật pháp đó, tôi sẵn sàng chịu chết. Tôi đã từng đứng trước bản án tử hình rồi, tôi không sợ, tôi chấp nhận nó. Đây không phải tôi thách thức, mà là vấn đề lý tưởng của mình…

Ngài và HT Thích Trí Siêu được coi là 2 nhà sư uyên bác nhất của Phật giáo Việt Nam, soạn thảo quyển Bách khoa Phật học Đại Tự điển.

10/03/202310/04/2023

Trung ương 8 khai mạc: Có dàn xếp được dàn nhân sự cho tương lai?

Theo Đài Á Châu Tự Do

Phân tích của Trần Hiếu Chân
2023.10.02

Khai mạc Hội nghị trung ương 8 tại Hà Nội hôm 2/10/2023

TTXVN

Nội dung chiếm nhiều thời gian trong Hội nghị Ban chấp hành trung ương lần thứ 8 là vấn đề quy hoạch nhân sự cho tương lai. “Nhân sự kỳ này hy vọng sẽ có cái mới. Sẽ nhiều cơ hội hơn cho lớp trẻ có năng lực, có ý chí làm ăn và có tầm nhìn. Tuy nhiên, cánh bảo thủ chưa chịu bó tay. Cho nên vẫn cần sự dàn xếp giữa các khuynh hướng để thỏa hiệp. Chúng ta cố gắng thắp lên ngọn lửa nhỏ, hơn là ngồi nguyền rủa bóng tối” (Lê Thân, CLB Lê Hiếu Đằng)

————————

Một bộ phận dư luận đặt kỳ vọng vào Hội nghị BCH Trung ương ĐCSVN diễn ra từ 2/10 đến 8/10/2023, vì mấy lẽ sau đây:

Thứ nhất, đây là Hội nghị giữa nhiệm kỳ của Đại hội 13 và 14, tự thân nó mang ý nghĩa chuyển giai đoạn.
Thứ hai, Trung ương 8 khai hội sau khi Tổng bí thư Nguyễn Phú Trọng vừa nâng cấp quan hệ Việt – Mỹ lên “Đối tác chiến lược toàn diện” (CSP). Phải chăng đây là thời điểm Đảng cần nghĩ ngay đến việc tuyển chọn “dàn” nhân sự để hiện thực hóa kế hoạch cho tương lai.
Thứ ba, Hội nghị lần này diễn ra vào lúc Lãnh đạo Việt Nam tiệm cận đến điểm tới hạn của ngã ba lịch sử và họ phải lấy quyết định đưa sự nghiệp phát triển của đất nước đi theo hướng nào? Cuộc chiến tranh xâm lược của Nga chống lại quân dân Ukraine tuy chưa kết thúc, nhưng một trật tự quốc tế “hậu Ukraine” đã hình thành. Việt Nam sẽ ở đâu trong trật tự quốc tế này là cả một vấn đề sống còn, thiết tưởng Trung ương không thể không bàn thảo kỹ.

…

Như vậy, các dự án hợp tác cụ thể rồi sẽ có, nhưng làm thế nào để hiện thực hoá những dự án ấy không phải là điều dễ dàng. Theo chuyên gia tài chính Nguyễn Trí Hiếu, dù môi trường kinh doanh Việt Nam bây giờ đã cải thiện rất nhiều, nhưng các nhà đầu tư Hoa Kỳ vẫn e ngại về những rào cản như pháp lý, quy định về đất đai, trình độ lao động và cả tình hình chính trị không ổn định ở khu vực Đông Nam Á hiện nay. Trở ngại lớn nhất của nhà đầu tư Mỹ khi vào Việt Nam, theo ông Hiếu, là những luật lệ của Việt Nam, đặc biệt là liên quan đến bất động sản. Đất đai là cơ sở nền tảng để xây dựng xí nghiệp cũng như các hãng xưởng sản xuất, các doanh nghiệp ái ngại khi luật đất đai còn chồng chéo, nhiều thủ tục rắc rối. Mà cũng không chỉ là về vấn đề đất đai, ngay tất cả những quy định về luật pháp liên quan đến đầu tư thương mại ở Việt Nam cũng cần phải có một sự cải tiến để có thể làm cho các nhà đầu tư yên tâm về tài sản của họ (3).

Hội nghị trung ương lần này nên quán triệt tinh thần phát huy nội lực khi xây dựng tầm nhìn về công tác nhân sự. Nội lực ở đây là nội lực của mọi người Việt ở cả trong lẫn ngoài nước. Nhà nước đã có nhiều chủ trương vận động chuyên gia người Việt ở khắp mọi nơi trên thế giới, nhất là các chuyên gia trong các lĩnh vực khoa học ứng dụng. Thủ tướng Phạm Minh Chính từng nhấn mạnh, một trong những trọng tâm chuyến thăm Việt Nam của Tổng thống Biden là thúc đẩy sự phát triển của kinh tế Việt Nam tập trung vào công nghệ và đổi mới sáng tạo. Nguồn nhân lực người Việt có thể áp dụng các lý thuyết hay dự báo vào các hoạt động thực tiễn để đáp ứng yêu cầu “tập trung vào công nghệ và đổi mới sáng tạo” có rất nhiều ở Mỹ và các nước phương Tây. Khi lãnh đạo Việt Nam công du tại các nước này, nên cùng với lãnh đạo sở tại, vận động đội ngũ chuyên gia này về giúp nước bằng nhiều hình thức khác nhau, thay vì nhắc lại tư duy quán tính, yêu cầu sở tại hợp tác giảm sự chống đối, thù địch của kiều bào đối với Việt Nam (4).

Trước thềm Hội nghị trung ương, một hiện tượng được giới quan sát cho là trái chiều với xu hướng tiến bộ vẫn diễn ra, gây nên nhiều quan ngại. Chiều 25/9, Bí thư Thành ủy Hà Nội Đinh Tiến Dũng, trưởng đoàn đại biểu thành phố Hà Nội đã dự lễ bế giảng “Lớp bồi dưỡng cán bộ quy hoạch nguồn Ban Chấp hành Đảng bộ thành phố Hà Nội nhiệm kỳ 2025-2030” tại thành phố Quảng Châu, tỉnh Quảng Đông, Trung Quốc. Lớp bồi dưỡng cán bộ quy hoạch nguồn này được tổ chức từ ngày 19/9 đến 26/9/2023. Lớp học gồm các cán bộ chủ chốt các sở, ban, ngành thành phố và các quận, huyện, thị được quy hoạch bởi Ban Chấp hành Đảng bộ thành phố (5). Vào lúc này, bối cảnh của bang giao Việt – Trung trước và sau CSP rõ ràng đang có những diễn biến bất thường. Từ vấn đề suốt mấy tháng trời Trung Quốc cho tàu lớn tàu bé xâm phạm vùng đặc quyền kinh tế của Việt Nam trên Biển Đông đến việc vô cớ chặn hàng chục tấn tôm hùm qua cửa khẩu Móng Cái… Vậy thì Hà Nội liên tục cử những “cán bộ nguồn” sang đào tạo ở Trung Quốc là dựa trên cơ sở của niềm tin nào?

Ủy viên Bộ Chính trị, Bí thư Thành ủy Hà Nội Đinh Tiến Dũng và đại biểu hai TP dự lễ bế giảng lớp Bồi dưỡng cán bộ nguồn Quy hoạch Ban Chấp hành Đảng bộ TP Hà Nội nhiệm kỳ 2025-2030 tại Trường Đảng Thành ủy Bắc Kinh

Trao đổi với ông Lê Thân, Câu lạc bộ Lê Hiếu Đằng, ông cho rằng, dù sao kỳ này hy vọng sẽ có cái mới. Chúng ta sẽ thấy nhiều cơ hội hơn cho lớp trẻ có năng lực, có ý chí làm ăn và có tầm nhìn. Tuy nhiên, cánh bảo thủ chưa chịu bó tay. Cho nên vẫn cần sự dàn xếp giữa các khuynh hướng để thỏa hiệp. Chúng ta cố gắng thắp lên ngọn lửa nhỏ, hơn là ngồi nguyền rủa bóng tối. Còn theo Giáo sư khoa học Không gian Thái Văn Cầu (từ Hoa Kỳ), để một đất nước chuyển từ suy sang thịnh, từ tối sang sáng, là cả một quá trình. Điều này cần thời gian và cần nỗ lực của tất cả những ai quan tâm. Thực tế cho thấy càng ngày càng có nhiều người sẵn sàng tham gia quá trình này. Nó giúp tăng niềm tin vào tương lai. GS. Thái Văn Cầu nhấn mạnh: “Kiên trì xây dựng ý thức và thực thi quyền làm người, bao gồm quyền tự do ngôn luận, tự do báo chí, tự do lập hội… đã được nêu lên trong Hiến pháp Việt Nam năm 2013, Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền Liên Hiệp Quốc năm 1948, và Yêu sách ký tên chung Nguyễn Ái Quốc từ năm 1919” (6).

____________

Tham khảo:

(1) https://baotintuc.vn/chinh-tri/thu-tuong