Nhà báo Huy Đức chính thức bị truy tố tội ‘lợi dụng các quyền tự do dân chủ’

Ba’o Tieng Dan

VOA

12-2-2025

Viện Kiểm sát nhân dân tối cao Việt Nam đã hoàn tất cáo trạng truy tố nhà báo Huy Đức (tên thật là Trương Huy San) về tội “lợi dụng các quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích của Nhà nước, quyền, lợi ích hợp pháp của tổ chức, cá nhân” theo quy định tại điều 331, khoản 2 của Bộ luật Hình sự, báo chí trong nước đưa tin.

Nhà báo Huy Đức. Nguồn: AFP/ VOA

Thông tấn xã Việt Nam (TTXVN) hôm 12/2 đưa tin rằng cơ quan công tố này “đã chuyển hồ sơ vụ án này tới Tòa án nhân dân thành phố Hà Nội để nghiên cứu, đưa ra xét xử theo thẩm quyền”.

Hãng tin nhà nước này dẫn cáo trạng, nói rằng trong thời gian từ năm 2015 đến năm 2024, ông Trương Huy San “đã tự thu thập thông tin, tài liệu, soạn thảo và đăng trên Facebook cá nhân “Truong Huy San (Osin Huy Duc)” nhiều bài viết, trong đó có 13 bài viết có nội dung xâm phạm đến lợi ích của Nhà nước, quyền, lợi ích hợp pháp của tổ chức, cá nhân”.

Theo TTXVN, cáo trạng cho rằng các bài viết này “có số lượng tương tác, bình luận, chia sẻ lớn, gây ảnh hưởng xấu đến an ninh trật tự, an toàn xã hội, nên cần thiết xử lý theo quy định pháp luật”.

Thông tấn xã Việt Nam cũng như báo chí trong nước không đăng cụ thể tên của 13 bài viết bị cáo buộc là “có nội dung xâm phạm đến lợi ích của Nhà nước, quyền, lợi ích hợp pháp của tổ chức, cá nhân”.

Như VOA tiếng Việt đã đưa tin, cơ quan điều tra của Bộ Công an hôm 7/6 năm ngoái ra quyết định khởi tố và bắt tạm giam đối với nhà báo Huy Đức, ít ngày sau khi người thân và bạn bè cho biết ông “mất tích” từ ngày 1/6.

Không lâu trước khi bị bắt, trên trang Facebook cá nhân của ông mà sau đó không còn truy cập được, nhà báo Huy Đức đăng tải bài viết “Những suy nghĩ không rời rạc”, trong đó ông viết rằng “việc tái lập các ban Đảng thời ông Nguyễn Phú Trọng là một bước lùi về chính trị”.

“Tuy cảm phục mức độ liêm chính, về mặt vật chất, của ông Nguyễn Phú Trọng, dân chúng vẫn chưa thấy các dấu hiệu chứng tỏ sẽ có ‘đổi mới II’ trong nhiệm kỳ cuối của ông. Nếu cho đến ngày nghỉ hưu, ông không đưa ra được một lộ trình chính trị để đất nước dân chủ hơn, sự sạch sẽ của ông sẽ là vô nghĩa”, ông viết.

Trước đó, trong bài có tựa đề “Một quốc gia không thể phát triển dựa trên sự sợ hãi”, nhà báo Huy Đức viết rằng “thực tiễn nhiều năm qua cho thấy, không phải lực lượng công an đông mà đất nước an toàn hơn” và rằng “chưa bao giờ tội phạm phát triển phức tạp như vừa qua…”.

Sau khi ông Trương Huy San bị bắt, Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ cho VOA tiếng Việt biết rằng phía Mỹ “thường xuyên kêu gọi Việt Nam tôn trọng và bảo vệ nhân quyền và các quyền tự do cơ bản cho tất cả mọi người ở Việt Nam, phù hợp với các nghĩa vụ và cam kết quốc tế của mình, đồng thời trả tự do cho tất cả những người bị giam giữ oan uổng”.

Bộ Ngoại giao Việt Nam thường bác bỏ các cáo buộc của các tổ chức quốc tế về việc Hà Nội vi phạm nhân quyền trong các vụ bắt giữ liên quan tới tội danh “lợi dụng các quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích của Nhà nước, quyền, lợi ích hợp pháp của tổ chức, cá nhân” và tuyên bố rằng chỉ có những người vi phạm pháp luật mới bị bắt giữ ở Việt Nam.

______

BBC: Nhà báo Huy Đức bị truy tố về tội lợi dụng các quyền tự do dân chủ

12-2-2025

Viện Kiểm sát Nhân dân tối cao Việt Nam đã hoàn tất cáo trạng truy tố ông Trương Huy San, tức nhà báo Huy Đức, về tội “lợi dụng các quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích của nhà nước, quyền, lợi ích hợp pháp của tổ chức, cá nhân” theo điều 331, khoản 2 Bộ luật Hình sự.

Cơ quan giữ quyền công tố này đã chuyển hồ sơ vụ án của nhà báo Huy Đức đến Tòa án nhân dân thành phố Hà Nội để xét xử, truyền thông trong nước đưa tin hôm nay, 12/2/2025.

Theo cáo trạng, từ năm 2015 đến 2024, nhà báo Huy Đức – tác giả bộ sách Bên thắng cuộc, có bút danh Osin – đã đăng tải 13 bài viết trên Facebook cá nhân “có nội dung xâm phạm đến lợi ích của nhà nước, quyền và lợi ích hợp pháp của tổ chức, cá nhân”.

Cáo trạng cũng cho hay đây là các bài viết “có số lượng tương tác, bình luận, chia sẻ lớn, gây ảnh hưởng xấu đến an ninh trật tự, an toàn xã hội, nên cần thiết xử lý theo quy định pháp luật”.

Báo chí trong nước dẫn lời cơ quan công tố rằng nhà báo Huy Đức khai nhận thông tin trong các bài viết là do ông tự thu thập và đánh giá.

Ông cũng nhận thức được rằng nội dung của các bài viết có thể gây ảnh hưởng đến lợi ích của Nhà nước, tổ chức và cá nhân, “nhưng không có ý định chống Đảng hay Nhà nước”, theo báo Tuổi Trẻ.

Trước đó vào ngày 7/6/2024, Bộ Công an thông tin rằng Cơ quan An ninh điều tra thuộc bộ này đã ra quyết định khởi tố vụ án “Lợi dụng các quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích của Nhà nước, quyền, lợi ích hợp pháp của tổ chức, cá nhân” xảy ra tại Hà Nội và các tỉnh, thành phố đối với nhà báo Huy Đức.

Cùng ngày, Cơ quan An ninh cũng đã khởi tố bị can, bắt tạm giam ông Trần Đình Triển, Trưởng Văn phòng Luật sư Vì Dân, Đoàn Luật sư thành phố Hà Nội với cùng tội danh.

Nhà báo Huy Đức (trái) và Luật sư Trần Đình Triển. Nguồn: Bộ Công an

Bộ Công an thông báo vào thời điểm đó rằng kết quả điều tra ban đầu xác định ông Trương Huy San và ông Trần Đình Triển đã có hành vi vi phạm pháp luật, lợi dụng các quyền tự do dân chủ, đăng tải các bài viết trên mạng xã hội Facebook xâm phạm lợi ích của Nhà nước, quyền, lợi ích hợp pháp của tổ chức, cá nhân.

Trong khi bị bắt và khởi tố cùng ngày, cùng tội danh nhưng quy trình điều tra, truy tố và xét xử của ông Trần Đình Triển diễn ra khá nhanh.

Cụ thể, vào trung tuần tháng 12/2024, ông Triển bị truy tố.

Đến tháng 1/2025, ông Trần Đình Triển, người có học vị tiến sĩ luật, ông ra tòa, và bị tuyên án 3 năm tù vì tội danh “lợi dụng các quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích của Nhà nước, quyền, lợi ích hợp pháp của tổ chức, cá nhân” theo điều 331.

Tòa án cáo buộc ông Triển đã viết và đăng trên trang Facebook cá nhân của mình một số bài viết “có nội dung không xác thực” gây ảnh hưởng đến uy tín ngành tòa án và cá nhân chánh án tòa tối cao.

Cho dù ông Trần Đình Triển và một số luật sư khẳng định việc soạn thảo các bài viết trên là thực hiện quyền tự do ngôn luận là không có cơ sở, thì tòa nhận định hành vi của ông là “rất nghiêm trọng, ảnh hưởng xấu đến an ninh, trật tự, an toàn xã hội”.

Trong khi đó, Về phần nhà báo Huy Đức, đến hôm nay cơ quan công tố mới chính thức truy tố, và vẫn chưa rõ ngày sẽ đưa ra tòa xét xử.

Trước khi bị bắt, Facebook mang tên Truong Huy San với hơn 370.000 người theo dõi đã có một số bài phản biện về hệ thống chính trị Việt Nam, đặc biệt là nói đến vai trò của Đại tướng Tô Lâm, lúc đó đã được bầu làm Chủ tịch nước, và Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng.

Trang Facebook này có đăng tải bài viết “Những suy nghĩ không rời rạc” vào ngày 28/5, trong đó ông bình luận về các vấn đề pháp quyền tại Việt Nam và viết rằng việc tái lập các ban Đảng thời ông Nguyễn Phú Trọng là “một bước lùi về chính trị”.

Bài viết này có đoạn:

“Tuy cảm phục mức độ liêm chính, về mặt vật chất của ông Nguyễn Phú Trọng, dân chúng vẫn chưa thấy các dấu hiệu chứng tỏ sẽ có ‘Đổi mới II’ trong nhiệm kỳ cuối của ông. Nếu cho đến ngày nghỉ hưu, ông không đưa ra được một lộ trình chính trị để đất nước dân chủ hơn, sự sạch sẽ của ông sẽ là vô nghĩa.”

Một bài viết khác có nhan đề “Một quốc gia không thể phát triển dựa trên sự sợ hãi” cũng trên trên Facebook Truong Huy San nói về quyền lực của Bộ Công an trong hệ thống chính trị và điều hành nhà nước.

“Việt Nam đang duy trì một thể chế tương đồng với Trung Quốc. Việt Nam nên học Trung Quốc ở những điều họ đúng: Bộ trưởng công an không phải là ủy viên bộ chính trị. Có lẽ Đảng Cộng sản Trung Quốc coi công an là công cụ của bộ chính trị chứ không để bộ chính trị trở thành con tin của công an.”

Ông cũng đề nghị “Bộ Công an cũng không nên cấu trúc như hiện nay mà nên tách chức năng điều tra khỏi lực lượng cảnh sát…”

“Không có quốc gia nào có thể phát triển bền vững dựa trên sự sợ hãi. Tôi tin là giờ đây, Đại tướng Tô Lâm sẽ tư duy như một nguyên thủ chứ không phải tư duy như một người nắm chắc Bộ Công an, đặt quyền lợi quốc gia lên trên lợi ích của ngành,” bài viết nêu.

Vào ngày 19/5, trước thềm họp thường kỳ Quốc hội khóa 15, Facebook Truong Huy San cũng có bài viết, trong đó lập luận rằng một người vừa làm chủ tịch nước vừa làm bộ trưởng Công an là trái với Hiến pháp.

Lúc bấy giờ, ông Tô Lâm đã được Đảng Cộng sản Việt Nam giới thiệu để Quốc hội bầu chủ tịch nước, trong khi ông vẫn chưa được miễn nhiệm chức bộ trưởng Công an và trong chương trình làm việc được công bố lúc bấy giờ của Quốc hội cũng không có nội dung miễn nhiệm này.

Lúc này, ông Tô Lâm đã trở thành Tổng Bí thư Ban chấp hành Trung ương Đảng, thay cho ông Nguyễn Phú Trọng đã mất.

Phản ứng của các bên

Sau khi nhà báo Huy Đức bị bắt giữ, Tổ chức Theo dõi Nhân quyền (HRW) và một số tổ chức quốc tế khác đã đồng loạt lên tiếng yêu cầu chính phủ Việt Nam ngay lập tức trả tự do cho ông.

“Chính quyền Việt Nam cần trả tự do ngay lập tức cho nhà báo, blogger và tác giả nổi tiếng Huy Đức và bãi bỏ mọi cáo buộc đối với ông,” HRW lên tiếng trong thông cáo báo chí phát đi hôm 7/6.

Bà Patricia Gossman, Phó Giám đốc khu vực châu Á của HRW, nói: “Bằng việc bắt giữ sai trái ông Huy Đức, chính quyền Việt Nam đang nhắm vào một trong những nhà báo dũng cảm và có ảnh hưởng nhất của Việt Nam.

“Các nhà tài trợ quốc tế và các đối tác thương mại của Việt Nam nên tố cáo việc bắt giữ Huy Đức là một cuộc tấn công trắng trợn vào quyền tự do ngôn luận và kêu gọi thả ông ngay lập tức.”

Dự án 88, một nhóm đa quốc gia giám sát nhân quyền ở Việt Nam bình luận vụ bắt giữ nhà báo Huy Đức “thể hiện một cuộc tấn công đáng báo động vào quyền tự do báo chí và là vụ mới nhất trong một cuộc đàn áp đang diễn ra nhằm vào các nhà cải cách”.

Cédric Alviani, Giám đốc Văn phòng Tổ chức Phóng viên Không Biên giới châu Á-Thái Bình Dương, nói ngay trước khi có thông báo chính thức về vụ bắt giữ ông Huy Đức:

“Các bài viết của nhà báo độc lập Huy Đức là nguồn thông tin vô giá giúp công chúng Việt Nam tiếp cận những thông tin bị chế độ Việt Nam kiểm duyệt. Chúng tôi kêu gọi chính quyền Việt Nam thả ngay nhà báo này và cho khôi phục trang Facebook của ông.”

Đến tháng 9/2024, thời điểm Tổng Bí thư Tô Lâm có chuyến công du Mỹ, gần 100 trí thức trong và ngoài nước đã ký vào thư kêu gọi chính quyền Việt Nam trả tự do ngay lập tức cho nhà báo Huy Đức.

Trong danh sách ký tên vào thư ngỏ ngày 20/9 kêu gọi trả tự do cho nhà báo Huy Đức, có các tên tuổi như nhà văn Phạm Thị Hoài (Đức), nhà kinh tế Vũ Quang Việt (Mỹ), Giáo sư Tường Vũ (Mỹ), dịch giả Nguyễn Nguyệt Cầm (Mỹ), nhà văn Thomas A. Bass (Mỹ), nhà báo Katrin Bennhold (New York Times, Mỹ), Giáo sư Ben Kerkvliet (Úc)…

______

Mời đọc thêm: Truy tố bị can Trương Huy San về tội lợi dụng các quyền tự do dân chủ (TT). – Ông Trương Huy San bị cáo buộc ‘lợi dụng các quyền tự do dân chủ’ (VNE).


 

Người ta có thể nhờ làm việc lành mà lên Thiên đàng không?- Cha Vương

Một ngày tràn đầy yêu thương và tha thứ nhé.

Cha Vương

Thứ 4: 12/2/2025

GIÁO LÝ: Người ta có thể nhờ làm việc lành mà lên Thiên đàng không? Không. Không ai có thể lên Thiên đàng chỉ nhờ cố gắng của mình. Chúng ta được cứu độ chỉ nhờ ơn Chúa mà thôi, tuy nhiên, ơn Chúa đòi sự cộng tác tự do của mỗi cá nhân. (YouCat, số 341)

Không phải cứ nhận mình là người Công giáo, cứ nói tôi tin có Chúa, nhưng đời sống của  tôi lại hoàn toàn mâu thuẫn với niềm tin đó, vì vẫn  ăn gian nói dối, ngoại tình, gian lận, tôn thờ tiền bạc và của cải vật chất, oán thù, nghen ghét, cờ bạc, mãi dâm, nhẩy nhót, ca hát vui chơi  sa đọa … thì có nói cả ngàn lần “ Lạy Chúa, Lạy Chúa” cũng vô ích mà thôi bạn ạ!

SUY NIỆM: Có lẽ câu trả lời “không” ở trên làm bạn ngạc nhiên. Nhưng thực ra không ai tự cứu mình được. Giữa lúc bệnh tật, đói nghèo, khổ đau, tuyệt vọng, giữa cái sống và cái chết, những lúc như thế thì “Đức Tin” như chiếc phao cứu hộ, giúp ta có niềm hy vọng. Ngược lại dù tài bơi lội của bạn có giỏi đến đâu đi nữa, giữa biển sâu sóng ngầm, bạn cũng cần một chiếc phao (Đức Tin).

Dầu chỉ nhờ ân sủng và đức tin mà ta được cứu rỗi, thì vẫn còn cần đến tình yêu ta, được thúc đẩy bởi tác động của Chúa, bày tỏ qua các việc lành. (YouCat, số 341 t.t.)

  Đức tin là bảo đảm cho những điều ta hy vọng, là bằng chứng cho những điều ta không thấy. (Dt.11:1)

❦  Đức Tin không việc làm là Đức Tin chết, việc làm không có đức tin là vô nghĩa.

❦  Chúa không đòi ta những công việc lớn, mà đơn giản là ta hiến mình cho Chúa và tạ ơn Người. Người không cần việc làm của ta nhưng chỉ cần duy nhất là tình yêu của ta. (Thánh Têrêxa ở Lisieux)

LẮNG NGHE: Quả vậy, chính do ân sủng và nhờ lòng tin mà anh em được cứu độ: đây không phải bởi sức anh em, mà là một ân huệ của Thiên Chúa; cũng không phải bởi việc anh em làm, để không ai có thể hãnh diện. (Ep 2:8-9)

CẦU NGUYỆN: Lạy Chúa, xin ban thêm lòng tin cho con, lòng tin bằng việc tuân giữ và thực hành những gì Chúa đã truyền dạy cho con trong Tin Mừng để mọi việc con làm cho danh Chúa được cả sáng hơn.

THỰC HÀNH: Là người Kitô hữu, vậy thì thử hỏi: Bạn có thực sự tin vào Ngài không? Bạn tin nhưng bạn có yêu Ngài không? Bạn yêu Ngài nhưng bạn có làm cho tình yêu của Ngài được triển nở và lan tỏa bằng hành động không?

From: Do Dzung

****************************

CHỈ MÌNH CHÚA | Sáng tác: Sr Maria, SLE | Tuyết Sương 

Cảnh sát Mỹ-Võ Xuân Sơn

Ba’o Tieng Dan

Võ Xuân Sơn

11-2-2025

Hồi đấy, tôi học ở Arizona; tôi ở nhà GS Yeung. Hàng ngày, GS Yeung hoặc vợ ông chở tôi đến bệnh viện và chở về. Cuối tuần, nếu không có tiệc tùng gì, thì cha mẹ vợ GS Yeung chở tôi đi đâu đó.

Mặc dù thời gian học chưa kết thúc, nhưng GS Yeung nói tôi đã học được rồi, nên tôi xin vô Barrow Neurosurgical Institute để học. Nhà GS Yeung ở khu vực không có xe bus, nên GS Yeung và vợ ông dự định chở tôi đi và về. Thấy phiền ông quá, sắp tới ông lại đi các nước khoảng hai tuần, nên tôi xin vô bệnh viện ở. Tại đó có tuyến xe bus.

Cuối tuần đó, cha mẹ vợ GS Yeung đi đâu đó xa. Tôi tìm đường đến Arizona Mill một mình. Đi xe bus đến đó phải chuyển tuyến tại một nơi mà người ta không nói tiếng Anh. Khi đi thì đổi tuyến suôn sẻ, nhưng khi về, xe tôi tới trễ, chuyến kia đi mất. Vì vậy tôi phải chờ hơn 1 giờ sau mới có xe bus đi tiếp.

Tôi đang đứng tại trạm chờ xe bus thì một cậu ăn mặc khá lôi thôi đến xin thuốc lá. Tôi không cho vì thái độ cậu này khá xấc. Cậu ta lèm bèm gì đó. Tôi tránh ra, cách cậu ta chừng vài mét. Một chút sau, một chiếc xe cảnh sát hú còi, chạy lại ngã tư, cách chỗ tôi đứng vài chục mét. Cảnh sát xuống hỏi han gì chiếc xe đang chờ đèn, rôi lên xe. Họ de xe lại, chạy lên lề, đậu ngay cạnh tôi.

Họ đậu chừng 5 phút rồi đi. Tôi quay lại, cái cậu xin thuốc lá đi đâu mất. 15 phút sau, chiếc xe cảnh sát đó quay lại. Lần này, anh cảnh sát mở cửa hỏi tôi, rằng cái cậu lúc nãy đứng đây đâu rồi. Tôi không biết cậu ấy đi đâu. Có lẽ lúc này họ mới biết tôi không phải người Mỹ.

Một anh cảnh sát bước xuống xe, chỉ cho tôi một cái nút, và hướng dẫn tôi, nếu tay kia quay lại đe đọa hay tấn công tôi, hoặc có bất cứ gì nguy hiểm, cứ lấy gì đó đập bể kiếng rồi bấm cái nút đó là họ tới ngay.

Đó cũng là lần đầu tiên tôi tiếp xúc với cảnh sát Mỹ. Sau đó vài năm, tôi đi bộ trên đường ở New York. Tôi gặp một cô cảnh sát cưỡi ngựa, mới định hỏi cô ấy về đường đi, thì bộ đàm kêu gì đó. Cô ấy xin lỗi và chạy đi ngay. Mấy phút sau, tôi đang đi thì nghe lọc cọc ngay bên cạnh. Thì ra là cô ấy xong việc, quay lại hỏi tôi muốn hỏi cô ấy cái gì.

Ở các nước tiến tiến hơn chúng ta, cảnh sát được quyền trấn áp, thậm chí bắn chết tội phạm. Nhưng đối với người dân, họ thực sự là những người trợ giúp. Họ làm không tốt bị dân chửi, hoặc kiện ra tòa. Còn nếu họ mà giở trò o ép, xin bánh mì… thì rất dễ bị đi tù. Ở đó rồi, chúng ta, nếu không làm gì sai pháp luật, sẽ không bị nỗi sợ hãi công an xâm chiếm.


 

TẬP NHÌN SÂU BẠN SẼ THẤY MỘT KHÍA CẠNH KHÁC…

8 SÀI GÒN

  1. Khi ăn cơm, nhìn món ăn trên bàn, hãy thấy cả quá trình đi chợ, gửi xe, lựa rau, chọn củ, về nhà, gọt rửa, nấu nướng, chiên xào, dầu nóng, mồ hôi rịn trên trán, nêm nếm tới lui… để thấy thương người nấu. Để thấy món ăn này không chỉ là một món ăn, mà là một món quà đáng trân quý. Để không chê này, không bình phẩm nọ. Thay vào đó, ta thấy biết ơn.
  2. Khi nhận được một tin nhắn hỏi thăm, hãy thấy cả quá trình họ nhớ đến chúng ta, họ nghĩ về chúng ta, họ suy nghĩ nên nhắn gì đến chúng ta, và thấy cả bàn tay bấm từng chữ, từng từ… để thấy trân quý tin nhắn họ dành cho chúng ta.
  3. Khi tập nhìn sâu, ta sẽ thấy tài xế không chỉ là tài xế, mà còn là một người đang mưu sinh kiếm sống nuôi vợ con.
  4. Khi tập nhìn sâu, ta sẽ thấy Người phục vụ bàn trong quán nước không chỉ là phục vụ, mà còn là một sinh viên đang vất vả làm thêm để có tiền sinh hoạt và lo toan đóng học phí đúng kì.
  5. Nhìn sâu – chúng ta sẽ thấy được rằng ai cũng đang phải chiến đấu trong cuộc đời của họ. Để thấy thương, để thấy cảm thông, bỏ qua cái gì có thể bỏ qua.

6.Hãy tập nhìn sâu vào bữa cơm của Mẹ, cái áo của Cha, quá trình đi làm của Vợ hay Chồng, mái tóc bù xù của Vợ, tin nhắn của bạn bè, món quà mà chúng ta từng nhận được… và nhìn sâu đằng sau con người mà chúng ta tiếp xúc, để nhận ra rằng, có nhiều thứ sâu sắc xung quanh mà trước giờ, chúng ta chỉ biết nhìn hời hợt mà thôi!

CUỘC SỐNG TƯƠI ĐẸP

 

 

 

 

 

Trung Cộng đã chuẩn bị để đối phó với Phương Tây và thuế quan của Hoa Kỳ

Theo nhật báo WSJ

Trung Cộng đang chạy đua để giảm sự phụ thuộc vào các sản phẩm và công nghệ của thế giới bên ngoài, đây là một phần trong nỗ lực kéo dài nhiều năm của nhà lãnh đạo Tập Cận Bình nhằm giúp Trung Cộng tự chủ hơn và không bị ảnh hưởng bởi áp lực của phương Tây khi căng thẳng với Hoa Kỳ gia tăng .

Bắc Kinh đã rót hàng trăm tỷ đô la vào các ngành công nghiệp được ưa chuộng, đặc biệt là trong sản xuất ở lãnh vực kỹ thuật cao, đồng thời kêu gọi các nhà lãnh đạo doanh nghiệp tuân theo các ưu tiên của chính phủ.

Theo nhiều cách nhìn, nỗ lực này đã thành công.

Thay vì dựa vào các công ty nước ngoài về robot và thiết bị y tế, Trung Cộng hiện đang tự sản xuất nhiều hơn. Các tấm pin mặt trời  đang thay thế một phần nhu cầu năng lượng nhập khẩu của đất nước. Sự thành công của các nhà sản xuất xe điện và công ty khởi nghiệp về trí tuệ nhân tạo DeepSeek của Trung Cộng đã làm dấy lên nỗi lo ngại rằng Trung Quốc thậm chí có thể vượt qua phương Tây trong một số lĩnh vực tiên tiến.

Tuy nhiên, bên dưới những chiến thắng đó, chính sách công nghiệp của Tập Cận Bình lại cực kỳ tốn kém, ngốn hết nguồn lực của nhà nước khi doanh thu của chính phủ đang trì trệ . Một ước tính của Trung tâm Nghiên cứu Chiến lược và Quốc tế có trụ sở tại Washington cho biết chi tiêu hàng năm của Trung Cộng cho chính sách công nghiệp vào khoảng 250 tỷ đô la tính đến năm 2019.

Nhiều khoản tiền lớn đã bị lãng phí vào các dự án thất bại, đặc biệt là trong các lĩnh vực như chất bán dẫn tiên tiến. Làn sóng đầu tư đổ vào các nhà máy Trung Cộng làm cho hàng hóa sản xuất dư thừa dẫn đến cung ứng quá mức tiêu thụ đang gây ra vấn đề cho hàng Trung Cộng ở nước ngoài, vì nó dẫn đến việc hàng hóa Trung Cộng tràn vào thị trường nước ngoài với giá rẻ mạt, làm trầm trọng thêm căng thẳng thương mại .

Các nước phương Tây đã tìm cách ngăn chặn các con chip tiên tiến chảy vào nước này, và sự thống trị ngày càng tăng của Trung Cộng trong sản xuất ở một số lĩnh vực có giá trị cao sẽ trở thành điểm nóng trong các cuộc xung đột thương mại mới khi Tổng thống Trump gia tăng sức ép với Bắc Kinh.

Nhiều nhà kinh tế cho rằng Trung Cộng nên xây dựng mạng lưới an sinh xã hội mỏng manh của mình để thúc đẩy chi tiêu của người tiêu dùng, giúp cho việc tăng trưởng bền vững, thay vì đổ thêm tiền vào cơ sở công nghiệp vốn đã rộng lớn của mình, tích lũy thêm nợ mà không có sự đảm bảo về lợi nhuận trong tương lai.

Cái giá phải trả cho nỗ lực của Trung Cộng “là rất nhiều vốn bị đốt cháy”, Alfredo Montufar-Helu, giám đốc Trung tâm Trung Cộng tại nhóm nghiên cứu The Conference Board ở Bắc Kinh cho biết. “Liệu Trung Cộng có thể gánh chịu được chi phí này mãi không? Theo quan điểm của chính phủ Trung Cộng, họ đang bị buộc phải gánh chịu chi phí này”. (không có cách nào khác hết)

Tập Cận Bình đã chính thức hóa tham vọng biến đất nước trở nên tự chủ hơn vào năm 2015, khi ông công bố sáng kiến ​​mang tên “Made in China 2025”. Trong khi sáng kiến ​​này tìm cách nâng cao hoạt động sản xuất của Trung Cộng trên mọi phương diện, sáng kiến ​​này nhấn mạnh 10 lĩnh vực ưu tiên phát triển về robot, hàng không vũ trụ và xe năng lượng mới là những ưu tiên hàng đầu khác.

Những câu chuyện thành công   

Trong EV, một trong 10 lĩnh vực được xác định trong “Made in China 2025”, hỗ trợ công nghiệp đã tăng vọt từ 15 tỷ đô la vào năm 2019 lên hơn 45 tỷ đô la vào năm 2023, theo ước tính của CSIS. Hơn 100 thương hiệu đã đua nhau vào thị trường. 

Khi chất lượng xe được cải thiện, chúng đã đánh bại các đối thủ nước ngoài tại Trung Cộng và nhanh chóng thâm nhập vào thị trường nước ngoài .

Năm ngoái, xe điện và xe hybrid cắm điện chiếm 48% doanh số bán xe du lịch tại Trung Cộng, tăng từ 41% so với năm trước, hay gần 11 triệu xe, dữ liệu từ Hiệp hội xe du lịch Trung Cộng cho thấy. Hầu hết những chiếc xe điện đó được sản xuất bởi các thương hiệu Trung Cộng, chẳng hạn như BYD và Geely. 

Đầu tư của chính phủ đã biến các công ty Trung Quốc thành những công ty đóng tàu hàng đầu thế giới.

Đầu tư 132 tỷ của chính phủ đã biến các công ty Trung Cộng thành những công ty đóng tàu thống trị thế giới. Ảnh: str/Agence France-Presse/Getty Images

kể từ năm 2021, thâm hụt sản phẩm Hóa Chất của Trung Cộng đã chuyển sang sản xuất Hóa Chất thặng dư, vì sản lượng trong nước tăng đẩy hàng nhập khẩu ra khỏi nước.


Con tin Do Thái bị xiềng xích và chết đói ở Gaza

Theo nhật báo WSJ

Mô tả về một thanh niên 24 tuổi bị xiềng xích và chết đói ở Gaza trong hơn một năm đã khiến người Israel lo sợ rằng nhiều người sẽ không còn sống được lâu nữa

TEL AVIV—Trong 16 tháng, mẹ của Alon Ohel không chắc chắn liệu con trai bà, bị Hamas bắt cóc vào ngày 7 tháng 10 năm 2023, còn sống hay đã chết. Cuối tuần trước, bà phát hiện ra rằng con trai bà đã bị xiềng xích trong một đường hầm dưới lòng đất, mảnh đạn găm vào mắt và vai và chỉ sống bằng một miếng bánh mì pita mỗi ngày.

Tình trạng bị giam cầm của Ohel, 24 tuổi, được mô tả bởi hai con tin bị giam giữ cùng với anh dưới địa đạo và được thả ra vào thứ Bảy , cùng với những trải nghiệm của những người khác bị Hamas giam giữ, những người bị từ chối chăm sóc y tế cần thiết và thực phẩm đầy đủ đã khiến Israel lo ngại về việc những người sống sót còn lại có thể sống được bao lâu nữa.

Vào thứ Hai, Hamas cho biết họ sẽ ngừng thả con tin như một phần của thỏa thuận ngừng bắn và cáo buộc Israel vi phạm các điều khoản của thỏa thuận. Các nhà hòa giải cho biết nhóm chiến binh Hồi giáo Palestine này đã tức giận trước lời kêu gọi của Tổng thống Trump về việc di dời người Palestine khỏi Gaza, sự ủng hộ của các nhà lãnh đạo Israel đối với kế hoạch này và việc thiếu viện trợ nhân đạo đã thỏa thuận.

Alon Ohel và mẹ anh là Idit Ohel.

Alon Ohel và mẹ của anh, Idit Ohel. Ảnh: Gia đình Ohel

Tổng thống Trump đã yêu cầu Hamas thả tất cả các con tin mà họ đang giam giữ trước buổi trưa giờ địa phương vào thứ Bảy, ngày 15 tháng 2 năm 2025, ông nói rằng nếu họ không được thả thì “mọi cược đều hủy bỏ và hãy để địa ngục bùng nổ”.
Israel và Hamas đã đồng ý vào tháng 1 sẽ tạm dừng giao tranh trong 42 ngày, trong thời gian đó 33 con tin người Israel sẽ được thả để đổi lấy các tù nhân Palestine do Israel giam giữ. Theo thỏa thuận, thêm 17 người nữa—bao gồm một số người được biết là đã chết—sẽ được trao đổi trong vài tuần tới.
Thủ tướng  Benjamin Netanyahu đã triệu tập nội các an ninh vào thứ Ba để thảo luận về các tiền đề khởi đầu của Israel cho các cuộc đàm phán vào giai đoạn hai. Một số nhà lập pháp Israel đã nói rằng họ phản đối việc chuyển sang giai đoạn hai và một đảng đã đe dọa sẽ rời khỏi chính phủ, có khả năng gây nguy hiểm cho sự tồn tại của liên minh cầm quyền của Netanyahu.

Tình trạng ốm yếu của ba người đàn ông được thả ra vào thứ Bảy ngày 8-2-2025 vừa qua, bao gồm Eli Sharabi , Or Levy và Ohad Ben Ami—những người xuất hiện với vẻ ngoài gầy gò và yếu ớt, gợi lên một số hình ảnh của người Israel về những người sống sót sau thảm sát Holocaust. Sharabi và Levy được giữ cùng với Ohel.


Ba con tin được Hamas trao trả – @nh của AP Press.

Những người đàn ông này cho biết họ bị nhốt dưới lòng đất hơn một năm và không thể đứng hoặc di chuyển. Họ phải đối mặt với nạn đói nghiêm trọng. “Những hình ảnh chúng tôi thấy cho thấy sự sụt cân đáng kể” với những rủi ro sức khỏe lâu dài, Hagar Mizrahi, một viên chức cấp cao của Bộ Y tế Israel, cho biết. “Rất có thể chúng ta sẽ còn thấy những cảnh tượng sắp tới còn tồi tệ hơn thế này”.


THÊM MỘT LỜI BÌNH THÚ VỊ VỀ CUỘC ĐỐI THOẠI CỦA TS BÁU VÀ SƯ MINH TUỆ

Lưu Trọng Văn

Sau bài của một tác giả ẩn danh bình luận về cuộc đối thoại của tiến sĩ tội phạm học Đoàn Văn Báu với sư Minh Tuệ, gã xin giới thiệu tiếp một bài bình luận cũng rất thú vị nữa về cuộc đối thoại này, rất mừng đó là của một người không ẩn danh. Vâng anh là bạn facebook của gã tên là Lê Trọng Nghĩa, giảng viên Mỹ thuật tại Bình Định. Trên trang của anh nổi bật slogan: Cái còn lại của nỗi đau là Nghệ thuật.

BỖNG NHIÊN NHỚ SOCRATES

Lê Trọng Nghĩa.

Nếu Socrates sống lại, liệu ông có nhận ra thế giới này không? Liệu ông có thấy triết học vẫn còn tồn tại, hay chỉ còn lại những vỏ rỗng của lời lẽ và định kiến?

Tôi nghĩ về điều đó khi chứng kiến cuộc đối thoại giữa anh Báu và Sư Minh Tuệ.

Có điều gì đó gợi nhớ đến Athens cổ đại-một người đặt câu hỏi sắc bén, đầy tự tin, và một người trả lời với sự tĩnh tại kỳ lạ, như thể không có gì đáng phải tranh biện.

Nhưng rồi tôi nhận ra: đây không chỉ là một cuộc đấu trí. Nó là một cuộc thử nghiệm về bản chất của tri thức. Một cuộc “vốc trí tất tay” giữa một tiến sĩ với nhiều gánh nặng của đời phàm và một bậc chân tu đã buông bỏ-lòng nhẹ như lá.

Câu hỏi đầu tiên:

– “Thầy giữ được bao nhiêu giới?”

Một câu hỏi tưởng chừng đơn giản, nhưng thực chất là một phép thử.

Nó phân định ranh giới giữa “người giữ giới” và “người phá giới,” giữa một bậc chân tu và một kẻ chỉ mang hình hài của nó. Cứ ngỡ sẽ có một khoảnh khắc bối rối từ Sư Minh Tuệ. Nhưng không. Ông chỉ mỉm cười, đáp nhẹ như gió thoảng:

– “Dạ vẫn có thể có giữ giới, cũng có thể không giữ giới. Ai chấp vào đó cũng không gọi là giữ giới, cũng không gọi là phá giới.”

Một câu trả lời bất định. Không xác nhận, không phủ nhận.

Là sự trốn tránh?

Hay là một điều gì đó sâu sắc hơn?

Tôi nhớ đến Socrates. Nhớ cách ông chưa từng đưa ra một định nghĩa tuyệt đối. Nhớ cách ông bác bỏ những lối tư duy nhị nguyên. Nhớ cách ông không trả lời trực tiếp, mà thay vào đó, đẩy đối phương vào một trạng thái lưỡng lự, buộc họ phải tự vấn. Và tôi bắt đầu nhận ra…Chính người trả lời mới là người đặt câu hỏi thực sự.

Câu hỏi thứ hai:

– “Thầy có thuộc 250 giới không?”

Một cái bẫy logic quen thuộc.

Nếu trả lời “thuộc” anh Báu có thể kiểm tra xem sư có thuộc thật không. Nếu trả lời “không” anh có thể phản bác: “Không thuộc sao tu? sao dạy người khác? Không xứng là vị chân tu.”

Nhưng Sư Minh Tuệ vẫn không lung lay:

– “Dạ, con cũng có đọc qua rồi nhưng mà không thuộc.”

Một câu trả lời quá giản đơn.

Nhưng trong đó, tôi nghe thấy lời vọng của Socrates:

“Tôi chỉ biết một điều, đó là tôi không biết gì cả.”

Không phải sự khiêm tốn giả tạo.

Mà là sự bác bỏ cái bẫy tri thức cứng nhắc.

Khi con người nghĩ rằng mình biết, họ đóng cánh cửa của nhận thức.

Khi họ chấp nhận rằng mình chưa biết, họ mở ra vô số khả thể.

Người đặt câu hỏi hôm nay tưởng rằng mình là Socrates. Nhưng chính người trả lời mới thực sự hiểu Socrates.

Câu hỏi cuối cùng:

– “Thầy biết hết giới không?”

Không còn lối thoát nào nữa- chỉ còn lại sự đối diện trực tiếp với bản chất của tri thức.

– “Dạ, không biết hết.”

Không biện hộ. Không tìm kiếm một vị trí an toàn. Không chống đỡ cái tôi của một người đang thực hành tu hạnh đầu đà. Chỉ đơn giản là chấp nhận giới hạn của nhận thức.

Và đó chính là khoảnh khắc tôi hiểu ra.

Người đặt câu hỏi đã thất bại không phải vì câu hỏi của anh ta sai, mà vì anh ta đặt câu hỏi với một giả định sai lầm: Rằng tri thức là một cuộc chơi có người thắng, kẻ thua.

Nhưng Sư Minh Tuệ chưa từng tham gia vào trò chơi ấy ngay từ đầu.

Tôi tự hỏi: Nếu Socrates thực sự sống lại, ông sẽ nói gì? Có lẽ ông sẽ bật cười, vỗ vai anh Báu:

– “Ngươi đã hỏi rất hay, nhưng ngươi chưa hiểu ta.”

Rồi ông sẽ quay sang Sư Minh Tuệ, nở một nụ cười sâu sắc hơn:

– “Còn ngươi, có lẽ ta không cần phải sống lại nữa. Ta để lại một tinh thần, và hôm nay, ta thấy nó vẫn còn tồn tại.”

Rồi ông quay bước đi.

Tôi nhìn theo ông, rồi nhìn lại anh Báu.

Anh vẫn đứng đó, có lẽ còn băn khoăn với chính câu hỏi của mình.

Không biết mình đã sai điều gì.

Tôi nhắm mắt lại, hít một hơi sâu.

Bỗng nhiên, tôi nhớ Socrates.


 

Tết Việt, tình Việt nơi xứ người- Minh Hải

Ba’o Nguoi-Viet

February 8, 2025

Minh Hải

Mồng 7 Tết Ất Tỵ 2025 (nhằm ngày 4 tháng Hai-Dương lịch), anh Hải và chị Trinh là hai trong số hàng ngàn người Việt Nam tị nạn CSVN tại Thái Lan gọi điện thoại cho tôi, vừa thăm hỏi vừa kèm lời nhắn, đầu giờ chiều nhớ đi nhận quà từ thiện của các mạnh thường quân người Việt tại Úc Châu, gởi tặng đầu năm cho mọi người.

Một thoáng nghĩ ngợi trong đầu, vậy là cái Tết cổ truyền đầu tiên trôi qua đối với tôi tại xứ người. Sở dĩ tôi nói vậy là vì, trong suốt hành trình lên tiếng cổ vũ cho một nền tự do báo chí, tự do dân chủ, nhân quyền tại Việt Nam, trước sự đàn áp, bố ráp của nhà cầm quyền CSVN, chuyện tôi, và những người hoạt động phải đón những cái Tết xa nhà, xa bạn bè-người thân là chuyện thường tình.

Đi đâu loanh quanh thì đó cũng là quê nhà Việt Nam chứ có xa xôi gì. Còn bây giờ, chính xác hơn là từ đầu Tháng Chín năm 2024 đến nay, hành trình của tôi lại xa hơn một bước nữa, khi tôi rời Việt Nam để sang đất nước Thái Lan, tìm đến văn phòng Cao Ủy Tị Nạn Liên Hiệp Quốc xin tị nạn.

Cũng phải kể thêm rằng, khoảng thời gian trước đó nữa, tôi đã có một cái Tết cổ truyền 2024 cùng với gia đình hết sức áp lực và cân não. Trong không khí Tết đến Xuân về, người người-nhà nhà đều bận rộn với những công việc của tháng cuối năm, bản thân tôi cũng bộn rộn đi làm phóng sự, đưa tin tức không khí đón Tết của người dân Việt Nam cho các báo đài bị nhà cầm quyền CSVN liệt vào danh sách “thù địch.”

Hàng loạt tờ giấy mời của cơ quan an ninh Công An CSVN tại địa phương gửi đến nhà, yêu cầu tôi đến trụ sở Công An làm việc với lý do: Liên quan đến hoạt động xuất bản- báo chí, khiến hết thẩy các thành viên trong gia đình đều lo lắng. Cho đến hiện tại, hầu như người nhà của tôi không hề biết tôi đã làm những công việc gì để khiến lực lượng công an, an ninh nhiều lần đến nhà, nhiều lần đứng canh trước cửa ngõ, nhiều lần nói với mọi người rằng, tôi có tư tưởng phản chính trị.

Bản thân tôi là người đang nguy hiểm nhưng kỳ thực, giữa giờ phút ấy tâm trạng của tôi trái ngược với tâm trạng của mọi người. Tôi nhớ mình bình tĩnh nhũ thầm: “Đến lúc rời gia đình, đi lánh nạn rồi.” Nhiều bạn bè, đồng nghiệp, người thân quen ngoài xã hội của tôi bị nhà cầm quyền CSVN ở các tỉnh-thành bắt bỏ tù, sách nhiễu và thậm chí có người đã quẫn trí tìm đến cái chết ở thời điểm đó. Trong những năm gần đây, nhà cầm quyền CSVN thường hay đẩy cao trào trấn áp giới hoạt động vào những dịp Tết, lễ, hội…

Xét bối cảnh xã hội Việt Nam và thực lực của CSVN hiện tại, ngoài hai lựa chọn “đi tù và đi tị nạn” thì hầu như không có nhiều sự lựa chọn nào khác dành cho giới hoạt động Việt Nam. Xác định tư thế vậy, nên các nhà hoạt động Việt Nam không hề nao núng trước tội ác của nhà cầm quyền cộng sản. Ngoài việc tranh thủ thời gian còn ở với người thân, chăm lo cho gia đình được cái gì hay cái đó, còn lại nhiều nhà hoạt động thủ sẵn cho mình cái balo đựng sẵn vài bộ áo quần và ít đồ cá nhân như khăn tắm, bàn chải đánh răng, xà phòng tắm…

Và tôi cũng đã chuẩn bị trước cho cái ngày ra đi. Đêm cuối nhìn mặt cha mẹ, tôi không tránh khỏi nghẹn ngào. Đeo balo lên vai, tôi chỉ nói dối với ông bà để hai người đỡ buồn rằng, con đi công việc vài ba ngày rồi về, giây phút ấy tôi nghĩ không mấy ai đủ mạnh mẽ để thốt nên lời “con đi lánh nạn, con đi xin tị nạn, không trở về nữa.”

Vào miền Nam, để tránh sự phát hiện của nhà cầm quyền CSVN, tôi thường xuyên thay đổi chỗ ở, liên tục thay đổi tỉnh-thành cư trú và hạn chế mức tối đa việc xuất trình giấy tờ tùy thân. Vừa lánh nạn vừa theo dõi tình hình, qua vài tháng thấy sự trấn áp của nhà cầm quyền CSVN vẫn không hề thuyên giảm, nên tôi quyết định vượt biên sang Thái Lan xin tị nạn chính trị.

Trở lại thực tại, phần quà đầu năm mà các mạnh thường quân người Việt tại Úc Châu, gửi tặng đồng bào tị nạn CSVN đang sinh sống tại đất Thái Lan là một bao gạo 10kg và tờ tiền mặt 500bath. Tôi thật sự xúc động. Về mặt tiền bạc, giá trị của phần quà không là bao, nhưng về mặt tinh thần, nó mang một ý nghĩa hết sức to lớn, thể hiện tinh thần tương thân tương ái, là nghĩa cử cao đẹp của người Việt cho dù ở cách xa vị trí địa lý nhưng vẫn hướng về nhau, vẫn dang rộng vòng tay đùm bọc cưu mang lẫn nhau.

Các mạnh thường quân người Việt tại Úc Châu gửi tặng đồng bào tị nạn CSVN đang sinh sống tại đất Thái Lan là một bao gạo 10kg và tờ tiền mặt 500bath. (Hình: Minh Hải)

Một thuyền nhân người Việt mất trên đất Thái Lan, nhiều người tị nạn cùng chung tay lo tang lễ. (Hình: Phương Vũ)

So với hàng ngàn đồng bào tị nạn CSVN đang còn ở đất Thái Lan, có người qua được vài ba năm, có người đã ở hơn chục năm, thậm chí có trường hợp lên tới vài chục năm, tôi thuộc thành phần chân ướt chân ráo.

Biết tôi mới qua, nhiều anh, chị, em hỏi “Sao? Buồn không?” Do có sự chuẩn bị từ trước nên bước đầu đặt chân trên đất Thái Lan, tôi thấy mình gặp ít khó khăn hơn so với phần đông số anh, chị em khác lúc mới qua. Còn nói buồn, nếu nói không là dối lòng, mới đầu xa quê hương, xa người thân có ai không đối diện với khoảng trống vắng, buổi cơm chiều nơi quê nhà cha mẹ đang đợi trông, con nơi xa trông ngắm vọng về.

Nhiều anh, chị em quan tâm cho tôi còn căn dặn đủ điều, nào là người Việt tị nạn CS ở Thái Lan phức tạp lắm, hay nghi kỵ, sống lâu sẽ thấy nhiều bản tính xấu xí lộ ra và dặn tôi cẩn thận. Tôi chạnh lòng với bao thổn thức.

Người Việt mình xấu lắm sao? Tôi nghĩ: Không đâu. Chỉ vài người cư xử chưa được tốt với nhau thôi, vì tôi cũng là người Việt tị nạn cộng sản và hằng ngày tôi đang nhận sự trợ giúp, sẻ chia từng cọng rau, lon gạo từ chị Trinh, chị Phương… nhiều thứ khác từ chính người Việt tị nạn tại đất Thái Lan này. Hoặc có thể tôi thuộc số ít những người may mắn, vừa mới đi tị nạn đã được nhiều người quan tâm giúp đỡ.

Thực giữa sự chông chênh của cuộc sống nơi xứ người, đôi khi những thứ đơn sơ, bình dị nhất cũng đủ làm mình ấm lòng đến kỳ lạ. Nó cũng là động lực, những hy vọng giúp bản thân mạnh mẽ hơn trong khoảng thời dài sinh sống ở xứ người, sẽ đầy những khó khăn phía trước.

Đây chính là tình người Việt xa xứ, xa quê hương nhưng không xa tình người, chỉ cần cùng hoàn cảnh chứ không cần chung máu mủ ruột thịt cũng đủ để nương tựa nhau, sống tình thân như người một gia đình. Thật đáng trân quý!

Mà tôi thấy người Việt mình cũng hay thật, giữa những khu phố nhộn nhịp, đông người Tây, Tàu, Âu-Á… đủ mọi thành phần sắc dân, chỉ cần một giọng Việt cất lên là hầu như mọi lạc lỏng trong người được xua tan, tiếp theo sẽ là những nụ cười, niềm nở hỏi han như người thân quen nhau từ trước, những người trước đó không hề quen biết nhau ở xứ mình thì nay lại thấy thân quen nhau ở xứ người, đất khách quê người đúng là nơi nâng tầm giá trị đồng cảm. Cảm ơn tất cả!


 

S.T.T.D Tưởng Năng Tiến – Mùa Xuân Tây Bắc

Ba’o Dan Chim Viet

Tác Giả: Tưởng Năng Tiến

06/02/2025

Tôi sinh trưởng ở Đà Lạt (Thành Phố Ngàn Hoa) nên sự hiểu biết về hoa lá cũng không đến nỗi tồi. Thế mà mãi tới bữa rồi, nhờ xem trang Trăm Hoa, mới được biết thêm về một loài hoa nữa – hoa ban:

“Mùa hoa nở là lúc các cặp đôi nô nức đến thăm Tây Bắc. Hoa ban trắng tượng trưng cho tình yêu chung thủy và sự chân thành, dù tình yêu có gặp nhiều trắc trở, khó khăn thì cũng tự tin vượt qua và sẵn sàng đi đến bến bờ hạnh phúc. Các cặp đôi yêu nhau thường thề nguyện dưới gốc cây hoa ban như một minh chứng cho tình yêu thủy chung, bền chặt.”

Thảo nào mà hằng năm vẫn có Lễ Hội Hoa Ban (hay còn gọi là lễ hội Xên Mường, theo Wikipedia) “được người Thái ở Tây Bắc tổ chức vào dịp tháng 2 âm lịch, khi hoa ban nở trắng  núi rừng.” Chỉ có điều hơi đáng tiếc là giữa không gian thi vị và thơ mộng như thế mà Sở Văn Hóa Thể Thao Du Lịch (tỉnh Điện Biên) lại tổ chức đua xe nên ngó cũng thấy hơi kỳ.

Báo Công An Nhân Dân cho biết:

“Đây là lần thứ 3 cuộc thi này được tổ chức trong khuôn khổ Lễ hội Hoa ban nhằm tái hiện lại hình ảnh những chàng trai, cô gái dân công hỏa tuyến chở hàng ngàn tấn lương thực vào chiến trường chỉ bằng chiếc xe đạp thồ thô sơ … góp phần làm nên chiến thắng lịch sử Điện Biên Phủ chấn động địa cầu. Ngoài ra, chiếc xe đạp thồ còn là hình ảnh biểu tượng cho tinh thần đoàn kết, ý chí quật cường của dân tộc, quyết tâm giành độc lập, tự do cho đất nước.”

Chỉ “hơi kỳ” thôi thì bỏ qua đi. Chuyện nhỏ mà. Tuy nhiên, câu hỏi vẫn cần phải đặt ra là thế cái Nhà Nước CHXHVN (Độc Lập – Tự Do – Hạnh Phúc) đã đãi ngộ “những chàng trai, cô gái dân công hỏa tuyến … góp phần làm nên chiến thắng lịch sử Điện Biên Phủ chấn động địa cầu” ra sao?

Trận chiến này kết thúc vào ngày 7 tháng 5 năm 1954 nhưng mãi đến hơn 60 mươi năm sau, nhà đương cuộc Hà Nội mới ban hành Quyết định 49/2015/QĐ -TTg – ký ngày 14 tháng 10 năm 2015 – về chính sách đối với dân công hỏa tuyến (tham gia kháng chiến chống Pháp, chống Mỹ, chiến tranh bảo vệ Tổ quốc và làm nhiệm vụ quốc tế) như sau:

Chế độ trợ cấp một lần. Mức trợ cấp một lần được ấn định theo các mốc thời gian thực tế trực tiếp tham gia dân công hỏa tuyến (trường hợp có thời gian tham gia dân công hỏa tuyến ở các đợt khác nhau hoặc có gián đoạn thì được cộng dồn) cụ thể như sau:

  1. a) Dưới 01 năm, mức trợ cấp bằng 2.000.000 đồng;
  2. b) Đủ 01 năm đến dưới 02 năm, mức trợ cấp bằng 2.700.000 đồng;
  3. c) Từ đủ 02 năm trở lên, mức trợ cấp bằng 3.500.000 đồng.

Má ơi! Sao “tham gia làm nhiệm vụ quốc tế” mà chỉ được trợ cấp có một lần thôi (và ít xịt vậy Trời) dù tuyệt đại đa số những người trong cuộc đều đã qua tuối 80, hoặc đã chết hết trơn rồi?

Người tuy đã chôn sâu (hay nói theo ngôn từ cách mạng là đã đi vào lịch sử) nhưng mấy cái xe thồ thì chưa. Thỉnh thoảng, thiên hạ vẫn thấy chúng xuất hiện trên đường phố ở khắp ba miền. Tuy chủ nhân không còn phải thồ lương thực/súng đạn như xưa nhưng trách nhiệm thì vẫn nặng nề, đường thì vẫn dài lê thê, và (e) sẽ không có điểm dừng:

Qua một bài phóng sự ngắn (“Thương Cảnh Mẹ Đạp Xe 50 KM Đưa Con Đến Trường”) phóng viên Q. Chiến cho biết thêm nhiều tình tiết về cách mưu sinh cọc cạch, và nhọc nhằn, này:

Đã 3 năm nay, bất kể mưa hay nắng, người mẹ tóc đã bạc ấy vẫn hằng ngày đạp xe 50 km đi về, đưa con đến trường rồi sau đó cùng đứa con gái bệnh tật đi nhặt ve chai mưu sinh. Quê ở Kiên Giang, lên thành phố kiếm sống rồi bị chồng bỏ từ khi mang thai đứa con thứ 2, hằng ngày bà Nguyễn Thị Mai (53 tuổi) đều đạp xe đưa con gái nhỏ đi học miễn phí cùng với đứa con gái bị bại não. Hiện mẹ con bà đang trọ ở quận 2, TP HCM.

Để cho con gái nhỏ, bé Khưu Thị Huỳnh Giao (9 tuổi) được đi học trường tình thương Ánh Sáng (quận 3, TP HCM) đã 3 năm nay bà Nguyễn Thị Mai phải đạp xe từ đường Nguyễn Thị Định, quận 2 sang đường Tú Xương, quận 3. Từ 5 giờ sáng, bà Mai đã dậy sớm khăn gói đưa con đến trường.

 

Cuộc mưu sinh cùng cực bằng chiếc xe thồ và sức chịu đựng vô song của những người trong cuộc nhắc nhớ đến những kỳ tích của những dân quân hoả tuyến, hồi giữa thế kỷ trước – theo tường thuật của Vietnamnet :

Trong Chiến dịch Điện Biên Phủ, bộ đội và dân công của ta sử dụng gần 21.000 chiếc xe đạp thồ, được gọi với tên là “binh chủng xe đạp thồ” hoạt động trên suốt chiều dài gần 1.500km. Lực lượng xe đạp thồ được biên chế thành từng đoàn theo địa phương, mỗi đoàn có nhiều trung đội, mỗi trung đội từ 30 đến 40 xe, chia thành các nhóm khoảng 5 xe để hỗ trợ nhau khi qua đèo, vượt dốc cao.

Xe đạp thồ là một phương tiện linh hoạt nó có thể khắc phục được nhiều nhược điểm của các phương tiện khác. Mỗi chiếc xe thồ có thể chở trung bình từ 80kg đến 100kg tương đương với sức mang của 5 người. Nhiều xe thồ đến hơn 200 kg, đặc biệt có những xe thồ đến hơn 300 kg.

Các học giả nước ngoài nói rằng, chưa ở đâu có như ở Việt Nam, khi sử dụng một lượng lớn xe đạp thồ – một phương tiện đơn giản trở thành phương tiện vận tải hữu hiệu. Họ đã đánh giá rất cao chiến tranh nhân dân của Việt Nam. Việt Nam đã huy động được mọi sức mạnh, huy động mọi lực lượng, huy động mọi yếu tố, phát huy mọi sáng kiến để phục vụ cuộc kháng chiến cho nên Việt Nam giành thắng lợi là tất yếu.  

Hơn nửa thế kỷ sau – sau khi Việt Nam đã dành thắng lợi – nhiều bà mẹ tả tơi vẫn nhẫn nại chở con theo đi nhặt ve chai, nhiều ông bố khốn cùng vẫn đèo con cùng với thùng kem bán dạo, và không ít những đứa trẻ bẩm sinh dị tật vẫn chưa bao giờ được nhà nước hiện hành nhìn nhõi đến. Cái đất nước này “đã huy động được mọi sức mạnh, huy động mọi lực lượng, huy động mọi yếu tố, phát huy mọi sáng kiến để phục vụ cuộc kháng chiến” và “dành thắng lợi” cho ai?

Đã thế, hằng năm vẫn “sôi nổi tổ chức đua xe đạp thồ” để làm gì vậy chứ? Ăn mày dĩ vãng như thế liệu có “nuôi” được hiện tại không?

Ông Đào Ngọc Lượng, Phó Giám Đốc Sở Văn Hóa Thể thao Du lịch tỉnh Điện Biên cho biết: “Ban tổ chức mong muốn qua cuộc thi này giúp người dân hiểu về công tác hậu cần đưa lương thực từ hậu phương đến tiền tuyến, góp phần rất lớn trong chiến thắng Điện Biên Phủ ngày 7-5-1954. Đây là hoạt động trải nghiệm tốt để thế hệ học sinh, bộ đội tân binh cảm nhận được sự gian nan, vất vả của ông cha trong kháng chiến cứu nước, giáo dục ý thức trách nhiệm của thanh niên với quê hương, đất nước.”

Thế cái nhà nước hiện nay có chút “ý thức trách nhiệm” nào đối với dân không?


 

Dùng cồn y tế pha rượu khiến 2 du khách chết, ông Quảng Nam bị bắt

Ba’o Nguoi-Viet

February 7, 2025

QUẢNG NAM, Việt Nam (NV) – Hơn một tháng sau cái chết của hai du khách Anh và Nam Phi tại thành phố Hội An, tỉnh Quảng Nam, một nhân viên pha chế rượu người Quảng Nam bị bắt, khởi tố với cáo buộc “vi phạm quy định về an toàn thực phẩm.”

Danh tính hai nạn nhân là Greta Marie Otteson (33 tuổi, một quản lý truyền thông mạng xã hội người Anh) và Arno Els Quinton (36 tuổi, nhạc sĩ người Nam Phi).

Bị can Lê Tấn Gia (phải) lúc bị bắt. (Hình: Người Lao Động)

Hai người này được cho là cùng nhau đi du lịch Việt Nam trong vài tháng thì xảy ra sự việc đau lòng.

Theo báo Người Lao Động hôm 7 Tháng Hai, khi khám nghiệm hiện trường là căn phòng của một biệt thự du lịch Hoa Chuông ở Hội An, công an xác định hai thi thể không có dấu vết sây sát hay tác động ngoại lực.

Căn phòng không có dấu hiệu bị lục soát tài sản, điện thoại di động của hai nạn nhân vẫn còn.

Tại hiện trường, cảnh sát tịch thu một số vỏ chai rượu đã uống hết.

Kết quả giảo nghiệm tử thi cho thấy cả hai nạn nhân thiệt mạng do trúng độc methanol trong một chai rượu.

Công an sau đó xác định, vào chiều 24 Tháng Mười Hai năm ngoái, bị can Lê Tấn Gia, 46 tuổi, nhân viên pha chế của một nhà hàng tại Hội An, đã dùng cồn y tế 70 độ pha với nước lọc, vỏ chanh và đường cát trắng để tạo thành hai chai rượu mùi Limoncello rồi giao cho hai du khách nêu trên.

Đây là loại cồn chỉ dùng để sát khuẩn, được nhà sản xuất khuyến cáo tuyệt đối không được uống hay sử dụng trong chế biến thực phẩm.

Hiện trường căn phòng ở thành phố Hội An, tỉnh Quảng Nam, nơi hai du khách Anh và Nam Phi thiệt mạng hồi cuối Tháng Mười Hai năm ngoái. (Hình: Người Lao Động)

Hai ngày sau, hai du khách uống rượu và bị trúng độc methanol.

Một bản tin trước đó của báo VNExpress cho biết, hai nạn nhân ghi danh tạm trú dài hạn tại biệt thự nêu trên từ hồi Tháng Bảy cùng năm.

Trong một vụ chết người tương tự xảy ra ở Lào, theo báo VNExpress hồi trung tuần Tháng Mười Một năm ngoái, nghi can Dương Văn Huân, một trong những đồng sở hữu và quản lý người Việt Nam của nhà nghỉ Nana Backpackers ở Vang Vieng, Lào, bị bắt với cáo buộc phục vụ rượu chứa methanol, khiến sáu du khách ngoại quốc thiệt mạng.

Trong sự việc xảy ra vào đêm 12 Tháng Mười Một, một nhóm du khách đã uống rượu tại quán Jaidee Bar và quầy bar ở nhà nghỉ Nana Backpackers. Sáng hôm sau, hai du khách Đan Mạch, một người Mỹ, một người Anh được phát giác thiệt mạng trong phòng ngủ, hai du khách Úc bất tỉnh, nhưng không qua khỏi sau 10 ngày chữa trị ở một bệnh viện tại Thái Lan. (N.H.K) [qd]


 

HỘI TỤ VÀ XUẤT PHÁT-Lm. Minh Anh, Tgp. Huế

 Lm. Minh Anh, Tgp. Huế

“Chúa Giêsu gọi Nhóm Mười Hai lại và bắt đầu sai đi từng hai người một”.

Kính thưa Anh Chị em,

Tin Mừng hôm nay cho thấy sức mạnh đích thực của công cuộc truyền giáo xuất phát từ đâu? Từ Chúa Giêsu! Ngài là trung tâm quy chiếu – ‘hội tụ’ – hàng đầu và cũng là điểm ‘xuất phát’ cho sứ vụ loan báo Tin Mừng!

Marcô ý tứ kể ra một loạt động từ có chung một chủ ngữ, “Chúa Giêsu gọi Nhóm Mười Hai lại”, “Sai đi từng hai người một”, “Ban cho các ông quyền trên các thần ô uế”, “Chỉ thị cho các ông không được mang gì đi đường, chỉ trừ cây gậy”. Công việc của nhóm toả ra từ một trung tâm; đúng hơn, một con người – chính Ngài. Và điều này tái khẳng định sự hiện diện và hành động của Chúa Giêsu trên mọi hoạt động truyền giáo lớn nhỏ của các tông đồ ‘thuộc mọi thời’. Sự thật này chứng tỏ các tông đồ không có gì riêng để tuyên bố, không có một khả năng nào biểu lộ từ tài trí của mình; họ chỉ nói và hành động như ‘những đặc phái viên’ được sai đi nói Lời của Ngài, Đấng vừa là điểm ‘hội tụ’ vừa là điểm ‘xuất phát’.

Chúa Giêsu đã “gọi” các ông đến với Ngài; đó là một cuộc gặp riêng tư giữa Ngài với từng người. Chính Ngài lôi kéo họ đến “cùng vị Trung Gian giao ước mới” – bài đọc một. Trong hành động này, các tông đồ đã đích thân gặp gỡ một Thiên Chúa làm người, nhận được ân sủng và quyền năng Ngài; để từ đó, biết mình được xót thương. Chính họ sẽ thốt lên, “Lạy Thiên Chúa, chúng con đón nhận tình Chúa yêu thương!” – Thánh Vịnh đáp ca.

“Sai đi từng hai người một”, điều này cũng đáng kể! Chúa Giêsu biết yếu đuối của mỗi người, một người chiến đấu sẽ dễ thất bại; với sự hỗ trợ của một đồng đội, môn đệ sẽ được củng cố rất nhiều. Sứ vụ rao giảng không là việc của cá nhân ai, nhưng là một sứ vụ ‘cộng đồng’; mỗi người là một mảnh trong toàn cảnh. Để hoàn thành sứ vụ đó, chúng ta cần được yêu thương và sự hỗ trợ của người khác. Xông vào chiến trận thì ‘hai’ luôn tốt hơn ‘một’; cũng thế, hai cái đầu – sự thường – sẽ tốt hơn.

Trong nội chiến Hoa Kỳ, ngày kia, một tiểu đội buộc phải vượt sông trên lưng ngựa. Cạnh bờ nước chảy xiết, một thương binh không thuộc nhóm đứng một bên quan sát. Nhiều người lao xuống, sang bờ bên kia. Người lính kia tự hỏi liệu ai có thể giúp anh? Sau đó, một người đồng ý, không do dự. Người lính lên ngựa và cả hai vượt sông. Một kỵ sĩ đến hỏi, “Tại sao anh chọn Thomas Jefferson?”. Người ấy sốc, thừa nhận không biết tổng thống đã giúp anh. Anh nói, “Tất cả những gì tôi biết là trên khuôn mặt của phần lớn các bạn viết ‘Không’; và trên khuôn mặt một số khác viết ‘Có’. Khuôn mặt của ông ấy viết ‘Có!’”.

Anh Chị em,

Hơn cả Jefferson, khuôn mặt Chúa Giêsu luôn tỏ ra ‘Có’. Ngài không chỉ giúp chúng ta vượt sông nhưng còn xuống ngựa, chăm sóc vết thương và ẳm chúng ta lên cùng Ngài. Trên hành trình chiến đấu ‘vượt sông’ chốn dương gian của mỗi người, cũng như lúc mỗi người lìa xa cõi tạm này, Chúa Giêsu luôn tỏ ra ‘Có’; Ngài luôn đồng hành với mỗi người. “Trong Ngài, chúng ta sống, cử động và hiện hữu!”. Chỉ ngần ấy cũng đủ cho bạn và tôi sống trong niềm vui. Hãy đến với Ngài, múc lấy sức mạnh; và từ Ngài ra đi!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, trong mọi đấng bậc, cho con biết, con được chính Chúa gọi – điểm ‘hội tụ’ cũng là điểm ‘xuất phát’ – nơi con ‘ra đi’ và nhất là nơi con ‘trở về’ mỗi ngày!”, Amen.

(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)

From: Kim Bang Nguyen

***************************************

Thứ Năm Tuần IV Thường Niên, Năm Lẻ

Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Mác-cô.

7 Khi ấy, Đức Giê-su gọi Nhóm Mười Hai lại và bắt đầu sai đi từng hai người một. Người ban cho các ông quyền trên các thần ô uế. 8 Người chỉ thị cho các ông không được mang gì đi đường, chỉ trừ cây gậy; không được mang lương thực, bao bị, tiền giắt lưng; 9 được đi dép, nhưng không được mặc hai áo. 10 Người bảo các ông: “Bất cứ ở đâu, khi anh em đã vào nhà nào, thì hãy ở lại đó cho đến lúc ra đi. 11 Còn nơi nào người ta không đón tiếp và không nghe anh em, thì khi ra khỏi đó, hãy giũ bụi đất dưới chân để tỏ ý cảnh cáo họ.” 12 Các ông đi rao giảng, kêu gọi người ta ăn năn sám hối. 13 Các ông trừ được nhiều quỷ, xức dầu cho nhiều người đau ốm và chữa họ khỏi bệnh.

USAID viện trợ những gì cho Việt Nam? – Hà Hoàng Hợp

Ba’o Tieng Dan

Hà Hoàng Hợp

4-2-2025

LGT: Sau khi nhậm chức, ông Trump đã ra lệnh đóng băng tất cả các khoản viện trợ nước ngoài, và mới đây đã đóng cửa USAID, cơ quan thuộc Bộ Ngoại giao Mỹ, giúp quản lý và điều hành hầu hết các khoản viện trợ nước ngoài của Mỹ. USAID có vai trò hỗ trợ, thúc đẩy sự phát triển ở các nước, hướng tới mục tiêu tăng cường an ninh quốc gia và sự thịnh vượng kinh tế của Hoa Kỳ.

Việc đóng cửa USAID đã gây ra một cuộc khủng hoảng nhân đạo nghiêm trọng trên toàn thế giới. Hàng chục quan chức cấp cao nghỉ việc; hàng ngàn nhà thầu bị sa thải. Những người canh gác nhà tù, giám sát hàng ngàn chiến binh khủng bố ISIS ở Syria đã phải bỏ việc sau khi tiền lương của họ bị đóng băng, cho đến khi một lệnh miễn trừ được đưa ra sau đó. Các chương trình hỗ trợ dinh dưỡng cho trẻ sơ sinh và trẻ em suy dinh dưỡng đã bị cắt, ảnh hưởng tới hàng triệu bà mẹ và trẻ em trên toàn thế giới.

USAID đã giúp đỡ Việt Nam những gì trong thời gian qua? Việc đóng cửa cơ quan này ảnh hưởng thế nào đối với người dân Việt Nam? Sau đây là bài viết của TS Hà Hoàng Hợp.

***

USAID đã cung cấp nhiều loại hình hỗ trợ cho Việt Nam qua nhiều năm, tập trung vào một số lĩnh vực chính. Một trong những lĩnh vực quan trọng là di sản chiến tranh, nơi mà USAID đã hoạt động từ năm 1989 với các chương trình như Quỹ Patrick Leahy dành cho Nạn nhân Chiến tranh, hỗ trợ những người Việt Nam khuyết tật bằng cách cung cấp thiết bị chỉnh hình và giúp đỡ khác. Họ cũng đã tham gia vào việc khắc phục hậu quả chất độc dioxin, đặc biệt là tại các khu vực bị ô nhiễm như sân bay Đà Nẵng và căn cứ không quân Biên Hòa, để giải quyết tác động môi trường từ chất độc da cam đã sử dụng trong chiến tranh Việt Nam.

Trong lĩnh vực y tế, USAID đã đóng góp đáng kể, đặc biệt là trong cuộc chiến chống lại các bệnh truyền nhiễm như HIV/AIDS và lao phổi thông qua Kế hoạch Cấp cứu AIDS của Tổng thống (PEPFAR). Trong thời gian đại dịch COVID-19, sự hỗ trợ của USAID bao gồm từ việc nâng cấp hệ thống phòng thí nghiệm đến sàng lọc sức khỏe cộng đồng và tặng hơn 40 triệu liều vắc-xin cho Việt Nam.

Phát triển kinh tế và quản trị cũng là những trọng điểm của USAID, nơi các nỗ lực đã được định hướng để cải thiện quản trị kinh tế, thúc đẩy cạnh tranh của khu vực tư nhân và hỗ trợ Việt Nam hội nhập vào nền kinh tế số toàn cầu. Điều này bao gồm các chương trình giáo dục, hỗ trợ cho thương mại số và các sáng kiến như Hoạt động Thương mại Số Việt Nam nhằm cải thiện khung pháp lý.

Các sáng kiến môi trường và biến đổi khí hậu tạo nên một trụ cột khác của sự hỗ trợ từ USAID. Họ đã làm việc để chuyển đổi sang năng lượng sạch, cải thiện việc quản lý rừng bền vững, chống lại nạn buôn bán động vật hoang dã và hỗ trợ bảo tồn đa dạng sinh học. Các dự án cũng tập trung vào giảm ô nhiễm và tăng cường khả năng chuẩn bị cho thiên tai ở Việt Nam.

Trong lĩnh vực giáo dục, USAID đã góp phần hiện đại hóa hệ thống giáo dục đại học của Việt Nam thông qua các quan hệ đối tác với các cơ sở giáo dục của Hoa Kỳ nhằm nâng cao chất lượng học thuật và quản trị tại các trường đại học Việt Nam.

Viện trợ nhân đạo từ USAID bao gồm các phản ứng khẩn cấp đối với thiên tai, đặc biệt là ở những khu vực dễ bị lũ lụt, cũng như hỗ trợ cho công tác cứu trợ và chuẩn bị cho thiên tai.

Cuối cùng, USAID đã cấp các khoản tài trợ cụ thể cho công tác bảo tồn, như Quỹ Bảo tồn Loài, nhằm bảo vệ các loài động vật quý hiếm trong các vườn quốc gia và khu bảo tồn thiên nhiên của Việt Nam. Những đóng góp đa dạng này thể hiện cam kết của USAID trong việc giải quyết các di sản lịch sử, y tế, phát triển kinh tế, vấn đề môi trường và cải thiện giáo dục ở Việt Nam.