VIẾT CÁO PHÓ CHO MÌNH

  Rev. Ron Rolheiser, OMI

Sẽ đến thời chúng ta không còn viết sơ yếu lý lịch nhưng bắt đầu viết cáo phó cho mình.  Tôi không chắc ai là người nói câu đó đầu tiên, nhưng nó hàm chứa một sự khôn ngoan.

Sơ yếu lý lịch và cáo phó khác nhau ở điểm nào?  Sơ yếu nói lên những thành tựu của bạn, cáo phó thể hiện cách bạn muốn được tưởng nhớ và những điều tốt lành nuôi dưỡng nào bạn muốn để lại.  Nhưng chính xác làm thế nào để viết được cáo phó sao cho nó đừng chỉ là một phiên bản kiểu khác của lý lịch?  Tôi xin đưa ra gợi ý thế này.

Trong Do Thái giáo, có truyền thống là hằng năm, một người trưởng thành phải đưa ra một di chúc tâm linh.  Ban đầu, nó là kiểu di chúc thông thường, tập trung vào việc mai táng, phân chia tài sản, cách xử lý những việc còn dang dở trong đời mình về mặt pháp lý và thực tế.  Tuy nhiên, qua thời gian, nó biến đổi thành dạng di chúc tập trung hơn vào việc xem lại đời mình, nêu bật những gì quý báu nhất đời, những hối hận và xin lỗi thật tâm, những lời chúc phúc cho những người mà mình muốn có lời từ biệt thật đặc biệt.  Di nguyện này được xem lại và viết lại hàng năm, cuối cùng là được đọc to trong tang lễ như là lời cuối cùng chúng ta muốn để lại cho người thân yêu.

Đây có lẽ là một việc làm rất hữu ích cho chúng ta, trừ việc di chúc này không phải viết ra để đưa cho luật sư, nhưng trong tinh thần cầu nguyện, gửi gắm cho một linh hướng, một cha giải tội đang giúp chúng ta.  Vậy di chúc tâm linh này nói đến những chuyện gì?

Nếu bạn đang cần những ví dụ, thì tôi xin đưa ra tác phẩm và những bài viết của Richard Groves, đồng sáng lập Trung tâm Nghệ thuật Thiêng liêng của Đời sống.  Trong hơn 30 năm ông làm việc trong lĩnh vực tâm linh cuối đời và cho chúng ta một vài hướng dẫn rất hữu ích về việc lập một di chúc tâm linh và đều đặn làm mới nó.  Di chúc tâm linh tập trung vào ba điểm này.

Thứ nhất: Trong cuộc đời, Thiên Chúa muốn tôi làm gì?  Tôi đã làm chưa?  Tất cả chúng ta đều có một vài ý thức về ơn gọi, ý thức mình có một mục đích khi tồn tại trên đời, ý thức mình đã được giao nhiệm vụ để hoàn thành trong đời.  Có lẽ chúng ta chỉ nhận thức thoáng qua về nó, nhưng với một mức độ nào đó, mỗi một chúng ta đều ý thức về một bổn phận và mục đích nào đó.  Việc đầu tiên trong di chúc tâm linh là cố nắm bắt điều này.  Thiên Chúa muốn tôi làm gì trong cuộc đời?  Tôi đã làm tốt hay tệ việc đó?

Thứ hai: Tôi cần phải nói lời xin lỗi với ai?  Tôi có những điều gì hối tiếc?  Cũng như người khác đã làm tổn thương ta, thì chúng ta cũng có thể làm tổn thương người khác.  Trừ phi chết trẻ, tất cả chúng ta đều từng mắc sai lầm, từng làm tổn thương người khác và làm những việc mà mình hối tiếc.  Một di chúc tâm linh là xác định việc này với một lòng thành thật tận cùng và hối hận sâu sắc.  Chúng ta không bao giờ có tấm lòng cao cả, cao thượng, sùng tín và xứng đáng được tôn trọng hơn, khi chúng ta quỳ gối chân thành nhận ra điểm yếu của mình, xin lỗi và hỏi xem chúng ta cần làm gì để sửa chữa.

Thứ ba: Trước khi qua đời, tôi muốn chúc phúc và trao lại món quà nuôi dưỡng cụ thể cho ai?  Chúng ta được gần giống Thiên Chúa (truyền năng lượng thần thiêng vào cuộc đời) những khi chúng ta ái mộ người khác, tán thành người khác, cho họ những gì chúng ta có thể làm để giúp cuộc đời họ tốt hơn.  Nhiệm vụ của chúng ta là làm việc này cho tất cả mọi người, nhưng chúng ta đâu thể làm cho tất cả, nên chúng ta làm cho một số người, và là những người cụ thể.  Trong di chúc tâm linh, chúng ta có dịp để nói lên những người mà chúng ta muốn chúc phúc nhất.  Khi tiên tri Ê-li mất, người hầu cận ngài là tiên tri Ê-li-sê nài xin ông để lại cho mình “phần gấp đôi” thần trí của ông.  Khi chết, chúng ta phải để lại tinh thần của mình làm của nuôi dưỡng cho tất cả mọi người, nhưng có những người cụ thể mà chúng ta muốn để lại “phần gấp đôi.”  Trong di chúc này, chúng ta nêu lên những người đó là ai.

Trong quyển sách đầy thách thức: Bốn điều quan trọng nhất (The Four Things That Matter Most), bác sĩ Ira Byock, người chăm sóc cho những người hấp hối, nói rằng có bốn điều chúng ta cần nói với những người thân yêu trước họ khi qua đời.  “Xin tha thứ cho tôi”, “Tôi tha thứ cho bạn”, “Cám ơn”, và “Tôi yêu bạn.”  Ông nói đúng, nhưng với những chuyện chẳng ngờ, những căng thẳng, tổn thương, đau lòng và thăng trầm trong tình cảm, kể cả với những người mà chúng ta yêu thương nhất, không phải lúc nào cũng dễ (và đôi khi là bất khả thi) nói ra những lời này cách rõ ràng nhất.  Một di chúc tâm linh cho chúng ta cơ hội để nói những lời này với tâm tư vượt lên những căng thẳng thường che mờ tình cảm giữa chúng ta, và ngăn chúng ta nói rõ những lời quan trọng này, để rồi ở tang lễ, sau những lời điếu văn, chúng ta sẽ không còn chuyện gì dang dở.

Rev. Ron Rolheiser, OMI

From: Langthangchieutim

Khi Ta Già Đi

Hai tuần lui tới bệnh viện, tận mắt chứng kiến những bệnh nhân cao tuổi ở Khoa tim mạch, tiếp xúc, nói chuyện với những bệnh nhân già, chợt nghĩ đến một ngày ta già đi, ta sẽ tự nhủ mình rằng:

*Khi ta già đi, ta sẽ không lo nghĩ mấy cái chuyện bao đồng của con cháu 3 đời như cha mẹ ta thường lo lắng. Bởi con cháu đứa nào cũng có cuộc sống riêng của nó, ta cần sự tĩnh lặng để thư thái, nghỉ ngơi và cứ để mọi thứ thuận theo quy luật tự nhiên của cuộc sống.

* Khi ta già đi, ta sẽ không nhắc nhở con cháu về một điều gì đó quá cũ, rót vào tai chúng mãi một câu chuyện xa xưa, hay dặn dò chúng những điều hết sức lạc hậu. Cho dù nói nhiều hay ít thì con cháu nó vẫn cho rằng, đó chỉ là lý lẽ vớ vẩn của người già.

* Khi ta già đi, ta học cách buông tay, ta chẳng cần phải nghĩ ngợi những người trẻ mỗi ngày nó lướt qua đời ta một cách nhẹ nhàng như thế nào, ta chỉ mong mình đủ sức để tự nấu một món ăn thật nhừ, đủ sức để tự tắm rửa hàng ngày, ta cũng không câu nệ mọi ngóc ngách trong nhà đều phải tinh tươm sạch sẽ, mà chỉ chú ý đến sức khỏe của bản thân mình, nhằm giảm bớt áp lực cho con cháu khi phải chăm sóc ta.

*Khi ta già đi, ta cũng mong trời thương, nằm xuống, nhắm mắt một phát là đi ngay. Bởi ta đã nhìn thấy nhiều cảnh đau lòng xảy ra khi con cái chăm sóc cha mẹ già. Có nhiều chuyện bấy lâu nay ta cứ nghĩ nó chỉ có trong văn học thời hiện thực phê phán, nhưng không, nó vẫn được diễn ra trong cuộc sống thường nhật. Mà nghĩ đi rồi cũng nghĩ lại, thực ra thì con cái ai cũng tốt và có hiếu với cha mẹ cả thôi, nhưng khi bố mẹ trở thành gánh nặng hàng ngày, nhiều ngày thì tình cảm sẽ mai một dần đến mức không còn thấy thương yêu nữa, chỉ còn thấy chịu đựng, thấy khổ sở, nhất là con rể hoặc con dâu và các cháu, những người không trực hệ, không được ông bà trực tiếp đẻ ra.

*Và khi ta già đi, ta muốn chẳng nợ nần gì nhau trong cuộc đời này, chỉ cần được an yên, bởi ta nghĩ bất cứ ai, cho dù một thời trẻ hoài bão, ngang dọc, vội vã, và rồi cũng đến lúc già, chỉ cần hai chữ an yên mà thôi.

Sưu Tầm

From: KimBang Nguyen

Bầu cử giữa kỳ Mỹ : Tập đoàn truyền thông Murdoch dường như bỏ rơi Donald Trump

RFI Tiếng Việt 

Sau nhiều năm ủng hộ Donald Trump, Fox New và nhiều kênh truyền thông thuộc tập đoàn Murdoch dường như đang quay lưng lại với ông. Những hàng tít lớn trên nhật báo New York Post và các bài xã luận của Wall Street Journal là một minh chứng. Những nhật báo này cáo buộc cựu tổng thống Mỹ đã « phá hoại » cuộc bầu cử giữa kỳ của đảng Cộng Hòa.

RFI.FR | BY RFI TIẾNG VIỆT

Bầu cử giữa kỳ Mỹ : Tập đoàn truyền thông Murdoch dường như bỏ rơi Donald Trump

Sau nhiều năm ủng hộ Donald Trump, Fox New và nhiều kênh truyền thông thuộc tập đoàn Murdoch dường như đang quay lưng lại với ông. Những hàng tít lớn trên nhật báo New York Post và các bài xã luận của…

Trump tung hàng loạt cáo buộc sai trái về bầu cử giữa nhiệm kỳ

Báo Nguoi-Viet

November 11, 2022

SARASOTA, Florida (NV) – Cựu Tổng Thống Donald Trump chưa bao giờ ngừng cáo buộc sai trái về cuộc bầu cử tổng thống năm 2020. Nay, ông cũng đang “la làng” về cuộc bầu cử giữa nhiệm kỳ năm 2022, theo CNN hôm Thứ Sáu, 11 Tháng Mười Một.

Mặc dù tuyên bố kỳ bầu cử này là “Thắng Lợi Lớn,” ông Trump hôm Thứ Năm và sáng Thứ Sáu tung ra hàng loạt cáo buộc vô căn cứ rằng nhiều cuộc bỏ phiếu bị gian lận hoặc đánh cắp.

Cựu Tổng Thống Donald Trump. (Hình minh họa: Eva Marie Uzcategui/AFP via Getty Images)

Trên mạng xã hội của ông – Truth Social, cựu Tổng Thống Trump nói bóng gió sai sự thật rằng cuộc bầu cử thượng nghị sĩ (TNS) liên bang ở Pennsylvania bị đánh cắp, thậm chí dù hơn 30 giờ trước đó, ứng cử viên Cộng Hòa – Bác Sĩ Mehmet Oz – gọi điện thoại chấp nhận thua cuộc và chúc mừng đối thủ Dân Chủ – Phó Thống Đốc John Fetterman.

“Quý vị có biết miếng nhãn ở Pennsylvania viết, ‘Tôi bỏ phiếu rồi’ không? Có người đang đeo miếng nhãn viết ‘Tôi tưởng tôi bỏ phiếu rồi,’” ông Trump viết trên Truth Social hôm Thứ Năm. “Pennsylvania là tiểu bang bầu cử rất bất lương, nhưng chẳng ai muốn kiểm tra chuyện đó. Làm sao ông Oz (người thông minh!) lại thua kẻ không nói được hai câu liền mạch? Họ không muốn kiểm tra, vì họ không muốn chứng mình tôi đúng. Tôi cũng bị vụ này năm 2020, tôi mất 1 triệu phiếu, có lẽ là một trong những vụ mất phiếu lớn nhất lịch sử, xảy ra giữa đêm.”

Vào lúc ông Trump đăng “post” vừa nêu, ông Oz đang thua ông Fetterman hơn 200,000 phiếu.

Cựu Tổng Thống Trump còn tuyên bố sai trái rằng đảng Cộng Hòa sẽ thắng Thượng Viện “nếu chúng ta có thể ngăn chặn trò GIAN LẬN trắng trợn của họ.”

“Chúng ta thắng rồi! Bà Pelosi biến, chúng ta giành Hạ Viện và nếu chúng ta có thể ngăn chặn trò GIAN LẬN trắng trợn của họ, chúng ta sẽ giành luôn Thượng Viện. Thắng Lợi Lớn, đừng ngu ngơ. Lên sân thượng hét to đi!” ông Trump viết hôm Thứ Sáu.

Hiện tại, đảng Dân Chủ có cơ hội thật sự và hoàn toàn hợp pháp để giữ lại quyền kiểm soát Thượng Viện. Chưa có dấu hiệu hoặc bằng chứng gian lận nào. Cuộc tranh cử TNS ở Arizona và Nevada hiện đang quá sít sao nên chưa đoán được kết quả, do đó, vẫn chưa biết đảng nào sẽ nắm Thượng Viện.

Maricopa County, Arizona, tiếp tục đếm phiếu bầu cử giữa nhiệm kỳ hôm Thứ Sáu, 11 Tháng Mười Một, ba ngày sau ngày bầu cử. (Hình: Justin Sullivan/Getty Images)

Cựu Tổng Thống Trump cũng cáo buộc vô căn cứ rằng Clark County, Nevada, nơi có thành phố Las Vegas và là thành trì của Dân Chủ, “có hệ thống bầu cử bất lương,” cảnh báo ứng cử viên Cộng Hòa – ông Adam Laxalt – “cẩn thận.”

Phản ứng với cáo buộc đó, ông Joe Gloria, giám đốc Cơ Quan Bầu Cử Clark County, tuyên bố ông Trump rõ ràng vẫn “nghe tin sai.”

“Rõ ràng ông ấy nghe tin sai, sau hai năm, về luật lệ cũng như thủ tục bầu cử của chúng tôi, vốn bảo đảm độ trung thực trong bầu cử ở Clark County cũng như tiểu bang,” ông Gloria cho hay trong buổi họp báo hôm Thứ Năm.

Cựu Tổng Thống Trump còn tuyên bố sai trái rằng giới chức bầu cử ở Arizona nói sẽ mất thêm vài ngày để đếm phiếu là “muốn có thêm thời gian để gian lận!” Thủ tục đếm phiếu ở tiểu bang này đang diễn ra bình thường.

Ông Trump cũng cáo buộc vô căn cứ rằng “nhiều chuyện rất kỳ lạ đang xảy ra cho những phiếu bầu ở Nevada và Arizona,” và rằng, ở Arizona, “người ta tìm thấy vài lá phiếu rất kỳ lạ?” Không rõ ý ông Trump muốn nói gì, nhưng đến Thứ Sáu, không có gì kỳ lạ được báo cáo về phiếu bầu ở hai tiểu bang đó. (Th.Long)

Thánh Martinô Thành Tour, (316-397)-Cha Vương

 Chúc bình an, hôm nay 11/11 Giáo Hội mừng kính lễ Thánh Martinô Thành Tour, (316-397), giám mục. Mừng quan thầy đến những ai chọn ngài làm quan thầy nhé. Và hôm nay cũng là ngày Veteran Day (Cựu Chiến Binh), xin bạn một phút thinh lặng cầu nguyện cho những người đã hy sinh và bỏ mình cho nền hoà bình và dân chủ mà bạn đang tận hưởng trên đất nước Hoa Kỳ này.

Cha vương

Thứ 6: 11/11/2022

Thánh Martinô sinh năm 316 tại Upper Pannonia (Hung Gia Lợi hiện nay) và được lớn lên ở Ý.  Là con của một cựu chiến binh, ngài bị ép buộc phải gia nhập quân đội vào lúc 16 tuổi. Ngài theo học đạo và được rửa tội lúc 18 tuổi. Người ta kể rằng ngài sống như một tu sĩ hơn là một binh sĩ. Năm 23 tuổi, ngài từ chối tham dự cuộc chiến của Hoàng Ðế Julian Caesar chống với thế giới bằng lập luận sau: “Tôi đã phục vụ ngài như một người lính; bây giờ hãy để tôi phục vụ Ðức Kitô. Hãy thưởng cho những người muốn chiến đấu. Nhưng tôi là một người lính của Ðức Kitô, và thật sai lầm nếu tôi đi đánh nhau.”

Sau đây là 2 bài học ngài để lại cho chúng ta:

BÀI HỌC 1: Đức tính đầu tiên mà người ta đặc biệt nói về ngài là lòng yêu thương những người nghèo khó. Một hôm, giữa kúc mùa đông trên đường đi công tác, thánh nhân gặp ngay ở cổng thành Amien một người ăn xin trần trụi, lạnh run lặp cặp. Ngài liền nhớ lại câu Chúa nói: “Ta trần trụi, các ngươi đã cho áo mặc”. Đến gần người đó, ngài nói: Tôi không có tiền bạc, chỉ có áo quần và khí giới. Nói xong thánh nhân rút kiếm ra, xẻ đôi chiếc áo choàng đang mặc, và trao cho người ăn mày một nửa. Tương truyền đêm hôm đó trong giấc ngủ, thánh nhân thấy Chúa Giêsu choàng nửa chiếc áo ngài cho người ăn mày hôm qua và nói: Đây là chiếc áo Martinô đã cho Ta. Một con người hy sinh, từ bỏ, dấn thân vì Chúa nên Chúa luôn yêu thương Ngài cách đặc biệt. Người ta có thể coi cuộc đời Ngài là một cuộc đời truân chuyên, gặp nhiều vất vả, khó khăn, đau khổ vì bị anh em bội bạc. Nhưng Ngài vẫn một niềm xác tín cậy trông vào Chúa. Ngài coi mọi sự là rác rến, thiệt thòi so với mối lợi tuyệt vời là biết Ðức Kitô. Ðể bảo vệ đức tin và bác ái, Ngài luôn cầu nguyện: “Lạy Chúa, nếu dân Chúa còn cần đến con, con sẽ không chối từ bất cứ việc gì”. Thánh nhân đã hăng say, giữ vững đức tin và củng cố đức tin để mong cho nhiều người nhận biết Chúa.

BÀI HỌC 2: Điểm thứ hai mà người ta nhận thấy ở nơi ngài là lòng yêu mến Chúa Giêsu bị đóng đinh. Truyền thuyết kể rằng: Một hôm, ma quỉ muốn cám dỗ thánh nhân đi vào con đường trụy lạc. Hắn liền hiện hình một vị vua oai phong huy hoàng đến với thánh nhân: Martino hỡi con, cha cám ơn con về lòng tin của con đối với cha. Con cũng phải biết rằng cha luôn thành tín đối với con. Từ nay, con sẽ mãi mãi cảm thấy ở bên cạnh cha, con có thể hoàn toàn tín nhiệm ở cha. Thánh nhân chăm chú nhìn ông vua kia hồi lâu rồi ngài hỏi: Nhưng thưa ngài, ngài là ai vậy? Tên quỉ đội lốt vua đáp: Ta là Giêsu Kitô đây. Thánh nhân lại hỏi:  Vậy thì vết thương đóng đinh ở chân tay ngài đâu? Tên quỉ trả lời: Ta từ vinh quang trên trời xuống, nơi đó chẳng còn có thương tích nữa. Thánh nhân đáp lại ngay: Tôi không muốn nhìn Đức Kitô không thương tích. Tôi không thể tín nhiệm Đức Kitô không qua dấu hiệu thập giá. Thấy mưu đồ bại lộ, tên quỷ lủi mất.

Ước mong 2 bài học này giúp bạn hiểu được tầm quan trọng của lòng tín thác vào Chúa Giêsu chịu đóng đinh và tinh thần chia sẻ của của những ai muốn thuộc về Chúa thực sự.

Lạy thánh Martinô Thành Tour xin cầu cho chúng con. Amen.

From: Đỗ Dzũng

Câu chuyện gia đình An Phong

Thứ bảy 29.10.2022, lúc 10g sáng, tại Nhà Nguyện của Tu Viện DCCT Vũng Tàu, mình sẽ dâng Lễ Tạ Ơn nhân ngày giỗ lần 8 (2014 – 2022) cha Louis NGUYỄN VĂN QUI, DCCT, người sáng lập GIA ĐÌNH AN PHONG, GIA ĐÌNH CỦA NHỮNG NGƯỜI KHÔNG CÓ GIA ĐÌNH tại Vũng Tàu, người ta quen gọi là “BỤI ĐỜI CHA QUI”. Nhân dịp này mình xin đăng lại trọn bài viết của của chính cha Qui kể lại lai lịch của Nhóm hết sức đặc biệt này… ( Giuse Lê Quang Uy, DCCT )

GIA ĐÌNH AN PHONG: GIA ĐÌNH CỦA NHỮNG NGƯỜI KHÔNG GIA ĐÌNH

Con người sinh ra, ai cũng có cha, có mẹ, có một gia đình… Không có ai từ đất nẻ mà chui lên… Nhưng vì hoàn cảnh, vì xã hội, vì giáo dục v.v… có một số người kém may mắn, mất hoặc xa cha mẹ sớm, nên phải sống lang thang, không gia đình… Đó là trường hợp các em mà người ta gọi tắt là bụi đời; nghề sinh sống của các em thường là đi đánh giầy…

Lúc đó, năm 1963, tôi làm quản lý trong Dòng Chúa Cứu Thế ở Rạch Dừa, Vũng Tàu. Trong những lúc đi chợ cho Nhà Dòng, tôi có dịp gặp nhiều em đánh giầy, và lần lần quen thân với các em…

Một hôm, tám em đánh giầy tới xin tôi ở… Tôi cười và nói: “Bộ tụi con muốn đi tu hả, nhà này là một Tu Viện mà ?” Các em trả lời: “Không, tụi con muốn ở với cha”… Ở với cha mà không chịu đi tu: đó là cả một vấn đề. May phước tôi làm quản lý Nhà Dòng, nên có một khu riêng dành cho gia nhân, những người giúp việc cho Nhà Dòng. Để tám đứa ở chung với những gia nhân đó, trong bụng tôi nghĩ thầm: ở đây buồn chết, chúng nó ở ít ngày rồi sẽ đi sống lại ngoài chợ, vui nhộn hơn…

Dè đâu, chúng nó không đi, mà còn rủ thêm các đứa khác đến ở… Thấm thoát, con số lên tới hơn hai chục. Bấy giờ “Chúa mới can thiệp vào vấn đề”.

Trước mặt Nhà Dòng là một phi trường. Phi cơ và trực thăng của quân đội Mỹ bốc lên đáp xuống liên lỷ, làm các Cha dạy học ở Đệ Tử Viện, không dạy được. Các Cha phàn nàn với Cha Bề Trên Giám Tỉnh, và Cha Bề Trên Giám Tỉnh mới giải quyết: đưa Nhà Đệ Tử lên Sàigòn.Thế là cả Nhà Dòng và Nhà Đệ Tử ra đi di tản, để lại mấy chục em bụi đời. Và tôi ở lại với các em…

GIA ĐÌNH AN PHONG bắt đầu tự túc: nuôi gà để nuôi nhau; khởi sự với hai mươi con, đến ngày 30 tháng 4 năm 1975, số gà lên tới hơn 6.000 con, và từ trước đến lúc đó đã ăn không biết bao nhiêu và đã bán biết bao nhiêu… Bàn tay của Chúa thấy rõ ràng. Chúa sinh Chúa dưỡng.

Nhờ đường lối Chúa soi sáng mà số các em mỗi ngày mỗi tăng thêm. Tôi nói với các em: Chúa dựng nên con người và cho hoàn toàn tự do. Cho nên trong nhà của mình, chúng con muốn làm gì thì làm. Đứa nào muốn đi học, cha cho đi học. Đứa nào muốn học nghề, cha cho học nghề. Còn đứa nào muốn ở không chơi, không làm gì hết, vẫn cứ được như thường. Không làm gì hết mà đến bữa ăn, có quyền đến ăn như mọi người, vì mình là đứa con trong nhà thì mình có quyền ăn, còn làm việc là chuyện khác. Nghe vậy, đứa nào cũng thích, và tụi nó mới rủ nhau đến ở càng ngày càng đông…

Một hôm, mấy anh lớn có ý kiến giáo dục hay, mới bàn với tôi. Chúng con muốn chia nhóm. Chia nhóm là làm sao ? Tất cả tụi con đều là bụi đời. Vậy thì mấy em nhỏ, đi học, là nhóm “Bụi Non”. Còn các anh lớn, học nghề, là nhóm “Bụi Già”. Còn mấy anh em không làm gì hết là nhóm “Bụi Cà Nhỏng” !

Nói rồi và làm liền… Mấy anh em nhóm “Cà Nhỏng” hơi quê xệ một chút. Nên từ từ rồi mấy anh em đó gia nhập nhóm “Bụi Học Trò” hay “Bụi Học Nghể”… Thế là ý kiến giáo dục của mấy anh lớn đã thành công mỹ mãn.

Lúc ấy, cơ quan viện trợ Công Giáo Mỹ có cho bột mì, làm bánh mì cho học sinh nghèo. Tôi mới kêu một ông thợ làm bánh mì người Trung Hoa, Chú Hai. Chú Hai xây một cái lò củi nướng bánh mì. Tôi nói với các em: đứa nào muốn học làm bánh mì thì đi với Chú Hai. Một số mấy anh lớn đi với Chú Hai… Tôi cũng có mướn hai ông thợ máy: anh Hai và anh Ba. Tôi nói với các em: đứa nào muốn học nghề thợ máy sửa xe hơi thì đi với anh Hai, anh Ba…

Thế là mấy tháng sau, trong nhà có hai băng thợ làm bánh mì và thợ máy sửa xe hơi… Như thế là GIA ĐÌNH AN PHONG đã khai trương Lò Bánh Mì AN PHONG và Garage AN PHONG, thêm phương tiện nuôi sống các em.

Với thời gian, theo đường dây Radio-Á Rập, GIA ĐÌNH AN PHONG và xe camionnette Peugeot 404 của cha Qui được các em đánh giầy chẳng những ở Vũng Tàu mà cả Sàigòn-Chợ Lớn biết và nhận diện. Các em rủ nhau vô ở càng đông…

Một hôm tôi đi chợ ở Chợ Lớn. Đi chợ xong, trở lại xe, tôi thấy mười một em với thùng giầy trên tay, ngồi sẵn trên xe: các em ngồi chơi vì biết là xe của cha Qui. Tôi ngó các em, các em nhìn tôi cười, chào nhau. Tôi mới buột miệng hỏi các em: “Cha đi về Vũng Tàu nè, đứa nào muốn đi Vũng Tàu tắm biển vài ngày rồi trở về Chợ Lớn lại, cha sẽ chở về… Các em dòm nhau, hỏi ý kiến, rồi bảo nhau: Mình phải đi trả thùng giầy cho “anh nuôi” đã… Mỗi em có “anh nuôi” và thùng giầy riêng của anh đó. Mấy em nhanh chân, nhẩy xuống xe và trong mấy phút, chạy trở lại, nhẩy lên xe, ngồi gọn gàng, vui cười khoái chí…

Thế là 11 em đánh giầy ở Chợ Lớn, không cần tính toán lâu, bắt đầu đi Vũng Tàu tắm biển… Thứ hai tuần sau, tôi có dịp lên Sàigòn. Tôi gọi 11 em hôm trước đến và hỏi: “Cha đi Sàigòn đây, tụi con muốn về thì lên xe”. Các em ngó nhau, cười và đồng thanh: “Không, tụi con không về, tụi con ở lại đây với cha…”

Vậy là GIA ĐÌNH AN PHONG tăng số thêm 11 người nữa…

Cùng với các em bụi đời, có nhiều gia đình nghèo, cũng đến xin ở. Dần dần số những người này cũng lên đến mấy chục gia đình…
Lại có những em sơ sinh: cha mẹ sinh ra, rồi không thể nuôi được, đem đến gởi GIA ĐÌNH AN PHONG nuôi giúp. Hoặc các bà mẹ ôm con ra ngoài chợ, rồi nhờ các bà biết đường giây, ẵm vào GIA ĐÌNH AN PHONG giùm… Thành phần thứ ba này gia tăng cũng nhanh; cuối cùng trong nhà cũng được ba phòng, mỗi phòng 40 chục cái nôi…

Cùng với các em, Chúa cũng gởi mấy bà, mấy chị đến tình nguyện nuôi các em… Việc của Chúa làm bao giờ cũng lạ lùng…

Thêm các gia đình nghèo và các em sơ sinh, thì thêm miệng ăn. Chúa lại gởi quân đội Mỹ, Úc đem đồ giặt đến: GIA ĐÌNH AN PHONG lại thêm nhà giặt ủi để nuôi sống nhau…

Tạ ơn Chúa. Nhờ Chúa soi sáng và dẫn dắt, đường lối làm việc trong GIA ĐÌNH AN PHONG tóm tắt trong một câu: “Tôn trọng tự do và yêu thương lẫn nhau”. Cho nên GIA ĐÌNH AN PHONG không từ chối một người nào đến xin giúp đỡ. Kết quả: ngày 30 tháng 4 năm 1975, con cái Chúa, tính ra được: hơn 300 em bụi đời, hơn 100 ông bà gia đình nghèo, và hơn 100 em bé cô nhi…

Đó là tiểu sử ngắn gọn của GIA ĐÌNH AN PHONG, hôm nay được gởi lên mạng internet.  Hy vọng ông bà anh chị nào đã sống cùng nhau thời gian ngắn dài nào đó, tìm dịp về gặp lại nhau, chia sẻ vui buồn với nhau.

Liên lạc với GIA ĐÌNH AN PHONG ở Pháp: Lm. Nguyễn Văn Qui, 11 rue des Bornes – 95120 Ermont – France, điện thoại trong nước Pháp: 0134150584; điện thoại từ ngoài nước Pháp: 33134150584.

Lm. Louis NGUYỄN VĂN QUI, DCCT

From: Anh Dang & KimBang Nguyen

Gia đình báo động khẩn cấp về tính mạng của TNLT Huỳnh Thục Vy trong trại giam

Vũ Quốc Ngữ is with Huỳnh Thục Vy.

Gia đình báo động khẩn cấp về tính mạng của TNLT Huỳnh Thục Vy trong trại giam

Tù nhân lương tâm (TNLT) Huỳnh Thục Vy cho người thân biết, bà bị tù hình sự đánh đập và khủng bố từ đầu tháng 10 vừa qua trong Trại giam Gia Trung, tuy nhiên phía giám thị không có biện pháp gì để ngăn chặn bạo lực đối với bà.

Thông tin trên được ông Huỳnh Trọng Hiếu, em trai của bà Vy cung cấp cho Đài Á Châu Tự Do sau cuộc gặp ngày 9/11 với đại diện trại giam, chị ông và những người liên quan.

Như tin đã đưa, sau khi gặp bà Huỳnh Thục Vy ở trại giam ngày 9/10, con gái 6 tuổi của bà nói với gia đình là được mẹ báo động về việc bà bị nữ quản giáo đánh.

Sau khi tiếp nhận tin người thân bị đánh, gia đình và luật sư làm đơn gửi Cục Cảnh sát trại giam (C10), Viện Kiểm sát Nhân dân tỉnh Gia Lai, và Trại giam Gia Trung với yêu cầu điều tra sự việc.

Tuy nhiên, trong cuộc gặp bốn bên hôm thứ tư vừa qua để đối chất, ông Huỳnh Trọng Hiếu được chị ruột đưa ra thông tin hoàn toàn khác. Ông Hiếu thuật lại qua điện thoại như sau:

“Khi mà gặp trực tiếp rồi thì mình biết nội dụng của sự việc không phải là nữ quản giáo đánh như đứa bé nói, mà thực sự (Huỳnh Thục Vy-PV) bị ba thường phạm ở trong trại giam đánh trước mặt cán bộ quản giáo.”

Trong cuộc họp, bà Huỳnh Thục Vy cho biết vào ngày 2/10, bà bị phạm nhân Lê Thị Huyền Anh tát hai cái vào mặt tại bếp ăn của phân trại chỉ vì bà không mặc đồng phục của nhà tù.

Bà Vy tố cáo sự việc này lên quản giáo nhưng không được giải quyết, trên đường về phòng giam, bà lại bị nữ phạm nhân trên đánh bất ngờ vào sau gáy, khi bị ngã xuống bà tiếp tục bị bóp cổ.

Trong một buổi gặp khác cũng để giải quyết mâu thuẫn giữa hai người với sự có mặt của năm quản giáo, bà Vy bị một nữ thường phạm khác là bà Phạm Thị Chiên xông vào bóp cổ, còn một phạm nhân khác đe doạ dùng ghế đánh.

Bà Vy nói các quản giáo này đều không có hành động gì để ngăn cản sự hành hung của hai tù hình sự, ngoài ra sự có mặt của hai tù hình sự nêu trên trong buổi làm việc là điều khó hiểu đối với nạn nhân và cả em trai bà.

Thêm nữa, bà Vy còn tố cáo việc bị một tù nhân khác thường xuyên đe dọa “sẽ không còn sống để quay về” trong hơn một tháng qua.

Bà Huỳnh Thục Vy, sinh năm 1985, hiện đang thụ án 33 tháng tù tại trại giam Gia Trung với tội danh “xúc phạm quốc kỳ” sau khi bà xịt sơn lên lá cờ đỏ sao vàng để phản kháng chính quyền, chế độ.

Cũng theo bà Vy, sau ngày 2/10 khoảng một tuần lễ, phía trại giam tổ chức một phiên đấu tố kết tội bà này có hành vi “xúc phạm cán bộ và các phạm nhân khác,” đồng thời yêu cầu các phạm nhân đề nghị phương thức xử lý, hoàn toàn không có biện pháp nào bảo vệ bà cũng như kỷ luật những kẻ tấn công.

Trong một buổi làm việc khác, bà Vy phải ký vào biên bản bãi nại cho phạm nhân Lê Thị Huyền Anh dưới sức ép của ông Phạm Tất Trung, đại diện ban giám thị trại giam Gia Trung và ông Đặng Ngọc Sơn – đại diện quản giáo.

Do bị đánh và đe doạ, bà Vy đau ốm và tinh thần mệt mỏi, ông Hiếu nói.

Trong buổi gặp mặt bốn bên, phía trại giam chỉ yêu cầu hai chị em ký vào biên bản cải chính lại thông tin bà Vy bị nữ quản giáo đánh, không đề cập đến việc bảo đảm an ninh cho bà.

Phóng viên RFA gọi điện vào số điện thoại của Trại giam Gia Trung, ở tỉnh Gia Lai để kiểm chứng thông tin nhưng không ai nghe máy.

Từ các thông tin bà Vy cung cấp, ông Huỳnh Trọng Hiếu nghi ngờ có một âm mưu được điều hành bởi quản giáo của trại thông qua tù nhân hình sự nhằm hãm hại chị ruột của mình.

Nhà hoạt động công đoàn Đoàn Huy Chương, người từng bị giam cầm hai lần tổng cộng chín năm tù giam, hiện đang tị nạn tại Thái Lan cho RFA biết về kinh nghiệm trong nhà tù Việt Nam:

“Từng bị cầm tù hai lần qua tám trại giam ở Việt Nam, tôi cũng bị nhốt chung với tù hình sự. Việc nhà nước cộng sản Việt Nam dùng tù hình sự để đàn áp tù nhân lương tâm và tù chính trị thường xuyên xảy ra.

Chính tôi trải nghiệm rất là nhiều. Họ dùng tù hình sự để đánh rồi lại ép mình ký biên bản là mình phạm tội.”

Ông Huỳnh Trọng Hiếu cho biết gia đình ông sẽ làm đơn tố cáo các hành vi đàn áp tinh vi của Trại giam Gia Trung đối với bà Huỳnh Thục Vy lên một số cơ quan nhà nước và tổ chức quốc tế.

Ông cũng kêu gọi các tổ chức nhân quyền trong và ngoài nước lên tiếng can thiệp để bảo vệ kịp thời tính mạng của chị mình.

Huỳnh Thục Vy là một trong những thành viên sáng lập của Hội Phụ nữ Nhân quyền Việt Nam, một tổ chức không được nhà nước công nhận.

Năm 2012, bà Vy và cha của mình là ông Huỳnh Ngọc Tuấn được tổ chức Theo dõi Nhân quyền (HRW) trao giải thưởng Hellman/Hammett vì các hoạt động cổ suý nhân quyền của họ.

Sáu năm sau, bà bị kết án 2 năm 9 tháng tù giam với tội danh “xúc phạm quốc kỳ” nhưng được hoãn thi hành án tù do đang có thai và nuôi con nhỏ, tuy nhiên bà bị buộc thi hành án từ ngày 30/11/2021 mặc dù con của bà vẫn chưa đủ 36 tháng tuổi như quy định.

https://www.rfa.org/…/family-warns-about-safety-of…

VMI của tỷ phú Phạm Nhật Vượng mời đầu tư chỉ từ 38 triệu đồng; nhiều người lưu ý rủi ro

09/11/2022

Một dự án của tập đoàn Vingroup ở Hà Nội.

Công ty Quản lý và Đầu tư Bất động sản, VMI, mới ra đời cách đây 1 tháng và có 90% vốn của tỷ phú Phạm Nhật Vượng, hiện mời chào đầu tư vào bất động sản với mỗi suất đầu tư chỉ có mức tối thiểu là 38 triệu đồng, kèm theo cam kết lợi nhuận lên đến 8,5-9,5% cho những ai đầu tư trong 3 hoặc 5 năm.

Tuy nhiên, theo quan sát của VOA, những người am hiểu về kinh doanh lên tiếng cảnh báo về tính pháp lý và mức độ an toàn của loại hình đầu tư kiểu này.

Xem đầy đủ trong:

VOA tiếng Việt

Xem thêm: Chứng khoán Việt Nam rớt mạnh kỷ lục và kéo dài (VOA)