Câu chuyện về “nhà hàng ly hôn” và cái kết bất ngờ…

Trinh Leng Keng

Tôi được nghe không ít người than thở về chuyện tình cảm của mình. Tựu chung lại, ai ai cũng đều cho rằng: tình cảm là thứ rắc rối nhất trên đời này! Nhưng, chẳng phải chính cái thứ rắc rối ấy mới khiến cho cuộc sống nhiều màu sắc hơn ư? Khi tôi hỏi ngược lại, nếu cho họ lựa chọn, họ sẽ vẫn lựa chọn yêu nhau chứ?

Trước khi bật mí câu trả lời cho câu hỏi trên, tôi lại muốn dông dài với bạn một câu chuyện về tình yêu. Câu chuyện mà tôi nghĩ tôi đã xúc động thật sự cho đến khi đọc đến những dòng chữ cuối cùng.

Giống như bao cặp vợ chồng khác, gắn bó cùng nhau 10 năm trời chưa đủ là để gọi là quá dài, nhưng cũng đủ để trong lòng cảm thấy có chút chán chường, mệt mỏi. Anh chồng đề nghị ly hôn, với lý do không còn tìm thấy tình yêu với vợ mình nữa.

Người vợ lặng lẽ gật đầu, không mảy may phản đối, cũng không tỏ ra quá thất vọng. Nỗi buồn trong mắt chị chỉ chực rơi khi biết rằng mối tình của mình năm nào đã sắp đến hồi kết thúc. Nếu hỏi có tiếc thương không, thì đương nhiên là có. Nhưng chị biết, lòng người đã nguội lạnh cũng không nên cưỡng cầu. Có chăng, là trái tim anh tự giác quay trở lại, chứ chị không thể mãi mãi là người đuổi theo sau.

Sau khi mọi thủ tục ly hôn đã xong, anh chồng bước chân ra khỏi căn nhà, lúc này mới ngoảnh lại mời chị vợ một bữa cơm cuối cùng. Người vợ đề nghị hai người có thể đi ăn một bữa cơm đơn giản ở một nhà hàng mới mở trong khu phố. Kỳ lạ thay, nhà hàng ấy lại lấy tên là: Nhà Hàng Ly Hôn. Có lẽ vì nghĩ hợp hoàn cảnh, nên cả hai vợ chồng đều không nghĩ ngợi gì, cứ thế một trước một sau đi vào nhà hàng đó cùng nhau.

Đầu tiên, người phục vụ bước ra và hỏi lần lượt từng người về món ăn ưa thích của người đối diện. Trong khi chị vợ có thể trả lời nhanh chóng và trôi chảy những món ăn mà chồng mình thích ăn, thì anh chồng lại ngẩn ngơ nhìn hết chị vợ lại đến người phục vụ. Bởi vì thời gian yêu nhau và 10 năm sau đó, anh không mảy may hay biết thật ra vợ mình thích ăn món gì nhất, ghét ăn món gì nhất. Anh đã không hề chú tâm tới, dù chỉ là tên gọi của một món duy nhất thôi…

Để chữa ngượng cho chồng, người vợ bèn nói rằng những món chị vừa gọi là món ăn mà cả hai vợ chồng chị trước đây đều thích ăn. Người phục vụ quay trở ra ngoài, và nhanh chóng thôi, lại xuất hiện trở lại.

Lần này, người phục vụ cầm trên tay một bông hồng đỏ, cô gợi ý rằng nếu đây đã là bữa ăn cuối cùng của hai vợ chồng, liệu người chồng có thể tặng vợ mình một bông hồng được không? Hãy nhớ lại lần đầu tiên anh tặng hoa cho vợ mình, người phụ nữ ấy đã xúc động đến nhường nào?

Vậy là, ký ức của 10 năm chung sống được tua lại hệt như một thước phim: rõ ràng, sắc nét, chạm sâu vào lòng người. Lúc này, cả hai đều đang hồi tưởng về quãng thời gian đầu sau hôn nhân. Khi ấy bao nhiêu khó khăn chồng chất, nhưng vợ chồng đều vui vẻ và hạnh phúc bên nhau. Cớ sao, ở hiện tại này, khi họ không thiếu thốn bất cứ thứ gì, thứ duy nhất không tồn tại lại là tình yêu? Có phải số phận đã quá trêu ngươi rồi không?

Khi sự xúc động còn chưa kịp biến mất, thì căn phòng đột nhiên bị tắt điện tối om. Lúc này, bên ngoài đã vang lên tiếng chuông báo cháy. Người vợ sợ hãi nép vào bên cạnh chồng mình theo quán tính. Anh chồng cũng giang tay ôm lấy vợ mình và nói to đầy uy lực: “Đừng sợ, có anh ở đây rồi! Chúng ta sẽ không sao đâu!”

Anh chồng vừa dứt lời thì căn phòng sáng điện trở lại, người phục vụ bước ra thông báo cho hai người biết rằng vừa qua chỉ là một hoạt động cuối cùng của Nhà Hàng Ly Hôn mà thôi. Kỳ thực, hoạt động này sẽ bộc lộ cho hai vợ chồng biết sự lựa chọn trong trái tim họ là gì. Giống như khi xưa, kể cả là khi khó khăn hoạn nạn nhất, người vợ vẫn chọn ở bên cạnh chồng mình. Và ngược lại, kể cả khi sự sống chết ở ranh giới rất mong manh, người chồng vẫn thành tâm mong vợ mình được an toàn.

Và cái kết thì chắc mọi người cũng biết, họ trở về bên nhau, bình lặng và giản dị yêu thương nhau để tiếp tục cuộc hành trình đôi lứa. Tôi biết, nhiều người sẽ cho rằng Nhà Hàng Ly Hôn đã giúp cho cuộc hôn nhân đang trên bờ vực đổ vỡ được gắn liền trở lại. Nhưng ở đời sống hiện tại này làm gì có những Nhà Hàng Ly Hôn như thế?

Cho nên, các bạn đừng bao giờ hỏi tại sao tình yêu đột nhiên biến mất! Đừng bao giờ tỏ ra thiệt thòi lẫn mông lung khi một ngày chợt nhận ra người bên cạnh mình đã chẳng còn là người mà mình vẫn yêu.

Này bạn, nếu bạn không tưới cây, sao có thể mong cây xanh mãi? Nếu bạn không nuôi dưỡng cảm tình với một người, sao có thể mong tình yêu với người ấy đừng cạn?

Thật ra, tình yêu chưa bao giờ là thứ rắc rối nhất trên đời này. Tình yêu đơn giản vô cùng, chỉ là yêu và yêu nhau thôi. Và chúng ta – những cá thể riêng biệt trong những mối tình – mới làm cho tình yêu trở nên rắc rối!

Bây giờ, quay trở lại với câu hỏi ban nãy của những người bạn tôi. Ngạc nhiên là khi tôi kể cho họ nghe câu chuyện này, họ đều nói họ đã từng sai lầm, đã từng vì công việc bộn bề mà trễ nải tình yêu. Thật ra, tình yêu vẫn luôn ở đó, chỉ có họ là không…

Vậy thì, khi nhận ra tình cảm vẫn còn, bạn nói xem họ có chọn yêu nhau không?


 

BỒ TÁT MA HA TÁT….

8 SÀI GÒN

“Cái cảm nhận riêng của tôi về thầy Vương Tấn Việt, tức là Thượng tọa Thích Chân Quang của chúng ta ở đây”, là thầy đích thị là một vị đại Bồ tát (tức Bồ tát ma ha tát). Vì sao?

Vì thầy đã thị hiện nơi cõi ta bà khổ lụy này, dấn thân vào chốn lao lung uế trược, một mình không quản hi sinh, chẳng tiếc thân mạng và danh tiếng, sẵn sàng nhảy vào hầm phân vại tiểu, khuấy tung cho mùi hôi thối bốc lên ngùn ngụt, làm chấn động cả tam thiên đại thiên thế giới, khiến rung chuyển toàn bộ nền giáo dục và khoa học của một quốc độ nghìn năm văn hiến.

Công đức và phước báu của thầy, với tất cả những sự cúng dường vĩ đại ấy, hưởng đến 3 vạn A tăng kỳ kiếp cũng không hết, sá chi tiền trăm tiền tỉ mà thầy đang giữ giùm cho Phật!

Hôm nay, trước sự chứng minh của chư giáo sư tiến sĩ mười phương, xin được bày tỏ lòng tán thán vô hạn độ với “Thượng tọa Thích Chân Quang của chúng ta”. Thầy đã làm ra một tấm gương chói sáng, là một minh chứng hùng hồn cho câu “nếu ta không vào địa ngục thì ai sẽ vào!”.

Cảm đức hi sinh lớn lao của thầy, xin được cầu nguyện cho thầy tai qua nạn khỏi, bỏ cái bằng tiến sĩ đi, kiếm cái bằng bổ túc văn hóa cho tử tế, mà làm người.

Nam mô Vương Tấn Việt bồ tát ma ha tát!

THÁI HẠO

#8saigon


 

Thích Chân Quang xài bằng ‘tú tài’ giả để lấy bằng tiến sĩ Đại Học Luật Hà Nội

Ba’o Nguoi-Viet

August 13, 2024

SÀI GÒN, Việt Nam (NV) – Hai tháng sau khi Thượng Tọa Thích Chân Quang bị cộng đồng mạng xã hội phanh phui vụ lấy bằng tiến sĩ “thần tốc” của Đại Học Luật Hà Nội, các báo tại Việt Nam đồng loạt đưa tin xác nhận ông này “không có tên trong danh sách dự thi và bảng ghi tên, ghi điểm trong kỳ thi tốt nghiệp cấp ba (tú tài) “bổ túc văn hóa” năm 1989.”

Ông Thích Chân Quang, tên thật là Vương Tấn Việt, trụ trì thiền tôn Phật Quang ở tỉnh Bà Rịa-Vũng Tàu, hiện đang bị Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam (giáo hội quốc doanh) áp lệnh cấm thuyết giảng hai năm do có các phát ngôn và bài giảng gây tranh cãi trên mạng xã hội.

Thượng Tọa Thích Chân Quang có nhiều bài thuyết giảng gây tranh cãi cho đến khi bị vỡ lở vụ lấy bằng tiến sĩ “thần tốc.” (Hình: VietNamPlus)

Ông Thích Chân Quang cũng từng gây sự phẫn nộ trên mạng xã hội, vì trong một bài giảng trước các Phật tử, ông này ám chỉ và xách mé gọi sư Thích Minh Tuệ, người tu theo hạnh đầu đà, là “thằng ba trợn.”

Bằng tú tài (tốt nghiệp cấp ba, hay trung học) là điều kiện cần để có thể học tiếp lên đại học (bằng cử nhân) hay thạc sĩ, tiến sĩ. Nếu bằng này là giả, thì các bằng cấp tiếp theo sẽ trở nên vô giá trị, không được công nhận.

Theo tờ Tuổi Trẻ hôm 13 Tháng Tám, trong báo cáo đề gửi Ban Tôn Giáo Chính Phủ, Bộ Nội Vụ Việt Nam, Sở Giáo Dục và Đào Tạo ở Sài Gòn cho biết xác minh bằng tú tài “bổ túc văn hóa” của ông Việt thì không có tên ông trong danh sách dự thi và bảng ghi tên, ghi điểm hồi năm 1989.

Ngoài ra, cũng không có tên ông Việt trong danh sách cấp bằng tốt nghiệp cấp ba “bổ túc văn hóa” ngày 6 Tháng Sáu, 1989 của Sở Giáo Dục ở Sài Gòn.

Như vậy, tấm bằng tú tài của ông Chân Quang rò rỉ trên mạng xã hội từ vài tháng trước chính thức được xác nhận là “đồ giả.”

Công bố của Sở Giáo Dục ở Sài Gòn bỗng nhiên đẩy trường Đại Học Luật Hà Nội vào thế kẹt vì ông Chân Quang nộp bằng tú tài nêu trên để lấy tiếp bằng cử nhân ngành Luật, “văn bằng hai hệ vừa học vừa làm.”

Tiếp đó, ông này làm nghiên cứu sinh ngành Luật Hiến Pháp- Hành Chính tại Đại học Luật Hà Nội rồi bảo vệ luận án “với điểm cao gần như tuyệt đối.”

Cũng theo bản tin của báo Tuổi Trẻ hôm 13 Tháng Tám, ông Tô Văn Hòa, hiệu phó trường Đại Học Luật Hà Nội, cho biết nhà trường “sẽ thực hiện theo kết luận, chỉ đạo của cơ quan có thẩm quyền.”

Ông Hòa không nói thêm về khả năng có tước bằng tiến sĩ của ông Chân Quang hay không và liệu có bất kỳ giới chức nào của Đại Học Luật Hà Nội phải chịu trách nhiệm về quy trình cấp bằng tiến sĩ cho người chưa có bằng tú tài.

Theo giới quan sát, phản hồi này cho thấy ban giám hiệu trường Đại Học Luật Hà Nội giờ đang ở thế “tiến thoái lưỡng nan,” do trước đó họ đã cố gắng biện hộ rằng việc ông Chân Quang lấy bằng tiến sĩ “thần tốc” là “đúng quy định” và rằng ông này “đã hoàn thành chương trình đào tạo.”

Trong vụ này, ngoài trường Đại Học Luật Hà Nội, công luận còn đặt dấu hỏi về sự trợ giúp của những nhân vật được coi là “có uy tín” khác.

Ông Thích Chân Quang (thứ nhì, phải qua) nhận bằng tiến sĩ luật vào Tháng Tư, 2022 . (Hình: Tuổi Trẻ)

Tờ Pháp Luật TP.HCM hồi cuối năm 2021 từng ghi nhận ý kiến của Giáo Sư Hoàng Chí Bảo, cựu ủy viên Hội Đồng Lý Luận Trung Ương, cho rằng luận án của ông Thích Chân Quang “là sự đột phá, có những sự phá cách trong quá trình bảo vệ luận án.”

Hồi đầu Tháng Tám, trong thư ngỏ đề gửi ông Tô Lâm được đăng trên trang cá nhân, Luật Sư Lê Ngọc Luân, ở Sài Gòn, viết: “Mong ông sẽ có ý kiến chỉ đạo quyết liệt, nhanh chóng để vụ việc [Thích Chân Quang] sớm sáng tỏ trước công luận. Đó là cách bảo vệ uy tín tốt nhất cho trường Đại Học Luật Hà Nội và công dân Vương Tấn Việt nếu họ đúng. Còn trường hợp cấp bằng sai, vi phạm thì phải xử lý nghiêm minh, không có vùng cấm mà lúc còn sống cố Tổng Bí Thư Nguyễn Phú Trọng đã đề ra.”

Đến nay, công luận không hề thấy ông Nguyễn Kim Sơn, bộ trưởng Giáo Dục, cũng như hiệu trưởng Đại Học Luật Hà Nội lên tiếng về sự việc. (N.H.K) [kn]


 

Tại sao tiết độ là nhân đức?-Cha Vương

Tạ ơn Chúa đã ban cho Bạn một ngày mới! Ước mong bạn mãi mãi gắn liền với Chúa để được hạnh phúc và bình an nhé.

Cha Vương

Thứ 3: 13/8/2024

GIÁO LÝ: Tại sao tiết độ là nhân đức? Sống chừng mực hay giữ tiết độ là nhân đức vì sự vô độ trong mọi lãnh vực đều là sức mạnh hủy diệt. (YouCat, số 304)

SUY NIỆM: Người sống không tiết độ thì buông mình theo các bản năng, gây tổn thương cho người khác do những ước muốn vô độ và làm hại cho cả chính mình. Trong Tân Ước, đức tiết độ được gọi là “điều độ” hay “điều hòa”.

❦ Quả thế, ân sủng của Thiên Chúa đã được biểu lộ, đem ơn cứu độ đến cho mọi người. Ân sủng đó dạy chúng ta phải từ bỏ lối sống vô luân và những đam mê trần tục, mà sống chừng mực, công chính và đạo đức ở thế gian này.—Tt 2:11-12, (YouCat, số 304 t.t.)

LẮNG NGHE: Chớ say sưa rượu chè, vì rượu chè đưa tới trụy lạc, nhưng hãy thấm nhuần Thần Khí. Hãy cùng nhau đối đáp những bài thánh vịnh, thánh thi và thánh ca do Thần Khí linh hứng; hãy đem cả tâm hồn mà ca hát chúc tụng Chúa. (Ep 5:18-19)

CẦU NGUYỆN: Lạy Chúa, không có tiết độ mọi thứ sẽ đi đến hỗn loạn, thái quá và diệt vong. Xin giúp con biết sống tiết độ để mang lại hoa trái cho đời sống con một cách dồi dào.

THỰC HÀNH: Tập nói “không” đến những đam mê trần tục nhé.

From: Do Dzung

******************************

Sống Cho Chúa – Hiệp Lễ 

TÌNH YÊU CỦA THIÊN CHÚA BA NGÔI DÀNH CHO MẸ QUA SỰ KIỆN MẸ HỒN XÁC LÊN TRỜI – Don Bosco Trần Đức Quý

Don Bosco Trần Đức Quý

Trong các ân sủng lớn lao mà Mẹ được Thiên Chúa ban như ân sủng làm Mẹ Thiên Chúa, ân sủng Vô Nhiễm Nguyên Tội v.v…, thì ân sủng được về trời cả hồn lẫn xác phải kể là một ân sủng hết sức đặc biệt mà Thiên Chúa dành cho Mẹ.  Đặc biệt ở chỗ: Mẹ là thụ tạo duy nhất được Chúa cho về trời cả hồn lẫn xác.  Ở đây, xin nhấn mạnh là: Chúa đã cho Mẹ lên trời, vì Mẹ không thể tự mình lên trời được (như một số người lầm tưởng), chính Thiên Chúa Toàn Năng đã cất nhắc Mẹ lên vì Mẹ là người hoàn toàn xứng đáng; khác với Chúa Giêsu, Ngài là con người thật, nhưng cũng là Thiên Chúa thật, nên tự thân Ngài có thể lên trời cách dễ dàng.

Mẹ đã được Ba Ngôi Thiên Chúa yêu thương vô cùng.  Mỗi ngôi vị đều dành cho Mẹ một tình yêu hết sức tuyệt vời, mà ở đây chúng ta chỉ xét đến sự thể hiện tình yêu đó qua sự kiện Mẹ được về trời cả hồn lẫn xác.

Tại sao Chúa Cha đã thương cho Mẹ hồn xác về trời?  Thưa, bởi vì chính người tỳ nữ Maria của Cha đã rất đẹp lòng Cha khi nói lên lời “xin vâng” với Cha để thánh ý của Ngài được thể hiện “dưới đất cũng như trên trời.”  Ngoài ra, nhờ sự tin tưởng tuyệt đối của Mẹ vào quyền năng của Thiên Chúa nên Mẹ đã được Chúa Cha trao vào lòng Mẹ người Con yêu quý duy nhất của Ngài.  Chính vì thế, Chúa Cha đã không nỡ để cho thân xác vẹn tuyền của Mẹ, người đã được Chúa Cha chọn để sinh ra chính Con Một của Ngài nơi trần thế, phải hư nát trong mồ.  Maria là người không thể chịu chung số phận với những xác phàm khác được, vì chính thân xác này đã cưu mang Con Một của Cha, cũng là Ngôi Hai trong Ba Ngôi Thiên Chúa.

Còn lý do vì sao Chúa Giêsu, Thiên Chúa Ngôi Hai, lại đưa Mẹ về trời cả hồn và xác thì quả không có gì là khó hiểu.  Cả một đời Mẹ cưu mang, thương yêu và chăm sóc cho Chúa Giêsu, nên không lẽ Ngài lại để cho thân xác của Mẹ Ngài tan thành bụi đất, trong khi Ngài là Thiên Chúa quyền năng và lại hết lòng hiếu thảo yêu thương Mẹ.  Không những thế, Mẹ là người thấu hiểu và thông cảm được hết những đau khổ mà Chúa phải chịu trong cuộc tử nạn của Ngài, Mẹ đã hiệp thông và chia sẻ với con của Mẹ từng giây từng phút trên con đường tiến lên Núi Sọ.  Vì vậy, Mẹ xứng đáng được chia phúc vinh hiển bên Chúa Kitô Phục Sinh, xứng đáng được Chúa Giêsu dành cho ân sủng đặc biệt này: ân sủng hồn xác lên trời.

Nhờ vào quyền năng của Chúa Thánh Thần, và đồng thời cũng nhờ vào sự cộng tác (thể hiện ở sự vâng phục Thiên Chúa) của Mẹ, Chúa Giêsu trở nên con người bằng xương bằng thịt giữa chúng ta.  Ngài đã chịu chết trên cây thập tự, làm giá cứu chuộc cho chúng ta, làm hy lễ đền thay cho toàn thể nhân loại.  Thiên Chúa không thể không rước hồn xác Mẹ về trời, bởi lẽ chính thân xác Mẹ đã sinh ra Con Một Thiên Chúa, nên không thể bị sự giới hạn của thời gian và không gian sao.  Vì nếu bị sự giới hạn này quả không xứng với Ngài là Đấng vượt trên thời gian và không gian, Thiên Chúa vô thủy vô chung đầy uy quyền.

MẸ LÀ NGƯỜI XỨNG ĐÁNG LÃNH NHẬN ÂN SỦNG HỒN XÁC VỀ TRỜI.

Đối với Chúa Cha, Mẹ là một người con rất đẹp lòng Ngài.  Sự vâng phục và trung tín của Mẹ đã chiếm được sự ưu ái của Chúa Cha.  Suốt một đời sống xin vâng và trung thành với lời xin vâng ấy, cô “nữ tỳ Maria của Thiên Chúa” xứng đáng được Ngài ban cho phần thưởng trọng hậu.

Đối với Chúa Con, Mẹ là một người Mẹ đầy tình mẫu tử.  Mẹ đã cưu mang chính Thiên Chúa Ngôi Hai trong lòng mình, đã nuôi dưỡng, chăm sóc, dạy dỗ trong suốt hơn 30 năm, để rồi đến một ngày lại xót xa thấy con mình chịu chết tủi nhục trên thập giá.  Tình yêu của Mẹ dành cho Chúa Giêsu, cùng với những nỗi vất vả lo toan và đau khổ của Mẹ, chẳng lẽ lại không xứng đáng được Ngài dành cho Mẹ phúc ân vinh hiển lên trời hồn xác với Ngài?

Đối với Chúa Thánh Thần, Mẹ thật đúng là một hiền thê.  Mẹ đã kết hiệp mật thiết với Chúa Thánh Thần để thực hiện hoàn hảo thánh ý của Thiên Chúa trong chương trình cứu độ của Ngài.  Mẹ đã dâng hiến cả hồn xác, cả cuộc đời Mẹ cho Thiên Chúa.  Mẹ đã hoàn toàn tin tưởng và phó thác vào quyền năng của Chúa Thánh Thần.  Vì thế, không có ai xứng đáng hơn Mẹ để được Chúa Thánh Thần thương yêu và đón về trời cả hồn và xác.

Để kết thúc bài viết này, tôi muốn mời độc giả cùng với tôi dành vài phút suy niệm mầu nhiệm thứ 4 Năm Sự Mừng để kính dâng lên Mẹ diễm phúc của chúng ta:

Lạy Mẹ Maria, Mẹ đầy ân sủng.  Thiên Chúa đã không để cho thân xác vẹn tuyền của Mẹ phải biến thành tro bụi, Ngài đã ban cho Mẹ một ơn phúc vô cùng tuyệt diệu, một ân sủng lớn lao mà chỉ mình Mẹ xứng đáng trong muôn loài thọ tạo, là được về trời cả hồn lẫn xác.  Chúng con trân trọng từng lời kinh Kính Mừng trong mầu nhiệm này để tiến dâng lên Mẹ.  Xin Mẹ, là Mẹ Chúa Giêsu và là Mẹ chúng con, cầu cho chúng con là những kẻ có tội.  Xin Mẹ giúp chúng con sống xa đàng tội lỗi, luôn biết sống noi gương Mẹ, để vào giây phút lâm chung cuối cuộc đời, chúng con được an nghỉ trong bàn tay dịu hiền của Mẹ.  Amen.

Nữ Vương hồn xác lên trời, cầu cho chúng con.

Don Bosco Trần Đức Quý

From: Langthangchieutim

  KHÔNG LINH HỒN NÀO LÀ RẺ – Lm. Minh Anh, Tgp. Huế

(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)

“Người ấy vui mừng vì con chiên đó, hơn là vì chín mươi chín con không bị lạc!”.

Một số người nổi tiếng được hỏi họ cảm nhận ‘từ ngữ nào’ là buồn nhất trong tiếng Anh. Đây là một số từ ngữ họ phúc đáp: “Saddest, buồn nhất” – Eliot; “But, nhưng” – Oscar; “Forlorn, tuyệt vọng” – Passos; “Unloved, không được yêu thương” – Menninger; “Hopeless, vô vọng” – Baruch; và “Atheism, vô thần” – Tolstoi. Ghép tất cả những câu trả lời này lại với nhau, bạn sẽ có một bức tranh mờ nhạt về một linh hồn ‘vô thần’, ‘hoang vắng’ và ‘mất mát’; đó là một linh hồn không có Chúa Kitô!

Kính thưa Anh Chị em,

Vậy mà, với Chúa Kitô, ‘không linh hồn nào là rẻ!’, Ngài đến tìm kiếm và cứu vớt từng linh hồn. Tin Mừng hôm nay tiết lộ, Thiên Chúa quý từng linh hồn, từng con chiên, “Người ấy vui mừng vì con chiên đó, hơn là vì chín mươi chín con không bị lạc!”.

Người thời nay yêu chuộng những con người mạnh mẽ vốn tự nâng mình lên bằng những tập trung và nỗ lực. Điều này hẳn là tốt; nhưng với người Công Giáo, chúng ta cần có một tầm nhìn rộng hơn, quan tâm đến người khác hơn. Trong một đoàn chiên đi đến đồng cỏ mỗi ngày, luôn luôn có những con chiên ‘không đi theo kịp đàn’; đó là những con chiên yếu nhược, thiệt thòi và tật bệnh. Nhưng nếu có một trái tim mục tử như trái tim Chúa Kitô, chúng ta sẽ không để ai bị bỏ lại phía sau. Mỗi khi trương rộng ra và vươn tới trong tình yêu cho tha nhân, chúng ta đang làm cho Chúa Kitô hiện diện. Được gọi để làm sứ giả của Ngài, chúng ta xác tín, ‘không linh hồn nào là rẻ!’.

Mục Tử Giêsu không bao giờ thất vọng về bất cứ ai! Ngài yêu từng con chiên theo từng cách rất riêng; với Ngài, không con nào vô danh! Vì thế, Ngài không ngồi yên để chờ con chiên lạc trở về, nhưng cất công tìm kiếm, thậm chí liều mình đến chết để tìm nó bằng được. Một khi tìm thấy, Ngài vui mừng vác nó trên vai, không la lối, phàn nàn.

Khá trùng hợp, Êzêkiel là sứ giả được Chúa sai đi ‘tìm chiên’, ông đến với dân – bài đọc một – nói cho dân lời của Ngài, kêu gọi dân trở về, “Hãy đi đến với nhà Israel và nói với chúng những lời của Ta”. Đó là những lời Êzêkiel đã ăn, đã nuốt và hương vị của nó trở nên “ngọt ngào hơn mật ong trong miệng” như Thánh Vịnh đáp ca diễn tả.

Anh Chị em,

“Người ấy vui mừng vì con chiên đó!”. Với Chúa Giêsu, mỗi linh hồn đều đắt giá, đắt đến nỗi Ngài phải mua lấy bằng máu. Cũng thế, Giáo Hội, bạn và tôi, chúng ta phải ra đi tìm kiếm chắt chiu từng linh hồn và vui mừng khi tìm được. Và thú vị thay, linh hồn đắt giá nhất, đáng tìm kiếm trước nhất là linh hồn của chính bạn! Với Chúa Giêsu, ‘không linh hồn nào là rẻ’ nhưng cũng ‘không linh hồn nào đắt’ bằng linh hồn của bạn và tôi! Là tín hữu, ước gì chúng ta là những con chiên mạnh khoẻ! Là mục tử – trong mọi đấng bậc – bạn và tôi dám ‘đi trước, đi giữa và đi sau’ đoàn chiên để tuỳ cơ ứng phó, dìu dắt từng con chiên hầu bảo đảm đoàn chiên Chúa trao luôn được an toàn!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, sẽ là điều buồn nhất thế kỷ khi con là đứa chăn thuê. Dạy con biết quý trọng linh hồn con và linh hồn những ai Chúa đã trao phó cho con!”, Amen.

(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)

From: KimBang Nguyen

******************************

Thứ Ba Tuần XIX – Mùa Thường Niên

✠Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Mát-thêu.

1 Khi ấy, các môn đệ lại gần hỏi Đức Giê-su rằng : “Thưa Thầy, ai là người lớn nhất trong Nước Trời ?” 2 Đức Giê-su liền gọi một em nhỏ đến, đặt vào giữa các ông 3 và nói : “Thầy bảo thật anh em : nếu anh em không trở lại mà nên như trẻ nhỏ, thì sẽ chẳng được vào Nước Trời.

4 “Vậy ai tự hạ, coi mình như em nhỏ này, người ấy sẽ là người lớn nhất trong Nước Trời.

5 “Ai tiếp đón một em nhỏ như em này vì danh Thầy, là tiếp đón chính Thầy.

10 “Anh em hãy coi chừng, chớ khinh một ai trong những kẻ bé mọn này ; quả thật, Thầy nói cho anh em biết : các thiên thần của họ ở trên trời không ngừng chiêm ngưỡng nhan Cha Thầy, Đấng ngự trên trời.

12 “Anh em nghĩ sao ? Ai có một trăm con chiên mà có một con đi lạc, lại không để chín mươi chín con kia trên núi mà đi tìm con chiên lạc sao? 13 Và nếu may mà tìm được, thì Thầy bảo thật anh em, người ấy vui mừng vì con chiên đó, hơn là vì chín mươi chín con không bị lạc. 14 Cũng vậy, Cha của anh em, Đấng ngự trên trời, không muốn cho một ai trong những kẻ bé mọn này phải hư mất.”


 

Bài 42: Bài giảng trên núi (tt) | TIN MỪNG MÁT-THÊU | 12-8-2024

Bài 42: Bài giảng trên núi (tt) | TIN MỪNG MÁT-THÊU | 12-8-2024

Thứ Hai 12-8-2024 TÌM HIỂU TÂN ƯỚC – Tin Mừng Mát-thêu Bài 42: Bài giảng trên núi (tiếp theo)

– Ăn chay kín đáo

– Của cải trên trời

– Đèn của thân thể

– Không thể vừa làm tôi Thiên Chúa vừa làm tôi tiền của

– Tin tưởng vào Chúa quan phòng

– Đừng xét đoán

– Đừng quăng của thánh cho chó

– Cứ xin thì sẽ được

– Khuôn vàng thước ngọc

– Hai con đường

– Cây nào trái đó

– Môn đệ chân chính

– Cách giảng dạy của Chúa Giêsu

Dạy & Học KINH THÁNH – Tìm hiểu Tân Ước do Lm Ignatio Hồ Văn Xuân – Tổng Đại diện TGP Sài Gòn giảng dạy trực tuyến vào lúc 19:30 thứ Hai & thứ Tư hàng tuần trên kênh YouTube Tổng Giáo phận Sài Gòn.

TÂM SỰ TUỔI NGHỈ HƯU

Lời Vàng Của Thầy Tôi – Những câu chuyện Nhân Văn

Nghỉ hưu rồi ta mới chợt nhận ra

Thứ cần nhất không phải là tiền của

Càng không phải nhà lầu xe sang nữa

Và càng không chan chứa chuyện tình duyên.

 

Bởi lúc này ta muốn được bình yên

Muốn thanh thản và thường xuyên mạnh khỏe

Ngủ sâu giấc và ăn luôn ngon nhé

Bên bạn đời cùng chia sẻ đầy vơi.

 

Sức khỏe còn đi đây đó thăm chơi

Giúp đỡ con khi chúng thời bận rộn

Chăm sóc cháu khi chúng còn chưa lớn

Là niềm vui, tuy bận rộn cả ngày.

 

Ngủ sớm hơn năm giờ sáng dậy ngay

Tùy thời tiết để trong ngày đi bộ

Uống nhiều nước hoa quả ăn phải nhớ

Đừng quá đà rồi lại lỡ thì gay.

 

Tùy sức mình rượu uống chớ để say

Cà phê sáng vẫn đủ đầy chè Thái

Vài người bạn để cùng nhau ôn lại

Của một thời bươn trải với bôn ba.

 

Chỉ vậy thôi khi ở ngưỡng tuổi già

Còn chi nữa để rồi mà mơ mộng

Trong người khỏe là sẽ yêu cuộc sống

Ốm đau rồi tiền của cũng bỏ đi.

 

Tuổi đã cao thì tính toán làm gì

Sống vui vẻ sân si chi cho khổ

Càng bon chen thì càng thêm nặng nợ

Bởi kiếp này là chỉ ở tạm thôi…!

#suutam #st #cauchuyennhanvan


 

Quảng Ngãi: Nghi can 84 tuổi hiếp dâm bé gái khuyết tật gần nhà

Ba’o Nguoi-Viet

August 11, 2024

QUẢNG NGÃI, Việt Nam (NV) – Nghi can Hồ Văn Thương, 84 tuổi, ở huyện Trà Bồng, tỉnh Quảng Ngãi, vừa bị khởi tố với cáo buộc hiếp dâm một bé gái khuyết tật dưới 16 tuổi.

Theo tờ Thanh Niên hôm 11 Tháng Tám, do ở tuổi cao niên, nên nghi can Thương không bị bắt mà chỉ bị cấm đi khỏi nơi cư trú.

Bị can Hồ Văn Thương (giữa, bên trái) lúc nghe đọc lệnh khởi tố. (Hình: Thanh Niên)

Hồ sơ của công an cho hay, vào ngày 9 Tháng Tư, lợi dụng lúc em HTK, chưa tròn 16 tuổi, cùng địa phương, ở nhà một mình, nghi can Hồ Văn Thương qua hiếp dâm bé gái.

Dù bé K. vùng vẫy, kháng cự, nhưng nghi can Thương vẫn hiếp dâm nạn nhân.

Một lát sau, cha bé K. từ rẫy về, phát giác sự việc nên đã giải cứu con gái rồi báo công an.

Công an địa phương đến hiện trường và đưa nghi can Thương về đồn để điều tra.

Bản tin cho biết thêm, gia đình bé K. thuộc diện gia đình nghèo và bé K. là người khuyết tật, không biết nói, không đi đứng được.

Trước hoàn cảnh này, Công An Huyện Trà Bồng trợ giúp gia đình nạn nhân 4 triệu đồng ($159).

Trong một vụ tương tự, báo Pháp Luật TP.HCM và VietNamNet hồi Tháng Năm năm ngoái cho hay, nghi can Dương Văn Toan, 86 tuổi, ở quận Hoàng Mai, Hà Nội, bị truy tố với cáo buộc “hiếp dâm người dưới 16 tuổi.”

Nghi can Toan sống tại quận Long Biên, Hà Nội, gần nhà bé P., thời điểm đó mới 6 tuổi.
Hôm 30 Tháng Sáu, 2022, khi ông Toan đi đổ rác về thì thấy bé gái đang mặc váy ngồi chơi trước cửa nhà nên nảy sinh ham muốn tình dục.

Lúc này, thấy xung quanh vắng người, nghi can Toan kêu bé gái vào nhà mình và hiếp dâm. Sau đó nghi can mặc lại quần áo cho bé gái và bảo nạn nhân đi về.

Mẹ bé gái (thứ nhì, trái qua) nhận tiền trợ giúp của Công An Huyện Trà Bồng, tỉnh Quảng Ngãi. (Hình: Thanh Niên)

Tại nhà, bé P. đã kể lại sự việc cho mẹ nghe. Ngay lập tức, mẹ bé gái dẫn con sang nhà ông Dương Văn Toan hỏi rõ sự việc. Nghi can Toan được ghi nhận nói: “Nếu tôi có làm gì sai với con cô thì cho tôi xin lỗi, lần sau tôi không thế nữa.”

Sau đó, mẹ bé P. tố cáo nghi can Dương Văn Toan tại Công An Phường Ngọc Thụy, quận Long Biên.

Đến nay, không thấy các báo ở Việt Nam cập nhật về phiên tòa xét xử ông này. (N.H.K) [kn]


 

Những Điều Chỉ Thấy Ở Thủ Đô Hà Nội.

Kimtrong Lam

Những cái chỉ có ở thủ đô Hà Nội

Người Hà Nội chửi bậy như hát hay, chửi gia truyền khó sửa.

Từ công sở, trường học đến hàng quán, bến xe, ngõ hẻm, đâu đâu cũng thấy nói tục, chửi bậy. Nhiều người còn coi đó như một thói quen, không nói là thấy thiếu thiếu.

Bên cạnh “bún chửi” Ngô Sĩ Liên, người Hà Nội liệt kê thêm “cháo quát”, “ốc lắm mồm”, “bánh mì đánh, chửi”, “xôi chè chửi”.

Cách đây hai tuần tại quán xôi chè bà Thìn HN, nhân viên chửi khách tròn vành rõ chữ:”Đ!t mẹ con này tránh ra !”

Người Hà Nội ngộ lắm! Đi ăn phải xếp hàng chờ đợi lâu, phải ngồi ăn chật chội, nghe chủ quán dằn mâm xáng chén lớn tiếng chửi thẳng vô mặt kiểu khách là “đồ ngu” nhưng rất nhiều thực khách vẫn chấp nhận đến thưởng thức vì …ghiền.

Nhiều bài báo viết “Văn hóa chửi của người Miền Bắc có từ bao giờ?” và tới nay chưa ai trả lời được. Mấy ông tiến sĩ không tìm ra, đợi nhà bác học , ông trạng nào đó trả lời.

Hà Nội có nhiều cái rất khác Sài Gòn, quán chửi khác Sài Gòn đó, chủ quán Sài Gòn mà chửi khách là hàm răng rớt khỏi miệng và đóng cửa dẹp quán là thấy chắc chắn.

Nói về chuyện khác ẩm thực thì Hà Nội có truyền thống bưng tô và “húp xì xụp” là nét “ẩm thực” kiểu Hà Nội. Quán xá Hà Nội bưng vừa húp xì xụp xưa nay. Để ý kỹ, người HN ngồi ăn trong tô không bao giờ có cái muỗng.

Có lẽ Hà Nội là thành phố bình dân? bình dân học vụ? Thành ra người dân cứ sống ….rất bình dân chăng?

Hà Nội có phố Yec Xanh hay Y-éc-xanh mà đọc xong không biết ông nào.

Trên thế giới này không có tên danh nhơn nào như vậy. Chỉ có bác sĩ, nhà thám hiểm Alexandre Yersin hay còn có biệt danh là “Ông Tư Nha Trang”

Hà Nội có Bệnh viện đa khoa Xanh Pôn mà đọc xong cũng không biết ông nào. Nghĩ hoài quỉ lòi ra Xanh Pôn là Saint Paul đó.

Sài Gòn, Nha Trang và các đô thị Miền Nam có đường Yersin. Duy nhứt Hà Nội là Yec Xanh muôn thu.

Viết tên người ta phải đúng, phát âm chính xác tên của một danh nhơn là thể hiện sự tôn trọng, phép lịch sự trong giao tiếp, là thể hiện trình độ văn hóa.

Hà Nội ngoài bún chửi, phở sắp hàng, miến quát …còn có phố “bình dân học vụ” nữa.

Hãy thông cảm cho Hà Nội, thủ đô vẫn còn nạn mù chữ từ quan tới dân và khômg bao giờ diệt được giặc dốt ở đây nên tên danh nhơn phải viết ra Tiếng Việt.

Mang tiếng dân thủ đô, toàn ông này bà nọ chức quyền cao ngất mà ăn cứ chửi, cứ đ~t mẹ hòai cũng hay lắm á!

Sưu tầm.


 

CÓ THẦN LINH HAY KHÔNG?

  Nghệ Lâm Hồng

Chuyện kể rằng, có một quốc gia nọ muốn dùng phương pháp khoa học để tuyên truyền thuyết ‘Vô Thần’.

Để chứng minh không có thần linh và muốn người dân không có tín ngưỡng, không tin vào Thần, Phật, Chúa, …

Họ mời 3 vị tiến sĩ lên thuyết giảng trước công chúng.

Người đầu tiên bước lên bục diễn thuyết là một vị tiến sĩ thiên văn.

Ông lý giải về thuyết Vô Thần.

Cuối cùng ông nói lớn: Tôi đã dùng kính viễn vọng quan sát vũ trụ trong hơn 20 năm nhưng chưa bao giờ trông thấy Thần.

Vì thế chắc chắn là không có Thần linh!

Một tràng pháo tay của quần chúng.

Người thứ hai là tiến sĩ Y khoa.

Ông nói rất nhiều về con người, tuyệt nhiên cho rằng, thế giới này không có linh hồn.

Ông tuyên bố:

Tôi đã từng giải phẫu hàng trăm thi thể, quan sát tỉ mỉ các bộ phận.

Nhưng không phát hiện có nơi nào để linh hồn gửi gắm.

Trong tim ư?

Trong đầu ư?

Trong máu ư?

Tôi đều giải phẫu nhiều lần nhưng không thấy gì cả.

Vì thế chắc chắn, không có linh hồn!

Một tràng pháo tay nữa vang lên.

Người thứ ba là một nữ tiến sĩ, nhà luận lý học. Bà ta nói:

Người chết giống như cái đèn bị tắt.

Chết là hết, tuyệt đối không có cái gọi là Thiên Đàng hay Địa ngục để phán xét.

Tôi từng đọc qua các sách cổ kim Đông Tây nhưng không thấy ghi chép gì về chuyện này.

Sau khi ba tiến sĩ thuyết giảng xong.

Người chủ trì hướng về phía công chúng nói lớn: Nếu ai cảm thấy không thỏa mãn, hoặc muốn tranh luận, đều có quyền lên phát biểu công khai!

Một bà cụ bước lên sân khấu, nói với người chủ trì: Tôi có thể hỏi vài câu hỏi được không?

Người chủ trì nói: Rất hoan nghênh cụ!

Bà cụ nhìn vị tiến sĩ đầu tiên: Anh dùng kính viễn vọng nhìn được hơn 20 năm.

Thế anh có nhìn thấy gió không?

Nó có hình dạng thế nào?

Tiến sĩ trả lời: Thưa cụ, kính viễn vọng sao có thể trông thấy gió?

Bà tiếp lời: Trên thế giới có gió nhưng anh dùng kính viễn vọng nhìn không thấy gió.

Anh dùng kính viễn vọng nhìn không thấy Thần linh, sao có thể hồ đồ kết luận, không có Thần linh?

Vị tiến sĩ đầu tiên im lặng.

Bà cụ quay sang vị tiến sĩ Y khoa là chuyên gia giải phẫu: Anh có yêu vợ anh không?

Vị tiến sĩ: Dạ, có yêu. thưa cụ!

Bà cụ tiếp lời:

Vậy anh đưa con dao giải phẫu cho tôi, tôi thử mổ bụng anh xem thử cái gọi là ‘yêu’ đó nằm ở bộ phận nào?

Trong gan ư?

Trong dạ dày ư?

Hay trong ruột ư?

Hay tim?

Mọi người cười vang.

Cuối cùng, bà cụ lại nhìn sang nữ tiến sĩ: Cô đã đọc quyển sách này chưa?

Nó gọi là ‘Kinh Thánh’.

Chẳng phải quyển sách này rõ ràng có nói rằng, mọi người sau khi chết đều phải chịu phán quyết dựa trên những việc làm của mình khi còn sống đó sao?

Cô đừng tưởng chết là hết.

Phải biết rằng việc sau khi chết còn nhiều và dài hơn lúc còn sống vô vàn!

Bà cụ nói tiếp: Khi cô còn là bào thai trong bụng mẹ, nếu có người nói với cô rằng, không lâu nữa cô sẽ có mặt trên trái đất, ở đó có trời, trăng, núi và biển nhưng cô sẽ phải ăn cơm mặc quần áo, cô có tin không?

Lúc đó cô chỉ loanh quanh trong bụng mẹ, cảm thấy thế giới này đối với cô chật chội như thế.

Nhưng hôm nay, cô không chỉ tin mà còn thực sự đã và đang sống trong không gian này, chứng kiến trời, biển, núi, sông.

Thế giới sau khi chết rồi, cuối cùng, cô cũng sẽ biết thôi!

Hàng tràng pháo tay không dứt vang lên tán thưởng bà cụ.

Những gì chúng ta chưa nhìn thấy không có nghĩa là nó không tồn tại,

những gì chúng ta biết được của ngày hôm nay chưa phải là những gì chúng ta sẽ biết vào ngày mai.

Hãy luôn mở lòng và đón nhận những điều kỳ diệu quanh ta!

Sưu tầm.