Cuba – Nguyễn Thông

Ba’o Tieng Dan

Nguyễn Thông

27-9-2024

Phàm bất cứ việc gì, nếu có bước làm thử, gọi là thử nghiệm, thì sau đó sẽ tốt hơn. Biết dở sai mà vẫn cố kéo dài, chống chế; đi từ thất bại này tới thất bại khác nhưng vẫn “kiên định”, không tỉnh để thoát ra, chỉ có thể gọi là lú lẫn u mê. Một đất nước, một dân tộc vướng phải sự ấy, là đại bi kịch. Xứ này cũng như một số “anh em” của nó đang đắm chìm trong tấn đại bi kịch.

Cần nhắc tới trước hết là Cuba. Đảo quốc nhỏ bé nằm sát nước Mỹ, theo cách nói bây giờ, có vị trí địa chính trị đặc biệt. Một thời gian khá dài, nó được phong “chức” tiền đồn phe xã hội chủ nghĩa, ngọn cờ đầu chống chủ nghĩa tư bản bóc lột, chống đế quốc, cụ thể là chống Mỹ. Ở ngay sát nách Mỹ, chỉ cách 90 cây số chèo thuyền mà vẫn chống Mỹ không ngơi nghỉ, “hiên ngang Cuba” mới ghê. Anh em nhà Fidel sau khi nắm quyền (tháng 1.1959) đã thiết lập chế độ độc tài gia đình trị còn tệ hơn cả chính quyền Batista mà họ gán cho chữ “độc tài”, được trang trí màu mè bằng “cộng hòa, dân chủ”. Họ thay nhau anh truyền em nối, già cốc đế đại vương vẫn cố giữ ghế cai trị, chẳng chịu nhường ai, xem người cả nước không ra gì. Họ bắt toàn dân phải cùng với họ tôn thờ cộng sản, thờ Liên Xô, kiên định theo chủ nghĩa xã hội, bất kể phải chịu phận chư hầu dễ bảo, phụ thuộc, đói nghèo. Họ vênh vang với thứ danh hão tiên phong chống đế quốc, bảo vệ thành trì chủ nghĩa xã hội, người lính đi đầu…

Đồng bệnh tương lân, đồng khí tương cầu, chả thế mà tháng 9.2009 ông Nguyễn Minh Triết chủ tịch xứ này trong chuyến công du Cuba đã thật thà như đếm mà tỏ bày “Việt Nam và Cuba như là trời đất sinh ra. Một anh ở phía đông, một anh ở phía tây. Chúng ta thay nhau canh giữ hòa bình cho thế giới. Cuba thức thì Việt Nam ngủ. Việt Nam gác thì Cuba nghỉ” (tôi dẫn nguyên văn, mà các báo quốc doanh khi đó đều đăng chuyện này, thậm chí khen ngợi, thích thú với lối ví von duyên dáng của chủ tịch nước). Ông Triết không biết, hoặc cố tình lờ đi Cuba của anh em nhà Fidel lúc ấy cô đơn, rệu rã, ốc chưa mang nổi mình ốc, lấy đâu sức canh giữ hòa bình thế giới. Mà cũng thông cảm, tinh thần AQ là thứ đặc trưng của giới lãnh đạo cộng sản, chả riêng gì ông Triết. Còn nhớ tối hôm coi tivi phát thức ngủ canh gác xong, lão hàng xóm nhà tôi cười bảo, giời ạ, ai khiến, hai ông cứ rửa chân đi ngủ, ngủ lịm đi cho thiên hạ nhờ.

Uỷ viên Bộ Chính trị, Thường trực Ban Bí thư Đảng Cộng sản Cuba Roberto Morales Ojeda đón ông Tô Lâm và vợ tại sân bay quốc tế José Martí, thủ đô La Habana. Ảnh: Lâm Khánh/TTXVN

Cũng nên lật lại những trang Cuba đắm chìm trong cuộc thử nghiệm ý thức hệ kéo dài này. Từ năm 1959 trở về trước, khi anh em nhà Fidel chưa nắm quyền, Cuba là quốc gia giàu nhất vùng Caribe, khu vực Mỹ Latin, thậm chí cả Trung Mỹ. Batista độc tài chỗ nào thì còn phải bàn, nhưng đất nước Cuba kinh tế phát triển, nhất là du lịch, khách du lịch mỗi năm nhiều hơn người bản địa. Đời sống sung túc, dân chủ, bộ mặt đất nước đổi thay theo năm tháng. Thủ đô La Havana tráng lệ với nhà cửa phố xá đẹp đẽ hiện đại, được coi là viên ngọc của Trung Mỹ… Cuộc cách mạng của anh em nhà Fidel thành công nhưng đáng tiếc bị chuyển thành tôn thờ Liên Xô, tôn thờ cộng sản, đã mau chóng đẩy Cuba về điểm xuất phát nghèo nàn lạc hậu, thiếu thốn đói khổ, xuống hố cả nút.

Sau hơn 60 năm hiên ngang “kiêu hãnh trên tuyến đầu chống Mỹ”, bị Liên Xô bỏ rơi không thương tiếc, nay Cuba thực trạng thế nào, chả mấy ai không biết. Những idol của một thời, kiểu anh em nhà Fidel, dần rơi vào quên lãng. Người dân Cuba không thể ăn bánh vẽ mãi được, không thể say sưa với “tự do hay là chết” mãi được. Cần phải có thứ gì bỏ vào mồm thì mới tiếp tục làm cách mạng, canh giữ hòa bình thế giới, trong khi đám lãnh đạo Cuba chỉ biết hô hào và dọa dẫm dân chứ không biết làm cho đất nước phát triển. Giỏi lắm thì vác rá đi xin, nơi này một ít, nơi kia một tí, để sống cầm hơi, đợi tới ngày cách mạng thắng lợi trên toàn thế giới. Cứ lâu lâu lại lấy cớ sang thăm hữu nghị người anh em “nặng ân tình” cùng một thời canh giữ hòa bình, để lúc về có vài nghìn tấn gạo quà. Cũng chả bõ bèn gì so với chục triệu người, nhưng cầm lòng vậy đành lòng vậy, chẳng lẽ sĩ diện, để dân chết đói.

Ai có đi thăm Cuba hãy chịu khó quan sát đời sống thực (chứ đừng tới chỗ sống ảo mà chủ nhà dẫn đi; kiểu này thì Cuba còn thua Triều Tiên của anh Ủn, tinh dững tươi đẹp, giàu có, ăn chơi nhảy múa) để lấy tình anh em canh gác mà khuyên nó một câu, nếu nó ứ không chịu thì cần thôi gác canh giữ hòa bình, để nó gánh một mình.


 

THÂN CÒ XỨ NGƯỜI – Truyen ngan HAY

Thuý Tình Lê

Đêm đã khuyα mà tôi không tài nào chớρ mắt được. Tiếng đứα con dâu nói từ bαn chiều vẫn còn văng vẳng bên tαi tôi: “Anh hãy chọn lựα đi. Một là mẹ, hαi là em và con, chứ em không chịu nỗi cảnh này nữα đâu!”…

Tiếng thằng con trαi tôi nhỏ nhẹ giải hòα:

“Thì mẹ vẫn ở nhà trông cháu, hằng ngày chúng tα đi làm từ sáng đến tối, mẹ vẫn chu toàn nhiệm vụ, nào tắm rửα, nào cho cháu ăn.

Không có mẹ thì em ρhải thuê người giữ tụi nó, vừα tốn tiền mà lại không chắc gì cẩn thận và chu toàn hơn mẹ, ρhải không”

Con dâu tôi vẫn giữ lậρ trường củα nó:

“Cẩn thận cái nổi gì” Mới tuần trước mẹ để nó bò lê bò lết ở sàn nhà, vừα bẩn lại vừα bị đụng đầu vào bàn, đαu quá khóc thét lên, αnh còn nhớ không” Em không chịu nổi bà già cổ hủ đó nữα đâu!”

“Em không được hỗn với mẹ”.

Vừα nói, con trαi tôi vừα sấn tới gần vợ nó, tαy giơ cαo định tát.

Từ buồng trong, tôi vội vàng tông cửα chạy rα để cản ngăn thằng con kẻo nó ᵭάпҺ vợ thì nhất định vợ nó sẽ gọi cảnh sάϮ và sự việc sẽ trở nên tồi tệ hơn. Nhưng mαy sαo, tôi chưα rα đến nơi thì con tôi đã kịρ dừng tαy.

Tánh tình nó tôi biết, thường ngày hiền lành ít nói nhưng cộc tánh, chẵng hiểu sαo hôm nαy, cám ơn ρhật trời, lại dằn được.

Tôi đứng giữα hαi đứα, cất tiếng nói đầy nước mắt:

“Các con đừng cãi nhαu nữα, Mẹ đã tìm được chỗ làm rồi. Một tuần nữα, người tα sẽ đến đưα mẹ đi đến nhà người tα để trông nom con người tα và ở lại đó luôn. Mẹ không muốn hαi con ρhải vì mẹ mà chiα tαy, vì mẹ quá tҺươпg cháu nội củα mẹ nữα.”

Con trαi tôi chận lời ngαy:

“Không! Mẹ không ρhải đi đâu cả. Đây là nhà củα Mẹ, mẹ cứ ở lại đây. Con không muốn mất mẹ, mất vợ thì còn… ”

Tôi biết con tôi muốn nói điều gì nhưng sợ quá đà thì vợ nó lại làm ồn lên nên tôi cố mở nụ cười héo hắt:

“Thì có mất mẹ đâu mà các con lo. Thỉnh thoảng mẹ về thăm cháu, thăm con luôn. Mẹ hiểu tấm lòng hαi con và mẹ không muốn hαi con sống mà cứ hục hặc vì sự hiện diện củα mẹ mà mất hạnh ρhúc.”

Thế rồi tôi trở vô ρhòng. Bữα cơm tối diễn rα buồn tẻ. Dọn dẹρ xong, tôi chơi với thằng cháu nội một lát rồi giαo lại cho mẹ nó, quαy vào ρhòng.

Tiếng chuông đồng hồ thong thả buông bα tiếng, tôi vẫn nằm chong mắt nhìn lên trần nhà. Đêm đã khuyα, ngoài đường đã vắng tiếng xe quα lại.

Có tiếng chim ăn đêm bαy ngαng quα, buông tiếng kêu rời rạc buồn tẻ. Tiếng chim lạc lõng cô đơn làm tôi liên tưởng đến thân ρhận mình.

* * *

Bα năm về trước, khi thằng con trαi gởi thư về ngỏ ý lậρ hồ sơ bảo lãnh cho tôi quα đoàn tụ, tôi viết thư từ chối ngαy: “Mẹ không muốn rời bỏ quê hương, nơi có mồ mả ông bà tổ tiên nội ngoại, nhất là có nấm mồ củα bα con. Bα con mất đi trong cuộc chiến, trong những ngày tàn khốc nhất để làm tròn chữ trung với tổ quốc Bα chỉ mong con, đứα con duy nhất củα bα mẹ, lớn lên học hành thành đạt và nên người.

Nαy, con đã lấy được mãnh bằng kỹ sư nơi xứ người, đã có vợ và sắρ làm chα, đó là những gì mẹ mãn nguyện lắm rồi và chắc là bα con cũng đαng mỉm cười nơi chín suối.”

Nhưng những lá thư sαu dồn dậρ gởi về làm tôi không thể từ chối được cái tấm lòng hiếu thảo củα nó:

“Thưα mẹ, con hiểu nỗi lòng củα mẹ. Từ khi bα con mất đi, dù còn tuổi xuân nhưng mẹ vẫn ở vậy thờ chồng nuôi con. Với đồng lương ít ỏi củα một cô giáo tiểu học, mẹ vẫn dành cho con những gì đầy đủ nhất để khỏi thuα kém bạn bè ở lớρ ở trường. Con không thể nào quên được nét mặt vui tươi rạng rỡ củα mẹ khi con báo tin con thi đỗ trung học. Mẹ thắρ nhαng trên bàn thờ bα, lâm râm khấn vái, và rồi mẹ khóc… Những giọt nước mắt sung sướng tự hào vì mẹ đã hoàn thành một ρhần nhiệm vụ với người đã khuất. Những cực nhọc đã quα nαy đã có một ρhần đền đáρ. Nhưng khi con xin ρhéρ cho con đi tìm việc làm khoαn vào đại học, có thêm đồng lương để ρhụ mẹ đỡ ngược xuôi giαn nαn trong cuộc sống thì mẹ giận ngαy: “Tôi có què quặt gì đâu mà αnh ρhải đi làm nuôi tôi. Thôi thì αnh cứ kiếm việc còn tôi thì vào chùα tôi tu.” Con vội vàng thi vào đại học. Và thời cuộc dồn dậρ xảy rα, mẹ thôi dạy học, mở một quán nhỏ ngαy trước hiên nhà, buôn bán tạρ hóα.

Mẹ nhịn đói nhịn khát, chắt chiu từng đồng một cho con vượt biển. Trầy truột bốn năm lần thì con thoát. Lúc con đặt chân lên đảo Bidong thì đôi mắt mẹ đã thâm sâu vì bαo nhiêu lo lắng dồn dậρ, vì bαo đêm mất ngũ. Con nhớ những sáng trời lạnh, mẹ dậy sớm đễ rα chợ muα thêm hàng về bán, cơm nguội tối hôm quα vẫn còn trong nồi nhưng mẹ không ăn, sợ con dậy sαu ăn không đủ.

Mẹ thường nói với con là ăn không no thì học chữ không vô. Mẹ nhịn cho con no, mẹ chắt chiu cho con có tương lαi và nαy con đều có cả mà mẹ thì vẫn vò võ ở quê nhà, cò mẹ vẫn lặn lội bờ αo thì thử hỏi con có xứng đáng là con củα mẹ hαy không” Thưα mẹ, con tin rằng khi biết con bảo lãnh mẹ quα sum họρ với con bên này thì bα con chắc rất là vui mừng lắm.”

Thế rồi ρhỏng vấn, rồi có nhậρ cảnh, tôi sαng Mỹ đoàn tụ với con sαu gần năm trời hoàn tất thủ tục.

Phải công nhận một điều là vợ chồng nó tҺươпg nhαu lắm. Chúng nó có học vấn, đi làm cho những hãng có tiếng tăm, thu nhậρ chắc khá lắm mới có căn nhà thật lộng lẫy, trαng trí toàn đồ Ý đồ Pháρ mắc tiền.

Thằng cháu nội sinh rα càng làm cho không khí hạnh ρhúc củα chúng nó thêm nhiều hơn. Nuôi thằng cháu nội hàng ngày, tôi mừng thầm trong bụng vì tông đường đã có người nối dõi.

Nhưng có điều mà mãi đến giờ tôi mới nhận rα được: con dâu tôi không muốn mẹ chồng sống chung trong giα đình.

Không biết nhận xét tôi có đúng hαy không nhưng vì tôi là người đàn bà Việt Nαm đã từng làm dâu, nhất là làm dâu trong giα đình gốc Huế cổ kính, cho nên luân lý đạo đức cổ truyền Việt Nαm vẫn luôn tồn tại trong tôi. Đáng lẽ tôi ρhải nhìn nhận sớm hơn cuộc sống ở Mỹ này khác nhiều hơn cuộc sống ở quê nhà thì chắc con dâu tôi không gọi tôi là “Bà già cổ hủ”.

Nhưng thật mà nói thì tôi hoàn toàn không giận gì nó vì tôi tҺươпg thằng con trαi có hiếu củα tôi, và tҺươпg thằng cháu nội mà tôi mong ước từ lâu, không muốn giα đình nó xáo trộn.

Câu chuyện bαn chiều mà tôi buộc miệng nói rα bây giờ lại làm tôi lo lắng. Từ khi quα Mỹ đến nαy, nào mấy khi tôi rα khỏi nhà vì mình chẳng quen biết αi. Tìm được chỗ làm chỉ là một lời nói dối mà trong lúc quá cấρ bách, tâm trí tôi đã mách bảo như vậy để quα cơn sóng gió giα đình.

Chuông đồng hồ lại buông năm tiếng, tôi vẫn chưα ngủ được, cứ trở trăn mãi.Cái nệm dày và êm mọi khi nαy lại thấy cưng cứng, không thoải mái như cái chõng tre trong giαn nhà nhỏ ở quê An Cựu, nhưng rồi cũng tҺιếρ đi lúc nào cũng không biết. Trong giấc mơ, tôi thấy một ngọn đèn nhỏ luồn lách từ hẽm này sαng hẽm khác với tiếng rαo khàn đục lê thê: “Ai…hột vịt lộn…”

Đúng rồi, tiếng rαo đêm củα người bạn giáo viên dạy cùng trường, con đông mà ông chồng lại пghιệп ngậρ nên bαn ngày đi dạy, tối đi bán hột vịt lộn kiếm thêm tiền.

Khi đi ngαng quα nhà tôi, chi ngưng tiếng rαo và cố đi nhαnh, ánh đèn con hắt hiu đong đưα theo nhịρ chân củα chị. Đứng trong bóng tối nhìn theo bóng dáng gầy còm củα chị, nước mắt tôi cứ tuôn rơi. Tôi tҺươпg chị, biết bαo giờ chị mới hết khổ, hαy cuộc sống hẩm hiu cứ bám lấy chị cho đến ngày chị xuôi tαy nhắm mắt.

Mộng và thực, thực và mộng cứ quyện lấy nhαu làm cho tôi bàng hoàng, không biết rằng mình mơ hαy tỉnh. Tôi nhớ đến Cồn Hến nơi có giống bắρ vừα ngọt vừα bùi, lại vừα túi tiền củα người bình dân. Tôi nhớ con đường Nαm Giαo thẵng mà không bằng, một chiều cuối năm tôi cầm bó nhαng đi thăm mộ chồng trước khi xuất cảnh.

Trong cảnh vắng lặng chiều hôm, tôi nghe rõ từng tiếng chuông chùα Linh Mụ thu không. Khói nhαng bαy nghi ngút, tôi vừα nhỗ cỏ vừα tỉ tê trò chuyện cùng chồng:

“Không biết có ρhải lần này là lần cuối em viếng mộ αnh hαy không” Thôi thì sống khôn thác thiêng, αnh hãy ρhù hộ cho em đi đường bình αn để đoàn tụ với con, để nuôi cháu nội.”

Sáng hôm sαu, vợ chồng nó đi làm và tôi thì trông cháu như thường lệ. Lúc dọn dẹρ ρhòng khách, tôi chợt nhìn thấy tờ báo Việt ngữ dưới chiếc bàn nhỏ mà thỉnh thoảng con tôi đem về để mẹ đọc giải trí. Trong tờ báo này có mục tìm việc làm và có các giα đình tìm người giữ trẻ.

Tôi ghi lại những địα chỉ và số điện thoại cần thiết, gọi liên tiếρ đến giα đình thứ năm mới gặρ được một cô người Huế, chồng ly dị hiện sống với hαi con. Tôi được ăn ở luôn trong nhà cô ấy, khi nào muốn về thăm con và cháu, cô tα sẵn sàng đưα về thăm.

Nhưng khó khăn nhất vẫn là giây ρhút chiα tαy.

Một buổi sáng chủ nhật, tôi đợi hαi đứα rα ρhòng khách rồi lên tiếng:

“Sáng nαy sẽ có người đến đón mẹ về giúρ trông nom nhà cửα và hαi đứα trẻ. Đó là cháu gáι gọi mẹ bằng dì chứ mẹ không đi ở đợ với người dưng, hαi con cứ αn tâm.”

Thằng con trαi chạy đến ôm chầm lấy mẹ và khóc rấm rức như đứα trẻ lên bα: “Rõ ràng là con bất hiếu và bất lực. Đến cuối cuộc đời mà mẹ vẫn Һγ siпh.”

“Không con ạ, khi nào mẹ cũng hiễu con và đặt hạnh ρhúc củα con lên trên hết, con ngoαn củα mẹ.”… Tαy tôi vỗ nhẹ lên tấm lưng vạm vỡ củα nó như ngày xưα tôi từng ru nó bằng những câu cα dαo trên chiếc võng đαy cột ở chái nhà.

Đứα con dâu mở tủ, lấy rα hαi bộ quần áo, ý chừng mới muα rồi đặt vào chiếc ҳάch tαy nhỏ củα tôi.

“Mẹ đem theo mấy cái này để mà thαy đổi.”

“Mẹ cảm ơn con.”

Có tiếng chuông reo ngoài cửα. Cô gáι Huế xuất hiện, khuôn mặt ρhúc hậu và theo lời dặn trước củα tôi trên điện thoại, cô cất tiếng:

“Cháu chào Dì, chào hαi em. Dì đưα cháu ҳάch đồ dì cho.”

Rồi quαy sαng hαi đứα , cô nói tiếρ:

“Hαi em đừng buồn. Thỉnh thoảng chị đưα dì về thăm. Nhà chị cũng ở gần đây.”

Tôi vội vàng ôm hôn đứα cháu nội và như sợ nếu chậm trễ ρhút giây nào, tôi không thể rời khỏi nơi đây, tôi theo gót cô gáι rα cửα, không quαy đầu lại…. Nỗi buồn vẫn còn đó nhưng dù sαo, hạnh ρhúc mong mαnh củα con tôi đã tạm thời hàn gắn. Đó là niềm αn ủi duy nhất củα những ngày còn lại cuối đời tôi.

THÂN CÒ XỨ NGƯỜI

Bài và ảnh st

ĐỨC TIN: ƠN BAN HAY ĐỘC QUYỀN? – TGM Giu-se Vũ Văn Thiên

TGM Giu-se Vũ Văn Thiên

Giáo hội tại Việt Nam có một số giáo xứ được gọi là “toàn tòng,” nghĩa là tất cả mọi người trong làng đều là người Công giáo.  Nơi đây, những tổ chức sinh hoạt đời sống đức tin rất thuận lợi và được mọi người hưởng ứng tham gia.  Tuy vậy, cũng có vấn đề đặt ra là tại những giáo xứ này, người tín hữu ít giao lưu với những làng xã bên cạnh, vì những làng ấy là “bên lương,” hoặc “ngoại đạo.”  Những sinh hoạt tôn giáo rất sầm uất nhưng chỉ khép kín trong khuôn khổ một làng.  Phải chăng đây là lý do làm cho việc loan báo Tin Mừng kém hiệu quả?  Trong quá khứ, đã từng có những làng Công giáo tranh chấp xung đột với làng lương dân, và để lại những mối thù truyền kiếp.  Sự khép kín, cùng với não trạng cục bộ vô tình làm cho đức tin Ki-tô giáo trở nên một thứ độc quyền.  Có nơi, người Công giáo có cái nhìn kỳ thị đối với những người không cùng đức tin với mình.

Xem ra tư tưởng cục bộ này “xưa như trái đất.”  Bài đọc I trích sách Dân số và Bài Tin Mừng đều cho chúng ta thấy não trạng độc quyền này.  Thời ấy, mấy thanh niên khi thấy người khác nói tiên tri thì ghen tức, và đi báo cáo với ông Môi-sen, với đề nghị ông phải ngăn cản họ.  Thánh Mác-cô ghi lại cho chúng ta vụ việc tương tự, mà người bực tức lại là ông Gio-an, có thể là Gio-an tông đồ, người sau này là tác giả của Tin Mừng thứ tư, gọi là Tin Mừng của tình yêu?

Ông Môi-sen và Chúa Giê-su đều có lối phản ứng giống nhau.  Ơn tiên tri không phải là độc quyền.  Ơn trừ quỷ cũng vậy.  Thiên Chúa là Cha của cả gia đình nhân loại.  Người không độc đoán và hẹp hòi như chúng ta.  Ông Môi-sen đã đưa ra một ước mơ: “Phải chi Đức Chúa ban Thần Khí trên toàn dân của Người để họ đều là ngôn sứ.”  Đức Giê-su đã đưa ra một nguyên tắc: “Ai không chống lại chúng ta là ủng hộ chúng ta.”

Giấc mơ năm xưa của ông Môi-sen nay đã được thực hiện.  Toàn dân Ki-tô giáo, tức là tất cả những ai đã lãnh nhận phép Rửa nhân danh Đức Giê-su đều trở thành ngôn sứ.  Nhờ Bí tích Thêm sức, những tín hữu được đón nhận Chúa Thánh Thần, giống y như các tông đồ xưa trong ngày Chúa Thánh Thần hiện xuống.

Đức tin Ki-tô giáo không bao giờ là độc quyền cho một nhóm người nào.  Trái lại, bất kỳ ai tin vào Thiên Chúa như lời Chúa Giê-su rao giảng, thì đều được lãnh nhận Bí tích Rửa tội (hay còn gọi là Thanh tẩy).  Ơn đức tin do Chúa ban, không do công lao của con người, cũng không phải là ân huệ của Giáo Hội hay của bất kỳ người nào.

Vì đức tin không phải là một độc quyền, nên việc loan báo đức tin cũng được dành cho tất cả các tín hữu.  Một làng toàn tòng là nét đẹp của Giáo hội, là di sản đức tin do bao đời các bậc tiền nhân hy sinh gìn giữ.  Tuy vậy, với sứ vụ loan báo Tin Mừng, làng tòan tòng ấy phải mở ra với thế giới.  Người tín hữu phải chia vui sẻ buồn, và phải giao lưu và cộng tác với anh chị em các làng xã láng giềng, trong những hoạt động phục vụ công ích.  Nhờ mối tương quan tốt, chúng ta diễn tả hình ảnh thánh thiện của Giáo hội Chúa Ki-tô.  Làm cho mọi người biết Chúa, đây chính là lệnh truyền của Đấng Phục sinh và lời mời gọi của Giáo hội.

Để có khả năng làm chứng cho Chúa, trước hết người tín hữu phải củng cố và hoàn thiện đức tin nơi cá nhân mình.  Khi loan truyền Tin Mừng cho người khác, chúng ta phải là những người sống Tin Mừng.  Như vậy, chúng ta mới thực sự là những chứng nhân của Chúa Ki-tô.  Những điều kiện Chúa Giê-su nêu trong Tin Mừng như chặt chân, chặt tay, khoét mắt có thể làm cho chúng ta và những độc giả khác cảm thấy bị “sốc.”  Phải chăng Chúa muốn dùng những câu ngạn ngữ dân gian, với ý nghĩa đức tin vào Chúa phải chiếm vị trí ưu tiên trong cuộc đời chúng ta.

Bài đọc II tiếp tục cho chúng ta nghe lời giáo huấn của thánh Gia-cô-bê.  Lối hành văn của ông rất đơn sơ mà cụ thể, đề nghị những thực hành trong đời sống hằng ngày.  Đọc đoạn văn hôm nay, chúng ta dường như nghe văng vẳng lời giáo huấn của ngôn sứ A-mốt.  Vị ngôn sứ này sống ở thế kỷ thứ tám trước Công nguyên, trong bối cảnh nam bắc phân tranh.  Ông sống ở miền Bắc, còn gọi là Vương quốc Ít-ra-en (còn miền Nam được gọi là Vương quốc Giu-đa).  Ông mạnh mẽ phê phán những người giàu có mà khinh thường người nghèo, lên án những người làm giàu bất chính do bóc lộc người khác (xem đặc biệt trong chương 4 và chương 6 sách ngôn sứ A-mốt).  Thánh Gia-cô-bê nói với chúng ta: giống như trường hợp người phú hộ giàu có dửng dưng trước nỗi khổ đau của ông La-da-rô (x. Lc 16,19-31), những kẻ bóc lột và khinh thường người nghèo sẽ bị trừng phạt nghiêm khắc.

Đức tin không phải là một độc quyền, nhưng là ơn Chúa ban.  Chúng ta phải làm cho ơn ấy lớn lên từng ngày và sinh hoa kết trái.  Chúng ta cũng có bổn phận giới thiệu đức tin cho những người xung quanh.  Những ai chỉ giữ niềm vui Tin Mừng cho riêng mình, sẽ giống như người lãnh nhận nén bạc rồi chôn xuống đất, không hề sinh lợi, sau này sẽ lãnh hình phạt (x. Mt 25,14-30).

TGM Giu-se Vũ Văn Thiên

From: Langthangchieutim


 

CHOÁNG NGỢP – Lm. Minh Anh, Tgp. Huế

(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)

“Còn anh em, anh em bảo Thầy là ai?”.

“Đã nhiều lần, tôi buộc phải quỳ gối, bởi tôi biết, tôi không còn nơi nào khác để đi! Sự khôn ngoan của riêng tôi và tất cả những gì tôi có, dường như không đủ cho ngày khốn quẫn. Và rồi, tình yêu Ngài phủ lấp, tôi choáng ngợp!” – Abraham Lincoln.

Kính thưa Anh Chị em,

“Tình yêu Ngài phủ lấp, tôi ‘choáng ngợp!’”. Cùng với trải nghiệm của vị tổng thống – một sự trùng hợp đến thú vị – cả hai bài đọc hôm nay nói đến ‘choáng ngợp!’. Con người ‘choáng ngợp’ trước vũ trụ và càng ‘choáng ngợp’ hơn trước Đấng tạo thành nó!

Bài đọc Giảng Viên nói, “Thiên Chúa ban cho con người khả năng nhận thức về vũ trụ; tuy thế, con người cũng không thể nào hiểu hết ý nghĩa”. Cuộc sống của nó như được chia đều giữa niềm vui và nỗi buồn, giữa hạnh phúc và bất hạnh! Vũ trụ của Thiên Chúa đơn giản là ‘quá lớn’ so với con người vốn ‘quá nhỏ’ để có thể nắm bắt. Thế giới đẹp đẽ nhưng ‘khá trêu ngươi’ của Thiên Chúa khiến nó ‘choáng ngợp’; vậy mà, sự thoả mãn vũ trụ cung cấp lại ‘quá ít!’. Đang khi con người được tạo ra cho vô biên, những thứ hữu biên làm sao có thể làm nó no thoả? “Ở đây không có thành phố lâu dài; chúng ta, những lữ khách đi tìm thành tương lai!”. Mục tiêu cuối cùng nằm ở chỗ khác, nơi Thiên Chúa! Thánh Vịnh đáp ca thật sâu lắng, “Chúc tụng Chúa là núi đá cho tôi nương ẩn!”.

Với bài Tin Mừng, khi hỏi “Dân chúng bảo Thầy là ai?”, Chúa Giêsu không quan tâm xác suất mến mộ quần chúng dành cho Ngài; Ngài quan tâm đến phúc đáp của một câu hỏi khác, “Anh em bảo Thầy là ai?”. Ngài là Thiên Chúa, Vua Trời Đất, không xuất hiện trong uy nghi, oai hùng, nhưng trong hình hài một con người, lang thang trên những nẻo đường cho phàm nhân thấy được, sờ được. Vì muốn gần con người để có thể cứu lấy con người, Ngài trở nên bình dị, nếu không nói là bình thường!

Cũng thế, ngày nay, trong Thánh Thể, Ngài đợi chúng ta đến gặp Ngài, sờ đụng Ngài. Ngài mong chúng ta đừng khoá chặt Ngài trong nhà thờ, hoặc đặt Ngài nơi cao chỉ để cung kính. Ngài muốn ở cùng, nên một với chúng ta, hầu chúng ta được ‘choáng ngợp’ khi tình yêu Ngài phủ lấp. Và qua chúng ta – nhà tạm di động của Ngài – Ngài đến với những người khác, chia sẻ hoàn cảnh của mỗi người, hầu bổ sức và đồng hành với họ.

Anh Chị em,

“Còn anh em, anh em bảo Thầy là ai?”. Đức Phanxicô nói, “Tại sao Chúa Giêsu đặt ra vấn đề này: Ngài là ai? “Bạn không thể biết Chúa Giêsu mà không gặp vấn đề!”. Bạn không thể biết Ngài bằng cách ngồi ở “khoang hạng nhất”, “trong sự an thân”; càng không thể biết Ngài “trong thư viện”. Chúng ta chỉ biết Chúa Giêsu trên con đường đời thường. Biết Ngài qua sách giáo lý, “chưa đủ”; phải biết Ngài bằng cách nói chuyện với Ngài trong “cầu nguyện” khi quỳ gối. Không cầu nguyện, bạn không biết Ngài. Cuối cùng, bằng cách “đi theo Ngài”, đi với Ngài trên con đường Ngài đi. Và đây là con đường mà mỗi người đều có một quyết định phải đưa ra. Như vậy, nếu biết Chúa Giêsu bằng ba ngôn ngữ này – lý trí, trái tim và hành động – bạn có thể nói, bạn biết Ngài. Bấy giờ, tình yêu Ngài phủ lấp và bạn choáng ngợp!”.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, đừng để con ‘choáng váng’ trước những mời mọc thế gian. Cho con ‘choáng ngợp’ trước tình yêu Chúa luôn phủ lấp và quan tâm đến  chi tiết đời con!”, Amen.

(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)

From: KimBang Nguyen

****************************************

Thứ Sáu Tuần XXV – Mùa Thường Niên

✠Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Lu-ca.

18 Hôm ấy, Đức Giê-su cầu nguyện một mình. Các môn đệ cũng ở đó với Người, và Người hỏi các ông rằng: “Dân chúng nói Thầy là ai?” 19 Các ông thưa: “Họ bảo Thầy là ông Gio-an Tẩy Giả, nhưng có kẻ thì bảo là ông Ê-li-a, kẻ khác lại cho là một trong các ngôn sứ thời xưa đã sống lại.” 20 Người lại hỏi: “Còn anh em, anh em bảo Thầy là ai?” Ông Phê-rô thưa: “Thầy là Đấng Ki-tô của Thiên Chúa.” 21 Nhưng Người nghiêm giọng truyền các ông không được nói điều ấy với ai.

22 Người còn nói: “Con Người phải chịu đau khổ nhiều, bị các kỳ mục, thượng tế cùng kinh sư loại bỏ, bị giết chết, và ngày. thứ ba sẽ trỗi.” 


 

 BỘ LỌC 3 CÂU HỎI SOCRATES

Socrates

Socrates là triết gia nổi tiếng thời Hy lạp cổ đại. Một ngày nọ, ông gặp một người quen trên đường. Người này nói với Socrates

– Ông có biết tôi mới nghe chuyện gì về bạn ông không?

– Chờ chút. Trước khi kể, cho tôi hỏi 3 câu đã. 3 câu này tôi gọi là 3 bộ lọc.
Câu thứ nhất: “Anh có chắc chắn những gì mình sắp nói là sự thật?”

– Không chắc. Tôi cũng chỉ nghe người khác kể lại…’

– Vậy là anh không chắc’, Socrates nói.

– Câu thứ 2: những gì anh sắp nói về bạn tôi có phải là những điều tốt đẹp về anh ấy?

– Không, ngược lại là đằng khác. Người đàn ông trả lời.

– Vậy là anh sắp nói Xấu về bạn tôi nhưng không chắc điều mình sắp nói là Sự thật đúng không?
Giờ tôi hỏi câu thứ 3: Những gì anh sắp nói có giúp ích gì cho tôi không?

– Thật ra là không. Người đàn ông trả lời.

Socrates nghe xong bảo ‘Nếu những gì anh sắp nói anh không chắc là Sự thật, không phải là điều hay ho tốt đẹp, mà lại chẳng giúp gì cho tôi, vậy anh nói làm chi?’

Nguồn: Sưu tầm.

Thánh Cót-ma và Ða-mi-a-nô, thế kỷ thứ 3 – Cha Vương

Chúc bình an! Hôm nay 26/9 Giáo hội mừng kính 2 thánh Cót-ma và Ða-mi-a-nô, thế kỷ thứ 3. Các ngài được xem như là  bổn mạng bổn mạng các thầy thuốc và những y tá.

Cha Vương

Thứ 5: 26/9/2024

Vào khoảng thế kỷ thứ III, tại miền Égée thuộc nước Ả Rập, có hai anh em sinh đôi tên là Cót-ma và Ða-mi-a-nô. Ngay quãng đầu đời, hai anh em đã gặp cảnh khó khăn, thử thách. Số là cha hai Ngài mất sớm, hai Ngài rơi vào cảnh mồ côi cha. Chúa vô cùng thương xót đã cho hai Ngài có bà mẹ đạo đức, thánh thiện, nhân ái. Hai Ngài đã được tình thương của mẹ ủ ấp, mẹ các Ngài đã giáo dục các Ngài theo đường hướng Giáo Hội và Chúa Kitô.  Hai Ngài đã được hấp thụ một nền giáo dục nhân bản thật tốt, đã được trui luyện theo đường hướng Phúc Âm của Chúa. Ðược Chúa soi sáng, Thánh Thần tác động, hướng dẫn, hai Ngài lớn lên đã mau chóng đạt được bằng cấp y dược và trở thành những lương y lành nghề, đạo đức. Với y đức có được, với lòng đạo đức, tâm hồn hướng về Chúa, thánh Cót-ma và Ða-mi-a-nô đã hành nghề lương y mà không nhận một khoản tiền thù lao nào đối với bất cứ một ai. Chính vì thế, tiếng tăm đạo đức của hai Ngài vang dội khắp nơi.

Giáo Hội của Chúa Kitô ít khi được an bình, con cái thế gian luôn tìm cách phá hại Hội Thánh của Chúa. Giáo Hội vào thời hai Ðấng lúc đó gặp cảnh cấm cách, bắt bớ của Hoàng đế Ðiôclêtianô và Maximianô, Cótma và Ðamianô bị bắt, bị dẫn giải tới quan Lydia. Thánh Cót-ma và Ðamianô không sợ sệt, không run sợ, không nhát đảm, các Ngài luôn tuyên xưng mình là Kitô hữu. Quan Lydia truyền đánh đòn hai Ngài một cách dã man, tàn ác, ra lệnh xích tay chân và quăng hai Ngài xuống biển. Chúa nhiệm mầu và quyền năng đã cứu hai Ngài khỏi chết. Tức giận vì phép lạ Chúa giải cứu hai Ngài khỏi chết, Lydia đã ra lệnh đốt một đống lửa cháy to và đẩy hai Ngài vào đống lửa đang cháy. Hai Ðấng vẫn ung dung, vừa đi vừa cầu nguyện giữa đống lửa đang bừng bừng cháy lớn. Phép lạ Chúa quả quá tỏ tường, nhiều người chứng kiến phép lạ lớn lao ấy đã được ơn quay trở lại.

Như một con thú khát máu, Lydia đã ra lệnh khẩn cấp đem hai Ngài đi chém đầu. Hai thánh nhân trước khi để cho đao phủ chém đầu mình đã can đảm ngước mắt lên trời cầu xin Chúa thứ tha cho những kẻ làm hại các Ngài. Thánh Cót-ma và Ða-mi-a-nô đã được phúc tử vì đạo vào ngày 27/9/297. Chính đức tin sắt đá và lòng nhân từ của các Ngài đã giúp các Ngài được phúc lãnh nhận ơn chết vì đạo.

SỨ ÐIỆP: Hai anh em sinh đôi Cot-ma và Ða-mi-a-nô đã sống trung thành với giáo lý chân chính của chúa, của Giáo Hội. Các Ngài cảm nghiệm tình thương vô biên của Chúa. Tình thương đã tha thứ cho người trộm lành. Tình thương đã hoán cải con người Mađalêna và tình thương đã cải hóa ông Gia-kêu, người thu thuế. Ý thức sâu xa, con đường của Chúa đã đi, lời Chúa đã dậy, thánh Cót-ma và Ða-mi-a-nô đã nói lên cho nhân loại điều này: “Chỉ có tình thương tha thứ mới giải thoát được con người “.  Chúa đã yêu thương, tha thứ cho nhân loại tội lỗi, Chúa đã kê vai gánh tội cho nhân trần, tại sao nhân loại lại không thể cảm thông tha thứ cho nhau? Thánh Cót-ma và Ða-mi-a-nô đã nói lên chân lý này: “Thiên Chúa là tình yêu”. Con người nhận Chúa làm gia nghiệp phải sống tình yêu của Chúa.

(Nguồn: Lm Giuse Nguyễn Hưng Lợi DCCT)

Thánh Grégoire de Tours, thế kỷ VI, làm chứng lòng sùng kính hai vị tử đạo “chữa bệnh” này tại xứ Gaule: “Hai anh em y sĩ Cosma và Đamianô đã trở thành Kitô hữu; chỉ nhờ công phúc nhân đức và lời cầu nguyện của các ngài, nhiều bệnh tật đã được xua đuổi. Sau một số cực hình khác nhau, các ngài lại đoàn tụ với nhau trên trời và làm nhiều phép lạ. Nếu có một người bệnh đến mộ các ngài và tin tưởng cầu xin, người đó đã gặp thầy gặp thuốc. Người ta kể các ngài hiện đến với các bệnh nhân trong giấc mộng, cho họ toa thuốc, bệnh nhân cứ thế nghe theo và họ được chữa lành” (In. Glor.Mart 98).

Lạy thánh Cót-ma và Ða-mi-a-nô xin chữa lành những bệnh tật mà chúng con đang có và xin cầu bầu cùng Chúa giúp chúng con biết yêu thương, tha thứ cho những người làm hại chúng con như hai thánh đã xin Chúa thứ tha cho những kẻ giết thân xác hai Ngài.

From: Do Dzung

******************

Tha Thứ Chữa Lành – Lm. Giuse Vũ Đức Hiệp | Thánh Ca Lòng Thương Xót Chúa

S.T.T.D Tưởng Năng Tiến – Trường Chinh

Ba’o Dan Chim Viet

Tác Giả: Tưởng Năng Tiến

26/09/2024

Tôi tình cờ đọc được một bài viết thú vị (“Kiêu Ngạo Nhận Vơ”) của blogger Hà Hiển, với câu kết khá bất ngờ:

“Từ năm 1954 đến 1975, đúng là ‘ta’ đã chiến thắng được ‘hai đế quốc to’ cùng với được hơn chục nước trên thế giới đã đi theo con đường mà Lê nin đã chọn, tức theo CNCS, từ đó các Cụ nhà mềnh thấy CNCS ‘oách’ quá, cứ đà này cả thế giới gần 200 nước sẽ theo CNCS hết sạch, dưới ngọn cờ bách chiến bách thắng của chủ nghĩa Mác Lê nin sẽ đi từ thắng lợi này đến thắng lợi khác rồi tiến lên giải phóng cả Hoa Kỳ, Ý, Đức, Anh, Pháp …abc… thoát khỏi ách bóc lột của CNTB …hu hu…!!!

Từ những nguyên nhân trên các Cụ lớn nhà mềnh mới sinh ra thói ‘Kiêu ngạo cộng sản’ tuy không tốt nhưng có cái để …kiêu ngạo, nhưng các cụ nối ngôi sau này chẳng có cái gì lận lưng để mà ‘kiêu ngạo’ cả. Chỉ là ăn theo thôi! Nên đúng là… ‘kiêu ngạo vì những cái không phải của mình’ hay còn gọi là ‘kiêu ngạo cộng sản!’ Sau Cụ Trường Chinh, nếu có thì chỉ là ‘kiêu ngạo nhận vơ!’ mà thôi!”

Nhận xét thượng dẫn về “Cụ Trường Chinh” khiến tôi chợt nhớ đến công trình biên soạn rất công phu (Bên Thắng Cuộc) của nhà báo Huy Đức. Tác giả đã dành nguyên một chương (chương 10, tập I) cho ông Trường Chinh, nhân vật được coi là đã đặt nền móng cho chính sách “đổi mới” và được mô tả như một vị thánh tử vì đạo:

“Trong những thời khắc khó khăn nhất của lịch sử Đảng Cộng sản Việt Nam, ông Trường Chinh đều đã có mặt: có khi là để lãnh đạo Việt Minh cướp chính quyền như hồi năm 1945, có khi đứng ra chịu trách nhiệm cá nhân về sai lầm của Đảng trong cải cách ruộng đất năm 1956, và trong thập niên 1980 là tự thức tỉnh và dẫn dắt Đảng thoát ra khỏi sự bế tắc bởi chính những đường lối của mình.”

Cách nhìn của những người ngoại đạo, hay đã bỏ đạo (cộng sản) lại hoàn toàn khác.

– Nguyễn Minh Cần:

“Sau khi Lê Duẩn chết, Trường Chinh lên làm TBT. Ông vốn là một ‘lãnh tụ’ nổi tiếng ‘giáo điều.’ Ngay cái biệt hiệu của ông cũng nói lên đầu óc sùng bái họ Mao… Cũng trên cương vị TBTĐCSVN, hồi những năm 50, Trường Chinh đã lãnh đạo cuộc cải cách ruộng đất CCRĐ và chỉnh đốn tổ chức (CĐTC) Ở NÔNG THÔN MIỀN Bắc rập khuôn theo hình mẫu trung quốc đã đem lại vô vàn tai hoạ cho nhân dân.” (Nguyễn Minh Cần. Đảng Cộng Sản Việt Nam. Arlington, VA: Tổ Hợp Xuất Bản Miền Đông Hoa Kỳ, 2016).

– Vũ Thư Hiên:

“Về sau này, khoảng đầu thập niên 50, tôi tình cờ vớ được cuốn Chủ Nghĩa Mác Và Công Cuộc Phục Hưng Nền Văn Hóa Pháp của Roger Garaudy. Ðọc xong tôi mới ngã ngửa ra rằng ông Trường Chinh đáng kính của tôi đã làm một bản sao tuyệt vời của cuốn này trong trước tác Chủ Nghĩa Mác và Vấn Ðề Văn Hóa Việt Nam, được ca tụng như một văn kiện có tính chất cương lĩnh. Bố cục cuốn sách gần như giữ nguyên, thậm chí Trường Chinh trích dẫn đúng những đoạn mà Roger Garaudy trích dẫn Mác, Engels, và cả Jean Fréville.

Tiếp đó là sự phát hiện đáng buồn của tôi về cuốn Trường Kỳ Kháng Chiến Nhất Ðịnh Thắng Lợi. Nó quá giống cuốn Trì Cửu Chiến Luận (Bàn về đánh lâu dài) của Mao Trạch-đông, trừ đoạn mở đầu rất đẹp, là một áng văn rất hay …” (Vũ Thư Hiên. Đêm Giữa Ban Ngày. 2sd ed. Westminster, CA: Văn Nghệ, 1997).

Riêng trong lãnh vực thi ca thì Trường Chinh hoàn toàn không bị tai tiếng gì ráo trọi. Ông sáng tác mình ên, không “mượn” câu chữ nào – nửa chữ cũng không – bất kể là của Tây hoặc của Tầu. Thơ của Trường Chinh, với bút hiệu Sóng Hồng, chỉ có chút khuynh hướng (và hơi hướng) Mạc Tư Khoa thôi:

Hỡi thi sĩ! Hãy vươn mình đứng dậy!
Thời rượu nồng, đệm gấm đã qua rồi.
Thôi thôi đừng khóc gió với than mây,
Hãy nhịp bước trên con đường tiến bộ.
Dùng thi khúc mà lạnh lùng soi tỏ
Những bệnh căn xã hội đã tràn đầy;
Cùng công nông vun xới cuộc tương lai
Ðã chớm nở từ Liên-xô hùng vĩ.

(Ngoại thành Hà Nội, tháng 6-1942)

Hơn 40 năm sau, sau khi kêu gọi giới thi sĩ “cùng công nông vun xới cuộc tương lai,” đến năm 1986 (vào lúc cuối đời, chả hiểu sao) bỗng Anh Cả Trường Chinh đổi ý:

“Hoàng Ước, thư ký của Trường Chinh bảo tôi là một hôm Trường Chinh nói với mấy người giúp việc rằng ta trả cho người lao động đồng lương bóc lột. Hoàng Ước bèn nói lương chúng tôi chỉ đủ sống mười ngày.

Trường Chinh cau mày khó tin – bóc lột thì có nhưng sao lại có thể ác nghiệt hơn cả đế quốc đến thế – nhưng hôm sau ông bảo Hoàng Ước: Tôi đã hỏi nhà tôi, nhà tôi nói không có chế độ cung cấp đặc biệt thì lương ông cũng chỉ đủ cho nhà này ăn mười ngày. Sau đó Trường Chinh đến nhà máy thuốc lá Thăng Long nói: Phải cứu giai cấp công nhân!” (Trần Đĩnh. Đèn Cù II. Westminster, CA: Người Việt, 2014).

Tiếc rằng ông không “tỉnh” được lâu. Chỉ hai năm sau, năm 1988, Trường Chinh đột ngột từ trần. Thôi thế cũng xong. Cuối cùng, rồi ông cũng thoát. Thoát khỏi cái XHCN do chính ông đã dụng công xây đắp nhưng giai cấp công nhân thì không. Họ kẹt: kẹt lớn, kẹt lắm, và (chắc chắn) sẽ kẹt luôn – nếu chế độ hiện hành vẫn tiếp tục tồn tại.

Báo Vietnamnet ái ngại cho hay: “Lương tối thiểu mới đáp ứng hơn 1/3 nhu cầu tối thiểu.” Và đó là mức lương cơ sở cho cán bộ, công chức, viên chức và lực lượng vũ trang, chớ giới công nhân thì còn tệ hơn thế nữa!

Thế họ sống làm sao?

Thưa họ “ăn thịt mình để sống” – như nguyên văn lời Phó Viện Trưởng Viện Dinh Dưỡng Quốc Gia, PGS-TS Lê Bạch Mai:

“Những khảo sát của viện năm đó cho thấy chất lượng bữa ăn của công nhân không khác gì hai chữ “tồi tệ” khi trong khẩu phần ăn chỉ có 12% protein (chất đạm), 16% chất béo…

“Khi năng lượng khẩu phần ăn không đủ thì (cơ thể) phải sử dụng nguồn năng lượng dự trữ của mình. Khi đó khối cơ của người lao động bị bào mòn, bị lấy đi hằng ngày… và họ rơi vào thực trạng ‘như ăn thịt mình …’ Họ chưa chết đói. Nhưng sẽ đói đến lúc chết”.

Bản thân ông Trường Chinh (đôi khi) cũng đói, theo như lời của trưởng nam Đặng Xuân Kỳ – nguyên Ủy Viên Ban Chấp Hành Trung Ương:

“Ông cụ tôi ra ngoài không dám ăn uống bất cứ thứ gì. Họp Bộ chính trị với Trung ương cũng uống nước của nhà mang theo và nếu không về nhà ăn trưa được thì ông cụ nhịn.” (T. Đĩnh, trang 208).

Chung cuộc, may thay, ông Trường Chinh cũng đã cứu được chính mình. Ông qua đời vì tai nạn chứ không phải vì bị đầu độc – như rất nhiều đồng chí khác.

Nghĩa tử là nghĩa tận. Tôi đang không rảnh (lắm) và cũng chả thấy có chút hứng thú gì khi phải đụng chạm gì đến một người… đã chết. Vấn đề, chả qua, vì chẳng đặng đừng – như “lời trăng trối” của triết gia (ngoại đạo) Trần Đức Thảo:

Ta chỉ có thể thanh toán những điều xấu của quá khứ bằng cách thẳng thắn lôi nó ra ánh sáng của hiện tại, để cùng nhau nhận diện nó, để vĩnh viễn không cho phép nó tái diễn. Mà quá khứ cách mạng của ta thì đã tích tụ quá nặng nề những di sản xấu ấy.

Nạn cộng sản sẽ chắc chắn sẽ qua. Chúng ta khó mà có thể tái thiết đất nước và xây dựng một tương lai ổn định nếu không nhìn cho thật rõ về quá khứ.


 

Điều gì là quan trọng nhất trong cuộc đời này.

Khi đến một độ tuổi nhất định, bạn đã trải nghiệm thế giới, bạn đã nhìn thấy quá nhiều cảnh chia tay, khiến xung quanh bạn ngày càng có ít người hơn.

Ai rồi cũng có một ngày già đi, năm tháng trôi qua, con cái đã có gia đình riêng, bạn nằm trên giường bệnh mới có thể nhìn rõ ai là người thân thiết nhất với mình.

Sinh, lão, bệnh, tử là quy luật tự nhiên, khi nửa cuộc đời trôi qua, cuộc sống trở nên buồn tẻ và mọi thứ đã tan thành cát bụi, bạn mới nhận ra được điều gì là quan trọng nhất trong cuộc đời này.

Đến khi lớn lên tôi mới nhận ra, trên đời này người thân thiết nhất chỉ có hai người, thứ đắt giá nhất trên đời này cũng chỉ là một thứ mà thôi.

Đối xử tốt với bạn đời là khoản đầu tư tốt nhất trong cuộc đời

Có một cuộc bình chọn trên mạng: Khi về già, bạn sẽ tiếc nuối điều gì nhất trong đời? Trong thống kê cuối cùng, hạng mục được bình chọn nhiều nhất chiếm 57%: Hối hận vì đã không trân trọng người bạn đời của mình.

ĐÚNG VẬY. Thái độ đối với người bạn đời của bạn trong nửa đầu cuộc đời thực chất là khoảng thời gian hạnh phúc của bạn trong nửa sau cuộc đời.

Trong hôn nhân, bạn gieo nhân nào thì sẽ gặt được quả nấy. Người ta thường nói ý nghĩa của hôn nhân được thể hiện ở những nơi tăm tối của cuộc đời. Người được gọi là vợ là người động viên, an ủi bạn khi bạn khó khăn, cùng bạn sánh bước vượt qua giông bão.

Người được gọi là vợ là người chăm sóc, bảo vệ bạn, xoa dịu nỗi đau của bạn khi bạn đau ốm. Người được gọi là vợ là người bao dung, hiểu bạn và khiến bạn cảm thấy thoải mái trong hầu hết thời gian trong cuộc đời. Cách bạn đối xử với bạn đời của mình quyết định phần lớn nhiệt độ của một gia đình.

Trong nửa sau của cuộc đời, nếu ngôi nhà của bạn đủ ấm áp, cuộc sống của bạn sẽ có chất lượng cao hơn và bạn sẽ hạnh phúc hơn trong những năm cuối đời.

Dựa vào chính mình là con át chủ bài chân thật nhất trong cuộc sống. Khi một người đi đến cuối cuộc đời, đích đến cuối cùng thực ra chính là bản thân ta. Nếu bạn chỉ nghĩ đến việc dựa dẫm vào người khác trong mọi việc, thì những kỳ vọng của bạn cuối cùng sẽ chẳng là gì cả. Nếu bạn luôn tìm kiếm người khác để hỗ trợ mình trong suốt cuộc đời, một ngày nào đó bạn sẽ không còn ai để nương tựa.

Càng lớn tuổi, bạn càng nên tiết kiệm năng lượng cho bản thân, trở thành người ủng hộ chính mình và trở thành con át chủ bài của chính mình.

Con người là vậy, số lượng đồ vật bạn có thể gánh trên vai sẽ quyết định số lượng phước lành bạn sẽ được hưởng trong cuộc đời này.

Loại sức mạnh bạn có là loại cuộc sống mà bạn sẽ sống.

Về già, người ta vẫn có thể tiếp tục đọc sách, luyện thư pháp, nghe nhạc, thậm chí có sự nghiệp riêng, không cần phải sợ tuổi tác hay lo lắng về thời gian.

Thay vì trông cậy vào con cái và nhờ cậy vào người thân, tốt hơn hết bạn nên tự mình làm người đưa đò và sống một cuộc sống tự do, thoải mái.

Giữ sức khỏe là sự giàu có lớn nhất trong cuộc sống

Và yếu tố then chốt này chỉ có bốn từ: sức khỏe tốt.

Có bao nhiêu người không chăm sóc cơ thể mình khi còn trẻ, hình thành thói quen sinh hoạt không tốt, không coi trọng sức khỏe. Khi sức khỏe yếu đi và phải nhập viện, mới chợt nhận ra mình thực sự đã mất tất cả.

Người xưa thường nói: Cơ thể là vốn của vạn vật, sức khỏe là nguồn gốc của hạnh phúc. Một khi mạng sống của một người bị rút quá mức, mọi thứ bạn có được sau nửa cuộc đời sẽ biến mất. Chỉ có giữ được sức khỏe thì mới giữ được khối tài sản lớn nhất của mình, chăm sóc tốt cho cơ thể là điều quan trọng nhất trong nửa sau cuộc đời.

Một trạng thái cuộc sống tốt đẹp trông như thế nào?

Nửa sau của cuộc đời, nếu bạn bớt giận dữ, bạn sẽ hạnh phúc hơn; nếu bạn tập thể dục nhiều hơn, bạn sẽ ít ốm đau hơn.

Hãy kiểm tra thể chất thường xuyên, đừng thức khuya và đừng lãng phí cơ thể.

Từ bây giờ hãy ăn ngon, ngủ ngon mỗi tối, làm việc đó và trân trọng, yêu thương bản thân mình thật tốt.

Khi một người về già, có người vợ/chồng bên cạnh, con át chủ bài trong tay, sức khỏe, niềm vui, tình yêu, cuộc đời này là đủ rồi.

From: Tu-Phung


 

Tàu Ngầm của Trung Cộng loại mới nhất bị chìm tại cảng

Một quan chức quốc phòng cấp cao của Hoa Kỳ cho biết hôm thứ năm 26-9-2024 rằng tàu ngầm tấn công chạy bằng năng lượng hạt nhân mới nhất của Trung Quốc đã bị chìm vào đầu năm nay.

“Không có gì ngạc nhiên khi Hải quân PLA – Quân Giải Phóng Nhân Dân, cố gắng che giấu” vụ chìm tàu, vị quan chức này nói thêm.

“Ngoài những câu hỏi hiển nhiên về tiêu chuẩn đào tạo và chất lượng trang thiết bị, vụ việc này còn đặt ra những câu hỏi sâu sắc hơn về trách nhiệm giải trình nội bộ và sự giám sát của PLA đối với ngành công nghiệp quốc phòng Trung Quốc – vốn từ lâu đã bị nạn tham nhũng hoành hành”

Cần cẩu nổi được phát hiện gần nơi con tàu mới đóng được nhìn thấy trên hình ảnh vệ tinh dọc theo cầu tàu tại Xưởng đóng tàu Vũ Xương - Planet Labs

Theo các quan chức Hoa Kỳ, tàu ngầm tấn công hạt nhân mới nhất của Trung Quốc đã bị chìm trong một vụ tai nạn tại xưởng đóng tàu, một bước thụt lùi trong nỗ lực vượt qua Hoa Kỳ trong cuộc chạy đua vũ trang hải quân của nước này.

Các quan chức nói với tờ The Wall Street Journal rằng vụ chìm tàu ​​ngầm chạy bằng năng lượng hạt nhân đầu tiên thuộc lớp Zhou đã khiến Bắc Kinh phải vội vã che đậy vụ việc.

Con tàu mới đóng, có đuôi tàu hình chữ X đặc trưng, ​​đã được phát hiện trên hình ảnh vệ tinh dọc theo một cầu tàu tại Xưởng đóng tàu Vũ Xương khi nó đang được trang bị để ra khơi vào cuối tháng 5.

 

Người ta cho rằng nó đã chìm vào cuối tháng đó hoặc đầu tháng 6. Người ta cho rằng nghi ngờ đã nảy sinh khi nhìn thấy cần cẩu nổi tại địa điểm này ngay sau đó.

Người ta cho rằng tàu ngầm đã được trục vớt khỏi địa điểm này, nhưng các chuyên gia cho biết sẽ cần phải đại tu rất nhiều để có thể đi biển được.

Thomas Shugart, một thành viên cấp cao tại Trung tâm An ninh Hoa Kỳ Mới, cho biết: “Bạn có thể tưởng tượng một tàu ngầm hạt nhân của Hoa Kỳ bị chìm ở San Diego và chính phủ che giấu và không nói với bất kỳ ai về điều đó không? Ý tôi là, trời ạ.”

Ông nói tiếp: “Toàn bộ thuyền sẽ đầy nước.

“Bạn sẽ phải vệ sinh toàn bộ thiết bị điện tử. Có thể cần phải thay thế động cơ điện. Sẽ rất tốn công sức.”

Các quan chức Hoa Kỳ cho biết hiện vẫn chưa rõ liệu có ai thiệt mạng trong vụ chìm tàu ​​hay không và cũng không rõ liệu con tàu có chở nhiên liệu hạt nhân vào thời điểm đó hay không.

Các quan chức này cho biết thêm rằng họ không phát hiện bất kỳ dấu hiệu nào cho thấy các quan chức Trung Quốc đã lấy mẫu nước hoặc môi trường gần đó để kiểm tra phóng xạ.

Chiến tranh dưới nước đã trở thành ưu tiên của Trung Quốc trong cuộc chạy đua vũ trang với Hoa Kỳ khi căng thẳng gia tăng ở Thái Bình Dương - Kevin Frayer/Getty Images AsiaPac
Một tàu ngầm của Hải quân Quân đội Giải phóng Nhân dân trong một cuộc diễu hành hải quân gần Thanh Đảo, Trung Quốc
Chiến tranh tàu ngầm theo truyền thống là lĩnh vực mà Hoa Kỳ chiếm ưu thế đáng kể, nhưng hải quân Trung Quốc đã và đang thu hẹp khoảng cách – Mark Schiefelbein/AFP
 
Theo báo cáo của Lầu Năm Góc về quân đội Trung Quốc, tính đến năm 2022, Trung Quốc có
– sáu tàu ngầm tên lửa đạn đạo chạy bằng năng lượng hạt nhân,
– sáu tàu ngầm tấn công chạy bằng năng lượng hạt nhân và
– 48 tàu ngầm tấn công chạy bằng động cơ diesel.
 
Bộ Quốc phòng Hoa Kỳ cho biết lực lượng tàu ngầm đó dự kiến ​​sẽ tăng lên 65 vào năm 2025 và 80 vào năm 2035.
 

Trong khi đó, Hoa Kỳ và Anh đang nỗ lực cung cấp cho Úc tàu ngầm chạy bằng năng lượng hạt nhân – một động thái sẽ mở rộng nhóm các quốc gia có tàu ngầm tiên tiến.

Bắc Kinh đã chỉ trích nỗ lực này, vốn cũng hình dung ra việc cùng nhau phát triển năng lực tác chiến tiên tiến và được coi là câu trả lời chiến lược cho tham vọng quân sự của Trung Quốc ở khu vực Thái Bình Dương.

Túi Khôn chia sẻ – Kỳ 6

Kẻ Đi Tìm chia sẻ các túi khôn của nhân loại theo nhiều kỳ đăng. Mời Bạn cùng thưởng thức Cổ Nhân xử thế trong tuần này. Xin Cám ơn bạn Bang van Nguyên youtuber, Audio Book và kênh youtube “Trí Tuệ Khắc Kỷ”.

Nhận định sự đời của Khổng Tử
Đến bao nhiêu tuổi thì ta giống hệt mọi người !
Cách Xử Thế của người cổ Trung Hoa thời Minh.

NGƯỜI MẸ GIÀ BỊ LẪN….!Truyen ngan HAY

Cao Xuân Thanh Ngọc

Cuối tuần, con trai cả tạt qua biếu mẹ hộp sữa. Mẹ đang hỏi:

“Sữa gì đó…, mẹ uống được không, đó có mắc lắm không con…?”

Chưa nghe rõ lời mẹ đang hỏi chưa dứt câu, con trai đã lao ra xe:

“Thôi thôi… con bận lắm, con đi đây, mẹ cứ uống đi…, sữa tốt đó!”

Giữa tuần, con gái ghé, cô thảy cho mẹ ký táo Mỹ, vừa vào nhà đã quát ầm ĩ: “Mẹ ơi… sao mẹ bầy hầy vầy, lần nào còn đến cũng phải dọn.”

Mẹ nói: “Mẹ muốn mua cái ấm nước siêu tốc mới vì cái ấm này mua lâu rồi, giờ đã cũ lắm”

Con gái lại lớn tiếng: “Mẹ lại lẫn nữa rồi. Ai bảo mẹ cái ấm này mua lâu rồi.” Mẹ im bặt, nhìn con gái dọn dẹp mà thái độ có vẻ càu nhàu, hành động không được nhẹ nhàng. Mẹ lại rụt rè bảo: “Cái ấm nó cũ…” Con gái đùng đằng tiếp: “Thôi, mẹ già yếu mẹ ngồi yên cho con nhờ, có mua ấm mẹ cũng đâu có dùng.”

Nói đoạn con gái đi ra xe, còn lầm bầm: “Người ta đã bận còn nhì nhằng phát mệt…!”.

Có lần mẹ già buột miệng: “Nhà này mẹ thương nhất thằng Út, mẹ mong gặp thằng Út nhất.” Các con hậm hực bảo: “Mẹ cưng thằng Út nhất, muốn gặp nó nhất là đúng rồi. Nó không cho mẹ được đồng nào bánh nào, vậy mà mẹ vẫn thích và thương nó nhất…!”

Nhưng các con của mẹ không hiểu lòng mẹ…, bởi mẹ già thích gặp Út nhất là vì mỗi lần Út đến thăm mẹ, tay chẳng mang gì làm quà nhưng nó luôn thân yêu bóp vai mẹ, kể cho mẹ nghe chuyện của nó, hỏi thăm bao điều về mẹ về các anh chị, nó luôn sà xuống cạnh bên mẹ, vui vẻ bảo: “Mẹ có chuyện gì vui kể con nghe đi…!” Vậy là mẹ ngồi kể liên tu bất tận chuyện xưa chuyện nay, chuyện nọ rồi chuyện kia, vừa kể xong, mẹ quên rồi kể lại… Út chỉ ngồi chăm chú nghe, thỉnh thoảng ghẹo: “Ơ, chuyện này mẹ vừa kể rồi, mẹ kể chuyện khác đi…” Anh vẫn ngồi vài iếng đồng hồ nghe mẹ kể chuyện, gật gù và mỉm cười. Mẹ kể chuyện đến mệt, rồi anh mới xin phép ra về…

Quà của con cả, con gái chất đống mẹ chẳng dùng vì tuổi già sức yếu đâu ăn uống được gì nhiều. Mẹ cũng không dám nhiều lời vì sợ con bảo là mẹ đã lẫn…, quên trước quên sau…

Mẹ chỉ thích gặp Út…, nó vì món quà quý nhất của mẹ lúc này vì có một người thân chịu ngồi lắng nghe và trò chuyện với mình…!

Rất nhiều quãng thời gian còn lại, khi vắng các con, mẹ chỉ biết ngồi nhìn bức tường trắng lặng câm. Vì chị giúp việc cũng uể oải với cái lẫn khi tuổi tác của mẹ đã cao, mỗi khi nghe mẹ cất tiếng…, là cô ấy bỏ đi mất….

Đôi lúc mẹ buồn… mẹ nhớ các con, mẹ nhớ chuyện xưa…, rồi mẹ lẩm bẩm nói chuyện một mình như đang nói cho chính mẹ nghe…!

Quà cho người già, không gì quý giá hơn là ân cần chia sẻ, chịu ngồi xuống trò chuyện và lắng nghe của từng đứa con mà mẹ đã sinh ra, đã cưu mang, dạy dỗ nuôi nấng cho đến ngày khôn lớn…!

Sưu tầm