Posts

Posted on

Phú Yên bắt giữ 2 vợ chồng với cáo buộc ‘lợi dụng quyền khiếu nại, tố cáo’

Ba’o Nguoi-Viet

October 3, 2024

PHÚ YÊN, Việt Nam (NV) – Bị can Nguyễn Văn Trong, 54 tuổi, và vợ, bà Lê Thị Hòa, ở huyện Sơn Hòa, tỉnh Phú Yên, vừa bị bắt, khởi tố với cáo buộc “lợi dụng quyền khiếu nại, tố cáo, tố giác để làm đơn gửi nhiều cấp, nhiều ngành.”

Theo báo Thanh Niên hôm 3 Tháng Mười, hai vợ chồng bị can Trong bị Công An Huyện Sơn Hòa quy tội “lợi dụng các quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích của nhà nước…”

Bị can Lê Thị Hòa (thứ tư, trái qua) và chồng, ông Nguyễn Văn Trong (thứ nhì, phải qua), lúc bị bắt. (Hình: Minh Thanh/Thanh Niên)

Hồ sơ của công an cho biết, vợ chồng bị can Trong nhận quyền sở hữu một khu đất rộng 240 mét vuông tại thị trấn Củng Sơn, huyện Sơn Hòa, nhưng tòa án địa phương không công nhận điều này.

Do vậy, từ năm 2022 đến nay, vợ chồng bị can Trong làm 104 đơn tố cáo, đơn khiếu nại, đơn tố giác tội phạm, đơn đề nghị, đơn phản ánh, gửi đến nhiều cơ quan từ cấp huyện đến trung ương tố cáo, khiếu nại, tố giác các cán bộ, lãnh đạo địa phương.

Bản tin cho rằng, vợ chồng bị can Trong không chấp nhận rằng các đơn tố cáo, khiếu nại của họ “là sai sự thật” theo giải thích của nhà chức trách.

Vụ bắt giữ hai bị can diễn ra sau khi họ bị cho là “tiếp tục lợi dụng quyền khiếu nại, tố cáo, tố giác trong thời gian dài.”

Trong một vụ tương tự xảy ra hồi đầu Tháng Tám, theo tờ Tuổi Trẻ, bị can Nguyễn Đình Trung, 66 tuổi, ở quận Thanh Khê, thành phố Đà Nẵng, bị bắt, khởi tố cũng với cáo buộc “lợi dụng các quyền tự do dân chủ, xâm phạm lợi ích của nhà nước…”

Vụ kiện của vợ chồng bị can Nguyễn Văn Trong liên quan một khu đất tại huyện Sơn Hòa, tỉnh Phú Yên. (Hình: Phú Yên)

Công An Thành Phố Đà Nẵng quy chụp cho bị can Trung “soạn thảo, lan truyền nhiều đơn tố cáo, tố giác sai sự thật, bịa đặt gửi nhiều cơ quan tổ chức từ trung ương đến địa phương.”

Ngoài ra, ông này còn bị khép cho hành vi “chia sẻ thông tin chưa được kiểm chứng trên mạng xã hội.”

Các báo khác tại Việt Nam cũng đưa về vụ bắt giữ ông Trung nhưng không cho biết chi tiết về các đơn tố cáo của bị can này nhắm vào giới chức hoặc cơ quan nào.

Trước đây, cáo buộc “lợi dụng các quyền tự do dân chủ, xâm phạm lợi ích của nhà nước…” chủ yếu nhắm vào giới bất đồng, xã hội dân sự.

Gần đây, tội danh này được khép cho những người trung niên, cao niên khiếu kiện đất đai ở các địa phương. (N.H.K) 

 

Posted on

Vì sao Google không đầu tư vào Việt Nam?-Sonnie Tran/SGN

Ba’o Nguoi-Viet

October 2, 2024

Sonnie Tran/SGN

Google, “gã khổng lồ” công nghệ Mỹ, vừa công bố đầu tư tổng cộng $3 tỷ vào Malaysia và Thái Lan để xây dựng các trung tâm dữ liệu. Quyết định này được đưa ra sau khi Google cân nhắc đầu tư vào Việt Nam hơn một tháng trước nhưng cuối cùng lại lựa chọn hai quốc gia Đông Nam Á khác, khiến Việt Nam lỡ mất một cơ hội thu hút đầu tư lớn.

Hồi cuối Tháng Tám, thông tin Google đang xem xét xây dựng một trung tâm dữ liệu quy mô lớn tại Việt Nam, có thể gần Sài Gòn, đã thu hút sự chú ý của giới truyền thông quốc tế. Nếu thành hiện thực, đây sẽ là dự án đầu tiên thuộc loại này do một công ty công nghệ lớn của Mỹ đầu tư vào Việt Nam, mở ra nhiều tiềm năng phát triển cho ngành công nghệ thông tin trong nước. Tuy nhiên, đến nay vẫn chưa có thêm thông tin nào về việc Google có thực sự đầu tư vào Việt Nam hay không.

Trong khi đó, Malaysia và Thái Lan trở thành điểm đến hấp dẫn hơn cho Google. Ngày 1 Tháng Mười, Google và chính phủ Malaysia tổ chức lễ động thổ xây dựng trung tâm dữ liệu kiêm vùng lưu trữ dữ liệu đám mây (cloud region) trị giá $2 tỷ. Google cho biết khoản đầu tư này sẽ tạo ra 26,500 việc làm và đóng góp hơn $3 tỷ cho nền kinh tế Malaysia từ nay đến năm 2030. Trước đó một ngày, Google cũng xác nhận sẽ đầu tư $1 tỷ vào một trung tâm tương tự ở Thái Lan, tạo ra trung bình 14,000 việc làm mỗi năm từ nay đến năm 2029.

Việc Việt Nam để tuột mất cơ hội đầu tư này có thể được lý giải bởi một số nguyên nhân. Đầu tiên, tình trạng thiếu hụt nhân lực công nghệ cao có chất lượng ở Việt Nam vẫn là một bài toán nan giải. Nhiều tờ báo trong nước đã cảnh báo thực tế đáng lo ngại về tình trạng thiếu hụt nhân lực công nghệ cao có chất lượng ở Việt Nam.

VnEconomy và các trang tin khác từng đưa ra con số đáng báo động: Việt Nam sẽ thiếu từ 150,000 đến 200,000 nhân lực ngành công nghệ thông tin mỗi năm.

Báo Lao Động chỉ ra nghịch lý, dù số lượng người có bằng cấp đại học, thạc sĩ, tiến sĩ ở Việt Nam rất lớn, nhưng chất lượng lại chưa đáp ứng được yêu cầu của thị trường lao động, đặc biệt là các doanh nghiệp nước ngoài, khiến việc tuyển dụng nhân sự chất lượng cao trở nên khó khăn.

Mặc dù số lượng sinh viên tốt nghiệp ngành công nghệ thông tin ngày càng tăng, nhưng chất lượng đào tạo chưa đáp ứng được nhu cầu của các doanh nghiệp, đặc biệt là các tập đoàn công nghệ hàng đầu thế giới như Google, với yêu cầu về kỹ năng chuyên môn cao và khả năng làm việc trong môi trường quốc tế.

Bên cạnh đó, hạ tầng internet của Việt Nam vẫn chưa ổn định, thường xuyên xảy ra tình trạng đứt cáp biển, giảm băng thông quốc tế, ảnh hưởng đến hoạt động của các doanh nghiệp công nghệ.

Chỉ trong năm 2023, đã có nhiều tuyến cáp quang biển quốc tế kết nối Việt Nam gặp sự cố, như tuyến AAG, APG, IA. Vào Tháng Chín 2023, tuyến cáp biển AAE-1 gặp trục trặc khiến tốc độ internet từ Việt Nam đi quốc tế bị ảnh hưởng.

Cam kết năng lượng xanh và thách thức đối với Việt Nam

Yếu tố năng lượng trung hòa carbon cũng đóng vai trò quan trọng trong quyết định đầu tư của các tập đoàn công nghệ lớn như Google. Google đã cam kết vận hành toàn bộ hệ thống trung tâm dữ liệu của mình bằng năng lượng carbon-free 24/7 vào năm 2030. Để hiện thực hóa mục tiêu này, Google đã và đang triển khai nhiều giải pháp thân thiện với môi trường và tiết kiệm năng lượng trên toàn cầu.

Một trong những giải pháp quan trọng là ưu tiên sử dụng năng lượng tái tạo, chẳng hạn như năng lượng mặt trời và gió, để vận hành trung tâm dữ liệu. Điển hình là trung tâm dữ liệu của Google tại Hamina, Phần Lan, đã tận dụng nước biển lạnh từ Vịnh Phần Lan để làm mát, giúp giảm thiểu đáng kể lượng điện năng tiêu thụ cho hệ thống làm mát.

Bên cạnh đó, Google không ngừng nghiên cứu và áp dụng các công nghệ tiên tiến để tối ưu hóa thiết kế và vận hành trung tâm dữ liệu, nhằm giảm thiểu lượng điện năng tiêu thụ và lượng khí thải carbon. Chẳng hạn, Google ứng dụng trí tuệ nhân tạo (AI) để dự đoán và điều chỉnh nhu cầu làm mát, từ đó nâng cao hiệu quả sử dụng năng lượng.

Ngoài ra, Google cũng chú trọng đến việc tái sử dụng nước bằng cách áp dụng các hệ thống xử lý và tái chế nước thải, góp phần giảm thiểu lượng nước tiêu thụ trong quá trình vận hành. Hơn nữa, Google còn chủ động hợp tác với chính quyền địa phương và các tổ chức phi chính phủ để phát triển các dự án năng lượng tái tạo và bảo vệ môi trường tại các khu vực đặt trung tâm dữ liệu.

Tuy nhiên, tại Việt Nam, cơ chế thiếu rõ ràng của Quy hoạch 8 ngành điện, cùng với việc sản xuất điện vẫn phụ thuộc chủ yếu vào than đá và khí hóa lỏng, đang tạo ra những rào cản đáng kể cho các nhà đầu tư nước ngoài, đặc biệt là các tập đoàn từ các nước phương Tây, trong việc đầu tư vào năng lượng mặt trời và các nguồn năng lượng tái tạo khác.

Nhân quyền, bảo mật dữ liệu và thách thức thu hút đầu tư công nghệ cao

Yếu tố nhân quyền và bảo mật dữ liệu cũng là một điểm quan trọng mà Google cân nhắc kỹ lưỡng khi quyết định đầu tư. Luật An ninh mạng của Việt Nam yêu cầu các công ty công nghệ, đặc biệt là doanh nghiệp nước ngoài, phải lưu trữ dữ liệu người dùng trong nước. Theo đó, các doanh nghiệp này buộc phải đặt máy chủ và trung tâm dữ liệu tại Việt Nam để đảm bảo việc lưu trữ và xử lý thông tin người dùng Việt Nam diễn ra trong lãnh thổ quốc gia.

Những quy định này đã làm dấy lên nhiều quan ngại về nguy cơ gia tăng đàn áp tự do ngôn luận và xâm phạm quyền riêng tư của người dân, đặc biệt trong bối cảnh tình hình nhân quyền tại Việt Nam đang là vấn đề nhức nhối. Mặc dù thị trường Việt Nam là một thị trường tiềm năng của Google tại Đông Nam Á, nhưng những rắc rối pháp lý liên quan đến nhân quyền ở Mỹ có thể gây ra rủi ro đáng kể cho Google. Google có lẽ không muốn lặp lại trường hợp của Facebook, khi CEO Mark Zuckerberg đã phải “lúng túng đến vã mồ hôi” khi ra đối chất trước Thượng viện Mỹ về đàn áp tự do ngôn luận ở Việt Nam.

Malaysia và Thái Lan, dù chưa đạt đến mức độ dân chủ của các nước phương Tây, vẫn có cơ chế chính trị cởi mở hơn Việt Nam, với quốc hội độc lập, lực lượng đối lập hoạt động và sự tôn trọng thông tin cá nhân, doanh nghiệp. Chính vì vậy, Google có thể cảm thấy yên tâm hơn khi đầu tư vào hai quốc gia này, nơi quyền tự do ngôn luận và quyền riêng tư được đảm bảo tốt hơn.

Cần lưu ý rằng, vị thế của Google tại Việt Nam khác biệt đáng kể so với Facebook. Trong khi Facebook chỉ là một mạng xã hội, thì Google không chỉ là một công cụ tìm kiếm phổ biến, mà còn là một tập đoàn công nghệ khổng lồ cung cấp giải pháp IT toàn diện, có tầm ảnh hưởng sâu rộng đến cả doanh nghiệp và cá nhân, cả trong và ngoài nước.

Chính vì vậy, dù Google hiện chưa đặt trung tâm dữ liệu tại Việt Nam theo quy định của Luật An ninh mạng, nhưng sự hiện diện của Google vẫn đóng vai trò then chốt đối với sự phát triển của ngành công nghệ thông tin Việt Nam. Nếu không có Google, Việt Nam sẽ mất đi một lợi thế cạnh tranh quan trọng trong việc thu hút đầu tư từ các công ty và tập đoàn công nghệ phương Tây.

Google không chỉ cung cấp các dịch vụ trực tuyến thiết yếu cho người dùng và doanh nghiệp Việt Nam, mà còn góp phần thúc đẩy quá trình chuyển đổi số, đào tạo nguồn nhân lực công nghệ cao và tạo ra một hệ sinh thái công nghệ sôi động. Sự vắng mặt của Google sẽ để lại một khoảng trống khó có thể lấp đầy, ảnh hưởng đến khả năng hội nhập và phát triển của Việt Nam trong kỷ nguyên số.

Tư duy cộng sản là rào cản cho công nghệ Việt Nam thu hút đầu tư

Để thu hút được các khoản đầu tư lớn, Việt Nam cần phải vượt qua các đối thủ cạnh tranh bằng cách đầu tư mạnh mẽ hơn vào cơ sở hạ tầng, cải thiện chất lượng giáo dục và giảm bớt sự kiểm soát của chính phủ đối với nguồn thông tin, đồng thời tạo điều kiện cho doanh nghiệp hoạt động độc lập hơn, đặc biệt trong lĩnh vực công nghệ.

Tuy nhiên, trên con đường này, Việt Nam phải đối mặt với những trở ngại không dễ dàng vượt qua. Hệ thống giáo dục lạc hậu là một trong những cản trở lớn. Vấn đề cốt lõi hơn nằm ở cơ chế chính trị chưa tạo đủ không gian cho tự do ngôn luận, tự do học thuật và tự do sáng tạo.

Việc đảng CS duy trì quyền lực tuyệt đối đã đẩy xã hội đến một ngưỡng phát triển khó có thể bứt phá. Ví dụ, để có những trường đại học chất lượng cao, đáp ứng nhu cầu của thị trường lao động, chính quyền cần trao cho các trường quyền tự chủ trong đào tạo, đổi mới phương pháp giảng dạy và tuyển dụng đội ngũ giảng viên. Tuy nhiên, những điều này còn thiếu vắng ở Việt Nam, khiến các trường đại học chưa phát triển được và không đào tạo ra được nguồn nhân lực chất lượng cao.

Sinh viên sau khi tốt nghiệp, để có thể sáng tạo, cần được tự do tư tưởng. Nhưng môi trường giáo dục định hướng, nhồi sọ, cùng với hệ thống truyền thông bị kiểm soát chặt chẽ đã kìm hãm sự phát triển tư duy độc lập và sáng tạo của sinh viên. Đây là lý do vì sao các công ty công nghệ cao gặp khó khăn trong việc tìm kiếm kỹ sư có khả năng sáng tạo và làm việc độc lập tại Việt Nam.

Việc kiểm soát ngôn luận và thông tin, bao gồm cả dữ liệu, là một đặc điểm của hệ thống chính trị do Đảng Cộng sản lãnh đạo. Mặc dù được biện minh bằng lý do an ninh quốc gia, nhưng điều này lại mâu thuẫn với nhu cầu hoạt động độc lập của các công ty công nghệ. Chính vì vậy, họ không cảm thấy thoải mái khi hoạt động tại Việt Nam. 

 

Posted on

 MỐI GIÂY BỀN VỮNG  –  TGM Giu-se Vũ Văn Thiên

TGM Giu-se Vũ Văn Thiên

Tại Việt Nam chúng ta cũng như ở nhiều nước trên thế giới, gia đình đang rơi vào cuộc khủng hoảng nghiêm trọng.  Những trường hợp đồng tính, sống thử, phá thai cùng với trào lưu phóng khoáng tự do về tính dục đang làm gia đình mất đi ý nghĩa của Đấng Tạo dựng.  Ngay từ khởi đầu lịch sử: Thiên Chúa đã ấn định sự bền vững của mối giây hôn nhân.  Tác giả sách Sáng thế đã ghi lại lời tuyên bố của Ngài như sau: “Bởi thế, người đàn ông lìa cha mẹ mà gắn bó với vợ mình, và cả hai thành một xương một thịt” (St 2,24).  Đức Giê-su – trong Bài Tin Mừng – nhắc lại giáo huấn căn bản này, đồng thời Người khẳng định: đó là quy luật do chính Thiên Chúa thiết lập và mang tính bất di bất dịch.  Bất kỳ với danh nghĩa và lý do nào, không ai có quyền thay đổi quy luật đó.

Lời giáo huấn của Chúa Giê-su và Giáo Hội công giáo về sự bền vững của hôn nhân, xem ra như một cung đàn lạc điệu trong thế giới hôm nay.  Tỷ lệ ly hôn ngày càng tăng.  Tại Việt Nam đã xuất hiện vài cặp đồng tính tổ chức hôn lễ rất rầm rộ, và đáng buồn thay, có nhiều bạn trẻ lại tung hô cổ võ.  Trước thực tại hôn nhân đổ vỡ, một số bạn trẻ chủ trương không kết hôn để khỏi vướng vào trách nhiệm.  Có những người thực sự sống đời độc thân, nhưng cũng có những người không sống được như thế.  Chủ trương không muốn kết hôn kéo theo sự buông thả trong quan hệ tình dục.  Thỉnh thoảng chúng ta đọc thấy trên mạng những đứa trẻ sơ sinh bị chính mẹ ruột của mình đem bỏ ở cổng chùa hay ở nơi công cộng, đôi khi với vài chữ nguệch ngoạc nhờ ai nhặt được thì nuôi giúp.  Chắc hẳn người mẹ đó cũng rất xót xa và đau lòng, nên thường kèm theo câu “mẹ xin lỗi con.”  Đó là kết cục bi thảm của quan niệm tình dục không cần tình yêu và cũng không cần hôn nhân.

Dựa trên ánh sáng Lời Chúa, Giáo lý Giáo Hội công giáo dạy về sự bền vững của hôn nhân Ki-tô giáo như sau: “Do giao ước hôn nhân, một người nam và một người nữ tạo thành một sự hiệp thông trọn cả cuộc sống, tự bản chất, giao ước ấy hướng về lợi ích của đôi bạn, cũng như đến việc sinh sản và giáo dục con cái; Chúa Ki-tô đã nâng giao ước hôn nhân giữa hai người đã được rửa tội lên hàng bí tích” (số 1601).

Hôn nhân Ki-tô giáo được gọi là “bí tích” được cử hành trong một nghi thức phụng vụ.  Điều này có nghĩa: mối giây hôn nhân do chính Chúa Ki-tô thiết lập.  Mối giây này bền vững.  Không một lý do nào có thể biện minh cho việc cắt đứt mối giây thiêng liêng này.  Trong nghi thức hôn phối, đôi bạn hoàn toàn tự do và tình nguyện đến trước bàn thờ, công khai bày tỏ sự ưng thuận và hứa hẹn chung thủy trọn đời.  Lời hứa ấy được tuyên bố trước mặt Chúa và trước mặt đại diện Giáo Hội.  Chính vì vậy, mối giây hôn phối rất thiêng liêng.

Là Ki-tô hữu, chúng ta không thể để mình như vật trôi trên sông bị sóng đánh dạt dào một cách thụ động, tức là buông xuôi theo phong trào, theo quan niệm của đám đông dân chúng.  Hơn nữa, chính trong bối cảnh này, người tín hữu có sứ mạng làm chứng cho sự bền vững của hôn nhân Ki-tô giáo và truyền thống một vợ một chồng đã được áp dụng từ nhiều thế kỷ.  Đức Thánh Cha Phan-xi-cô khích lệ các cặp vợ chồng tổ chức các dịp kỷ niệm ngân khánh (25 năm), kim khánh (50 năm) và ngọc khánh (từ 60 năm trở lên).  Những sự kiện này, vừa là dịp hâm nóng tình yêu, vừa là lời chứng hùng hồn cho sự bền vững của hôn nhân, khẳng định rằng, trong bất cứ hoàn cảnh nào, sự chung thủy vợ chồng là điều có thể được.

Người Công giáo tin rằng, đời sống hôn nhân và gia đình luôn có Chúa phù trợ.  Ơn của bí tích Hôn phối luôn hiện hữu trong đời sống gia đình.  Tuy vậy, người vợ người chồng và các thành viên trong gia đình cũng cần phải cộng tác với ơn Chúa, cùng nhau hướng tới mục đích cao cả của hôn nhân, là chia sẻ tình yêu, sinh con cái và dạy dỗ gây dựng sự nghiệp cho những đứa con mình sinh ra.

“Phen này, đây là xương bởi xương tôi, thịt bởi thịt tôi!”  Câu nói của A-đam diễn tả sự bình đẳng giới tính giữa người nam và người nữ.  Như thế, từ rất sớm trong lịch sử, giáo huấn về sự bình đẳng đã được ghi trong Kinh Thánh.  Đó cũng là một trong những nền tảng quan trọng để duy trì hạnh phúc gia đình.  Người nam và người nữ đều được dựng nên giống hình ảnh của Thiên Chúa, đều được Ngài yêu thương và mời gọi đạt tới sự thánh thiện.

Theo thánh Phao-lô, mối giây hôn nhân còn tượng trưng cho tình yêu giữa Đức Ki-tô và Giáo Hội.  Vì vậy mà Giáo Hội được gọi là hiền thê của Chúa.  Đây là mối tình thanh khiết, thánh thiện, là gương mẫu cho mối tình phu phụ được bí tích Hôn phối liên kết.

Đây đó tại Việt Nam chúng ta, tình trạng “chồng chúa vợ tôi” và bạo lực gia đình vẫn tồn tại.  Ước chi mỗi người hãy nhận ra phẩm giá Chúa ban, cùng với sự bình đẳng được quy định do chính Đấng Sáng tạo, để vừa biết tôn trọng bản thân và tôn trọng người khác, nhất là người phối ngẫu trong cùng một gia đình.

Xin Thánh gia ở Na-gia-rét, là gia đình Chúa Giê-su, Đức Maria và thánh Giu-se bầu cử và gìn giữ các gia đình tại quê hương Việt Nam chúng ta.

 TGM Giu-se Vũ Văn Thiên

From: Langthangchieutim

 

Posted on

Tội là gì?- Cha Vương 

Chúc bạn một ngày tràn đầy niềm an ủi bên Mẹ Maria trong Tháng Mân Côi nhé. Hãy dâng lên Mẹ tràng Kinh Mân Côi để cầu nguyện cho nền hoà bình trên thế giới và những người tội lỗi được ăn năn trở lại. Xin đa tạ.

Cha Vương 

Thứ 5: 3/10/2024

GIÁO LÝ: Tội là gì? Tội là tư tưởng, lời nói, việc làm, người ta tự ý và cố tình phạm đến trật tự Chúa quan phòng yêu thương đã sắp đặt. (YouCat, số 315)

SUY NIỆM: Phạm tội còn tệ hơn là vi phạm một luật do con người đặt ra. Tội là tự ý và cố tình chống lại tình yêu Chúa và không biết gì đến Chúa. Như thế “tội là yêu mình đến khinh Chúa” (Thánh Augustinô), và trong những trường hợp cực độ, thụ tạo tội lỗi dám nói: “Tôi muốn là như Thiên Chúa” (xem St 3,5). Tội thì đầy tính xúc phạm, làm tổn thương, phá hoại ta do hậu quả của nó, làm đầu độc và tác hại đến cả những gì quanh ta. Chỉ sống gần gũi với Chúa ta mới có thể nhận ra bộ mặt thật của tội và tính cách nặng nề của nó. (YouCat, số 315 t.t.)

❦  Chỉ có ai suy gẫm cách nghiêm minh thánh giá nặng nề như thế nào, mới hiểu được tội nặng ghê gớm ra sao. (Thánh Ansel Cantebury)

LẮNG NGHE: Phàm ai phạm tội thì cũng chống lại luật Thiên Chúa, vì tội lỗi chống lại luật Thiên Chúa. Thế mà anh em biết: Đức Giê-su đã xuất hiện để xóa bỏ tội lỗi, và nơi Người không có tội lỗi. Phàm ai ở lại trong Người thì không phạm tội. Còn ai phạm tội thì đã không thấy Người, và cũng chẳng biết Người. (1 Ga 3:4-6)

CẦU NGUYỆN: Lạy Chúa, “Ở đâu tội lỗi đã lan tràn, ở đó ân sủng càng chứa chan gấp bội”, xin cho con ân sủng của Chúa

THỰC HÀNH: Cố gắng tránh xa dịp  tội hôm nay.

From: Do Dzung

***********************

Trở Về Bên Chúa – Quốc Thiên | Sáng tác : Lê Đức Hùng 

Posted on

  NGUY HIỂM NHẤT-(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)

(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)

“Thầy sai anh em đi như chiên con đi vào giữa bầy sói!”.

“Ta là Mục Tử, sẽ thuần hoá những con thú dữ, sẽ biến sói thành chiên, biến những kẻ ngược đãi nên người trợ giúp những ai bị ngược đãi. Ta sẽ biến những kẻ làm hại các sứ giả của Ta thành những người chia sẻ các kế hoạch đạo đức của chúng. Ta tạo ra và phá huỷ mọi thứ. Không gì có thể chống lại ý muốn của Ta!” – Cirillô Alexandria.

Kính thưa Anh Chị em,

Trong Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu sai 72 môn đệ đi truyền giáo “như chiên con đi vào giữa bầy sói”. Điều này có thể đáng lo ngại khiến chúng ta tự hỏi liệu Ngài đang sai họ vào một tình huống mà họ sẽ gặp nguy hiểm? Vậy điều ‘nguy hiểm nhất’ là gì?

Bình luận điểm này – như thánh Cirillô – thánh Ambrôsiô giải thích, “Không có lý do gì để các môn đệ phải sợ hãi, vì Chúa Giêsu là Mục Tử Nhân Lành luôn bảo vệ đàn chiên!”. Thật hữu ích khi suy gẫm về các loại nguy hiểm mà các môn đệ sẽ gặp phải trong sứ mệnh và tất cả các sứ mệnh trong tương lai; đồng thời, đối chiếu các mối nguy hiểm đó với hình thức ‘nguy hiểm duy nhất’ – ‘nguy hiểm nhất’ – chúng ta phải sợ.

Những “con sói” ở đây là một số lãnh đạo tôn giáo và dân sự tàn ác cũng như những ai sẽ từ chối sứ điệp. Nhìn vào các mối nguy do người đời mà Chúa Giêsu và các môn đệ gặp phải, chúng ta thấy đó là mối nguy bị ngược đãi. Nhưng đó không phải là “mối nguy” đáng sợ! Ngài không bao giờ khuất phục nó. Với Ngài, “mối nguy” thực sự chỉ là thứ gây tổn hại vĩnh viễn cho tâm hồn của một người, đó là “tội lỗi!”.

Tội lỗi và ‘chỉ tội lỗi’ mới có khả năng gây tổn hại thực sự chứ không phải ngược đãi hay thậm chí, cái chết. Vì vậy, khi sai môn đệ “như chiên con đi vào giữa bầy sói”, Chúa Giêsu hoàn toàn nhận thức sự ngược đãi mà họ sẽ phải chịu; dẫu vậy, Ngài vẫn sai họ đi, vì Ngài biết, cả khi cuối cùng họ phải chịu sự ngược đãi và cái chết, đức tin và lòng can đảm của họ giữa những điều đó sẽ giúp họ có được công trạng trong cuộc sống vĩnh hằng; họ sẽ trở thành công cụ ân sủng cho những người khác trong đời sống đức tin – “Máu của các vị tử đạo là hạt giống sinh người có đạo!”. Ngài không muốn họ sợ cái chết của thể xác hoặc danh tiếng thế gian – chỉ sợ cái chết của linh hồn – mà Ngài, với tư cách Mục Tử Nhân Lành, đã hết sức bảo vệ.

Anh Chị em,

“Như chiên con đi vào giữa bầy sói!”. Giữa bầy sói, bạn đừng ngạc nhiên nếu gặp phải sự khắc nghiệt, sự phán xét và thậm chí là sự ngược đãi dưới nhiều hình thức khác nhau. Hãy đáp lại bằng đức hạnh; giữ vững đức tin, niềm hy vọng và lòng bác ái luôn sống động trong cuộc sống và đừng sợ những kẻ có thể làm hại bạn theo những cách không tồn tại mãi mãi. Thay vào đó, hãy vững vàng trong sứ mệnh yêu thương, chia sẻ lòng thương xót và chân lý của Chúa trong thế giới, bất kể hậu quả ra sao. Làm như vậy, bạn và tôi sẽ mang lại vô vàn phước lành bên trong của ân sủng và sẽ cho phép Thiên Chúa sử dụng chúng ta như một công cụ của ân sủng Ngài theo những cách vượt xa những gì bạn có thể hình dung.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, đừng để con sợ bất cứ điều gì trong hành trình sứ vụ. Dạy con biết sợ điều ‘nguy hiểm duy nhất’ – ‘nguy hiểm nhất’ – đó là tội lỗi!”, Amen.

(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)

From: Kim Bang Nguyen

****************************************

Thứ Năm Tuần XXVI Thường Niên, Năm Chẵn

Bài trích sách Gióp.

21 Bấy giờ, ông Gióp lên tiếng nói: “Xin thương tôi, xin thương xót tôi, hỡi các anh là những người bè bạn, vì chính tay Thiên Chúa đã đánh tôi !

22Tại sao các anh bắt chước Thiên Chúa mà đi săn đuổi tôi, và vẫn không thoả mãn ?

23Ôi, những lời tôi nói đây, phải chi có người chép lại, phải chi có người ghi vào sách,

24có người đục bằng sắt, trám bằng chì, tạc vào đá cho đến muôn đời !

25Tôi biết rằng Đấng bênh vực tôi vẫn sống, và sau cùng, Người sẽ đứng lên trên cõi đất.

26Sau khi da tôi đây bị tiêu huỷ, thì với tấm thân này, tôi sẽ được ngắm nhìn Thiên Chúa.

27Chính tôi sẽ được ngắm nhìn Người, Đấng mắt tôi nhìn thấy không phải người xa lạ. Lòng tôi những tha thiết mong chờ.”

✠Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Lu-ca.

1 Khi ấy, Chúa Giê-su chỉ định bảy mươi hai môn đệ khác, và sai các ông cứ từng hai người một đi trước, vào tất cả các thành, các nơi mà chính Người sẽ đến. 2 Người bảo các ông: “Lúa chín đầy đồng mà thợ gặt lại ít. Vậy anh em hãy xin chủ mùa gặt sai thợ ra gặt lúa về. 3 Anh em hãy ra đi. Này Thầy sai anh em đi như chiên con đi vào giữa bầy sói. 4 Đừng mang theo túi tiền, bao bị, giày dép. Cũng đừng chào hỏi ai dọc đường. 5 Vào bất cứ nhà nào, trước tiên hãy nói: ‘Bình an cho nhà này!’ 6 Nếu ở đó, có ai đáng hưởng bình an, thì bình an của anh em sẽ ở lại với người ấy; bằng không thì bình an đó sẽ trở lại với anh em. 7 Hãy ở lại nhà ấy, và người ta cho ăn uống thức gì, thì anh em dùng thức đó, vì làm thợ thì đáng được trả công. Đừng đi hết nhà nọ đến nhà kia. 8 Vào bất cứ thành nào mà được người ta tiếp đón, thì cứ ăn những gì người ta dọn cho anh em. 9 Hãy chữa những người đau yếu trong thành, và nói với họ: ‘Triều Đại Thiên Chúa đã đến gần các ông.’ 10 Nhưng vào bất cứ thành nào mà người ta không tiếp đón, thì anh em ra các quảng trường mà nói: 11 ‘Ngay cả bụi trong thành các ông dính chân chúng tôi, chúng tôi cũng xin giũ trả lại các ông. Tuy nhiên các ông phải biết điều này: Triều Đại Thiên Chúa đã đến gần.’ 12 Thầy nói cho anh em hay: trong ngày ấy, thành Xơ-đôm còn được xử khoan hồng hơn thành đó.”

 

Posted on

CHIẾC LON GUIGOZ HÀNH TRANG NGƯỜI TÙ – Hoàng Chương – Nghiêm Nguyễn chuyển

Hoàng Chương.- Nghiêm Nguyễn chuyển

Không biết vô tình hay hữu ý mà trong hành trang lên đường của tôi có chiếc lon Guigoz. Guigoz là lon sữa bột của nước Hòa Lan sản xuất. Hầu hết trước năm 1975, con cái của công chức, quân nhân và gia đình khá giả đều uống loại sữa này. Vợ tôi để dành những cái lon không để đựng những đồ gia vị gồm bột ngọt, tiêu, đường, muối, mỡ… vì vừa nhẹ, vừa sạch và vừa kín. Khi đậy nắp lại không có con kiến nhỏ nào chui lọt.

Trong “ba–lô” (túi sách nhà binh) đi học tập cải tạo của tôi có đến hai chiếc lon Guigoz. Một cái đựng bàn chải đánh răng và kem súc miệng. Còn cái kia đựng thuốc ngừa sốt rét, thuốc đau bụng và hai chai dầu gió. Đó là những việc mà vợ tôi lo xa. Ngày 27 tháng 6 năm 1975 là ngày tôi đến trường nữ Trung Học Gia Long, đường Phan Thanh Giản, Quận 3, Sài Gòn, trình diện. Sau mấy tháng không làm việc gì nặng nhọc, khi mang ba-lô trên vai đi bộ độ mươi bước thì tôi cảm thấy người như chùng xuống. Tôi thầm trách vợ tôi: ”đã nói học tập có mười ngày, đem theo đồ gì gọn nhẹ mà sao không nghe”. Đến trường Gia Long ở hai ngày một đêm mà tôi không buồn soạn cái ba-lô, coi trong đó đựng những thứ gì. Tôi chỉ lấy chiếc lon Guigoz đựng kem súc miệng và cái khăn mặt để sử dụng hàng ngày. Thật là tiện lợi khi dùng nó vì nó chứa được nhiều nước.

Ngày 29 tháng 6 năm 1975, tôi đến trại tù ở Suối Máu Biên Hòa. Sau khi điểm danh và phân chia nhà ở xong, việc đầu tiên của tôi là xách chiếc lon Guigoz đi tìm nước súc miệng. Đi một vòng xung quanh trại mà tôi chẳng thấy có cái lu, cái khạp, hay cái thùng phi nào chứa nước sẵn. Chỉ có một cái giếng duy nhất để chứa nước nấu ăn. Có giếng nước mà trại lại không phát thùng múc nước. Làm sao lấy nước lên được khi độ sâu của giếng khoảng hơn mười thước.

Tôi đành xách chiếc lon Guigoz đi về nhà ở. Thấy ai nấy đều đem mùng ra kiếm chỗ treo lên, tôi cũng mở ba-lô lấy cái mùng “nhà binh” màu xám (loại mùng bằng vải nylon, phía trên nóc và xung quanh chân mùng có bốn sợi dây, mỗi sợi dài hơn ba thước.)

Một ý nghĩ bỗng thoáng qua trong đầu tôi là tại sao tôi không lấy bốn sợi dây này nối lại (”một cây làm chẳng nên non”), xong buộc vào lon Guigoz mà lấy nước từ dưới giếng lên. Tôi liền thực hành ngay. Quả thật tôi đã lấy nước một cách dễ dàng, không những cho tôi mà còn cho những bạn tù khác.

Đến 8 giờ 30 cùng ngày, cả nhà (gồm 44 người) ngồi lại bầu một nhà trưởng và một người phụ trách nấu ăn. Quái ác, một thằng bạn thấy tôi có sáng kiến lấy được nước từ giếng sâu lên, nó liền đề cử. Thế là cả bọn dơ tay tán thành.

Khởi sự đi nấu vào lúc 9 giờ sáng mà mãi đến 2 giờ chiều mới có cơm ăn. Độc nhất, chỉ có rau muống luộc bằng nước giếng. Nước dùng để vo gạo và rửa rau, kể cả nước để vô chảo để nấu cơm và luộc rau, cũng chỉ dùng chiếc lon Guigoz lấy nước từ dưới giếng lên. Còn củi để chụm là những khúc cây cao su bằng bắp chân cưa ngắn lại độ ba gang tay còn xanh. Làm sao nhúm lửa được mà nấu?

Trại tù không phát dao cũng không phát búa, sợ tụi này dùng vật bén nhọn tấn công tụi nó.

Tôi lại một phen đi đào lấy cọc sắt “ấp chiến lược” loại ngắn độ hơn gang tay để chẻ củi. Sau đó, đi lấy bao cát nylon để đốt cho cây củi cao su khô đi mới bắt cháy được. Thật là nhiêu khê!

Sau khi làm bếp xong, tôi lấy một lon Guigoz nước để “ tắm búng ” (thắm nước cho ướt mình mẩy rồi lấy tay se se cho đất tróc ra, xong búng nó đi)

Có một hôm trời mưa to. Cả bọn mừng rỡ chạy ra tắm mưa dưới những mái tôn nhà đang ở. Bỗng nhiên mưa đứt hột một cách đột ngột. Cả bọn nhìn nhau cười ngặt nghẽo vì đầu cổ mình mẩy đứa nào đứa nấy đều dính đầy bọt xà bông, trông rất thảm hại! Chiếc lon Guigoz lại lần nữa giúp cho bọn tù chúng tôi rửa sạch bọt bèo xà bông.

Có nhiều đêm tôi muốn đi ngủ sớm vì quá mệt nhọc trong công việc nhà bếp nhưng mấy thằng ban đâu có tôi nằm yên, tụi nó thay phiên nhau tới chỗ tôi nằm để mượn chiếc lon guigoz. Đã mười giờ đêm mà tôi vẫn chưa ngủ được vì lấy lon guigoz đi, thì bốn sợi dây giăng mùng cũng đi theo.

Sau hơn một tháng, vào ngày 9 tháng 7 năm 1975, chúng tôi chuyển trại bằng đường bộ từ Suối Máu xuống An Dưỡng (Biên Hòa). Dọc đường, chiếc lon Guigoz lại giúp tôi đỡ cơn khát. Ở trại mới, so với trại cũ có phần thoáng mát hơn.

Cũng xử dụng nước giếng nhưng trại phát cho thùng xách nước. Còn củi thì trại có đưa búa cho chẻ củi. Cho nên chiếc lon Guigoz lúc này dùng việc “ca cống” (là dùng ca và lon Guigoz bằng nhôm nấu ăn hoặc nấu nước uống bằng than của nhà bếp)

Ở chung trại có anh bạn tù tên là Tuấn. Anh ta có một thân hình lực sĩ đẹp nhất trại nhưng vì anh ta hay bắt chuột làm thịt ăn nên cả bọn chúng tôi kêu anh ta bằng Tuấn chuột. Một đêm trăng, tôi nằm thao thức mãi không ngủ được, một phần thì nhớ nhà, một phần thì bụng đói cồn cào. Tôi ngồi dậy, nhìn ra ngoài trời, dưới ánh sáng của vầng trăng tròn, tôi thấy hai con chuột đang tìm cách tha cái lon Guigoz của Tuấn Chuột. Một con chuột nằm ngửa, bốn cẳng của nó ôm chặt chiếc lon Guigoz, còn con kia cắn đuôi con chuột nằm ngửa mà kéo đi nhưng vì miệng hang quá nhỏ nên chúng không thể nào đem cái lon Guigoz vào được.

Ngoài ra chiếc lon Guigoz cũng giúp tôi khỏi bị bệnh tê liệt một thời gian ngắn. Số là ở trại tù An Dưỡng, bọn quản lý trại giam đã cho chúng tôi ăn gạo ẩm (gạo cũ bị bể nát). Chỉ trong một tuần lễ là tất cả chúng tôi đều đi đứng không được mà phải bò bằng tay và hai đầu gối. Tuấn Chuột là người khỏe mạnh mà cũng bị bò. Riêng tôi, tôi vẫn đi đứng bình thường. Bởi trong khi đi lao động gần nhà bếp trại, tôi thấy bọn chúng vo gạo trắng, tôi liền lấy lon Guigoz xin một lon đầy nước cơm vo. Mãn giờ lao dộng, tôi trở về ”lán” (chỗ ngủ của tù cải tạo) để bắt đầu giờ ca cống. Tôi xin chút than nhà bếp để nấu nước cơm vo này. Nhờ có nước cơm vo (có chất vitamin B1) mà tôi không phải bị bò. Thấy tôi đi đứng bình thường, mấy thằng bạn nói tôi có nhiều thuốc vitamin B1 nên khám ba-lô của tôi. Đến khi lục soát xong, bọn chúng mới biết tôi chỉ có mấy viên thuốc ngừa sốt rét mà vợ tôi đã cẩn thận bỏ trong hành trang của tôi. Sau đó, Ban Quản Lý trại mới mua gạo lức về nấu cho chúng tôi ăn để khỏi bị bệnh tê liệt.

Ở trong trại, tôi có ăn chung với một thằng bạn tên Hoa. Nhân ngày lễ của bọn chúng, chúng tôi mỗi thằng được trại ”ưu ái” phát cho một cục thịt heo bằng ngón tay cái. Chúng tôi đâu dám ăn liền mà bỏ vào lon Guigoz rồi lọc nước muối đổ đầy vào lon nấu thịt cho ra nước mỡ để hai đứa ăn một tuần lễ vì trại trừ phần ăn bảy ngày.

Ngày 17 tháng 6 năm 1977, chúng tôi chuyển trại từ An Dưỡng đến Căn Cứ 5 Rừng Lá, thuộc Hàm Tân, Phan Thiết (trại Z30D). Thời gian ở trại này có thêm đội nữ (gồm có các chi quân nhân và các chị ở Biệt Đội Thiên Nga Cảnh Sát).

Tội nghiệp! Các chị đều bị bệnh vì chế độ ăn uống ở đây quá khắc nghiệt.

Trong lúc này, tôi ở Đội Nhà Bếp. Hàng ngày, ngoài việc nấu cơm và luộc rau muống, tôi còn phải nấu một chảo nước sôi để chia cho đội nữ. Lợi dụng việc đi lại với nhà bếp, các chị đã gởi cho tôi sáu cái lon Guigoz để gởi tôi nấu dùm. Đố các bạn biết trong đó đựng những gì? Xin thưa: đó là đậu xanh hột.

Số là trong khi các chị đi thu hoạch đậu xanh, các chị đã giấu lại không nộp hết rồi bỏ vô lon Guigoz đem xuống nhà bếp nhờ tôi nấu chín.

Có lần tên cán bộ (lúc này Công An Quản Lý) nhà bếp hỏi tôi nấu cái gì trong đó. Tôi nói là nấu nước sôi cho đội nữ. Hắn ta thắc mắc hỏi. Tại sao anh nấu một chảo nước sôi mà không đủ chia? Tôi giải thích rằng họ cần nước đun chín để uống thuốc. Thế là thoát nạn.

Trong thời gian cải tạo, người tù như chúng tôi đều trải qua những cơn đói khát kinh hoàng. Chiếc lon Guigoz đã nuôi sống chúng tôi trong những cơn hoạn nạn. Chiếc lon Guigoz là vật bất ly thân, đã đi theo chúng tôi từ trại tù này đến trại tù khác. Chiếc lon Guigoz là người bạn đường thân thiết của tôi. Chiếc lon Guigoz cũng là hình ảnh, là báu vật mà suốt cuộc đời của người tù cải tạo không quên được.

Hoàng Chương.

http://batkhuat.net/van-longuigoz.htm

 

 

Posted on

Israel bắt đầu tấn công trên bộ tại Li Băng

Ba’o Dat Viet

October 1, 2024

Ngày 1/10, quân đội Israel chính thức khởi động chiến dịch trên bộ tại  Li Băng, tập trung vào các mục tiêu khủng bố của Hezbollah và cơ sở hạ tầng ở miền nam Li Băng. Theo thông tin từ NBC News, Lực lượng Phòng vệ Israel (IDF) đã tiến hành các cuộc đột kích dựa trên thông tin tình  báo chính xác, nhằm bảo vệ người dân Israel sống dọc biên giới phía bắc, khu vực thường xuyên bị đe dọa bởi Hezbollah.

Trước đó, khu vực biên giới giữa Israel và Li Băng đã chứng kiến nhiều vụ pháo kích nặng nề, đặc biệt tại ngôi làng Wazzani. Đồng thời, quân đội Li Băng đã rút lui khỏi các vị trí gần biên giới, chuyển quân lên phía bắc khoảng 5 km. Israel tuyên bố vùng biên giới phía bắc nước này là “khu vực quân sự khép kín”, cấm người dân đi vào, đồng thời kêu gọi giữ bí mật về thông tin di chuyển của binh sĩ để đảm bảo an toàn cho chiến dịch.

Trong khi đó, tại thủ đô Beirut của Li Băng, quân đội Israel đã tiến hành ít nhất 6 cuộc không kích vào các khu vực phía nam, nơi được coi là thành trì của Hezbollah. Quân đội Israel đã kêu gọi người dân sống ở khu vực Dahiyeh sơ tán trước khi tiến hành các cuộc tấn công, nhằm tránh thiệt hại lớn về người.

Theo nguồn tin từ NBC News, chính phủ Israel đã thông báo với Mỹ về kế hoạch đổ quân vào Li Băng, nhưng cam kết sẽ giới hạn về quy mô và thời gian của chiến dịch. Tuy nhiên, một số quan chức Mỹ đã rò rỉ thông tin này trước khi chiến dịch bắt đầu, gây ra sự bất bình trong nội các an ninh Israel.

Về phía Mỹ, Washington vẫn đang theo dõi sát sao tình hình và chưa phát hiện bất kỳ động thái di chuyển vũ khí nào từ Iran, điều có thể báo hiệu một phản ứng từ Tehran. Tuy nhiên, Iran đã cho thấy sự sẵn sàng hành động nhanh chóng nếu cần thiết, mặc dù nước này cũng ra tín hiệu rằng họ không muốn cuộc xung đột mở rộng thành một cuộc chiến tranh quy mô lớn hơn. 

 

Posted on

Chiến dịch khủng bố người tỵ nạn cộng sản đã ‘mở màn’ -Nam Việt/SGN

Ba’o Nguoi-Viet

October 2, 2024

Phỏng vấn tù nhân lương tâm Huỳnh Thị Tố Nga

Nam Việt/SGN

Tin tức cho biết Tòa án hình sự Thái Lan vừa ra phán quyết vào Thứ Hai, ngày 30 Tháng Chín, rằng nhà hoạt động người Thượng Y Quynh Bdap sẽ bị dẫn độ về Việt Nam, nơi nhà cầm quyền CSVN đang chờ anh với bản án 10 năm tù với cáo buộc “khủng bố.”

Diễn biến này cho thấy Tòa án Thái Lan – hay nói chung là chính quyền Thái Lan đã thỏa hiệp với CSVN để mở đầu cho một chiến dịch đàn áp xuyên biên giới, bắt và trục xuất người tỵ nạn từ Việt Nam. Cuộc trò chuyện với chị Huỳnh Thị Tố Nga, một trong những người theo dõi chặt chẽ sự kiện của ông Y Quynh Bdap và cũng là một người chạy trốn gọng kìm đàn áp của CSVN, giới thiệu thêm về tình cảnh và tâm trạng của người tỵ nạn CSVN lúc này.

*Chị có cảm giác gì và suy nghĩ như thế nào khi nghe về tin Tòa Án Thái Lan sẽ dẫn độ anh Y Quynh Bdap về Việt Nam chịu tội?

-Huỳnh Thị Tố Nga: Việc tòa án Thái Lan vừa có phán quyết chính thức cho dẫn độ anh Y Quynh Bdap, tôi cho rằng đây là một phán quyết mang tính chất áp đặt. Riêng về phía nhà cầm quyền Việt Nam, việc cáo buộc tội danh khủng bố cho anh Y Quynh Bdap trong một phiên tòa vắng mặt mà chứng cứ cho thấy không điều tra trực tiếp nghi can, không được nghi can xác nhận chứng cứ một cách trực tiếp, chỉ điều tra một cách gián tiếp, điều này tương tự như trường hợp nghi can bị “mớm cung.”

Về phía chính phủ Thái Lan, để giữ quan hệ ngoại giao chính trị, đã không quan tâm nhiều đến động cơ, nguyên nhân vụ án, cũng như những điều tôi vừa đề cập ở trên, họ chỉ xử lý trên hiện tượng được xác định từ nhà nước Việt Nam, rằng anh Y Quynh Bdap là tội phạm khủng bố đã bị kết án và đồng ý cho Việt Nam dẫn độ.

Anh Y Quynh Bdap chỉ còn có 30 ngày để kháng cáo, nhưng theo dõi diễn biến, việc kháng cáo này sẽ không khả quan, điều này có thể nói, nhà cầm quyền Việt Nam tiếp tục tạo thêm vết nhơ rất lớn đối với việc cam kết công ước nhân quyền quốc tế, công khai thách thức việc thực thi nhân quyền ở Việt Nam.

*Mới đây trên facebook của mình chị có nói về chuyện dù đã ra đi rất lâu, nhưng công an vẫn tiếp tục quấy rối và đàn áp những người thân, lẫn những người quen biết ở quê nhà, tương tự như trường hợp anh Y Quynh Bdap.

-Đây là tiền lệ nguy hiểm. Nhà cầm quyền Việt Nam hiện công khai chiến dịch đàn áp xuyên quốc gia, ảnh hưởng rất lớn đến sự an toàn của những người Việt Nam đang tị nạn ở Thái Lan. Bản thân tôi đang là người tỵ nạn cộng sản ở Thái Lan, và cũng đang là mục tiêu tìm kiếm của nhà cầm quyền.

An ninh Việt Nam giữ hộ chiếu của tôi từ 6 năm trước, mục đích của họ muốn cấm xuất cảnh vĩnh viễn đối với tôi. Vậy nên, khi tôi cố gắng đi khỏi Việt Nam để lánh nạn, vì đối mặt với nguy cơ bị bắt vào tù lần thứ hai, nhà cầm quyền Việt Nam không để yên cho tôi. Họ tìm mọi cách để truy tìm tung tích tôi ở Thái Lan thông qua bạn bè và những gia đình hàng xóm của tôi ở Việt Nam. Hành động này cho thấy, họ muốn giam tôi ở Việt Nam, chứ không phải tôi đi khỏi Việt Nam thì họ không còn quan tâm nữa.

Đi khỏi Việt Nam là điều không ai mong muốn, đó là quyết định không được chọn lựa. Tù tội là vấn đề cá nhân, nhưng về mặt cộng đồng, nếu tôi tiếp tục ở tù, mà thời gian lần ở tù thứ hai này chắc chắn sẽ rất dài, tôi sẽ không thể tiếp tục công việc đấu tranh của mình. Tôi rời Việt Nam là vì lánh nạn cộng sản, và vì để tiếp tục lý tưởng của mình. Sự trải nghiệm ở các quốc gia văn minh, sẽ là vốn tri thức đáng quý để tôi có thể chuyển tải cho người dân trong nước.

Y Quynh Bdap, nhà tranh đấu cho quyền tự do tín ngưỡn của người Thượng Tây Nguyên, đang bị CSVN áp tội “khủng bố.” (Facebook)

*Trở lại vụ án của anh Y Quynh Bdap, và phán quyết đầy tính áp đặt, được bình luận là đã có hiệp ước bí mật giữa nhà nước Thái Lan và Việt Nam trong việc dẫn độ người tỵ nạn, việc này có cho chị một suy nghĩ, ra đi khỏi Việt Nam là một sai lầm? Và tương lai của những người tị nạn khỏi Việt Nam, theo chị sẽ như thế nào sau phán quyết của tòa án Thái Lan?

-Nhà cầm quyền Việt Nam ngày càng khắc nghiệt hơn đối với người bất đồng chính kiến, họ triển khai đàn áp từ trong nước ra ngoại quốc, dùng mọi thủ đoạn một cách bất chấp. Họ có đủ nhân lực, tiền bạc và phương tiện để làm việc này. Vì vậy, việc áp bức trong nước hay áp bức từ xa đều như nhau. Họ dễ dàng thực hiện hành vi áp bức ở mọi nơi.

Hiện tại, người tỵ nạn ở Thái Lan như tôi chỉ an toàn hơn ở Việt Nam chút ít. Bản thân tôi hạn chế đi ra ngoài, không đi đâu một mình, chỉ đi khi cần thiết, cuộc sống như vậy cũng không khác gì bị giam lỏng. Đối với trường hợp những người tỵ nạn bình thường chưa bị kết án, nhà cầm quyền Việt Nam không thể “dẫn độ” như trường hợp anh Y Quynh Bdap, nhưng tệ hại hơn, nhà cầm quyền CSVN có thể bắt cóc để “xử lý” mục tiêu mà họ muốn, và chính phủ Thái Lan cũng không có khuynh hướng can thiệp vì người tỵ nạn cộng sản thuộc dạng nhập cư bất hợp pháp, nên về lý sẽ không được chính phủ Thái Lan bảo vệ.

*Cuối cùng, hãy tưởng tượng điều xấu nhất, là trong một hoàn cảnh nào đó cũng tương tự như anh Y Quynh Bdap, chị thấy thế nào về chọn lựa hành động của mình, và chị chuẩn bị điều gì cho tương lai?

-Nếu bản thân tôi bị bắt về Việt Nam, chắc chắn sẽ bị tống vào tù. Vì vậy, để tránh trường hợp xảy ra như anh Y Quynh Bdap, hiện tại chỉ có phương hướng là kêu gọi Cao Ủy Liên Hợp quốc về người tị nạn ở Thái Lan (UNHCR) tăng cường xét duyệt cấp quy chế tị nạn cho những người thật sự bị cộng sản áp bức. Song song đó, UNHCR cũng nhanh chóng kết hợp với những quốc gia thứ ba có công ước nhận người tị nạn giải quyết cho họ được đi định cư.

Nếu chậm trễ thì những người bị nhà cầm quyền Việt Nam truy bắt như tôi, có thể sẽ bị bắt. Nếu bị bắt về Việt Nam như anh Y Quynh Bdap, các tổ chức nhân quyền quốc tế sẽ không có hy vọng để vận động họ ra khỏi nhà tù. Chính sách của nhà cầm quyền Việt Nam đã thay đổi, họ siết chặt việc đàn áp và muốn triệt tiêu tư tưởng người đấu tranh một cách triệt để, bằng cách giam giữ người đấu tranh ở trong nước, chứ không phải “đẩy đi nước ngoài” như trước đây.

Bản thân tôi, tôi có thể chịu đựng được tù tội, nhưng không muốn phí hoài thời gian ở tù lần thứ hai, những gì cần trải nghiệm để rèn luyện bản lĩnh, ở tù một lần đã đủ. Tôi cần sự tự do để có thể tiếp tục góp phần cống hiến cho đất nước.

*Cám ơn chị về cuộc phỏng vấn này. 

 

Posted on

Con rơi của Nguyễn Xuân Phúc phải gọi cha là ông nội

Ba’o Nguoi-Viet

October 2, 2024

Trần Anh Quân/SGN

Theo thông tin lý lịch công khai thì Nguyễn Xuân Phúc có hai người con là Nguyễn Thị Xuân Trang sanh năm 1986 và Nguyễn Xuân Hiếu sanh năm năm 1991. Trong khi đó Nguyễn Xuân Khôi sanh năm 2006, nếu Khôi là cháu nội ông Phúc thì chẳng lẽ 15 tuổi Nguyễn Xuân Hiếu đã có vợ con?

Hơn nữa, năm 2021, khi tham gia chương trình Ai Là Triệu Phú trên đài VTV, Nguyễn Như Khôi giới thiệu mẹ ruột là bà nghệ sĩ, diễn viên kịch Lệ Ngọc, chủ sân khấu kịch Lệ Ngọc. Bà này sanh năm 1960. Vậy nếu Nguyễn Như Khôi là cháu nội Nguyễn Xuân Phúc thì chẳng lẽ năm 15 tuổi Nguyễn Xuân Hiếu đã ăn ở với người phụ nữ 46 tuổi?

Từ đó có thể thấy Nguyễn Như Khôi này chắc chắn không thể nào là cháu nội ông Phúc. Nhưng nhiều hình ảnh cho thấy ông Phúc rất cưng chiều và ưu ái cho nhân vật này. Mới 18 tuổi mà Nguyễn Như Khôi đã khoe tài khoản ngân hàng lên tới 335 tỷ đồng cùng bộ sưu tập đồng hồ Rolex và nhiều món hàng hiệu xa xỉ khác. Thử hỏi 18 tuổi thì làm gì ra số tiền khủng lồ như vậy?

Nguyễn Như Khôi khoe có tài khoản ngân hàng Vietcombank 335 tỷ.

Ngoài ra Nguyễn Như Khôi cũng nhiều lần được tham gia các sự kiện lớn cùng Nguyễn Xuân Phúc trong thời gian ông Phúc còn là thủ tướng và chủ tịch nước. Được đại diện Việt Nam tặng hoa, đón tiếp Donald Trump, đức vua Nhật Bản, tổng thống Chile, thủ tướng Singapore. Thậm chí Nguyễn Như Khôi còn được đại diện Việt Nam ngồi ngang hàng nói chuyện với phó chủ tịch quốc hội Lào.

Với những ưu ái này thì Nguyễn Như Khôi phải có mối quan hệ mật thiết với ông Phúc. Nếu không phải cháu nội thì chỉ có thể là con rơi. Nhưng vì sao ông Phúc phải đưa Nguyễn Xuân Hiếu làm bức bình phong, nhận em làm con?

Nhìn lại thời điểm năm 2006, khi Nguyễn Như Khôi ra đời thì đường quan lộ của Nguyễn Xuân Phúc đang rộng tiến khi làm chủ tịch tỉnh tỉnh Quảng Nam. Rồi tới 3 năm 2006, được ra Hà Nội giữ chức phó tổng thanh tra chính phủ. Sau đó được thăng chức thứ trưởng, phó chủ nhiệm thường trực văn phòng chính phủ vào tháng 6/2006. Tới tháng 8/2007, Nguyễn Xuân Phúc lên ghế bộ trưởng, chủ nhiệm văn phòng chính phủ.

Nguyễn Như Khôi khoe hình tháp tùng “ông nội” cùng các quan chức CSVN.

Nếu lúc đó bị lộ ra là có vợ bé và con rơi thì ông Phúc chắc chắn sẽ bị kỷ luật đảng vì vi phạm những điều đảng viên không được làm. Nhưng bây giờ cũng chẳng khá hơn, vì ông Phúc và bà vợ chính thất Trần Thị Nguyệt Thu đang như ngồi trên đống lửa khi được cho là “trùm cuối” vụ Việt Á và liên quan tới nhiều đại án khác như Vạn Thịnh Phát, AIC… Có thể không phải tự nhiên mà lại lộ ra tài khoản đứa con rơi của ông “trùm cuối”, mà do các đồng chí, đồng đảng của ông Phúc thọc gậy bánh xe, nhằm triệt hạ “chút danh dự cuối cùng” của cựu chủ tịch nước.

Không phải chỉ là uy tín của ông Phúc, mà còn là uy tín của Nguyễn Xuân Hiếu, con trai ông Phúc. Nguyễn Xuân Hiếu cũng đang trong giai đoạn thăng tiến tại trung ương đoàn Thanh niên CSVN. Tháng 6 vừa qua Nguyễn Xuân Hiếu vừa lên chức Phó Chủ tịch Hội Liên hiệp Thanh niên Việt Nam, kiêm nhiệm luôn chức Phó Trưởng Ban Đoàn kết tập hợp thanh niên Đoàn thanh niên CSVN.

Đúng là đời cha bắn súng, đời con ăn đạn. Nếu nhận con rơi của cha làm con mình, thì Hiếu phải mang tiếng là 15 tuổi đi “láy máy bay bà già” 46 tuổi. Còn nếu Hiếu không “đổ vỏ” cho cha thì Nguyễn Như Khôi lại mang tiếng con rơi của vợ bé.

Sau vụ phanh phui này thì Nguyễn Xuân Phúc, Nguyễn Xuân Hiếu, Nguyễn Như Khôi sẽ đặc biệt được dư luận chú ý. Vết nhơ này sẽ khống chế con đường quan lộ mà ông Phúc đã vạch ra cho hai con trai của mình. Mất hình ảnh như vậy thì khó lòng thăng tiến trong bối cảnh ghế thì ít mà đít thì nhiều, quan chức CSVN tranh nhau cho con cháu kế vị như hiện nay. Đây là một đòn đánh rất hiểm không chỉ vào ông Phúc mà còn là tương lai con cháu gia đình ông này. 

 

Posted on

Mừng Lễ Thiên Thần Bản Mệnh – Cha Vương

Chúc bình an! Mừng Lễ Thiên Thần Bản Mệnh nhé.

Cha Vương

Thứ 4: 02/10/2024

Này Ta sai thiên sứ đi trước ngươi, để giữ gìn ngươi khi đi đường, và đưa ngươi vào nơi Ta đã dọn sẵn. (Xuất Hành 23:20)

Giáo Hội Công Giáo dành ngày 02/10 hằng năm để mừng kính các Thiên thần Bản mệnh. Vào năm 1670, Đức Giáo Hoàng Clêmentê X đã thiết lập lễ này cho toàn thể Giáo Hội để tôn kính các đấng vô hình luôn ngày ngày bảo vệ chúng ta. Trong khi đa số chúng ta chỉ chú ý đến các Thiên thần Bản mệnh cá nhân, truyền thống Giáo Hội (được các nhà thần học như Thánh Tôma Aquinô giảng dạy) cho biết rằng các quốc gia, các thành phố, các giáo phận, các giáo xứ đều có Thiên thần Bản mệnh riêng, có những người, những nơi còn có nhiều vị Bản mệnh. Các ngài là những thụ tạo đẹp đẽ của Thiên Chúa, được ẩn giấu trong một mầu nhiệm kỳ vĩ. Báo chí nhiều khi tường thuật chuyện có một người huyền bí xuất hiện để giúp đỡ trong các vụ tai nạn rồi sau đó không bao giờ xuất hiện lại nữa. Chúng ta mắc nợ Thiên thần Bản mệnh của chúng ta rất nhiều, người hằng bảo vệ, chỉ dẫn chúng ta mà chúng ta không biết. Các ngài can thiệp vào đời sống chúng ta cách âm thầm, hoàn thành tác vụ của mình cách khiêm tốn nhất có thể. [Sau đây là] 5 sự thật về Thiên thần Bản mệnh:

  1. Mỗi một người trên thế giới đều có một Thiên thần Bản mệnh (dù là Kitô hữu hay không)
  2. Thiên thần Bản mệnh được ban ngay từ đầu đời
  3. Thiên thần Bản mệnh có tên, và chỉ mình Thiên Chúa biết tên của các vị
  4. Chúng ta sẽ không trở thành Thiên thần sau khi chết
  5. Thiên thần Bản mệnh luôn ở đây để giúp đỡ chúng ta

Mike Aquilina, một nhà giáo sử nổi tiếng, viết về những kinh nghiệm của bạn ông liên quan đến thiên thần giúp đỡ như sau: “Một người bạn của tôi, một nhà triết học nổi tiếng từng học ở Harvard, là người vô thần từ trẻ. Một hôm, khi anh ta đang bơi ngoài biển thì bị sóng cuốn ra khơi. Anh ta biết mình đang chìm xuống, không hy vọng được ai cứu nữa. Đột nhiên, một cánh tay mạnh mẽ nắm lấy anh và kéo vào bờ. Người nắm lấy anh là một chàng trai vạm vỡ. Anh bạn vừa chết hụt định cám ơn người thanh niên kia thì anh thanh niên cười và biến mất. Từ lúc đó, anh bạn của tôi bắt đầu con đường quay trở về đức tin.”

Giáo lý gọi các Thiên thần Hộ thủ là các mục tử luôn muốn bảo vệ và dẫn dắt con người vào sự sống đời đời. Công tác duy nhất của các vị là giúp chúng ta vào Thiên đàng, nên chúng ta hãy cầu nguyện cùng các vị mỗi ngày, xin các vị giúp đỡ chúng ta trong mọi vấn đề của cuộc sống. (Nguồn: Công Giáo Infor-Gioakim Nguyễn dịch)

Mời Bạn đọc Kinh Thiên thần Bản Mệnh mỗi ngày với hết lòng tin tưởng để xin Thiên thần Bản Mệnh luôn luôn gìn giữ Bạn: “Lạy Thiên thần Chúa là Thiên thần Bản mệnh yêu dấu của con. Nơi ngài Chúa ban tình yêu của Người cho con. Mỗi ngày, xin Ngài hãy ở cạnh bên con để soi sáng và canh giữ, để điều khiển và hướng dẫn con. Amen.”

Dành thời gian để trò chuyện với Thiên Thần Bản Mệnh của bạn hôm nay nhé.

From: Do Dzung

**********************

Thiên Thần Bản Mệnh 

Posted on

Trung Quốc bác bỏ tin gây thương tích cho ngư dân Việt Nam tại Hoàng Sa

Trung Quốc bác bỏ tin gây thương tích cho ngư dân Việt Nam tại Hoàng SaÔng Nguyễn Thanh Biên, thuyền trưởng tàu cá QNg 95739 TS

 VTC News, RFA edited

 

Trung Quốc lên tiếng bác bỏ tin lực lượng chấp pháp của nước này đã áp dụng biện pháp mạnh gây thương tích cho ngư dân Việt Nam đánh bắt tại Hoàng Sa như truyền thông Việt Nam loan tin trong những ngày qua.

RFA Ban Tiếng Anh loan tin ngày 2/10 về bác bỏ vừa nêu của phía Trung Quốc, dẫn lời Bộ Ngoại giao Bắc Kinh rằng lực lượng chấp pháp của Hoa Lục đã “chuyên nghiệp và kiềm chế”, không hề gây ra thương tích nào.

Trong trả lời yêu cầu bình luận của hãng tin Reuters về vụ gây thương tích mới nhất cho ngư dân Việt Nam, Bộ Ngoại giao Trung Quốc cho rằng tàu cá Việt Nam đã đánh bắt trái phép trong vùng biển Hoàng Sa.

Bộ Ngoại giao Việt Nam vào chiều muộn ngày 2/10 lên tiếng bày tỏ quan ngại, bất bình và kiên quyết phản đối cách hành xử mà Phát ngôn nhân Phạm Thu Hằng gọi là “thô bạo’ của lực lượng chấp pháp Trung Quốc đối với ngư dân Việt Nam.

Phát ngôn nhân Phạm Thu Hằng của Bộ Ngoại giao Việt Nam nhấn mạnh rằng: “Hành động nêu trên của lực lượng thực thi pháp luật Trung Quốc đã vi phạm nghiêm trọng chủ quyền của Việt Nam đối với quần đảo Hoàng Sa, vi phạm pháp luật quốc tế, Công ước Liên hiệp quốc về Luật Biển năm 1982, đi ngược nhận thức chung của lãnh đạo cấp cao hai nước về kiểm soát và quản lý tốt hơn tranh chấp trên biển”.

Bà Phạm Thu Hằng cho biết Bộ Ngoại giao Việt Nam đã giao thiệp nghiêm khắc với Đại sứ quán Trung Quốc tại Hà Nội về vụ việc vừa nêu.

Thông tấn xã Việt Nam trước đó loan tin vụ tấn công, nhưng ngay sau đó cho rút bản tin xuống.

Một số cơ quan truyền thông Nhà nước khác gồm mạng báo Tiền Phong, vào ngày 1/10 dẫn lời ông Nguyễn Thanh Biên (40 tuổi), thuyền trưởng tàu cá QNg 95739 TS kể lại, lúc khoảng 6 giờ sáng ngày 29/9, ông phát hiện con tàu mang số hiệu 301 trên máy định vị trên tàu.

Khoảng một tiếng sau, tàu 301 tiếp cận và rượt đuổi tàu cá. Khi đến gần, tàu này thả hai chiếc ca nô xuống và chạy hai bên kẹp tàu cá ở giữa để cho người lên tàu nhưng không được.

Cũng theo ông Biên, một lúc sau có thêm một tàu sắt khác mang số hiệu 101 tiếp cận, thả thêm một ca nô nữa, bao vây kẹp tàu cá vào giữa.

“Lúc này khoảng 10 giờ, lực lượng trên hai tàu sắt mang đồ rằn ri, khoảng 40 người leo lên tàu, mỗi người cầm một tuýp sắt rồi đánh xối xả… gặp đâu đánh đó. Lúc này tôi cố gắng chạy về phía trước mũi tàu, tuy nhiên có hai người kẹp tôi lại đánh tới tấp vào người khiến tôi bất tỉnh không biết gì nữa, khoảng một giờ sau tôi mới tỉnh lại”, thuyền trưởng Biên nhớ lại.

Em của ông Biên là ngư dân Nguyễn Thương (34 tuổi) lúc này quỳ xuống xin tha, nên họ không đánh nữa, đến một giờ chiều thì “lực lượng mặc đồ rằn ri” rời tàu chỉ để lại năm người kèm một thông dịch viên. Ông Thương kể lại: “Lúc này thông dịch viên nói cho tàu chạy về Việt Nam. Khi anh em kiểm tra thì ngư lưới cụ, máy móc trên tàu đã bị lấy đi hết, chỉ để lại một máy định vị để quay về bờ.”

Mạng báo Kinh tế đô thị cho hay, khoảng sáu tấn hải sản các ngư dân đánh bắt được bị lấy đi và hầu hết dụng cụ trên tàu bị đập phá. Nhóm người hung hãn kia chỉ chừa lại một máy định vị để các ngư dân quay về bờ.

Tờ báo này cho biết thêm, một con tàu khác mang số hiệu QNg 90659TS đang neo đậu tại tọa độ 16 độ 11 phút vĩ độ Bắc, 112 độ 23 phút kinh độ Đông (ngay khu vực quần đảo Hoàng Sa) vào ba giờ chiều ngày 29/9, thì bị một tàu nước ngoài áp sát, khống chế, hành hung thuyền trưởng và uy hiếp các thuyền viên, sau đó lấy hết trang thiết bị và hải sản gồm bảy bành dây hơi, bảy đôi chân vịt, bảy bộ độ lặn, khoảng 3,5 tấn cá các loại. Tổng thiệt hại ban đầu khoảng 300 triệu đồng.