httpv://www.youtube.com/watch?v=M-R1iAdHRg8
Bắt Phạm Đoan Trang – Tô Lâm thách thức Mỹ

Hãy yêu kẻ thù và cầu nguyện cho những kẻ ngược đãi anh em (Mt 5,44)
httpv://www.youtube.com/watch?v=M-R1iAdHRg8
Bắt Phạm Đoan Trang – Tô Lâm thách thức Mỹ
Tác Giả: Tưởng Năng Tiến

Ta đang sống giữa thời mạt pháp
Tượng Như Lai ngồi giữa quán bar
Tên đồ tể hóa thân Bồ Tát
Giữa tòa sen Phật lẫn với ma
Nhân vật được coi là năng nổ, và tháo vát nhất trong chủ trương đi tắt đón đầu hiện nay là Bộ Trưởng Nguyễn Mạnh Hùng. Bằng cỡ này năm ngoái, chính xác là hôm 16 tháng 9 năm 2019, ông tuyên bố: “Thành công của Lotus sẽ góp phần để đến 2020, người dùng các mạng xã hội Việt Nam sẽ tương đương người Việt Nam dùng các mạng của nước ngoài.”
Qua đến năm 2020 thì có lẽ không còn ai hay biết hoặc nhắc nhớ gì đến trang mạng Lotus nữa, kể cả ông Bộ Trưởng Thông Tin. Ông ấy cũng quên nó luôn rồi vì đang bận cổ vũ cho một chuyến đi tắt đón đầu khác, cũng hứa hẹn không kém, và cũng bằng một câu tuyên bố hùng hồn tương tự (“Bến Tre có thể phát triển thành thung lũng Silicon về ứng dụng công nghệ”) khiến nhiều người cười lăn cười lộn!
Tôi sống ở Silicon Valley 40 năm qua nhưng chưa bao giờ có dịp đặt chân đến Bến Tre (và hoàn toàn không biết chi về địa phương này) nên không dám mỉa mai, hay cười cợt gì ráo trọi về lời phát ngôn (nghiêm trang) thượng dẫn. Sau hơn nửa thế kỷ theo đuổi chính sách “ưu tiên phát triển công nghiệp nặng” nhưng cuối cùng thì nhà nước Việt Nam vẫn chưa làm được cái đinh vít (“vặn khỏi trờn ren”) nên nỗi “bức xúc”, cùng những “tư duy đột phá”, của một vị bộ trưởng – theo tôi – là hoàn toàn chính đáng, dù có hơi viển vông chăng nữa!
Tôi chỉ cảm thấy có đôi chút ái ngại khi Đảng và Nhà Nước Việt Nam cũng vô cùng kiên định với chính sách đi tắt đón đầu trong trong sinh hoạt tâm linh ở đất nước này. Mọi tôn giáo lớn của nhân loại đều có lịch sử phát triển kéo dài đến đôi ba ngàn năm, với rất nhiều thử thách, mới có thể cô đọng lại thành kinh sách (hay tín lý) lôi cuốn hằng tỉ tín đồ.
Người Cộng Sản chủ trương vô thần (coi tín ngưỡng như thuốc phiện) là quyền của họ, hoặc của bất cứ nhóm người nào có cùng quan niệm. Nhưng khi thay tín điều bằng những giáo điều của chủ nghĩa, và “nâng cấp” lãnh đạo lên hàng thần thánh (rồi buộc người dân phải tôn thờ) thì lối đi tắt đón đầu này ở Việt Nam đã sản sinh ra hiện tượng “quái thai” – theo như báo cáo của Ban Tôn Giáo:
“Tổ chức Tâm linh Hồ Chí Minh do bà Nguyễn Thị Điền, sinh năm 1960; trú quán thôn Bài Lâm Hạ, xã Hồng Quang, huyện Ứng Hòa, thành phố Hà Nội tự ý thành lập trái phép năm 2001… Ngoài đạo Hoàng Thiên Long, bà Điền còn tự xưng một tên khác là đạo Bác Hồ, đó chính cũng là một trong những lý do khi ra đời lôi kéo được rất nhiều người kính yêu Bác đi theo một cách vô điều kiện.
Theo tài liệu của cơ quan chức năng, với trên 100 chân rết lớn tại nhiều tỉnh, thành phố tổ chức của bà Điền đã lôi kéo được hàng nghìn người tham gia để thu lợi bất chính, chủ yếu là người bị bệnh thần kinh, bệnh tật, phụ nữ trung niên, người có trắc trở trong cuộc sống, người đồng bóng…
Vào các ngày lễ, quốc khánh của dân tộc bà Điền đều tổ chức lễ, quay phim, in thành đĩa hình tán phát, tuyên truyền để khuếch trương ‘tổ chức’. Các cuộc lễ đều trang trí cờ Tổ quốc, cờ Đảng, băng zôn ‘Đời đời nhớ ơn Chủ tịch Hồ Chí Minh’, ‘Chủ tịch Hồ Chí Minh muôn năm’, hát ‘Như có Bác Hồ trong ngày vui đại thắng’ nhằm ngụy trang cho các hoạt động mê tín dị đoan trái pháp luật. Các cơ quan chức năng hiện vẫn đang tiếp tục củng cố chứng lý, hồ sơ đối với các hoạt động trái pháp luật của bà Điền để xử lý theo quy định.”
Các “cơ quan chức năng” đã từng san bằng nhiều chùa chiền, giáo đường, và tu viện ở Việt Nam nên chuyện dẹp bỏ Tổ Chức Tâm Linh Hồ Chí Minh và mấy cái đền thờ đạo Bác Hồ – tất nhiên – chỉ là chuyện nhỏ thôi! Vấn đề, tuy thế, không chỉ giản lược vào tổ chức nhân sự hay những nơi thờ phượng.

Từ hai phần ba thế kỷ qua, Đảng và Nhà Nước đã nỗ lực không ngừng trong những phong trào học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh nên đã giúp cho đạo Bác Hồ lan toả khắp Việt Nam. Hệ quả, nếu nói theo ngôn ngữ của sử thi, là “trúc Nam Sơn không ghi hết tội/ Nước Đông Hải không rửa sạch mùi.”
Hiện trạng thì vẫn đang tiếp tục được ghi nhận qua thi ca, bởi những câu thơ có phần hơi dung tục, của những người cầm viết đương thời. Xin ghi lại năm ba, theo thứ tự alphabétique:
Trần Ái Dân: Thời buổi thế này là thế nào hả giời/ Trò giữa lớp phang Thày, con nện Cha trước bàn thờ tổ.
Nguyễn Duy: Xứ sở linh thiêng/sao thật lắm đình chùa làm kho hợp tác/đánh qủa tù mù trấn lột cả thần linh.
Như Không Ngày trăm họ áo cơm lầm lũi/Giọt mồ hôi nước mắt ê chề/Buổi sáng chưa xong lo buổi tối/Quần quật đời nuôi lũ ngựa xe.
Bùi Minh Quốc: Quay vào đâu cũng phải ghìm cơn mửa/Cả một thời đểu cáng đã lên ngôi.
Nhà báo Tống Văn Công bầy tỏ sự âu lo: “Vô đạo đức đang trở thành dân tộc tính.” Nỗi nỗi lo âu của ông, cuối cùng, đã trở thành hiện thực. Trong phiên toà vào ngày 13 tháng 5 năm 2020, xét xử sơ thẩm 15 bị cáo trong vụ án gian lận điểm thi THPT năm 2018 tại Hòa Bình, bị cáo Diệp Thị Hồng Liên đã biện hộ rằng: “Ai cũng gù, mình thẳng lưng sẽ thành khuyết tật.”
Đạo Hồ – xem ra – đã len lách vào mọi ngõ ngách và đã biến tướng với một tên gọi mới: Đạo Gù. Tín hữu cũng đã có kẻ trở thành thánh tử đạo. Những vị thánh này tuy bị kết án tù vì tội là “lợi dụng chức vụ quyền hạn trong khi thi hành công vụ, và nhận hối lộ” nhưng vẫn tươi cười hay “giơ cao ngón tay hình chữ V. Victory, victoire, chiến thắng.”

Khi đi tắt đón đầu trong lãnh vực đóng tầu, Vinashin đã làm thiệt hại vài tỷ U.S.D. Khi đi tắt đón đầu trong lãnh vực truyền thông trang mạng Lotus làm mất toi một ngân khoản không nhỏ,1.200 ngàn tỷ tiền Việt. Tất cả đều là những con số đo đếm được, và sẽ được tính vào nợ công để những thế hệ sau trả dần dần.
Còn việc đi tắt đón đầu trong sinh hoạt tâm linh và đã nẩy sinh ra cái thứ Đạo Gù thì (rốt ráo) không biết tác hại sẽ lớn lao đến chừng nào, cũng chả biết đến khi nao thì cái thứ “tôn giáo lấy tiền làm chủ đạo” này mới có thể phai nhạt trong tâm thức của người dân Việt.
CHIẾC THẢM ĐỎ CỦA ĐẢNG VÀ MÁU CỦA NGƯỜI CẦN LAO
Đỗ Ngà
Đã làm ăn giữa các quốc gia với nhau thì bao giờ cũng có bản khế ước, bản khế ước này người ta gọi là Hiệp Định Thương Mại. Có một điều mà ai cũng thấy là việc ký hiệp định thương mại với các nước Phương Tây bao giờ người ta cũng kèm điều kiện nhân quyền, nhưng các nước Châu Á thì không bao giờ họ đặt vấn đề này lên bàn đàm phán. Trung Cộng thì không nói làm gì, vì quốc gia này là ông trùm về vi phạm nhân quyền, nhưng các quốc gia dân chủ khác ở Châu Á như Nhật, Hàn, Đài thì chẳng khác chi Tàu, họ cũng chẳng bao giờ họ đặt vấn đề quyền con người trên bàn đàm phán cả. Đó là sự khác nhau giữa Tây và Đông.
Từ khi Việt Nam mở cửa, chưa bao giờ có một nước Âu Châu hay Bắc Mỹ nào mà có vốn đầu tư đổ vào Việt Nam nhiều bằng các nước Châu Á như Hàn, Đài, Tàu, Nhật, Hồng Kông và Sing. Thậm chí năm 2017, tổng vốn đầu tư của Mỹ vào Việt Nam còn thua cả Malaysia. Tại sao vậy? Vì đơn giản, quốc gia vi phạm nhân quyền làm cho các nước Phương Tây hạn chế đầu tư, đó là thực tế. Tuy tại các nước Phương Tây vẫn có những doanh nghiệp chỉ biết tiền chứ không quan tâm đến nhân quyền, nhưng cũng có nhiều doanh nghiệp lại quan tâm đến vấn đề này. Thông thường, những quốc gia càng dân chủ thì minh bạch, càng ít tham nhũng. Chính vì thế những nhà đầu tư không phải tốn tiền cho những khoản lót tay bẩn thỉu, các doanh nghiệp Phương Tây họ thích minh bạch hơn.
Để đối phó với yêu cầu về nhân quyền của các nước Phương Tây thì ĐCS dùng chiêu để qua mặt chứ không bao giờ họ đáp ứng, vì đáp ứng những yêu sách ấy thì họ sợ sẽ mất đảng. Và thật sự, những trò ma lanh của CS các nước Phương Tây họ biết hết, nhưng họ không chế tài mà thay vào là họ minh bạch tình trạng nhân quyền Việt Nam cho các nhà đầu tư lựa chọn. Và thực tế cho thấy, các doanh nghiệp từ EU và Mỹ đầu tư vào Việt Nam rất nhỏ giọt, không bao giờ vượt qua được các nước Châu Á. Đó là một mất mát lớn cho Việt Nam vì sự lưu manh của ĐCS mang lại, tuy nhiên CS rất tinh ranh, đón chào Phương Tây không thành công thì họ trải thảm đỏ mời những doanh nghiệp Châu Á vào thay thế. Và ta hãy xem, họ trải thảm như thế nào?!
Thực ra thảm này được dệt bằng mồ nôi nước mắt người lao động nghèo khổ của Việt Nam chứ bẳng phải bằng một thứ gấm hoa nào cả. ĐCS tự xưng là “đại điện cho tầng lớp công nông” nhưng chính họ đã bắt người công nhân tội nghiệp chấp nhận mất mát để họ có được tấm thảm đẹp. Để làm được điều này đảng đã dùng đên Liên Đoàn lao Động và Bộ Công An, Liên Đoàn có nhiệm vụ giám sát công nhân, phối hợp với giới chủ doanh nghiệp làm sao không để xảy ra đình công, còn Công An là lực lượng sẵn sàng ứng chiến khi xảy ra biểu tình, tất nhiên nhiệm vụ của họ là trấn áp.
Đình công và biểu tình là hai công cụ chính để công nhân đòi yêu sách, nhưng LĐLĐ và Bộ Công An đã ra tay xử lý việc này thì xem như yêu sách của công nhân mãi không được đáp ứng. Việc làm này đảng là nhằm đạt được hai mục đích, thứ nhất là trải được tấm thảm mời gọi đầu tư, và thứ nhì là không để phong trào xã hội dân sự phát triển. Đổi lại, quyền lợi công nhân mãi mãi bị vùi dập.
Có thể nói không ngoa rằng, “tấm thảm đỏ” mà ĐCS trải ra để mời các nhà đầu tư vào ấy, nó được nhuộm bằng máu của người lao động Việt chứ chẳng phải thứ màu đỏ nào khác. Tầng lớp lao động Việt Nam là tầng lớp bất hạnh nhất. Chính họ đã bị đảng lợi dụng để cướp quyền lực, để rồi khi có quyền lực trong tay đảng lại hút máu họ nhuộm đỏ tấm thảm để mang đô la về cho đảng. Tầng lớp cần lao Việt Nam bất hạnh lắm!
-Đỗ Ngà-

Người bạn đang nuôi người nhà trong này, quăng cho mình tấm hình và hỏi:
– Anh thấy gì hông? Bán máu đó. Mỗi lần bán được 700 ngàn đồng!
Nhìn những bộ quần áo cũ nhàu, những ánh nhìn mệt mỏi, chắc cũng là người đi nuôi bịnh, thấy sao xót xa, quặn lòng…
700 ngàn cho một lần hiến một đơn vị máu! Kiếm chút ít tiền lo người nhà trong cơn thập tử nhứt sinh. Bao lâu thì bán được một lần?
Nghe đâu có nhiều người gia cảnh khó khăn quá, cứ mỗi tháng đi bán máu một lần để kiếm thêm chút tiền phụ bữa cơm gia đình. Có sinh viên bán máu đóng học phí… Có người nghèo quá đi bán… thận!
Chợt nhớ những bữa tiệc thừa mứa của các quan, của những đại gia, bia rượu đắt tiền chảy tràn bàn…
Kiếp nhân sinh sao mà chua chát quá!
ST

![Image may contain: 1 person, closeup, text that says 'Irina Slavina poses for a photo, in Nizhny Novgorod, Russia, on Tuesday, October 1, 2019 [File: AP]'](https://scontent.fhou1-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/s1080x2048/120654301_3289679657754307_4546993377492114157_o.jpg?_nc_cat=101&_nc_sid=8bfeb9&_nc_ohc=tXNHwQAJhLkAX_qwR7_&_nc_ht=scontent.fhou1-1.fna&tp=7&oh=e124bac3dcdb1cf6346bfc6f59b58ba2&oe=5FA2B574)
NHÀ BÁO NGA SLAVINA TỰ THIÊU VÀ TỬ VONG
Một nhà báo Nga đã chết hôm thứ Sáu (3/10) sau khi tự thiêu trước trụ sở bộ nội vụ địa phương ở thành phố Nizhny Novgorod, một ngày sau khi căn hộ của cô bị cảnh sát khám xét, hãng tin của cô cho biết.
Trước khi tự thiêu, Irina Slavina đã viết trên trang Facebook của mình: “Tôi yêu cầu các bạn quy lỗi về Liên bang Nga về cái chết của tôi”.
Cô ấy làm tổng biên tập tại Koza Press, một tờ báo nhỏ ở địa phương tự quảng cáo là “không có kiểm duyệt, không có lệnh‘ từ cấp trên ’”.
Một ngày trước khi qua đời, cô viết trên Facebook rằng các nhân viên cảnh sát và điều tra viên đã khám xét căn hộ của cô, viết rằng họ đang tìm kiếm “tài liệu quảng cáo, tờ rơi và tài khoản” từ nhóm đối lập Nước Nga Mở, được tài trợ bởi nhà phê bình Điện Kremlin Mikhail Khodorkovsky.
Cô cho biết họ đã thu giữ sổ ghi chép, máy tính xách tay của cô và các thiết bị điện tử khác, cũng như máy tính xách tay của con gái cô và điện thoại di động của chồng cô.
Ủy ban Điều tra của Nga cho biết họ đang mở một cuộc điều tra sơ bộ sau khi tự thiêu ở Nizhny Novgorod, một thành phố có 1,3 triệu, cách khoảng 400 km (250 dặm) về phía đông của Moscow. Nó không nêu tên Slavina trong tuyên bố của mình.
Chi nhánh địa phương của ủy ban vùng Nizhny Novgorod sau đó nói rằng vụ tự thiêu của Slavina không liên quan gì đến việc khám xét căn hộ của cô vào ngày hôm trước.
Nó nói rằng cô ấy chỉ là nhân chứng trong vụ án hình sự đang được tiến hành.
Các thành viên của phe đối lập của Nga cho biết Slavina đã bị áp lực từ các nhà chức trách.
“Trong những năm qua, các quan chức an ninh đã khiến cô ấy phải chịu sự đàn áp không ngừng vì những hoạt động chống đối của cô ấy”, chính trị gia đối lập Dmitry Gudkov viết trên Instagram.
“Thật là một cơn ác mộng”, Ilya Yashin, một nhà phê bình khác của Điện Kremlin, viết trên Twitter. “Tất cả những trường hợp cảnh sát này tự gây cười, những màn biểu diễn của những người đàn ông đeo mặt nạ – đây không phải là trò chơi. Chính phủ đang thực sự tạo ra khủng hoảng tâm lý, tạo bất an cho người dân ”.
…
Theo truyền thông Mỹ (buzz.shared), người Amish – người sống ở khu vực ngoại ô trong nhiều thế kỷ, mới đây họ xuất hiện bằng cách lái xe ngựa và cưỡi trâu để tạo thanh thế cho ông Trump trong cuộc tranh cử Tổng thống. Trong nhiều thế kỷ, những người Amish này đã không màng thế sự, không tham gia vào các tranh chấp chính trị, tại sao họ lại ra mặt ủng hộ ông Trump?

Người Amish đánh xe ngựa diễu hành để ủng hộ ông Trump trong cuộc bầu cử. (Ảnh cắt từ video).
Ngay từ năm 1693, tại Thụy Sĩ và Alsace ở Châu Âu, một nhánh của những người theo đạo Tin lành Anabaptists do Jakob Ammann lãnh đạo đã thành lập những cộng đồng sớm nhất. Sau đó, với làn sóng di dân châu Âu, họ đã định cư ở lục địa Bắc Mỹ. Những người sùng đạo ở Oman đã sống ẩn dật trong nhiều thế kỷ được gọi là người Amish. Theo thống kê dân số gần đây, có hơn 300.000 người Amish ở Mỹ và khoảng 2.000 người ở Canada.
Cộng đồng người Amish bảo thủ rất mạnh, chủ yếu phân bố ở khu vực rừng sâu của bang Pennsylvania, vùng nông thôn của bang Indiana và một số khu vực ở bang Ohio. Trong cuộc sống của họ không có Internet, TV và tất cả các thiết bị điện gia dụng; họ cũng không có ô tô, mà đi lại bằng ngựa. Các cư dân của cộng đồng này nổi tiếng với sự kiên quyết từ chối ô tô và các thiết bị điện hiện đại, và họ đã sống một cuộc sống nông thôn giản dị như vậy trong nhiều thế kỷ.
Cuộc sống tập thể là một đặc điểm của cộng đồng Amish: họ từ chối sử dụng các thiết bị hiện đại tiết kiệm thể lực, chủ yếu dựa vào sự giúp đỡ lẫn nhau giữa những người hàng xóm; mọi người tuân thủ các quy tắc và không sử dụng tất cả các công cụ điện, tránh cạnh tranh mua do mua hàng hóa đắt tiền; họ không chụp ảnh hoặc quay phim để tránh gây ra sự phù phiếm cá nhân hoặc gia đình.
Ngày nay, xã hội hiện đại đã bước vào thời đại Internet, nhưng cuộc sống của cộng đồng người Amish vẫn còn dừng lại ở trong lối sống Thanh giáo sơ khai. Sau khi hoàn thành công việc đồng áng hoặc công việc chân tay, họ dành thời gian còn lại để đọc Kinh Thánh và vui chơi cùng các thành viên trong gia đình. Một khu cộng đồng tín đồ ngoan đạo từ chối giao lưu với [những người không thành tín] ở thế giới bên ngoài. Thông thường một cặp vợ chồng người Amish sẽ sinh vài hoặc hơn mười trẻ nhỏ, hầu hết đều là các đại gia đình.
Trong vấn đề giáo dục con nhỏ người Amish cũng từ chối các trường học từ cấp trung học trở lên, họ cho rằng tri thức trong các môn khoa học xã hội không có chút tác dụng đối với việc đồng áng và lao động chân tay, chỉ khiến người ta sinh ra dục vọng về vật chất.
Người Amish đặc biệt nhấn mạnh đến sự khiêm tốn, tích cực phục tùng ý muốn của Chúa, tuân theo các chuẩn mực tập thể và phản đối chủ nghĩa cá nhân. Người Amish tin rằng văn hóa chủ lưu của Mỹ “không có sự khiêm tốn” và giáo dục ở trường học chỉ có thể khiến trẻ em đầy tham vọng và dã tâm. Do đó, hàng trăm năm qua, họ đã đã sống một cuộc sống tương trợ lẫn nhau trong một cộng đồng biệt lập với thế giới. Tuy nhiên, những cư dân ngoan đạo và độc lập như vậy của cộng đồng lại xe đi xe ngựa giương cờ gõ trống và xếp hàng để bỏ phiếu cho tổng thống!
Người Amish ẩn dật không bao giờ tham gia vào các tranh chấp chính trị, kể cả trong Chiến tranh Độc lập Mỹ và sau đó là Nội chiến, họ cũng không thể hiện bất kỳ lập trường nào. Tại sao cuộc bầu cử Tổng thống hiện tại lại thu hút họ bước ra đi bỏ phiếu? Điều này có liên quan đến cuốn “Kinh Thánh” mà họ đọc hàng ngày!
Trong các nhà thờ Cơ đốc giáo khác nhau ở Mỹ (bao gồm cả các nhà thờ Cơ Đốc giáo trên toàn thế giới), cách nói ông Trump là “Tổng thống được Thần chọn” từ lâu đã được lan truyền trong các giáo hội Trong “Kinh Thánh” nguyên bản bằng tiếng Anh, có ít nhất hai chỗ nhắc đến “Trump”, và những tín đồ bảo thủ tin chắc rằng phải có lý do cho việc xuất hiện của ông Trump – một người ‘ngoại đạo’ về chính trị trước khi tranh cử. Họ tin rằng ông mang theo sứ mệnh của Thần để đến tham gia tranh cử chính trị, do đó ủng hộ ông Trump càng là việc phục tùng theo ý chỉ của Thần. Bên cạnh đó, rất nhiều tín đồ tôn giáo theo trường phái bảo thủ sẽ không thắc mắc về nội dung của Kinh Thánh.
Các chương trong Kinh Thánh gốc tiếng Anh đề cập đến Trump là: Tiết 52, Chương thứ 15 trong Thư thứ nhất gửi tín hữu Côrintô; Tiết 16, Chương thứ 4 trong Thư thứ nhất gửi tín hữu Thêxalônica. Từ “Trump” trong tiếng Anh cũng có nghĩa là “kèn hiệu”.
Trong hai đoạn Kinh Thánh này, Sứ đồ Phaolô đã dùng phương thức thư tín để cùng kể về một việc: “Trước ngày phán xét cuối cùng, Chúa Giê-su Kitô sẽ đưa những tín đồ sùng đạo của ngài vào thiên đàng để gặp ngài …” Trong phần mô tả có “Last Trump ”có nghĩa là khi những người theo đạo Thiên Chúa nghe thấy “tiếng kèn cuối cùng” thì có nghĩa là họ đã được cứu. [Trump] trong nguyên câu của Tiết 16 chương thứ 4 là “Trump of God” (Trump của Chúa).
Không biết đó là sự trùng hợp lịch sử hay thực sự là sự sắp đặt của Chúa. Những người Amish đọc Kinh thánh hàng ngày và không màng thế sự trong nhiều thế kỷ đã thực sự thực hiện ý muốn của Chúa và lần đầu tiên sử dụng quyền bầu cử được Hiến pháp Mỹ trao cho công dân.

Người Amish cưỡi trâu tạo thanh thế bầu cử cho ông Trump.
Khi người Amish ẩn dật đi vào thành phố trên xe ngựa, cưỡi trâu với cờ Mỹ và cờ Trump tung bay, mọi người đều sững sờ trước cuộc diễu hành của họ! Sự ủng hộ của họ dành cho ông Trump đã lan truyền trên Internet. Một số người Amish không chỉ cưỡi ngựa, mà còn dùng đến cả trâu và bò sữa được dán các khẩu hiệu Trump 2020. Cùng với đó, những người hâm mộ ông Trump ở các thị trấn hộ tống họ bằng xe máy.
Sự xuất hiện của cuộc diễu hành của người Amish đã gây bất ngờ cho ông Trump và nhóm vận động tranh cử của ông. Bởi vì họ chưa bao giờ đến cộng đồng người Amish để vận động, và họ chưa bao giờ chi bất kỳ khoản tiền cho hoạt động vận động tranh cử ở khu cộng đồng này. Người Amish không có bất kỳ yêu cầu chính trị nào, đây thực sự là sự giúp đỡ của Chúa đối với ông Trump.
Cây bút Rachel Maddow của Fox News cho rằng đây là cảnh tượng ngoạn mục chưa từng thấy, một số người Amish lớn tuổi từ những nơi xa xôi đến cổ vũ bầu cử cho ông Trump. Bánh xe ngựa của họ đều được làm thủ công, rất cứng. Thông thường người dân địa phương chưa bao giờ được chứng kiến cảnh tượng ngoạn mục của cuộc diễu hành của người Amish (trừ lễ Giáng sinh), nhiều người nói rằng họ cảm nhận được không khí lễ hội, nhiều người hâm mộ ông Trump cũng ngạc nhiên và chào đón đồng minh của họ.
Rachel Maddow đã viết: Diễu hành trên phố vì ông Trump của người Amish, tạo thanh thế cho ông Trump trên các tàu ở ven biển và hồ, và các mít tinh xe hơi. Họ không được tổ chức bởi đội vận động địa phương hay Đảng Cộng hòa, họ là những người bình thường tự phát và là sức mạnh của người dân Mỹ.
Sutton – một cây bút trên Twitter đã viết: “Khi người Amish (như mọi người đều biết, họ tách khỏi “chính trị thế giới” và không có TV hay Internet) tổ chức các cuộc diễu hành ủng hộ ông Trump và cho phép người quay phim chụp ảnh bản thân và gia đình để tuyên truyền cho cuộc bầu cử thế kỷ của năm 2020, tình hình mà nước Mỹ phải đối mặt thực sự nghiêm túc một cách dị thường.”
Hướng Chân
THÁNH NỮ MARIA FAUSTINA KOWALSKA
Thánh Nữ Maria Faustina Kowalska ngày nay được khắp thế giới biết đến với tước hiệu “Tông Đồ Lòng Thương Xót Chúa” là một vị thánh được các nhà thần học kể vào số những nhà thần bí trỗi vượt trong Giáo Hội.
Chị là người thứ ba trong số mười người con của một gia đình nông dân nghèo khó nhưng đạo đức tại Glogow Iec, một làng quê nằm giữa đất nước Ba Lan. Khi được rửa tội tại nhà thờ giáo xứ Swinice Warckie lân cận, chị đã được nhận tên “Helena.” Ngày từ thời thơ ấu, Helena đã nổi bật với đời sống đạo hạnh, yêu thích cầu nguyện, chăm chỉ, vâng lời, và hết lòng thương cảm trước nỗi khổ đau của tha nhân. Helena được đi học trong thời gian chưa đầy ba năm, và đến năm 14 tuổi, chị đã phải rời bỏ mái ấm gia đình để mưu kế sinh nhai, giúp đỡ cha mẹ bằng công việc phụ giúp việc nhà tại thành phố Aleksandrow và Lodz kế cận.
Khi mới lên bảy tuổi (hai năm trước khi rước lễ lần đầu), Helena đã cảm nhận trong tâm hồn lời mời gọi theo đuổi đời sống tu trì. Sau đó, chị đã ngỏ ý muốn với cha mẹ, nhưng hai vị đều dứt khoát không đồng ý cho chị vào sống trong tu viện. Trước hoàn cảnh như thế, Helena đã cố bóp nghẹt lời mời gọi trong tâm hồn. Tuy nhiên, quá xao xuyến vì một thị kiến về Chúa Kitô tử nạn và những lời trách cứ của Người: “Cha còn phải chịu đựng con cho đến bao giờ, con còn phụ rẫy Cha cho đến bao giờ nữa đây?” (NK9 – Nhật Ký 9), Helena bắt đầu tìm cách để xin vào một tu viện. Chị đã gõ cửa không ít tu viện, nhưng không được nơi nào đón nhận. Cuối cùng, vào ngày 1 tháng 8 năm 1925, Helena đã được bước qua ngưỡng cửa của dòng Đức Mẹ Nhân Lành ở phố Zytnia tại Warsaw. Trong Nhật ký, chị có viết: “Dường như tôi đã bước vào cuộc sống thiên đàng. Một lời kinh đã trào dâng từ tâm hồn tôi, một lời kinh tạ ơn.” (NK17).
Tuy nhiên, vài tuần lễ sau đó, chị bị cám dỗ mãnh liệt, muốn chuyển sang một dòng khác để có nhiều thời giờ hơn cho việc cầu nguyện. Chính lúc ấy, Chúa Giêsu đã tỏ cho chị thấy các thương tích và thánh nhan tử nạn của Người và phán: “Chính con gây cho Cha nỗi đau đớn này nếu như con rời bỏ tu viện. Đây là nơi Cha đã gọi con, chứ không phải một nơi nào khác; và Cha đã dọn sẵn nhiều ơn thánh cho con” (NK19).
Khi vào dòng, Helena được nhận tên Maria Faustina. Chị đã sống thời kỳ năm tập trại Cracow, và cũng tại đây, trước sự chứng kiến của đức giám mục Stanislaus Rospond, chị đã tuyên lời khấn tạm lần đầu, và năm năm sau, tuyên giữ trọn đời ba lời khấn thanh tịnh, khó nghèo và vâng phục. Chị được cắt cử làm một số công tác tại các tu viện của dòng; hầu hết thời gian là ở Cracow, Plock, và Vilnius, với các công tác làm bếp, làm vườn, và coi cổng.
Tất cả những cái vẻ bên ngoài ấy không làm hiện lộ một cuộc sống thần hiệp phong phú ngoại thường nơi chị dòng Faustina. Chị sốt sắng chu toàn các phận sự, trung thành giữ trọn luật dòng, sống đời sống nội tâm và giữ thinh lặng, trong khi đó vẫn sống trong sự tự nhiên, vui tươi, đầy nhân ái và yêu thương người chung quanh một cách vô vị lợi.
Chúa Giêsu đã uỷ thác cho chị nữ tu đơn sơ, kém học, nhưng can trường và tín thác vô hạn này một sứ mạng cao cả là rao truyền sứ điệp Lòng Thương Xót của Chúa cho thế giới, Người đã phán với chị, “Cha sai con đem tình thương của Cha đến cho toàn thế giới. Cha không muốn đoán phạt, nhưng muốn chữa lành và ghì chặt nhân loại đau thương vào Trái Tim lân tuất của Cha.” (NK 1588). “Con là thư ký của Lòng Thương Xót Cha. Cha đã tuyển dụng con làm nhiệm vụ ấy trên đời này và ở đời sau” (NK 1605) … “Nhiệm vụ và công tác suốt đời con là tiếp tục làm cho các linh hồn được biết về Lòng Thương Xót lớn lao của Cha dành cho họ, và kêu gọi họ hãy tín thác vào Lòng Thương Xót vô tận của Cha.” (NK 1567).
Sứ Mạng Của Thánh Nữ Faustina
Sứ mạng chính yếu của chị thánh là nhắc nhở cho chúng ta về những chân lý đức tin ngàn đời nhưng dường như đã bị lãng quên về tình yêu thương xót của Thiên Chúa đối với nhân loại, và truyền đạt cho chúng ta những hình thức mới mẻ của việc tôn sùng Lòng Thương Xót, ngõ hầu làm hồi sinh cuộc sống thiêng liêng trong tinh thần tin tưởng và nhân ái của Kitô giáo.
Bức Hình Chúa Giêsu Thương Xót. Kiểu dáng bức hình được tỏ ra trong cuộc thị kiến của chị Faustina, ngày 22 tháng 2 năm 1931, trong phòng tư của chị tại tu viện Plock. Chị ghi lại lời Chúa truyền trong Nhật ký, “Hãy vẽ một bức hình theo như mẫu con nhìn thấy, với hàng chữ: “Lạy Chúa Giêsu, con tín thác nơi Chúa” (NK47). “Cha muốn bức hình này, bức hình được con vẽ bằng một cây cọ, sẽ được làm phép trọng thể vào Chúa Nhật đầu tiên sau lễ Phục Sinh; Chúa Nhật đó sẽ là ngày lễ kính Lòng Thương Xót của Cha” (NK 49).
Hai luồng sáng là nét nổi bật trong bức hình Chúa Kitô. Chính Chúa Giêsu khi được hỏi về ý nghĩa bức ảnh đã giải thích: “Luồng sáng màu lam nhạt tượng trưng Nước làm cho linh hồn nên công chính. Luồng sáng màu đỏ tượng trưng Máu là sức sống của các linh hồn… Phúc cho linh hồn nào cư ngụ trong nơi nương náu của họ” (NK 299). Bí tích Thánh Tẩy và bí tích Hòa Giải thanh tẩy linh hồn, còn bí tích Thánh Thể làm cho linh hồn được nên giàu có sung túc. Như vậy, hai luồng sáng tượng trưng cho các bí tích thánh thiện ấy và tất cả những ân sủng của Chúa Thánh Thần, Đấng trong Thánh kinh được biểu thị bằng nước, cũng như giao ước mới giữa Thiên Chúa và nhân loại trong bửu huyết Chúa Kitô. Theo ý Chúa Kitô, bức hình phải mang dòng chữ “Lạy Chúa Giêsu, con tín thác nơi Chúa.” Người còn tuyên bố, “Đó sẽ là một vật nhắc nhở về các yêu sách của Lòng Thương Xót Cha, bởi vì dù mạnh mẽ đến mấy, đức tin cũng chẳng ích gì nếu thiếu việc làm kèm theo” (NK 742)
Lễ Kính Lòng Thương Xót Chúa. Lễ này được đặt cao nhất trong tất cả những yếu tố của việc sùng kính Lòng Thương Xót Chúa được mạc khải cho thánh nữ Faustina. Chúa Giêsu đã yêu cầu thiết lập lễ này lần đầu tiên tại Plock vào năm 1931, khi Người tỏ ý muốn về việc vẽ bức hình: “Cha ước ao có một lễ kính thờ Lòng Thương Xót của Cha. Cha muốn bức hình này, bức hình được con vẽ bằng một cây cọ, sẽ được làm phép trọng thể vào Chúa Nhật đầu tiên sau lễ Phục Sinh, Chúa Nhật đó sẽ là ngày lễ kính Lòng Thương Xót của Cha” (NK 49).
Tầm mức cao quý của ngày lễ này được đo lường bằng mức độ những lời hứa trọng đại mà Chúa đã gắn liền với dịp lễ: Chúa Giêsu đã phán, “…bất kỳ ai đến với Nguồn Mạch Sự Sống sẽ hoàn toàn được xóa sạch tội lỗi và hình phạt” (NK 300), và “Trong ngày hôm ấy, lượng thương xót dịu hiền thẳm sâu của Cha sẽ được khai mở. Cha trào đổ cả một đại dương ân sủng xuống cho các linh hồn tìm đến với nguồn mạch xót thương của Cha. Người nào xưng tội và chịu lễ sẽ được lãnh nhận hồng ân thứ tha mọi tội lỗi và hình phạt. Ngày hôm ấy, mọi chốt ngăn những nguồn thác ân sủng đều được tháo mở. Đừng linh hồn nào sợ đến bên Cha, cho dù tội lỗi họ có đỏ thắm như điều” (NK 699).
Chuỗi Kinh Lòng Thương Xót Chúa. Chuỗi kinh này Chúa Giêsu đã dạy cho Thánh Faustina tại Vilnius vào các ngày 13 và 14 tháng 9 năm 1935, như một lời kinh đền tạ hầu làm nguôi cơn nghĩa nộ của Thiên Chúa (NK 474-476).
Những ai đọc chuỗi kinh này sẽ dâng lên Thiên Chúa Cha “Mình và Máu Thánh, linh hồn và thần tính” của Chúa Giêsu Kitô để đền vì tội lỗi của mình, của người thân, và của toàn thế giới. Bằng việc liên kết với hy tế của Chúa Giêsu, họ kêu nài tình yêu vô cùng của Thiên Chúa Cha trên trời dành cho Con Một, và trong Người, dành cho toàn thể nhân loại.
Không chỉ những người đọc chuỗi kinh này, mà cả những người hấp hối cũng được lãnh nhận các ơn này, khi có người khác đọc kinh nguyện này bên giường của họ. Chúa đã hứa: “Khi chuỗi kinh này được đọc bên giường người hấp hối, cơn nghĩa nộ Thiên Chúa sẽ dịu xuống, lượng nhân từ vô biên sẽ bao phủ linh hồn ấy” (NK 811). Lời hứa tổng quát là: “Cha vui lòng ban mọi điều họ nài xin Cha bằng việc lần chuỗi kinh ấy” (NK 1541). “…nếu những điều con xin phù hợp với thánh ý Cha” (NK 1731).
Trong một dịp khác, Chúa Giêsu đã phán: “…bằng việc đọc chuỗi kinh, con sẽ đem nhân loại đến gần Cha hơn” (NK 929) và: “Linh hồn nào đọc chuỗi kinh này sẽ được Lòng Thương Xót Cha ấp ủ trong suốt cuộc sống, và nhất là trong giờ chết’ (NK 754).
Giờ Thương Xót Vô Biên. Trong những hoàn cảnh không được ghi lại đầy đủ trong Nhật ký, vào tháng 10 năm 1937, tại Cracow, Chúa Giêsu đã mời chị thánh hãy tôn vinh giờ chết của Người: “…mỗi khi nghe đồng hồ điểm ba giờ, con hãy dìm mình hoàn toàn trong Lòng Thương Xót của Cha để thờ lạy và tôn vinh; con hãy kêu nài quyền toàn năng Lòng Thương Xót Cha cho toàn thế giới, nhất là cho các tội nhân đáng thương; vì vào giờ phút ấy, lượng tình thương được mở ra cho mọi linh hồn” (NK 1572).
Chúa Giêsu cũng xác định những lời nguyện này rất phù hợp với hình thức tôn sùng Lòng Thương Xót Chúa: “… con hãy cố gắng hết sức – miễn là bổn phận cho phép – để suy ngắm Đàng Thánh Giá trong giờ ấy; nếu không thể suy ngắm Đàng Thánh Giá, ít là con hãy vào nhà nguyện một lúc để thờ lạy Thánh Thể, Trái Tim đầu lân tuất của Cha; và giả như cũng không thể vào nhà nguyện, con hãy dìm mình vào sự cầu nguyện ở bất cứ nơi đâu trong một lúc ngắn ngủi” (NK 1572).
Linh mục Giáo sư Rozycki đã liệt kê ba điều kiện để lời cầu nguyện được dâng lên trong giờ phút ấy được Chúa nhậm lời:
1.Phải thưa lên với Chúa Giêsu
2.Phải được đọc vào lúc 3 giờ chiều.
3.Phải cậy nhờ đến giá trị và những công nghiệp cuộc Thương Khó của Chúa Giêsu.
Chúa Giêsu đã hứa: “Trong giờ ấy, con xin được mọi sự cho chính con và những linh hồn được con cầu nguyện: đó là giờ ân sủng cho toàn thế giới – Lòng Thương Xót vinh thắng phép công thẳng” (NK 1572).
Truyền bá việc tôn sùng Lòng Thương Xót Chúa. Khi bàn đến những yếu tố thiết yếu của việc tôn sùng Lòng Thương Xót Chúa, cha Rozycki cũng coi việc truyền bá là một trong các yếu tố việc tôn sùng ấy, vì Chúa Kitô đã dành một số lời hứa cho việc này: “Linh hồn nào truyền bá việc sùng kính Lòng Thương Xót Cha, Cha sẽ bảo bọc họ suốt đời như mẹ hiền đối với con thơ, và đến giờ lâm tử của họ, Cha không phải là thẩm phán, nhưng là Đấng Cứu Chuộc đầy lân tuất với họ” (NK 1075). Chúa Kitô muốn những ai thờ phượng Người hãy thực hiện mỗi ngày ít nhất một hành vi đức ái với người lân cận.
Việc sùng kính Lòng Thương Xót Chúa hướng đến mục tiêu canh tân đời sống đạo đức trong Giáo hội trong tinh thần tín thác và nhân ái của Kitô Giáo. Sứ mạng của thánh nữ Faustina có một nền tảng vững chắc trong Thánh Kinh và giáo huấn Giáo hội; nhất là phù hợp một cách tuyệt vời với tông huấn Dives in misericordia (Thiên Chúa Giàu Lòng Xót Thương) của Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II.
Cracow, tháng 12 năm 1991
Nữ tu M. Elizabeth Siepak, ZMBM
Nữ tu M. Elizabeth Siepak, ZMBM
SỰ ĐỐN MẠT CỦA MỘT ANH HÙNG.
Đó là mặt trái xấu xa của phong trào thi đua, của đường lối cán bộ cộng sản.
ANH HÙNG Hồ Xuân Mãn, bí thư tỉnh ủy Thừa Thiên, bị tước danh hiệu anh hùng.
ANH HÙNG Nguyễn Đức Chung cũng là anh hùng đã bị bắt giam.
Nay lại có ANH HÙNG Nguyễn Quốc Anh – Bí Thư Đảng Ủy, Giám đốc Bệnh viện Bạch Mai – bị bắt.
Không biết còn bao nhiều “anh hùng” như vậy đang chưa bị lộ.
Ảnh: Anh hùng Lao động, PGS – TS. Nguyễn Quốc Anh, Bí Thư Đảng Ủy, Giám đốc Bệnh viện Bạch Mai từ 2009 đến 2019.
Anh hùng Nguyễn Quốc Anh đã bị tống giam vì nâng giá thiết bị rô bốt hổ trợ phẫu thuật thần kinh từ 7,4 tỷ đồng lên 39 tỷ đồng.
Mời đọc:
SỰ ĐỐN MẠT CỦA MỘT “ANH HÙNG”
(Trong bài đã sử dụng số liệu đăng công khai trên Internet – Xin lỗi vì không tìm thấy tên tác giả).
Hắn sinh năm 1959, xuất thân từ một bác sĩ quân y, có bằng tiến sĩ, khi nghỉ hưu là giám đốc một bệnh viện lớn.
Hắn đã từng được phong tặng, tôn vinh:
– Huân chương chiến công hạng Ba;
– Huân chương chiến sĩ Vẻ vang hạng Ba;
– Huân chương bảo vệ Tổ quốc hạng Ba do nhà nước Campuchia trao tặng;
– Huy chương Vì nghĩa vụ Quốc tế;
– Năm 1984, 1986 chiến sĩ thi đua cấp sư đoàn.
– Từ 2002 trở đi, liên tục giành danh hiệu Chiến sĩ thi đua cấp cơ sở;
– Năm 2005, 2006, 2008, 2009, 2010, 2011, 2012, 2015, nhận được bằng khen của Bộ trưởng Bộ Y tế;
– Năm 2008, 2011, Chiến sĩ thi đua cấp Bộ;
– Năm 2003, bằng khen của Tổng Liên đoàn lao động Việt Nam;
– Năm 2010, 2011, 2012, bằng khen của Công đoàn Y tế VN. Bằng khen của UBND tỉnh Tuyên Quang, Yên Bái, Lai Châu, Sơn La, Bắc Ninh, Nam Định, Nghệ An, …
– Năm 2004, nhận bằng khen của Thủ tướng Chính phủ;
– Năm 2007, được tặng Huân chương Lao động hạng Ba;
– Năm 2011, tiếp tục được tặng Huân chương Lao động hạng Nhì;
– Năm 2014 được trao Huân chương Lao động hạng Nhất;
– Năm 2013, giành danh hiệu Chiến sĩ thi đua toàn quốc;
– Năm 2008, được trao danh hiệu “Thầy thuốc ưu tú”;
– Năm 2014, được trao danh hiệu “Thầy thuốc nhân dân”;
– Năm 2015, được vinh danh là một trong những “Nhà lãnh đạo giỏi”.
– Cùng năm 2015, được tôn vinh trong Chương trình “Vinh quang Việt Nam”, được phong tặng danh hiệu ANH HÙNG LAO ĐỘNG.
Tháng 9 năm 2020 hắn bị bắt vì liên quan đến vụ nâng khống thiết bị y tế, móc túi bệnh nhân.
Bước đầu điều tra được biết, quá trình lắp đặt hệ thống robot hỗ trợ phẫu thuật thần kinh được nhập khẩu giá 7,4 tỉ đồng, bao gồm cả thuế VAT. Nhưng hắn và các đối tượng đã “phù phép” lên 39 tỉ đồng và hợp thức bằng chứng thư thẩm định giá, đưa vào hợp đồng liên doanh, liên kết với Bệnh viện.
Giá robot 7,4 tỉ đồng thì chi phí khấu hao máy cho một ca bệnh là khoảng hơn 4 triệu đồng. Tuy nhiên, giá robot được nâng lên 39 tỉ đồng, điều này có nghĩa người bệnh phải chi trả chi phí khấu hao máy là 23 triệu đồng mỗi ca (cao gấp gần 4 lần).
Tính từ năm 2017-2019 đã có hơn 500 ca bệnh sử dụng thiết bị này, số tiền chênh lệch hưởng lợi chiếm đoạt của người bệnh là 10 tỉ đồng.
Bạch Mai là Bệnh viện đa khoa hạng đặc biệt, bệnh nhân đến đây thường là điểm đến cuối cùng của cuộc đời. Nhưng bao năm qua, trước khi chết họ vẫn bị một số Thầy thuốc Nhân dân và đám bậu sậu móc đến những đồng bạc lẻ cuối cùng.
Nhìn tướng mạo, ngoài chuyện ăn bẩn, hắn rất đào hoa, mang vẻ mặt của một “sát thủ”. Nhiều người biết ơn hắn vì đã chữa bệnh cho họ, nhưng hắn cũng đáng bị phỉ nhổ vì đã góp phần làm bần cùng hóa thêm nhiều bệnh nhân sắp lìa đời.
Vậy bản chất hắn là Anh hùng rồi nhân một lúc sơ suất mà lỡ tay tham nhũng, lỡ phạm vào “thoái hóa biến chất”, hay ngược lại. Phải chăng bản chất của hắn là một thằng giả dối, cơ hội, tham lam danh lợi, nhưng khéo che giấu, khéo ngụy trang đê được tặng huân chương và danh hiệu anh hùng. Phải chăng hắn đã lợi dụng được phong trào thi đua rất hình thức, lợi dụng được sự kém trí tuệ của cộng sản để làm bậy. Phải chăng hắn là sản phẩm của chế độ được phát triển dựạ trên sự dối tra tràn lan.
Trước đây đã có Hồ Xuân Mãn, bí thư tỉnh ủy Thừa Thiên, bị tước danh hiệu anh hùng, Nguyễn Đức Chung cũng là anh hùng đã bị bắt giam, nay lại có anh hùng bị bắt. Không biết cò bao nhiều “anh hùng” như vậy đang chưa bị lộ. Đó là mặt trái xấu xa của phong trào thi đua, của đường lối cán bộ cộng sản. Chúng nó vừa là nạn nhân vừa là thủ phạm của sự đểu cáng.
Gs. Nguyễn Đình Cống
https://www.facebook.com/403121359709125/posts/3617143251640237/

Đó là câu chuyện hoàn toàn có thật, xảy ra ngày 5/9/1986 trên chuyến bay mang số hiệu 73 của hãng hàng không Pan Am, bay tới thành phố Mumbai, Ấn Độ. Khi đó, máy bay đang chở 365 hành khách cùng 16 thành viên phi hành đoàn.
Chuyến bay mang số hiệu 73 của hãng hàng không Pan Am khi đang hạ cánh tại sân bay quốc tế ở thành phố Karachi, Pakistan, thì bất ngờ gặp phải nhóm khủng bố Palestine có vũ trang đã giả danh là nhân viên an ninh và đột nhập vào trong.
Chúng mang theo súng, lựu đạn, yêu cầu phi công chuyển hướng bay sang Israel.
Suốt quãng thời gian 40 phút, nhóm khủng bố chiếm quyền kiểm soát máy bay. Tuy nhiên trong thời gian đó, các phi công đã kịp trốn thoát qua một cửa hầm khẩn cấp trong buồng lái.
Khi biết máy bay không còn phi công, chỉ huy nhóm không tặc Zayd Hassan Abd al-Latif Safarini yêu cầu đàm phán để tìm phi công mới thay thế.
Dù bị uy hiếp nhưng nữ tiếp viên hàng không Neerja vẫn can đảm tiếp tục làm việc.
Vào thời điểm đó, máy bay không còn phi công, tiếp viên trưởng hôm đó nghỉ phép, nên chỉ còn nữ tiếp viên Neerja Bhanot là một trong những người sẽ đứng ra chịu trách nhiệm cao nhất trên chuyến bay, đồng thời đối diện với nhóm khủng bố.
Sau thời gian chờ đợi mất hết kiên nhẫn, nhóm không tặc đã bắn chết một con tin và yêu cầu nữ tiếp viên Neerja thu toàn bộ hộ chiếu của hành khách.
Tin rằng đối tượng chúng nhắm tới sẽ là hành khách mang quốc tịch Mỹ, nữ tiếp viên Neerja cùng các đồng nghiệp khác lén giấu 41 cuốn hộ chiếu của những khách người Mỹ xuống ghế và ống thải.
Khi kiểm tra hộ chiếu, nhóm khủng bố đã chọn một con tin khác mang quốc tịch Anh ra bắn. Trong khi đó, cuộc đàm phán với hãng bay Pan Am vẫn rơi vào bế tắc vì hãng từ chối gửi phi công tới.
Trong suốt 17 tiếng đối diện với khủng bố, nữ tiếp viên Neerja vẫn bình tĩnh tiếp đồ ăn, thức uống cho hành khách, mỉm cười và trấn an tinh thần họ.
Tới thời điểm 9 giờ tối, máy bay tắt hết đèn khi động cơ phụ ngừng hoạt động, nhóm khủng bố đánh bom tự sát, xả súng liên tục.
Cuộc “tắm máu” bắt đầu khi những tên không tặc đe dọa sẽ cho nổ tung tất cả, nhưng trong không gian tối tăm không thể nhìn thấy mọi thứ, chúng chỉ gây được một vụ nổ nhỏ.
Lúc này, nữ tiếp viên Ấn Độ nhanh trí mở một cửa thoát hiểm để hành khách ra ngoài. Lẽ ra, cô sẽ là người thoát đầu tiên, nhưng từ chối để nhường cho người khác. Cô cũng lấy thân mình chắn đạn cho 3 em nhỏ và qua đời khi chỉ còn 2 ngày nữa sẽ tới sinh nhật tuổi 23.
“Khi cửa thoát hiểm bật mở, cô ấy có thể sẽ là người đầu tiên được trượt xuống. Nhưng Neerja tin rằng mình là đội trưởng cần có trách nhiệm tới cùng, nên không được bỏ cuộc”, một hành khách may mắn trốn thoát, nhớ lại.
Sau khi trúng ít nhất hai vết đạn, nữ tiếp viên Ấn Độ vẫn còn tỉnh táo để nhắc nhở đồng nghiệp tiếp tục công việc. Cô được đưa vào bệnh viện bằng xe cứu thương, nhưng không qua khỏi.
Cô đã chấp nhận hi sinh để giữ tính mạng cho hơn 300 hành khách còn lại, ra đi ở tuổi 23
Cuộc khủng bố đẫm máu khiến 22 người thiệt mạng, 150 người khác bị thương.
Neerja đã được chính phủ Ấn Độ trao tặng huân chương anh hùng để ghi danh những cá nhân chiến đấu, bảo vệ nền hòa bình của Ấn Độ. Cô cũng nhận được những huy chương danh dự từ Chính phủ Mỹ và Pakistan.
Câu chuyện cuộc đời của nữ tiếp viên Neerja Bhanot trở thành nguồn cảm hứng cho một bộ phim Bollywood cùng tên công chiếu năm 2015.
Một trong số 3 em nhỏ được Neerja lấy thân mình chắn đạn sau này đã trở thành cơ trưởng của một hãng hàng không.

Bầu cử 2020: Cuộc chiến giành Tối Cao Pháp Viện.
Nguyễn Quang Duy
Trong buổi lễ đề cử Thẩm phán vừa qua, bà Amy Coney Barrett cho biết nhờ bà làm thư ký cho Thẩm Phán Antonin Scalia nên chịu ảnh hưởng của ông và ảnh hưởng này vẫn vang vọng trong cuộc sống của bà:
“Triết lý tư pháp của ông ấy cũng là triết lý của tôi: một thẩm phán phải áp dụng luật như bộ luật đã được viết thành văn.
“Các thẩm phán không phải là những nhà hoạch định chính sách nên họ phải quyết tâm gạt sang một bên bất kỳ quan điểm chính sách nào mà họ tin theo.”
Triết lý tư pháp…
Thuyết trình tại Đại Học Jacksonville vào cuối tháng 10/2016, bà Barrett giải thích theo Thẩm Phán Antonin Scalia thì mọi phán quyết của Tối Cao Pháp Viện phải theo sát với những điều được ghi trong Hiến Pháp và phải được diễn giải theo khả năng hiểu biết của người dân thời Hiến Pháp hay tu chính án được thông qua.
Các chính phủ liên bang và tiểu bang chỉ có quyền hoạch định chính sách hay đạo luật trong phạm vi giới hạn của những điều đã được ghi rõ trong Hiến Pháp.
Bà cho biết để tránh bị hiểu lầm là bảo thủ chính trị, nên gọi những vị thẩm phán như ông Antonin Scalia và bà là những thẩm phán theo khuynh hướng nguyên thủy.
Thẩm Phán Antonin Scalia là người uyên thâm triết lý tư pháp nguyên thủy ông có khả năng viết sách nói rõ các vụ kiện và quyết định đồng ý hay không đồng ý.
Ông còn có khả năng thuyết phục nên đã đào tạo được một thế hệ các thẩm phán nguyên thủy, bà cho biết khi ra tranh cử ông Trump có đưa ra một danh sách 20 ứng viên thẩm phán đa số đều thuộc trường phái nguyên thủy.
Theo bà các thẩm phán cấp tiến là những người theo triết lý tư pháp mở rộng, họ cho rằng Hiến Pháp phải sống với thời đại.
Khuynh hướng mở rộng bao gồm những vị cũng dựa trên khả năng hiểu biết của người dân thời Hiến Pháp hay tu chính được thông qua, nhưng để Hiến Pháp có thể sống với thời đại các thẩm phán này diễn giải những điều không được viết ra, miễn là việc mở rộng không làm thay đổi nội dung của bản Hiến Pháp.
Nhóm những thẩm phán cấp tiến triệt để tin rằng Hiến Pháp phải thực sự sống với thời đại, việc diễn giải Hiến Pháp phải theo hoàn cảnh, theo thời gian hoặc theo các tài liệu chứng cứ chung quanh việc ban hành đạo luật và cập nhật theo thời đại.
Bởi thế mới có việc các thẩm phán bảo thủ nhiều khi đã đồng ý với các thẩm phán cấp tiến với những lý do khác nhau.
Tư pháp và dân chủ…
Từ ngữ dân chủ không có trong Hiến Pháp Mỹ và Hiến Pháp các tiểu bang.
Theo bà thì sinh hoạt dân chủ rất rộng nên một số các chính sách và đạo luật dân chủ được Quốc Hội Liên Bang và các Tiểu Bang thông qua đã vượt qua phạm vi Hiến Pháp cho phép.
Vai trò của thẩm phán Tối Cao Pháp Viện là phán quyết các đạo luật dân chủ và các phán quyết của các toà án cấp dưới có đúng với Hiến Pháp hay không.
Theo triết lý tư pháp nguyên thủy của Thẩm Phán Antonin Scalia thì điều gì không được ghi trong Hiến Pháp muốn thành Tu chính án cần phải thông qua các thủ tục dân chủ đúng như Hiến Pháp đã hướng dẫn.
Đốt cờ Mỹ hợp hiến…
Trong buổi thuyết trình bà Barrett có nói đến quyết định khó khăn nhất của thẩm phán Antonin Scalia là phải dẹp bỏ mọi cảm tình ông dành cho lá Quốc Kỳ Mỹ để bỏ phiếu thuận trong vụ kiện gây tranh cãi tiểu bang Texas chống Johnson vào năm 1989.
Phán quyết liên quan đến ông Gregory Lee Johnson bị bắt vào năm 1984 về tội đốt cờ Mỹ tại Đại hội toàn quốc của đảng Cộng hòa ở Texas để phản đối việc đề cử Tổng thống Ronald Reagan ra tranh cử một nhiệm kỳ nữa.
Tòa tiểu bang xét thấy ông Johnson có tội, nhưng Tối Cao Pháp Viện với tỷ lệ 5/4 phán quyết rằng hành động đốt cờ là hình thức diễn đạt có tính biểu tượng được Tu chính án thứ nhất về quyền tự do ngôn luận bảo vệ.
Từ năm 1990, Quốc hội Mỹ đã bảy lần cố gắng thông qua một tu chính hiến pháp cho phép chính phủ cấm việc xúc phạm Quốc Kỳ, mặc dầu đã 6 lần đạt trên 2/3 đa số cần thiết tại Hạ viện nhưng liên tục thất bại tại Thượng viện.
Nếu được Lưỡng Viện Quốc Hội thông qua để được xem là một tu chính án phải cần ít nhất 3/4 các tiểu bang đồng thuận.
Bà Barrett cho biết triết lý tư pháp nguyên thủy tuyệt đối tôn trọng những điều được ghi trong Hiến Pháp, các thẩm phán phải dẹp bỏ mọi tình cảm và niềm tin cá nhân, cũng như không để bị ảnh hưởng của người dân khi họ cảm thấy bị xúc phạm vì lá cờ Mỹ bị đốt.
Quyền phá thai…
Trong buổi thuyết trình năm 2016 bà Barrett cho biết việc ủng hộ quyền được sống của ông Trump, của những người bảo thủ và niềm tin tôn giáo không ảnh hưởng đến những phán quyết, vì phá thai không hề được nhắc đến trong Hiến Pháp, nhưng quyền phụ nữ đã được ghi nhận trong Hiến Pháp nên không thể tước bỏ quyền phá thai.
Nhưng từ năm 2017, bà Barrett đã ủng hộ một số phán quyết như sau: (1) trẻ vị thành niên khi phá thai phải được sự đồng ý của cha mẹ hay người bảo hộ; (2) không được phá thai vì giới tính, chủng tộc hay thai nhi bị khuyết tật; và (3) thai nhi phải được chôn cất hay hỏa táng như một người bình thường.
Vào đầu tháng 6/2019, Tối Cao Pháp Viện bất ngờ ủng hộ một điều luật của tiểu bang Indiana là tất cả các bào thai dù bị sẩy thai hoặc phá thai đều phải được chôn cất hoặc hỏa táng.
Điều này làm nhiều phụ nữ lo lắng rằng bà Barrett có thể lật ngược án lệ Roe v Wade – phán quyết năm 1973 khiến việc phá thai trở nên bất hợp pháp tại Mỹ.
Obama Care
Đạo Luật Cải tổ Y tế của Tổng thống Obama là đạo luật gây tranh cãi nhất trong thập niên qua, được thông qua là nhờ đảng Dân Chủ vào năm 2010 nắm cả Lưỡng viện Quốc Hội.
Nhưng ngay sau đó đảng Dân Chủ mất Hạ Viện rồi Thượng Viện và Đạo luật đã 2 lần được đưa ra Tối Cao Pháp Viện xét xử vào những năm 2012 và 2015, với 5 phiếu ủng hộ so với 4 phiếu phản đối, trong đó có phiếu của Thẩm phán Ruth Bader Ginsburg vừa qua đời.
Obama Care bị kiện vì bắt buộc mọi công dân Mỹ phải có bảo hiểm y tế nếu không sẽ bị phạt tiền, vi phạm quyền tự do cá nhân được hiến pháp bảo đảm.
Bác bỏ đơn kiện Chánh án Roberts phán quyết rằng khoản tiền phạt những người không mua bảo hiểm chỉ là một thứ thuế và chính phủ có quyền đánh thuế.
Năm 2017, Tổng thống Trump xóa bỏ tiền phạt những người không mua bảo hiểm y tế, nên Obama Care lại bị kiện vì lý do Chánh án Roberts đưa ra không còn hiệu lực.
Tháng 12/2018 Tòa sơ thẩm Bắc Texas phán quyết điều khoản bắt mọi người phải mua bảo hiểm Y tế trong Obama Care là vi hiến nên toàn Đạo Luật không còn hiệu lực.
Nhưng lên Tòa phúc thẩm lại quyết định đưa trả Tòa sơ thẩm để xem có điều khoản nào trong đạo luật Obama Care có thể giữ lại hay không, nên vụ kiện được đưa lên Tối Cao Pháp Viện và sẽ được xử vào ngày 10/11/2020 sắp tới.
Bà Barrett từng tuyên bố rất quan tâm đến Obama Care khi Đạo Luật này buộc các tổ chức tôn giáo phải mua bảo hiểm y tế cho nhân viên bao gồm việc nhân viên đi phá thai, đi triệt sản hay kiểm soát sinh sản và như thế là đối nghịch với niềm tin tôn giáo và vi phạm quyền tự do tín ngưỡng.
Nhiều người tin rằng nếu tham dự xét xử bà sẽ phán quyết Obama Care là vi hiến, vì thế bà đã, đang và sẽ gánh chịu nhiều công kích từ phía đảng Dân Chủ để Thượng Viện không sớm chính thức thông qua việc đề cử bà.
Nếu Thượng Viện chưa thể chính thức thông qua, Tổng thống Trump có quyền bổ nhiệm bà Barrett làm Thẩm phán Tối Cao Pháp Viện tạm thời, nên Obama Care khó có thể tồn tại và việc bổ nhiệm tạm thời cũng giúp quyết định những tranh chấp tư pháp xảy ra do bầu cử 2020.
Quyền của người lao động
Trong kỳ bầu cử 2020, nhà tỷ phú Mike Bloomberg, ngành truyền thông, tuyên bố sẽ bỏ ra ít nhất 100 triệu Mỹ kim giúp quảng cáo chiến dịch tranh cử tổng thống của ông Biden tại Florida.
Ông Biden và đảng Dân Chủ cũng được ủng hộ của nhiều nghiệp đoàn, nên khi chính trị gia, tư bản, nghiệp đoàn và truyền thông cấu kết thì người thiệt hại nhất chính là người lao động.
Từ góc cạnh quyền lao động đây là khuyết điểm lớn nhất của hệ thống chính trị Mỹ từ vài thập niên qua, tôi tin rằng bà Barrett khi thành thẩm phán chắc chắn sẽ điều chỉnh khuyết điểm này nếu có cơ hội.
Nỗi lo của đảng Dân Chủ
Bà Barrett ủng hộ Tu Chính Án thứ hai một cách khá triệt để với quan điểm cây súng là tài sản của công dân, quyền tư hữu được ghi rõ trong Hiến Pháp và trách nhiệm của chính phủ là phải bảo vệ tài sản của công dân.
Ngoài ra còn có nhiều các Đạo Luật khác về giới tính, sắc tộc, giáo dục, di trú, ngoại thương cần được phán quyết theo đúng Hiến Pháp Mỹ.
Bà Barrett mới chỉ 47 tuổi và số thẩm phán bảo thủ lên 6 còn lại 3 ghế cho cánh cấp tiến, nên mặc dù không trực tiếp hoạch định chính sách, nhưng bà sẽ định hướng đi cho các chính sách và chiến lược Mỹ trong vòng vài chục năm tới.
Dân chủ và đảng Dân chủ…
Hiến Pháp là luật chơi cho những người muốn tham gia chính trị, qua lời giải thích của bà Barrett chúng ta có thể hiểu lý do đảng Cộng Hòa muốn bảo vệ Hiến Pháp, Luật Pháp và Trật Tự một cách triệt để.
Còn Hiến Pháp hiện hành rõ ràng không có lợi cho đảng Dân Chủ, vì thế họ muốn phá bỏ luật chơi này, để có được những luật chơi khác có lợi hơn cho họ.
Cuộc bầu cử 2016 bà Hillarry Clinton hơn ông Trump trên 3 triệu phiếu cử tri nên bà luôn cho rằng ông Trump đã “đánh cắp” kết quả bầu cử “dân chủ” của bà.
Không phải bà không biết về thể thức Cử tri đoàn được ghi rõ trong Hiến Pháp, nhưng bà và đảng Dân Chủ vẫn liên tục phủ nhận việc ông Trump thắng cử theo hiến định.
Bà làm thế vừa để giảm uy tín của ông Trump, vừa giảm niềm tin của người Mỹ vào Hiến Pháp hiện hành, sửa soạn cho việc thay thế bầu cử thông qua cử tri đoàn bằng phổ thông đầu phiếu.
Nhưng muốn thực hiện được điều này cần tu chính hiến pháp, với 2/3 dân biểu Hạ Viện Liên Bang đồng ý, rồi 2/3 nghị sĩ Thượng Viện Liên Bang đồng ý và rồi 3/4 các tiểu bang đồng thuận.
Một cách khác không qua tu chính hiến pháp là các tiểu bang ngồi lại đồng ý với nhau về một cách thức bầu cử mới, việc này đã được Tối Cao Pháp Viện đồng ý.
Đảng Dân Chủ còn muốn chuyển Washington D.C. và Puerto Rican thành hai tiểu bang để họ có thêm phiếu tại Thượng Viện, cũng như tăng số thẩm phán Tối Cao Pháp Viện lên 6 ghế.
Tất cả những điều kể trên đều không dễ thực hiện, vì thế cánh tả cấp tiến có ý tưởng hủy bỏ Hiến Pháp hiện hành để soạn một hiến pháp mới cấp tiến theo định hướng dân chủ xã hội.
Trong cuộc tranh luận bầu cử vừa qua, ông Joe Biden từ chối trả lời câu hỏi về việc câu giờ (Filibuster) không để Thượng Viện thông qua việc đề cử bà Barrett và câu hỏi nếu ông Biden thắng cử có cho phép tăng số thẩm phán thêm 6 ghế (Pack the court) hay không.
Nhìn chung, đảng Dân Chủ đang bị đặt vào một thế rất bị động vì khi bà Barrett được làm thẩm phán và nếu ông Trump tái đắc cử, đảng Dân Chủ sẽ chịu thua thiệt trong một thời gian rất dài, nên bằng mọi cách và mọi giá phải ngăn cản Thượng viện bổ nhiệm bà Barrett và phải tập trung tất cả để không thua cuộc bầu cử Tổng thống 2020.
Nguyễn Quang Duy
Melbourne, Úc Đại Lợi
Nhân dịp cuối tuần, chúng ta hảy tạm quên Cúm Vũ hán và mùa bầu bán … nóng bỏng để quay về với Nhân sinh quan: ” làm sao an vui để sống”
Cuộc sống được định sẵn là một hành trình trải nghiệm đầy sóng gió, có ánh sáng thì cũng sẽ có bóng tối, có đỉnh núi chót vót thì cũng có đáy vực sâu thẳm, lên xuống chìm nổi luôn là những trạng thái bình thường của cuộc đời.
1–Tất cả đều sẽ qua đi thôi
Nhà văn Nhật Bản Dazai Osamu viết trong tiểu thuyết “Thất lạc cõi người” rằng: Từ lúc lăn lộn tại chốn gọi là “nhân gian” này đến nay, điều duy nhất mà tôi bằng lòng xem là chân lý, chỉ có một câu nói, tất cả đều sẽ qua đi thôi. Tuy chỉ là bảy chữ ngắn gọn “tất cả đều sẽ qua đi thôi”, nhưng lại hàm chứa vô số trí tuệ của cuộc đời.
Ngày xưa, có một vị quốc vương muốn tìm kiếm một câu nói có thể khiến người đang vui nghe xong thấy buồn, người đang buồn nghe xong liền vui vẻ. Ông tìm kiếm rất lâu mà cũng không tìm được. Cho đến một đêm nọ, ông mơ thấy một bậc trí giả nói với ông một câu nói, đó chính là câu nói mà ông đang tìm kiếm. Câu nói đó chính là: Tất cả đều sẽ qua đi thôi.
Cuộc đời là một quá trình không ngừng tiến về phía trước, chuyện tốt chuyện xấu, cuối cùng đều trở thành chuyện cũ. Được và mất, thành và bại, vui và buồn, tất cả đều chỉ là tạm thời, mọi chuyện tốt đẹp đều sẽ qua đi, mọi chuyện tồi tệ, thật ra cũng đều sẽ trôi qua hết.
Giống như những gì đại thi hào Puskin từng nói: Tất cả đều là trong giây lát, mọi chuyện đều sẽ qua đi, mà những thứ đã qua đi, đều sẽ trở thành hồi ức tốt đẹp. Cuộc đời, ngoài sinh tử ra thì mọi chuyện đều là chuyện nhỏ. Nếu đã sống thì phải sống một cách vui vẻ hạnh phúc.
Người đời ai ai cũng có phiền não cả, không ai là không có cái khổ của riêng mình, vậy tại sao có người luôn giữ vẻ mặt buồn khổ, mà có người luôn hiện ra nét mặt tươi vui? Đó là bởi vì những người vui vẻ luôn biết buông bỏ phiền não, còn những người không vui vẻ thì luôn bám giữ phiền não không buông.
Con người sống trên đời đâu được trăm năm, cần gì phải luôn ôm giữ nỗi buồn ngàn năm. Nếu như luôn canh cánh trong lòng, chỉ làm cho sự việc càng trở nên tồi tệ hơn thôi. Vì vậy, cho bằng thản nhiên một chút, nói với chính mình rằng: Tất cả đều sẽ qua đi thôi!
2–Tất cả đều sẽ trở nên tốt đẹp thôi
Sự xuất hiện của bình minh, mang ý nghĩa là màn đêm hôm qua đã trở thành quá khứ và mang ý nghĩa là sự khởi đầu của một ngày mới. Tất cả đều sẽ qua đi thôi, tất cả chỉ vừa mới bắt đầu mà thôi.
Mà bạn phải tin rằng, tất cả mọi chuyện đều sẽ trở nên tốt đẹp. Giống như một câu nói được thịnh hành trên mạng: Không có mùa đông nào không thể bước qua, không có mùa xuân nào là không đến cả.
Có một câu chuyện kể rằng: Một thanh niên trẻ tuổi làm ăn kinh doanh bị thất bại, chịu đả kích rất lớn, suốt ngày than thở buồn rầu, mơ mơ màng màng. Một hôm, người cha lấy ra một túi hạt giống, nói rằng muốn vứt túi hạt giống đó đi.
Người thanh niên hỏi cha mình: “Một túi hạt giống tốt như vậy, tại sao phải đem vứt chứ?”.
Người cha đáp: “Đây là một túi hạt giống của năm ngoái, mùa xuân năm nay đã trôi qua rồi, số hạt giống này không còn cơ hội để nảy mầm nữa rồi, hạt giống không thể nảy mầm thì giữ lại có ích gì chứ?”.
Người thanh niên nhắc nhở cha mình: “Nhưng năm sau vẫn còn có mùa xuân mà. Đợi đến mùa xuân năm sau mới đem hạt giống trồng xuống đất, chẳng phải vẫn có thể nảy mầm hay sao?”.
Người cha nói một cách vô cùng sâu sắc: “Hạt giống bỏ lỡ mùa xuân năm nay, vẫn còn mùa xuân năm sau, đời người chẳng phải cũng như vậy sao? Con trai, đánh mất cơ hội thành công một lần, là sẽ mãi mãi đánh mất hay sao? Không đâu, bởi vì mùa xuân năm sau vẫn còn có hy vọng của thành công!”.
Tagore từng nói: “Con đường cuộc đời không trải đầy hoa tươi, mỗi một bước đi đều có chông gai, nhưng bạn cần phải bước qua con đường chông gai đó, vui vẻ, mỉm cười!”.
Cuộc sống vốn dĩ là sự trộn lẫn giữa bùn và cát, ánh sáng mặt trời và những giọt sương, cơn mưa đan xen nhau, nụ cười và nước mắt cùng tồn tại. Nếu như trong mắt bạn chỉ có đau khổ, cuộc sống sẽ trở nên vô cùng khó khăn. Trong lòng có chí hướng cao xa, cuộc sống mới có hy vọng.
Ông Trời luôn rất công bằng, trong lúc cánh cửa này đóng lại với bạn, chắc chắn sẽ có một cánh cửa khác mở ra cho bạn. Mà cái bạn cần lầm chính là chấp nhận sự thật, mà không từ bỏ chính mình, trong một mớ hỗn độn của cuộc sống, sống cuộc sống rực rỡ của riêng mình.
Vì vậy, cho dù là bất cứ khi nào và bất cứ nơi đâu cũng luôn nói với bản thân mình rằng: Tất cả đều sẽ trở nên tốt đẹp thôi! Giống như Murakami Haruki từng nói: Không cần quá đắm chìm vào hiện tại, cũng không cần quá lo nghĩ về tương lai.
Sau khi bạn trải qua một số chuyện, mọi chuyện ở trước mắt đã không còn giống như trước nữa. Đời người không có sự trải nghiệm nào là vô ích cả, chỉ cần chúng ta luôn bước về phía trước, bầu trời sẽ có lúc tươi sáng thôi.
Tô Đông Pha từng nói: “Người có vui buồn hợp tan, trăng có tối sáng tròn khuyết”. Vui buồn đan xen mới chính là cuộc đời, đau khổ và hạnh phúc lẫn lộn mới là cuộc sống. Mà khi chúng ta trải qua sóng gió cuộc đời rồi, cuối cùng tin rằng tất cả đều sẽ qua đi thôi, bởi vì ngày mai sẽ lại có niềm vui mới. Chúng ta trải qua sự đời biến hóa không ngừng, cuối cùng tin rằng tất cả đều sẽ trở nên tốt đẹp, bởi vì ngày mai là có thể phá tan mọi sóng gió ưu phiền.
Cuộc đời còn lại, xin nhớ kỹ hai câu nói này: “Tất cả đều sẽ qua đi thôi, tất cả đều sẽ trở nên tốt đẹp thôi!”. Sau đó, sống một cuộc đời vui vẻ nhất và đẹp nhất trên thế gian này!
Theo Vision Times
Châu Yến biên dịch
From: TU PHUNG