Category: TÔN GIÁO

Lm. Minh Anh, Tgp. Huế

“Không phải ai cũng hiểu được câu nói ấy!”.

Khi Mẹ Têrêxa qua đời, một bức thư ‘dài một dòng’ gửi cho biên tập viên một tờ báo ở một thị trấn nhỏ có nội dung: “Nếu Mẹ Têrêxa không có vé bay thẳng lên thiên đàng, thì không ai có chiếc vé nào cả!”. Hồng Y John O’Connor thì nói, “Nếu Mẹ không ở trên thiên đàng vì lối sống vị tha và hy sinh của Mẹ, thì tôi thực sự sợ chết!”.

Kính thưa Anh Chị em,

“Vị tha và hy sinh”, một chủ đề được gặp lại trong Tin Mừng hôm nay! Chúa Giêsu giải thích về tính bất khả phân ly của hôn nhân, “Sự gì Thiên Chúa đã phối hợp, loài người không được phân ly!”. Ngài kết luận, “Không phải ai cũng hiểu được câu nói ấy!”. Bởi lẽ, hôn nhân và mọi ơn gọi, đều đòi hỏi ‘vị tha và hy sinh’ hết lòng!

 Khi hy sinh vắng mặt, khi lối sống vị tha trở thành ích kỷ, mọi mâu thuẫn đều trở thành gánh nặng, một gánh nặng không thể gánh nổi nếu không có ân sủng. Tình yêu là gì? Tình yêu nào được đòi hỏi trong hôn nhân và mọi ơn gọi khác? Cha mẹ và ông bà cần có tình yêu nào? Những câu hỏi này có chung một câu trả lời: Phải yêu một cách hoàn toàn ‘vị tha và hy sinh!’.

Chỉ có ân sủng mới có thể giúp chúng ta sống một cuộc đời dựa trên tình yêu đích thực. Bản chất con người sa ngã luôn có xu hướng “quy ngã”. Trong cuộc sống, rất khó để chuyển ánh mắt từ chính mình sang tình yêu của người khác. Đây là lý do tại sao Chúa Giêsu nói, lối yêu thương này chỉ có thể được chấp nhận bởi “những ai được Thiên Chúa cho hiểu mới hiểu”. Và những ai được ban cho chiều sâu của tình yêu này là những người biết mở lòng đón nhận ân sủng biến đổi của Ngài trong cuộc đời họ.

Một lý do khiến chúng ta rất khó yêu thương cách hoàn toàn vị tha là vì nó đòi hỏi mỗi người phải sống theo ân sủng. Tâm trí con người yếu ớt, không thể tự mình đạt được tiếng gọi cao cả của lòng bác ái; chỉ với ân sủng, bạn mới hiểu sống vị tha không chỉ tốt nhất cho tha nhân, mà còn tốt nhất cho chính mình. Và trong đời sống hôn nhân, các ơn gọi khác và mọi tình huống khác, nếu tình yêu của chúng ta luôn tập trung vào lợi ích của người khác, rập khuôn sự hy sinh hoàn toàn của Chúa Kitô, bạn và tôi sẽ thấy qua chúng ta, Thiên Chúa sẽ làm những điều vĩ đại.

Anh Chị em,

“Không phải ai cũng hiểu được câu nói ấy!”. Bạn có hiểu được lời Chúa Giêsu? Khi xem xét cuộc sống và các mối tương quan của mình, đặc biệt, với những người gần gũi nhất, bạn cân nhắc xem đã hành động như Chúa Kitô đối với họ tốt như thế nào! Liệu bạn có tha thứ, có tìm kiếm lòng thương xót, trắc ẩn, sự hiểu biết, sự dịu dàng và mọi hoa trái khác của Chúa Thánh Thần? Thấy mình thiếu sót, ích kỷ, bạn đừng ngần ngại cầu xin ân sủng của Chúa hầu không chỉ hiểu tiếng gọi tình yêu cao cả của mình, mà còn nắm lấy nó trong hành động ở mức độ trọn vẹn nhất. Vì chỉ khi đó, bạn mới có thể sống ơn gọi của mình, dù ở bậc sống nào, cách ‘vị tha và hy sinh!’.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, cho con hiểu rằng, vé lên thiên đàng không thể mua được với giá chợ đen. Nó chỉ có thể đặt trước ngay hôm nay bằng tình yêu ‘vị tha và hy sinh’ của con!”, Amen.

Lm. Minh Anh, Tgp. Huế

From: KimBang nguyen

Lm. Minh Anh, Tgp. Huế

“Ở đâu có hai ba người họp lại nhân danh Thầy, thì có Thầy ở đấy, giữa họ!”.

Mỗi khi phải trả lời cho ai đó đã xúc phạm đến mình, Abraham Lincoln thường viết một lúc hai lá thư. Lá thứ nhất với những lời lẽ nặng nề được viết xuống xối xả như trút giận; sau đó, ông xé nát và viết lá thứ hai. Bức thư này thật từ tốn, tế nhị và kín đáo. Người ta hỏi tại sao ông làm được như vậy? Tổng thống trả lời, “Có một Ai đó ở giữa chúng tôi!”.

Kính thưa Anh Chị em,

Lời Chúa hôm nay cũng nói đến ‘một Ai đó ở giữa’ con cái Chúa; một Ai đó đang nâng đỡ, bảo toàn họ, để họ có thể cùng cầu nguyện, ca khen Ngài như Thánh Vịnh đáp ca tuyên xưng, “Xin chúc tụng Thiên Chúa. Người là Đấng bảo toàn mạng sống con!”.

Bài đọc Đệ Nhị Luật nói đến việc Môsê ra đi về với tiên tổ, “Ông được mai táng trong thung lũng ở miền đất Môáp. Cho đến ngày nay, không ai biết mộ ông ở đâu!”. Môsê, người mà Thánh Kinh gọi là “tôi trung”, “người bạn”, “được nghĩa” với Chúa. Vì thế, không thành vấn đề Môsê có vào Đất Hứa hay không; ngôi mộ của ông mất hay còn… điều quan trọng vẫn là ‘một Ai đó ở giữa’ Môsê và con cái Israel; kể cả khi ông đã an nghỉ.

Tin Mừng hôm nay cho thấy điều tương tự, “Ở đâu có hai ba người họp lại nhân danh Thầy, thì có Thầy ở đấy, giữa họ!”. Đây là một lời hứa táo bạo, đầy cảm hứng của Chúa Giêsu! Lời hứa này tiết lộ, Ngài muốn chúng ta cầu nguyện với người khác; và “người khác” tuyệt nhất chính là Ngài. Mục tiêu của việc tụ họp để cầu nguyện với nhau, tức là với Hội Thánh, là hiệp nhất lời cầu của chúng ta với lời cầu vĩnh cửu, duy nhất của Chúa Giêsu. Điều này được hoàn thành trong phụng vụ thánh, mà chóp đỉnh là Thánh Lễ.

Như vậy, bất cứ khi nào chúng ta nên một với nhau để cầu nguyện, dù không ở ‘bên nhau’, Chúa Giêsu vẫn ở giữa. Kỳ diệu thay, Ngài không ở đó cách thụ động; sự hiện diện của Ngài luôn tích cực, biến đổi và mang lại sức sống. Chúng ta không được phép đánh giá thấp các cuộc tụ họp này, dù mỗi người mỗi nơi; cũng không đánh giá thấp sức mạnh biến đổi của ân sủng, bất kể các buổi cầu nguyện ‘nhỏ’ đến mức nào!

Anh Chị em,

“Có Thầy ở đấy, giữa họ!”. Lời hứa của Chúa Giêsu hiện thực mỗi ngày, mà cao điểm là Thánh Lễ. Ở đó, chúng ta hiệp nhất với nhau, hiệp nhất với Ngài, dâng lên Cha Trên Trời lời ca khen cùng những nhu cầu xác hồn cho Hội Thánh, cho thế giới, cho gia đình và cho linh hồn mình. Ý nghĩa biết bao khi bạn và tôi cất cao lời Kinh Lạy Cha trong Thánh Lễ; lời kinh mà Đức Phanxicô gọi là “‘ma trận’ của mọi lời cầu nguyện”. Qua đó, chúng ta giữ chặt mối tương quan với Chúa Giêsu và với nhau để luôn khám phá ra rằng, chúng ta là những con trai, con gái rất yêu dấu của Ngài. Bên cạnh đó, một số chúng ta có thói quen ‘hẹn hò’ để cầu nguyện trực tuyến với các anh chị em khác trên thế giới. Thật tuyệt vời! Hãy tin chắc, tất cả đều mang một giá trị nhất định như Chúa Giêsu đã hứa!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, cho con hết lòng quý trọng và yêu mến Thánh Lễ; ở đó, con khám phá ‘chiều kích vô biên’ của việc con cầu nguyện. Vì lẽ, Chúa đang ở giữa chúng con!”, Amen.

Lm. Minh Anh, Tgp. Huế

From:KimBang Nguyen

Lm. Minh Anh, Tgp. Huế

“Hoa quả đầu mùa là Đức Kitô, đoạn đến những kẻ thuộc về Ngài!”.

Khi thi hài Lincoln được đưa từ Washington về Illinois, nó đi qua đại lộ Albany. Một phụ nữ da đen bên vỉa đường, nâng con trai của bà lên cao nhất có thể qua đầu đám đông; người ta nghe bà nói, “Con yêu, mẹ ‘nâng con lên cao’. Hãy nhìn đi! Kìa, ông ấy đã chết vì con!”.

Kính thưa Anh Chị em,

Hôm nay, Mẹ Hội Thánh cũng nâng bạn và tôi lên cao nhất có thể nhân ngày mừng Đức Maria Hồn Xác Lên Trời, và như đang nói với mỗi chúng ta, “Con yêu, hãy nhìn đi, Giêsu, không chỉ chết vì con nhưng còn ‘nâng con lên cao’ như đã nâng Maria, Mẹ của con lên!”.

Qua thư Côrintô hôm nay, Phaolô xác tín, “Hoa quả đầu mùa là Đức Kitô, đoạn đến những kẻ thuộc về Ngài!”. Maria thuộc về Chúa Kitô; tuy là Thánh Mẫu, nhưng Mẹ còn là ‘Ái Nữ’ của Con. Maria đã dâng xác thân, linh hồn và trái tim cho Thiên Chúa; vì thế, sau cuộc lữ hành trần thế, Mẹ được Ngài ôm trọn xác hồn đưa lên hưởng nhan thánh Ngài. Hơn nữa, là một trong những môn đệ đầu tiên dự phần chiến thắng phục sinh, Mẹ được vinh thăng với Con là điều phải lẽ. Bài đọc Khải Huyền nói đến một phụ nữ sinh con, đã kết luận, “Con Bà được mang về cùng Thiên Chúa… Bà được Thiên Chúa dọn sẵn cho một chỗ”. Như vậy, Mẹ Lên Trời là dấu chỉ phần thưởng cho mọi kẻ thuộc về Chúa Kitô; để rồi ai ai cũng nói được rằng, “Chúa sẽ ‘nâng con lên cao’ như đã nâng Maria lên tận cung lòng Ngài!”.

Đức Bênêđictô 16 nói, “Maria Hồn Xác Lên Trời là biến cố vui mừng và hy vọng cho toàn nhân loại; biến cố này nói rằng, đích đến của cuộc lữ hành trần gian là cùng Mẹ, chúng ta chiến thắng tuyệt đối trên tội lỗi và sự chết để bước vào hiệp thông trọn vẹn với Chúa”.

Khi còn ở trần gian, Mẹ Maria chỉ gần gũi một số người; giờ đây, dù là “Nữ Hoàng bên hữu Đức Vua” như Thánh Vịnh đáp ca cho biết, Mẹ vẫn ở bên chúng ta, lắng nghe, cứu giúp; bởi Chúa Giêsu đã trao tất cả chúng ta cho Mẹ. Qua Mẹ, Thiên Chúa chạm vào chúng ta với tình mẫu tử! Mẹ lên trời nhưng rất gần chúng ta, Mẹ đang đồng hành và dìu dắt chúng ta. Hãy tin tưởng chạy đến với Mẹ và nhất là noi gương Mẹ, ngoan nguỳ với Chúa Thánh Thần. Mẹ là hoa quả đầu mùa, rồi cũng đến lượt chúng ta; ngày kia, trên thiên quốc, bạn và tôi sẽ thưa với Mẹ, “Cám ơn Mẹ, vì nhờ Mẹ, Chúa đã ‘nâng con lên cao!’”.

Anh Chị em,

“Hoa quả đầu mùa là Đức Kitô, đoạn đến những kẻ thuộc về Ngài!”. Lời đầu tiên của Mẹ, người thuộc về Chúa Kitô, là “Linh hồn tôi ngợi khen Chúa!”. Có lẽ chúng ta đã quá quen với lời này, nên không còn để ý đến ý nghĩa của chúng. “Ngợi khen”, nghĩa đen là “phóng to”, “làm cho lớn”. Maria đã “làm cho Thiên Chúa lớn”; không thành vấn đề Ngài lớn bao nhiêu, nhưng Mẹ cảm thấy Thiên Chúa thật lớn và Ngài phải vĩ đại hơn! Còn chúng ta, chúng ta thường làm cho Thiên Chúa nhỏ lại; bởi lẽ, chúng ta thường để mình ‘choáng ngợp’ bởi những khó khăn và bị ‘hấp dẫn’ bởi bao nỗi sợ! “Chúa Vĩ Đại” là tiền đề của Mẹ mà từ đó, Magnificat phát sinh, không phải do không có vấn đề, nhưng nó phát sinh từ sự hiện diện của Chúa, Đấng ở cùng, ở trong Mẹ, trong chúng ta, Đấng nâng bạn và tôi lên!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Mẹ Maria, giúp con ngay hôm nay, biết nhìn vào Giêsu, yêu mến Giêsu và nên giống Giêsu! Ngài không chỉ chết vì con nhưng còn nâng con lên tận cõi đời đời!”, Amen.

Lm. Minh Anh, Tgp. Huế

From: KimBang Nguyen

Lm. Minh Anh, Tgp. Huế

“Con hãy ra biển thả câu!”.

Năm 1884, một sinh viên qua đời; sau đám tang, cha mẹ anh quyết định làm một điều gì đó để có một ký ức về anh. Họ đến gặp hiệu trưởng Đại học Harvard. Charles Eliot hời hợt đón đôi vợ chồng, “Có lẽ hai người nghĩ đến một học bổng?”; “Một thứ gì đó quan trọng hơn!”, người phụ nữ đáp.

Ong Standford c.  những năm 1870
Thượng nghị sĩ Hoa Kỳ, từ California, 1885-1893

Eliot không buồn nghe. Họ rời đi! Năm sau, hai người đến một trường khác và thành lập một ‘đài tưởng niệm’ trị giá 26 triệu đô, mang tên Đại học Leland Stanford Junior; ngày nay, nó được biết nhiều hơn với cái tên Stanford!

Kính thưa Anh Chị em,

Eliot đã đánh mất một cơ hội lớn, một ký ức không nhỏ của hai con người quảng đại! “Ký ức!”, đó cũng là một trong những chủ đề của Lời Chúa hôm nay khi Phêrô vâng lời Thầy “ra biển thả câu”, một kỷ niệm nhỏ chuyên chở một sứ điệp lớn. Qua đó, Phêrô sẽ trải nghiệm sự ‘kỳ diệu của một ký ức!’.

Biết rằng, sau lần tiên báo thứ nhất về cuộc khổ nạn của mình khiến các môn đệ xao xuyến, Chúa Giêsu đã cho Phêrô, Gioan và Giacôbê chứng kiến cuộc biến hình của Ngài. Hôm nay, sau lần tiên báo thứ hai về những ngày đen tối đó, Chúa Giêsu lại muốn Phêrô có thêm một trải nghiệm khác. Ngài bảo ông ra biển thả câu, lấy đồng tiền trong miệng con cá đầu tiên câu được để nộp thuế; và quả đã xảy ra như vậy! Đây là một trải nghiệm sẽ biến đổi Phêrô tận căn; nhờ xác tín, Phêrô sẽ chu tất sứ mạng của mình đến cùng!

Có vô vàn cách để Chúa Giêsu có một đồng tiền, nhưng Ngài lại muốn Phêrô lui về nghề cũ để bắt cá trong một trạng thái xao xuyến chưa từng có trước đây; để từ đó, ông có thêm một ký ức tuyệt vời về Thầy mình. Chính sự ‘kỳ diệu của một ký ức’ này sẽ thay đổi hẳn ông. Đây là một ký ức dứt khoát vốn sẽ xua tan nỗi sợ về tương lai chết chóc của Thầy. Ân sủng của phép lạ cá nhân này sẽ giúp Phêrô vượt qua tất cả! Trong thư thứ hai, Phêrô sẽ quả quyết, “Chúng tôi đã được chứng kiến nhãn tiền sự uy nghi của Ngài!”.

Qua bài đọc Đệ Nhị Luật, Môsê cũng gợi lại cho dân những ký ức tuyệt vời Thiên Chúa đã thực hiện, Ngài là “Đấng đã làm cho anh em những điều lớn lao và khủng khiếp mà chính mắt anh em đã thấy đó!”. Môsê kêu gọi dân hãy phụng sự và yêu mến Ngài; để từ đó, họ cất lời ca khen, “Giêrusalem hỡi, nào tôn vinh Chúa!” như lời Thánh Vịnh đáp ca.

Anh Chị em,

“Con hãy ra biển thả câu!”. Phêrô đã vâng lời, ra biển thả câu, một công việc xem ra quá nhỏ; ấy thế, qua đó, ông đã có một xác tín lớn về Thầy mình. Phêrô không đánh mất cơ hội nên đã trải nghiệm được sự ‘kỳ diệu của một ký ức’. Trong cuộc sống, bao lần chúng ta bỏ lỡ những cơ hội vốn cũng có thể ghi đậm một ký ức, một ký ức có thể thay đổi cách nhìn và cách sống của chính mình. Mỗi ngày, Thiên Chúa đang ghi vào lòng chúng ta những ký ức lớn nhỏ; giá mà chúng ta không bỏ lỡ chúng nhưng đọc được các dấu chỉ và ý muốn của Ngài! Với con mắt đức tin, chúng ta sẽ nhìn thấy những hành động nhỏ bé của Ngài luôn chuyên chở những sứ điệp lớn!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, đừng để con phải đợi chờ những gì lớn lao! Cho con nhận ra sự chăm sóc của Chúa qua những phép lạ nhỏ bé mỗi ngày, những phép lạ khả dĩ biến đổi con!”, Amen.

Lm. Minh Anh, Tgp. Huế

From: KimBang Nguyen

Lm. Minh Anh, Tgp. Huế

“Phêrô từ thuyền bước xuống, đi trên nước, và đến với Chúa Giêsu”.

John Milton nói, “Tôi không thể ca ngợi ‘đức tính’ trốn chạy và ẩn dật, không được rèn luyện và không bao giờ ngẩng cao đầu để nhìn thấy nghịch cảnh của mình. Và rồi trượt khỏi cuộc đua giành vòng hoa bất tử vốn không phải không có bụi và hơi nóng!”.

Kính thưa Anh Chị em,

Ý tưởng của John Milton được gặp lại qua Lời Chúa Chúa Nhật hôm nay. Tin Mừng cho biết, Chúa Giêsu không có mặt trong thuyền của các môn đệ khi họ phải chống chọi với sóng dữ giữa biển trong đêm. Ấy thế, Ngài kịp có mặt để cứu họ. Ngài ‘đi trên nước’, Ngài ‘bước trên sóng’, Ngài ở trong bão!

Con thuyền ngược gió giữa biển hồ là biểu tượng hoàn hảo cho con thuyền Giáo Hội thời Phêrô, các tông đồ; và cả thời Phanxicô và các giám mục ngày nay. Từ bên trong, luôn có những vấn đề về sự thống nhất những ý kiến trái chiều về thần học và luân lý; từ bên ngoài, những hiểu lầm, chèn ép, can thiệp, đàn áp, bắt bớ… bởi các quốc gia và các thế lực thế quyền.

Phaolô, trong bài đọc hai, phản ánh một điều gì đó hẳn rất đau khổ đối với nhiều người Do Thái đã trở lại, đó là sự chia rẽ và thù địch từ đồng bào của họ. Ngày nay, những khác biệt của các Giáo Hội Kitô vẫn có thể tiếp tục gây đau đớn cho Mẹ Hội Thánh.

Vậy mà, khá bất ngờ, câu chuyện Tin Mừng đề cao vai trò đặc biệt của Phêrô. Là người lãnh đạo, Phêrô đã bước ra khỏi thuyền, ‘đi trên nước’, ‘bước trên sóng’ để gặp Chúa Giêsu giữa bão tố. Đây là một hình ảnh tuyệt vời về sứ mệnh ra đi của Giáo Hội nói chung và của Phêrô nói riêng, nhằm kiếm tìm Chúa Kitô và làm cho Ngài hiện diện trong thế giới, cho dù thế giới có thể là thù địch. Nhiệm vụ của Giáo Hội không phải là ở lại, là thu mình trong ‘hầm tàu’ nhưng là bước ra khỏi thuyền!

Và đây, lập trường của Phanxicô, ‘Phêrô thế kỷ 21’, “Tôi thà có một Hội Thánh bầm dập, mang thương tích và nhơ nhuốc vì đi ra ngoài đường, hơn là một Hội Thánh ốm yếu vì bị giam hãm và bám víu vào sự an toàn của mình… Thay vì sợ đi lạc, nên sợ bị giam hãm trong những cấu trúc làm cho chúng ta có một cảm giác an toàn giả tạo!”.

Anh Chị em,

“Phêrô đi trên nước”. Tất nhiên, có những mối nguy trên biển thế giới; và Giáo Hội, Phêrô, bạn và tôi yếu đuối, dễ bị tổn thương vẫn phải ‘đi trên nước’ để tìm Chúa Giêsu. Ngài luôn ở đó, ‘bất cứ nơi nào chúng ta đến’, và sẽ không bao giờ để con thuyền Giáo Hội chìm lỉm dưới những con sóng vốn rất thường xuyên và có thể trở nên ‘dữ dội’ bất cứ lúc nào. Vậy mà, trong thế giới hỗn loạn đó, hỗn loạn lớn nhất lại ở trong tâm hồn bạn và tôi! Nhưng Chúa Giêsu luôn là nguồn bình an! Ngài đang ở ngay trong bạn, trong môi trường thù địch mà chúng ta sợ bước vào; và thay vào đó, co ro trong ‘hầm tàu’. Điều quan trọng là Ngài được tìm thấy cả bên ngoài thuyền ở giữa biển bão. Bạn phải ‘đi trên nước’, ‘bước trên sóng’ để gặp Ngài bất chấp hiểm nguy và thất bại. Đừng dành nhiều thời gian, nếu không nói là tất cả trong ‘hầm tàu’, chăm sóc bản thân và bỏ mặc những người khác trong biển bão, những người cần nghe Lời sự sống!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, đừng để con co ro trong ‘hầm tàu’, cho con ngẩng cao đầu, đi ra, rao Lời sự sống cho anh em con khắp biển thế giới, dù phải ‘đi trên nước’, ‘bước trên sóng!’”, Amen.

Lm. Minh Anh, Tgp. Huế

From: KimBang Nguyen