Author: Phung Van

Bình An – GIA ĐÌNH MÂN CÔI

Moderator

Vào ban đêm, khi người dân trên thế giới nằm xuống, ba ngàn tu sĩ ở Athos và vài ngàn tu sĩ khác trên thế giới thức dậy để bắt đầu lời cầu nguyện đêm cho toàn thế giới.

Mỗi lần bạn nằm xuống, hoặc người khác bắt đầu một loại cảnh giác khác nhau.

– đi đến quán bar, câu lạc bộ đêm

– các nhà tu thức cả đêm để hỗ trợ thế giới hiện đại bằng lời cầu nguyện của họ.

Nếu bạn không thể ngủ vào ban đêm, hãy nhớ những khoảnh khắc này và tham gia cùng chúng tôi, lời cầu nguyện của bạn sẽ được chuyển hóa mạnh mẽ.

---

 

RFA

2024.08.01

Linh cữu TBT Nguyễn Phú Trọng được đưa ra ngoài nhà tang lễ ở Hà Nội hôm 26/7/2024

AFP

Nhiều ca sỹ, nghệ sỹ còn thông báo hủy bỏ các buổi biểu diễn của mình vì – theo lời họ là “đất nước đang phải chịu nỗi mất mát quá lớn”.

Những người nổi tiếng không thể hiện niềm tiếc thương hoặc nếu vẫn cập nhật cuộc sống thường nhật trên trang cá nhân thì ngay lập tức bị một lực lượng cư dân mạng tấn công, chỉ trích, thậm chí là kêu gọi tẩy chay vì “vô ơn”.

Một số trường hợp điển hình như nữ ca sỹ Suni Hạ Linh phải lên tiếng xin lỗi sau khi bị chỉ trích vì đăng tải lịch trình làm việc hôm 21/7. Hot Tiktoker Duy Muối bị cách chức giám đốc sáng tạo ở một công ty truyền thông bởi có một bình luận bị cho là xúc phạm Tổng bí thư. Cụ thể, dưới một bức ảnh tưởng niệm có đề năm sinh và năm mất của ông Nguyễn Phú Trọng “1944 – 2024”, tiktoker này đã để lại bình luận rằng “sao lại có số hotline thế ạ?”.

Các diễn viên Khánh Vân, Nam Thư… cũng phải lên tiếng xin lỗi khi thay avarta sang nền đen nhưng vẫn để hình ảnh của mình…

“Hồng vệ binh” kiểu Việt Nam?

Một nhà báo giấu tên hiện đang ở trong nước nhận định về hiện tượng này, cho rằng việc những nhân vật trẻ tuổi trên các trang mạng bị đấu tố và trở thành những thành phần “phản loạn” khi không có “tâm trạng khóc than” về cái chết của ông Nguyễn Phú Trọng, có thể dừng lại ở những lời chỉ trích của số ủng hộ Nhà nước là đủ:

“Nhưng áp lực của những thành phần cực đoan đã khiến những người trẻ tuổi này phải hoảng sợ rồi phải mở lời xin lỗi gượng ép, nhưng được báo chí và các hệ thống mạng lưới tuyên truyền đưa tin, được như đó là cách rửa mặt cho Nhà nước trong bối cảnh dàn dựng đau thương về một lãnh tụ qua đời bị thất bại.”

Hầu hết những người nổi tiếng đều không đăng status trên trang cá nhân từ này 19/7 cho đến hết hai ngày quốc tang 25 và 26/7, nhưng họ ngay lập tức cập nhật lại thông tin ngay sau khi quốc tang kết thúc.

Ca sỹ Mai Khôi, từ Hoa Kỳ, cho biết cô quan sát thấy rằng hiện tượng hàng loạt các ca sĩ ngôi sao người mẫu diễn viên và người nổi tiếng đăng bài bày tỏ tiếc thương cái chết của Tổng bí thư Trọng là “sự răm rắp làm theo một mệnh lệnh”.

“Vì trước đây họ có bao giờ đăng bài gì thể hiện lòng ngưỡng mộ yêu thương đối với ông Trọng khi ông đang còn sống, thì sao mà khi ông ấy chết tình cảm ngưỡng mộ yêu thương lại đùng đùng ập đến? Chắc chắn sự than khóc lãnh tụ này là bị bắt buộc làm theo chỉ đạo.”

Ông L, hiện đang ở Hà Nội và rất quan tâm đến diễn biến liên quan đến quốc tang ông Nguyễn Phú Trọng, quan sát thấy rằng đám đông chỉ trích những ca nghệ sỹ không tưởng nhớ ông Trọng có hai thành phần. Thứ nhất là “đám đông quần chúng nhân dân,những người yêu mến ông Trọng” và thứ hai là những người thân Nhà nước, chính quyền. Có thể họ là thành phần dư luận viên, lực lượng tác chiến trên mạng, thông qua các hội nhóm mà chính quyền Việt Nam đã gây dựng trong những năm gần đây:

“Tôi thấy lực lượng này rất hung hãn. Nhiều ý kiến còn cho rằng những nghệ sỹ này là vô ơn, đáng bị bỏ tù. Người ta chửi với các lý do rất cực đoan.

Theo tôi thấy thì đây là việc khuấy động tinh thần cực đoan của người Việt Nam, không khác gì cái đám Hồng Vệ binh của Trung Quốc cả. Còn cái việc chính quyền dung dưỡng, cổ suy tinh thần cực đoan đó thì hết sức nguy hiểm, không tốt một tí nào.”

Về ý kiến chỉ trích các nghệ sỹ rằng vì họ là lớp người thuộc thế hệ trẻ, những người nổi tiếng có sự ảnh hưởng trên mạng xã hội với lượng người theo dõi khổng lồ nên họ phải thể hiện trách nhiệm của mình với cộng đồng, với đất nước và ứng xử sao cho đúng, chuẩn mực, nhân văn trước chuyện đại sự quốc gia…, ca sỹ Mai Khôi khẳng định:

“Đó rõ ràng là luận điệu của bọn dư luận viên mà đầu nguồn là Ban Tuyên giáo Đảng Cộng sản Việt Nam. Chẳng có người dân bình thường nào rảnh rỗi đi trách móc các nghệ sỹ sao không khóc lãnh tụ đủ lâu để noi gương cho giới trẻ.”

Theo ca sỹ Mai Khôi, đảng cộng sản Việt Nam là phiên bản đàn em của đảng cộng sản Trung Quốc nên cũng không lạ gì khi họ xây dựng đội dư luận viên Việt Nam theo phong cách “Hồng vệ binh” của Trung Quốc.

Thần thánh hoá lãnh đạo Cộng sản

Nghệ sỹ nổi tiếng có nhiều fan hâm mộ là những người mà nhà nước đã giúp họ nổi tiếng bằng bộ máy truyền thông độc quyền của nhà nước. Do vậy, Ca sỹ Mai Khôi cho rằng:

“Khi họ nổi tiếng trở thành KOLs, họ phải phục vụ lại Nhà nước bằng cách góp phần tuyên truyền và tẩy não người dân. Khi người dân bị tẩy não thì sẽ tin vào chính quyền dối trá như tin vào Chúa, Phật, thần thánh, họ sẽ không còn khả năng tư duy phân biệt đúng sai, thật giả, không còn khả năng phản kháng.”

Ca sỹ Mai Khôi nhận định rằng việc Đảng sắp đặt vụ than khóc ông Trọng chết có phần quá đáng hơn những vụ quốc tang trước đây. Đảng lợi dụng chiến dịch chống tham nhũng của ông Trọng thực chất là tiêu diệt phe cánh đối lập và sự “liêm khiết” của ông để thần thánh hoá ông:

“Đây là công cụ tẩy não tuyệt vời vì dân Việt và văn hóa Việt thường đề cao đạo đức hơn tài lãnh đạo. Từ thời ông Hồ cho tới nay, chỉ có ông Trọng được cho là liêm khiết gần giống ông Hồ nên Đảng phải lợi dụng ngay thời cơ này để tẩy não dân và củng cố quyền lực Đảng. Ông Trọng có thể là kẻ không tham tiền, nhưng tham quyền cố vị, bám lấy cái ghế tổng bí thư dù đã già yếu, rồi khi chết ông tham quyền cố vị, muốn được tôn thờ như ông Hồ.”

Cũng theo cô ca sỹ này, chỉ có những nước Cộng sản mới có kiểu tẩy não người dân bằng hình thức bắt buộc người dân từ người lớn đến trẻ con phải thể hiện sự thương tiếc khi lãnh tụ chết. Thời xưa, bộ máy tuyên truyền của Đảng đã xây dựng hình ảnh ông Hồ Chí Minh như một Cha già dân tộc. Khi sống, dân phải nhất quyết kính yêu Bác và khi Bác chết, dân phải đồng lòng nhất quyết khóc than.

Ông L, cho rằng chính quyền Việt Nam có rất nhiều lý do để khiến người dân phải tưởng nhớ ông Trọng, tôn ông như bậc thánh nhân:

“Thứ nhất là họ muốn tính chính danh, muốn lấy lại danh tiếng đã mất của đảng Cộng sản, như là mất danh tiếng trong việc chống tham nhũng, quan chức tham ô quá nhiều. Họ muốn đưa ông Trọng lên như là lãnh tụ để lấy lại hình ảnh đã mất.

Thứ hai là họ đang kích động, đánh đồng việc yêu nước, yêu dân tộc với yêu lãnh tụ là một và khuấy động lên để người dân tin yêu theo đảng Cộng sản.”

Nhà báo giấu tên dự đoán, Việt Nam trong tương lai của một thể chế độc tài sẽ luôn có những phong trào cực đoan như vậy.

---

 

Ba’o Nguoi-Viet

August 5, 2024

Văn Lan/Người Việt

WESTMINSTER, California (NV) – Buổi hội luận “Tiến trình dân chủ hóa tại Việt Nam: Ước mơ và thực tế,” do Liên Minh Dân Chủ Việt Nam và Cộng Đồng Việt Nam Nam California đồng tổ chức, vừa diễn ra tại Viện Việt Học, Westminster, vào chiều Thứ Bảy, 3 Tháng Tám.

Ba diễn giả trong buổi hội luận, từ trái, ông Nguyễn Tiến Trung, ông Ngô Thanh Hải, và ông Michael Phương Minh Nguyễn. (Hình: Văn Lan/Người Việt)

Tại đây, các diễn giả gồm ông Ngô Thanh Hải, cựu thượng nghị sĩ Canada, chủ tịch Ủy Ban Chấp Hành Trung Ương Liên Minh Dân Chủ Việt Nam; ông Nguyễn Tiến Trung, cựu tù nhân chính trị; ông Michael Phương Minh Nguyễn, cựu tù nhân chính trị; và ông Nguyễn Kim Bình, bình luận gia, làm buổi hội luận diễn ra sôi nổi tới giờ phút cuối, với phần hỏi đáp giữa khán giả và diễn giả, trong bối cảnh có nhiều thay đổi trong xã hội Việt Nam hiện nay.

Đầu tiên với phần thuyết trình của cựu Thượng Nghị Sĩ Ngô Thanh Hải với đề tài “Dân tộc sinh tồn và quá trình ngoại vận tại Canada.”

Ông cho hay chủ nghĩa, chủ thuyết “Dân Tộc Sinh Tồn” do ông Trương Tử Anh, sinh năm 1914, người sáng lập và lãnh đạo đảng Tân Đại Việt, đề xướng. Chủ nghĩa “Dân Tộc Sinh Tồn” sống với nhiều thế hệ của người Việt yêu nước, được xem như ngọn đuốc soi đường đấu tranh cho sự sống còn của dân tộc. Chủ nghĩa này ra đời trong bối cảnh của đất nước cùng một lúc bị hai đại họa là thực dân và Cộng Sản.

Năm 1964, chủ nghĩa “Dân Tộc Sinh Tồn” đã được GS Nguyễn Ngọc Huy diễn giải và trình bày, phân tích và hệ thống hóa thành học thuyết chính trị cho chế độ dân chủ pháp trị của Việt Nam Cộng Hòa (VNCH). Mục đích thiêng liêng của mọi hành động của con người từ xưa đến nay là mưu sự sinh tồn cho mình để tồn tại, mọi sinh vật đều có khả năng biến cải. Luật tranh đấu đòi hỏi con người đều phải biến cải để thích ứng với hoàn cảnh xã hội, chính trị và sự tranh đấu này không bao giờ chấm dứt. Trong cuộc sống, con người có nhiều nhu cầu tinh thần và vật chất, và có được hạnh phúc nếu các nhu cầu đó được thỏa mãn, thường qua những hình thức tranh đấu.

Tranh đấu với thiên nhiên, với đồng loại, tranh đấu với chính mình, tóm lại dân tộc hay quốc gia là sự hợp quần của con người, gia đình và dân tộc, là điều kiện cốt yếu cho sự sinh tồn của một quốc gia.

Ông Charlie Chí Nguyễn (phải), thị trưởng Westminster, đặt câu hỏi với diễn giả. (Hình: Văn Lan/Người Việt)

Căn bản của chủ nghĩa “Dân Tộc Sinh Tồn” là tôn trọng những quyền tự do căn bản của con người và xem quốc gia là một tổ chức đặt ra để giúp cho sự sinh tồn của con người, vì sự sinh tồn của con người bao giờ cũng phải được xem là cứu cánh sau cùng của xã hội. Do đó quyền tự do báo chí, tự do thông tin, tín ngưỡng, tôn giáo, và nhất là quyền tự do nghiệp đoàn phải được luôn luôn thực hiện.

Ông Hải nhấn mạnh: “Bản năng sinh tồn và ý thức đồng loại đã có sẵn trong con người, vì vậy chúng ta gần gũi, yêu mến nhau, giúp đỡ nhau, từ đó yêu gia đình chúng ta, yêu quê hương dân tộc của chúng ta, và sẵn sàng hy sinh cho họ. Vì vậy chủ trương vô gia đình, vô tổ quốc, là chủ trương sai lầm, phản lại bản năng của con người. Tóm lại, chủ nghĩa ‘Dân Tộc Sinh Tồn’ là một lựa chọn phù hợp trong cuộc tranh đấu để loại trừ tà thuyết ‘Tam Vô,’ vô gia đình, vô tổ quốc, vô tôn giáo của người Cộng Sản và chế độ Cộng Sản.”

Bản sắc của dân chủ là đối thoại, thuyết phục, xây dựng chứ không phải đả phá, áp bức, triệt hạ. Ngoại vận là vấn đề hết sức quan trọng, khi các đoàn thể đấu tranh không Cộng Sản tại hải ngoại đã có một tư thế, một sức mạnh và một ưu thế chính trị đối với các quốc gia mình đang cư ngụ, đó là lá phiếu của họ và tham gia vào dòng chính. Vì vấn đề ngoại vận rất quan trọng nên Giáo Sư Huy đã vận động các quốc gia tự do trên thế giới và rất thành công khi thành lập Ủy Ban Quốc Tế Yểm Trợ Việt Nam Tự Do, gồm các thượng nghị sĩ, dân biểu các nước trên thế giới.

“Việt Nam mới đây đề nghị được chấp nhận là nền kinh tế thị trường đã bị Hoa Kỳ bác bỏ. Khi ký CPTPP (Hiệp Định Đối Tác Toàn Diện và Tiến Bộ Xuyên Thái Bình Dương) với Việt Nam, Canada buộc Việt Nam phải ký bảy bản ghi nhớ với Canada, với các điều khoản về nhân quyền,… và quan trọng là điều khoản được tự do thành lập công đoàn độc lập tại Việt Nam. Liên Hội Người Việt Canada đã áp lực buộc chính phủ Canada phải đề cập đến những vấn đề đó, và đã thành công khi Cộng Sản Việt Nam (CSVN) phải ký. Nếu CSVN không thi hành thực hiện những điều đã ký kết đó, Liên Hội Người Việt Canada sẽ đứng lên áp lực với chính phủ Canada,” ông Hải cho biết.

Thành viên Liên Minh Dân Chủ Việt Nam hát “Trả Lại Cho Dân.” (Hình: Văn Lan/Người Việt)

Ông kết luận: “Áp lực ngoại vận của cộng đồng rất quan trọng, mạnh hơn nữa nếu được cộng đồng gia nhập vào dòng chính, với các vị dân cử tại Quốc Hội nước sở tại, thì qua những chính sách ngoại giao, chúng ta sẽ có tiếng nói, áp lực lên những vị dân cử để đạt những gì chúng ta muốn, đặt để lên CSVN. Chủ nghĩa ‘Dân Tộc Sinh Tồn’ là đối lập lại với chủ nghĩa Cộng Sản của Việt Nam. Chúng ta đoàn kết với nhau để tạo áp lực, để công cuộc tranh đấu của chúng ta càng nhanh càng sớm để nhân dân Việt Nam thoát khỏi CSVN trong một ngày rất gần.”

Kế đến là phần trình bày của ông Nguyễn Tiến Trung nói về đề tài “Tiến trình dân chủ hóa Việt Nam và ước mơ thực tế – vấn đề nghiệp đoàn độc lập.”

Để nhấn mạnh tầm quan trọng của phong trào dân chủ trong nước, ông Trung kể rằng từ sau năm 2006 đến nay, ông vẫn tiếp tục hoạt động nhờ các đoàn thể cộng đồng giúp đỡ rất nhiều để được gặp thủ tướng Canada, để có một uy tín khi trở về Việt Nam sẽ được an toàn hơn. Và khi ở tù trong nước, các đoàn nghị sĩ ở Canada cũng đã đến tận nhà gặp gỡ cha mẹ của ông để CSVN cũng thấy đó mà không tìm cách bức hại ông.

Ông Trung cho hay từ năm 2018 tới nay, đảng CSVN đàn áp rất mạnh, hầu hết các phong trào dân chủ Việt Nam đều ngưng trệ hoàn toàn. Đảng CSVN rất khôn ngoan khi chọn bắt giam những người giỏi nhất trong khối xã hội dân sự thuần túy, không đụng tới chính trị, hoặc gán ghép cho những tội trốn thuế để bắt người. Ngay cả những đảng viên cấp tiến Cộng Sản cũng bị bắt giống như bị bắt cóc không ai hay biết.

Buổi hội luận sôi nổi với nhiều câu hỏi. (Hình: Văn Lan/Người Việt)

Ông Trung tự tin nói đảng CSVN không mạnh như họ tưởng, như một khối vững chắc, trên dưới đồng lòng muôn người như một, mà họ có rất nhiều điểm rất yếu, cho dù hiện tại Phong Trào Dân Chủ bị đàn áp nặng nề như vậy, nhưng chúng ta không bao giờ thất vọng cả.

Ông nói: “Hiện nay mâu thuẫn lớn nhất trong đảng là mâu thuẫn giữa tầng lớp con em sĩ quan quân đội là con ông cháu cha, và con em sĩ quan an ninh quân đội là dân thường. Các sĩ quan quân đội con ông cháu cha phần lớn rất dốt nhưng được thăng tiến rất nhanh, nên họ rất hống hách, tiêu tiền như nước, sống rất xa hoa, vào doanh trại mỗi ngày đi một xe hạng sang khác nhau, tạo nên sự bất mãn rất lớn với con em sĩ quan là dân thường rất bất mãn và tức giận chuyện này.”

“Thứ hai là mâu thuẫn giữa sĩ quan công an quân đội làm kinh tế và sĩ quan đi chiến đấu. Sĩ quan công an và quân đội làm kinh tế họ rất giàu, có nhiều tiền họ lại tiếp tục đi mua chức quyền. Trong khi các sĩ quan quân đội chiến đấu phải đối mặt nguy hiểm, tạo ra sự bất mãn ghê gớm trong chính nội bộ hàng ngũ của đảng,” ông Trung dẫn chứng.

“Mâu thuẫn rất lớn nữa là giữa công an và quân đội. Đảng CSVN trưởng thành trong chiến tranh nên tầng lớp quân đội nắm rất nhiều quyền lực, quân đội có thể nói là nhà nước trong nhà nước, có tòa án riêng, có giám sát riêng, tách biệt hoàn toàn với nhà nước Việt Nam. Còn phía công an thì rất căm tức vì quân đội có rất nhiều đất đai, phân lô bán đất nên càng có nhiều tiền hơn bên công an. Đó là cạnh tranh giữa phe súng ngắn (công an,) và phe súng dài (quân đội). Do sự bất bình đẳng này mới có câu nói ‘Nhất hậu duệ,’ ‘Nhì quan hệ,’ ‘Ba tiền tệ,’ ‘Tư trí tuệ.’ Chính đảng Cộng Sản cũng thừa hiểu chuyện này và xã hội ai cũng biết,” ông nói thêm.

Cô Thủy Tiên hát “Trung Cộng Rút Khỏi Việt Nam.” (Hình: Văn Lan/Người Việt)

Ông Trung khẳng định: “Phong Trào Dân Chủ Việt Nam không có gì phải tuyệt vọng cả, bản thân đảng CSVN phải đối mặt với nhiều vấn đề, nên có một lãnh đạo đã gọi đó là ‘tự diễn biến,’ ‘tự chuyển hóa,’ thực sự trở thành một nguy cơ, thách thức hàng đầu của đảng CSVN, chỉ cần một mồi lửa là tiêu. Vì thế lãnh đạo Cộng Sản luôn nói với công an, quân đội là tuyệt đối không để hình thành các tổ chức chính trị đối lập. Tuyệt đối không để bị động bất ngờ trong mọi tình huống.”

Buổi hội luận sôi nổi với nhiều câu hỏi và trả lời, hết sức quan tâm tới tình hình dân chủ trong nước.

Tiểu sử bốn diễn giả:

1. Cựu Thượng Nghị Sĩ Ngô Thanh Hải được bổ nhiệm vào Thượng Viện Canada vào Tháng Chín, 2012, và về hưu vào Tháng Giêng, 2022. Ông là người Canada gốc Việt đầu tiên được phục vụ tại Thượng Viện Canada.

Ông tốt nghiệp Đại Học Paris-Sorbonne (Paris IV) chuyên ngành Khoa Học Xã Hội và Nhân Văn năm 1970, có bằng cử nhân và cao học Giáo Dục, Đại Học Ottawa, thành thạo ba ngôn ngữ: Pháp, Anh và Việt. Định cư tại Canada từ năm 1975 sau khi Sài Gòn sụp đổ, ông luôn ủng hộ và tranh đấu mạnh mẽ cho tự do, dân chủ, nhân quyền và pháp luật. Ông từng là Thẩm Phán Tòa Án Liên Bang về Di Trú và Công Dân, và chủ tịch Hội Đồng Giám Định Bảo Hiểm Thất Nghiệp tại Canada.

Trước 1975, ông là trưởng ban báo chí và thông tin cũng như phát ngôn viên của Bộ Ngoại Giao tại Sài Gòn. Sau đó ông được bổ nhiệm làm tùy viên báo chí trong hai năm và làm trưởng văn phòng chính trị tại Tòa Đại Sứ VNCH tại Bangkok, Thái Lan. Là một nhà ngoại giao, ông cũng là đại diện VNCH tại Ủy Ban Kinh Tế và Xã Hội của Liên Hiệp Quốc tại Thái Lan cho Á Châu-Thái Bình Dương (ESCAP).

Toàn thể các diễn giả và quan khách tham dự buổi hội luận. (Hình: Văn Lan/Người Việt)

2. Cựu tù nhân chính trị Nguyễn Tiến Trung sinh năm 1983 tại Thái Bình, cao học công nghệ thông tin. Cuối năm 2004, tại Pháp, ông Nguyễn Tiến Trung cùng với nhóm du học sinh bắt đầu lập hội để trao đổi tư tưởng về tự do, dân chủ, nhân quyền.

Ngày 6 Tháng Năm, 2006, ông Trung đã tập hợp một số sinh viên du học để lập nên Phong Trào Tập Hợp Thanh Niên Dân Chủ.

Trong thời gian ở ngoại quốc, năm 2007, ông Trung đã từng đi gặp các hội đoàn tại Mỹ, Canada, và cả bên Âu Châu để kêu gọi thanh niên Việt, trong và ngoài nước “đoàn kết vì tự do, dân chủ cho Việt Nam.” Ông từng được gặp Tổng Thống Mỹ George Bush, thủ tướng Canada, chủ tịch hội đồng Âu Châu để nói về những ước nguyện Dân Chủ của Tập Hợp Thanh Niên Dân Chủ.

Về nước Tháng Hai, 2008, ông Trung bị bắt vào quân đội, nhưng vì không chịu đọc “Mười lời thề danh dự của quân nhân,” nên Tháng Bảy, 2009, ông bị loại khỏi quân đội vì đã không tuân theo một số quân kỷ. Ngày 7 Tháng Bảy, 2009, Cơ Quan An Ninh Điều Tra Bộ Công An đã bắt tạm giam ông vì tội “chống chính quyền và thay đổi chế độ chính trị ở Việt Nam.”

Dưới áp lực của cộng đồng quốc tế, ông Nguyễn Tiến Trung đã được thả tự do vào ngày 12 Tháng Tư, 2014.

Kể từ khi được trả tự do, ông Trung vẫn tiếp tục hoạt động, tập trung vào việc truyền bá lý tưởng dân chủ cho người dân Việt Nam. Cuối năm 2023, vì bị an ninh Việt Nam đe dọa và sách nhiễu vì những hoạt động tranh đấu, ông buộc phải trốn khỏi Việt Nam và xin tị nạn chính trị ở Đức.

Hiện ông Nguyễn Tiến Trung là phó chủ tịch của Nghiệp Đoàn Độc Lập Việt Nam (VIU).

3. Cựu tù nhân chính trị Michael Phương Minh Nguyễn về Việt Nam năm 2018 nhằm vận động người dân đứng lên đòi dân chủ tại Việt Nam, bị nhà cầm quyền CSVN bắt và kết án 12 năm tù giam, được nhiều dân biểu, thượng nghị sĩ và chính phủ Hoa Kỳ trực tiếp can thiệp.

Ông trở lại Hoa Kỳ năm 2020, sau 27 tháng rưỡi bị giam cầm. Ông đã tích cực và thường xuyên tham gia cùng nhiều tổ chức vận động nhân quyền, dân chủ và tự do cho Việt Nam. Ông được biết đến và được nhiều dân biểu, thượng nghị sĩ và Bộ Ngoại Giao đón tiếp vì kinh nghiệm tù nhân chính trị của ông.

4. Ông Nguyễn Kim Bình, phó chủ tịch ngoại vụ Cộng Đồng Việt Nam Nam California, thành viên Họp Mặt Dân Chủ; thành viên Mạng Lưới Nhân Quyền; nhà bình luận thời sự hằng tuần trên các đài SBTN và Vietmedia TV. [qd] 

---

 

Nguyễn Thị Bích Hậu

Hoa hậu Mỹ 2024, cô Alma Cooper. Năm nay cô 23 tuổi, sĩ quan chuyên nghiệp của quân đội Mỹ.

Cô học trung học tại Trường trung học Okemos, tiểu bang Michigan. Tại đây cô vừa học rất giỏi, vừa là vận động viên bóng rổ, chạy và bóng chuyền, và đồng thời cô là đội trưởng đội bóng chuyền và bóng rổ của trường từng đoạt cúp vô địch cấp quận.

Vì rất xinh đẹp, cô là á quân cuộc thi Hoa hậu Thiếu niên Hoa Kỳ Michigan năm 2017. Chưa hết, cô tham gia hợp xướng/kịch trong hai năm và giành được danh hiệu toàn tiểu bang cho hợp xướng và ca hát tại Châu Âu trong sáu tuần với Hợp xướng Quốc tế Blue Lakes.

Vì thành tích quá xuất sắc này, cô được nhận vào học West Point, học viện Quân sự Mỹ danh giá học ngành Toán, kèm theo học bổng toàn phần 500 ngàn usd cho 4 năm học ( bao gồm học phí, ăn ở, đi lại, chi tiêu vặt)

Tốt nghiệp với Top 5% của khóa học tại West Point, một thành tích trong mơ, cô trở thành sĩ quan chuyên nghiệp cho quân đội Mỹ. Trong thời gian này, cô đang theo học thạc sỹ thống kê, ngành khoa học dữ liệu tại Đại học Stanford danh giá, cô học rất giỏi nên nhận danh hiệu Học giả Knight Hennessy tại đây với học bổng toàn phần trong 3 năm, tính ra 1 năm cũng cả trăm ngàn usd cho học phí, ăn ở đi lại. Chỉ có khoảng 1% sinh viên apply đậu học bổng này.

Alma đã nhận được Giải thưởng Janet Liou-Mark của Hiệp hội Toán học Hoa Kỳ, giải thưởng vinh danh sinh viên đại học vì những nghiên cứu của họ về toán học hoặc giáo dục toán học.

Cô từng đoạt danh hiệu Hoa hậu Michigan trước khi đạt danh hiệu Hoa hậu Mỹ hôm qua.

Cô sinh ra trong 1 gia đình mà cha là thiếu tá quân đội gốc Phi, mẹ từng là vận động viên môn chạy cũng là người nhập cư gốc Mỹ Latin. Cô có 1 chị gái bị tật suy giảm nhận thức từ nhỏ và cô luôn cùng cha mẹ chăm sóc chị hàng ngày. Rất yêu quý bà nội, khi bà mất là lúc cô đang học trung học, cô hứa với bà sẽ học 1 trường đại học danh tiếng và trở thành một phần của điều gì đó lớn lao hơn chính mình. Một lời khuyên từ bà mà cô luôn nhớ đó là đừng bao giờ bỏ cuộc và luôn đối xử với mọi người một cách tôn trọng.

Một cô gái toàn tài vừa đẹp, vừa khỏe, lại vừa có trí tuệ và lòng nhân ái. Xứng đáng là hoa hậu. 

---

 

Lm. Minh Anh, Tgp. Huế

“Lạy Thầy, chúng con ở đây, thật là hay!”.

“Lạy Chúa, Ngài đem đến gian lao và cũng chính Ngài cất đi mọi nguy khốn. Ngài trừng phạt con bằng bao cực hình tột độ. Nhưng con được bình an, vì Ngài đã kịp chìa cho con cây sào thật đúng lúc để cứu con khỏi dòng nước cuốn. Ôi có Ngài – thiên đàng của con – con không còn đớn hèn bạc nhược vốn chỉ biết say sưa với khoái lạc, kiêu hãnh và dâm ô. Ôi, Giêsu – chốn cực lạc – Ngài giúp con hoàn thành những dự án giá trị và khả thi trong đời!” – Paul Verlaine.

Kính thưa Anh Chị em,

Như Paul Verlaine, ba môn đệ trên núi Taborê xem ra cũng được Chúa Giêsu chìa cho cây sào thật đúng lúc khi lòng họ đang rối loạn vì những gì Ngài nói về cuộc thương khó sắp tới. Phêrô, Giacôbê và Gioan hạnh phúc tột độ khi Ngài biến hình sáng láng trước mặt họ, một phép lạ chưa từng thấy! Với họ, Taborê, một ‘chốn cực lạc’ ngọt ngào!

Vậy mà cuộc Hiển Dung trên núi được mừng kính hôm nay vẫn không phải là một phép lạ! Tại sao? Vì đã có một phép lạ ‘thực sự’ và ‘thường xuyên’ khi Con Thiên Chúa ‘duy trì’ một sự xuất hiện trong dáng vẻ bình thường của một phàm nhân trên những nẻo đường Palestina! Qua đó, các môn đệ và những người đương thời đã chiêm ngắm Ngài, ‘chốn cực lạc’ – ‘thiên đàng hạ thế!’.

Kỳ diệu thay! Trên những con đường ấy, những con đường triền đồi đầy đá và những thung lũng lặng lẽ của Đất Thánh, khuôn mặt của Thiên Tử Giêsu đã ‘không bừng sáng’ như mặt trời. Sự bình thường của ‘nhân tính’ Ngài kín kẽ bền vững, che khuất thường xuyên ‘thiên tính’ rạng rỡ của Ngài. Đó là phép lạ của sự khiêm nhường, phép lạ của sự hạ mình với ơn gọi nhập thể, ngôn sứ, chịu đau khổ và chết đi cho nhân loại. Và này, Ngài sẽ lên trời – ‘chốn cực lạc’ – kéo nhân loại mà Ngài đến để đem về nơi nó phải về.

Đaniel tiên báo ‘chốn cực lạc’ ngọt ngào ấy, nơi mà toà cao cả của Thiên Chúa rạng ngời uy nghi – bài đọc một. Đấng Lão Thành là hình ảnh Chúa Cha, “Tôi thấy có ai như Con Người đang ngự giá mây trời mà đến. Người tiến lại gần bên Đấng Lão Thành”. Thánh Vịnh đáp ca reo lên, “Chúa là Vua Hiển Trị, là Đấng cao cả trên khắp địa cầu!”.

Phêrô cũng xác tín những gì đã chứng kiến trên núi ngày ấy – bài đọc hai. Đức Kitô mà Phêrô và các tông đồ rao giảng không phải là chuyện hoang đường, nhưng là một Thiên Chúa làm người, “Chúng tôi đã được chứng kiến nhãn tiền sự uy nghi của Người”. Phêrô quả quyết đã nghe tiếng Chúa Cha trên núi ngày ấy, “Hãy nghe lời Người!”.

Anh Chị em,

“Lạy Thầy, chúng con ở đây, thật là hay!”. “Ở đây” là ở với Chúa Giêsu, trong Chúa Giêsu, một Đức Giêsu Kitô Phục Sinh cho dẫu Ngài phải trải qua đau khổ, thập giá và sự chết. Sự kiện Biến Hình mang đến cho chúng ta một thông điệp hy vọng; mời gọi chúng ta ước ao sống với Chúa Giêsu, ở lại với Ngài ngay hôm nay qua những anh chị em mà chúng ta phục vụ; mời gọi chúng ta vượt qua khổ đau, đừng quá gắn bó với những gì trần tục, để thực hiện một hành trình hướng về thiên đàng, chiêm ngưỡng Chúa Giêsu đời đời. Vì thiên đàng chính là Ngài, ‘chốn cực lạc’, một con người, hơn là một địa điểm!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, giữa biển đời dậy sóng khổ đau, cho con biết cố sức bơi về ‘chốn cực lạc’ Giêsu; ở đó, Ngài đang đợi để kịp chìa cho con cây sào!”, Amen.

(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)

From: KimBang Nguyen

****************************

Ngày 6 tháng 8

CHÚA HIỂN DUNG

lễ kính

✠Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Mác-cô.

2 Khi ấy, Đức Giê-su đem các ông Phê-rô, Gia-cô-bê và Gio-an đi theo mình. Người đưa các ông đi riêng ra một chỗ, chỉ mình các ông thôi, tới một ngọn núi cao. Rồi Người biến đổi hình dạng trước mắt các ông. 3 Y phục Người trở nên rực rỡ, trắng tinh, không có thợ nào ở trần gian giặt trắng được như vậy. 4 Và ba môn đệ thấy ông Ê-li-a cùng ông Mô-sê hiện ra đàm đạo với Đức Giê-su. 5 Bấy giờ, ông Phê-rô thưa với Đức Giê-su rằng : “Thưa Thầy, chúng con ở đây, thật là hay ! Chúng con xin dựng ba cái lều, một cho Thầy, một cho ông Mô-sê, và một cho ông Ê-li-a.” 6 Thực ra, ông không biết phải nói gì, vì các ông kinh hoàng. 7 Bỗng có một đám mây bao phủ các ông. Và từ đám mây, có tiếng phán rằng : “Đây là Con Ta yêu dấu, hãy vâng nghe lời Người.” 8 Các ông chợt nhìn quanh, thì không thấy ai nữa, chỉ còn Đức Giê-su với các ông mà thôi.

9 Ở trên núi xuống, Đức Giê-su truyền cho các ông không được kể lại cho ai nghe những điều vừa thấy, trước khi Con Người từ cõi chết sống lại. 10 Các ông tuân lệnh đó, nhưng vẫn bàn hỏi nhau xem câu “từ cõi chết sống lại” nghĩa là gì. 

---

 

Ba’o Nguoi-Viet

August 5, 2024

Viết Dũng/SGN

Sau những đợt trấn áp công khai và im lặng, và sau hơn nửa tháng thầy Thích Minh Tuệ bị coi mất dấu khỏi Gia Lai, những người dõi theo thầy không có một tin tức gì. Nhưng tối 31 Tháng Bảy, Đài Truyền Hình Việt Nam (VTV) đột ngột đưa thông tin về thầy lên sóng truyền hình.

Đây là lần thứ ba truyền hình nhà nước đưa thầy lên sóng. Lần này, nhà đài dàn dựng một kịch bản công phu trong một chương trình từ trước đến nay vẫn chuyên dùng để công kích các nhân vật được coi là “có vấn đề với chế độ”: Chương trình “Đối diện.” Nhiều phật tử và người mến mộ thầy Minh Tuệ rất bất bình với những người nhào nặn ta chương trình truyền hình trên.

Cuộc đàn áp im lặng những người theo bước thầy Minh Tuệ

Không chỉ thầy Minh Tuệ bị giam lỏng, bị giám sát chặt bởi mật vụ, thậm chí ngăn cản người mến mộ đến gần, thì tin tức cho biết những khất sĩ khác tu theo Pháp hạnh đầu đà do thầy Minh Tuệ truyền cảm hứng, bị buộc phải ở tại địa phương như một hình thức quản chế – một hình thức trước giờ thường chỉ áp dụng đối với những người tù chính trị sau khi mãn hạn tù.

Ai cũng thấy việc nhà cầm quyền quyết tâm bóp nghẹt hình thức tu hành “không được nhà cầm quyền cấp phép” này đến mức nào. Tồi tệ hơn, nhiều vị khất sĩ còn bị thu y, thu “bát,” buộc không được khoác trên người y phấn tảo (một loại y áo do các khất sĩ tự may vá lấy, từ các mảnh vải nhặt nhạnh ở ven đường) và bị lấy mất lõi nồi cơm.

Khất sĩ Minh Nhuận, trong một video trên mạng xã hội vào ngày 14 tháng Bảy chia sẻ: “Tụi con đang rất là buồn và bất lực, vì con là công dân Việt Nam mà con đi đâu cũng không được. Hiện tại con đi mà mặc cái y phục này (y phấn tảo) cũng không được. Con không biết là mặc cái y phục này và mang cái nồi cơm này không biết có ảnh hưởng hay có vi phạm pháp luật gì hay không? Mà sao đi đâu họ cũng ‘mời,’ họ cũng bắt anh em tụi con?”

“Con rất là buồn! Bởi mình là người công dân Việt, trong luật ghi là có thể tự do đi lại, có quyền học tập, có quyền bình đẳng về tự do tín ngưỡng. Mà sao con thấy rất là bất lực, bởi con chỉ là tự tín ngưỡng rồi tự đi, và mang cái hình tướng là của Đức Thế Tôn (truyền lại), chứ không phải là mang hình của Giáo hội (Phật giáo VN) hay ai cả, con chỉ mượn hình tướng của Đức Thế Tôn. Con đi như vậy người ta cho con một bữa ăn hoặc là một chai nước suối, như vậy không biết có phạm pháp hay không? Mà sao con đi tới đâu cũng bị ‘mời’?”

“Khi về các tỉnh miền Tây này thì con không có tụ tập hay làm mất an ninh trật tự, giao thông gì cả. Mà sao con đi tới đâu cũng bị ‘mời’? Có chỗ người ta (tức lực lượng chức năng) ‘xin’ cái y để người ta làm kỷ niệm, người ta cũng lịch sự. Còn có chỗ thì người ta thu y, thu bát rồi còn chửi nặng nhẹ!”

Chẳng những cấm đoán các khất sĩ đồng tu, truyền thông được sự cấp phép của Nhà nước còn đe dọa công khai đến tính mạng của thầy Minh Tuệ: Một bài báo trên trang ‘Phật giáo & Doanh Nhân’ có trụ sở tại Hà Nội, chịu trách nhiệm nội dung là ông Thích Quảng Tú, ngày 18 Tháng Bảy đăng công khai một bài báo có tựa đề “Lời cảnh báo cho hành khất Minh Tuệ” với những lời miệt thị cay nghiệt đến thầy Minh Tuệ cũng như những người mến mộ ông. Khủng khiếp hơn, bài báo còn trực tiếp đe dọa tới cả tính mạng của thầy, với những lời lẽ đến rợn người của Mafia: “Hoặc bị vắng bóng, hoặc bị Thánh hoá mơ hồ, hoặc công bố tử hình và vứt xác giữa Thái Bình Dương,… Ông chọn kết quả nào?”

Dù không nói ra, nhưng bất kỳ ai ai quý mến thầy Minh Tuê đều lo ngại, trông đợi trong vô vọng, cùng đếm số ngày thầy vắng mặt và cầu mong sự bình an cho thầy. Sau khoảng nửa tháng bặt tin, những người mến mộ phát hiện ra thầy đang ở khu vực Núi Sạn – Nha Trang, là địa điểm thầy từng tu hành ngày trước, nhưng mỗi bước thầy Minh Tuệ đi, đều có sự quản lý rất chặt chẽ của nhiều thành phần chính quyền. Đặc biệt lần này, ngoài những lực lượng thông thường ở trong các “chốt tự quản,” nhà cầm quyền còn bố trí cả một tiểu đội Cảnh Sát Cơ Động (CSCĐ) cắm chốt. Họ giám sát rất chặt chẽ đường lên Núi Sạn, mà theo nhiều người tường thuật lại là “nội bất xuất, ngoại bất nhập.”

Một Tiktoker tên Hải Đăng quay lại được cảnh chốt chặn cùng toán CSCĐ di chuyển, khuyến cáo các phật tử cùng mọi người là “đừng nên đến vì hiện tại các lực lượng chức năng ‘bảo vệ’ rất nghiêm ngặt, ‘nội bất xuất ngoại bất nhập,’ không cho ai vào và cũng không cho ai gặp thầy để thầy ‘ẩn tu.’”

Facebooker N.B.S cho biết thêm: “Sáng nào lúc thầy khất thực, cơ động cũng tới hết, thầy khất thực xong thì dân ra đi làm, cơ động mới rời đi!”

VTV dùng chương trình chuyên chỉ trích để nói về thầy Minh Tuệ

Ý định rất rõ của nhà cầm quyền khi làm chương trình là để “đập tan các luận điệu xuyên tạc về tự do tín ngưỡng, tự do tôn giáo tại Việt Nam,” khi đưa thầy Minh Tuệ lên truyền hình trong lần mới nhất. Thế nhưng Chương trình “Đối Diện” vừa qua dường như đã gây tác dụng ngược và đã vấp phải phản ứng dữ dội của rất nhiều phật tử và công chúng yêu mến sư Minh Tuệ.

Nhiều người trong số đó từ trước đến nay còn chưa hề biết đến các khái niệm như “phản động” hay “truyền thông lề trái” hay “chống phá đảng và nhà nước” là gì, nay cũng phản ứng trên các diễn đàn vì tự dưng thấy họ bị “nhà đài” gán cho cái mác “phản động” và “chống phá.”

Chụp lại từ VTV Tháng 7-2024

Có người đặt câu hỏi: Nếu nhà nước đang “bảo vệ” thầy, vậy tại sao toàn kiểu ‘bảo vệ’ giữa đêm hôm như vậy? Cho rằng: “Phải chăng nếu có hình ảnh thầy tự nguyện được lực lượng chức năng hỗ trợ, hộ tống rời đi vào buổi sáng, minh bạch trước ánh mắt của công chúng, truyền thông, thì đã không dấy lên sự bức xúc cũng như cái cớ của những suy diễn hiện nay?”

Rất nhiều câu hỏi được đặt ra với truyền hình nhà nước, qua các sự kiện như “Tại sao các đồng tu của thầy đi bộ trên đường, không hề có ai đi theo mà vẫn công an đến bắt? Hay như câu hỏi “Sao không thấy VTV làm phóng sự về các sư đầu đà trẻ bị bắt lột y phấn tảo, bị thu bát, bị quản chế tại địa phương, bị chia tách nhỉ???”

Tôi muốn nhìn thấy Thầy hành đạo trong đời thực, chứ không phải trên tivi và những kịch bản dàn dựng!,” một ý kiến khác nhấn mạnh.

Chụp lại từ chương trình Đối Diện của VTV

Làn sóng bất mãn và chất vấn về hành động mờ ám của chính quyền ngày càng nhiều, sau các loạt phóng sự mà đài truyền hình nhà nước cố diễn giải về “quyền tự do tín ngưỡng” xung quanh sự kiện thầy Minh Tuệ. Những người phản ứng gay gắt hơn thì dẫn ra các lý do cho thấy nhà cầm quyền đang âm mưu hủy diệt hình thức tu tự do hạnh đầu đà.

“Vậy là ‘Đối Diện’ dữ chưa? Trong khi các sư đầu đà trẻ đang bị lột y phấn tảo, bị thu bát, bị quản chế tại địa phương, bị chia tách, thì VTV lại lờ tịt đi. Vậy ai đang bịa đặt? ai xuyên tạc? ai bôi nhọ? Thấy ba chữ này ứng đúng hết cho VTV!” một người đặt câu hỏi trên mạng.

“Truyền thông chính thức chỉ chăm chăm vào những bất cập xung quanh sư Minh Tuệ và các đồng tu để phục vụ ý đồ hạ bệ triệt hạ các sư cùng hạnh đầu đà! Họ không hề có thái độ khách quan cần thiết khi không bao giờ nhắc tới những điều tốt đẹp hay những ảnh hưởng tích cực xung quanh sư Minh Tuệ cùng các đồng tu!”

Bên cạnh việc đàn áp im lặng hành trình tu tập của thầy Minh Tuệ, chương trình “Đối Diện” vốn chỉ được VTV dành cho giới bất đồng chính kiến, với ý định bẻ cong sự thật, và tầm thường hóa công việc tu tập của sư Minh Tuệ, nhưng cuối cùng lại gây nên sự tác dụng ngược trong dư luận. Một lần nữa, sư Minh Tuệ lại bất chiến tự nhiên thành.

---