Sống trong thế giới biết ơn
Xin biết ơn những người khiển trách ta, vì các người giúp ta
tăng trưởng định tuệ.
* Xin biết ơn những người làm ta vấp ngã, vì các người khiến năng lực của ta mạnh mẽ hơn.
* Xin biết ơn những người bỏ rơi ta, vì các người đã dạy cho ta biết tự lập.
* Xin biết ơn những người phản bội và đâm sau lưng ta, vì các người đã tiêu trừ nghiệp chướng cho ta.
* Xin biết ơn những người lường gạt ta, vì các người tăng tiến kiến thức cho ta.
* Xin biết ơn những người làm hại ta, vì các người đã tôi luyện tâm trí của ta.
* Xin biết ơn tất cả những người khiến ta được Kiên Định Thành Tựu.
Câu chuyện con lừa.
Một ngày nọ, con lừa của một ông chủ trang trại sảy chân
rơi xuống một cái giếng. Lừa kêu la tội nghiệp hàng giờ liền. Người chủ trang
trại cố nghĩ xem nên làm gì. Cuối cùng ông quyết định: con lừa đã già, dù sao
thì cái giếng cũng cần được lấp lại và không ích lợi gì trong việc cứu con lừa
lên cả. Ông nhờ vài người hàng xóm sang giúp mình. Họ xúc đất và đổ vào giếng.
Ngay từ đầu, lừa đã hiểu chuyện gì đang xảy ra và nó kêu la thảm thiết. Nhưng
sau đó lừa trở nên im lặng. Sau một vài xẻng đất, ông chủ trang trại nhìn xuống
giếng và vô cùng sửng sốt. Mỗi khi bị một xẻng đất đổ lên lưng, lừa lắc mình
cho đất rơi xuống và bước chân lên trên. Cứ như vậy, đất đổ xuống, lừa lại bước
lên cao hơn. Chỉ một lúc sau mọi người nhìn thấy chú lừa xuất hiện trên miệng
giếng và lóc cóc chạy ra ngoài.
Cuộc sống sẽ đổ rất nhiều thứ khó chịu lên người bạn. Hãy xem mỗi vấn đề bạn gặp phải là một hòn đá để bạn bước lên cao hơn. Chúng ta có thể thoát khỏi cái giếng sâu nhất chỉ đơn giản bằng cách đừng bao giờ đầu hàng.
Thiền Sinh và Con Bọ Cạp.
Một thiền sinh ngắm nhìn dòng suối hiền hòa,
bỗng nhiên trông thấy một con bò cạp rớt xuống suối. Vị thiền sinh này đưa tay
vớt nó và nhẹ nhàng để nó lên mặt đất. Con bò cạp theo phản ứng tự nhiên là
cong đuôi chích bất cứ ai đụng đến nó. Mặc dù bị nó chích rất đau, nhưng ông
không hề tức giận, vì đã làm được một việc mà ông thích làm là cứu sống được
con bò cạp. Sau đó, ông đứng lên đi, nhưng đi được vài bước, thì ông quay lại
nhìn con bò cạp, thấy nó lại té xuống suối nữa. Ông vội vàng chạy lại vớt nó,
rồi cẩn thận đặt nó lên mặt đất. Lần thứ hai cũng như lần đầu, ông cũng bị nó
chích nữa. Trông thấy cảnh tượng này, một sư huynh đứng bên cạnh bực mình, nói
lớn: “Con bò cạp vô ơn bạc nghĩa như vậy, cắn hoài, cứu nó làm gì cho mệt. Kệ
xác nó”. Ông thản nhiên trả lời rất hay: “Chích là thói quen của con bò cạp,
giúp nó là thói quen của tôi”. Đó chính là thói quen của lòng từ bi. Chúng
ta giúp đỡ người khác bằng một thái độ không mong họ phải biết ơn, đền ơn.
Người như vậy mới làm nên đạo cả. Nhưng triết lý của câu chuyện không ở góc độ
này, mà muốn nói điều quan trọng hơn. Đó là nếu chúng ta muốn làm Phật sự, muốn dấn thân vào đời, muốn giúp đỡ mọi người, nếu không chịu đựng được những cú chích của con bò cạp, cú chích của những lời thị phi, của lời hãm hại, của sự đày
đọa, của những gian lao thử thách, thậm chí là việc sát hại, chúng ta sẽ không
bao giờ thành công được.
Vì thế, thiếu vắng lòng từ bi, lòng khoan dung, lòng kham nhẫn mà làm nhiều
Phật sự chừng nào, lòng sân hận, buồn phiền của chúng ta càng dễ lớn chừng đó.
Đôi lúc chúng ta làm Phật sự trở thành ma sự là vì vậy.
Tâm huyết quá lớn, nhưng không có sự tu tập để chuyển hóa được nghịch cảnh, để
thăng hoa đời sống tâm linh và đạo đức, thì sự sân hận, uất ức và sự si mê sẽ
có cơ hội lớn mạnh, len vào tâm trí chúng ta để trở thành những thói quen mới.
Đó là thói quen xấu trước những hoàn cảnh không thuận duyên.
Triết lý của câu chuyện ở chỗ đó. Chúng ta thấy bò cạp có thói quen chích. Nhân
tình thế thái trong cuộc đời cũng như vậy. Đôi lúc chúng ta nhiệt tình với
người nào đó quá mức, chúng ta giúp đỡ, xây dựng, giáo dưỡng người đó càng
nhiều thì càng làm họ bị trói buộc, cho nên nhà Nho nói rằng giáo đa thành
oán.
Thói quen của sự phản bội, của nhân tình thế thái là những thứ dễ làm chúng ta
chán nản lắm và nếu như không có lòng chịu đựng được những cú chích của nhân
tình thế thái thì tốt hơn, chúng ta đừng bao giờ dấn thân hành Bồ tát đạo.
Chúng ta tu tập hạnh Độc giác, tức giác ngộ rồi nhập Niết bàn còn tốt hơn; vì
làm quá độ chẳng những không có lợi cho người khác, còn hại đến bản thân và đời
sống nội tâm của ta rất nhiều.
S.T.