Hãy yêu kẻ thù và cầu nguyện cho những kẻ ngược đãi anh em (Mt 5,44)
Hoàng Chi Phong (Joshua Wong) Tổng thư ký đảng Demosistō Hồng Kông, người tích cực tham gia các hoạt động kháng nghị phản đối dự luật dẫn độ trong thời gian qua, đã đáp lại tuyên bố của bà Lâm Trịnh Nguyệt Nga, nói rằng bà Lâm biểu đạt thái độ “quá muộn”, và hy vọng bà Lâm có thể giải quyết cả 5 yêu cầu của người biểu tình, chứ không chỉ là rút lại dự luật dẫn độ.
M.TRITHUCVN.NET
VÌ ĐÂU NÊN NỖI ?
Sau thời gian dài ngụp lặn trong nền kinh tế kế hoạch hóa, tập trung bao cấp. Hoàn toàn sống dựa vào viện trợ của Liên xô.
Khi Liên xô sụp đổ, Việt Nam bị bao vây cấm vận về kinh tế. Trong tình huống ngàn cân treo sợi tóc, chế độ CS Việt Nam sụp đổ chỉ là vấn đề thời gian.
Tình thế bí bách buộc phải tìm cách để duy trì chế độ. Người cộng sản đã gạt qua mọi thể diện, chọn kẻ thù làm cứu cánh. Họ chạy lại với chính kẻ thù vừa gây ra cái chết trực tiếp cho hàng trăm ngàn đồng bào chiến sĩ ở biên giới phía bắc. Trước đó họ gián tiếp gây ra cuộc chiến giữa VN và Campuchia, hao người tốn của.
Hiệp ước Thành đô ra đời chính thức đặt ĐCSVN dưới sự bảo trợ của ĐCS TQ.
Từ lúc này VN đi theo mô hình kinh tế Trung quốc. Từ đây bắt đầu xây dựng nền kinh tế thị trường có đuôi.
Chính trong thời gian này những người cộng sản đã dần biến chất. Họ đua nhau làm giàu bằng chính sách. Bằng quyền lực quản lý. Mọi tài nguyên đều được đem ra làm ép phe để được lợi ích tối đa cho cá nhân. Bất kỳ dự án nào cũng mang lại lợi ích béo bở cho người được giao quản lý. Họ đầu tư bất chấp hậu quả cho đất nước miễn là tiền chảy vào đầy túi họ.
Một thế lực tư bản đỏ ra đời bằng cách đi đêm với những bóng ma quyền lực. Họ cùng nhau nhai ngấu nghiến bất kỳ thứ gì miễn là thỏa mản lòng tham của những kẻ đang đói khát.
Đất đai là miếng mồi béo bở nhất, dể ăn nhất vì nó sở hửu toàn dân đang ở trong tay quyền lực quản lý. Và từ đây tiếng kêu rỉ máu thấu trời của người dân bị cướp đất trở thành phổ biến. Khắp 63 tỉnh thành không ở đâu vắng bóng dân oan.
Những bất công đó đã đẩy người dân thành kẻ bị cai trị bằng dùi cui và họng súng. Họ đẩy những người trước đây từng giúp họ cướp chính quyền vào bần cùng, nếu phản kháng họ bị kết tội phản động, nghe thành phần thù địch để kết tội tống tù.
Họ độc quyền lãnh đạo, điều hành. Người dân mất quyền tự do kể cả quyền yêu nước.
Giờ đây đất nước đang ở trong một cơn áp thấp thường trực. Chỉ chờ điều kiện để thành bão.
Những người nắm quyền lực sau khi đã vun vén đầy USD đã cho con cái người thân tìm thẻ xanh ở các nước tư bản giàu có. Nếu thể chế thay đổi thì họ đã cao chạy, xa bay để lại một đất nước hoang tàn, một núi nợ cho dân đen gánh vác.
Ngày ấy không còn xa !
Cái mà ai cũng biết khi đã được Giang Trạch Dân huỵch toẹt ra rằng : Hai đảng có chung vận mệnh.
Nếu đúng thế thì dân tộc này buộc phải chờ cái vận mệnh của đảng cộng sản Trung Hoa còn bao xa.? .. Vì thế không lạ khi người Việt háo hức với cuộc chiến mà Trump phát động. Chỉ mong sao kinh tế Trung quốc sụp đổ mau chóng. Mong sao người Hong Kong thắng lợi đạt được tự do, độc lập. Chắc chắn họ sẽ thắng và là ngòi nổ xé Trung Hoa ra nhiều mảnh. Sẽ có một sự chia tách như thời Xô viết.
Nếu không thì người Việt phải tự gánh vác vận mệnh của tổ quốc mình.
TIN MỚI NHẬN: Dự luật dẫn độ Hong Kong đã chính thức bị rút bỏ sau ba tháng biểu tình.
Hội Anh Em Dân Chủ Tại Châu Âu
Nguyễn Bắc Son đã từng có trên 30 năm trong quân đội với hàm đại tá, đàn em của Lê Đức Anh. Son từng là cố vấn cho Lê Đức Anh, Phó trưởng ban tuyên giáo trước khi lên Bộ trưởng Bộ 4T.
Vậy mà bản lĩnh và nhân cách không bằng c c….
Sau khi hoàn thành dự án Mobifone thanh toán 95% giá trị hợp đồng cho AVG, Phạm Nhật Vũ đến nhà riêng Nguyễn Bắc Son tại phố Lý Nam Đế, phường Cửa Đông, quận Hoàn Kiếm, Hà Nội đưa cho Son 3 triệu USD (tương đương 67 tỷ đồng).
Son biết tội nhận hối lộ từ 1 tỷ trở lên sẽ đối diện với án tử hình
Vì quá sợ hãi đến mất hết cả khôn lẫn nhân tính. Son đã khai với cơ quan điều tra rằng: sau khi nhận tiền, Son đưa cho con gái là Nguyễn Thị Thu Huyền…, khoảng 10 lần, mỗi lần 300.000 – 400.000 USD.
Như vậy chẳng khác gì Son đưa con gái vào vai trò đồng phạm nhận hối lộ hoặc tội tiêu thụ tài sản do người khác phạm tội mà có. Đưa con gái vào miệng mấy con hùm, con cọp,…
Nhưng mấy thằng cảnh sát điều tra đã lợi dụng sự ngu dốt và khốn nạn của Son mà hành hạ, vần vò con gái Son và kiếm chục tỷ, sau đó tha cho con gái Son với lập luận không có tài liệu gì chứng minh việc đưa tiền giữa hai cha con.
Việc đưa tiền giữa Phạm Nhật Vũ và Nguyễn Bắc Son làm gì có tài liệu gì chứng minh ngoài lời khai của 2 thằng chúng nó.
FB : Ls Nguyễn văn Đài
https://www.facebook.com/dongten/videos/1572890696186082/?t=39
AFP
Tại phiên họp toàn thể của Uỷ ban Tư pháp hôm 3/9/2019, Viện Kiểm sát Nhân dân Tối cao cho biết: ‘tội phạm xâm phạm an ninh quốc gia tăng đến 58,8% trong năm 2019’.
Không những thế, lãnh đạo Viện Kiểm sát nhân dân Tối cao còn nhấn mạnh, các thế lực thù địch, các tổ chức phản động trong và ngoài nước tiếp tục đẩy mạnh các hoạt động chống phá Đảng và nhà nước, nhằm lật đổ chính quyền nhân dân.
Trao đổi với RFA qua tin nhắn hôm 4/9/2019, dưới góc nhìn của một luật sư bào chữa trong các vụ án hình sự, Luật sư Đặng Đình Mạnh nói rằng ông tin thống kê của Viện Kiểm Sát tối cao về tình hình tội phạm an ninh quốc gia tăng trong năm 2019 và ông nói rằng điều đó hoàn toàn có cơ sở:
“Bởi lẽ, hoạt động đấu tranh yêu cầu dân chủ đã lan rộng trong khá nhiều tầng lớp xã hội và đa phần trong số họ hoạt động một cách tự phát, không có tổ chức, tôn chỉ, đường lối rõ rệt như một tổ chức thường thấy, mà chỉ là những yêu cầu cụ thể mang tính cách thời sự. Ví dụ dễ thấy nhất là các phát biểu quan điểm trên mạng xã hội hoặc các cuộc biểu tình chống dự án luật đặc khu, luật an ninh mạng…”
Trong tình hình hiện nay, đối với đảng cộng sản VN có thể nói là thù trong giặc ngoài, mà hiện nay họ vẫn nhìn những người biểu hiện quyền con người mà họ ghép cho tội xâm phạm an ninh quốc gia. Đó là điều họ đã phỉ báng lại điều ông Hồ Chí Minh từng nói.
-Nhà báo Nguyễn Ngọc Già
Theo Luật sư Mạnh, các hoạt động dân chủ ấy không còn gói gọn trong giới hạn phạm vi của những người đấu tranh mà tên tuổi đã từng được công chúng biết đến từ nhiều năm nay. Vì thế, mặc dù có sự chững lại của một số nhà hoạt động dân chủ quen mặt, nhưng điều đó không làm giảm đi sự hoạt động dân chủ chung của nhiều người khác trong xã hội Việt Nam hiện nay.
Từ Sài Gòn Nhà báo Nguyễn Ngọc Già cho biết cảm thấy rất phẫn nộ đối với con số 58,8 % của Viện Kiểm sát Nhân dân Tối cao đưa ra, đó là sự lạnh lùng về tính nhân bản, là sự khô khốc trong tâm hồn người cộng sản khi nhìn đồng bào của mình bằng con số toán học. Ông nói tiếp:
“Trong tình hình hiện nay, đối với đảng cộng sản VN có thể nói là thù trong giặc ngoài, mà hiện nay họ vẫn nhìn những người biểu hiện quyền con người mà họ ghép cho tội xâm phạm an ninh quốc gia. Đó là điều họ đã phỉ báng lại điều ông Hồ Chí Minh từng nói: ‘…dân ta có lòng nồng nàn yêu nước, đó là một truyền thống tốt đẹp quý báu, từ xưa đến nay mỗi khi đất nước bị xâm lăng thì tinh thần ấy lại sôi nổi, kết thành làn sóng vô cùng mạnh mẽ, lướt qua nguy hiểm khó khăn, nhấn chìm lũ bán nước và cướp nước…’”
Theo Tổ chức Ân xá Quốc tế – Amnesty International, tính đến ngày 13/5/2019 có đến 128 Tù nhân lương tâm Việt Nam hiện vẫn đang bị giam giữ, đây là những người bị chính quyền Việt Nam cầm tù vì biểu lộ niềm tin theo lương tâm của họ một cách bất bạo động. So với tháng 4 năm 2018 số tù nhân lương tâm đã tăng thêm 31 người.
Nhà báo độc lập/nhà hoạt động Phạm Đoan Trang, khi trao đổi với RFA hôm 30/8 cho rằng kể từ Đại hội đảng hồi tháng 1 năm 2016, khi ông Nguyễn Phú Trọng tăng hẳn quyền lực lên, thì sự đàn áp tăng lên rất nhiều, rất nhiều người bị bắt trên khắp các địa phương. Địa phương nào cũng bắt người liên quan các vụ án chính trị, địa phương nào cũng có tù nhân lương tâm. Cô cho biết thêm:
“Đặc biệt là mức án rất khốc liệt, lúc trước nghe mức án 4 hay 5 năm đã là nhiều, nhưng bây giờ hơn 10 năm là bình thường. Đàn áp cũng dữ dội hơn, không chỉ dữ dội về cường độ, mà còn về diện đàn áp, có những thứ không đáng đàn áp, cũng bị đàn áp, Ví dụ như người dân chỉ ra trạm BOT đếm xe cũng bị bắt, bị đánh.”
Đơn cử trường hợp nhà hoạt động bảo vệ môi trường và lên tiếng cho các vấn đề xã hội Lê Đình Lượng, bị tuyên án 20 năm tù vào ngày 16 tháng 8 năm 2018. Theo Human Rights Watch, đây là một trong những bản án dài nhất trong lịch sử gần đây. Lê Đình Lương bị cho là đã tham gia một đảng chính trị hải ngoại bị cấm ở Việt Nam. Hoặc như trường hợp ông Michael Phương Minh Nguyễn, Việt kiều Mỹ vừa bị tuyên 12 năm tù vào tháng 6/2019 với cáo buộc “hoạt động nhằm lật đổ chính quyền nhân dân” theo điều 1, khoản 109 Bộ luật hình sự 2015 của Việt Nam và Huỳnh Đức Thanh Bình, 10 năm tù.v.v. Các luật sư bào chữa cho Huỳnh Đức Thanh Bình đều cho rằng mức án được tuyên là quá nặng và không đủ bằng chứng (?!)
Luật sư Đặng Đình Mạnh cho biết, trong một số vụ án hình sự điển hình mà ông và các đồng nghiệp tham gia bào chữa, nhiều người hoạt động dân chủ, biểu thị các ý kiến về những vấn đề trọng đại của đất nước đã bị bắt khi chỉ mới lần đầu tham gia các hoạt động biểu tình, hoặc kêu gọi người khác cùng biểu tình, hoặc phát biểu quan điểm chính trị ôn hòa trên mạng xã hội… Bên cạnh đó, chính quyền cũng thể hiện thái độ khắt khe hơn đối với những hoạt động yêu cầu mở rộng dân chủ bằng cách tăng cường các hoạt động trấn áp bằng nhiều hình thức, trong đó, đáng kể nhất là thông qua việc khởi tố hình sự.
Cái quan trọng nhất không phải xuất phát từ chính trị mà từ dân sinh, như vấn đề dân mất đất, ô nhiễm biển, vấn đề về các trạm BOT… đó hoàn toàn là vấn đề dân sinh. Nhưng cuối cùng nói bị chính người cộng sản đã chính trị hóa nó.
-Nhà báo Nguyễn Ngọc Già
Trong khi đó, nhìn ở góc độ khác của sự việc, nhà báo Nguyễn Ngọc Già cho rằng, thực chất vấn đề an ninh quốc gia mà chính quyền Việt Nam đề cập không xuất phát từ chính trị, mà từ vấn đề dân sinh:
“Cái quan trọng nhất không phải xuất phát từ chính trị mà từ dân sinh, như vấn đề dân mất đất, ô nhiễm biển, vấn đề về các trạm BOT… đó hoàn toàn là vấn đề dân sinh. Nhưng cuối cùng nói bị chính người cộng sản đã chính trị hóa nó. Đó là mấu chốt, là sai lầm nghiêm trọng của người cộng sản, họ đã biến vấn đề dân sinh trở nên chính trị hóa. Thực chất người dân không cần biết chính trị, nhưng vấn đề dân sinh của họ không được đảm bảo nên họ đứng lên họ đòi đất, đòi biển sạch, đòi không có những trạm BOT thu phi lý, nhưng người cộng sản không đủ khả năng giải quyết và tự họ đã chính trị hóa vấn đề.”
Theo thống kê từ trang The 88 Project, những cuộc đàn áp các nhà hoạt động xã hội dân sự Việt Nam leo thang vào năm 2018 và tiếp tục vào năm 2019. Bằng chứng là chỉ trong 6 tháng đầu năm 2019, có đến 16 vụ bắt giữ các nhà hoạt động và ít nhất 33 nhà hoạt động luôn bị sách nhiễu, quấy rối.
Đáng chú ý là, hai trong số những người bị bắt và xét xử vì biểu tình chống Luật Đặc Khu và Luật An Ninh Mạng trên toàn quốc vào tháng 6 năm 2018, là Đặng Ngọc Tân và Phạm Thanh, đã bị kết án và tuyên án lần lượt là 24 năm và 15,5 năm tù giam, riêng Đặng Ngọc Tân chỉ mới 19 tuổi.
Cũng theo trang The 88 Project, 50% các cáo buộc đối với các tù nhân chính trị vào năm 2019 là theo Điều 117 của Bộ luật Hình sự 2015 – tuyên truyền chống lại nhà nước, tiếp theo là 14% theo Điều 331 – Nghi phạm lạm dụng quyền tự do dân chủ…
RFA.ORG
Đọc không biết bao nhiêu lần mà vẫn thấy hay
GIÁ TRỊ CỦA BÓ RAU
Người phụ nữ hỏi cậu bé: “Bé bán mớ rau này giá bao nhiêu?”
Cậu bé trả lời: “3.000 đồng/ một bó, thưa bà.”
Người phụ nữ liền nói: “6 bó 12.000 đồng, không bán tôi mua chỗ khác.”
Cậu bé nói: “Bà Cứ mua với cái giá mà bà muốn. Có thể đây là khởi đầu tốt, bởi từ sáng tới giờ con vẫn chưa bán được bó nào.”
Người phụ nữ lấy những bó rau và rời đi, lòng thầm đắc thắng.
Bà ta ngồi trên chiếc ô tô ưa thích của mình, tới một nhà hàng sang trọng để dùng bữa với bạn bè. Ở đó, bà và người bạn gọi bất cứ món ăn nào họ thích.
Sau đó, bà ra quầy thanh toán. Hóa đơn trị giá 1.950.000 đồng trả tới 2 triệu và còn dặn người chủ nhà hàng không cần thối lại.
Tình huống này xem ra khá quen thuộc với người chủ cửa hàng, nhưng thật quá nhẫn tâm với cậu bé nghèo khổ kia.
Vấn đề mấu chốt ở đây là: Tại sao chúng ta cứ phải tỏ ra quyền lực với những người nghèo khó? Và tại sao chúng ta luôn hào phóng với những người thậm chí không cần đến sự hào phóng của chúng ta?
Có lần tôi đọc được ở đâu đó một câu chuyện:
“Bố tôi có thói quen mua những thứ đồ nho nhỏ với giá cao từ những người nghèo khó, mặc dù ông không hề cần đến. Thỉnh thoảng ông thậm chí còn trả thêm tiền cho họ. Tôi bắt đầu để tâm đến hành động này và hỏi bố tại sao lại làm như vậy? Bố tôi bèn nói: “Đó là quỹ từ thiện được bao bọc bởi phẩm giá, con yêu ạ.”
Có thể bạn sẽ không chia sẻ thông điệp này, nhưng nếu bạn nghĩ rằng mọi người cần biết đến nó, vậy hãy lan tỏa nó. @@
SỰ KHÁC BIỆT GIỮA NGƯỜi MỸ & NGƯỜI VIỆT
– Người Mỹ không thích người khác biết mình có tiền. Người Việt thì tìm cách khoe của.
– Người Mỹ thả thú vào rừng. Người Việt vào rừng bắt thú.
– Người Mỹ nói ít làm nhiều. Người Việt nói nhiều làm ít hoặc “nói một đằng làm một nẻo”.
– Người Mỹ khi ra nước ngoài thì tìm học cái hay. Người Việt thì tìm chỗ ăn chơi (thích hưởng thụ)
– Người Mỹ hôn nhau ngoài đường, đi tiểu trong toilet. Người Việt hôn nhau trong toilet, đi tiểu ngoài đường. – Yêu nhau người Mỹ hôn công khai. Người Việt hôn trong bóng tối.
– Ở Mỹ, lễ sếp tặng quà cho nhân viên. Ở Việt Nam nhân viên biếu quà cho sếp.
– Người Mỹ ăn nhanh để đi làm. Người Việt làm nhanh để đi ăn.
– Đàn ông Mỹ tan sở về nhà ngay. Đàn ông Việt tan sở lê la quán nhậu, Cafe…
– Người Mỹ yêu động vật, thích chăm sóc thú cưng. Người Việt đâm trâu, chém lợn, ăn thịt chó-mèo.
– Người Mỹ vừa dạo chơi vừa nhặt rác. Người Việt vừa dạo chơi vừa xả rác ra đường.
– Người Mỹ đánh bắt hải sản thì thả mấy con nhỏ và con cái đang mang trứng. Người Việt đánh bắt hải sản thì tóm toàn bộ không tha con nào hết (càng nhiều trứng càng tốt vì bổ béo).
– Người Mỹ va chạm nhau trên đường thì ôn hòa bắt tay xin lỗi và hỏi han lẫn nhau. Người Việt thì hung hăng để quyết ăn thua đủ.
– Người Mỹ cuối tuần đem gia đình đi xa thành phố để thay đổi không khí. Người Việt thì đem cả nhà đến trung tâm thành phố.
– Mỹ quy hoạch nhà theo chiều ngang (bề rộng), nhà xa mặt đường thì đắt. Việt Nam quy hoạch nhà theo chiều dọc (hình hộp dẹp), nhà xa đường thì rẻ.
– Người Mỹ không uống rượu trước mặt trẻ em. Người Việt uống rượu sai trẻ em đi mua thêm, đi chậm sẽ bị đánh đòn.
– Người Mỹ đến nhà hàng gọi ăn, uống vừa đủ. Người Việt tỏ ra sành điệu ăn uống phải bỏ mứa, lãng phí.
– Người Mỹ đến nhà thờ cầu nguyện cho yên bình. Người Việt đi đền-chùa để “hối lộ thần thánh” và phá lộc, cướp phết…
– Người Mỹ đi du lịch thì mặc cốt sao thoải mái và khám phá cảnh vật, văn hóa. Người Việt đi du lịch thì lo áo quần, mặc đẹp và chụp ảnh, khoe khoang lên facebook, etc…
– Mỹ không thích hỏi tuổi, hỏi lương. Người Việt là câu cửa miệng.
– Người Mỹ không bao giờ vứt rác sang nhà hàng xóm. Người Việt thường rác vứt ra đường vì ỷ có NV vệ sinh dọn dùm.
– Người Mỹ mạnh dạn, thẳng thắn góp ý với sếp. Người Việt thích đàm đúm nói xấu cấp trên.
– Người Mỹ sống thật không thích khoe mẽ. Người Việt không khoe sợ người khác nghĩ mình nghèo…
– Người Mỹ thích vận động nên họ đi bộ rất nhanh, tác phong gọn gàng, thái độ dứt khoát. Người Việt lề mề, ù lì – thụ động.
– Ở Mỹ chặt một cây thì trồng 3 cây. Ở Việt Nam chặt hàng trăm cây nhưng không trồng cây nào.
– Người Mỹ nuôi con theo ý họ. Người Việt nuôi con theo chỉ đạo của mẹ chồng.
– Người Mỹ bàn xong thì đồng thuận – nhất trí & bắt tay làm. Người Việt bàn xong thì tiếp tục bàn ra và tranh cãi…
– Người Việt bị phê bình thì nhảy dựng lên như đụng phải nước sôi. Người Mỹ bị chỉ trích thì tranh luận & tiếp thu.
– Người Mỹ muốn đến nhà ai thì gọi điện thoại trước. Người Việt cứ đến nhà không thấy thì gọi hỏi sao không có ở nhà?
– Người Mỹ luôn hỏi ý kiến con trước mọi vấn đề. Người Việt coi con trẻ là không biết gì, áp đặt phải nghe theo ý mình.
– Ở Mỹ học nhiều, tiến sĩ ít. Việt Nam học ít, tiến sĩ nhiều (theo đầu người)
– Ở Mỹ lên xe là chạy. Ở Việt Nam lên xe là bóp còi.
(ST)
THÁNH GRÊGÔRIÔ CẢ GIÁO HOÀNG, TIẾN SĨ HỘI THÁNH (540-604)
Trong lịch sử, ít có người được mang danh Cả, và đáng được danh dự ấy một cách hoàn toàn như thánh Grêgôriô, Giáo Hoàng và tiến sĩ Hội Thánh. Ngài sinh tại Roma, khoảng năm 540, là con của một nghị viên danh giá và giầu có, ông Gordianô. Chúng ta không biết gì về thời thơ ấu của Ngài, nhưng ít ra là Ngài đã phải kinh nghiệm về những hậu quả do những cuộc chiến của vua Cothic với các tướng lãnh của hoàng đế Lussinianô, mà chính thức Roma đã bị cướp phá.
Thánh Grêgôriô đã thủ giữ một chức vụ trong xã hội. Năm 573, Ngài được đặt làm tổng trấn thành phố, nhưng Ngài luôn nuôi lý tưởng tu trì. Đó là lý do khiến Ngài không lập gia đình, và năm 574 Ngài đã rút lui khỏi đời sống công cộng để mặc áo tu sĩ.
Ông Gordianô từ trần, thánh Grêgôriô thừa kế gia tài, nhờ thế Ngài đã có thể thiết lập 6 tu viện tại Sicily và biến nhà trên đồi Copelia thành tu viện thứ 7 dâng kính thánh Andre. Tại đây Ngài sống như một thầy đơn sơ. Có lẽ bộ luật Ngài thiết lập chính là luật dòng Bênedicto. Đây là những năm hạnh phúc nhất mà Ngài không bao giờ quên được, nhưng lại chẳng kéo dài được lâu.
Năm 578, Ngài được phong chức phó tế cai quản một trong bảy miền ở Romas. Năm 579 Ngài được gởi đi Constantinopple làm đại diện Đức Giáo Hoàng. Ngài mang theo một ít thày dòng và có rộng thì giờ để giảng cho họ về sách Giop, những bài giảng được thu góp lại thành cuốn luân lý.
Thánh Grêgôriô làm đại sứ trong khoảng 7 năm. Sau đó trở về Roma, Ngài trở lại tu viện thánh Andrê làm viện trưởng (50 tuổi). Năm 590 Pêlagiô II từ trần và thánh Grêgôriô được chọn lên kế vị. Roma lúc ấy bị một cơn dịch tàn phá. Vị Giáo Hoàng được chọn tổ chức những cuộc hành hương trong thành phố, Ngài thấy tổng lãnh thiên thần hiện ra ở một địa điểm nay gọi là Custel Saint Angele, đứng tuốt gươm ra, cơn dịch tự nhiên bị chặn lại và dân Roma chào mừng Đức Giáo Hoàng mới, như một người làm phép lạ.
Triều đại Đức Giáo Hoàng Grêgôriô kéo dài trong mười bốn năm, đòi hỏi trọn sức mạnh tinh thần và ý chí lẫn kinh nghiệm quản trị và ngoại giao của Ngài. Đế quốc Roma đang suy sụp. Dầu vậy hoàng đế ở Constantinople chỉ hiện diện tại Ý bởi một phó vương với một triều đình nhỏ, Ravenna có rất ít quyền lực về luân lý và vật chất. Quân đội Bonabardô cướp phá bán đảo và Roma bị chiếm đóng năm 593. Đức Grêgôriô thấy phải lập quân đội để bảo vệ Roma và đặt điều kiện với quân xâm lược. Mọi việc thuộc đủ mọi phương diện trong quốc gia đang suy đồi đều đổ trên đức Giáo hoàng.
Trong khi đó đức Grêgôriô lo chấn chỉnh Giáo hội. Các địa phận lộn xộn, Ngài ấn định lại ranh giới. Các đất đai thuộc giáo hoàng được quản trị hữu hiệu. Chính nhà ở của Đức Giáo Hoàng cũng cần phải tái thiết. Nhưng không có gì đáng ghi nhớ hơn trong cách Đức Giáo Hoàng đương đầu với các vấn đề Giáo hội Đông và Tây, là việc Ngài nhấn mạnh đến quyền tối thượng của tòa thánh Roma. Rất tôn trọng quyền của các Giám Mục trong các giáo phận, Ngài kiên quyết bênh vực nguyên tắc tối thượng của thánh Phêrô. Đối với Hoàng Đế, Ngài rất tôn trọng uy quyền dân chính, nhưng cũng bảo vệ quyền lợi mình và của các dòng trong Giáo Hội.
Thánh Grêgôriô canh tân phụng vụ rất nhiều. Ít nhất là Ngài đã đặt các “điểm” hành hương. Dầu qua nhiều lần tranh cãi, nhưng dưới ảnh hưởng của Ngài, ngày nay nhạc và nghi lễ Giáo hội vẫn còn mang danh Ngài: nhạc Grêgôriô, lễ Grêgôriô.
Thánh nhân còn là văn sĩ rất phong phú. Ngoài cuốn luân lý Ngài còn viết hai cuốn gồm những bài giảng về sách Ezechiel, một cuốn khác về những bài Phúc âm trong ngày, 4 cuốn đối thoại và một cuốn sau tập các phép lạ do các thánh người Ý thực hiện. Cuốn sách chăm lo mục vụ trình bày những điều mà cuộc sống một giám mục và một linh mục phải làm. S au cùng là một sưu tập thư tín.
Thánh Grêgôriô còn được gọi là tông đồ nước Anh. Chính Ngài đã muốn đi truyền giáo để cải hóa luơng dân Saxon. Nhưng không đi được, năm 596 Ngài đã trao phó nhiệm vụ cho các tu sĩ dòng thánh Andrê do thánh Augustinô Conterbury dẫn đầu.
Thánh Grêgôriô cả qua đời ngày 12 tháng 3 năm 604. Ngài được mai táng trong đại giáo đường thánh Phêrô. Nấm mộ đầu tiên của Ngài mang bản chữ Latinh tóm gọn đời Ngài, Ngài được gọi là “chánh án của Chúa.” Các chánh án của Roma đã qua đi. Chính đế quốc Roma đang hồi hấp hối nhưng thánh Grêgôriô là điểm nối giữa thời các giáo phụ với thời các giáo hoàng, giữa vinh quang của thành Roma lịch sử với vinh quang của kinh thành Thiên Chúa.
Nguồn http://conggiao.info/
From: Langthangchieutim
Võ Hồng Ly is with Võ Hồng Ly.
Joshua Wong : “Chúng tôi khát khao một ngày Hồng Kông thoát khỏi độc tài !”
” Một làn sóng đàn áp chính trị đang diễn ra ở Hồng Kông, nơi nhân quyền và tự do của chúng tôi đang mấp mé trên bờ vực sụp đổ. Thế giới không thể tiếp tục im lặng.
Trong vòng 30 giờ đồng hồ, những kẻ côn đồ đã tấn công đội ngũ tổ chức biểu tình và cảnh sát tiến hành bắt giữ hàng loạt những nghị sĩ và các nhà hoạt động ủng hộ dân chủ, bao gồm cả tôi. Quyền biểu tình của chúng tôi đã bị cùm lại, trong khi chính quyền cấm một buổi tập trung ôn hòa đã được lên kế hoạch vào ngày 31/8.
Cùng lúc đó, chính phủ dường như muốn kiểm tra phản ứng của công luận về ý tưởng họ sẽ kích hoạt điều luật tình trạng khẩn cấp đã lạc hậu từ lâu. Việc này sẽ cho phép trưởng đặc khu quyền lực to lớn như kiểm duyệt báo chí, tiến hành bắt bớ quy mô lớn và ngay lập tức thiết quân luật một phần của thành phố này – tất cả chưa cần tới trợ giúp của Quân Giải phóng Nhân Dân Trung Quốc.
Trong khi đó, binh lính Trung Quốc và các phương tiện thiết giáp được di chuyển tới biên giới Hồng Kông, sẵn sàng tiến vào “trong vòng 10 phút”, theo đúng lời của quân đội Trung Quốc.
Tất cả những hành động này có mục đích là để đe dọa người Hồng Kông, khiến họ sợ hãi và quy phục. Nhưng có phải nhà cầm quyền thực sự nghĩ rằng chúng tôi sẽ ngậm miệng và giữ im lặng, hay chúng tôi sẽ đứng lên và chiến đấu?
Một làn sóng đàn áp chính trị đang diễn ra ở Hồng Kông, và nhân quyền cùng tự do của chúng tôi đang đứng trên bờ vực sụp đổ.
Chúng tôi hoàn toàn lên án chiến dịch độc ác của bạo lực này và những phát ngôn từ giáo điều từ thời Liên Xô dán nhãn chúng tôi là “những gián điệp ăn tiền của thế lực nước ngoài”. Ngày này qua ngày khác, chính quyền đang tiến gần hơn đến việc sử dụng quân bài cuối cùng của họ.
Nhưng người dân sẽ tiếp tục chiến đấu, bởi vì trận chiến này là vì tương lai của Hồng Kông. Chúng tôi không muốn thấy một Hồng Kông chỉ có tự do trên giấy, nơi mà địa vị tự trị chỉ là cái vỏ bọc của một nhà nước độc tài toàn trị.
Vì tương lai của chúng tôi mà những người trẻ sẵn sàng trả cái giá cuối cùng trong cuộc chiến của mình. Rất nhiều người biểu tình – những em thiếu niên, một số vẫn học trung học – bây giờ đang mang theo “di nguyện và chúc thư” trong cặp trước khi lao lên tuyến đầu của cuộc biểu tình. Nỗ lực vì hòa bình được viết bằng máu của họ. Một số đã tự tử, đã trở thành nạn nhân của sự độc ác của cảnh sát, thành mục tiêu của những cuộc tấn công của các băng nhóm côn đồ tàn bạo và bừa bãi.
Trưởng Đặc khu Hồng Kông Carrie Lam đã gạt ra bên lề những người trẻ bằng tuyên bố “họ không có đóng góp gì cho xã hội”. Về chúng tôi, chúng tôi xin hỏi lại bà rằng:
Ai là người không cho phép người trẻ có “đóng góp gì” cho xã hội?
Ai đã cấm người trẻ, những ứng viên được bầu chọn một cách dân chủ, tham gia vào chính trị?
Ai đã quyết định phớt lờ nguyện vọng của nhân dân và đưa ra dự luật dẫn độ bị ghét bỏ ngay từ đầu?
Câu trả lời là: một chính phủ được lựa chọn một cách phi dân chủ. Những người trẻ thay vì được coi là những cột trụ tương lai của xã hội, đã bị tước bỏ bất cứ tiếng nói nào khi một quyết định hệ trọng được đưa ra, bất chấp việc họ là những người sống lâu nhất với hậu quả từ những quyết định đó.
Cách duy nhất để ổn định trở lại Hồng Kông là Bắc Kinh phải trao cho chúng tôi quyền bầu cử tự do và công bằng tại thành phố này – đây là một trong 5 yêu cầu của phong trào chống luật dẫn độ. Họ phải đưa ra một chương trình cải tổ chính trị bao hàm việc cho chúng tôi quyền lựa chọn trưởng đặc khu và bầu chọn toàn bộ vị trí trong nghị viện thành phố, tức hội đồng lập pháp. Phổ thông đầu phiếu đã được hứa hẹn dưới nguyên tắc “một quốc gia, hai chế độ” thiết lập trong sự kiện trao trả Hồng Kông năm 1997.
Sự tức giận của chúng tôi không chỉ là vì dự luật dẫn độ; sự phẫn nộ này là vì một chính quyền phi dân chủ ngày càng phớt lờ nguyện vọng của người dân.
Cộng đồng quốc tế có thể giúp đỡ người Hồng Kông.
Đầu tiên, chúng tôi thúc giục các bạn gây áp lực để Bắc Kinh rút về quân đội đang đặt dọc biên giới Hồng Kông. Hành động làm bộ này của các lực lượng quân sự Trung Quốc khiến căng thẳng leo thang không đáng có .
Trung Quốc sẽ gặt hái được một cơ lốc những lời lên án nếu họ cho xe tăng vào thành phố chúng tôi. Nó sẽ khiến người ta hoài nghi thiện chí tuân thủ các thỏa thuận song phương của Bắc Kinh. Nó cũng có thể dẫn đến việc Mỹ rút lại quy chế đặc biệt cho Hồng Kông theo luật Mỹ.
Có một số những người trung thành với Bắc Kinh ở trong thành phố này, những người mà vì lòng tôn sùng mù quáng đối với chế độ độc tài Trung Quốc đã ủng hộ việc đưa binh lính vào dập tắt phong trào của chúng tôi. Rõ ràng là họ sẵn sàng chấp nhận rủi ro giết chết trung tâm tài chính Châu Á này.
Thứ hai, các nhà lãnh đạo quốc tế tại Hội đồng Bảo An Liên Hiệp Quốc cần lên tiếng rõ ràng rằng chính phủ Trung Quốc phải tuân thủ đầy đủ các điều khoản và tinh thần của Tuyên bố chung Trung-Anh năm 1984, văn kiện mở đường cho sự kiện trao trả năm 1997: Hồng Kông rời Anh Quốc. Chúng tôi hoan nghênh các lãnh đạo G7 vì đã ủng hộ nền tự trị của chúng tôi trong một thời kỳ đầy thử thách như thế này và thúc giục họ tiếp tục lên tiếng.
Thứ ba, chúng tôi đề nghị tất cả mọi người ủng hộ những lời kêu gọi chính phủ Hồng Kông tiến hành một cuộc điều tra độc lập đối với việc cảnh sát sử dụng vũ lực thái quá. Chúng tôi cũng kêu gọi chấm dứt bán các thiết bị kiểm soát đám đông cho cảnh sát Hồng Kông, những người mà trong vài tháng gần đây đã cho thấy thiên hướng khát máu và bạo lực trong các hành động cảnh sát của mình.
Cuối cùng, chúng tôi thúc giục các chính trị gia ở Mỹ ủng hộ và thông qua Đạo luật Dân chủ và Nhân quyền Hồng Kông càng sớm càng tốt, để theo dõi chặt chẽ những kẻ vi phạm nguyên tắc “một quốc gia, hai chế độ” và trừng phạt những kẻ tước đoạt khỏi người Hồng Kông những quyền lợi chính đáng của họ.
Lần này tôi không phải là gương mặt của cuộc biểu tình ở Hồng Kông. Phong trào chống luật dẫn độ lớn hơn và có tổ chức hơn nhiều Phong trào Ô dù 2014.
Việc bắt bớ sẽ không ngăn được quyết tâm của chúng tôi. Trước mặt chúng tôi là rất nhiều tháng dài nữa của nước mắt và đau khổ, trong khi bóng đen của cuộc thanh trừng đe dọa không chỉ những ai đổ ra đường phố, mà còn trên khắp các ngành kinh tế, giáo dục, y tế và giao thông của Hồng Kông.
Toàn bộ thành phố này đang đứng trên một mặt trận thống nhất chống lại chính phủ, nhưng mỗi ngày chính quyền của bà Lâm lại tiếp tục thêm dầu vào lửa bằng những lời đe dọa. Nỗ lực của bà trong cái gọi là “đối thoại” không thuyết phục được ai.
Ở trong bất kỳ một nền dân chủ nào, mức độ đối kháng kéo dài trong một thời gian lâu như thế này đã phải đặt dấu chấm hết cho sự nghiệp chính trị của một lãnh đạo giống như bà Lâm. Nhưng bởi vì chúng tôi không sống trong một chế độ dân chủ, bà ta có thể ngắm nhìn chiến trường từ trong tòa tháp kính của mình, và chế độ của bà ta – dưới sự chỉ đạo của Bắc Kinh – tiếp tục ngấu nghiến những đứa con của Hồng Kông.
Thành phố của chúng tôi đang oằn mình trong một vị thế không mấy dễ chịu: ở mặt trật giữa tự do và độc tài. Nhưng chúng tôi đã bị dồn đến chân tường và nếu bây giờ chúng tôi run sợ, sẽ không còn cơ hội thứ hai để lên tiếng. Đằng sau những hàng rào chắn, chúng tôi khát khao một Hồng Kông thoát khỏi ách độc tài và chính phủ bù nhìn.
Chúng tôi khát khao có một một quê hương nơi tự do dân sự được tôn trọng, nơi con cái của chúng tôi không phải là đối tượng bị giám sát toàn diện, bị tước đoạt nhân quyền, kiểm duyệt chính trị và bắt bớ bừa bãi. Chúng tôi đang đứng lên cùng tất cả những dân tộc tự do trên thế giới và hy vọng các bạn sẽ đứng cùng chúng tôi trong cuộc chiến tìm kiếm công lý và hòa bình này.”
Bài viết của Joshua Wong (Huỳnh Chi Phong), đăng trên chí Economist của Anh Quốc.
Trọng Đức biên dịch.
Copy trên trang FB Phuc Vo./.
