Category: TÔN GIÁO

(Lm. Minh Anh, Tgp Huế)

“Dưới đất, hai người trong anh em hợp lời cầu xin bất cứ điều gì, Cha Thầy sẽ ban cho. Vì ở đâu có hai ba người họp lại nhân danh Thầy, thì có Thầy ở đấy, giữa họ!”.

“Lạy Chúa, cuộc sống của con sẽ chạm đến hàng chục cuộc đời trước khi ngày hôm nay kết thúc; để lại vô số dấu ấn tốt hay xấu trước khi mặt trời lặn. Xin cho cuộc sống con giúp ích cho những cuộc đời khác mà nó chạm đến! Con sẽ cầu nguyện cho họ; và chắc chắn, với họ, con sẽ cùng đọc Kinh Lạy Cha!” – Anon.

Kính thưa Anh Chị em,

“Với họ, con sẽ cùng đọc Kinh Lạy Cha!”. Ôi, một lời cầu nguyện dễ thương! Tin Mừng hôm nay tiết lộ, Chúa Giêsu muốn chúng ta cầu nguyện với người khác – ‘với Giáo Hội’ – để mọi lời cầu làm nên một lời cầu nguyện ‘chung nhất’ dâng lên Chúa Cha.

Vậy nếu hai ba người tụ họp để cầu xin trời mưa? Không xảy ra đâu! Chìa khoá để hiểu lời hứa này là đây: “Thầy ở đấy, giữa họ!”. Mục đích của việc chúng ta cầu nguyện với những người khác – nhất là ‘với Giáo Hội’ – là để hiệp nhất lời cầu của chúng ta với lời cầu nguyện duy nhất và vĩnh cửu của Chúa Con. Bởi lẽ, Chúa Cha luôn lắng nghe và đáp lời cầu xin của Chúa Con, bất kể Chúa Con xin gì. Điều này trước hết và quan trọng hơn hết được thực hiện trong Phụng Vụ Thánh.

Khi cùng nhau cử hành phụng vụ, nhất là phụng vụ Thánh Lễ, lời cầu của chúng ta luôn được lắng nghe. Phụng vụ trước hết là hành động của Chúa Kitô, Ngài mời chúng ta, Giáo Hội, cùng chia sẻ. Và lời cầu dâng lên là lời cầu duy nhất và đời đời mà Chúa Kitô cầu xin Chúa Cha ban ơn cứu rỗi cho tất cả những ai chấp nhận hành động cứu chuộc của Ngài trên thập giá. Khi chúng ta cùng tham gia vào lời cầu này, nó được chấp nhận.

Loại lời cầu nào không được chấp nhận? Chúa không ban những gì không phục vụ cho sứ mệnh của Ngài. Nếu chúng ta cầu nguyện theo ý Chúa nhưng không làm phần việc của mình, ví dụ, nếu cầu xin để chiến thắng một tội lỗi nhưng sau đó, bạn không đáp lại ân sủng, thì đây không phải là lỗi của Chúa. Hoặc cầu nguyện để trả đũa những kẻ làm tổn thương mình; hay cầu xin để ai đó ‘cứ’ từ chối ăn năn. Đây chỉ là một vài ví dụ đối với các lời cầu không được chấp nhận.

Loại lời cầu nào là hiệu quả? Như đã nói, lời cầu của phụng vụ như một Hy Tế của Chúa Kitô luôn được lắng nghe khi bạn thông phần. Hoặc nếu bạn tụ họp với nhiều người và cùng cầu nguyện để có được ân sủng hoán cải sâu sắc hơn, ân sủng đó sẽ được ban. Hoặc nếu bạn xin Chúa thương xót một ai đó đang sa vào tội lỗi, hãy tin, ơn Chúa sẽ xuống, cả khi người đó từ chối chấp nhận! Và danh sách có thể tiếp tục.

Anh Chị em,

“Thầy ở đấy, giữa họ!”. Đức Thánh Cha Phanxicô nói, “Đức tin không chỉ đơn thuần là một quyết định cá nhân. Tự bản chất, đức tin mở ra cho cái được gọi là ‘Chúng ta’ của Giáo Hội; đức tin luôn diễn ra trong sự hiệp thông với Giáo Hội, trong Giáo Hội!”. Vì thế, ngoài việc cử hành Phụng Vụ Thánh, cách tốt nhất để chúng ta cùng cầu nguyện với người khác – ‘với Giáo Hội’ – là hát “Kinh Lạy Cha”. Lời cầu này luôn được Chúa Cha lắng nghe và đáp lại vì đó là lời cầu Chúa Con đã dạy.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, cho con xác tín, con không lẻ loi khi cầu nguyện; và nhất định càng không lẻ loi khi chiến đấu!”, Amen.

(Lm. Minh Anh, Tgp Huế)

From: KimBang Nguyen

********************************

Thứ Tư Tuần XIX, Mùa Thường Niên, Năm Chẵn

✠Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Mát-thêu.

15 Khi ấy, Đức Giê-su nói với các môn đệ rằng : “Nếu người anh em của anh trót phạm tội, thì anh hãy đi sửa lỗi nó, một mình anh với nó mà thôi. Nếu nó chịu nghe anh, thì anh đã chinh phục được người anh em. 16 Còn nếu nó không chịu nghe, thì hãy đem theo một hay hai người nữa, để mọi công việc được giải quyết, căn cứ vào lời hai hoặc ba chứng nhân. 17 Nếu nó không nghe họ, thì hãy đi thưa Hội Thánh. Nếu Hội Thánh mà nó cũng chẳng nghe, thì hãy kể nó như một người ngoại hay một người thu thuế.

18 “Thầy bảo thật anh em : dưới đất, anh em ràng buộc những điều gì, trên trời cũng sẽ ràng buộc như vậy ; dưới đất, anh em tháo cởi những điều gì, trên trời cũng sẽ tháo cởi như vậy.

19 “Thầy còn bảo thật anh em : nếu ở dưới đất, hai người trong anh em hợp lời cầu xin bất cứ điều gì, thì Cha Thầy, Đấng ngự trên trời, sẽ ban cho. 20 Vì ở đâu có hai ba người họp lại nhân danh Thầy, thì có Thầy ở đấy, giữa họ.” 

---

 

Don Bosco Trần Đức Quý

Trong các ân sủng lớn lao mà Mẹ được Thiên Chúa ban như ân sủng làm Mẹ Thiên Chúa, ân sủng Vô Nhiễm Nguyên Tội v.v…, thì ân sủng được về trời cả hồn lẫn xác phải kể là một ân sủng hết sức đặc biệt mà Thiên Chúa dành cho Mẹ.  Đặc biệt ở chỗ: Mẹ là thụ tạo duy nhất được Chúa cho về trời cả hồn lẫn xác.  Ở đây, xin nhấn mạnh là: Chúa đã cho Mẹ lên trời, vì Mẹ không thể tự mình lên trời được (như một số người lầm tưởng), chính Thiên Chúa Toàn Năng đã cất nhắc Mẹ lên vì Mẹ là người hoàn toàn xứng đáng; khác với Chúa Giêsu, Ngài là con người thật, nhưng cũng là Thiên Chúa thật, nên tự thân Ngài có thể lên trời cách dễ dàng.

Mẹ đã được Ba Ngôi Thiên Chúa yêu thương vô cùng.  Mỗi ngôi vị đều dành cho Mẹ một tình yêu hết sức tuyệt vời, mà ở đây chúng ta chỉ xét đến sự thể hiện tình yêu đó qua sự kiện Mẹ được về trời cả hồn lẫn xác.

Tại sao Chúa Cha đã thương cho Mẹ hồn xác về trời?  Thưa, bởi vì chính người tỳ nữ Maria của Cha đã rất đẹp lòng Cha khi nói lên lời “xin vâng” với Cha để thánh ý của Ngài được thể hiện “dưới đất cũng như trên trời.”  Ngoài ra, nhờ sự tin tưởng tuyệt đối của Mẹ vào quyền năng của Thiên Chúa nên Mẹ đã được Chúa Cha trao vào lòng Mẹ người Con yêu quý duy nhất của Ngài.  Chính vì thế, Chúa Cha đã không nỡ để cho thân xác vẹn tuyền của Mẹ, người đã được Chúa Cha chọn để sinh ra chính Con Một của Ngài nơi trần thế, phải hư nát trong mồ.  Maria là người không thể chịu chung số phận với những xác phàm khác được, vì chính thân xác này đã cưu mang Con Một của Cha, cũng là Ngôi Hai trong Ba Ngôi Thiên Chúa.

Còn lý do vì sao Chúa Giêsu, Thiên Chúa Ngôi Hai, lại đưa Mẹ về trời cả hồn và xác thì quả không có gì là khó hiểu.  Cả một đời Mẹ cưu mang, thương yêu và chăm sóc cho Chúa Giêsu, nên không lẽ Ngài lại để cho thân xác của Mẹ Ngài tan thành bụi đất, trong khi Ngài là Thiên Chúa quyền năng và lại hết lòng hiếu thảo yêu thương Mẹ.  Không những thế, Mẹ là người thấu hiểu và thông cảm được hết những đau khổ mà Chúa phải chịu trong cuộc tử nạn của Ngài, Mẹ đã hiệp thông và chia sẻ với con của Mẹ từng giây từng phút trên con đường tiến lên Núi Sọ.  Vì vậy, Mẹ xứng đáng được chia phúc vinh hiển bên Chúa Kitô Phục Sinh, xứng đáng được Chúa Giêsu dành cho ân sủng đặc biệt này: ân sủng hồn xác lên trời.

Nhờ vào quyền năng của Chúa Thánh Thần, và đồng thời cũng nhờ vào sự cộng tác (thể hiện ở sự vâng phục Thiên Chúa) của Mẹ, Chúa Giêsu trở nên con người bằng xương bằng thịt giữa chúng ta.  Ngài đã chịu chết trên cây thập tự, làm giá cứu chuộc cho chúng ta, làm hy lễ đền thay cho toàn thể nhân loại.  Thiên Chúa không thể không rước hồn xác Mẹ về trời, bởi lẽ chính thân xác Mẹ đã sinh ra Con Một Thiên Chúa, nên không thể bị sự giới hạn của thời gian và không gian sao.  Vì nếu bị sự giới hạn này quả không xứng với Ngài là Đấng vượt trên thời gian và không gian, Thiên Chúa vô thủy vô chung đầy uy quyền.

MẸ LÀ NGƯỜI XỨNG ĐÁNG LÃNH NHẬN ÂN SỦNG HỒN XÁC VỀ TRỜI.

Đối với Chúa Cha, Mẹ là một người con rất đẹp lòng Ngài.  Sự vâng phục và trung tín của Mẹ đã chiếm được sự ưu ái của Chúa Cha.  Suốt một đời sống xin vâng và trung thành với lời xin vâng ấy, cô “nữ tỳ Maria của Thiên Chúa” xứng đáng được Ngài ban cho phần thưởng trọng hậu.

Đối với Chúa Con, Mẹ là một người Mẹ đầy tình mẫu tử.  Mẹ đã cưu mang chính Thiên Chúa Ngôi Hai trong lòng mình, đã nuôi dưỡng, chăm sóc, dạy dỗ trong suốt hơn 30 năm, để rồi đến một ngày lại xót xa thấy con mình chịu chết tủi nhục trên thập giá.  Tình yêu của Mẹ dành cho Chúa Giêsu, cùng với những nỗi vất vả lo toan và đau khổ của Mẹ, chẳng lẽ lại không xứng đáng được Ngài dành cho Mẹ phúc ân vinh hiển lên trời hồn xác với Ngài?

Đối với Chúa Thánh Thần, Mẹ thật đúng là một hiền thê.  Mẹ đã kết hiệp mật thiết với Chúa Thánh Thần để thực hiện hoàn hảo thánh ý của Thiên Chúa trong chương trình cứu độ của Ngài.  Mẹ đã dâng hiến cả hồn xác, cả cuộc đời Mẹ cho Thiên Chúa.  Mẹ đã hoàn toàn tin tưởng và phó thác vào quyền năng của Chúa Thánh Thần.  Vì thế, không có ai xứng đáng hơn Mẹ để được Chúa Thánh Thần thương yêu và đón về trời cả hồn và xác.

Để kết thúc bài viết này, tôi muốn mời độc giả cùng với tôi dành vài phút suy niệm mầu nhiệm thứ 4 Năm Sự Mừng để kính dâng lên Mẹ diễm phúc của chúng ta:

Lạy Mẹ Maria, Mẹ đầy ân sủng.  Thiên Chúa đã không để cho thân xác vẹn tuyền của Mẹ phải biến thành tro bụi, Ngài đã ban cho Mẹ một ơn phúc vô cùng tuyệt diệu, một ân sủng lớn lao mà chỉ mình Mẹ xứng đáng trong muôn loài thọ tạo, là được về trời cả hồn lẫn xác.  Chúng con trân trọng từng lời kinh Kính Mừng trong mầu nhiệm này để tiến dâng lên Mẹ.  Xin Mẹ, là Mẹ Chúa Giêsu và là Mẹ chúng con, cầu cho chúng con là những kẻ có tội.  Xin Mẹ giúp chúng con sống xa đàng tội lỗi, luôn biết sống noi gương Mẹ, để vào giây phút lâm chung cuối cuộc đời, chúng con được an nghỉ trong bàn tay dịu hiền của Mẹ.  Amen.

Nữ Vương hồn xác lên trời, cầu cho chúng con.

Don Bosco Trần Đức Quý

From: Langthangchieutim

(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)

“Người ấy vui mừng vì con chiên đó, hơn là vì chín mươi chín con không bị lạc!”.

Một số người nổi tiếng được hỏi họ cảm nhận ‘từ ngữ nào’ là buồn nhất trong tiếng Anh. Đây là một số từ ngữ họ phúc đáp: “Saddest, buồn nhất” – Eliot; “But, nhưng” – Oscar; “Forlorn, tuyệt vọng” – Passos; “Unloved, không được yêu thương” – Menninger; “Hopeless, vô vọng” – Baruch; và “Atheism, vô thần” – Tolstoi. Ghép tất cả những câu trả lời này lại với nhau, bạn sẽ có một bức tranh mờ nhạt về một linh hồn ‘vô thần’, ‘hoang vắng’ và ‘mất mát’; đó là một linh hồn không có Chúa Kitô!

Kính thưa Anh Chị em,

Vậy mà, với Chúa Kitô, ‘không linh hồn nào là rẻ!’, Ngài đến tìm kiếm và cứu vớt từng linh hồn. Tin Mừng hôm nay tiết lộ, Thiên Chúa quý từng linh hồn, từng con chiên, “Người ấy vui mừng vì con chiên đó, hơn là vì chín mươi chín con không bị lạc!”.

Người thời nay yêu chuộng những con người mạnh mẽ vốn tự nâng mình lên bằng những tập trung và nỗ lực. Điều này hẳn là tốt; nhưng với người Công Giáo, chúng ta cần có một tầm nhìn rộng hơn, quan tâm đến người khác hơn. Trong một đoàn chiên đi đến đồng cỏ mỗi ngày, luôn luôn có những con chiên ‘không đi theo kịp đàn’; đó là những con chiên yếu nhược, thiệt thòi và tật bệnh. Nhưng nếu có một trái tim mục tử như trái tim Chúa Kitô, chúng ta sẽ không để ai bị bỏ lại phía sau. Mỗi khi trương rộng ra và vươn tới trong tình yêu cho tha nhân, chúng ta đang làm cho Chúa Kitô hiện diện. Được gọi để làm sứ giả của Ngài, chúng ta xác tín, ‘không linh hồn nào là rẻ!’.

Mục Tử Giêsu không bao giờ thất vọng về bất cứ ai! Ngài yêu từng con chiên theo từng cách rất riêng; với Ngài, không con nào vô danh! Vì thế, Ngài không ngồi yên để chờ con chiên lạc trở về, nhưng cất công tìm kiếm, thậm chí liều mình đến chết để tìm nó bằng được. Một khi tìm thấy, Ngài vui mừng vác nó trên vai, không la lối, phàn nàn.

Khá trùng hợp, Êzêkiel là sứ giả được Chúa sai đi ‘tìm chiên’, ông đến với dân – bài đọc một – nói cho dân lời của Ngài, kêu gọi dân trở về, “Hãy đi đến với nhà Israel và nói với chúng những lời của Ta”. Đó là những lời Êzêkiel đã ăn, đã nuốt và hương vị của nó trở nên “ngọt ngào hơn mật ong trong miệng” như Thánh Vịnh đáp ca diễn tả.

Anh Chị em,

“Người ấy vui mừng vì con chiên đó!”. Với Chúa Giêsu, mỗi linh hồn đều đắt giá, đắt đến nỗi Ngài phải mua lấy bằng máu. Cũng thế, Giáo Hội, bạn và tôi, chúng ta phải ra đi tìm kiếm chắt chiu từng linh hồn và vui mừng khi tìm được. Và thú vị thay, linh hồn đắt giá nhất, đáng tìm kiếm trước nhất là linh hồn của chính bạn! Với Chúa Giêsu, ‘không linh hồn nào là rẻ’ nhưng cũng ‘không linh hồn nào đắt’ bằng linh hồn của bạn và tôi! Là tín hữu, ước gì chúng ta là những con chiên mạnh khoẻ! Là mục tử – trong mọi đấng bậc – bạn và tôi dám ‘đi trước, đi giữa và đi sau’ đoàn chiên để tuỳ cơ ứng phó, dìu dắt từng con chiên hầu bảo đảm đoàn chiên Chúa trao luôn được an toàn!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, sẽ là điều buồn nhất thế kỷ khi con là đứa chăn thuê. Dạy con biết quý trọng linh hồn con và linh hồn những ai Chúa đã trao phó cho con!”, Amen.

(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)

From: KimBang Nguyen

******************************

Thứ Ba Tuần XIX – Mùa Thường Niên

✠Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Mát-thêu.

1 Khi ấy, các môn đệ lại gần hỏi Đức Giê-su rằng : “Thưa Thầy, ai là người lớn nhất trong Nước Trời ?” 2 Đức Giê-su liền gọi một em nhỏ đến, đặt vào giữa các ông 3 và nói : “Thầy bảo thật anh em : nếu anh em không trở lại mà nên như trẻ nhỏ, thì sẽ chẳng được vào Nước Trời.

4 “Vậy ai tự hạ, coi mình như em nhỏ này, người ấy sẽ là người lớn nhất trong Nước Trời.

5 “Ai tiếp đón một em nhỏ như em này vì danh Thầy, là tiếp đón chính Thầy.

10 “Anh em hãy coi chừng, chớ khinh một ai trong những kẻ bé mọn này ; quả thật, Thầy nói cho anh em biết : các thiên thần của họ ở trên trời không ngừng chiêm ngưỡng nhan Cha Thầy, Đấng ngự trên trời.

12 “Anh em nghĩ sao ? Ai có một trăm con chiên mà có một con đi lạc, lại không để chín mươi chín con kia trên núi mà đi tìm con chiên lạc sao? 13 Và nếu may mà tìm được, thì Thầy bảo thật anh em, người ấy vui mừng vì con chiên đó, hơn là vì chín mươi chín con không bị lạc. 14 Cũng vậy, Cha của anh em, Đấng ngự trên trời, không muốn cho một ai trong những kẻ bé mọn này phải hư mất.”

---

 

Linh mục Inhaxiô Trần Ngà

(Suy niệm Tin mừng thánh Gioan (6, 41-51) Chúa nhật 19 thường niên B)

Nhân loại hôm nay đang sống trong cảnh dầu sôi lửa bỏng, trong cảnh chiến tranh hủy diệt hết sức kinh hoàng.

Đặc biệt là từ đầu năm 2022, cuộc chiến kinh hoàng, đẫm máu, đầy đau thương và nước mắt ở tại Ukraine giữa Nga – Ukraine và tại Gaza (từ tháng 10 năm 2023) giữa Do Thái và Palestine, đã làm cho nhiều trường học, bệnh viện, phố xá, nhà cửa, làng mạc… tan hoang đổ nát như những đống xà bần khủng khiếp, kèm theo đó là rất nhiều binh lính và thường dân đôi bên thiệt mạng vô cùng đau thương…

Những sự kiện lịch sử đẫm máu nầy giúp chúng ta cảm nghiệm rằng nếu con người không yêu thương đồng loại thì họ sẽ gây ra những hậu quả đau thương khủng khiếp khôn lường!

Như thế, đe dọa lớn nhất, nguy cơ lớn nhất mà nhân loại phải đối mặt, không phải là thiên tai dịch họa hay thiếu đói cơm bánh vật chất, nhưng là thiếu tình huynh đệ, đói khát tình thương.

Chính vì thế, khát vọng mãnh liệt nhất của nhân loại qua bao thời là được sống trong hòa bình, trong hiệp thông huynh đệ, trong tình yêu thương.

Tiếc thay, không ai trong loài người có thể đáp lại khát vọng sâu xa mãnh liệt nầy; không ai có thể xoa dịu cơn đói tình thương.

 Mong đợi “Bánh bởi trời”

Khi con người không thể tự cứu mình, khi bánh từ lòng đất không thể cứu loài người khỏi đói khát tình thương… thì Thiên Chúa ban cho nhân loại “Bánh bởi trời” để giải thoát họ khỏi cơn đói nầy. Bánh đó là Chúa Giê-su, như lời Ngài khẳng định: “Tôi là bánh hằng sống từ trời xuống…” (Ga 6, 51).

Chính Chúa Giê-su là “Bánh” Chúa Cha ban xuống để cứu con người khỏi đói khát tình thương, cứu nhân loại khỏi cảnh nồi da xáo thịt, huynh đệ tương tàn, khỏi hận thù chiến tranh, đồng thời mang lại cho con người cuộc sống hạnh phúc cả đời nầy lẫn đời sau.

Bánh-Giê-su cứu loài người khỏi “đói” tình huynh đệ bằng cách bày tỏ cho họ biết rằng mỗi người trên dương thế thật sự là con yêu quý của Thiên Chúa Cha; vì thế, mọi người đều là anh chị em con cùng một Cha trên trời, nên phải yêu thương đùm bọc nhau như anh chị em một nhà.

Bánh-Giê-su cứu loài người khỏi đói khát tình thương khi dạy cho họ biết mỗi người là một chi thể của Ngài, là hiện thân của Ngài. Vì thế, những gì ta làm cho tha nhân là làm cho chính Chúa, yêu người là yêu Chúa nên sẽ được ban thưởng đời sau; ghét người là ghét Chúa nên phải mang án phạt đời đời… Khi nhận ra sự thật nầy, người ta sẽ không còn oán ghét hay làm hại nhau, trái lại sẽ tận tình yêu thương phục vụ lẫn nhau. Bấy giờ, thế giới nầy sẽ là trời mới đất mới nơi hòa bình và công lý ngự trị; trái đất nầy sẽ trở thành một đại gia đình huynh đệ ấm áp tình người.

Và đặc biệt hơn hết, Chúa Giê-su là “Bánh tình thương” khi Ngài trao ban Thân mình Ngài cho nhân loại, để những ai đón nhận Bánh nầy sẽ được kết hợp nên một với Ngài và được sống muôn đời với Chúa trên thiên quốc. 

Lạy Chúa Giê-su,

Thế giới chỉ thực sự được hòa bình, nhân loại chỉ thực sự được hạnh phúc, khi muôn dân muôn nước đón nhận và được nuôi dưỡng bằng “Lời hằng sống” là thứ “Bánh bởi trời” do Chúa tặng ban.

Xin ban Chúa Thánh Thần cho nhân loại để Ngài soi sáng tâm hồn mọi người biết quý trọng và đón nhận bánh vô cùng cao quý nầy. Amen.

 Linh mục Inhaxiô Trần Ngà

From: NguyenNThu

---

 

(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)

“Vua chúa trần gian bắt ai đóng sưu nộp thuế? Con cái mình hay người ngoài?”. Phêrô đáp, “Thưa, người ngoài!”.

“Một xã hội không có Chúa Kitô thì trống rỗng và rối ren! Ngày nay, mức độ Chúa Kitô bị thế giới từ chối xảy ra thường xuyên hơn, tần suất Ngài bị gạt ra ngoài gia tăng hơn bởi rất nhiều người trong số những người có ảnh hưởng lớn trong xã hội và trong các nền văn hoá. Thông thường, Ngài bị xử tệ trên các phương tiện truyền thông. Nhưng sẽ tệ hơn ngay trong đời sống ‘như không có Chúa’ – coi Ngài như người ngoài – của những ai mệnh danh là con cái Ngài!” – Anon.

Kính thưa Anh Chị em,

Đồng tình với nhận định trên, Tin Mừng hôm nay bất ngờ tiết lộ một thực tế xót xa đến nỗi trái tim Chúa Giêsu có lẽ phải đau nhói. Người ta xem Ngài chỉ như một ‘người ngoài!’.

Tin Mừng cho biết, sẽ không có một kẽ hở nào về việc đóng sưu nộp thuế ngay cả đối với Chúa Giêsu! Từ sự khắt khe này, Ngài thừa nhận, người ta coi Ngài chỉ như một ‘người ngoài’. Họ không coi Ngài là một công dân Do Thái, là Con Thiên Chúa; không coi đền thờ là nhà của Cha Ngài. Họ nghĩ, Ngài phải nộp thuế! Matthêu mời chúng ta lùi lại lời tựa Phúc Âm thứ tư; ở đó, Gioan viết, “Ngài đã đến nhà của Ngài, mà người nhà đã không tiếp nhận Ngài!”. Điều này chắc hẳn khiến Chúa Giêsu hụt hẫng và trái tim Ngài ắt phải quặn đau khi cảm nhận sự ruồng rẫy bởi những con người Ngài đến để cứu chuộc!

Phần chúng ta, việc chúng ta chào đón Chúa Kitô vào đời sống phải ‘hơn là một cảm xúc!’. Bởi lẽ, Ngài đến, không chỉ để “ở” giữa chúng ta, ‘xây tổ’ giữa chúng ta mà còn xây nên cuộc đời mỗi người ‘cho bây giờ và cho đời đời’. Ngài đang chia sẻ vui buồn nhân thế và ‘tân khổ’ của mỗi gia đình, mỗi tâm hồn. Đón nhận Chúa Kitô vào linh hồn và cuộc sống mình có nghĩa là nhận biết Ngài không phải như một ‘người ngoài’ vốn đến để áp đặt điều này điều kia; nhưng như một người thân, một người nhà – là Chúa, là Thầy, là Cha, là Bạn, là Chủ – và là Đấng Cứu Độ! Kết quả của việc đón nhận Chúa Kitô là mỗi người sẽ ngập tràn bình an, niềm vui và sự thánh thiện.

Êzêkiel – bài đọc một – đã cảm nhận sự hiện diện của Thiên Chúa khi “Tay Đức Chúa đặt trên ông”. Như Êzêkiel, như bao tâm hồn thánh thiện – con trai con gái của Chúa – chúng ta xác tín được Thiên Chúa ở cùng; đồng thời, nóng lòng cho “Trời đất rạng ngời vinh quang Chúa” như Thánh Vịnh đáp ca ao ước.

Anh Chị em,

“Thưa, người ngoài!”. Chúa Giêsu chấp nhận bị coi là ‘người ngoài’. Và để tránh cớ vấp phạm cho sự phi lý đó, Ngài đã làm một phép lạ vừa đủ để Phêrô có một đồng bạc từ miệng cá đem nộp thuế cho Thầy và trò! Bị coi là ‘người ngoài’, Ngài sẽ bị bứng khỏi mặt đất bởi những người nghĩ rằng, Thiên Chúa là Đấng chỉ dành cho những ‘người ở trong!’. Vậy bạn và tôi coi Chúa Kitô như ‘người ở trong’ hay như ‘người ngoài?’, vì “sẽ tệ hơn, ngay trong đời sống ‘như không có Chúa’ của những ai mệnh danh là con cái Ngài!”.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa Giêsu, người nhà của con, cho con luôn là người nhà của Chúa; và không chỉ là người nhà, con ‘còn là nhà’ của Chúa nữa!”, Amen.

(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)

From: KimBang Nguyen

******************************

Thứ Hai Tuần XIX, Mùa Thường Niên, Năm Chẵn

✠Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Mát-thêu.

22 Khi ấy, Đức Giê-su và các môn đệ tụ họp ở miền Ga-li-lê, Người nói với các ông : “Con Người sắp bị nộp vào tay người đời, 23 họ sẽ giết chết Người, và ngày thứ ba Người sẽ trỗi dậy.” Các môn đệ buồn phiền lắm.

24 Khi thầy trò tới Ca-phác-na-um, thì những người thu thuế cho đền thờ đến hỏi ông Phê-rô : “Thầy các ông không nộp thuế sao ?” 25 Ông đáp : “Có chứ !” Ông về tới nhà, Đức Giê-su hỏi đón ông : “Anh Si-môn, anh nghĩ sao ? Vua chúa trần gian bắt ai đóng sưu nộp thuế ? Con cái mình hay người ngoài ?” 26 Ông Phê-rô đáp : “Thưa, người ngoài.” Đức Giê-su liền bảo : “Vậy thì con cái được miễn. 27 Nhưng để khỏi làm cớ cho họ sa ngã, anh hãy ra biển thả câu ; con cá nào câu được trước hết, thì bắt lấy, mở miệng nó ra : anh sẽ thấy một đồng tiền bốn quan ; anh lấy đồng tiền ấy, nộp thuế cho họ, phần của Thầy và phần của anh.” 

---

 

Thao Teresa

Bạn từng thấy Hào quang Thánh Thể lớn cỡ này chưa?

Hào quang này được chuẩn bị cho cuộc rước Thánh Thể bằng thuyền dọc sông Mississippi, từ Baton Rouge tới New Orleans. Để người dân dọc bờ sông có thể nhìn thấy, nó được thiết kế cao tới 4.2 mét, là Hào quang Thánh Thể lớn nhất thế giới.

CÔNG GIÁO – MỘT TÔN GIÁO THẬT KỲ LẠ

– Một tôn giáo có Thiên Chúa là khởi đầu và cũng là cùng đích

– Một tôn giáo bị bách hại ngay từ khi thành lập cho tới hôm nay, nhưng vẫn luôn luôn đứng vững và phát triển không ngừng.

– Một tôn giáo bị bách hại dữ dội nhất từ xưa tới nay, cả những bách hại bằng vũ lực lẫn bách hại tinh thần với những cáo buộc và chỉ trích.

– Một tôn giáo khởi đầu với một nhóm nhỏ (13 người) mà nay trở thành tôn giáo có số tín hữu đông bậc nhất và tất cả hiệp nhất dưới sự lãnh đạo của một giáo hoàng.

– Một tôn giáo mà vị sáng lập bị giết, và hàng loạt vị thủ lãnh tiếp theo cũng chịu tử đạo, nhưng không thể bị đứt đoạn và không bị thất truyền. Vị thủ lãnh hiện tại là giáo hoàng 266.

– Một tôn giáo “thánh thiện” tự bản chất dù bao gồm nhiều tội nhân.

– Một tôn giáo vừa có biên giới (quốc gia Vatican) nhỏ bé nhất thế giới; vừa là vô biên giới, vì có mắt ở hầu hết mọi quốc gia và vùng lãnh thổ.

– Một tôn giáo mà vị thủ lãnh (giáo hoàng) không có quyền lực chính trị, nhưng lại rất có ảnh hưởng, được yêu mến và chào đón nồng nhiết nhất ở bất cứ nơi đâu. Không một lãnh tụ quốc gia hay tôn giáo nào khác sánh bằng.

– Một tôn giáo có số lượng sách nghiên cứu được xuất bản nhiếu nhất thế giới, đặc biệt là cuốn Kinh Thánh được tái bản không ngừng từ khi ra đời.

– Một tôn giáo khởi nguồn cho rất nhiều trào lưu văn chương, kiến trúc, giáo dục và khoa học, nhưng lại bị tố cáo và chỉ trích là kìm hãm khoa học và cổ hũ cố chấp.

– Một tôn giáo có vô số nhân tài trong mọi lứa tuổi và lãnh vực, nhưng lại bị chỉ trích là tôn giáo của người thất học và của các ông bà già.

– Một tôn giáo lấy Thánh Giá (biểu tượng của đau khổ và sự chết) làm huy hiệu chính thức với ý nghĩa vui mừng và hi vọng và sự sống.

– Một tôn giáo “sống giữa thế gian nhưng không thuộc về thế gian” và luôn tự xem là “đoàn hành hương về quê trời”

– Một tôn giáo dám “bơi ngược dòng” với mọi trào lưu sái lệch của thế gian dẫu bị chê bai, chỉ trích.

– Một tôn giáo xem ra yếu ới, nhưng dám mạnh mẽ lên tiếng chống lại triết thuyết sai lạc của những thế lực mạnh mẽ hơn.

– Một tôn giáo dám nhận sai và dám xin lỗi vì những sai lầm trong quá khứ cũng như tội lỗi của các thành viên hiện nay.

– Một tôn giáo bao gồm những con người yếu đuối, nhưng mang một khao khát mạnh mẽ về sự sống đời đời.

– Một tôn giáo luôn cầu nguyện cho thế giới và cho cả những người thù ghét, bách hại đạo.

– Một tôn giáo luôn tự tin ngẩng cao đầu đứng hướng về trời cao dù bị khinh chê nhạo cười.

– Một tôn giáo mang niềm hi vọng sống động và tìm kiếm những giá trị thiêng liêng giữa một thế giới vật chất với thế sự đảo điên.

– Một tôn giáo duy nhất tự bản chất nhưng phải mang nhiều vết thương của phân ly.

– Một tôn giáo được bảo đảm đứng vững cho đến tận thế, và lửa hoả ngục không thắng được.

Nguồn Internet