Sưu tầm – Bình Luận-Sự Kiện
Ngay trong ngành giáo dục mà còn muốn “bằng chị bằng em” thế này thì hỏi sao đạo đức xã hội không suy đồi nghiêm trọng !?
From facebook: Phuong Phan and Son Dang shared Nguyen Tram Anh‘s post.
Nếu là sản phẩm tốt hơn ,rẽ hơn vậy tại sao không đặt tên thương hiệu để kinh doanh và cạnh tranh công bằng với các thương hiệu khâc lại lén lút làm nhái the…o để bán ? Khiến cho các công ty làm ăn chân chính phải điêu đứng .
Và Anh “Dắt Ma cô” này xem đấy là điều hãnh diện mới ghê chứ
NAY ANH MAI TÔI
Lm. Jos Tạ duy Tuyền
Người ta nói: “đời như hoa trước gió” chẳng sai! Nó sớm nở chiều tàn. Nó mong manh như kiếp cỏ hoa. Nó phù du như mây hợp rồi tan. Theo thống kê của chính phủ thì trong đợt mưa lớn ngày 09 – 10/10 xảy ra ở Thanh Hóa, Nghệ An, Hà Tĩnh và một số tỉnh miền Bắc, gây nên lũ quét và sạt lở đã cướp cướp đi hàng trăm sinh mạng, phá hủy hàng ngàn ngôi nhà và hàng ngàn gia súc trôi dạt trên dòng nước mênh mông.
Nhìn vào những cái chết tức tưởi ấy ta mới thấy kiếp người thật mong manh. Cái chết không có tuổi. Không hẳn tuổi già cái chết mới đến, mà tuổi trẻ cũng có thể phải ra đi, vì “sinh hữu hạn, tử bất kỳ.” Có khi người trẻ lại ra đi trước người già như trong ca dao xưa đã nói:
Lá vàng còn ở trên cây,
Lá xanh rụng xuống, có hay hỡi trời.
Sự thật này nói lên tính cách mong manh của kiếp sống con người. Thật mong mang như hoa cỏ đồng nội mà thánh vịnh 102 cũng từng nói tới:
Kiếp phù sinh, tháng ngày vắn vỏi,
Tươi thắm như cỏ nội hoa đồng,
Một con gió thoảng là xong,
Chốn xưa mình ở cũng không biết mình.
(Tv 102,15-16)
Nghĩ đến thân phận mỏng dòn của kiếp người, trong tâm hồn tôi chợt vang lên giai điệu bài hát “Nay anh mai tôi” của Tuấn Kim. Lời bài hát đã bóc trần sự phù du của kiếp người hòa với giai điệu du dương khi trầm khi bổng như xé nát tâm can vì nó diễn tả quá đúng về kiếp người “nay anh mai tôi” sẽ lần lượt đi qua con đường hẹp là sự chết.
Giai điệu bài hát như dội vào tim, khiến tôi cũng muốn cất lên lời hát:
“Nay anh mai tôi, chung đường chung lối,
xuôi tay ra đi giã từ cuộc đời”.
Nhưng cuộc ra đi này cũng có phần an ủi cho kiếp người lắm truân chuyên nhiều nước mắt, vì nó mở ra cho chúng ta một chân trời mới trong ngôi nhà Cha trên trời tràn đầy an vui.
“Vì trong tiếng cười có nước mắt rơi
Về nơi quê trời, bên Chúa an vui”.
Qua bài hát này ta thấy một chân lý đã được khẳng định:
“Ngày con sinh ra, Chúa đã biết rõ, ngày con qua đời Chúa không cho hay”.
Phận số cuộc đời không tùy thuộc vào ta. Sự sống hay chết đều nằm trong kế hoạch đầy yêu thương của Thiên Chúa. Nhưng có sinh có tử dường như là lẽ trời mà ai cũng phải chấp nhận “nay anh mai tôi” mà thôi!
“Dòng đời ngày qua bao kẻ chia xa, mà lòng thầm suy nay người mai ta, thế gian phù hoa.”
Thế nên, sự khôn ngoan như mời gọi ta hãy sống thanh thoát với cuộc đời, đừng quá bon chen thú vui hay lợi danh, vì khi chết có mang theo được gì đâu?
“Cuộc sống mong manh chớ ham lợi danh, ngày mai chết đi sẽ mang được gì?”
Tháng 11 là tháng để nhớ và cầu nguyện cho những người đã chết. Họ đã về với Chúa, với họ là niềm vui, vì được chuyển đổi từ sự sống tạm trần gian qua sự sống vĩnh cửu quê trời, được chuyển đổi nơi trần đời bi ai đầy nước mắt để tiến vào thiên đàng vĩnh phúc. Có lẽ, nếu được nghe thì họ sẽ đang nói với chúng ta như nhà văn John Bun-y-an đã nói: “Các bạn đừng than khóc cho tôi. Tôi sẽ về nhà đời đời nơi Đức Chúa Trời là Cha Đức Giêsu Kytô: Ngài sẽ tiếp rước tôi dù tôi là một tội nhân bởi công lao cứu chuộc của Con Ngài. Tôi tin rằng, chẳng bao lâu nữa sẽ gặp nhau trên nước sáng láng của Chúa để hát bài ca mới và sống hạnh phúc trong cõi đời đời.”
Thế nhưng, trong thân phận con người ai cũng có yếu đuối cần được ân hưởng máu cứu chuộc của Con Thiên Chúa, vì “ai nên khôn mà không dại một lần.” Ai cũng cần được thanh luyện trong tình thương của Chúa. Vì thế, trong tình liên đới giữa người với người, và nhất là trong đạo hiếu Việt Nam luôn mời gọi con cái hãy biết đền ơn đáp nghĩa mẹ cha qua những thánh lễ cầu nguyện cho những người đã khuất, qua những hy sinh bác ái để lập công đền tội cho các tiền nhân. Nhớ đến công lao cha mẹ không chỉ bằng những giọt nước mắt nuối tiếc mà cần phải tỏ lòng hiếu thảo qua lời kinh cầu hằng đêm và qua những việc lành phúc đức chúng ta làm cho cha mẹ mới là tấm lòng hiếu thảo mà tổ tiên đang cần nơi con cháu chúng ta.
Ước mong khi nhìn về kiếp người mong manh ta hãy cầu nguyện cho những người đã khuất hôm nay để ngày mai sẽ gặp nhau trên quê trời. Chúng ta hãy tín thác ông bà cha mẹ và những người thân hữu đã qua đời nơi tình thương quan phòng của Chúa. Amen!
Lm. Jos Tạ duy Tuyền
From Langthangchieutim
Cách mạng vô sản hay vô học?
Cho đến năm 17 tuổi tôi vẫn hiểu về cái gọi là “Cách mạng tháng 10” theo sách vở tuyên truyền của chế độ cộng sản ở Việt Nam. Tuy nhiên sau đó nhận thức của tôi đã “tự diễn biến”.
Năm 17 tuổi, lần đầu tiên đọc tác phẩm “Bác sĩ Jhivago” của văn hào Boris Pasternak qua bản dịch Việt ngữ của dịch giả Nguyễn Hữu Hiệu, ấn hành tại Sài Gòn, tôi chợt nhận ra “Cách mạng tháng 10” thật ra chỉ là một cuộc bạo loạn đưa đám vô học lên cầm quyền.
Từ đó tôi tìm đọc thêm sách vở của các tác giả phương Tây và đặc biệt từ chính các trước tác của Lenin qua bộ “Lênin toàn tập” tiếng Việt do nhà cầm quyền Việt Nam phát hành. Càng ngày tôi càng xác quyết hơn nhận định rằng đó đơn thuần chỉ là cuộc bạo loạn của đám vô học mà thôi.
Vô học luôn đi kèm sự tàn bạo phi nhân tính vốn gây nên nhiều cuộc thảm sát đẫm máu nhân danh “giải phóng con người”. Căn bệnh đó đã lây lan khắp thế giới, nhất là những nơi vừa thoát khỏi thể chế quân chủ phong kiến, và trở thành thảm họa của nhân loại. Liên Sô, Trung Quốc, Việt Nam, Cuba và Bắc Triều Tiên là những minh chứng.
Lenin được xưng tụng như lãnh tụ của giai cấp vô sản thật ra chỉ là một tay đao phủ đáng ghê tởm. Tượng đài của hắn tất nhiên về sau đã bị đập đổ không thương tiếc trong niềm hân hoan của dân chúng ở những quốc gia thoát khỏi gông cùm cộng sản.
Tháng 4/2010 ở trại giam Bộ Công An, tôi đã làm bài thơ về Lenin để lưu lại cảm giác về kẻ tội đồ của nhân loại mà hình ảnh gắn liền với cuộc “Cách mạng vô học” vô tiền khoáng hậu trong lịch sử:
Viết nhăng, nói nhảm, tưởng cao minh,
Đao phủ quán quân giỏi trá hình.
Phẳng lấp tang thương đường cách mạng,
Ngập tràn cờ đỏ máu sinh linh.
Thỏa cơn loạn trí gieo nghèo đói,
Sùng thuyết vô luân đoạn nghĩa tình.
Nhân loại bàng hoàng vang cảnh tỉnh,
Khó nhòa bia miệng vạn đời khinh.
(Copy từ FB LS Lê Công Định )
Ai Đã Ăn Cắp Nỏ Thần ?
Trong giờ Lịch Sử, kiểm tra bài cũ, Thầy giáo gọi Tèo lên bảng và hỏi:
– Ai đã ăn cắp nỏ thần của An Dương Vương?
– Dạ thưa thầy, em không biết. Nhưng em thề là em không lấy.
Thầy bực quá nên đuổi Tèo về chỗ và hỏi cả lớp:
– Cả lớp, ai đã ăn cắp nỏ thần của An Dương Vương?
Không cánh tay nào giơ lên. Thầy gọi:
– Lớp trưởng nào. Ai đã ăn cắp nỏ thần của An Dương Vương?
Lớp trưởng rụt rè đứng dậy:
– Dạ thưa thầy, em xin cam đoan với thầy là lớp em không ai lấy đâu ạ.
Thầy giáo bèn yêu cầu Tèo mời phụ huynh đến gặp để bàn về việc học của Tèo. Nhưng, khi gặp phụ huynh, thầy chưa kịp lên tiếng thì phụ huynh đã nói:
– Thầy xem xét lại cho, chứ thằng Tèo nhà tôi ngoan ngoãn, hiền lành, chưa ăn trộm, ăn cắp cái gì của ai bao giờ cả. Mong thầy suy xét.
Buồn quá, thầy giáo đem chuyện này nói với hiệu trưởng. Nào ngờ thầy hiệu trưởng phán:
– Hư thật, mới học lớp 10, mà đã ăn trộm, ăn cắp rồi. Bé thì trộm cái nỏ thần, lớn lên, thế nào cũng tham ô, tham nhũng. Phải đuổi học ngay!!!
Phụ huynh của Tèo biết chuyện, bèn vác đơn kiện lên Sở. Mọi người trên Sở cười lăn, cười bò. Duy chỉ có Giám đốc là mặt tái đi:
– Hiệu trưởng như thế không được. Có mỗi cái nỏ thần mà cũng định đuổi học con nhà người ta. Xây dựng trường học thân thiện, học sinh tích cực gì mà lại làm như thế! Bảo với ”anh” Dương Vương làm báo cáo, nỏ thần hết bao nhiêu tiền thì trích ra mua, mà đền, có gì mà phải làm ầm ĩ lên!
Không biết kẻ nào mách lẻo, chuyện đến tai Bộ. Các chuyên viên trên Bộ cười ha hả. Nhưng bà Vụ trưởng Vụ Kế hoạch tài chính thì cau mày:
– Giám đốc như thế không được! Bạ cái gì cũng lấy ngân sách ra mà đền thì tiền đâu cho đủ! Phải bắt nhà học sinh đền. Nếu không, ”đồng chí” Dương Vương phải tự đi mua cái mới. Có mỗi cái nỏ, mà cũng không giữ nổi, lại còn báo cáo cấp trên.
Sưu tầm
06.11.2017
Xin được chia sẻ bài viết của anh Trương Duy Nhất : THOÁT LŨ, THẮNG LŨ, TẠI SAO KHÔNG?
Ra khỏi Đà Nẵng là mênh mông nước. Không thể về quê. Nhà, nước đã lút cửa sổ. Mẹ và mấy đứa nhỏ lên gác từ đêm qua.
Đâu chỉ nhà tôi. Khắp dải miền Trung là hàng chục triệu sinh mạng đồng bào. Sẽ lại nghe những báo cáo “đúng qui trình”. Những “qui trình đúng”, mỗi năm giết chết hàng trăm sinh mạng đồng bào.
Đã đến lúc phải phá bớt các đập thuỷ điện giết người này. Đã đến lúc phải tìm cách tránh lũ, thoát lũ, thắng lũ, không thể cứ bắt dân phải “sống chung với lũ”.
Khái niệm “thoát lũ, thắng lũ” tôi nhắc đến từ đợt lũ đầu 2016:
_______________
THOÁT LŨ, THẮNG LŨ, TẠI SAO KHÔNG?
Tại sao không thể thoát lũ, thắng lũ. Sao bao đời, truyền kiếp dân mình cứ phải chọn cách sống chung với lũ, cùng lũ, chết trong lũ?
Ngang qua Hà Tĩnh – Quảng Bình – Quảng Trị những ngày này, mới thấy hết thế nào là bi thương. Lũ trước vừa đi, lũ sau lại ập về, xô sập tiếp những khung nhà không còn gì để sập, trơ trụi, hoang tàn.
Miền Trung, năm nào cũng vậy. Mới hai cơn lũ đầu mùa. Rồi sẽ bão nữa. Có năm, hàng chục cơn, hết bão đến lũ quần quét tan hoang.
Với Thừa Thiên- Huế, Đà Nẵng, Quảng Nam, Quảng Ngãi, Phú Yên là những cơn đại hồng thuỷ 1998 – 1999. Nhiều nơi, xác người đắp chiếu xếp lớp dọc quốc lộ 1A. Rồi hai trận cuồng phong Chanchu, Sangsane năm 2006 với xác người xếp lớp trên bến cảng Bạch Đằng. Và rồi năm nay, là Quảng Trị – Quảng Bình – Hà Tĩnh.
Vì sao, muôn đời rồi, qua bao nhiêu những thế hệ, những hình ảnh tang thương ấy vẫn cứ lặp lại đến… quen thuộc? Vì sao không thoát nổi? Vì sao, vẫn cứ phải chấp nhận mãi trong cái khái niệm sống cùng lũ, chung với lũ, sống trong lũ truyền kiếp vậy?
Ngay trong các nghị quyết, văn kiện đảng các nhiệm kỳ, lẫn các quyết nghị của chính phủ… Tôi chưa hề nghe, thấy trông được một lần nào nhắc tới khái niệm “thoát lũ, thắng lũ, vượt qua lũ”.
Tại sao không ai nghĩ tới điều này? Tại sao bao chục năm rồi, vẫn là những mái lá nhà tranh, những thôn làng ọp ẹp chỉ một cơn lũ thôi đã cuốn sạch sành sanh? Bao nhiêu nhiệm kỳ, bao nhiêu thế hệ, bao nhiêu những chương trình mục tiêu mới cũ- cũ mới về nông thôn, những chương trình mục tiêu thiên niên kỷ gì đấy nữa… Những “đoàn tàu” mục tiêu với định hướng phát triển, phát triển định hướng gì đấy vẫn hùng hục lao về một nơi nào đó, rất xa xôi. Còn những vùng quê ấy, vẫn như bị bỏ rơi lại phía sau. Tài sản của nhiều hộ dân, hàng triệu triệu những hộ dân vùng lũ, vẫn không gì hơn ngoài mấy con bò. Một thùng mì tôm, mấy ổ bánh mỳ, với nhiều gia đình vẫn là nỗi khát khao.
Vài năm gần đây, mới nghe nói đến các khu nhà chống lũ. Tức các trường học, công sở vài ba tầng để lùa dân vào chạy lũ. Chưa nghe một chương trình nào từ chính phủ bàn tới việc xoá nhà ngập lũ, vùng ngập lũ, qui hoạch, kiến thiết lại một cách bài bản cho các cư dân vùng lũ ấy. Thậm chí mô típ – kết cấu nhà thế nào, tránh các cửa miệng thuỷ điện ra sao…
Quả thật, ngoài những thùng mì cứu đói, chưa nhìn thấy một phương cách cứu dân “thoát lũ thắng lũ” nào từ chính phủ, một chủ trương và phương cách mang tầm mục tiêu quốc gia.
Xây Formosa được. Dựng hàng trăm đại tượng đài, mỗi ông nghìn tỷ được. Tài sản gia đình, dòng tộc quan chức – nghe nói có nhà X nào đó hơn cả ngân khố quốc gia. Nhưng cư dân vùng lũ, bao đời rồi, vẫn tự bơi. Khá chút thì đôn tầng, thêm cái gác bê tông. Không thì vẫn vậy, vài ba thanh tre gỗ ọp ẹp, lũ đến chỉ đủ treo cặp lợn, hay cột dây gác mõm cho chú bò thở chờ nước rút.
Sống trong lũ, chết chìm trong lũ.
Chính phủ cam chịu. Dân tình cam chịu. Một dân tộc cam chịu. Loay hoay, xà quần trong lũ không ra lối thoát. Mặc cho lũ, kệ cho lũ. Cứ lũ xong – mì tôm cứu trợ. Lũ về – cứu trợ mì tôm. Không phải lũ chồng lên lũ, mà lũ chồng lên hết thế hệ này đến thế hệ khác.
Riết rồi quen. Quen đến mất quên cả khái niệm phản kháng, như một lẽ tự nhiên. Quen đến kiếp đời không nhận ra cái vận số cả dân tộc còn đang ngụp lặn chìm vùi trong một cơn lũ khác, đại lũ – Cơn lũ tư tưởng đục đắm tanh hôi, mà cứ tưởng “vĩ đại quang vinh”. Cơn lũ mà thế gian đều đã biết đạp qua, bỏ lại mình ta. Khi chới với nhận ra thì thiên hạ đã bơi xa, quá xa rồi.
_______________
– http://truongduynhat.org/thoat-lu-thang-lu-tai-sao-khong/
Marxism-Leninism là ý thức hệ tàn ác và làm chết nhiều người nhất trong lịch sử nhân loại.
Tổng thống Nga, Vladimir Putin, muốn phớt lờ cuộc Cách mạng Bolshevik – tháng này sẽ là kỷ niệm 100 năm. Putin nói với các cố vấn rằng sẽ không cần kỷ niệm sự kiện này. Ông ta biết rõ hơn – không có gì đáng tự hào.
Bắt đầu bằng cuộc Cách mạng năm 1917
Những hiện tượng kinh hoàng của chủ nghĩa xã hội thế kỷ XX – của Lenin, Stalin, Hitler, Mussolini, Mao và Pol Pot – là con đẻ của năm 1917. 70 năm trước đó, Marx và Engels dự báo rằng việc lật đổ chế độ tư bản cần bạo lực và “chuyên chính vô sản. . . nhằm quét sạch tàn dư của chủ nghĩa tư bản”. Lenin đã tiến hành “quét sạch” bằng những chiến dịch khủng bố bừa bãi, như những người xã hội chủ nghĩa Nga trước ông ta đã làm và những người khác sẽ tiếp tục làm sau khi ông ta chết.
Rudolph Rummel (đã quá cố), nhà nhân khẩu học nghiên cứu về những vụ giết người hàng loạt do chính phủ tiến hành, ước tính tổng thiệt hại về người mà chủ nghĩa xã hội đã gây ra trong thế kỷ XX: khoảng 61 triệu người ở Liên Xô, 78 triệu ở Trung Quốc, và khoảng 200 triệu người trên toàn thế giới. Những nạn nhân này bị chết trong những nạn đói do nhà nước tổ chức, trong quá trình tập thể hoá, trong các cuộc cách mạng văn hoá, trong những vụ thanh trừng, trong các chiến dịch chống thu nhập “bất hợp pháp” và những cuộc thí nghiệm tàn độc khác trong quá trình sắp xếp lại xã hội.
Đây là vụ khủng bố vô tiền khoáng hậu trong lịch sử nhân loại
Cuộc đảo chính của Lenin, ngày 7 tháng 11 năm 1917, ngày chính phủ lâm thời của Kerensky rơi vào tay lực lượng Bolshevik, đã mở ra một giai đoạn mới trong lịch sử nhân loại: Chế độ nô lệ dành cho tất cả mọi người. Kế hoạch hóa nền kinh tế tập thể đã dẫn tới tình trạng cưỡng bức, bạo lực và giết người hàng loạt. Marx và Engels đã định nghĩa chủ nghĩa xã hội là “xóa bỏ tư hữu”. Thành phần cơ bản nhất của tư hữu – quyền tự chủ – đã bị bãi bỏ ngay từ đầu.
Phá hoại trên quy mô lớn
Các mục tiêu lớn nhất của những người Marxist mãi mãi vẫn là gia đình, tôn giáo, và xã hội dân sự – đây là những trở ngại mang tính thiết chế đối với việc áp đặt nhà nước toàn trí toàn năng lên đời sống của con người. Sau khi những người Bolsheviks nắm được quyền lực, Lenin bắt đầu tiêu diệt những thiết chế này.
Vụ giết hại trẻ em đã trở thành bình thường sau khi ông ta ra lệnh giết Sa Hoàng Nicholas II, hoàng hậu Alexandra và năm người con của họ. Hàng triệu gia đình bị bao vây và bị cưỡng bức di chuyển đến những vùng xa xôi hẻo lánh và không có người ở tại Siberia và Kazakhstan. Hàng trăm ngàn trẻ em đã chết vì đói hoặc bệnh tật trong suốt cuộc hành trình đến nơi lưu đầy và bị chôn trong những ngôi mộ không để lại dấu vết gì.
Năm 1935, Stalin áp dụng Điều 12 của Bộ luật Hình sự Liên Xô, cho phép tử hình hoặc giam giữ như người lớn trẻ em từ mười hai tuổi trở lên. “Luật” này nhắm tới những đứa trẻ mồ côi, vốn là con em của các nạn nhân của chế độ, vì người ta tin rằng chúng sẽ là hậu họa của chế độ. Nhiều người trong số trẻ em này, có cha mẹ đã bị bỏ tù hoặc bị hành quyết, thường bị gọi là bụi đời. Chúng bị đưa vào những căn nhà bẩn thỉu, xác xơ, trong khu các gulag, cùng với những tên tội phạm nguy hiểm và đã bị bọn lính canh và thường phạm hành hung và hãm hiếp.
Liên Xô là nước đầu tiên đặt ra mục tiêu về tư tưởng và thực tiễn là xoá bỏ tôn giáo, hay nói cách khác, tiêu diệt về mặt thể xác của những người có đạo. Việc quốc hữu hóa tài sản của nhà thờ được khởi động cùng với nghị định của Lenin, ngày 20 tháng 1 năm 1918: thánh đường, nhà thờ, đất của nhà thờ, và tất cả các tòa nhà thuộc sở hữu của các nhà thờ đều bị cướp bóc, và những món đồ có giá trị (vàng, bạc, bạch kim, tranh, biểu tượng, hiện vật lịch sử) đều bị những người cộng sản vô thần lấy cắp hoặc bán sang phương Tây – thông qua các điệp viên, những người có cảm tình với cộng sản và những du khách như ông trùm kinh doanh người Mỹ, Armand Hammer, từng gặp Lenin vào năm 1921.
Có đạo thường đồng nghĩa với án tử hình. Mục đích là sự độc quyền tuyệt đối của nhà nước trong lĩnh vực tư tưởng, với phương tiện là tôn giáo thế tục – chủ nghĩa xã hội. Hầu như tất cả hàng giáo phẩm và hàng triệu tín đồ tất cả các tôn giáo (truyền thống) đều bị bắn hoặc bị đưa đến các trại lao động. Các trường dòng bị đóng cửa, còn các ấn phẩm tôn giáo thì bị cấm.
Marxism-Leninism giả bộ là “chủ nghĩa xã hội khoa học”, là lời giải thích phổ quát về tự nhiên, đời sống và xã hội. Tuy nhiên, lệch lạc khỏi hệ tư tưởng của nó, đặc biệt là khoa học “tư sản” truyền thống, có thể bị án tử hình. Phạm vi cuộc bức hại các nhà khoa học là cuộc diệt chủng thực sự.
Thất bại nhục nhã
Sau bảy mươi tư năm đau đớn và khổ sở, Cách mạng Bolshevik đã thất bại hoàn toàn. Đất nước lớn nhất hành tinh, với những nguồn tài nguyên thiên nhiên phong phú, nhưng không thể đáp ứng được những nhu cầu cơ bản của người dân. Không có quyền sở hữu và các thể chế thị trường dựa trên quyền sở hữu, hệ thống không có những phương tiện phân bổ hợp lý nguồn lực.
Tư tưởng có thể đem lại những hậu quả.
Từ kinh nghiệm sống ở Liên Xô – tôi ra đi đúng vào năm Vladimir Putin báo cáo cho các lãnh đạo của ông ta về việc Bức tường Berlin sụp đổ – tôi có thể làm chứng cho lời tuyên bố của nhà kinh tế học người Áo, Ludwig von Mises, rằng chủ nghĩa xã hội là “cuộc nổi dậy chống lại kinh tế học”.
Tuy nhiên, ở phương Tây vẫn có những người ủng hộ chủ nghĩa xã hội. Nhiều người Mỹ tin rằng chủ nghĩa xã hội là tốt, trong khi chủ nghĩa cộng sản, chủ nghĩa phát xít, quốc xã (chủ nghĩa xã hội quốc gia) là bạo lực và chống lại dân chủ. Một cuộc thăm dò ý kiến công chúng được công bố vào năm ngoái đã chứng minh rằng giả định chung: 43% những người trả lời dưới ba mươi tuổi có quan điểm ủng hộ chủ nghĩa xã hội; chỉ có 32% có quan điểm ủng hộ chủ nghĩa tư bản mà thôi. Đây là một cảnh báo đầy sức mạnh. Não trạng bài tư bản đã mang lại biết bao đau khổ và những vụ giết người hàng loạt ở tất cả các nước xã hội chủ nghĩa và đã làm giảm mức sống và chất lượng đời sống trong các nền kinh tế hỗn hợp.
Liên Xô đã vĩnh viễn trở về với cát bụi, những bức tượng khổng lồ của Marx và Lenin rải rác ở phương Đông thì cũng thế, nhưng những tư tưởng đã để lại hậu quả, và không có tư tưởng nào thu hút được nhiều đệ tử hơn là Marxism-Leninism. Người Nga có câu châm ngôn: “Bài học duy nhất của lịch sử là nó chẳng dạy chúng ta điều gì”. Đối với quá nhiều người, câu này vẫn đúng như từ xưa đến nay.
Giáo sư Yuri Maltsev bảo vệ bằng B.A và M.A. ở Đại học Quốc gia Moskava và bằng Tiến sĩ về Kinh tế học lao động tại Viện Nghiên cứu Lao động ở Moskva, Nga. Trước khi chạy sang Mỹ, năm 1989, ông là từng là thành viên của một nhóm các nhà kinh tế học Liên Xô tham gia soạn thảo gói chính sách Perestroika của Tổng thống Gorbachev.
Yuri Maltsev
Phạm Nguyên Trường dịch
****-MẠN ĐÀM ĐẦU TUẦN-****
SỰ MÔNG MUỘI TRONG ĐỐI NGOẠI , ĐÊ HÈN TRONG ĐỐI NỘI ?
Trong lúc miền trung lại trải qua một con bão khủng khiếp nữa , biết bao nhà cửa của nhân dân tan hoang , ngập lụt , bao mảnh đời màn trời chiếu đất thì không một lãnh đạo cấp cao nào có mặt để đôn đốc , chỉ đạo cứu giúp đồng bào . Cả tứ trụ triều đình vẫn ăn ngon , mặc đẹp , ngon giấc , cùng nhau tổ chức dâng hoa kỉ niệm cái gọi là “Cuộc cách mạng tháng mười vĩ đại ” ?Thật hổ thẹn , căm phẫn biết bao khi nhân dân chứng kiến những gì mà chính quyền cộng sản làm .
1/ Sự mông muội trong đối ngoại :
Hội nghị APEC sắp diễn ra , các nguyên thủ các quốc gia thành viên bắt đầu đến tham dự tại Đà nẵng , Việt nam . Đây là một sự kiện quan trọng , giúp Việt nam nâng cao vị thế trên trường quốc tế , nhưng thật trớ trêu nó lại diễn ra ngay thời điểm ” Tâm bão ” , bão từ mẹ thiên nhiên và bão trong lòng nhân dân Việt .
Ngay việc đón tiếp các nguyên thủ các quốc gia tới tham dự là cả một vấn đề lớn . hãy để nhân dân tự bày tỏ tình cảm đối với các nguyên thủ mà họ yêu mến , chúng ta tin chắc một điều rằng các vị tổng thống Mỹ , thủ tướng Nhật bản sẽ được đón tiếp trọng thị , làm cho họ quý mến đất nước con người và đất nước Việt nam hơn , từ đó sẽ tạo thuận lợi cho sự phát triển và đường lối đối ngoại của dân tộc.
Còn các nguyên thủ không được lòng nhân dân Việt nam , thì nhân dân cũng phải được quyền bày tỏ chính kiến , để cho họ hiểu được rằng chính sách của họ đối với Việt nam là một sai lầm và nhân dân Việt nam không ủng hộ và hoan nghênh điều đó như lãnh đạo Trung quốc chẳng hạn. Chủ tịch Trung quốc Tập Cận Bình , kẻ đã chủ tâm xua quân đánh đập ngư dân Việt nam trên biển , kẻ đã ra lệnh xây dựng kiên cố các bãi đá ngầm thành các pháo đài kiên cố trên biển đông để vĩnh viễn chiếm đoạt biển đảo nước ta mà chúng đã xâm lược , nên để nhân dân biểu lộ cảm xúc một cách ôn hòa , bất bạo động .
Tại Hội nghị APEC lần này , đây là cơ hội rất tốt cho Việt nam bày tỏ những quan điểm ,lập trường của mình về các vấn đề nổi cộm , nhất là vấn đề Biển đông để tranh thủ sự ủng hộ của các cường quốc thế giới nhất là Mỹ và Nhật bản.Chứ tuyệt đối không được mập mờ , không rõ ràng để đánh mất đi lợi thế của nước chủ nhà .Một chính sách ngoại giao “Đu dây”mà chính quyền thực hiện lâu nay là một thất bại , sau lầm của chính quyền cộng sản.
Một chính sách ngoại giao “Đu dây” như vậy liệu có giúp Việt nam vững vàng hơn hay chỉ làm cho nước khác nhìn nhận dưới góc độ “Chẳng biết đâu mà lần ” ? Gây tác hại cho chính dân tộc Việt nam .
Trong lúc đó các vị lại quần áo chỉnh tề , tề tựu đầy đủ đi dâng hoa kỉ niệm một cuộc cách mạng tận đâu đâu , một cuộc cách mạng mà giá trị của nó đã bị chứng minh là một sự sai lầm ,không tưởng , tai hại và đã sụp đổ tại chính cái nơi đã sinh ra nó. Biết bao nhiêu nước đã từ chối , đạp đổ để trở về cái giá trị chung ,văn minh của nhân loại , đó là chế độ dân chủ . Vậy hỏi các vị níu kéo , tưởng nhớ làm gì cái cách mạng đó ?Cuộc cách mạng đã thiết lập nên bao nhiêu chế độ độc tài từ Châu âu , châu Mỹ đến châu phi , châu á , đã gây ra bao nhiêu cuộc chiến tranh từ chiến tranh Triều tiên đến chiến tranh Afganixtan .. đã giết chết hàng chục triệu người trên thế giới từ Ba lan , Tiệp khắc , Trung quốc , Anggola , Apganixtan và ngay cả tại Việt nam , Campuchia… Lương tri các vị để ở đâu vậy ? Thay vào đó các vị nên tập trung trí tuệ , sức lực để thực hiện cho tốt công việc đối ngoại sắp diễn ra có phải hay hơn không ?
2/ Về đối nội :
Bão lụt kinh hoàng đã gây thiệt hại rất lớn cho nhân dân miền trung , biết bao nhiêu người , gia đình tan hoang nhà cửa , mền trời chiếu đất , bao nhiêu xác người trôi theo những dòng nước lũ nghiệt ngã , mà các vị ở đâu ? Các vị vẫn unh dung chỉnh tề tại thủ đô yêu dấu của các vị , chỉnh tề dâng hoa , nghe ca nhạc biểu diễn kỉ niệm một cuộc cách mạng vô vị ở tít trời tây. Lương tri các vị ở đâu ? Nhân dân sẽ nghĩ gì về các vị ?
Ngoài ra , trong những tháng gần đây chính quyền Viêt nam còn dung túng cho sự hình thành và phát triển của cái gọi là “Hội cờ đỏ ” , một tổ chức không khác gì “Hồng vệ binh ” của chính quyền Trung quốc xưa kia , chuyên đi phá hoại khắp nơi , gây mất an ninh trật tự , phá hoại chính sách Đại đoàn kết dân tộc của chính người đã khai sinh ra nước Việt nam hiện tại , của chính cái chính sách Đảng cộng sản rêu rao hàng ngày .
Tại sao bao nhiêu người dân tụ tập , biểu tình ôn hòa , bày tỏ chính kiến đối với các vụ việc liên quan đến đến đất đai , liên quan đến các thảm họa môi trường như vụ Đồng tâm , hay tại Nghệ an, Hà tĩnh về Formosa các vị lại đàn áo , bắt bớ , ghép vào các tội chống người thu hành công vụ , gây rối an ninh trật tự , hoạt động lật đổ chính quyền , tuyên truyền chống phá nhà nước , xâm phạm an ninh quốc gia ..?
Tại sao các vị không đàn áp, khởi tố các hành vi của Hội cờ đỏ như các vị đã làm với những người dân vô tội ,yêu nước nêu trên ?mà các vị lại dung túng cho nó phát triển ? Phải chăng chính các vị đã sống ngoài vòng pháp luật của cái chính pháp luật mà các vị đã ban hành ?
Theo thống kê của tổ chức nhân quyền thế giới Human Rights Watch thì đến nay đã có 105 người đã bị bắt , giam cầm tại Việt nam về các hành vi phản đối ôn hòa , bất đồng chính kiến đối với chính quyền sở tại Việt nam , riêng năm.2017 đã có 28 người bị bắt và xét xử . Những việc làm của họ là việc làm chính nghĩa , vì cái chung của dân tộc , chống lại sự bất công của xã hội , những thảm họa chết chóc của những kẻ đã tiếp tay , dung túng cho nó xảy ra.
Mặt khác , hiện nay chính quyền cộng sản lại còn chuẩn bị trình Quốc hội thông qua Luật an ninh mạng đi ngược lại ý chí nhân dân , văn minh nhân loại , xâm phạm nghiêm trọng quyền con người , quyền công dân đã được quy định tại chính Chương II Hiến pháp 2013 mà chính quyền cộng sản đã ban hành , đi ngược lại Luật pháp quốc tế , Công ước quốc tế mà chính quyền Việt nam đã tham gia kí kết như Công ước quốc tế về quyền con người , về các quyền Dân sự và chính trị 1966.
Tại Khoản 1 Điều 2, Điều 3, Điều 26 của Công ước quốc tế về các quyền dân sự và chính trị 1966 nêu rõ :” Tất cả mọi người sống trong lãnh thổ và thuộc thẩm quyền quốc gia không phân biệt chủng tộc ,màu da , nam nữ ,ngôn ngữ , tôn giáo , chính kiến hay quan niệm ,nguồn gốc quốc gia hay xã hội ,tài sản ,dòng dõi hay bất cứ thân trạng nào khác…” Đây là một nguyên tắc bao trùm , đòi hỏi bảo đảm khi thực hiện các quyền con người . Theo đó , công ước yêu cầu các bên tham gia kí kết thực hiện các bước cần thiết để thực hiện hóa các quyền được công nhận trong công ước , đồng thời trừng phạt và sửa chữa bất kì vi phạm nào trong quá khứ và hiện tại . Các bên tham gia phải cam kết tôn trọng và baot đảm thực thi những quyền được thừa nhận trong Công ước .Những quyền này ngay cả trong trường hợp khẩn cấp , đe dọa đến sự tồn vong của một quốc gia thì nó vẫn được đảm bảo và không tha thứ bất kì hành vi nào xâm phạm các quyền được sống , quyền không bị tra tấn ,quyền được giữ nguyên chính kiến ,quyền tự do tư tưởng ,lương tâm và tôn giáo.
Tóm lại việc ngu ngơ , mù mờ trong chính sách đối ngoại , những sự dung túng cho các tổ chức chống phá chính sách đoàn kết dân tộc , những hành vi đàn áp bắt bớ , giam cầm những người yêu nước chân chính , ban hành những luật lệ nhằm bóp nghẹt quyền con người , quyền công dân , vi hiến , chà đạp và coi thường chính phá luật mà mình đã ban hành , đi ngược lại Luật pháp quốc tế , đã nêu lên và rõ hơn bản chất của một chế độ chuyên quyền , độc tài và đi ngược lại lợi ích nhân dân , xu thế văn minh của thời đại !
😭😭
😥
Tôi hỏi nhỏ ông chủ nhiệm vpcp chút.
– Từ bao giờ ông sinh ra cái thói phân biệt “CHÚNG TA” và “DÂN” vậy ? Ai đẻ ra cái “CHÚNG TA” vậy ? Ai nuôi cái “CHÚNG TA” vậy ?
– Đẻ ra cái luật pháp chỉ là để chế tài “DÂN” thôi sao ? Còn cái gì chế tài “CHÚNG TA” ?
– ông có nhớ cái điều luật _ MỌI CÔNG DÂN ĐỀU BÌNH ĐẲNG TRƯỚC PHÁP LUẬT không ?
Tôi nghi ngờ cái trình độ, kiến thức và đầu óc lãnh đạo của ông .
Nguyễn Tấn Thành
Hùng hổ từ đương chức tới về hưu, kéo nhau đi kỷ niệm cách mạng tháng 10 Nga, mà chính sứ quán Nga không kỹ niệm, không tham gia.
Nó cho thấy sự lú lẫn của đảng cộng sản vào cuối thời nặng hơn bao giờ hết.
Nó cho thấy sự lú lẫn của đảng cộng sản vào cuối thời nặng hơn bao giờ hết.
Lý ra họ cần phải giữ khoảng cách với cái chủ nghĩa Cộng sản, tư tưởng Mác Lê để từ từ quay về Thế giới văn minh thì họ lại làm ngược lại, gắn bó hơn, thắt chặt hơn. Kéo cả những người đã về hưu vào.
Thú vị nữa là hành động này của họ không hề lấy lòng được nước nào trước thềm APEC, ngay cả Nga và T+ nhìn thấy cũng ớn huống gì Mỹ và Phương Tây.
Tất nhiên hành động lú tập thể này khiến các doanh nghiệp là lo lắng nhất. Liệu có nên để tiền mình đầu tư vào một đất nước mà các quan chức lú tập thể như vậy không ?
