Cả nhà mất hết còn mình em ấy ngồi cầu cứu, cầu nguyện
Một dân tộc không lớn nổi vì khôn lỏi, không có người “dại”!
Tác Giả: Nguyễn Văn Khánh
11/09/2024
Chu Ngọc Quang Vinh học sinh lớp 12, thi Olympic của học sinh phổ thông toàn quốc năm 2024 đoạt giải nhất tháng, chứng minh em có nhận thức vượt trội với các môn học tự nhiên, xã hội tức là có trình độ chính trị hiểu biết xã hội, suy nghĩ rất độc lập của anh ta trên fb :
“Được tiếp cận nền văn hóa dân chủ tự do văn minh Phương tây : EU và Hoa Kỳ em nhận ra văn hóa nho giáo, khổng giáo cộng dối trá trắng trợn, bịa đặt, chỉ lừa đảo dân và mục tiêu em muốn ra nước ngoài sinh sống”.
Ban Tuyên giáo trung ương đảng thấy đây là vấn đề nghiêm trọng với tầng lớp học sinh sinh viên, em Quang Vinh dù ít kinh nghiệm sống đã nói thật lòng mình trước học sinh sinh viên cả nước như một lời tuyên bố :
Đảng cộng sản chỉ tuyên truyền sai sự thật, điều này thật nguy hiểm cho chế độ cầm quyền, đảng chỉ đạo tấn công rầm rộ làm em phải sợ hãi, tất nhiên là nói thật ở Việt Nam là “dại”, không khôn như quan chức chính quyền cộng sản, không nói nhưng thực hiện bằng cách con cháu cho sang phương tây học ở đó, rồi chuyển tài sản sang, hàng năm có vài trăm nghìn người Việt tìm mọi cách tỵ nạn ở nước ngoài.
Một dân tộc toàn người khôn, không dám nói sự thật thì dân tộc đó chậm tiến, một dân tộc toàn người “dại”, dám nói sự thật sẽ thành dân tộc mạnh mẽ, thông minh và can đảm. Nếu như các dân tộc Ba Lan, Séc, Đức … Cũng khôn lỏi, không dám lên tiếng những cái sai trái của nhà nước cộng sản thì không thể thay đổi được xã hội, không biết đoàn kết trong một tổ chức thì xã hội không tiến về dân chủ được, vẫn y nguyên như cũ giống như Việt Nam ngày nay. Xã hội muốn thay đổi cần những người “dại”, nhận cái thiệt vào mình để thay đổi xã hội, em Quang Vinh gãi đúng cho ngứa làm xã hội Việt Nam rung động ! Lớp trẻ là tương lai đất nước dân tộc, khi họ nhận thức được sẽ đứng lên làm cuộc cách mạng thay đổi cả nền văn hóa lạc hậu, ngu dân của chính quyền cộng sản tám mươi năm qua nhồi sọ bao kiếp người Việt Nam trong tăm tối, ngu muội bằng một học thuyết Mác Lê Nin hoang đường mà không có lớp trẻ nào dám nói sự thật!
Chính quyền cộng sản xúm vào đánh hội đồng một công dân nói sự thật xã hội Việt Nam bằng hình thức đấu tố như cải cách ruộng đất hồi xưa, kết hợp dùng lực lượng công an dọa nạt làm thui chột khả năng độc lập suy nghĩ của con người, em Chu Ngọc Quang Vinh không hề bồng bột, nông nổi, trái lại có sự trưởng thành nhận thức.
Muốn thay xã hội về dân chủ tự do thì phải thay đổi văn hóa nho giáo lạc hậu, ngu dân, dối trá, bằng văn hóa dân chủ tự do văn minh tức là được nói công khai điều mình cho là đúng không bị nhà cầm quyền cưỡng ép, đe dọa,
Quang Vinh như một tia sáng đại diện tầng lớp học sinh sinh viên hàng triệu người trong cả nước lên án chế độ độc tài toàn trị cộng sản phải thay đổi nếu không sẽ bị diệt vong bởi người dân trong tương lai gần, thông điệp của Chu Ngọc Quang Vinh thật sự có sức lan tỏa mạnh mẽ đến tất cả 100 triệu người dân , trong đó có hàng triệu lớp trẻ trong học đường sự thật và sự thật.
“Dại” nhận thiệt hại về mình cho xã hội thay đổi, đó coi như một cuộc cách mạng tư tưởng của tầng lớp học sinh sinh viên Việt Nam, đây là lực lượng quan trọng nhất cho tương lai Việt Nam,
Văn hóa khổng giáo cộng “Khôn lỏi” chỉ biết lợi cho mình, hại người nên loại bỏ trong xã hội, phù thịnh không phù suy, tức là sợ kẻ cai trị mình dù họ sai trái, vô đạo không ai dám đứng lên đấu tranh lên án phản đối, nói lên sự thật.
Chúng ta những người Việt Nam cần khích lệ tinh thần của Quang Vinh, một công dân trẻ gần 18 tuổi, tuổi này có quyền đầy đủ một con người, có quyền bầu cử và ứng cử vào các chức vụ lãnh đạo đất nước từ địa phương tới trung ương nếu ở trong một chế độ chính trị dân chủ tự do,
Có thể Quang Vinh sinh nhầm thế kỷ, không ai chọn được nơi sinh. Thế kỷ 21 dân tộc Việt Nam vẫn chìm trong bóng tối độc tài cộng sản, nhiệm vụ của lớp trẻ phải thay đổi xã hội mà lớp cha anh sai lầm và bản thân phải chịu trận và trả giá.
Nhà tư tưởng chính trị dân chủ số một Việt Nam hiện nay, ông Nguyễn Gia Kiểng khẳng định nhiều lần.
“Xã hội Việt Nam muốn thay đổi về dân chủ thì trước tiên phải thay đổi về văn hóa, văn hóa nào thì chế độ đó, văn hóa khổng giáo cộng thì chế độ độc tài, văn hóa dân chủ thì có chế độ dân chủ, do vậy cuộc cách mạng dân chủ chính là cuộc cách mạng thay đổi văn hóa”.
Dám “Nói thật” của Chu Ngọc Quang Vinh là một yếu tố quan trọng của văn hóa dân chủ, như một phát súng đầu tiên công phá thành trì chế độ độc tài toàn trị cộng sản Việt Nam, hãy có nhiều phong trào học sinh sinh viên nói sự thật về chủ nghĩa Mác Lê Nin ở trường học, về chế độ độc tài cộng sản, về chủ nghĩa xã hội, chống tham nhũng, tự do ngôn luận, bầu cử ở Việt Nam … Rất nhiều vấn đề chính trị xã hội nền giáo dục cộng sản né tránh giải thích cho tầng lớp học sinh sinh viên hiện nay.
6.9.2024
CHÍNH TA ẤN ĐỊNH CUỘC ĐỜI TA…
Công Tú Nguyễn – Chuyện tuổi Xế Chiều
Sưu tầm:
Điều khiến ta kiệt sức nhất không phải đường xa diệu vợi, mà là sự phiền muộn trong lòng.
Điều khiến ta chán chường nhất không phải con đường phía trước khấp khuỷu, mà là mất đi sự tự tin.
Điều khiến ta đau khổ nhất không phải sự bất hạnh trong cuộc sống, mà là hy vọng sụp đổ.
Điều khiến ta tuyệt vọng nhất thường không phải sự thất bại, mà là linh hồn đã chết…
Cuộc đời cho ta một đôi chân, đi đến đâu đó là ta quyết định, đừng đổ lỗi cho ai cả.
Cuộc đời cho ta đôi tay, cầm cái gì, buông cái gì đó là là ta quyết định, đừng đổ lỗi cho ai cả.
Cuộc sống cho ta cái lưỡi, nói cái gì, nói lúc nào, lời hay ý đẹp hay thô tục khó nghe, đó là ta quyết định, đừng đổ lỗi cho ai cả.
Cuộc sống cho ta một trái tim, dùng nó để yêu thương ai, đó là ta quyết định, lựa chọn, đừng đổ lỗi cho ai cả.
Cuộc sống “tình cờ” sắp xếp ta gặp ai đó trong cuộc đời. Đối xử với họ ra sao, thân thiết hay xa lánh, đó là cũng chính ta quyết định, đừng đổ lỗi cho ai cả.
Đấng sinh thành chỉ cho ta sự khởi đầu, còn sống ra sao chẳng phải ai khác, chính là ta quyết định.
Tâm thế nào, sẽ tạo nên sắc màu cuộc sống thế đấy!.
Cuộc sống thế nào, sẽ tạo ra quãng thời gian hưởng thụ cuộc đời như vậy!.
Đừng đổ lỗi cho cuộc sống, cho đấng sinh thành, cho số phận… Cuộc đời ta, chính là do ta tạo ra mà thôi!
Bão Lũ chưa từng thấy ở Bắc Bộ: 292 người thiệt mạng và mất tích
Lũ sông Hồng trên mức báo động 2
10h, 12-9-2024: Mực nước thực đo trên sông Hồng tại Hà Nội là 11,02m, dưới mức lũ báo động 3 khoảng 40cm.
Dân ngoại thành Hà Nội vội trốn lũ
Bà con cần nước sạch để uống.
Nước sông Bùi tràn qua đê
Nhiều nhà dân thuộc huyện Chương Mỹ lại ngập trắng, hàng nghìn người dân buộc phải di tản đến nơi an toàn.
Lũ quét kinh hoàng vùi lấp cả thôn Làng Nủ, Lào Cai
Còn 77 người mất tích. Thôn Làng Nủ (xã Phúc Khánh, huyện Bảo Yên, tỉnh Lào Cai) có 37 hộ với 158 nhân khẩu. Trong đó, 3 người trên 70 tuổi; 18 trẻ em dưới 6 tuổi; 14 trẻ em dưới 14 tuổi.
Tương trợ cho đồng bào miền Bắc
Ca sinh mổ không đèn điện, trong lũ lụt ở Tuyên Quang
Sự sống thay đổi mà không mất đi-Nguyễn Văn Nghệ
Nhiều người sống theo chủ nghĩa vật chất cho rằng chết là hết, nên ai nấy chỉ lo làm cho mình được mọi điều thắng lợi, sá chi những điều phúc họa, thiện ác. Do đó phản ứng tự nhiên của họ thường trách cứ tại sao cái chết đến quá đột ngột với người thân yêu của họ.
Tuy nhiên cảm giác đau buồn và thương nhớ người thân có thể trở thành niềm tin và thanh thản nếu chúng ta tin rằng chết không phải là hết nhưng chỉ là kết thúc cuộc sống ở đời này để chuyển sang cuộc sống đời sau. Vì vậy chúng ta tin rằng, cuộc sống đời này là một sự chuẩn bị và tích lũy cho sự sống đời sau, còn gọi là thế giới siêu nhiên. Thế giới siêu nhiên không thể nhìn bằng mắt phàm và thế giới ấy thật sự chân chính và bền vững hơn thế giới hiện tại rất nhiều.
Chết là sự chuyển tiếp từ cuộc sống này sang cuộc sống khác. Giả sử bạn đang đứng trên bờ biển và có một chiếc tàu đang giăng buồm ra khơi. Bạn đứng nhìn theo chiếc tàu cho đến khi nó mất hút ở chân trời. Lúc bấy giờ một người nào đó đứng cạnh bạn nói: “Con tàu đã đi rồi!”. Nó đi đâu? Con tàu thoát khỏi tầm nhìn của chúng ta nhưng nó vẫn còn. Những người khác bên kia bờ đại dương sẽ nhìn thấy chiếc tàu ấy đến với những tiếng hò reo vui mừng: “Con tàu đến rồi!”.
Khi chúng ta đang đau khổ và than khóc trước sự ra đi vĩnh viễn của người thân, chúng ta có thể tạo lại niềm vui thay vì buồn khổ nếu chúng ta xem như người thân của chúng ta đang tiến tới chân trời mới và đang trải qua những niềm vui và thử thách mới.
Nhà văn nổi tiếng người Mỹ là Arthur Brisbane đã hình dung ra một bầy sâu đang đau khổ khiêng một cái kén tới nơi an nghỉ. Những con sâu lo lắng sầu não, mặc áo đen đang khóc lóc thì bỗng chốc một con bướm đẹp bay lên trên đám đông, trên tầm nhìn của mặt đất và giải phóng vĩnh viễn khỏi lớp vỏ của mình. Không cần phải nói, tác giả đang cố ý vẽ ra một đám tang và có ý nói: Khi người thân của ta ly trần, thì thật là khờ dại khi chỉ nhớ tới cái kén và cứ nghĩ về những kỷ niệm lúc trước trong khi quên bẵng con bướm xinh đẹp kia.
Rabindranath Tagore nói: “Sự chết không phải là việc tắt sáng, nhưng là việc cất ngọn đèn đi vì bình minh đã ló dạng”.
Lời phiên khúc thứ nhất của bài Thánh ca “Sự sống thay đổi mà không mất đi” cho ta thấy: “Sự sống này chỉ thay đổi mà không mất đi, lúc con người nằm yên giấc ngủ, mắt nhắm lại rồi là thấy tương lai. Trọn kiếp người nay không còn nước mắt nụ cười, nhưng con tin rằng ngày mai trong Chúa, chẳng có nỗi buồn, đẹp mãi niềm vui”
Đối với tín hữu đạo Công giáo chết không phải là hết, là đi vào cõi hư vô. Kinh Tiền tụng trong Thánh lễ an táng đã xác quyết: “Nơi Người, niềm hy vọng sống lại vinh phúc đã chiếu tỏa trên chúng con, để những ai buồn sầu vì số phận chắc chắn phải chết, cũng được an ủi, vì Chúa đã hứa phúc trường sinh bất diệt sau này. Vì lạy Chúa, đối với các tín hữu Chúa, sự sống thay đổi chớ không mất đi và khi nơi nương náu ở trần gian bị hủy diệt tiêu tan, thì họ lại được một chỗ cư ngụ vĩnh viễn trên trời”. Với niềm tin ấy, cho nên Giáo hội Công giáo đã dành cả tháng 11 để cầu cho các tín hữu đã qua đời: “Ngay từ buổi đầu của Kitô giáo, Hội Thánh đã hết lòng kính nhớ và dâng lời cầu nguyện cho những người đã qua đời. Vì cầu nguyện để những người đã qua đời được giải thoát khỏi tội lỗi là việc làm có ý nghĩa lành thánh (2Mcb 12, 45). Chúng ta hãy dâng Thánh lễ và các việc lành để cầu nguyện cho các tín hữu đã qua đời”.
Nguyễn Văn Nghệ
Giáo xứ Cây Vông – Nha Trang
Từ chuyện của Chu Ngọc Quang Vinh, nghĩ về hàm ân và vô ơn
06/09/2024
Chu Ngọc Quang Vinh, học sinh trung học ở Yên Bái, đang là nạn nhân của dư luận và hệ thống chính trị tại Việt Nam sau bài viết chỉ chia sẻ cho một nhóm nhỏ các bạn của mình
Trân Văn
Câu chuyện Chu Ngọc Quang Vinh – 17 tuổi, học sinh lớp 12 trường PTTH Nguyễn Tất Thành ở Yên Bái – tâm sự với một nhóm bạn bè đồng môn rằng việc tiếp xúc với bên ngoài khiến cậu dần dần nhận ra “những gì mình được học ở trường bấy lâu nay không hoàn toàn là sự thật, chỉ biết lừa gạt dân” và khiến cậu muốn “sau này được sống ở nước ngoài” đã tạo ra một trận bão dư luận ngay trong dịp Quốc khánh Cộng hòa XHCN Việt Nam.
Sau khi tâm sự của Vinh được một người bạn bày ra trên mạng xã hội, một số nhóm và một số cơ quan truyền thông đã chỉ trích Vinh kịch liệt. Có những cá nhân, những nhóm cho rằng Vinh “ích kỷ, chỉ quan tâm đến bản thân và lợi ích viển vông”. Có những cá nhân, những nhóm lên án Vinh “hỗn xược, thể hiện sự vô ơn với đất nước, với đảng và với chính quê hương của mình”. Có những cá nhân, những nhóm dự đoán không sớm thì muộn, cậu sẽ “quay lại cắn đồng bào” là “điển hình của tư tưởng phản động” [1]…
Đáng lưu ý là ngay sau đó Tỉnh ủy, UBND tỉnh, Sở Giáo dục – Đào tạo và Công an của Yên Bái cùng “vào cuộc” để “xử lý vụ việc”. Chu Ngọc Quang Vinh tự đóng trang riêng của cậu trên Facebook và gửi lời “xin lỗi” [2]. Công an Yên Bái kết luận Vinh đã có “những phát ngôn chưa chuẩn mực trên mạng xã hội” vì “hiểu biết còn hạn chế” [3]. Cần lưu ý, Vinh đã từng dẫn đầu các cuộc thi tuần, tháng, quý của “Đường lên đỉnh Olympia” – cuộc thi thường niên nhằm tìm kiếm học sinh có kiến thức sâu, rộng nhất!
***
Cuộc tấn công Chu Ngọc Quang Vinh trên mạng xã hội, hệ thống truyền thông chính thức và phản ứng khiến thiên hạ kinh ngạc từ phía hệ thống chính trị, hệ thống công quyền tại Việt Nam đã kích hoạt một trận bão dư luận khác theo chiều ngược lại. Bên cạnh một số người nhắn nhủ những cá nhân chỉ trích Chu Ngọc Quang Vinh như Nguyen Khoi: Các cháu đấu tố cháu trai ở Yên Bái, chửi bạn vô ơn và đề nghị trừng phạt bằng cách thu hồi giải thưởng Olympia, cấm xuất cảnh sang Úc du học khiến chú ngạc nhiên… Chú cứ tưởng với Hồng vệ binh thì cách trừng phạt đúng đắn là trục xuất khỏi đất nước chứ. Hoá ra trong sâu thẳm tâm hồn các cháu, giữ lại trong nước, không cho đến Úc mới là sự trừng phạt ghê gớm nhất. Các cháu không nhận ra việc coi đó là sự trừng phạt đồng nghĩa với việc các cháu đồng tình với phát ngôn của bạn ở Yên Bái [4] – có rất nhiều người tham gia luận bàn về “biết ơn” và phương thức giáo dục để thế hệ trẻ thực sự trưởng thành…
Chẳng hạn như Xuân Sơn Võ: Sinh ra và lớn lên trong chế độ XHCN, đi học trong những ngôi trường XHCN, tôi được dạy phải biết ơn nhiều người, nhiều thứ. Tuy nhiên, ảnh hưởng giáo dục lớn nhất của tôi lại là từ gia đình. Ba mẹ tôi dạy tôi cần phải biết ơn cha mẹ, thầy cô, và những người đã thực tâm giúp đỡ mình trong cuộc sống. Lớn lên, được ra nước ngoài học tập, thâm nhập môt phần vào cuộc sống các nước, kể cả Đông Âu, Tây Âu, Mỹ… tôi lại nhìn thấy một khía cạnh khác về sự biết ơn. Ở những nước mà tư tưởng tiến bộ đã ăn sâu vào dân, trên bình diện quốc gia, phía phải biết ơn và bắt buộc phải thể hiện sự biết ơn của mình là chính phủ. Họ phải biết ơn người dân vì người dân đã bầu họ, cho phép họ tồn tại, đóng thuế để họ có tiền điều hành đất nước… Xuân Sơn Võ dẫn thêm vài ví dụ: Có ông nào đó nói, nghe hơi mắc cười nhưng lại có vẻ rất đúng, rằng tất cả ánh sáng trong đời ông ta là do ông ta tự trả tiền điện mà có, như vậy lẽ ra nhà đèn phải biết ơn ông ta nhưng mắc cười là có nhiều người lại bảo, ổng phải biết ơn nhà đèn vì nhà đèn đã cung cấp điện cho ổng. Thực ra, nếu công bằng, nhà đèn này cung cấp điện không hợp lý, dân sẽ chọn nhà đèn khác. Người dân sẽ quyết định trả tiền cho và nhận cung cấp điện từ nhà đèn nào họ chọn nhưng lại có nhà đèn độc quyền, không cho ai được phép cung cấp điện và đòi người trả tiền mua điện phải biết ơn họ trong khi họ độc quyền định giá, độc quyền báo lỗ, độc quyền đưa ra các kiểu tính giá bậc thang không giống ai. Ngoài ánh sáng do điện mang lại, ánh sáng mặt trời cũng là một nguồn chiếu sáng mà dù không phải trả đồng nào, chúng ta cũng phải biết mang ơn Trời song phải nói rõ một chút là mang ơn Trời – người đã ban phát cho chúng ta thứ ánh sáng mang lại sự sống chứ không phải mang ơn kẻ che cả bầu trời lại, chỉ để hé ra một cái khe, rồi bắt chúng ta mang ơn vì họ đã để một cái khe cho ánh sáng mặt trời xuyên qua đó. Cuối cùng Xuân Sơn Võ nhắc nhẹ: Trước khi đấu tố ai đó cũng cần phải có một sự hiểu biết nhất định về việc hàm ơn và cám ơn [5].
Hoặc như Thái Hạo: Trong giáo dục tiến bộ, việc khuyến tấn để học sinh nói thật suy nghĩ của mình là điều vô cùng hệ trọng, và nó được bảo vệ vì thứ nhất, đó là quyền con người, quyền công dân, thứ quyền thiêng liêng mà thế giới văn minh và cả hiến pháp của nước Việt Nam đều ghi nhận. Thứ hai, điều đó có ý nghĩa và giá trị đặc biệt trong giáo dục cũng như trong quản trị xã hội. Nếu một học sinh nói ra suy nghĩ, nhìn nhận, đánh giá…của mình và là nói đúng thì điều đó đang giúp cho nhà giáo dục củng cố/khẳng định được rằng cách thức của mình là đúng. Còn điều em học sinh kia nói ra là sai, là méo mó, là nông cạn… thì nhà giáo dục phải tự coi lại để tìm cho ra nguyên nhân, rằng nội dung, phương pháp giáo dục của mình không ổn ở đâu và phải tìm cách điều chỉnh. Đây chính là ‘bí quyết’ để mọi thứ không ngừng được hoàn thiện, thay vì bị tha hóa. Hãy hình dung, nếu học sinh không nói thật suy nghĩ của các em, cái gì cũng vâng dạ, cũng đồng ý nhưng trong bụng thì chúng mù mờ hoặc nghĩ khác, đó không những là tai họa tiềm tàng mà còn là một thiệt hại hiện tiền. Nhà giáo dục không thể biết được mình đang đúng hay đã sai và cứ thế cắm cúi giảng bài, trong khi học sinh không thu nhận được gì hoặc âm thầm phản kháng. Một chương trình giáo dục hay một chính sách xã hội được ban ra, giả sử nó đúng nhưng lại khiến học sinh và người dân phản ứng thì ít nhất chủ thể phải tự coi lại, xem khâu ‘truyền đạt’ của mình đang có vấn đề ở chỗ nào. Nếu mọi người không hiểu, không tin, không đồng ý nhưng lại đồng loạt gật đầu, thì hậu quả thế nào chắc ai cũng hình dung được. Cho nên việc nói ra suy nghĩ thật, giả sử suy nghĩ ấy là ấu trĩ chăng nữa nó cũng vẫn là một món quà cho nhà quản lý, nhà giáo dục. Câu chuyện về một phát ngôn của em học sinh lớp 12 đang ồn ào trên báo chí và mạng xã hội là câu chuyện của ngành giáo dục, chứ không phải ngành công an. Bạn sinh ra một đứa con, nuôi nấng, dạy dỗ hết lòng nhưng nó vẫn có thể không yêu bạn hoặc không hợp với bạn. Điều đó rất phổ biến và không ngạc nhiên, dù đáng buồn và có thể khiến bạn đau lòng nhưng bạn không thể vì thế mà mời công an vào ‘làm việc’ với nó. Bạn chỉ có thể làm điều đó khi nó có hành vi phạm pháp, ví dụ như bạo lực đối với cha mẹ. Còn sự yêu ghét, lòng tin hay cảm xúc cá nhân là tình cảm tự nhiên của con người. Không ai đi mời công an khi có người không thích hoặc không tin mình cả. Trên hết, nếu muốn thể hiện bản lĩnh hoặc sự yêu thương thật lòng, bạn vẫn phải đi bằng con đường của giáo dục chân chính, còn không thì phải tôn trọng những xúc cảm tự nhiên ấy.
Thái Hạo nhấn mạnh: Bao dung và tôn trọng là những phẩm chất của một xã hội văn minh. Chính nó mới nâng đỡ học sinh và con người nói chung để họ yêu quý, tin tưởng, đền đáp… bằng chính tình cảm chân thật của họ. Mọi sự cưỡng bách, nhất là cưỡng bách tình cảm và suy nghĩ của con người, đều sẽ để lại những di chứng và di hại lâu dài không những cho cá nhân mà còn cho xã hội. Tôi nghĩ, đây chính là cơ hội quý để ngành giáo dục và cộng đồng thể hiện sự văn minh ấy của mình, thay vì chứng tỏ điều ngược lại [6].
***
Cuộc đấu tố Chu Ngọc Quang Vinh cũng là lý do khiến Hong Thai Hoang ngán ngẩm nhận xét: Gái kiếm chồng tây xuất ngoại, trai kiếm vợ tây xuất ngoại, công nhân tìm đường xuất khẩu lao động, sinh viên du học tìm cách để khỏi về, giàu kiếm vé định cư, nghệ sỹ kiếm hôn nhân giả, người người nhà nhà tìm cách đi… vậy một thằng bé muốn đi nước ngoài thì có gì sai? Về mọi mặt, nó không sai. Về mặt pháp lý, công an Yên Bái sai, xâm phạm quyền tự do ngôn luận vốn bất khả xâm phạm. Hiến pháp có quy định, đảng phải hoạt động dưới sự giám sát của dân, tuyên ngôn độc lập nói rõ về quyền mưu cầu hạnh phúc của cá nhân. Nếu cậu bé đó sai, khởi tố theo điều nào đó đi, bỏ tù về phát ngôn đó đi. Còn không, vì sao công an lại ‘làm việc’? Ngang ngược, lạm quyền, lộng hành là hiểu hiện của những kẻ bất tài. Vì bất tài không thu phục được lòng dân nên dùng vũ lực. Chính phủ gì lạ thế? Một cái nồi cơm điện cũng làm cả một giáo hội lung lay! Một lá cờ xa xưa cũng làm cả bộ chính trị lao đao! Một câu nói của cậu bé 17 tuổi làm cả hệ thống chính trị phải vào cuộc! Chân không vững, tâm không tĩnh, danh không chính nên sợ cả cái bóng của chính mình [7]…
Chú thích
[1] https://congthuong.vn/nam-sinh-duong-len-dinh-olympia-phat-ngon-gay-phan-no-342956.html
VĂN HOÁ CỨU SỐNG – Lm. Minh Anh, Tgp. Huế
(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)
“Ngày Sabbat, được phép làm điều lành hay điều dữ, cứu mạng người hay huỷ diệt?”.
Marian – thông minh, xinh đẹp – một nhà truyền giáo thành công. Tuy nhiên, không lâu sau, bệnh tật đã đưa cô đến gần cái chết. Một người bạn nói với cô, “Rất tiếc, bệnh tật đã cản trở công việc của Chúa!”. Sâu sắc và thánh thiện, Marian mỉm cười, “Thật tuyệt khi làm công việc của Chúa, nhưng sẽ tuyệt hơn khi vâng ý Ngài! Được hấp thụ một nền ‘văn hoá cứu sống’ của Chúa Kitô, nên dù có chết, chúng ta vẫn có thể cứu sống!”.
Kính thưa Anh Chị em,
Cả hai bài đọc Lời Chúa hôm nay cho thấy sự thật mà Marian đã trải nghiệm, “Dù có chết, chúng ta vẫn có thể cứu sống!”. Marian đã sống một nền ‘văn hoá cứu sống!’.
Trước luồng văn hoá sự chết vốn dẫn đến tình trạng suy thoái đạo đức trong cộng đoàn Côrintô, Phaolô phải lên tiếng, “Không thấy xảy ra ngay cả nơi dân ngoại: có kẻ ăn ở với vợ kế của cha mình”. Những gì đã xảy ra thật tồi tệ, nhưng sẽ tồi tệ hơn khi các tín hữu của ngài không xem đó là vấn đề, thậm chí họ cho đó là ‘tự do mới!’. Với tất cả tình yêu, Phaolô kêu gọi họ hãy loại bỏ men cũ chết chóc để nhận lấy loại bánh không men tinh tuyền của Chúa Kitô, loại bánh đem lại một nền văn hoá sự sống – bài đọc một.
Nét văn hoá mới này thể hiện rõ hơn qua trình thuật Tin Mừng. Một ngày Sabbat, Chúa Giêsu giảng dạy trong hội đường; ở đó, có một người có cánh tay khô bại, các biệt phái rình xem Ngài có chữa lành anh không. Dẫu đọc được sự nhỏ nhen đó, Chúa Giêsu vẫn hành động, lòng nhân ái không cho phép Ngài chần chừ. Với Ngài, miễn sao con người gặp được lòng xót thương của Thiên Chúa; người khác nghĩ sao, không thành vấn đề! Vì thế, Ngài gọi người có cánh tay khô bại ra đứng giữa họ và hỏi, “Ngày Sabbat, được phép làm điều lành hay điều dữ, cứu mạng người hay huỷ diệt?”. Làm sao họ có thể trả lời! Và Ngài “rảo mắt nhìn họ tất cả, rồi bảo người bại tay: “Anh giơ tay ra!” Anh ấy làm như vậy và tay anh liền trở lại bình thường”.
“Dù có chết, chúng ta vẫn có thể cứu sống!”. Câu nói của Marian trở nên hiện thực tuyệt vời nơi Chúa Giêsu. Biết rằng, bị chống đối Ngài vẫn cứu sống! Và cuối cùng, để cứu sống cả nhân loại, ban cho nó sự sống đời đời, Ngài đã bị nhân loại giết chết. Ngài là Thiên Chúa của kẻ sống cũng như của kẻ chết.
Anh Chị em,
“Ngày Sabbat, được phép làm điều lành hay điều dữ, cứu mạng người hay huỷ diệt?”. Như vậy, có một nền văn hoá sự chết và một nền văn hoá sự sống trong trình thuật Tin Mừng hôm nay. Những phán xét của người Pharisêu khiến họ chỉ trích Chúa Giêsu đến mức trở nên giận dữ; cuối cùng, họ lập mưu giết Ngài. Họ không quan tâm đến hoàn cảnh của người đàn ông mà Chúa Giêsu chữa lành. Nhưng Ngài thì ngược lại, Ngài nói những lời ban sự sống và làm phong phú thêm cuộc sống thông qua việc chữa lành. Tình yêu không thể bị áp đặt nhưng buộc chúng ta phải hành động, kéo chúng ta lại với nhau và phục hồi sự sống hoàn toàn. Bạn và tôi phải học từ Chúa Giêsu cách trở thành ngọn hải đăng của ánh sáng và sự sống giữa nền văn hoá chia rẽ của chủ nghĩa vị kỷ và cái chết bao quanh.
Chúng ta có thể cầu nguyện,
“Lạy Chúa, dạy con luôn muốn điều tốt, sẵn sàng làm điều tốt, bất chấp những rủi ro; vì lẽ, ‘văn hoá cứu sống’ luôn làm con sống và anh chị em con sống!”, Amen.
(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)
From: KimBang Nguyen
***************************************
Thứ Hai Tuần XXIII, Mùa Thường Niên, Năm Chẵn
Bài trích thư thứ nhất của thánh Phao-lô tông đồ gửi tín hữu Cô-rin-tô.
1 Thưa anh em, đi đâu cũng chỉ nghe nói đến chuyện dâm ô xảy ra giữa anh em, mà là thứ dâm ô không thấy xảy ra ngay cả nơi dân ngoại : có kẻ ăn ở với vợ kế của cha mình !
2 Thế mà anh em lại còn kiêu ngạo ! Lẽ ra anh em đã phải than khóc và loại trừ kẻ làm điều ấy ra khỏi cộng đoàn của anh em ! 3 Phần tôi, tuy vắng mặt về thân xác, nhưng về tinh thần vẫn có mặt, tôi đã lên án kẻ có hành vi đó như thể tôi có mặt tại chỗ. 4 Trong một buổi họp của anh em, ở đó có tôi hiện diện bằng tinh thần, nhân danh Đức Giê-su Ki-tô, Chúa chúng ta, và với quyền năng của Người, 5 chúng ta phải nộp con người đó cho Xa-tan, để phần xác nó bị huỷ diệt, còn phần hồn được cứu thoát trong Ngày của Chúa.
6 Lý do khiến anh em vênh vang chẳng đẹp đẽ gì ! Anh em không biết rằng chỉ một chút men cũng đủ làm cho cả khối bột dậy lên sao ? 7 Anh em hãy loại bỏ men cũ để trở thành bột mới, vì anh em là bánh không men. Quả vậy, Đức Ki-tô đã chịu hiến tế làm chiên lễ Vượt Qua của chúng ta. 8 Vì thế, chúng ta đừng lấy men cũ, là lòng gian tà và độc ác, nhưng hãy lấy bánh không men, là lòng tinh tuyền và chân thật, mà ăn mừng đại lễ.
✠Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Lu-ca.
6 Một ngày sa-bát, Đức Giê-su vào hội đường và giảng dạy. Ở đó có một người bị khô bại tay phải. 7 Các kinh sư và những người Pha-ri-sêu rình xem Đức Giê-su có chữa người ấy trong ngày sa-bát không, để tìm được cớ tố cáo Người. 8 Nhưng Người biết họ đang suy nghĩ như thế, nên bảo người bại tay : “Anh trỗi dậy, ra đứng giữa đây !” Người ấy liền trỗi dậy và đứng đó. 9 Đức Giê-su nói với họ : “Tôi xin hỏi các ông : ngày sa-bát, được phép làm điều lành hay điều dữ, cứu mạng người hay huỷ diệt ?” 10 Người rảo mắt nhìn họ tất cả, rồi bảo người bại tay : “Anh giơ tay ra !” Anh ấy làm như vậy và tay anh liền trở lại bình thường. 11 Nhưng họ thì giận điên lên, và bàn nhau xem có làm gì được Đức Giê-su không.
Mưa Lũ chưa từng có ở miền Bắc: 63 người chết, 40 người mất tích, 752 người bị thương
Lũ sông Hồng vượt mức lịch sử gần 1m (tính đến 5h sáng nay) đã làm gần 8.000 nhà dân ở thành phố Yên Bái bị ngập lụt, có nơi ngập sâu tới 4m. Hơn 3.200ha lúa và hoa màu bị thiệt hại, ảnh hưởng…
Dự báo lũ trên sông Cầu, sông Hồng đều vượt kỷ lục cũ
Cơ quan khí tượng thủy văn cảnh báo từ 10 đến 11-9, trên các sông khác ở khu vực Bắc Bộ xuất hiện 1 đợt lũ. Trong đợt lũ này, đỉnh lũ trên các sông nhỏ tại các tỉnh miền núi phía Bắc và các sông khu vực hạ lưu đồng bằng sông Hồng- Thái Bình, khu vực cửa sông ven biển lên mức BĐ2-BĐ3, có sông trên BĐ3.
Đáng lưu ý lũ trên sông Hồng tại Hà Nội tiếp tục lên nhanh đạt mức BĐ2. Mức BĐ 2 tương ứng với mực nước 11,5m tại Long Biên và 14,4m tại Sơn Tây.
Lũ trên sông Hồng tại Hà Nội đang dưới mức báo động (BĐ) 1 là 0,48m nhưng dự báo sẽ lên nhanh và đạt mức BĐ 1 trong 12 giờ tới, BĐ 2 trong 24 giờ tới.
Lúc 9h ngày 10-9, Trung tâm dự báo khí tượng thủy văn quốc gia cho biết lũ trên sông Thao (sông Hồng) tại TP Lào Cai đang xuống chậm, tại Bảo Hà,Yên Bái đang lên.
Lũ trên sông Lô (Tuyên Quang, Phú Thọ), sông Cầu (Thái Nguyên, Bắc Ninh), sông Thương (Bắc Giang), sông Thái Bình (Hải Dương), sông Hồng (Hà Nội).
Đến ngày 9-9, nước lũ vẫn đang ngập cao ỏ trung tâm thị trấn Thất Khê, huyện Tràng Định, tỉnh Lạng Sơn – Ảnh: CHÂU NÔNG, Báo Tuổi Trẻ.
Cao Bằng – thiệt hại nhân mạng nặng nhất sau bão số 3
Tính đến 20h tối 9-9, lực lượng cứu nạn, cứu hộ tỉnh Cao Bằng đã tìm thấy 17 người thiệt mạng do lũ, sạt lở đất tại huyện Nguyên Bình, ngoài ra còn có gần 20 nạn nhân đang bị mất tích.
Sạt lở đất, tại huyện Nguyên Bình – Ảnh trích từ Tuổi Trẻ
Chiếc xe 16 chỗ chở hơn 10 hành khách bị đất đá sạt lở ập xuống, xe rơi xuống suối và bị nước cuốn trên quốc lộ 34
Cầu Phong Châu, Phú Thọ bị sập
Quảng Ninh bị lụt sau bão
Theo Đài Khí tượng thủy văn tỉnh Quảng Ninh, dự báo trên địa bàn tỉnh Quảng Ninh có mưa vừa, mưa to, có nơi mưa rất to và dông.
Ghi nhận của Tuổi Trẻ Online chiều 9-9 tại đường Trần Phú đoạn từ ngã ba Trần Phú – Đôi Cây đến ngã tư Phan Đình Phùng – Trần Phú ngập sâu khoảng 0,2 – 0,5m.
Việt Nam phạt người đàn ông 7 năm tù vì ‘tuyên truyền phản động’
September 8, 2024
Một tòa án ở tỉnh An Giang vừa tuyên phạt ông Trần Văn Khanh 7 năm tù về tội “tuyên truyền chống nhà nước”. Họ xác định rằng ông dùng Facebook để “kêu gọi lật đổ chế độ”.
Ông Trần Văn Khanh, 62 tuổi, bị Tòa án Nhân dân tỉnh An Giang kết án tù hôm 4/9 về hành vi mà nhà chức trách tại đất nước độc đảng gọi là “kích động, gây chia rẽ, chống phá nhà nước, xúc phạm đảng”.
Báo Công an tỉnh An Giang dẫn cáo trạng đưa tin rằng từ năm 2021 đến tháng 8/2023, ông Khanh sử dụng tài khoản Facebook “Trần Khanh” để bình luận, chia sẻ, phát tán các bài viết, tài liệu, hình ảnh, video clip “có nội dung tuyên truyền những luận điệu chiến tranh tâm lý, xuyên tạc, phỉ báng chính quyền nhân dân, xúc phạm Đảng [Cộng sản]”.
Ngoài ra, trang này còn cho rằng ông đã “kêu gọi, kích động” quần chúng “nổi dậy lật đổ chế độ; kích động, gây chia rẽ, mất đoàn kết tôn giáo, dân tộc”.
Ông Khanh, bị bắt hồi cuối tháng 1/2024, là trường hợp người dùng Facebook mới nhất bị án tù do các bài đăng của mình tại quốc gia không dung thứ cho các bình luận chỉ trích chính quyền và quan chức nhà nước.
Những trường hợp bị kết án gần đây với tội danh “tuyên truyền chống nhà nước” theo Điều 117 Bộ luật Hình sự bao gồm các ông Nguyễn Chí Tuyến ở Hà Nội bị tuyên 5 năm tù hồi tháng 8, ông Phạm Văn Chờ ở Hưng Yên 7 năm tù hồi tháng 7.
Các tổ chức nhân quyền quốc tế lên án Việt Nam thường sử dụng Điều 117 để xử lý những người chỉ trích ôn hòa nhằm vào đảng cộng sản nắm độc quyền lãnh đạo và chính phủ. Họ cho rằng điều luật này “mơ hồ” và đã đề nghị Việt Nam hủy bỏ nó.
Tuy nhiên, chính quyền Việt Nam bác bỏ đề nghị trên, cho rằng đó là “những luận điệu vô căn cứ, xuyên tạc về đường lối, chủ trương của Đảng, chính sách và luật pháp của Nhà nước về bảo đảm quyền con người ở Việt Nam”.
Đức Mẹ Mễ Du đã cứu vơt một thành viên băng đảng ma túy Yakuja như thế nào: Câu Chuyện tự kể của Donald Calloway
Calloway sinh ngày 29 tháng 6 năm 1972 tại Dearborn, Michigan . Anh trải qua những năm đầu đời ở Tây Virginia và lớn lên ở Nam California , tại Los Angeles và San Diego .
Hồi tưởng lại cuộc đời, Anh tự mô tả mình là người hay nóng giận và nghiện ma túy khi còn là thiếu niên, và đã bỏ học lêu lổng từ thời đó. Anh đã sử dụng ma túy ngay từ năm mới có 11 tuổi và quan hệ tình dục bừa bãi. Thuộc một gia đình sĩ quan của quân lực Hoa Kỳ, khi đó Cha Anh, theo sự điều động của Quân Đội đã mang cả gia đình sang sống ở Nhật,
trong khi sống ở Nhật Bản , Calloway đã tham gia vào Yakuza , mafia Nhật Bản , và làm “kẻ vận chuyển ma túy”, vận chuyển ma túy và tiền đến các sòng bạc ở Honshu . Khi 15 tuổi, Calloway đã bị trục xuất khỏi Nhật Bản vì hoạt động tội phạm và tham gia băng đảng của mafia,
Từng trải với heroine, cocaine, thuốc phiện, cần sa, rượu mạnh, kể cả đến các loại thuốc gây ảo giác như nấm (psilocybin) và LSD – Donald đã sử dụng chúng trước tuổi 18, trong đó có nhiều loại ma túy anh đã từng trải khi chưa tới 14 tuổi. Những cơn nghiện ngày càng mạnh hơn khi sự trống rỗng hiện sinh ngày càng sâu sắc trong tâm.
Sau khi bị dẫn độ trở lại Hoa Kỳ , Calloway đã bị giam giữ tại hai trung tâm cai nghiện ma túy và rượu ở Pennsylvania : New Beginnings tại Cove Forge và Charter Fairmont Institute. Sau những lần cai nghiện không thành công, anh đã bị giam giữ tại Louisiana khi tròn mười tám tuổi. Nhiều lần anh muốn tự sát vì không gì có thể cứu mình khỏi tội ác và nghiện ngập khủng khiếp trong đời.
Mọi chuyện bắt đầu vào một đêm tháng 3 năm 1992, khi Donald quyết định không đi dự tiệc như thường lệ mà ở nhà qua đêm, khiến bạn bè ngạc nhiên. Anh cảm thấy vô cùng chán nản, một nỗi khao khát và trống rỗng chiếm trọn con người anh. “Tôi thấy mình ngồi đó một mình trong phòng, chẳng có việc gì để làm và chẳng có ai để nhờ cậy. Sự tồn tại của tôi thật nực cười.
Cuộc sống của tôi thật lãng phí, và tôi hy vọng nó sẽ kết thúc bằng cách nào đó
… Tôi ghét cuộc sống của mình. Tôi bồn chồn và lo lắng về mọi thứ.” Tìm cách để giết thời gian, anh bắt đầu lục lọi giá sách của cha mẹ, không phải để tìm bất cứ thứ gì để đọc mà tốt nhất là tìm một tờ National Geographic để xem ảnh. Thay vào đó, tay anh lại chạm vào thứ khác, một cuốn sách kỳ lạ về một chủ đề quá xa lạ và khó hiểu đối với cậu thiếu niên đến nỗi nó đủ hấp dẫn để đọc. Cuốn sách có tên là Nữ hoàng Hòa bình đến thăm Medjugorje.
…… 
Ông đã dành cả đêm để đọc sách, cho đến tận sáng sớm. Trong quá trình đó, những rung động bên trong tâm hồn ông đã được chuyển hóa từ sự lo lắng và bồn chồn mà ông đã từng trải qua thành sự thanh thản và bình yên sâu sắc tỏa sáng và thấm nhuần tinh thần ông.
Rồi những thông điệp của Mẹ Medjugorje đã chạm đến ông ở một cấp độ cao hơn, sự trở lại với lời cầu nguyện, sự bình an, ăn chay, sự hòa giải với Chúa và nhu cầu gia nhập Đạo. Lần đầu tiên, có điều gì đó mang đến cho ông hy vọng từ quá khứ bị ngược đãi, từ cuộc sống tội lỗi và tuyệt vọng của ông.
Calloway kể lại, “Đức Trinh Nữ Maria đã nói những điều rất rõ ràng và hấp dẫn đến nỗi tôi thấy mình xúc động và thực sự trải nghiệm cảm xúc theo cách sâu sắc. Đây là một loại cảm xúc mà tôi chưa từng trải qua kể từ khi tôi còn là một cậu bé thực sự yêu mẹ mình và muốn làm cho bà hạnh phúc. Nhưng Đức Trinh Nữ Maria đã nói rằng Ngài là mẹ của tôi, rằng bà là mẹ của những người đã lạc lối và đang kêu gọi chúng ta trở về với Chúa, với Chúa Jesus. Bà đã nói rõ rằng bà không phải là Chúa, nhưng bà đang chỉ vào Con trai của mình và nói rằng Ngài là Đấng Messiah, Đấng Cứu Thế của thế giới. Tôi thấy mình hoàn toàn yêu người mẹ này, người phụ nữ này.”
“Khi tôi tiếp tục đọc, tôi tự nhủ với lòng mình rằng: ‘Tôi muốn Tin.
“Khi tôi tiếp tục đọc, tôi thầm nói với Đức Mẹ rằng, ‘con muốn tin. con thực sự muốn tin. Đức Mẹ đang xuyên thủng bong bóng nhỏ bé bao bọc cái thế giới của tôi và mang đến cho tôi điều gì đó tốt đẹp hơn những gì tôi đã từng nghe. Tôi cần điều này.”
Đọc quyển sách suốt đêm, “Sáng sớm, khi tôi đóng sách lại, tôi đã thầm nhủ, ‘Thông điệp trong cuốn sách này làm thay đổi cuộc đời. Tôi chưa bao giờ nghe được điều gì tuyệt vời và thuyết phục đến thế và cần thiết đến thế trong cuộc đời mình.’ Người ta có thể nói rằng đây là lời cầu nguyện đầu tiên của tôi. Bất kể Đức Trinh Nữ Maria là ai, tôi đã tin vào những gì bà ấy nói – rằng bà ấy là mẹ tôi và đến từ thiên đường vì tôi.”
Sau những trải nghiệm tâm linh sâu sắc, ông đã chính thức cải đạo sang Công giáo La Mã. Điều tiếp theo là mong muốn được làm linh mục Dòng Marian của Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội, với lý tưởng dòng là thúc đẩy sùng kính Lòng Thương Xót Chúa.
Trở thành một linh mục có nghĩa là phải quay lại trường học. Đối với người bỏ học trung học này, đây không phải là nhiệm vụ dễ dàng gì. Tuy nhiên, thông qua quá trình giáo dục và nỗ lực sau này, Donald đã có thể gặp gỡ một số học giả và trí thức Công giáo lỗi lạc nhất trên thế giới. Sau khi lấy được bằng GED và dành một thời gian học tại trường cao đẳng cộng đồng, các tu sĩ dòng Maria đã gửi Donald đến học tại Đại học Franciscan ở Steubenville, Ohio, nơi ông lấy bằng Cử nhân thần học và triết học. Chính tại Franciscan, ông đã gặp một số giáo sư mà mình yêu thích, bao gồm các trí thức Công giáo lỗi lạc Scott Hahn và Mark Miravalle.
Calloway được thụ phong linh mục vào ngày 31 tháng 5 năm 2003 tại Đền thánh quốc gia Lòng thương xót Chúa ở Stockbridge , Massachusetts . Ông có bằng Cử nhân Nghệ thuật ( Đại học Phanxicô Steubenville ), Thạc sĩ Khoa học (Nhà nghiên cứu Đaminh, Washington, DC ), STB (Nhà nghiên cứu Đaminh, Washington, DC) và STL (Viện nghiên cứu Đức Mẹ Maria quốc tế, Dayton). Ông thực hành với Hội các Cha Marian của Đức Mẹ Vô nhiễm Nguyên tội của Đức Trinh Nữ Maria rất thánh.
Calloway dẫn đầu các cuộc hành hương trên khắp thế giới đến các đền thờ Đức Mẹ Maria . Ông đã dẫn đầu các chuyến tham quan Đất Thánh cùng với nam diễn viên Jim Caviezel .
Thiệt hại lớn sau khi bão Yagi tàn phá các tỉnh phía bắc Việt Nam
Quảng Ninh, Hà Nội và Hải Phòng là ba địa phương chịu ảnh hưởng nặng nề của bão Yagi (bão số 3) quét từ biển vào đất liền ngày và đêm 7/9/2024.
- Tính đến 10h ngày 8/9, bão Yagi đã làm 14 người chết và 176 người bị thương. (Báo Viêt Nam Net).
- Bị mất tích 38 phương tiện tàu thuyền trên địa bàn ven biển tỉnh Quảng Ninh (chìm 18, trôi lạc 17 phương tiện, mắc cạn 1, mất liên lạc 2 tàu thuyền).
- Bão làm hư hại và tốc mái 744 nhà tại Quảng Ninh, Bắc Giang, Lạng Sơn, Vĩnh Phúc, Yên Bái, Hải Phòng, Hòa Bình, Thái Bình, Hà Nam, Thanh Hóa. Đồng thời, bão số 3 cũng gây hư hỏng 2 trường học tại Vĩnh Phúc, Thái Bình.
Ngay sau bão là một khung cảnh tan hoang. Hàng loạt nhà phố ở Bãi Cháy, thành phố Hạ Long, tỉnh Quảng Ninh, mặt bằng cho thuê chịu thiệt hại nặng nề:
Ban Chỉ huy phòng chống thiên tai và tìm kiếm cứu nạn TP Hà Nội vừa cho biết, từ 7 giờ tối ngày 7/9 đến tối 8/9 có các thiệt hại:
- Trên địa bàn thành phố Hà Nội, đã có 3 người chết, 8 người bị thương do ảnh hưởng của bão số 3 (Yagi).
- Có 7 xe máy và 54 ô tô bị hư hỏng do ảnh hưởng của bão; hơn 14.600 cây xanh bị gãy đổ, trong đó số cây đổ là 14.200.
- Có 274 hộ dân và công trình khác bị tốc mái nhà lợp tôn, 4 nhà mái tôn bị sập, nhiều cột điện bị đổ.
Tương trợ nhau trong Bão
CUỐN SÁCH MỘT CHỮ
CUỐN SÁCH MỘT CHỮ
Người ta kể chuyện rằng: ngày kia một văn sĩ bỗng nảy sinh ra một ý kiến ngộ nghĩnh. Ông ta muốn viết một cuốn sách. Mà cuốn sách ấy, ông muốn làm sao cho nó không được dài quá một trang. Cuốn sách một trang này lại phải làm sao cho nó không được dài quá một dòng. Dòng ấy phải làm sao cho nó chỉ vỏn vẹn có một chữ.
Chữ độc nhất ấy, cố nhiên, phải làm sao diễn tả được hết mọi tư tưởng cao xa, tốt đẹp của văn sĩ.
Ý nghĩ ấy ngày đêm ám ảnh ông ta, làm cho ông ta mất ăn, mất ngủ. Làm thế nào viết được cuốn sách một chữ ấy?
Cuối cùng nhà văn kia đành ngồi khoanh tay bó gối, thở dài thất vọng… Tất cả những danh từ trên thế giới, không đủ cung cấp tài kiệu, và ý nghĩa cho công việc ông ta dự định thực hiện.
Nhưng, cuốn sách một chữ ấy Thiên Chúa đã viết được. Chữ độc nhất, hàm súc mọi ý nghĩa, vừa hùng hồn, sâu rộng, vừa nhẹ nhàng ý nhị để diễn tả được những kỳ công kiệt tác trong vũ trụ. Tất cả những gì là tươi mát, là xinh đẹp, tất cả những gì là đáng quý chuộng, đáng yêu thương, đáng đòi hỏi, đáng tìm kiếm, đáng ước ao, đáng khát vọng.
Chữ ấy là: Maria, tên của người Trinh Nữ đã được thiên Chúa tuyển chọn và tô điểm cho cân xứng với thiên chức làm Mẹ Ngôi Hai Nhập Thể, cân xứng để trở nên vườn địa đàng thật hoàn hảo, thật sặc sỡ, thật kiều diễm để trong cung lòng của Maria, Thiên Chúa sẽ cử hành một lễ cưới long trọng, không phải giữa một người với một người, nhưng là giữa Thiên Chúa và nhân loại.
Ngày hôm nay toàn thể Giáo Hội hân hoan mừng ngày chào đời của công trình tuyệt hảo ấy của Thiên Chúa. Hân hoan vì với tiếng khóc và nụ cười của em bé mang tên Maria này, vầng đông của lịch sử và công trình cứu rỗi của toàn thể nhân loại đã ló dạng.
Một ngày nọ, thánh Gioan Maria Vianney, cha sở họ Ars, gặp trong nhà thờ một người đàn bà có vẻ đang đau khổ nhiều. Bà ta vừa trở thành góa phụ. Ông chồng đã rơi từ cầu xuống sông và bị chết đuối. Ông ta đã chết khi chưa kịp ăn năn thống hối. Do đó, đối với bà, ông chồng chắc chắn đã mất linh hồn.
Cha Vianney đã nhẹ nhàng đến gần, và được Chúa soi sáng, cha đã nói:
– Chồng bà đã được cứu thoát. Quá ngạc nhiên và tỏ vẻ không tin, bà ta lại hỏi:
– Thưa cha, làm sao lại có thể như vậy? Cha Vianney cắt nghĩa:
– Có Chúa ở giữa chiếc cầu và dòng sông. Chồng bà đã cùng rơi với Chúa và khi rơi, ông đã làm hòa với Ngài.
– Nhưng làm sao có thể như vậy được Bà vợ hỏi lại:
– Ðó là một ơn của Ðức Mẹ. Cha Vianney trả lời và cắt nghĩa tiếp:
– Vì một hôm, trên đường từ đồng về nhà, chồng bà đã hái một đóa hoa đem chưng trước tượng Ðức Mẹ ở bên đường. Ðức Mẹ có thể quên được cử chỉ tốt đẹp này sao?
Mừng ngày sinh nhật của Mẹ Maria hôm nay, chúng ta hãy quyết hái nhiều chiếc hoa xinh đẹp dâng kính Mẹ. Nhất là chúng ta hãy tiếp tục làm những việc đạo đức thông thường dâng kính mẹ, như: lần hạt Mân Côi, đọc kinh truyền tin, nguyện kinh cầu. Nhưng chúng ta hãy làm những việc đạo đức thông thường ấy một cách phi thường. Có nghĩa là: miệng đọc, lòng suy và cố gắng đem ra thực hành trong đời sống, để cuộc đời của Ðức Mẹ, vốn đã trở nên một với cuộc đời của Chúa Giêsu, cũng được thể hiện trong cuộc sống của mỗi người trong chúng ta.
Trích trong ‘Mỗi Ngày Một Tin Vui’
From: Langthangchieutim