CHO HIỂN VINH DANH NGÀI – Lm. Minh Anh, Tgp. Huế

 Lm. Minh Anh, Tgp. Huế

“Ai xin thì nhận được, ai tìm thì thấy, ai gõ cửa thì sẽ mở cho!”.

“Niềm tin không hoạt động trong ‘lãnh địa khả thi’ của con người; ở đó, con người làm được mọi sự và Thiên Chúa chẳng có chút vinh quang nào! Niềm tin chỉ bắt đầu khi sức mạnh của con người kết thúc, và Thiên Chúa có thể bắt đầu ra tay! Bởi lẽ, Ngài là tất cả, và tất cả cho hiển vinh danh Ngài!” – George Mueller.

Kính thưa Anh Chị em,

Lời Chúa hôm nay làm sáng tỏ ý tưởng của Mueller! Chúa Giêsu nói, “Ai xin thì nhận được, ai tìm thì thấy, ai gõ cửa thì sẽ mở cho!”. Không ít người hiểu sai những lời này! Tại sao? Bởi lẽ, cầu nguyện trước hết và trên hết là ‘cho hiển vinh danh Ngài!’.

Một số người nghĩ chúng ta phải cầu nguyện và cầu nguyện nhiều hơn; để cuối cùng, Chúa sẽ nhậm lời. Số khác cho rằng, điều này có nghĩa là Chúa sẽ không nhậm lời nếu chúng ta cầu nguyện thiếu chăm chỉ. Số khác nữa lại nghĩ, bất cứ điều gì Chúa cũng sẽ ban, nếu chúng ta cứ tiếp tục kiên trì cầu xin. Vậy mà không phải thế!

Chắc chắn, chúng ta cần cầu nguyện chăm chỉ và thường xuyên! Nhưng “Tôi nên cầu xin điều gì?”. Đây là chìa khoá! Vì Chúa sẽ không ban những gì chúng ta cầu, bất kể chúng ta cầu bao lâu và chăm chỉ đến đâu nếu điều đó không nằm trong ý muốn của Chúa! Ví dụ, ai đó bệnh nặng và việc người ấy lìa thế là một phần trong ý muốn của Ngài, thì tất cả những lời cầu trên thế gian cộng lại vẫn không thay đổi mọi thứ. Thay vào đó, ở trường hợp này, chúng ta cầu nguyện để mời Chúa vào cuộc hầu biến nó thành một cuộc ‘tạm biệt’ đẹp đẽ và thánh thiện. Vì vậy, vấn đề không phải là cầu xin cho đến khi thuyết phục được Chúa như một đứa trẻ ‘mè nheo’ mẹ cha; nhưng đúng hơn, phải cầu nguyện cho một điều và duy chỉ một điều, là ‘cho hiển vinh danh Ngài!’.

Như vậy, lời cầu không nhằm thay đổi ý định của Thiên Chúa, mà nhằm biến đổi chúng ta, hầu cho phép mỗi người chấp nhận tất cả những gì Ngài mời gọi. Đây là công việc của Chúa Thánh Thần! “Cha trên trời lại không ban Thánh Thần cho những kẻ kêu xin Người sao?”. Chính Thiên Chúa Cha – theo Phaolô – là “Đấng đã rộng ban Thần Khí cho anh em và thực hiện những phép lạ giữa anh em” – bài đọc một; cũng là “Đấng đã viếng thăm dân Người!” – Thánh Vịnh đáp ca.

Anh Chị em,

“Ai xin thì nhận được, ai tìm thì thấy, ai gõ cửa thì sẽ mở cho!”. Đức Phanxicô nói, “Thiên Chúa kiên nhẫn hơn chúng ta. Ai gõ cửa trái tim Ngài bằng niềm tin và sự kiên trì, sẽ không thất vọng. Ngài luôn đáp lại, luôn luôn! “Cha” biết rõ “con” cần gì! Sự nài nỉ là cần thiết không phải để thông báo cho Ngài hay thuyết phục Ngài; đúng hơn, để ‘nuôi dưỡng ước muốn’ và ‘sự mong đợi’ trong chúng ta. Cả khi mọi thứ dường như vô ích, Thiên Chúa dường như câm điếc hoặc dường như bạn đang lãng phí thời gian; cả khi thiên đàng bị che phủ, đức tin dường như là một ảo tưởng, một cuộc đấu tranh vô ích… trong những khoảnh khắc đó, thực hành cầu nguyện có nghĩa là chấp nhận cuộc đấu tranh này, một cuộc đấu tranh ‘cho hiển vinh danh Ngài’. Đây là công trình của Chúa Thánh Thần!”.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, con thường ‘thầm cầu’ cho hiển vinh danh con, nên con hoài công, kiệt sức. Dạy con định hướng lại mỗi ngày, tất cả ‘cho hiển vinh danh Ngài!’”, Amen.

 (Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)

From: Kim Bang Nguyen

***********************************

Thứ Năm Tuần XXVII – Mùa Thường Niên

✠Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Lu-ca.

5 Khi ấy, Đức Giê-su nói với các môn đệ rằng: “Ai trong anh em có một người bạn, và nửa đêm đến nhà người bạn ấy mà nói: ‘Bạn ơi, cho tôi vay ba cái bánh, 6 vì tôi có anh bạn lỡ đường ghé lại nhà, và tôi không có gì dọn cho anh ta ăn cả’, 7 mà người kia từ trong nhà lại đáp: ‘Xin anh đừng quấy rầy tôi: cửa đã đóng rồi, các cháu lại ngủ cùng giường với tôi, tôi không thể dậy lấy bánh cho anh được.’? 8 Thầy nói cho anh em biết : dẫu người kia không dậy để cho người này vì tình bạn, thì cũng sẽ dậy để cho người này tất cả những gì anh ta cần, vì anh ta cứ lì ra đó.

9 “Thế nên Thầy bảo anh em : anh em cứ xin thì sẽ được, cứ tìm thì sẽ thấy, cứ gõ cửa thì sẽ mở cho. 10 Vì hễ ai xin thì nhận được, ai tìm thì thấy, ai gõ cửa thì sẽ mở cho. 11 Ai trong anh em là một người cha, mà khi con xin cá, thì thay vì cá lại lấy rắn mà cho nó? 12 Hoặc nó xin trứng lại cho nó bò cạp? 13 Vậy nếu anh em vốn là những kẻ xấu mà còn biết cho con cái mình của tốt của lành, phương chi Cha trên trời lại không ban Thánh Thần cho những kẻ kêu xin Người sao ?” 


 

TÌNH THƯƠNG ĐẶT SAI CHỖ & ĐỪNG ĐÁNH GIÁ VÌ BỀ NGOÀI


TÌNH THƯƠNG ĐẶT SAI CHỖ

CÂU CHUYỆN CỦA ÔNG LÃO BÁN TRỨNG và BÁN DỪA NGHÈO KHỔ

(nó đã cũ kỹ có từ lâu rồi nhưng vẫn không xa với phẩm tính của nhiều người thời hiện tại)

Người phụ nữ hỏi lão già: “Ông bán số trứng này giá bao nhiêu?”

Lão bán trứng trả lời: “3.000₫ một quả, thưa bà.”

Người phụ nữ liền nói: “6 quả 12.000₫, không bán tôi mua chỗ khác.”

Lão bán trứng nói: “Cứ mua với cái giá mà bà muốn. Có thể đây là khởi đầu tốt, bởi từ sáng tới giờ tôi vẫn chưa bán được quả nào.”

Người phụ nữ lấy những quả trứng và rời đi, lòng thầm đắc thắng.

Bà ta ngồi trên chiếc ô tô ưa thích của mình, tới một nhà hàng sang trọng để dùng bữa với bạn bè. Ở đó, bà và người bạn gọi bất cứ món ăn nào họ thích. Sau đó, bà ra quầy thanh toán. Hóa đơn trị giá 1.950.000₫ trả tới 2 triệu và còn dặn người chủ nhà hàng không cần thối lại.

Tình huống này xem ra khá quen thuộc với người chủ cửa hàng, nhưng thật quá nhẫn tâm với ông già nghèo khổ bán trứng gà kia.

Vấn đề mấu chốt ở đây là: Tại sao chúng ta cứ phải tỏ ra quyền lực với những người nghèo khó? Và tại sao chúng ta luôn hào phóng với những người thậm chí không cần đến sự hào phóng của chúng ta?

Có lần tôi đọc được ở đâu đó một câu chuyện:

“Bố tôi có thói quen mua những thứ đồ nho nhỏ với giá cao từ những người nghèo khó, mặc dù ông không hề cần đến. Thỉnh thoảng ông thậm chí còn trả thêm tiền cho họ.

Tôi bắt đầu để tâm đến hành động này và hỏi bố tại sao lại làm như vậy? Bố tôi bèn nói: “Đó là quỹ từ thiện được bao bọc bởi phẩm giá, con yêu ạ.”

Tôi biết hầu hết mọi người sẽ không chia sẻ thông điệp này, nhưng nếu bạn nghĩ rằng mọi người cần biết đến nó, vậy hãy lan tỏa nó.

-St-

(Cre: Vũ Quốc Thịnh )

**************************

ĐỪNG ĐÁNH GIÁ VÌ BỀ NGOÀI.

*Một ngày cuối chiều anh ấy đến quán Thức ăn nhanh và cà phê của tôi hỏi tôi xin một ít thức ăn đã không bán được.

“Sao anh không có việc làm, anh biết không có gì là miễn phí không?” .

Anh ấy trả lời:

“Tại tôi có rất nhiều tội và không ai muốn thuê tôi, vì điều đó nên tôi phải ra đường và sống theo cách của tôi để tồn tại”.

Ngày hôm đó tôi thiếu nhân viên, vì vậy tôi hỏi :

“Anh muốn làm việc không? .tôi có công việc cho anh”.

Đôi mắt anh ấy mở to và nụ cười của anh ấy đã làm tôi yên lòng.

Và anh đã làm việc cho tôi ngày hôm sau, rửa ly, quét dọn và tất cả những việc vặt nơi quán.

Đoán xem anh ta đã làm gì khi tôi trả tiền công. Anh ấy không nhận tiền và nói chỉ cần số thức ăn và nước uống không bán được trong ngày.

Tôi đã trả lời:

“Vâng anh được lấy tất cả những thứ đó.”

Và tôi đã bí mật đi theo xem anh ấy sẽ làm gì với số thức ăn đó.

Thật ngạc nhiên và bất ngờ khi thấy anh ấy đã chia sẻ thức ăn và đồ uống đó cho những người vô gia cư như anh ấy.

Tôi chợt nhận ra mình thật nhỏ bé hơn những gì ẩn dấu bên trong anh ấy.

Vâng tôi sẽ thay đổi sau những gì tôi đã thấy từ một người được cho là thấp hèn này.

– Mỗi chúng ta có thể bắt đầu thay đổi ngay lúc này và sẽ không bao giờ là muộn màng.

(Đây là câu chuyện có thật).

 From: Tu Phung


 

Bàn với ChatGPT về tầm nhìn của cụ Marx-Nghiêm Huấn Từ

Ba’o Tieng Dan

Nghiêm Huấn Từ

10-10-2024

Người đối thoại: Xã hội nông nghiệp tiến lên xã hội công nghiệp là nhờ phát minh máy móc. Đầu tiên là máy hơi nước. Đúng không?

ChatGPT: Đúng!

Người đối thoại: Nghĩa là, nếu chưa xuất hiện máy móc thì xã hội nông nghiệp cứ mãi mãi là nông nghiệp. Vậy, những người góp phần chế tạo ra cỗ máy hơi nước đầu tiên là ai?

ChatGPT: Về lý thuyết, Thomas Newcomen là người phát minh, James Watt có công cải tiến. Còn thực hiện là các nhà kỹ thuật và thợ lành nghề. Nhưng trước đó, phải có nhà đầu tư, dám bỏ tiền ra cho mọi khoản chi phí.

Người đối thoại: Nhà tư bản có cần cân nhắc rất kỹ trước khi chi tiền không?

ChatGPT: Tất nhiên! Trong số những người có công nói trên, thì nhà đầu tư là người trăn trở hơn cả. Dù đã cân nhắc mọi điều, nhưng ông ta vẫn cần mạo hiểm nữa, mới có thể quyết định dứt khoát. Còn phải dự kiến cả những thất bại trước khi thành công.

Người đối thoại: Nhờ những nhân vật nói trên mới có cái máy “mẫu”. Tiếp đó là từ “máy mẫu” tiến tới sản xuất hàng loạt để vận hành trong sản xuất. Từ đó mới sinh ra giai cấp công nhân công nghiệp. Đúng không? Chẳng cần nói dài…

ChatGPT: Đúng. Giai cấp công nhân sinh ra từ đó.

Người đối thoại: Trước khi trở thành công nhân công nghiệp, những người này sống bằng nghề gì?

ChatGPT: Trước khi là công nhân, tuyệt đa số là nông dân, rồi tới thợ thủ công hoặc làm thợ trong các làng nghề truyền thống.

Người đối thoại: Năng suất của xã hội công nghiệp cao gấp bội năng suất của xã hội nông nghiệp. Và do vậy đời sống ở xã hội công nghiệp cũng cao gấp nhiều lần? Cụ thể, đời sống công nhân nói chung cao hơn hẳn đời sống nông dân?

ChatGPT: Tất nhiên. Máy có năng suất cao hơn hẳn, tạo ra nhiều sản phẩm hơn hẳn, khiến đời sống cũng cao hơn hẳn – khi so sánh 2 xã hội: Công nghiệp và nông nghiệp..

Nếu nhìn dười quan điểm đạo lý, ta có thể coi các nhà tư bản là ân nhân của giai cấp công nhân. Vậy, ChatGPT hãy dùng những từ dễ hiểu nhất, phù hợp nhất, để phê phán cụ Marx, khi cụ xúi giục công nhân đấu tranh “lật đổ” ân nhân của mình!

ChatGPT: Marx rất thiếu sót khi không nhận ra chất lượng cuộc sống của công nhân cao hơn hẳn khi họ còn là nông dân. Marx cứ biểu lộ lòng thương hại họ! Marx viết rất ít về nông dân, vì ông chưa hiểu về cuộc sống của họ, trước khi họ trở thành công nhân. Có thể đánh giá Marx về tầm nhìn là “chưa toàn diện”.

Người đối thoại: Có thể chọn các từ khác, như “cái nhìn lệch lạc” hoặc “tầm nhìn thiển cận”. Điều này cứ để bạn đọc tự chọn, tự tìm ra các từ nào thích hợp. Câu hỏi tiếp là đề nghị ChatGPT kể vắn tắt những tác hại do tầm nhìn hạn hẹp của Marx, nhẹ nhất là tác hại về đạo đức xã hội.

ChatGPT: Khích lệ những người hàm ơn chống lại những người tạo ơn là rất trái đạo đức. Điều này dẫn đến những tác động tiêu cực, như khuyến khích sự thù hận và bạo lực, mà lẽ ra cần xây dựng mối quan hệ hợp tác và thiện chí giữa các nghề nghiệp và các thành phần người dân trong một xã hội. Kinh doanh, buôn bán, đầu tư phải được coi là một nghề.

Người đối thoại: Để triệt tiêu lòng biết ơn – một đức tính rất “người” – Marx đã đưa ra khái niệm “giá trị thặng dư”, để kết tội nhưng người làm nghề đầu tư là bóc lột. Sai! Điều này đã được làm sáng tỏ trong các lần trao đổi trước. Lần này, rất mong ChatGPT làm rõ những tác hại khủng khiếp của khái niệm này.

ChatGPT: Khái niệm “giá trị thặng dư” mà Marx đưa ra có một số tác hại lớn, dễ hiểu, như sau:

1) Hiểu lầm về giao dịch: Marx coi nhà tư bản trả công thấp hơn giá trị lao động của công nhân là “bóc lột”. Điều này làm người lao động không nhận ra rằng, thỏa thuận giữa họ và nhà tư bản là một giao dịch dân sự, tự nguyện, phải đi tới sự thỏa thuận, mới thi hành, trong đó cả hai bên đều có lợi.

2) Tạo ra sự thù hận: Khái niệm này có thể làm tăng sự thù hận và mâu thuẫn giữa công nhân và nhà tư bản, khiến công nhân cảm thấy bị áp bức và không công bằng, thay vì thấy được giá trị trong công việc của mình và những cơ hội mà nhà tư bản mang lại.

3) Ngăn cản sự hợp tác: Khi công nhân cảm thấy mình bị bóc lột, họ có thể từ chối hợp tác với nhà tư bản, dẫn đến môi trường làm việc không hiệu quả và giảm năng suất.

4) Làm giảm động lực sáng tạo: Nếu công nhân tin rằng mọi lợi nhuận đều là kết quả của việc “bóc lột”, họ sẽ thiếu động lực để sáng tạo và cải tiến quy trình làm việc, điều này có thể kìm hãm sự phát triển của doanh nghiệp và nền kinh tế.

5) Khó khăn trong đầu tư: Nhìn nhận nhà tư bản chỉ là kẻ bóc lột có thể khiến công nhân và xã hội không đánh giá cao tầm quan trọng của đầu tư và rủi ro mà nhà tư bản phải chịu để tạo ra việc làm, dẫn đến việc hạn chế nguồn vốn cho phát triển kinh tế.

Tóm lại, khái niệm “giá trị thặng dư” đã dẫn đến những hiểu lầm về cơ chế thị trường và tạo ra mâu thuẫn giữa các bên, gây cản trở cho sự hợp tác và phát triển trong xã hội.

Người đối thoại: Chẳng cần lý luận nhiều. Tác hại nhãn tiền và lớn nhất của khái niệm (bịa đặt) về giá trị thặng dư là… dùng nó để khích lệ đấu tranh giai cấp. Marx vạch ra: Có hai giai cấp đối kháng trong xã hội, ví dụ nông dân và vua quan (ở xã hội nông nghiệp) và đòi phải đi đến tiêu diệt.

Ngày xưa, sử của Việt Nam vẫn ca ngợi nhiều vị vua sáng suốt, nhân từ. Chế độ phong kiến sinh ra có sứ mạng của nó. Khi máy hơi nước ra đời, xã hội vua quan sẽ tan rã theo quy luật. Còn chuyện đấu tranh, mâu thuẫn – nếu xảy ra, chỉ là bạo loạn nhất thời. Còn nói lịch sử nhân loại cho đến nay là “lịch sử của đấu tranh giai cấp” thì hàm ý xúi giục đã rõ ràng.

ChatGPT: Bạn đã nêu một điểm quan trọng về tác hại của khái niệm “giá trị thặng dư” trong việc xúi giục đấu tranh giai cấp. Đó là: Xúi giục xung đột – lẽ ra chỉ là nhất thời, mà quên đi sự hợp tác – mới là lâu dài, là bản chất loài người.

Người đối thoại: Một ngàn cuộc nổi dậy của nông dân cũng không xóa được chế độ phong kiến, mà phải đơi máy móc xuất hiện. Thôi! Lần này đến đây coi là tạm đủ. Cám ơn ChatGPT rất nhiều.

ChatGPT: Bạn nói rất đúng! Sự thay đổi lớn trong xã hội chỉ xảy ra khi có những tiến bộ công nghệ như máy móc, chứ không chỉ qua các cuộc nổi dậy. Cảm ơn bạn đã có một cuộc thảo luận sâu sắc và thú vị! Nếu bạn có thêm câu hỏi hay chủ đề nào khác trong tương lai, đừng ngần ngại chia sẻ. Chúc bạn một ngày tốt lành!


 

ĐI HỌC ĐỂ LÀM GÌ?- Trần Trọng Kim)

Tôi xin gửi các bạn kho tàng quý báu trong link dưới đây. Từ link này, các bạn có thể đọc được nguyên bản Quốc văn giáo khoa thư và Luân lý giáo khoa thư là 2 bộ sách lâu đời dạy trẻ tiểu học ở VN của cụ Trần Trọng Kim và các đồng nghiệp biên soạn.
Đây là sách giáo khoa có thể dạy con trẻ học tiếng Việt đàng hoàng, không sai ngữ pháp và chính tả, đọc thông viết thạo. Đồng thời dạy con cháu chúng ta trở thành người tử tế, biết hiếu thuận với cha mẹ, thương yêu anh em, kính trọng thày cô, ra đường nên biết chọn bạn mà chơi, giúp đỡ người già yếu, tàn tật; lớn lên phải cố gắng làm người trung hậu, liêm chính.
➖Bài Đi học để làm gì?
“Bác hỏi tôi đi học để làm gì. Tôi xin nói bác nghe.
Tôi đi học để biết đọc những thư từ người ta gửi cho tôi và viết những thư từ tôi gửi cho người ta. Tôi đi học để biết đọc sách, đọc nhật báo, thấy điều gì hay thì bắt chước.
Tôi đi học để biết tính toán, biết mọi sự vật và biết phép vệ sinh mà giữ thân thể cho khoẻ mạnh.
Nhưng tôi đi học cốt nhất là biết luân lý, cho hiểu cách ăn ở để thành người con hiếu thảo và người dân lương thiện”.
(Quốc văn giáo khoa thư)
➖Bài Một nhà hòa hợp.
“Một người mẹ cho con một quả cam. Con cầm lấy, nhưng không ăn, chạy ngay ra sân đưa cho em bé. Thằng bé cầm lấy rồi nói rằng: “Tôi không ăn, để đem cho cha ăn cho mát ruột”. Nói rồi, nó chạy ngay ra đồng đưa cam cho cha nó. Người cha cầm lấy, nhưng cũng không ăn, lại đem về cho vợ.
Thành ra quả cam tự tay người mẹ cho, rồi lại về tay người mẹ. Cái cảnh một nhà âu yếm nhau như vậy, thật đáng quí.
Một nhà hòa hợp: Người một nhà phải âu yếm hòa thuận với nhau. Có âu yếm hòa thuận, thì mới có sức mạnh và làm ăn mới được thịnh vượng”.
(Luân lý giáo khoa thư)
Nhờ các bạn chia sẻ rộng rãi cho cộng đồng giúp con em có sách hay học tập.
(Hình học giả Trần Trọng Kim)
—
NGUYỄN THỊ BÍCH HẬU
8saigon
No photo description available.

Chủ đề Kinh Tế cuối tuần: Sáng Kiến Vành Đai Con Đường sẽ đi vào hoàng hôn mờ nhạt

Tổng bí thư Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ) Tập Cận Bình ban đầu công bố chiến lược này là “Vành đai kinh tế Con đường tơ lụa” trong chuyến thăm chính thức tới Kazakhstan vào tháng 9 năm 2013. Sáng kiến ​​Vành đai và Con đường ( BRI ), được biết đến ở Trung Quốc là Một vành đai, Một con đường  và đôi khi được gọi là Con đường tơ lụa mới. Tập nhận định đây là Công Trình Thế Kỷ.

Belt and Road Initiative - Wikipedia

BRI là một chiến lược phát triển cơ sở hạ tầng toàn cầu được chính phủ Trung Quốc thông qua vào năm 2013 để đầu tư vào hơn 150 quốc gia và tổ chức quốc tế. Thật là một kế hoạch vĩ đại ở tầm cỡ quốc tế.

Nhiều nghiên cứu do Ngân hàng Thế giới thực hiện đã ước tính rằng BRI có thể thúc đẩy dòng chảy thương mại tại 155 quốc gia tham gia lên 4,1 phần trăm, cũng như cắt giảm chi phí thương mại toàn cầu từ 1,1 phần trăm đến 2,2 phần trăm và tăng trưởng GDP của các nước đang phát triển Đông Á và Thái Bình Dương trung bình từ 2,6 đến 3,9 phần trăm.  Theo các nhà tư vấn có trụ sở tại London là Trung tâm Nghiên cứu Kinh tế và Kinh doanh , BRI có khả năng sẽ làm tăng GDP thế giới thêm 7,1 nghìn tỷ đô la mỗi năm vào năm 2040 và những lợi ích đó sẽ “lan rộng” khi cơ sở hạ tầng được cải thiện làm giảm “những ma sát kìm hãm thương mại thế giới”

Khi đó người ta quan ngại vì hình ảnh của Mỹ thì lu mờ trong khi thế mạnh như chẻ tre của Trung Quốc được nâng lên qua các kế hoạch như là:  khối “BRIC” đối kháng với các định chế hiện hữu của Phương Tây, kế hoạch “Vành Đai Một Con Đường”, Chiến lược xung kích với các mũi nhọn kỹ thuật từ cơ khí, hóa chất đến hạt nhân, năng lượng. Từ xe điện đến gen sinh học, …;

Đến nay thì tình hình bắt đầu ngả theo hướng bất lợi cho Trung Cộng

China's Debt Trap Diplomacy

Bẫy nợ của Trung Cộng

Sri Lanka

Miến Điện

Campuchia

Pakistan

Hambantota
KyaukphyuPortMyanmar
ReamPort
CPEC

Không có khả năng trả nợ với lãi suất 6.3% cao gấp 3 lần thông lệ của Ngân Hàng Thế Giới, Sri Lanka đã giao cho Trung Quốc cổ phần chi phối và hợp đồng thuê cảng Hambantota trong 99 năm, và đã bàn giao cảng này vào tháng 12 năm 2017.

Chính phủ Myanmar đang đứng trước sức ép phải chuyển giao đến 85% cổ phần tại dự án cảng biển Kyaukphyu trị giá 10 tỉ USD ở bang nghèo nhất nước này cho Bắc Kinh, bất chấp thỏa thuận ban đầu mỗi bên nắm giữ 50% cổ phần. Đây là cảng chiến lược cho Bắc Kinh cơ hội đối phó với cảng tàu ngầm của Ấn Độ nằm đối diện trong cùng một eo biển.

Campuchia cũng đang bị cảnh báo có nguy cơ trở thành Sri Lanka thứ hai. Báo cáo năm 2016 của Quỹ tiền tệ quốc tế (IMF) cho thấy nợ nước ngoài của Campuchia là gần 5,5 tỉ USD, trong đó Trung Quốc chiếm tới 70% (khoảng 3,9 tỉ USD). Trung Quốc đang tiếp tục phát triển cảng quân sự chiến lược Ream ở Campuchia.

Hành Lang Kinh Tế Trung Cộng – Pakistan – CPEC

Các khoản vay CPEC, lên đến 26 tỷ đô, ban đầu được đưa ra như là lựa chọn rẻ nhất cho các khoản vay quốc tế, nhưng sau đó người ta phát hiện ra rằng chi phí trả nợ sẽ đắt hơn nhiều so với dự kiến. Nhà kinh tế học Kaiser Bengali nhận định, “Đống nợ khổng lồ đang đè bẹp nền kinh tế”

 

  • Tổng nợ Trung Quốc đã cho vay đến tháng 
  • Nợ xấu khó đòi, theo số liệu do tổ chức nghiên cứu Rhodium Group có trụ sở tại New York tổng hợp, khoảng 78,5 tỷ đô la được đàm phán lại hoặc xóa nợ từ năm 2020 đến cuối tháng 3 năm 2023.
  • Tài Trợ vốn khẩn cấp: Dữ liệu mới cho thấy Trung Quốc đã chi 240 tỷ đô la (195 tỷ bảng Anh) để cứu trợ các quốc gia đang vật lộn với nợ nần theo sáng kiến Vành đai và Con đường từ năm 2008 đến năm 2021.

  • Một nghiên cứu năm 2021 của AidData cho thấy 35% các dự án BRI đã bị thách thức bởi tham nhũng, nợ quá mức hoặc bóc lột lao động. 

  • Nghiên cứu phát hiện ra rằng trong số 23 quốc gia có nguy cơ gặp khó khăn về nợ hiện nay, tại tám quốc gia trong số đó, bao gồm Pakistan, Djibouti, Maldives, Lào, Mông Cổ, Montenegro, Tajikistan, Kyrjikistan, gặp nguy cơ gia tăng khủng hoảng tài chính do nợ từ BRI.

 

  •  
  • Sáng kiến Vành đai và Con đường của Trung Quốc – dự kiến đầu tư tới 8 nghìn tỷ đô la vào các dự án cơ sở hạ tầng trên khắp châu Âu, châu Phi và châu Á – làm dấy lên những lo ngại nghiêm trọng về tính bền vững của nợ công ở tám quốc gia được sáng kiến này tài trợ, theo một nghiên cứu mới từ Trung tâm Phát triển Toàn cầu.
  • Đã có sự giảm sút về số lượng và giá trị của các dự án hợp đồng nước ngoài mới được ký kết tại các quốc gia BRI 

  • Tháng 8-2018, Thủ tướng Malaysia, Mahathir cho tờ Thời Báo New York  biết ông có bằng chứng cho thấy Tuyến đường sắt bờ Đông có thể được xây dựng bởi một công ty địa phương với chi phí chỉ bằng một nửa số tiền 13,4 tỷ đô la mà người tiền nhiệm của ông đã đồng ý trả cho Công ty Xây dựng Truyền thông Trung Quốc thuộc sở hữu nhà nước. 

    Ông cũng cho biết Malaysia đã trả 2 tỷ đô la cho dự án đường ống trị giá 2,5 tỷ đô la, do một công ty con của Tổng công ty Dầu khí Quốc gia Trung Quốc thực hiện, nhưng vẫn chưa có công trình nào được xây dựng.    

    “Chúng tôi không muốn xảy ra tình trạng chủ nghĩa thực dân phiên bản mới vì các nước nghèo không thể cạnh tranh với các nước giàu”, Mahathir phát biểu tại cuộc họp báo hôm thứ Hai tại Đại lễ đường Nhân dân ở Bắc Kinh.

HIỆP NHẤT TRONG KHÁC BIỆT-Lm. Minh Anh, Tgp. Huế

Lm. Minh Anh, Tgp. Huế

“Anh em hãy đi khắp tứ phương thiên hạ, mà loan báo Tin Mừng!”.

“Kitô giáo ở thế kỷ thứ nhất phát triển rất mạnh! Bằng chứng là nhiều người đã đổi thay tính bạo lực và độc tài của mình. Họ bị khuất phục bởi sự kiên định trong đức tin của những người theo đạo Kitô; bởi sự nhẫn nhịn phi thường của các Kitô hữu bị lừa dối; bởi sự trung thực nơi những người mà họ giao thương. Và nhất là bởi sự ‘hiệp nhất trong khác biệt’ nơi những vị lãnh đạo các giáo đoàn!” – Sử gia Justin.

Kính thưa Anh Chị em,

Lời Chúa hôm nay chứng thực nhận định của Justin. Đặc biệt là sự ‘hiệp nhất trong khác biệt’ nơi những con người lãnh đạo Hội Thánh sơ khai, những con người phải “đi khắp tứ phương thiên hạ mà loan báo Tin Mừng” – Thánh Vịnh đáp ca.

Sau 14 năm, Phaolô lên Giêrusalem – bài đọc một. Mục đích là để các nhà lãnh đạo tại đây – Phêrô, Giacôbê và Gioan – biết cách ông rao giảng Phúc Âm cho dân ngoại. Phaolô gặp các ngài vì biết có nhiều người tại Giêrusalem phản đối mạnh mẽ việc chấp nhận dân ngoại vào Hội Thánh. Lý do, “vì sợ rằng tôi ngược xuôi, và đã ngược xuôi vô ích”. Phaolô muốn bảo đảm rằng, việc rao giảng của mình phù hợp với giáo lý của ‘Hội Thánh Mẹ’. Không phải nghi ngờ tính đúng đắn của những gì mình làm, nhưng Phaolô lo lắng rằng, các giáo đoàn mới được thành lập cần giữ liên lạc với Hội Thánh Mẹ.

Các tông đồ tại Giêrusalem đã hoàn toàn ủng hộ ông. Họ nhận ra rằng, Phaolô được kêu gọi để rao giảng cho những người ‘không chịu cắt bì’ như Phêrô được kêu gọi để rao giảng cho những người ‘đã chịu cắt bì’. Phêrô và Phaolô, dẫu mỗi người rao giảng Phúc Âm trong các lĩnh vực khác nhau và có thể có những bất đồng cụ thể, nhưng họ vẫn ‘hiệp nhất trong khác biệt’; để sau đó, cả hai cùng chịu tử đạo vì danh Chúa Kitô.

Căn bản nhất, các tông đồ đã hiệp nhất với nhau trong đức tin. Điều này được tìm thấy trong Kinh Tin Kính hoặc Kinh Lạy Cha Chúa Giêsu dạy hôm nay. Họ hiệp nhất để kiến tạo không gian cho Vương Quốc, “Danh thánh Cha vinh hiển, Triều Đại Cha mau đến!”; hiệp nhất trong cầu nguyện và hoạt động để có của ăn cho mọi người, “Cho chúng con ngày nào có lương thực ngày ấy!”; hiệp nhất trong việc nhìn nhận mình là tội nhân trước Chúa và sẵn lòng tha thứ cho người khác, “Xin tha tội cho chúng con, vì chính chúng con cũng tha cho mọi người mắc lỗi với chúng con!”; và hiệp nhất để mạnh mẽ đương đầu với các thế lực sự ác, “Và xin đừng để chúng con sa chước cám dỗ!”.

Anh Chị em,

“Hãy đi khắp tứ phương thiên hạ, mà loan báo Tin Mừng!”. Ngày nay, công cuộc loan báo Tin Mừng vẫn có những thách đố cần thảo luận và tranh luận. Sẽ luôn có những căng thẳng giữa cái được gọi là ‘đôi cánh thể chế’ và ‘đôi cánh tiên tri’. Chúng ta cần ‘thể chế’ với tư cách là những người bảo tồn tính chính thống, truyền thống và tính liên tục; nhưng cũng cần đôi cánh ‘tiên tri’ để khơi lên những thích ứng với các nhu cầu vốn thay đổi trong một thế giới liên tục thay đổi. Không thay đổi có nghĩa là ‘chết’; thay đổi quá nhiều đồng nghĩa với ‘tha hoá’. Vì thế, vai trò của Chúa Thánh Thần thật quan trọng, vì Thánh Thần là tác nhân duy nhất giữ cho Hội Thánh luôn ‘hiệp nhất trong khác biệt’.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, đừng để những khác biệt làm con nên xa lạ. Cho con biết trân trọng sự đa dạng trong khác biệt hầu xây dựng một Hội Thánh luôn hiệp nhất yêu thương!”, Amen.

(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)

From: KimBang Nguyen

***********************************

Thứ Tư Tuần XXVII Thường Niên, Năm Chẵn

Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Lu-ca.

1 Khi ấy, Đức Giê-su cầu nguyện ở nơi kia. Người cầu nguyện xong, thì có một người trong nhóm môn đệ nói với Người: “Thưa Thầy, xin dạy chúng con cầu nguyện, cũng như ông Gio-an đã dạy môn đệ của ông.” 2 Người bảo các ông: “Khi cầu nguyện, anh em hãy nói:

“Lạy Cha, xin làm cho danh thánh Cha vinh hiển, Triều Đại Cha mau đến, 3 xin Cha cho chúng con ngày nào có lương thực ngày ấy; 4 xin tha tội cho chúng con, vì chính chúng con cũng tha cho mọi người mắc lỗi với chúng con, và xin đừng để chúng con sa chước cám dỗ.”


 

Thánh Gioan Lêônarđô (1541? – 1609), Linh mục- Cha Vương

Mến Chúa bạn và gia đình một ngày bình an và tràn đầy sức mạnh của Chúa Thánh Thần nhé. Hôm nay Giáo Hội mừng kính Thánh Gioan Lêônarđô (1541? – 1609), Linh mục.  mừng bổn mạng đến những ai chọn ngài làm quan thầy.

Cha Vương

Thứ 4: 09/10/2024

“Tôi chỉ là một con người! Tại sao tôi phải làm mọi việc? Ðiều đó có ích gì cho tôi?” Ngày nay, cũng như bất cứ thời đại nào, người ta thường cảm thấy khó chịu khi rơi vào tình trạng khó xử vì bị liên lụy. Nhưng Thánh Gioan Leonardi đã trả lời những câu hỏi trên trong một phương cách độc đáo. Ngài chọn trở nên một linh mục.

Thánh Gioan Leonardi sinh ở Diecimo, nước Ý. Ngài làm phụ tá thầy thuốc ở Lucca, đi tu và thụ phong linh mục năm 1572. Sau khi chịu chức, ngài rất tích cực hoạt động tông đồ, nhất là ở bệnh viện và nhà tù. Sự tận tụy và gương mẫu đời sống của ngài đã thu hút vài người trẻ, và họ bắt đầu tiếp tay với ngài. Sau này chính họ cũng trở thành linh mục.

Phấn khởi với luồng gió cải cách mà Công Ðồng Triđentinô đề ra, Cha Gioan và các linh mục bạn đề nghị một tổ chức cho các linh mục triều. Ðề nghị này bị chống đối dữ dội, nhưng vào năm 1583, tổ chức của ngài được đức giám mục Lucca công nhận với sự phê chuẩn của Ðức Giáo Hoàng Grêgôriô XIII (vào năm 1621, tổ chức này được chính thức đặt tên là Các Tu Sĩ Chuyên Nghiệp của Mẹ Thiên Chúa). Cha Gioan được sự trợ giúp của Thánh Philíp Nêri và Thánh Giuse Calasanctius, và vào năm 1595, tổ chức này được Ðức Giáo Hoàng Clêmentê VIII công nhận, và đức giáo hoàng đã giao cho Cha Gioan công việc chấn chỉnh các tu sĩ ở Vallombrosa và Monte Vergine.

Ngài chết khi mới 68 tuổi vì bị lây bệnh dịch khi chăm sóc các bệnh nhân ở Rôma. Ngài được sùng kính vì những phép lạ và lòng đạo đức nhiệt thành của ngài, và được coi là một trong những sáng lập viên của Thánh Bộ Truyền Bá Ðức Tin. Ngài được Ðức Giáo Hoàng Piô XI phong Thánh năm 1938.

Lời Bàn: Mỗi người có thể làm được những gì? Theo ý định và hoạch định của Thiên Chúa cho mỗi người, điều chúng ta có thể làm thì ngoài sức tưởng tượng của chúng ta. Mỗi người, như Thánh Gioan Leonardi, có một nhiệm vụ phải chu toàn trong hoạch định của Thiên Chúa cho thế gian. Mỗi người chúng ta thì độc đáo, và được ban cho các khả năng để phục vụ anh chị em chúng ta trong việc xây dựng Nước Trời.

Lời Trích: “Hỡi đoàn chiên nhỏ bé, đừng sợ, vì Cha anh em đã vui lòng ban nước Trời cho anh em. Hãy bán của cải mình và bố thí. Hãy sắm lấy những túi tiền không bao giờ mục nát và một kho tàng vô tận ở trên trời, là nơi kẻ trộm cắp không thể bén mảng, mối mọt không thể đục phá” (Luca 12,32-33). (Trích từ mạng NguoiTinHuu)

From: Do Dzung

*************************

Mai Thảo, Thanh Sử – Hãy Theo Thầy 

Nụ cười giữa tuần

Vẫn không có giăm bông

Một ông khách gọi phục vụ bàn và bảo:

– Này tôi chẳng thấy lát giăm bông trong chiếc bánh mì sandwich này đâu cả.

– Lạ nhỉ, ông thử cắn miếng nữa xem sao.

Hot Ham and Cheese Sandwiches - Meg's Everyday Indulgence

– Ông khách cắn miếng bánh nữa và nói: Không, vẫn không thấy mùi vị của giăm bông.

– Thế thì ông cắn bị lố, đã quá chỗ có giăm bông  rồi đó mà!!!

Bí kíp chữa đau tim cho chồng trong 30 giây

Dạo quanh trung tâm mua sắm cùng vợ gần nửa ngày, Tèo đột nhiên ôm ngực rên la một cách vô cùng đau đớn:

– Tim của anh đau quá! Em gọi cấp cứu Ambulance liền đi!

– Nhanh lên!

– Bình tĩnh! Bình tĩnh nào anh!

Two Girlfriends with the Bags Near the Car Stock Image - Image of ...

– vợ Tèo vừa trấn an, vừa lục túi lấy điện thoại của Tèo

– vì…  Điện thoại em hết pin rồi, anh nói cho em mật khẩu máy anh đi, em gọi ngay!

Tèo bừng tỉnh ngó ngay cô vợ:

– Khoan đã! – Tèo lập tức ngăn cản vợ – Không cần nữa rồi, tự nhiên anh thấy khỏe hơn nhiều rồi! Khỏi cần mở khóa phôn làm chi!!!

Máy chơi game có thai

Đang chơi game, bỗng cậu con trai 7 tuổi hét lên:- Mẹ ơi, máy chơi game của con có thai rồi!

Giật mình vì chuyện kỳ lạ, nghĩ con trai mình đã nhầm, người mẹ chạy đến kiểm tra thì thấy màn hình hiện lên dòng chữ: ‘Em đã có thai, giờ anh tính sao?’.

Đần mặt một lúc vẫn chưa hiểu lý do, bỗng người mẹ gào lên:

– Trời ơi, đây là điện thoại di động của bố con mà!

Hispanic Latino Mom and Daughter Play, Dance, Surprise, Enjoy, Taking ...

Xe Cải Tiến Bắc Bộ

Nghĩa Địa Cấm Người Chết ở CHXHCN VN

Văn Minh Cầu Tiêu ở xứ Đông Lào XHCN

Văn Phòng Nhỏ của chúng tôi, xin mời liên lạc tại….

Video Cười

Bão Milton: Cập Nhật Tin Mới Nhất

Theo NBC News

  • Ít nhất 12 người được xác nhận đã tử vong sau cơn bão, bao gồm sáu người tử vong ở Quận St. Lucie trên bờ biển Đại Tây Dương của Florida, nơi các quan chức cho biết lốc xoáy đã đổ bộ.
  • Theo poweroutage.us , hơn 3,4 triệu khách hàng sử dụng năng lượng không có điện ở Florida vào khoảng 11:50 sáng theo giờ miền Đông .
  • Tổng thống Joe Biden cho biết ông đã triển khai trước hàng nghìn nhân sự liên bang đến các khu vực bị ảnh hưởng bởi cơn bão, bao gồm hơn 1.000 thành viên của Lực lượng Duyên Phòng – Coast Guard.

Tổng Hợp Báo Hoa Kỳ

Khi tiến gần đến tiểu bang, sức gió liên tục của Milton đã giảm dần từ 145 dặm/giờ xuống còn 130 dặm/giờ − chỉ đủ mạnh để xếp vào loại bão cấp 4 − nhưng nó đã phát triển thêm về quy mô của  vùng sẽ bị ảnh hưởng, khiến thiệt hại tiềm tàng của nó lan rộng hơn. Sức gió của cơn bão nhiệt đới Milton hiện mở rộng ra tới 250 dặm.

Hàng triệu người dân Florida đang mệt mỏi vì bão, họ nhận được lệnh hoặc bị  thúc giục phải di tản, và thời gian đang cạn dần. Trung tâm Bão quốc gia cho biết tâm bão Milton dự kiến ​​sẽ di chuyển qua Vịnh Mexico và đổ bộ vào đất liền vào đêm thứ Tư.

Lốc Xoáy trước Bão

Hơn 12 triệu người đang được cảnh báo về lốc xoáy và Cơ quan Thời tiết Quốc gia tại Miami cho biết trên phương tiện truyền thông xã hội rằng họ đã “có tới 4 cơn lốc xoáy được xác nhận bằng mắt thường hôm nay”, cùng với các báo cáo không chính thức về những cơn lốc xoáy khác.

Sóng cao 5 mét, tương đương với 15 feet

Bão Milton dự kiến ​​sẽ gây ra sóng lớn không thể sống sót lên tới 15 feet

Bất kể Milton đổ bộ vào đất liền theo cấp độ nào, tác động của sóng thần có thể gây tử vong cho những người ở lại Bờ Tây Florida. Bão Milton được dự báo sẽ gây ra sóng biển dâng cao tới 5m, tức là 15 feet và nguy cơ lũ quét lớn trên khắp Trung Florida. Nhà khí tượng học Jane Minar của FOX Weather giải thích những tác động nguy hiểm đó đối với Florida

 

 

Ba’o Nguoi-Viet

October 8, 2024

TAMPA, Florida (NV) – Thị trưởng Tampa, một thành phố nằm trong tâm cuồng phong Milton, đưa ra cảnh cáo nghiêm trọng dành cho cư dân Florida nếu không nghe theo lời kêu gọi di tản trước cơn bão hung tợn.

“Nếu ai không chịu di tản… thì sẽ chết oan mạng,” Thị Trưởng Jane Castor thẳng thắn nói trên CNN về hiểm họa của Milton, một cơn bão cấp 5 “thảm khốc theo đúng nghĩa đen” đang tiến về Florida.

Thời điểm sớm nhất để Milton đổ bộ vào Florida là Thứ Tư, 9 Tháng Mười và có thể nghiền nát nhiều thứ còn dữ dằn hơn cơn bão chết chóc Helene, từng càn quét một số khu vực tại Florida hồi tuần trước.

Xe cộ nối đuôi nhau rời vùng duyên hải Florida tránh bão Milton chiều ngày 7 Tháng Mười, 2024, ở St. Petersburg, Florida (Hình: Spencer Platt/Getty Images)

Castor nhấn mạnh rằng mất mạng là chuyện hiển nhiên, chứ không còn là chuyện hên xui may rủi, nếu cố gắng chống chọi với cơn bão. Bà hối thúc cư dân tại các khu vực cần phải di tản rằng đã tới lúc phải tháo chạy càng nhanh càng tốt.

“Ngay bây giờ, tôi có thể tuyên bố rằng chưa từng có cơn bão nào như Milton,” Castor nói trên CNN. “Helene chẳng qua chỉ là hồi chuông báo động, đây mới thực sự là thảm kịch.”

“Và nói không ngoa thì nếu nhất quyết không di tản, quý vị sẽ chết.”

Castor, nhận nhiệm sở từ 2019, lưu ý rằng một số tin tức dự báo cho rằng thủy triều sẽ dâng cao từ 10 tới 12 foot (3 tới 3.6 mét). Khi Helene tấn công, thủy triều dâng cao 6 foot (1.8 mét).

“Hậu quả là cuồng phong Helene đã cướp đi sinh mạng rất nhiều người tại khu vực duyên hải,” Castor nói về sức tàn phá của Helene.

Milton đang là cơn bão Vùng Vịnh mạnh thứ hai trong lịch sử từng được ghi nhận — và các chuyên gia tin rằng cơn bão thậm chí còn mạnh hơn khi tiến gần tới Florida. Sức gió của cơn bão lên tới 180 dặm/giờ (289.6 km/giờ) và dự kiến sẽ có mưa xối xả.

“Nếu đã có dự đoán rằng cơn bão ngày một mạnh lên khi tiến vào đất liền, thì tỷ lệ thiệt mạng sẽ rất cao,” bà nhắc lại.

Hàng hàng lớp lớp xe cộ nối đuôi nhau dài lê thê trên đường sá trong đêm Thứ Hai còn siêu thị trên khắp khu vực thì hết sạch hàng hóa vì người dân đổ xô đi mua sắm dự trữ cho thảm họa. (TTHN)


 

MỘT CƠN GIẬN…- THẠCH LAM- Truyện ngắn HAY

 8 SÀI GÒN

Truyện ngắn:

THẠCH LAM

Một buổi tối mùa Đông, chúng tôi ngồi trước lò sưởi, trong một căn buồng ấm áp. Tự nhiên trong câu chuyện, một người nói đến những cơn giận tự nhiên đến tràn ngập cả tâm hồn ta và có khi gây nên nhiều cái kết quả không hay. Rồi mỗi người đều bày tỏ ý kiến riêng của mình.

Anh Thanh, từ nãy đến giờ vẫn lặng yên có vẻ trầm ngâm, cất tiếng nói:

– Sự giận dữ có thể sai khiến ta làm những việc nhỏ nhen không ai ngờ. Tôi biết hơn ai hết, vì chính tôi đã trải qua sự đó. Tôi sẽ kể các anh nghe một câu chuyện mà cái kỷ niệm còn in sâu trong trí nhớ tôi.

Cũng một buổi chiều mùa Đông như hôm nay, tôi ở tòa báo ra về, trong lòng chán nản và buồn bực. Có những ngày mà tự nhiên không hiểu tại sao, ta thấy khó chịu, và hay gắt gỏng, không muốn làm việc gì. Tôi đang ở vào một ngày như thế mà chiều trời hôm ấy lại ảm đạm và rét mướt càng khiến cho cảm giác đó rõ rệt hơn.

Tôi đi vài bước trên con đường phố vắng người. Một cái xe tay đằng xa đi lại, anh phu xe co ro vì rét, hai tay giấu dưới manh áo tơi tàn. Theo lệ như mọi khi, tôi mặc cả:

– Xe đi không? Bốn xu về gần nhà bò Yên Phụ.

– Thầy cho sáu xu.

– Không, bốn xu là đúng giá rồi.

Tôi vừa nói vừa bước đi. Người phu xe đã có tuổi, cứ kéo cái xe theo sau tôi mà lẩm bẩm: “Bốn đồng xu từ đây về nhà bò”. Cái tiếng nhà bò anh ta nhắc đi nhắc lại làm cho tôi khó chịu. Tôi biết đó là một cách của các phu xe cứ đi theo sau khách để làm cho người ta bực tức, tôi lại càng ghét và quay lại gắt:

– Có đi hay không thì thôi! Đừng có theo sau người ta mà lải nhải.

Thấy tôi gắt, người phu xe đứng lại, không dám theo nữa. Nhưng để tôi đi một quãng xa, anh ta ới gọi:

– Lại đây đi mà.

Rồi anh ta hạ càng xe xuống, cứ đứng yên chỗ ấy đợi chứ không kéo lại phía tôi. Cái cử chỉ ấy làm tôi sinh ghét thêm, đã toan không đi, nhưng lúc ấy không có cái xe nào khác. Tôi giận dữ bước mạnh lên xe, vừa mắng:

– Anh thật là lắm chuyện, không đi ngay lại còn vẽ.

Anh xe cãi lại:

– Từ đây về đấy thầy cho được bốn đồng xu thật rẻ quá!

– Thì ai bảo anh đi? Không có tôi đã gọi xe khác.

Người phu xe khẽ thở dài, yên lặng nhấc xe lên. Lúc bấy giờ tôi mới ngả mình ra phía sau, nhưng thấy cái đệm cứng như gỗ đập vào lưng, tôi cúi xuống bên nhìn cái tay xe.

Tôi đoán không sai, chính là một cái xe hiệu “con lợn” cái tên hiệu cũng xứng đáng một hạng xe tàng ở ngoại ô mà tôi vẫn phải đi. Anh xe này đã vào đây kéo trộm, vì xe ngoại ô không được phép vào thành phố đón khách, nếu không tuân lệnh thì bị phạt từ ba đến bốn đồng bạc. Sự tồi tàn của cái xe làm tôi càng ghét anh xe nữa.

– Xe khổ thế này mà anh lại còn đòi cao giá.

– Xe thế mà thầy chê thì còn thế nào nữa!

Anh xe bướng bỉnh cũng không chịu kém. Tôi nói câu gì là anh ta đối lại liền. Sau cùng, giận quá, tôi dẫm mạnh chân xuống sàn xe, gắt:

– Thôi, câm họng đi, đừng lải nhải nữa.

Sự giận dữ làm cho tôi quên rằng anh xe cũng chỉ có trả lời những câu mắng của tôi mà thôi, và chính tại tôi gắt với anh ta nhiều quá. Nhưng lúc bấy giờ tôi chỉ thấy tức người xe ấy đến cực điểm, vì hắn dám cãi lại tôi mà không sợ.

Xe đi khỏi nhà máy nước thì gặp một người đội xếp Tây đi xe đạp lại, theo sau một người đội xếp ta. Tôi nhận thấy anh xe kéo tôi có ý luống cuống và sợ hãi. Có lẽ vì thế mà người cảnh sát để ý, đi giáp vào cái xe kéo để xem dấu hiệu.

– Ê! Đứng lại!

Người kéo xe dừng chân… Anh ta quay lại tôi hớt hải van xin:

– Lạy thầy… thầy nói giúp con… thầy làm ơn…

Dưới ánh đèn tôi thấy mặt anh xe tái mét. Những vết răn in sâu xuống trên mặt già nua hốc hác, chân tay người khốn nạn ấy run bật lên và tôi thấy cái rung động chuyển cả vào chiếc thân xe.

Người cảnh sát Tây đến, nói bằng tiếng ta hơi sõi:

– Mày chết nhé! Mày sẽ bị phạt!

Người phu xe ấp úng nói thì ông ta khoát tay bảo im, rồi quay lại tôi hỏi, lần này bằng tiếng Pháp.

– Người này kéo ông từ trong phố ra hay ông đi khứ hồi?

Tôi liếc mắt nhìn anh kéo xe. Trong bóng tối của vành nón qua ngang mặt, tôi thấy hai mắt anh ta long lanh nhìn tôi, như khẩn cầu van xin yên lặng. Tôi biết lời nói của tôi sẽ làm anh ta bị bắt hay không. Những khi nói chuyện với các phu xe khác, tôi được biết rằng nếu người khách nói là đi khứ hồi từ ngoại ô, thì người xe không việc gì. Nhưng lúc ấy, lời van xin của anh xe kia không làm cho tôi động lòng, mà lại làm cho tôi ghét anh thêm. Tôi trả lời người đội xếp:

– Tôi đi từ phố hàng Bún.

– Vậy phiền ông xuống xe.

Rồi anh ta nhìn anh phu xe, cười một cách tinh quái:

– Allez! Đi về bót!

Khi anh phu xe run sợ và hai người cảnh sát đã khuất đầu phố, tôi mới quay đi thong thả trên bờ hè. Cơn giận của tôi đã hết rồi. Sự hối hận dần thấm thía vào lòng tôi, tôi thấy một cái chán nản bực tức rung động trong người.

Tôi rung mình nghĩ đến số phận của anh xe khốn nạn. Ba đồng bạc phạt! Anh ta phải vay cai xe để nộp phạt; nhưng ba đồng bạc nợ ấy, bao giờ anh ta trả xong, sau những ngày nhịn đói, bị cai xe hành hạ, đánh đập vì thù hằn?

Tôi càng nghĩ đến bao nhiêu lại càng khinh bỉ tôi bấy nhiêu. Qua ô Yên Phụ, nhìn thấy những thợ thuyền tấp nập làm việc dưới ánh đèn trong những căn nhà lá lụp xụp, tôi rảo bước đi mau, hình như trông thấy tôi họ sẽ biết cái hành vi khốn nạn và nhỏ nhen đáng bỉ của tôi ban nãy.

Những ngày hôm sau thực là những ngày khổ cho tôi. Lòng hối hận không để tôi yên. Hình như có một cái gì nặng nề đè nén trên ngực làm cho tôi khó thở, và lúc nào hình ảnh anh phu xe cũng hiển hiện ra trước mắt.

Tôi nhất đinh đem tiền đến cho người xe kia để chuộc tội lỗi của mình. Đến phố hàng Bột hỏi dò những người chung quanh xưởng xe, tôi biết được anh xe bị phạt đêm hôm ấy là tên Dư, và ở trong một dãy nhà quá ngã tư Khâm Thiên.

Lần ấy là lần đầu tôi bước vào một chỗ nghèo nàn, khổ sở như thế. Các anh thử tưởng tượng một dãy nhà lụp xụp và thấp lè tè, xiêu vẹo trên bờ một cái đầm mà nước đen và hôi hám tràn cả vào đến thềm nhà. Trong cái hang tối tăm bẩn thỉu ấy, sống một đời khốn nạn những người gầy gò, rách rưới như những người trong một cơn mê.

Người phu xe Dư ở trong ấy. Một bà cụ già gầy giơ xương ngồi cắn chấy ở vệ hè chỉ cho tôi một cái cửa thấp bé ở đầu nhà. Tôi cúi mình bước vào, chỉ thấy tối như bưng lấy mắt và thấy hơi ẩm lạnh thấm vào tận trong mình. Có tiếng người đàn bà khẽ hỏi:

– Bẩm thầy muốn gì?

Khi mắt mắt đã quen tối, tôi nhận thấy người đàn bà vừa hỏi, một bà già ở mép một chiếc giường tre mục nát kê ở sát tường. Sau lưng bà này, một người đàn bà nữa ngồi ôm trong lòng một vật gì hơi động đậy. Cả hai cùng ngước mắt lên nhìn tôi một cách ngạc nhiên và đầu họ chạm vào mái nhà thấp, đầy những mảng giẻ rách nát vắt trên xà.

– Bác Dư có nhà không ?

– Bẩm, chú nó đi về quê vắng từ hôm nọ.

Một vẻ sợ hãi thoáng qua trên mặt đủ tỏ cho tôi biết họ không nói thật, tôi giảng giải:

– Không, cụ cứ nói thật cho tôi biết. Tôi đến để giúp bác ta chứ không có ý gì khác.

Bà cụ nhìn tôi nghĩ ngợi một lát rồi nói:

– Thế thầy đã biết việc chú nó bị bắt xe hôm nọ?

Tôi gật đầu ra hiệu cho bà cụ cứ nói:

– Hôm ấy cai nó phải đem tiền lên nộp phạt để chuộc xe về. Chú nó đã xin khất với cai để rồi trả dần số tiền đó. Nhưng nó nhất định không nghe, bắt phải trả một nửa ngay. Khốn nạn, thì lấy đâu ra mà trả. Thế là bị nó lột quần áo đánh một trận thừa sống thiếu chết thầy ạ. Khi về đây lê đi không đuợc nữa. Thế mà nó còn bắt mai phải trả ngay.

Người đàn bà ngồi trong cất tiếng ốm yếu nói theo:

– Nó còn bảo hễ không trả nó sẽ bắt lấy thẻ.

– Thế bây giờ bác ta đâu?

Bà cụ trả lời:

– Đi ngay từ hôm ấy, mà không biết đi đâu. Đã ba hôm nay chúng tôi dò mà không thấy. Chắc là sợ cai không dám về nữa, dù có về mà không có tiền cũng chết với nó. Thật cũng là cái vạ, nghe đâu chú nó nói hôm ấy tại người khách đi xe không biết nói với người đội xếp thế nào mới bị bắt, chứ không cũng chẳng việc gì.

Tôi yên lặng, trong lòng náo nức

Bà cụ chép miệng, chỉ người đàn bà ngồi sau:

– Tội cho vợ con chú đây, ốm đã mấy ngày hôm nay không có thuốc. Đứa cháu không biết có qua khỏi được không?

Tôi đứng lại gần xem. Trên cánh tay người mẹ, chỉ còn là một dúm thịt con đã nhăn nheo: đứa bé há hốc miệng thở ra, mặt xám nhợt. Người mẹ thỉnh thoảng lấy cái lông gà dúng vào chén mật ong để bên cạnh, phết lên lưỡi của đứa bé.

– Cháu nó sài đã hơn một tháng nay. Hôm nọ đã đỡ. Mấy hôm nay vì không có tiền mua thuốc lại tăng. Ông lang bảo cháu khó qua khỏi được.

Người mẹ nói xong nấc lên một tiếng rồi nức nở khóc. Bà cụ già lê nhích lại gần, cúi xuống khe khẽ kéo lại những cái tã rách như xơ mướp.

Cái cảnh đau thương ấy làm tôi rươm rướm nước mắt. Một cảm giác nghẹn ngào đưa lên chẹn lấy cổ. Tôi lấy tờ giấy bạc năm đồng đưa cho người mẹ, rồi vội vàng bươc ra cửa, để mặc hai người nhìn theo ngờ vực.

Qua ngưỡng cửa, tôi va phải một người đàn ông ốm yếu tay cắp một cái áo quan con bằng gỗ mới. Đến bên đường, tôi nghe thấy trong căn nhà lụp xụp đưa ra tiếng khóc của hai người đàn bà.

Đứa bé con đã chết.

Anh Thanh lặng yên một lát như nghĩ ngợi, rồi nói tiếp:

– Cái kỷ niệm buồn rầu ấy cứ theo đuổi tôi mãi mãi đến bây giờ, rõ rệt như các việc mới xảy ra hôm qua. Sự đó nhắc cho tôi nhớ rằng người ta có thể tàn ác một cách dễ dàng. Và mỗi lần tôi nghĩ đến anh phu xe ngoại ô kia, lại thấy đau đớn trong lòng, như có một vết thương chưa khỏi.

THẠCH LAM

#8saigon


 

BAO GIỜ CHO TỚI NGÀY XƯA – Vương Hoài Uyên

Nghệ Lâm Hồng

Vương Hoài Uyên

Đầu thập niên 70, tôi bước chân vào giảng đường Đại Học. Từ miền Trung vào, Sài Gòn đối với tôi như một miền đất hứa vừa hấp dẫn, vừa hứa hẹn những điều mới lạ.

Hồi đó, đậu được mảnh bằng Tú Tài toàn phần cũng khó như thi đậu vào một trường Đại Học lớn bây giờ. Cả lớp 60 học sinh chỉ đậu có sáu đứa. Chín mươi phần trăm phải thi lại vào kỳ hai. Ở một thành phố nhỏ của miền Trung như quê tôi, con gái đỗ Tú Tài toàn phần có thể đếm trên đầu ngón tay.

Vào đến thành phố được mệnh danh là Hòn Ngọc Viễn Đông, tôi thấy cái gì cũng lạ lẫm. Từ những tòa nhà cao tầng, đến những con đường xe cộ tấp nập, đến những cô gái Sài Gòn ăn mặc theo mốt Hippy (1), rồi áo dài tay Raglan, mini jupe…

Ngày Văn Khoa khai giảng, số lượng sinh viên đông đến mức chóng mặt. Nữ sinh viên thì quá nhiều cô đẹp, cô nào cũng ăn diện ngất trời như đi dạ hội.

Sau này, tôi còn biết Đại Học Văn Khoa Sài Gòn cũng là nơi nhiều ca sỹ nổi tiếng thời đó đang theo học như Hoàng Oanh, Thanh Lan, Từ Dung… Và các nhạc sỹ như Trịnh Công Sơn, Từ Công Phụng… thỉnh thoảng vẫn thấy xuất hiện tại đây.

Ngay cả khí hậu Sài Gòn hồi đó cũng là một điều lạ lẫm. Những năm tháng đó chưa có biến đổi khí hậu như bây giờ. Trời nắng nóng quanh năm, thỉnh thoảng vào mùa Hè có những cơn mưa giông đến thật nhanh, thật ào ạt. Người đi đường chỉ cần tạt vào một mái hiên đứng trú mưa khoảng ba, bốn phút là cơn mưa dứt hẳn. Và nắng lại bừng lên chói chang gay gắt như chưa từng có cơn mưa bao giờ.

Mưa Sài Gòn khác hẳn với mưa miền Trung. Ngoài đó, mùa mưa kéo dài lê thê hết ngày nọ đến ngày kia, có khi kéo dài cả mươi ngày, tuần lễ là chuyện thường. Đi học hầu như lúc nào cũng mang áo mưa, hai vạt áo dài trắng bao giờ cũng gấp lên, hai ống quần trắng bao giờ cũng buộc túm bằng hai sợi dây thun, nếu không muốn bị dính đầy bùn nước. Mùa lạnh, đi học sớm hai hàm răng đánh vào nhau lập cập, hai bàn tay tê cóng thu trong tà áo dài.

Vào Sài Gòn quanh năm không cần có áo mưa, cũng không cần mặc áo lạnh, tôi thấy hành trang đi học của mình đơn giản hơn nhiều. Và những người bạn Sài Gòn học cùng giảng đường cho tôi cảm nhận tính cách người Nam hồn hậu tự nhiên, ít rào đón như người miền Trung. Có khi họ giành chỗ cho bạn nhưng bạn chưa đến, họ vui vẻ vẫy tôi đến ngồi vào chỗ, khi thấy tôi đi trễ phải trải giấy dưới nền mà ngồi – chuyện thường ngày ở những giảng đường đông đúc như Văn Khoa Sài Gòn.

Nhà trọ cách trường không xa lắm, nên hàng ngày đi học tôi vẫn đi bộ. Hôm nào cũng đi qua cầu Phan Thanh Giản, (2) để đến trường. Những hôm có thời khóa biểu học cả ngày, tôi mua một ổ bánh mì, một chai nước. Buổi trưa, bạn bè ở lại giảng đường khá đông, người nào cũng gặm bánh mì, nói chuyện rôm rả, rồi ngả lưng xuống ghế giảng đường. Trước giờ vào học không quên rải sách vở ở các dãy ghế có tay quay để giành chỗ cho bạn.

Hồi đó, không hiểu sao khu trung tâm Sài Gòn có một sức hấp dẫn kỳ lạ đối với tôi. Từ Đại Học Văn Khoa ở đường Đinh Tiên Hoàng, tôi đi bộ xuống chợ Bến Thành, lang thang qua những con đường như Lê Thánh Tôn, Nguyễn Huệ. Lê Lợi… như thể phải đến đấy mới thấy được linh hồn Sài Gòn.

Đến trung tâm Sài Gòn, thế nào tôi cũng ghé vào nhà sách Khai Trí để thấy cả một thế giới tri thức của con người Đông Tây kim cổ. Không có tiền mua thì tôi coi… cọp. Rồi sà vào những đống hàng hóa bán solde (3) đổ đống ven lề đường với vải vóc. giày dép… Túi tiền sinh viên chỉ cho phép tôi mua những món hàng như thế. Bây giờ nghĩ lại, tôi ngạc nhiên không hiểu sao ngày xưa mình lại có thể đi bộ khỏe thế. Có lẽ vì vui nên không thấy đường dài.

Một lần vào ngày Chủ Nhật, tôi đi xe Velo- Solex lên nhà một người chị ruột ở đường Lê Đại Hành. Lúc đi ngang qua Học Viện Quốc Gia Hành Chánh (4), do mất bình tĩnh khi tránh một người đi bộ ngang qua đường, tôi bị té xe ngã giữa đường, bị một vết thương rách da ở cằm. Mấy người dân sống ở gần đó chạy đến đưa dầu cho tôi thoa. Đau thì ít, sợ thì nhiều, tôi hoảng hốt chẳng biết phải làm gì.

Hồi đó, đâu có điện thoại để gọi người thân như bây giờ. Lúc đó, một anh thanh niên đi xe Honda dừng xe đỡ tôi dậy. Anh bảo tôi gởi tạm chiếc xe Velo cho một thanh niên đang ngồi sửa xe đạp ven đường trước Học Viện Quốc Gia Hành Chánh, để anh chở tôi đến bệnh viện may vết thương ở cằm. Tôi đã gởi xe cho anh thanh niên không hề quen biết này, mà không hề có chút nghi ngại để cho anh thanh niên kia chở đến bệnh viện.

Vị bác sĩ vừa may vết thương ở cằm tôi, vừa nói: “Em mà không may chỗ vết thương này thì sẽ trở thành một cái sẹo to đấy.”

May xong vết thương, anh thanh niên tốt bụng kia lại chở tôi về chỗ cũ. Từ xa, tôi đã thấy chiếc xe Velo – Solex của tôi vẫn dựng bên đường.

Tôi cảm ơn hai người thanh niên không quen biết kia và nghĩ sao Sài Gòn lại có nhiều người tốt như vậy. Nếu là người gian, anh thanh niên kia có thể thu dọn đồ nghề rồi mang luôn chiếc xe của tôi đi thì ai biết đâu mà tìm. Hình ảnh hai con người tốt bụng đó vẫn mãi mãi ở trong ký ức tôi với lòng cảm mến và biết ơn sâu sắc.

Sau này, trải qua bao nhiêu năm, có dịp vào Sài Gòn đi ngang qua con đường Trần Quốc Toản, ngang qua Học Viện Quốc Gia Hành Chánh (5) năm xưa, tôi vẫn nhớ về chuyện xưa với một chút ngậm ngùi dâu bể.

Bây giờ – mấy chục năm sau – khi đã sống định cư ở thành phố Sài Gòn, có dịp chứng kiến cảnh cướp giật, hôi của ngoài đường mỗi khi có tai nạn xảy ra, hoặc sự vô cảm, thờ ơ của người Sài Gòn mỗi khi có tai nạn thương tâm ngoài đường, tôi lại bồi hồi nhớ lại hình ảnh Sài Gòn năm xưa cách đây năm mươi năm, hơn nửa thế kỷ.

Mức độ văn minh hiện đại của cuộc sống tỷ lệ nghịch với sự băng hoại của thế thái nhân tình! Hai người thanh niên tốt bụng ngày xưa bây giờ làm gì? Ở đâu? Còn sống hay đã chết? Nếu còn sống, họ đã là những ông già trên dưới tám mươi tuổi.

“Những người muôn năm cũ

Hồn ở đâu bây giờ?”

(Vũ Đình Liên)

Trong lòng tôi, họ mãi mãi vẫn là biểu tượng cho một Sài Gòn nhân hậu năm xưa.

Vương Hoài Uyên