Dzợ vừa đi sốp-pinh về

Lê Vi

Dzợ vừa đi sốp-pinh về.

– fb Canh Le

Chồng : Gia đình là của chung, anh với em “góp gạo nấu cơm chung”, tiền lương của anh nộp hết cho em, em mua sắm tiêu pha nhiều quá hông khéo thâm hụt ngân quỹ gia đình …

Dzợ : Em mua sắm váy áo làm đẹp là để cho anh khỏi mất thể diện với bạn bè và bà con dòng họ, cũng giống như người ta mua sắm 300 bộ áo dài là để cho quốc gia khỏi mất thể diện với cường quốc năm châu, che giấu cái nỗi “nhục quốc thể” khi người dân phải trốn ở lại nước ngoài để làm ô-sin, sao anh thắc mắc em mà hông thắc mắc người ta có thâm lạm ngân khố quốc gia hông !?

Chồng : Gia đình cũng giống như công ty, công ty anh cổ phần hóa, công ty cũng là của chung, anh và các cổ đông cũng “góp tiền làm ăn chung”, ban giám đốc mà làm ăn hổng ra gì, thâm hụt hay lỗ lã là đại hội đồng cổ đông lôi cổ ra chất vấn, khiển trách, kỷ luật, cách chức …

Dzợ : Chớ đất nước cũng là của chung, anh và các công dân cũng “góp tiền làm ăn chung”, cùng nhau đóng thuế để xây dựng và bảo vệ đất nước, sao bọn quan chức làm ăn hổng ra gì, thâm lạm và lỗ lã hết ngàn tỷ đồng này tới ngàn tỷ đồng khác mà anh và các công dân hổng dám lôi cổ ra chất vấn, khiển trách, kỷ luật, cách chức … !?

Chồng : Nhưng … “đất nước ta còn nghèo, nhân dân ta còn khó khăn” …

Dzợ : Em học trong sách vở rành rành, đất nước mình giàu đẹp, “non xanh nước biếc như tranh họa đồ”, “rừng vàng biển bạc” …, bọn nào đã “ăn hông từ một thứ gì”, “vừa ăn vừa phá, phá tàn canh” khiến cho “nghèo”, cho “khó khăn”, thành “mô hình nước hông chịu phát triển” … thì anh đi mà hỏi tội, đả đảo bọn đó !

Chồng : Nhưng … em mua sắm mỹ phẩm, xa xỉ phẩm nhiều quá, thiếu các vật dụng thiết yếu …

Dzợ : Em mua sắm mỹ phẩm, xa xỉ phẩm là để bảo vệ nhan sắc cho anh hãnh diện, còn hơn cái bọn chỉ lo mua sắm xe phun nước, xe bọc thép, xe phá sóng đặc chủng, trang bị hiện đại 4.0 cho công an đi đàn áp biểu tình để bảo vệ chế độ, khỏi bôi xấu bộ mặt nhà nước, mới mua sắm được mấy chiếc phi cơ chiến đấu, trực thăng cứu hộ thì đã bị “bạn vàng” bắn cho tan xác, tới khi cháy rừng thì bắt bộ đội cõng từng can nước đi … chữa cháy, lạc hậu như thời … nguyên thủy. Sao anh hông đi soi mói bọn đó, lại cứ về nhà soi mói vợ, “đo lọ nước mắm, đếm củ dưa hành” là sao … là sao … là sao … !?! …

Chồng : Ặc !!!

***

Pê / ét : Đừng bao giờ cãi lý với vợ và cộng sản, bởi vì chúng … “bựa” … ngang nhau !!!

Tôi tớ Chúa Gioakim Marcel Nguyễn Tấn Văn, C.Ss.R. 59 năm về với Chúa

Image may contain: 1 person, smiling, standing and beard
Kha Ngo Van

Tôi tớ Chúa Gioakim Marcel Nguyễn Tấn Văn, C.Ss.R. 59 năm về với Chúa

Nói về Dòng Chúa Cứu Thế Hà Nội, ngoài cha Giuse Vũ Ngọc Bích, trong số những con người đã ghi lại dấu ấn đậm nét trên bước đường tồn tại và phát triển của Dòng Chúa Cứu Thế tại Hà Nội phải kể đến Thầy Gioakim Marcel Nguyễn Tấn Văn – người tù không án, người tôi tớ Chúa, dám sống cho sự thật, bị bắt vì sự thật và chết cho sự thật.

Thầy Gioakim Nguyễn Tấn Văn sinh ngày 15 tháng 03 năm 1928, tại Ngăm – Giáo, một làng quê nhỏ nằm giữa Hà Nội và Hải Phòng, thuộc tỉnh Bắc Ninh.

Ngày 17 tháng 10 năm 1944, thầy được nhận vào làm Dự tập sinh Dòng Chúa Cứu Thế và được nhận tên Dòng là Marcel. Ngày 8 tháng 9 năm 1946, lễ sinh nhật Đức Mẹ, thầy được khấn trong Dòng.

Ngày 7 tháng 2 năm 1950, thầy rời nhà Hà Nội tới phục vụ tại Dòng Chúa Cứu Thế Sài Gòn.

Ngược với dòng người đang hoảng loạn di tản vào Nam tránh nạn cộng sản, ngày 14 tháng 9 năm 1954, lễ Suy tôn Thánh giá, thể theo lời kêu gọi của các bề trên, thầy rời Nhà Đà Lạt trở về Hà Nội cùng với hai vị thừa sai Canada là các cha Thomas Côté và Denis Paquette. Trước khi lên máy bay trở lại Miền Bắc và sẽ không bao giờ trở lại, thầy đã quả quyết với những người khuyên thầy đừng trở lại Hà Nội rằng:“Không ai, không gì có thể tước được vũ khí của Tình yêu của tôi. Tôi ra đi để chứng tỏ giữa vùng cộng sản vẫn có người yêu mến Chúa, yêu mến Thiên Chúa nhân lành… Cái chết của tôi sẽ là sự sống của nhiều người. Cái chết của tôi sẽ đánh dấu thời kỳ bắt đầu hòa bình cho Việt Nam” (trích Tiểu sử Marcel Văn: “Tình yêu không thể chết”, tr. 10).

Lời đanh thép này đã là lời tiên báo con đường thập tự mà thầy sẽ trải qua và điều ấy đã xảy ra sớm hơn những gì thầy dự định: ngày 7 tháng 5 năm 1955, ngày kỷ niệm 26 năm thành lập Tu viện Dòng Chúa Cứu Thế tại Hà Nội, Marcel Văn bị bắt khi đứng ra làm chứng cho sự thật. Chuyện kể rằng:

“Sáng ngày 7 tháng 5 năm 1955, Marcel Văn ra phố mua đồ dùng và nhân tiện lấy chiếc xe Môbilét gửi sửa từ hôm trước. Trên đường phố, Văn nghe thấy một số người bàn qua, tán lại câu chuyện hoàn toàn sai sự thật… về Miền Nam. Những người này cho rằng, ở Miền Nam, dân bị đưa đi làm khổ sai, thanh niên phải đi lính cho đế quốc… Trước những lời lẽ thô bỉ, những luận điệu sai trái này, nghĩ cần phải lên tiếng, Marcel Văn đã ôn tồn và lịch sự xác nhận: “Chính tôi đây, từ trong Nam ra…tôi xác nhận là Chính phủ Miền Nam không hành động như vậy” (theo Tiểu sử Marcel Văn: “Tình yêu không thể chết”, tr. 10).

Những năm tháng tù đầy đối với thầy là những năm tháng nghiệt ngã: bị tra tấn, biệt giam, đấu tố… bị mua chuộc, dụ dỗ ra nhập “Ủy Ban Liên Lạc Những Người Công giáo Yêu nước” và bị kết 15 năm tù không án, nhưng thầy vẫn kiên trung với sứ mạng và tiếp tục làm chứng cho sự thật. Trong một bức thư viết vội trong tù gửi cha bề trên Dòng, thầy đã viết:

“Nếu con muốn sống, thật quá dễ dàng: con chỉ việc tố giác cha. Chắc cha biết qua về “phong trào tố khổ” của những người “yêu nước”, những người “cách mạng Việt Nam” rồi chứ gì? Ôi! Tinh thần yêu nước! Ôi! Cách mạng! Người ta đã nhân danh ngươi để phạm biết bao tội ác!”

Thầy cũng viết cho cha linh hướng của mình:

“…thời gian qua con đã phải chiến đấu rất nhiều, và chịu đủ mọi khổ hình về tâm não. Kẻ thù dùng nhiều mưu bắt con phải đầu hàng, nhưng chưa bao giờ con lại để mình hèn nhát đến thế. Cũng có thể nói nếu con ham sống, thì ngày nay con không còn bị nhốt trong tù nữa. Nhưng kẻ thù lại không muốn để con chết một cách anh dũng và dễ dàng như thế. Cha hiểu con nói gì rồi. Cha cầu nguyện nhiều cho con, cách riêng cho các tín hữu Bắc Việt” Tù 304 A. (Thư 17.11.1955 gửi cha A. Boucher).

Theo các chứng từ còn để lại, chính quyền thời đó đã dùng mọi biện pháp để thuyết phục thầy “nhận tội”, nhưng thầy đã quả quyết: “Tôi không thú nhận tội ác mà không bao giờ tôi phạm” và sự kiên cường ấy khiến thầy phải trả giá bằng chính mạng sống mình.

Tháng 8 năm 1957, thầy bị chuyển tới trại số 2, Yên Bình, Yên Bái. Suốt hai năm sống tại đây phần lớn thời gian thầy bị biệt giam, không được tiếp tế thăm nuôi. Thầy bị lao phổi nặng.

Ngày 10 tháng 7 năm 1959, thầy đã an nghỉ trong cánh tay Chúa nhân từ, kết thúc một cuộc đời luôn dám sống cho sự thật và đã chết vì can đảm làm chứng cho sự thật. Chút xương tàn của thầy, giờ đây, vẫn còn đang chìm dưới lòng Hồ Thủy điện Thác Bà như một chứng tích tố cáo một thời kỳ lịch sử đầy bất công mà chế độ cộng sản đã gây ra cho đất nước và cho dân tộc.

Cuộc sống, cái chết và tấm gương anh dũng của thầy trong cuộc đấu tranh cho công lý và sự thật đã làm nẩy sinh những tín hữu trung kiên, đang và sẽ mãi là động lực thôi thúc các thế hệ kế tiếp của Nhà Dòng tại Hà Nội tiếp bước thầy trong cuộc đấu tranh, dấn thân cho những con người bị áp bức, bị đẩy ra bên lề.

Thầy đã ra đi, nhưng con người và sự nghiệp đấu tranh cho sự thật vẫn còn đó. Thầy đã ra đi, cái chết, sự khổ nhục trong chốn lao tù đã làm trổ sinh ơn phúc giúp Dòng Chúa Cứu Thế Hà Nội vượt qua được những giai đoạn gian khó nhất trong quá trình hình thành và phát triển suốt 90 năm qua.

Lm. Gioan Nguyễn Ngọc Nam Phong, C.Ss.R.

CẨM NANG CHỐNG PHẢN ĐỘNG TINH TẾ TRÊN KHÔNG GIAN MẠNG

Image may contain: 1 person
Vượng NguyễnFollow

CẨM NANG CHỐNG PHẢN ĐỘNG TINH TẾ TRÊN KHÔNG GIAN MẠNG

1 – Nếu người phê phán Đảng đã lớn tuổi thì ta bảo họ thù hằn quá khứ , chỉ biết moi móc , ăn mày dĩ vãng chứ làm được gì.

2 – Nếu chúng còn trẻ thì ta bảo lũ trẻ trâu chưa biết sư đời , phải đi làm rồi hãy lên tiếng.
3. Nếu đã đi làm thì ta bảo toàn kẻ bất mãn vì thất bại .

4 – Nếu đã thành công có sư nghiêp như Lê Công Định , Cù Huy Hà Vũ, Lê Hoài Anh, Trần Huỳnh Duy Thức … ta bảo chúng không có cái tâm , không phải tri thức thật , được voi đòi tiên , sau khi đã no thân ấm cật bây giờ muốn mưu triều soán vị , tham danh tiếng .

5 – Nếu trí thức hẳn hoi như Ngô Bảo Châu , Lê Đăng Doanh , Hoàng Tụy … thì ta bảo họ chẳng có kinh nghiệm chính trị , dân khoa học biết gì chính trị mà bàn.

6 – Nếu có kinh nghiệm chính trị ta bảo chúng có dã tâm chính trị , mưu đồ bất chính .

7 – Nếu là dân thường ta thách chúng nhìn từ khía cạnh đảng viên , của người lãnh đạo để thấy khó.

8 – Nếu là đảng viên như Bùi Tín , Trần Độ, Chu Hảo … ta bảo chúng là bọn phản bội , ăn cháo đá bát .

9 – Nếu chưa đi nước ngoài ta hãy bảo ra nước ngoài để thấy Viêt Nam tốt như thế nào , nước nào chẳng như nhau .

10. Nếu đã ra nước ngoài thì ta bảo lũ vọng ngoại , ham bơ thừa sữa cặn , cõng rắn cắn gà nhà.

11 – Nếu ở Hải Ngoại thì ta bảo chúng là bọn đu càng , 3 que , tàn dư Mỹ Ngụy , bè lũ tư bản , giỏi về Việt Nam đấu tranh này.

12 – Nếu ở trong nước ta bảo chúng bị kích động , nhận tiền của thế lực thù địch , lũ bị giựt dây , cút ra nước ngoài mà sống.
13 – Nếu viết bài trên mạng ta bảo bọn chỉ biết gõ bàn phím , ăn không ngồi rồi , sao không hành động đi.

14 – Nếu hành động xuống đường biểu tình đòi quyền lợi ta nói toàn bọn gây rối mất trật tự xã hội , chắc hẳn nhận tiền của các thế lực thù địch , quay về nhà làm ăn đi. Mọi việc đã có Đảng và Nhà Nước lo.

Sưu tầm các nguồn comment trên Facebook của các cháu ngoan.

Nguồn: Thầy Lê Kim Cương.

Tại sao cứ tiếp tục giương cao ngọn cờ Xã hội chủ nghĩa?

Tại sao cứ tiếp tục giương cao ngọn cờ Xã hội chủ nghĩa?

Vì thế mà không có gì là lạ, khi mới đây lãnh đạo Cộng sản Việt Nam kêu gọi toàn đảng toàn dân “Tiếp tục giương cao ngọn cờ xã hội chủ nghĩa”. Họ làm điều đó, khi mà xu hướng thế giới hiện nay là dân chủ, khi mà hệ thống các nước xã hội chủ nghĩa còn sót lại chỉ đếm được trên đầu ngón tay. Vậy thì lời kêu gọi đó có mục đích gì? Và tại sao họ lại kêu gọi toàn dân tiếp tục đi ngược lại với sự phát triển và tiến bộ của nhân loại như thế?

Xét một cách khách quan, việc tiếp tục chế độ độc đảng toàn trị và kiên định con đường tiến lên Chủ nghĩa xã hội không hề có lợi cho người dân, ngược lại họ còn phải chịu đựng vô số những sai trái, bất công của chế độ. Vậy thì đã rõ, chỉ có nhà nước là có lợi, nói chính xác hơn, chỉ một số ít những thành phần cầm quyền cai trị là có lợi do mô hình chính trị độc quyền và sai trái đó mang lại. Nói theo cách mà ở Việt Nam hay nói là: Ý Đảng không hợp với lòng dân vậy.

Tại đại hội lần thứ V của Đảng Cộng Sản năm 1982, họ nêu lên hai nhiệm vụ chiến lược của cách mạng trong giai đoạn mới là: Xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội; sẵn sàng chiến đấu, bảo vệ vững chắc Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa; đồng thời, xác định hai nhiệm vụ chiến lược đó có quan hệ mật thiết với nhau. Tuy nhiên, đường lối sai lầm nghiêm trọng đó đã làm cho đất nước lâm vào tình trạng khủng hoảng về kinh tế – xã hội kéo dài.

Để khắc phục những sai lầm đó, tại đại hội lần thứ VI năm 1986 của Đảng, họ lại đề ra đường lối đổi mới toàn diện, sâu sắc và triệt để, nhưng vẫn ngoan cố kiên định con đường đi lên chủ nghĩa xã hội. Mặc dù đó mới chính là nguyên nhân của mọi thất bại và khủng hoảng đất nước. Liên tục từ đó, tại các kỳ đại hội tiếp theo của đảng, họ vẫn không chịu từ bỏ lý tưởng chủ nghĩa xã hội, như là một cái phao cứu sinh cho chế độ, nhưng lại gây nên thảm họa cho toàn dân tộc.

Ngày nay, con đường đi lên Chủ nghĩa xã hội của đảng Cộng sản gặp phải những thách thức to lớn của thời đại. Tình trạng suy thoái, biến chất về phẩm chất đạo đức, lối sống trong đại bộ phận cán bộ, đảng viên; vấn nạn tham nhũng, lãng phí, quan liêu diễn biến phức tạp, tinh vi, chưa có giải pháp ngăn chặn, đẩy lùi một cách triệt để. Hệ thống chủ nghĩa xã hội trên thế giới đã sụp đổ và tan dã; các thế lực dân chủ không ngừng tiến bộ, thách thức sự cầm quyền độc tôn của đảng Cộng sản.

Dưới đây ý kiến của một số thành phần trí thức về vấn đề phát triển Chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam:

Giáo sư Trần Phương, nguyên Phó thủ tướng chính phủ tại cuộc Hội thảo góp ý cho văn kiện Đại hội XI, ông đã nói như sau: “Thế bây giờ Chủ nghĩa xã hội của ông là cái gì đây? Thật ra mà nói, chúng ta nói và chúng ta biết là chúng ta bịp người khác. Đến tôi bây giờ, tôi cũng không biết cái Chủ nghĩa xã hội mà chúng ta sẽ đi là cái Chủ nghĩa xã hội gì đây?”.

Còn tiến sĩ Hà Sĩ Phu đã thẳng thắn phân tích rõ ràng như thế này: “Thể chế như một cơ thể bị xé đôi, nửa kinh tế thị trường muốn chạy lên phía trước, nửa ‘định hướng xã hội chủ nghĩa’ cố lưu lại phía sau. Nửa kinh tế là kinh tế trí thức, nửa chính trị Mác Lê thì phản trí thức. Đây là trường hợp phân thân của một cơ thể được ghép bởi hai nửa dị hợp, như người đi hai chân trên hai băng chuyền ngược chiều nhau. Đây là quá trình làm xiếc vô cùng vất vả đầy bất trắc”.

Đại tá Phạm Đình Trọng thì cho chúng ta thấy được cái hậu quả tai hại do đảng Cộng sản đưa dân tộc Việt Nam theo con đường Xã hội chủ nghĩa gây ra: “Đảng CSVN đã đưa dân tộc Việt Nam vào cuộc thí nghiệm xây dựng Xã hội chủ nghĩa suốt gần nửa thế kỷ và nhân dân Việt Nam phải trả giá quá đắt. Mấy thế hệ người Việt Nam trở thành vật hy sinh cho cuộc thí nghiệm đó! Hàng chục vạn người bị giết, bị tù đày trong những cuộc đấu tranh giai cấp sắt máu diễn ra triền miên và rộng khắp từ nông thôn tới thành phố, từ giới kinh doanh đến giới trí thức! Mấy thế hệ trí thức, nghệ sĩ, những tinh hoa, tài sản quí giá nhất của dân tộc bị khinh rẻ, đày đọa, bị biến thành bung xung, bị biến thành chim mồi, cá cảnh! Trả giá đắt như vậy để có một Chủ nghĩa xã hội hiện hình là một nền văn hóa thấp kém, lạc hậu, đạo đức xã hội suy đồi, hạ tầng xã hội tồi tàn, kinh tế suy sụp, cuộc sống người dân đến đáy cùng cực nghèo đói!”

Thực tế, Chủ nghĩa xã hội được đảng Cộng sản thực thi ở Việt Nam đã bị phá sản, nó bị phá sản ngay từ nơi xuất phát ra nó: Liên Xô và cả các nước Đông Âu.

Sự phát triển trong thời gian qua của Việt Nam thực chất là do áp dụng đường lối của chế độ tư bản, nhưng Chủ nghĩa xã hội thì lại cứ vơ nhận công lao mà mình không có. Chuyện kể cũng thật nực cười.

Đã đến lúc phải đặt ra câu hỏi nghiêm túc đối với nhà cầm quyền hiện nay ở Việt Nam: “Tại sao lại phải tiếp tục giương cao ngọn cờ Xã hội chủ nghĩa”, khi mà cái học thuyết Cộng sản chính là lực cản đối với sự phát triển của đất nước? Khi mà người ta đã biết rằng nó sai trái và phi nhân?

Tuổi Trẻ, Pháp luật TP HCM-những vị nhạc trưởng không biết nốt nhạc bẻ đôi

About this website

RFA.ORG
Những nhà báo già dặn với nghề không thể hình dung một người không có chút hiểu biết nào về chuyên môn lại có thể chỉ đạo cho họ phải thực hiện một phóng sự, một bài phỏng vấn, một bài bình luận…

ĐẤT NƯỚC ĐÁNG SỐNG VÀ LÀM VIỆC ??

Lam Giang Ngô is feeling sad with Hue Nguyen.

ĐẤT NƯỚC ĐÁNG SỐNG VÀ LÀM VIỆC ??

….khi nhìn thấy những hình ảnh này, tôi thấy nghẹn ngào khi một người cao niên phải mưu sinh bằng từng nãy chuối khi dân tộc đã được GIẢI PHÓNG hơn 44 năm rồi.

Có thể những hình ảnh này đã trở thành BÌNH THƯỜNG trong XH hiện nay tại quê hương tôi…nhưng không BÌNH THƯỜNG khi đất nước không còn chiến tranh gần nữa thế kỷ, phải chăng sự THỐNG NHẤT ĐẤT NƯỚC đã mang lại cho dân tôi sự ĐÓI KHỔ, NGHÈO NÀN, LẠC HẬU ??

Các bạn nghĩ sao khi ông già này có thể là Ông, Cha, Chú của các bạn…tại sao họ rơi vào hoàn cảnh như vậy và do AI gây ra ??