Mẹ Maria Hằng Bảo Bọc Chở Che

 

Tác giả:Tuyết Mai

Mẹ Maria yêu, Mẹ có biết ngôi vị của Mẹ luôn được tất cả mọi người trên thế gian nhìn lên Mẹ để Chiêm Ngắm, Chiêm Ngưỡng, và Vô Cùng là Mừng Vui hay không?.   Vì Mẹ là Mẹ Thiên Chúa.   Thiên Chúa Cha thương yêu Mẹ từ thuở muôn đời.  Người đã tác tạo ra Mẹ cách rất đặc biệt là Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội.   Có phải vì Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội cho nên còn làm cho rất nhiều người ngoại đạo cùng một số đạo Tin Lành, bị dị ứng, nên họ luôn nghi ngờ và chất vấn những ai Tin vào Mẹ, Sùng Bái, Ca Ngợi Mẹ cách mạnh mẽ và tuyệt đối?.   Mà họ quên rằng Người tác tạo ra Mẹ chính là bàn tay vô cùng Quyền Năng của Thiên Chúa Cha.   Điều gì và bất cứ mọi tạo vật nếu Người muốn thì tất cả sẽ liền có mặt và phủ phục trước Tôn Nhan Người.   Không một tạo vật nào trên vũ trụ dám nên thắc mắc, nghi ngờ, và thách thức Quyền Năng của Người.

Sao con người lại có thể ngờ vực cách “ấm ớ” như thế được Mẹ nhỉ? Có đáng không khi chương trình Cứu Độ con người của Chúa phải được thực thi trên trần gian này thì khó khăn chi khi Chúa Cha phải tác tạo cho Chúa Con một người Mẹ thật Xứng Đáng để Cưu Mang trong cung lòng Mẹ một Thiên Chúa Con?.   Quá dễ để hiểu thế mà họ vẫn cứ “cãi chầy cãi cối” suốt bao nhiêu ngàn năm qua và còn tiếp tục cãi.   Có phải vì còn nhiều Quốc Gia trên thế giới vẫn coi rẻ đàn bà và phụ nữ?.   Do đó họ không thể tin một người đàn bà rất tầm thường như Mẹ Maria lại có thể sinh ra Con Thiên Chúa cho được.

Nhờ Mẹ mà hết thảy con cái Mẹ trên trần gian không ai là không hiểu Tình Yêu Trọn Vẹn của Mẹ dành cho hết thảy con cái Mẹ rất thắm thiết, đậm đà, và rất mặn nồng.   Chúng con đã luôn cảm tạ Thiên Chúa vì Người ban cho chúng con người mẹ trần gian cũng đã yêu
thương chúng con cách có thể hy sinh mạng sống của các ngài để các con được Sống.   Thiên chức làm “mẹ” quả cao cả, linh thiêng, mà Thiên Chúa dành sẵn, cấy sẵn trong tất cả người phụ nữ Chúa tác tạo.   Ôi người mẹ ấy đã cảm nhận mạnh mẽ khi con của mình còn nằm trong dạ, yêu lắm khi con vừa lọt lòng mẹ, và nghe tiếng khóc chào đời đầu tiên của con mình.

Nhưng như thế mà Thiên Chúa chúng ta cũng còn chưa thấy đó là hoàn hảo là đủ (complete), trừ khi Người ban cho thế gian một người Mẹ Tuyệt hảo, Tuyệt Vời, và Tuyệt Mỹ, và là Tuyệt Tác của Đức Chúa Cha Toàn Năng.   Mẹ sẽ là người ra tay cứu giúp để con cái Mẹ biết xa tránh tội lỗi, đam mê; can đảm để vượt qua được sự yếu hèn, thú tính, và ngông cuồng do ma quỷ chúng dụ dỗ, giăng mắc, và bủa vây.   Để không đánh mất Linh Hồn Đời Đời nơi Hỏa Ngục.

Mẹ Maria là Tấm Gương Sáng Ngời để chúng con nhìn và bắt chước Mẹ, nhất là giới phụ nữ của chúng con.   Cuộc đời của Mẹ cũng lắm khổ đau và nước mắt.   Cuộc đời của Mẹ cũng
“5 chìm, 7 nổi, chín lênh đênh” (Mẹ Sầu Bi).   Nhưng Mẹ luôn Sống trong Ơn Nghĩa Chúa.   Mẹ luôn làm những điều Thiện Hảo.  Mẹ luôn sống trong Bác Ái trong Yêu Thương.   Luôn khao khát chờ đợi cho Đấng được sai xuống để giải thoát và Cứu Chuộc toàn thể nhân loại tội lỗi của Mẹ.   Mẹ luôn hiền lành và Xin Vâng Lời Thiên Chúa Muốn và Truyền Dậy.

Mẹ luôn Chấp Nhận đau khổ của trần gian mang lại để tìm Sự Sống Thực Sự mà Thiên Chúa có sẵn trong Chương Trình Cứu Độ nhân loại của Người.   Ai bảo làm mẹ là dễ khi bao nhiêu trách nhiệm đều vào tay của người mẹ.   Ai bảo con cái sống trên đời thiếu mẹ đều có hạnh phúc? Và ai bảo chúng không yêu Mẹ của chúng?.   Có phải một ông Tổng Thống của một Quốc Gia hay một Thủ Lãnh, cũng cần có mẹ dù ông hay bà đã trưởng thành hay đã ngả về già mà vẫn còn có mẹ?.   Cho nên nếu họ là một Tổng Thống hay là một Thủ Lãnh mà còn biết kính trọng mẹ của mình, yêu thương vợ của mình, thì có gì là khó hiểu khi Mẹ Maria là Mẹ Thiên Chúa chứ?.

Lậy Mẹ Maria, chúng con dù là nam  hay nữ, cũng luôn tạc dạ ghi ơn Mẹ vì Mẹ luôn có cách bảo bọc, bảo vệ, che chở chúng con, và mãi mãi muốn cho chúng con luôn sống được bình an trong sự quan phòng và hỗ trợ của Mẹ.   Để sau cuộc đời này hết thảy chúng con cùng
theo Mẹ Về Trời, Nơi mà Thiên Chúa đã Dọn Sẵn Chỗ cho tất cả con cái của Người; qua Tình Mẫu Tử rất thiêng liêng, luôn gắn bó với con cái của Mẹ.  Không cách nào Liên Kết hay hơn cho bằng là Chuỗi Kinh Mân Côi của Mẹ trao ban cho hết thảy chúng con là Khế Ước và là lời Giao Ước để được Nước Trời, nếu chúng con trung thành với Kinh Mân Côi của Mẹ.

Rất dễ hiểu vì Kinh Mân Côi là Mấu Chốt (keys) giúp hết thảy con Mẹ biết tìm đến Mẹ để được Mẹ dậy bảo, ủi an, khuyên răn, và được Mẹ thay đổi; cách toàn diện và cách toàn thiện.   Qua đó con cái Mẹ sẽ được Mẹ mạc khải cho hiểu rõ ràng và mạch lạc hơn!.
Sẽ được  Mẹ mở lòng, mở trí, và mở mắt cho con cái Mẹ thấy Nước Chúa và thế nào
để Lên Được Nước Chúa Hằng Sống.   Đại khái như danh từ Mở Nhân Sa nếu có ai học lớp Nhân Điện để có thể chữa bệnh cho người!??.

Lậy Mẹ Maria hiền mẫu của chúng con ơi! Đã gọi là trần gian thì không một ai có thể thoát qua tứ cửa là Sinh, Bệnh, Lão, Tử …. Nhưng có Mẹ trong cuộc đời với Gương Sống Thánh Thiện của Mẹ, cộng Chuỗi Mân Côi Mẹ cho, sẽ là Sức Mạnh vô cùng giúp chúng con vượt qua mọi cám dỗ, đam mê, và tội lỗi của trần gian này; nhất định là thế!!!.   Xin Mẹ luôn cầu bầu cùng Thiên Chúa để Người kiên nhẫn, chậm giận, bớt nóng, và chậm cơn thịnh nộ của Người; cho chúng con có cơ hội có thời giờ để Ăn Năn và Chừa Tội.   Amen.

 

** Xin bấm vào mã số dưới đây để hát theo:

http://www.youtube.com/watch?v=1bY2LtsyP9M

(Mẹ Maria Hồn Xác Lên Trời)

Y Tá Của Chúa,

Tuyết Mai

(09-16-12)

Trách nhiệm làm Cha Mẹ

Bạn có cảm thấy “mệt mỏi” với công việc đến nỗi khiến bạn cảm thấy “xa rời”” con cái? Và bạn có cảm thấy mình có lỗi với chúng? Xin đừng quá lo lắng!

Việc giáo dưỡng con cái bắt buộc cha mẹ bận rộn đủ thứ, cả đời sống thường nhật và đời sống tình cảm, để rồi có lúc bạn cảm thấy mệt mỏi, rời rã, thậm chí bị thâm quầng đôi mắt!

Có thể cha mẹ là những “chuyên gia” trong việc cho ăn uống, cho mặc, dỗ dành, phân công,… Nhưng có lúc vẫn cảm thấy lúng túng khi xử lý các sai lỗi của con cái, dù chỉ là lỗi nhỏ. Nếu công tâm và rạch ròi, bạn phải công nhận điều đó!

Thật vậy, có người cảm thấy thiếu trách nhiệm làm cha mẹ đối với con cái (bằng một động thái nào đó). Quá nghiêm khắc hoặc quá nhu nhược cũng là một trạng thái “phi trách nhiệm”. Cũng là “phi giáo dục” nếu bạn dễ dãi cho chúng tiền bạc khi chúng xin mà không rõ lý do chính đáng.

Nuôi dạy con cái là một trọng trách, nhưng vô cùng thiêng liêng và cao quý, vì “nuôi con trai mà không dạy thì không bằng nuôi con lừa, nuôi con gái mà không dạy thì không bằng nuôi con heo” (Trinh Thị). Ngoài ra, “chúng ta không chỉ dạy con cái bằng những điều bảo ban mà còn bằng chính cách sống của chúng ta” (V. A. Xukhôlinxki).

Ngạn ngữ Đức có câu: “Một người cha có con thì dễ, nhưng để làm người cha thì thật khó”. Đúng vậy, đã là trọng trách thì phải khó, nhưng phải chu toàn, dù muốn hay không muốn. Nhiệm vụ ấy không chỉ hoàn thành cho xong mà phải hoàn thành một cách xuất sắc. Trách nhiệm không của riêng ai, mà là của cả cha mẹ và các thành viên khác trong gia đình. Đừng câu nệ mà đổ lỗi là “con hư tại mẹ, cháu hư tại bà”, hoặc đổ lỗi lẫn nhau để “dày vò” nhau.
Cần phải “tiên trách kỷ, hậu trách nhân”.

Nhiều phụ huynh quá giản dị hóa, lơ là bổn phận để rồi “không kịp hối”. Con cái còn “trẻ người, non dạ” và “ăn chưa no, lo chưa tới”, cha mẹ nên lưu ý chúng vì cạm bẫy lúc nào cũng bủa vây “như sư tử đang rình mồi để cắn xé”, mọi nơi và mọi lúc, cả tinh thần lẫn thể lý, nhất là trong xã hội ngày nay. Cần phân tích để con cái biết chính diện và phản diện kẻo chúng ngộ nhận. Thái quá thì bất cập, do đó cha mẹ không nên khư khư kiểm soát quá gắt gao như
người quản tù theo dõi tù nhân, nhưng cũng đừng bao giờ thả lỏng.

Hãy nói ít, và chỉ nói những điều cần thiết, đừng “lèm bèm” hoặc “nói dai như đỉa đói”. Đó là diệu kế giáo dục con cái để chúng nên người hữu dụng. Lời nói có thể làm “lung lay”, nhưng chính gương lành mới đủ sức “lôi kéo”. Khi cần nghiêm trị, cha mẹ cần tỏ thái độ cương nghị, răn dạy chúng bằng lòng yêu thương và nhân từ, đừng sửa phạt chúng
bằng lòng căm hận khiến chúng khiếp sợ mà phản tác dụng, thậm chí chúng không
còn cảm thấy kính trọng cha mẹ. Tuy nhiên, cha mẹ cũng không nên buông tuồng,
vì tiền nhân đã cảnh báo: “Bờn nhờn chó con liếm mặt”.

Trách nhiệm làm cha mẹ tuy cần thiết và khó khăn, nhưng không phải là không thể thực hiện. Đó còn là niềm hạnh phúc kỳ diệu của một tổ ấm mà không gì có thể sánh được. Sử Viễn so sánh: “Vui nhất không gì bằng đọc sách, cần nhất không gì bằng dạy con”. Đừng quá tham công tiếc việc, chạy theo đồng tiền, lo làm giàu mà chểnh mảng việc giáo dục con cái. Vừa cương vừa nhu, đồng thời cố gắng tạo sự cởi mở để làm “gạch nối” trong hệ lụy cha mẹ và con cái.

Sau khi khảo sát các gia đình ở 20 quốc gia, một học giả người Mỹ kết luận: “Con cái muốn cha mẹ không cãi nhau, luôn đối xử công bằng với con cái, không thất hứa hoặc nói dối, cha mẹ nhường nhịn nhau chứ không trách cứ nhau, biết quan tâm lẫn nhau và quan tâm con cái, vui vẻ với bạn bè của con cái, không cáu gắt, cho con cái tham gia ý kiến, được vui chơi, dám nhận khuyết điểm nếu cha mẹ có lỗi”.

Tuyệt đối cha mẹ không nên áp chế, điều gì cũng cho là con cái “cãi”. Đó là thiếu dân chủ và thiếu công bằng trong gia đình, vì “quá phê phán người khác là phủ nhận quyền tự do sống của người đó” (K Mamutri). Con cái cần những gương tốt hơn là lời chỉ trích. Tuy nhiên, đừng nuông chiều chúng. Tục ngữ Tày Nùng nói: “Yêu con thì yêu sau lưng, giận con nên giận trước mặt”. Cái “nhu” của người mẹ kết hợp với cái “cương” của người cha để hài hòa giáo dục: “Mẹ đánh một trăm không bằng cha ngăm một tiếng” (Tục ngữ Việt Nam).

Thật hạnh phúc cho những ai đã, đang và sẽ làm cha mẹ nếu luôn là niềm hãnh diện của con cái, là ngọn hải đăng luôn tỏa sáng dẫn đường, luôn chu toàn trọng trách, và như vậy mới luôn xứng đáng là “Núi Thái Sơn” và “Nước Trong Nguồn”.

TRẦM THIÊN THU

nguồn: Maria Thanh Mai gởi

Hai Mẹ Con Đi Cùng Con Đường

(Hạnh Phúc Gia Đình)

Tác giả:Tuyết Mai

 

Cảm tạ Thiên Chúa cho hai mẹ con sáng nay thứ Bẩy, có thời giờ cùng nhau đi ăn sáng và trò chuyện vui vẻ với nhau.   Thường thì cháu gái lớn dành một buổi sáng cuối tuần cho mẹ
và sáng thứ Hai thì đi chơi riêng với bố.   Cảm tạ Chúa ban cho cháu tánh tình luôn vui vẻ với tất cả mọi người!.   Già cũng như trẻ; giầu cũng như nghèo.   Riêng cháu thì lúc nào cũng nghèo, đi đến đâu cũng chỉ có thể đem trái tim cho người và miệng cười không bao giờ vơi.
Đó là điều mà chúng tôi rất hãnh diện về cháu!.

Thường khi hai mẹ con ăn sáng với nhau cũng chỉ là những bài học được nhắc đi nhắc lại, nhắc nhở cháu luôn nhớ Sống Hai Giới Răn rất quan trọng của Chúa đó là Kính Chúa trên hết mọi sự và Yêu Người như chính mình.   Tôi bảo cháu nếu có thời giờ thì nên liên
lạc với anh bác sĩ trẻ Thomas Heyne để làm bạn, vì biết đâu chừng mai này cháu có thể giúp anh một tay chăng? Vì không gì bằng tìm được những người cùng trang lứa có cùng một Niềm Tin, một Chí Hướng, một Lý Tưởng, để giúp nhau đạt được Mục Đích khả quan và tích cực hơn.

Tôi luôn là người rất ngưỡng mộ Mẹ Thánh Têrêsa và những công việc của mẹ.   Tôi thì Chúa ban cho có được ba cháu, luôn cầu nguyện để Chúa chọn cho cả ba đứa Đi Tu, hiến dâng trọn cuộc đời của chúng cho Chúa, nhưng tôi chưa thấy dấu hiệu gì là chúng muốn đi
tu cả!.   Duy có cháu gái lớn nhất của chúng tôi tuy không thích đi Tu vì cháu không thích bị bó buộc những luật lệ của Dòng, nhưng cháu có trái tim rất lớn và rất sẵn lòng.   Cũng rất ngưỡng mộ Mẹ Thánh Têrêsa là luôn giúp đỡ, quan tâm đến người bần cùng đói khổ trong xã hội, nhất là các trẻ em nghèo.

Hiện giờ thì cháu tuy học muộn nhưng đang rất cố gắng học hành trong khả năng rất chậm chạp của cháu, vì không học được giỏi hay bình thường như người ta.   Vì là con gái lớn của chúng tôi cháu có sẵn trái tim thương người nên chúng tôi cũng cố gắng dậy cháu đi
đúng hướng đúng đường để Đạo và Đời sẽ luôn đi song song trong suốt cuộc đời của cháu.

Vì cháu không chọn con đường đi Tu nhưng chúng tôi cố gắng dậy cháu để được Tu từng ngày.   Luôn biết Cảm Tạ Thiên Chúa và đem Tình Yêu của Người đến cho tất cả mọi người cháu có cơ hội gặp gỡ.   Đừng sống như người có mắt cũng như mù, có miệng cũng như câm, có tai cũng như điếc! Bởi họ sống hằng ngày là những tháng ngày tối mặt tối mày để sao cho có nhiều tiền lắm bạc.   Muốn được phủ phê và làm chủ được tất cả kho tàng trên trần gian này, cho nên càng ngày họ càng bị mù Về Đức Tin của họ.

Chúng tôi khuyên cháu hãy nhìn anh chị em mình thì sẽ thấy được chính mình!? Vì có phải làm sao con nhìn được con khi không có tấm gương trước mặt?.   Nên có phải con chỉ nhìn thấy con là qua anh chị em của con?.   Con thấy họ cười là con cười vì chính con đã cho họ nụ cười của con trước.   Con cảm thấy an ủi là khi con biết chào và thăm hỏi họ, để họ cũng cho con lời thăm hỏi.  Còn khi con quạu cọ, dúm mặt dúm mày, thì có phải tấm gương trước mặt con thấy phản ngược lại không đẹp đẽ ấy là gương mặt của chính con hay không???.

Thế thì phí quá thưa có phải khi tất cả những gì Chúa ban cho chúng ta quý giá vô cùng, rất nhưng không.   Từ cảnh thiên nhiên tốt lành và tốt đẹp, sự thông minh Chúa ban, trái tim không ngừng đập để nhận Sự Sống, mọi điều thật tốt đẹp Chúa ban cho con người mà ta
đã không biết Lợi Dụng để mà Sống và Sống thật dồi dào trong Ơn nghĩa Chúa.

Có rất nhiều người cả đời không biết cười là gì mà chỉ thích chọn được khóc!.   Có rất nhiều người Chúa ban cho trái tim thật mạnh khỏe nhưng lại để nó ra bệnh hoạn vì chọn đem quả
tim của mình  đánh đổi với của phù du chóng qua mà thế gian luôn ao ước có.   Trái tim ấy chỉ biết đập mạnh trước những món hàng sang trọng như nhà cửa, số tien trong nhà băng, đồng hồ, giầy, ví, xe hơi, kim cương, thật mắc tiền.   Cho đến khi nó đập quá độ thì nó liền ngừng mà chẳng báo trước cho ta biết.   Trong khi Sự Sống và Ý Nghĩa Sống đã không cho
chúng ta một ngày Thực Sự Sống.

Thật phải cuộc đời thì có nhiều khúc rẽ quanh, có nhiều đường lối để chọn, nhưng Thời Giờ Chúa ban cho từng người thì khác nhau lắm!.   Nếu chúng ta coi thường Linh Hồn Sống Đời của chúng ta mà không màng để Chuẩn Bị trước cho Nơi Chốn mà chúng ta hết thảy sẽ
Đến ấy, thì liệu chúng ta có thể Chịu Đựng được hay không? Khi mà trần gian này cũng là nơi đối xử tốt lành với chúng ta lắm rồi mà sự yếu đuối, bệnh hoạn, của chúng ta có lắm khi chúng ta còn chịu thua không thể vượt qua cho được thì hà huống gì là …. Hỏa Ngục.

 

** Xin bấm vào mã số dưới đây để hát
theo:

http://www.youtube.com/watch?v=MyY5rOuNCts

(Kính Chúa Yêu Người)

 

Y Tá Của Chúa,

Tuyết Mai

(09-15-12)

Bác Sĩ Trẻ Theo Gương Mẹ Thánh Têrêsa

Tác giả:Tuyết Mai

 

Mỗi lần tôi đọc được một bài viết về cách sống Thánh từ các anh chị em trẻ có tấm lòng, tâm huyết, và quyết liệt từ bỏ chính mình để được phục vụ, làm cho trái tim tôi Nó như chảy mềm ra.   Chắc hẳn Thiên Chúa của chúng ta Người chẳng những rất Vui Sướng mà còn luôn Chúc Lành trên họ, cho những công việc từ thiện bất vụ lợi.

Bác Sĩ trẻ này tên Thomas Heyne được  sinh ra trong một gia đình mà mấy đời toàn là có gene làm Bác Sĩ. Thưa cả một Dòng làm bác sĩ, rất đúng với danh nghĩa là Bác Sĩ, có nghĩa rất đáng để chúng ta nể trọng và bái phục.   Bác Sĩ trẻ tài ba này ngoài có bằng Bác Sĩ anh lại kiêm luôn cả cái bằng Thần Học tại Trường Đại Học Công Giáo.   Hiện anh cùng một vài anh Bác Sĩ bạn Tin Lành, đang xả thân phục vụ tha nhân ở vài nơi nghèo rải rác trên thế giới và tại Tiểu Bang Texas Nước Mỹ.   Mộng ước của anh là có được nhà thương và trường học riêng của anh để giúp đỡ và dậy học các trẻ em nghèo.

Cả hai bố mẹ Bác Sĩ, cả đời cũng xả thân phục vụ, chính mẹ anh đã mời Mẹ Thánh Têrêsa qua Tiểu Bang Texas mở Nhà Phục Vụ để công việc của Mẹ được có thêm cơ sở tại Nước Mỹ.  Phỏng vấn thì được anh trả lời là anh rất vui khi được làm việc và phục vụ chung với các Sơ Dòng của Mẹ.   Có phải ai nhìn thấy anh, thấy công việc phục vụ anh đang làm, và mộng ước chỉ muốn dâng hiến cả cuộc đời, để tìm đến trẻ em nghèo dốt và bệnh tật, mà trong lòng ta không nhiều thì ít cũng cảm nhận, vui mừng, và phải luôn cầu nguyện cho mộng ước của anh được thành đạt theo Thánh Ý Chúa.   Cảm tạ Chúa luôn mãi cho những ai luôn có tâm hồn giống Chúa.   Dâng Chúa cả trái tim.   Yêu Chúa hết linh hồn, hết trí khôn, và cả cuộc đời.

Chúng ta cứ tưởng tượng xem Dòng Họ của anh cả bao nhiêu đời có Bác Sĩ đã đem đến cho người người hy vọng, sống khỏe, dậy dỗ, và là Tấm Gương Sáng, ảnh hưởng trên biết bao nhiêu người.   Hẳn Dòng Họ của anh sẽ muôn đời được Thiên Chúa chúc phúc, như người Gieo Giống tốt trên Thửa Đất Tốt vậy!.   Có phải những đời con cháu sau này sẽ được tiếp tục Nuôi Dưỡng Tốt vì Gương Tốt Lành, Gene Tốt Lành, nằm sẵn trong máu trong tim của họ?.

Hạnh Phúc thay cho những con người Đi Tìm Hạnh Phúc cho chính mình qua công việc Phục Vụ.   Thực Tế nhất mà tôi luôn dậy các con tôi là phải cố gắng học hành.   Người ta
thông minh thì có được tấm bằng trong 4, 5 năm còn mình học Dở học Dốt thì 10 tới 15 năm có bằng cũng không muộn.   Và Thực Tế là muốn đi đâu trong hay ngoài nước để Phục Vụ người thì tất cả mọi Cơ Quan Từ Thiện đều đòi hỏi chúng ta phải có Bằng Cấp thì mới được nhận.   Bởi ta có Bằng Cấp (Degree) ta mới có thể giúp người cách thực tế được (Tiền và Trí Tuệ).   Nếu không thì ta lại nằm trong thành phần Cần được giúp đỡ thì không thể ….

Còn trường hợp như Mẹ Thánh Têrêsa  là trường hợp Ơn Gọi Chúa Tuyển rất Đặc Biệt và rất khó khăn.   Nhưng trên hết chúng ta cũng nhìn nhận Gia Đình là Nơi, là Chốn, và là Trường Học, dậy dỗ các con chúng sống Đạo Đức, Bác Ái, Khiêm Nhường, biết Kính Sợ Thiên Chúa, và luôn để Người Làm Chủ cuộc đời của chúng ta.   Biết Cảm Tạ Người trong mọi sự mọi ngày.   Cảm Tạ người ngay cả thế gian cho là Bất Hạnh nhưng nhờ đó mà chúng ta được Rèn Luyện, thêm kinh nghiệm, dầy dặn trong cuộc đời …. Để chúng ta biết ứng xử tốt đẹp với mọi người trong yêu thương, trong mọi ngày chúng ta gặp gỡ nhau.

Nhất là đừng phê bình hay phê phán ai, hay có những ý tưởng ghen ghét, có tầm ảnh hưởng đến công việc làm chung trong chương trình của Chúa.   Bởi Ân Sủng Chúa dồi dào trao ban cho từng con cái của Người, không trừ một ai; chỉ trừ khi ta từ chối Ân Sủng của Người ban cho mà thôi!.   Ai cũng hiểu có rất nhiều Ân Sủng khác nhau Chúa ban riêng cho từng khả năng con người.   Không có nghĩa Chúa ban cho anh Nói được Tiếng Lạ thì anh chê Ân Sủng Chúa ban cho người khác khi họ có thể Chữa hết được Bệnh Tật cho người.   Có Tinh Thần Xây Dựng, Gầy Dựng, và Vui Vẻ tôi thiết nghĩ Chúa rất vui lòng.

Tại sao, bởi khi chúng ta cùng Làm Việc cho Chúa cũng giống như Chúa ban cho người 10 nén bạc, người kia được 5 nén, người khác được 2 nén, rồi có người chỉ được Chúa trao cho 1 nén bạc mà thôi!.   Ai Chúa trao cho nhiều thì Chúa sẽ đòi ở họ nhiều, thưa có
đúng không?.   Thế thì tùy ở ta đấy!!!.   Còn “Dậy Bảo” người ư? Thưa nếu sự Dậy Bảo (guidance) ấy đúng,  chớ thì một đứa con nít có Ơn Chúa cũng có thể Dậy Bảo một người lớn có Hành Xử sai cơ mà!.   Như câu chuyện 2 ông già dê muốn hãm hại người đàn bà có chồng sống rất đúng đắn và một mực chung thủy yêu thương chồng.   Nhờ Chúa thương mà Chúa đã nhờ đến một cậu bé trai 10 tuổi làm chứng thấy rõ chuyện ấy cho bà và bà đã
được trắng án.   Ngược lại hai ông già dê ấy đã bị ngồi tù …. Ai nhớ được chuyện này??.   Amen.

** Xin bấm vào mã số dưới đây để hát theo:

http://www.youtube.com/watch?v=UI5dOCsai68

(Hãy Đến Đây)

Y Tá Của Chúa,

Tuyết Mai

(09-14-12)

 

Tổ ấm

Tác giả: TRẦM THIÊN THU

Gia đình là tế bào cơ bản để tạo nên xã hội, là loại hình cộng đồng nhỏ nhất, và được ưu ái gọi là “tổ ấm”.

Dù ở thời đại nào và dù là ai, mỗi người đều có nguồn gốc là gia đình. Trong một cuộc thăm dò mang tính quốc tế, người ta đặt tiêu chí gia đình lên hàng đầu là 75%, và 95% chọn gia đình là một trong những thứ quan trọng trong đời sống.

Có nhiều điểm làm nền tảng gia đình, nhưng chúng ta có thể coi các điểm than chốt dưới đây là “chìa khóa” để tạo lập gia đình và để mở cửa hạnh phúc gia đình:

1. ÂN CẦN. Nói năng cộc lốc, thiếu lễ độ hoặc cư xử thô lỗ sẽ gây mất thiện cảm, làm các thành viên gia đình cảm thấy thất vọng. Nên tỏ thái độ ân cần, cởi mở, òa đồng, thương yêu và chân thành. Những điều tưởng chừng nhỏ bé đó mà lại có tầm quan trọng đáng kể. Tác dụng lời “cảm ơn” hay “làm ơn…” rất mạnh. Là con, là cháu nên xưng mình là “con” với các bậc trên (bác, chú, cậu, mợ, cô, dì,…) để tỏ sự gần gũi, thân mật. Đại từ “cháu” nghe rất xa cách. Là vợ chồng nên xưng với nhau là “anh, em” và cũng nên “vâng, dạ” cho ngọt ngào. Đừng “quen quá hóa lờn”. Lòng yêu thương chân thành sẽ tự nhiên toát ra sự ân cần.

2. PHỤC THIỆN. Không cần thái quá hoặc câu nệ “nghi thức”. Một câu “xin lỗi” chứng tỏ sự phục thiện. Nhân vô thập toàn. Không ai lại không lầm lỡ. Bề dưới xin lỗi bề trên đã đành, bề trên cũng rất cần xin lỗi bề dưới. Cha mẹ và con cái, anh chị em, vợ chồng,… đều phải biết chân thành xin lỗi nhau mới “phải phép”, ít ra cũng là lịch sự tối thiểu. Hối hận và tha thứ là việc cần thiết, nhất là trong gia đình, vì hằng ngày ra vào gặp nhau và đồng bàn mỗi bữa ăn, không thể nhìn nhau bằng những “tia lửa”. Ca dao phân tích: “Khôn ngoan
đối đáp người ngoài, Gà cùng một mẹ chớ hoài đá nhau”.

3. TRUNG THÀNH. Không được gay gắt, chì chiết, nói xấu nhau, nghi ngờ hoặc “dò
xét” nhau chi li. Hãy nhẹ nhàng sửa lỗi nhau, đừng bao giờ “vạch áo cho người xem lưng”. Có thể ganh đua nhưng không được ghanh tỵ. Chê trách người trong gia đình trước mặt người ngoài là tự chê trách mình. Tục ngữ nói: “Chị ngã, em nâng”, nhưng bênh vực nhau cũng phải bênh vực hợp lý theo lẽ phải chứ không thể “bao che”.

4. LỜI HỨA. Hứa và giữ lời hứa đều quan trọng như nhau. “Lời hứa” làm cho người ta háo hức chờ đợi và hy vọng. “Giữ lời hứa” làm cho người ta tin tưởng, khâm phục và hạnh phúc. Đừng bao giờ hứa nếu không thực hiện được, đừng hứa suông; cũng đừng nuốt lời hứa vì sẽ tự hạ giá mình. Đúng là “nói trước, bước không qua”. Hứa thì quá dễ, nhưng giữ lời hứa rất khó. Đừng khinh suất!

5. THA THỨ. Sự tha thứ khởi nguồn cho niềm tin tưởng và yêu thương vô điều kiện. Đó là một “phép mầu” tạo kết quả bất ngờ. Nó có thể tạo sự thay đổi ở người khác một cách mau chóng, nghĩa là bạn không phải lo tìm cách đối phó. Hãy kiên trì và nhịn nhục, hạnh phúc tuy đơn giản nhưng kỳ diệu vô cùng.

Để có một gia đình hạnh phúc, đúng nghĩa “tổ ấm” dễ chịu và thú vị nhất mà không ai bị “hụt hẫng” khi thấy sự chênh lệch giữa ảo tưởng và thực tế về gia đình hằng ngày, mỗi thành viên đều phải nỗ lực không ngừng, nhất là qua cách xử sự và lời nói dịu dàng. Đúng là “nói ngọt lọt tận xương”. Đồng thời cũng nên biết “vui với người vui, buồn với người buồn”. Quả thật, “hạnh phúc chỉ hoàn hảo khi nó được chia sẻ với người khác” (E. McKenzie).

Trong thư gởi giáo đoàn Êphêsô, Thánh Phaolô nhắn nhủ về đời sống gia đình: “Vì lòng kính sợ Đức Kitô, anh em hãy tùng phục lẫn nhau. Người làm vợ hãy tùng phục chồng như tùng phục Chúa, vì chồng là đầu của vợ cũng như Đức Kitô là đầu của Hội Thánh, chính Người là Đấng cứu chuộc Hội Thánh, thân thể của Người. Và như Hội Thánh tùng phục Đức Kitô thế nào, thì vợ cũng phải tùng phục chồng trong mọi sự như vậy. Người làm chồng, hãy yêu thương vợ, như chính Đức Kitô yêu thương Hội Thánh và hiến mình vì Hội Thánh; như vậy, Người thánh hoá và thanh tẩy Hội Thánh bằng nước và lời hằng sống, để trước mặt
Người, có một Hội Thánh xinh đẹp lộng lẫy, không tỳ ố, không vết nhăn hoặc bất cứ một khuyết điểm nào, nhưng thánh thiện và tinh tuyền. Cũng thế, chồng phải yêu vợ như yêu chính thân thể mình. Yêu vợ là yêu chính mình. Quả vậy, có ai ghét thân xác mình bao giờ; trái lại, người ta nuôi nấng và chăm sóc thân xác mình, cũng như Đức Kitô nuôi nấng và chăm sóc Hội Thánh, vì chúng ta là bộ phận trong thân thể của Người. Sách Thánh có lời chép rằng: Chính vì thế, người đàn  ông sẽ lìa cha mẹ mà gắn bó với vợ mình, và cả hai sẽ thành một xương một thịt.Mầu nhiệm này thật là cao cả. Tôi muốn nói về Đức Kitô và Hội Thánh. Vậy mỗi người trong anh em hãy yêu vợ như chính mình, còn vợ thì hãy kính sợ chồng” (Ep 5:21-33).

Thánh Phaolô cũng nhắn nhủ riêng từng người: “Hãy có lòng thương cảm, nhân hậu, khiêm nhu, hiền hoà và nhẫn nại. Hãy chịu đựng và tha thứ cho nhau, nếu trong anh em người này có điều gì phải trách móc người kia. Chúa đã tha thứ cho anh em, thì anh em cũng vậy, anh em phải tha thứ cho nhau. Trên hết mọi đức tính, anh em phải có lòng bác ái: đó là mối dây liên kết tuyệt hảo” (Cl 3:12-14).

TRẦM THIÊN THU

nguồn:Maria Thanh Mai gởi

DẤU CHÂN TRONG SA MẠC

 

Tác giả: M. Hoàng Thị Thùy Trang.

Ranh giới giữa sự sống và cái chết mỏng manh như trở bàn tay. Không ai là người có thể nắm giữ mạng sống. Cho dù giàu có, quyền cao chức trọng đến đâu, người ta cũng không thể nào thủ đắc được cuộc sống mình. Thế nhưng, thực tế trong cuộc sống, mọi người đều ra sức bảo tồn cuộc sống. Người khôn thì biết chọn lựa con đường khiến cho sự sống của mình được trường tồn hơn, kẻ dại thì tự hủy diệt chính mình.

Có nhiều cách khiến cho con người tự làm hại mình. Tựu trung cũng chỉ là lối sống ích kỉ,
hưởng thụ. Người chỉ biết ăn uống cho thỏa thuê khát vọng nhục dục, thì tự dẫn mình đến sự hủy hoại thân xác, làm mồi ngon cho những căn bệnh tai hại xâm nhập. Đó là cái chết về thân xác. Chưa kể đến cái chết tâm hồn. Những cái chết của lòng tham lam, ích kỉ, ghen tuông và thù hận, đã khiến cho con người sát hại, chiếm giết lẫn nhau.

Vậy thì, đâu là con đường duy nhất để có được sự sống đời đời? Thưa đó chính là con đường khổ giá. Đức Kytô, Ngài đã phải trải qua nhiều đau khổ, mới đến được vinh quang. Vậy thì chúng ta, là những đồ đệ của Ngài, chúng ta cũng không thể đi con đường nào khác ngoài con đường thập tự. Đó là con đường của tự hủy, yêu mến và hy sinh. Chỉ những ai quên bản thân, quên chính mình mới có thể bước đi trên con đường ấy được.

Đường thập giá là gì? Đó chính là con đường từ bỏ. Từ bỏ bản thân và vác khổ giá của chính mình chứ không phải của người khác. Đức Giêsu đã khẳng định như vậy: “Ai muốn theo tôi, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình mà theo.” (Mc 8,34)

Thập tự ở đâu? Thập giá là ở chỗ nào? Phải chăng hệ tại  chính bản thân? Bởi nó trái ngược với ý muốn, sở thích, tham vọng của tôi, cho nên nó trở thành thập giá. Thập giá bản thân thì nặng hơn thánh giá của tha nhân. Đức Giêsu, đã gánh trên vai mình cả thập giá và thánh giá nhân loại. Mọi lỗi lầm của con người, Ngài đã đón nhận vào hết thân thể để đưa lên cây thập tự làm của lễ hòa giải nhân loại với Thiên Chúa. Cho nên, bổn phận của chúng ta là
phải bước đi theo Ngài, vác lấy thập giá bản thân và gánh đỡ thánh giá tha nhân, để tất cả đều được cứu độ. Chỉ khi nào, thế giới biết chung vai gánh đỡ thánh giá của nhau, lúc ấy mới hy vọng có thái bình, thịnh vượng.

Nói vậy, Đức Kytô là ai? Ngài là ai để phải gánh lấy thập tự nhân loại. Ngài đã làm gì nên tội để phải gánh vác lỗi lầm thế gian?

Thưa, Ngài chính là Đấng của yêu thương. Ngài chính là đường của sự sống. Chỉ có một con đường duy nhất mang lại sự sống vĩnh cửu đó là con đường Kytô. Là con đường yêu thương và tận diệt. Là con đường khổ giá và vinh quang. Tất cả chúng ta, ai cũng có thể bước đi trên con đường ấy và đạt được hạnh phúc bất diệt, không còn đau khổ và phải chết, chỉ cần chúng ta biết từ bỏ… không còn biết mình là ai….!

Lạy Chúa, nhu cầu tự tôn bản thân thiết yếu như nhu cầu ăn mặc, bởi không ai có thể ghét chính bản thân mình. Con người sinh ra, đã được phú bẩm bản năng bảo tồn sự sống. Vậy mà Ngài lại dạy chúng con muốn theo Ngài, muốn sống vĩnh cửu thì phải từ bỏ chính mình. Bỏ Ngài, chúng con còn biết theo ai? Bởi chỉ mình Thiên Chúa là cội nguồn sự sống, là chốn phải tựa nương. Bỏ Ngài, chúng con biết chọn con đường nào để được hạnh phúc chứ? Xin giúp con, đã nhất quyết thì một lòng, kiên trung bước đi đến cùng. Dẫu thế gian là nước mắt, trái ngang và khổ đau…như một hoang mạc hoang vu, thì hệ tại ngay chính
nơi ấy đã có bước chân Ngài in dấu. Con không tự quyền chọn lựa nơi để sinh ra, nhưng con có tự do để chọn lựa chốn phải đi về. Xin cho con, chỉ cần can đảm, vững vàng đặt lên dấu chân Ngài, là có thể bước đến chân trời hạnh phúc.

M. Hoàng Thị Thùy Trang.

Nguồn:Maria Thanh Mai gởi

 

Chuyện ngược đời

(Lễ Suy tôn Thánh Giá, năm B)

 

Tác giả: Trầm Thiên Thu

 

 

 

Thánh Phaolô có một ước muốn làm “nổi da gà” và “rợn tóc gáy”, hoàn toàn không giống ai: “Ước chi tôi chẳng hãnh diện về điều gì, ngoài thập giá Đức Giêsu Kitô” (Gl 6:14). Hãnh diện về thập giá? Hãnh diện vì gặp đau khổ? Hãnh diện vì bị nhục nhã? Thật là chuyện ngược đời!

Cố giám mục Lambert de la Motte (16/1/1624-15/1/1679), vị thừa sai người Pháp,
cũng đã có ý tưởng “không giống ai” nên mới sáng lập Dòng Mến Thánh Giá. Chắc
hẳn ngài phải cảm nghiệm sâu sắc về Cuộc Khổ Nạn của Đức Kitô nên mới dám có
“sở thích” kiểu đó!

Thập giá là biểu tượng của sự đau khổ hoặc bất hạnh, vì đó là hình phạt tồi tệ
và ghê gớm nhất thời đó, như ngày nay là án tử hình. Cuộc sống thường nhật cũng
chẳng ai “mê” đau khổ, mà cố tránh như tránh quái vật hoặc ma quỷ vậy. Thế mà
những người thực sự yêu mến Đức Kitô lại “khoái” đau khổ. Quá ngược đời! Với
người không có niềm tin vào Đức Kitô, thậm chí có thể ngay cả một số người nhận
mình là người Kitô giáo, không thể hiểu được ý nghĩa của thập giá. Họ cho đó là
dại dột, là ngu xuẩn, là điên rồ, là… “bó tay chấm com”.

Trách nhiệm và bổn phận là “gánh nặng” hằng ngày mà ai cũng có, mỗi người mỗi
kiểu và mỗi mức độ khác nhau. Thánh Phaolô tâm sự: “Đối với tôi, rao giảng Tin Mừng không phải là lý do để tự hào, mà đó là một sự cần thiết bắt buộc tôi phải làm. Khốn thân tôi nếu tôi không rao giảng Tin Mừng!” (1 Cr 9:16). Rao giảng Tin Mừng là một trách nhiệm, kính mến Chúa và yêu thương tha nhân là bổn phận khác – nhưng vẫn song song. Chẳng có trách nhiệm và bổn phận nào dễ dàng, vì thế mà luôn phải cố gắng. Mệt lắm! Thánh Phaolô cho biết phải “tự ý làm việc ấy thì mới đáng Thiên Chúa thưởng công; còn nếu không tự ý thì đó là một nhiệm vụ Thiên Chúa giao phó” (1 Cr 9:17). Làm vì bị bắt buộc, vì miễn cưỡng, thì cũng tốt, nhưng tự nguyện bao giờ cũng tốt hơn. Cái khó đối với chúng ta là Thiên Chúa cho chúng ta hoàn toàn tự do hành động.

Vậy đâu là phần thưởng? Thánh nhân trả lời: “Đó là khi rao giảng Tin Mừng, tôi
rao giảng không công, chẳng hưởng quyền lợi Tin Mừng dành cho tôi. Phải, tôi là
một người tự do, không lệ thuộc vào ai, nhưng tôi đã trở thành nô lệ của mọi
người, hầu chinh phục thêm được nhiều người” (1 Cr 9:18-19). Hoàn toàn tự
nguyện. Thánh nhân kể: “Tôi đã trở nên yếu với những người yếu, để chinh phục
những người yếu. Tôi đã trở nên tất cả cho mọi người, để bằng mọi cách cứu được
một số người. Vì Tin Mừng, tôi làm tất cả những điều đó, để cùng được thông
chia phần phúc của Tin Mừng” (1 Cr 9:22-23).

Cũng như “trong cuộc chạy đua trên thao trường, tất cả mọi người đều chạy,
nhưng chỉ có một người đoạt giải”, vì thế mà ai cũng phải cố gắng hết sức để
“chiếm cho được phần thưởng”. Không chỉ vậy, trước đó còn “phải kiêng kỵ đủ
điều”. Nghề nào cũng khó, ngành nào cũng mệt, muốn “chuyên nghiệp” về lĩnh vực
nào thì phải khổ luyện không ngừng. Người viết lách mà không viết thì bị “xuống
tay”, các văn nghệ sĩ không khổ luyện hằng ngày thì chẳng làm được trò trống
gì, các vận động viên không cố gắng khổ luyện thì đừng mong tranh tài,… Đơn
giản như học sinh đi học mà không chăm chỉ luyện tập thì không thể hoàn thiện
bản thân và không mong gì tươi sáng và đầy trách nhiệm như tục ngữ Việt Nam:
“Ngày nay học tập, ngày mai giúp đời”.

Nhưng tất cả mọi hoạt động đó chỉ là để đoạt “phần thưởng chóng hư”. Còn chúng
ta, những người Kitô giáo, có một mục đích cao hơn, đó là “phần thưởng không
bao giờ hư nát”, là phúc trường sinh trên Thiên quốc. Không đạt được “phần
thưởng” Nước Trời là chúng ta phụ Tình Chúa, làm lãng phí giá Máu Cứu Độ của
Đức Kitô, là coi thường Lòng Chúa Thương Xót. Thánh Phaolô nói: “Vậy tôi đây
cũng chạy như thế, chứ không chạy mà không xác tín; tôi đấm như thế, chứ không
phải đấm vào không khí. Tôi bắt thân thể phải chịu cực và phục tùng, kẻo sau
khi rao giảng cho người khác, chính tôi lại bị loại” (1 Cr 9:26-27). Chúng ta
cũng phải quyết tâm vậy!

Chính Chúa Giêsu đã từng bảo chúng ta phải “từ bỏ mình” và “vác thập giá mình
hằng ngày” (Mt 10:37-38; Mc 8:34; Lc 14:26-27), phải “qua cửa hẹp” (Mt 7:13),
phải ăn chay, phải hãm mình,… Toàn những điều “làm khổ mình” thôi. Khó lắm!
Chúa không “chơi khăm” chúng ta mà chỉ muốn chúng ta “nên người”. Chứ Ngài “hô
biến” một cái là chúng ta vào Thiên đàng cả đám ngay, nhưng Chúa muốn chúng ta
tự thân cố gắng để có thể hiểu được ý nghĩa sâu xa và giá trị của sự đau khổ,
đồng thời mới xứng đáng nhận phần thưởng. Có ăn lạt mới biết thương mèo. Có khổ
mới biết thương người khác.

Khổ luyện mình hằng ngày mới là thật lòng theo Chúa, chứ không thể ung dung tự
tại. Có chờ sung rụng thì cũng phải nhặt lấy, bỏ vô miệng, chứ chẳng bao giờ có
trái sung nào có thể rơi trúng ngay miệng mình – mà có trúng ngay miệng cũng
vẫn phải nhai, nuốt, và tiêu hóa. Việc đơn giản thế mà vẫn… mệt!

Có gian nan mới thành nhân, có đau khổ mới nên khôn, có thất bại mới biết cố
gắng vươn lên: “Thất bại là mẹ thành công” (Tục ngữ Việt Nam). Đức Phật được
người ta kính trọng vì ông đã cảm được nỗi đau khổ qua Tứ Diệu Đế. Các vĩ nhân
đều là những người đã từng nếm mùi gian khổ, các chính khách được thế giới tôn
vinh đều là những người đã kiên trì “nằm gai nếm mật”. Thật vậy, chẳng nếm mùi
gian khổ thì khó nên bậc siêu quần!

Nhưng phàm nhân chúng ta quá yếu đuối, ưa nhàn rỗi chứ không muốn “động chân,
động tay”. Kinh Phật nói: “Con người là nô lệ vì chưa hủy diệt được ý tưởng về
bản ngã trong nội tâm”. Đời là bể khổ. Có lúc chính chúng ta tự làm khổ mình.
Đời càng khổ thì chúng ta càng cần Chúa: “Mảnh hồn này khát khao mòn mỏi mong
tới được khuôn viên đền vàng. Cả tấm thân con cùng là tấc dạ những hướng lên
Chúa Trời hằng sống mà hớn hở reo mừng” (Tv 84:3). Ngài là Chúa Tể càn khôn, là
Đức Vua, là Thiên Chúa chúng ta tôn thờ, “ngay chim sẻ còn tìm được mái ấm,
cánh nhạn kia cũng làm tổ đặt con bên bàn thờ của Chúa” (Tv 84:4), thế chúng ta
lại không đáng hơn chim sẻ ư?

Phúc thay người ở trong thánh điện và luôn được hát mừng Ngài. Nhưng muốn vậy
thì phải khổ luyện, phải dám “ngược đời” như Chúa Giêsu. Nói dễ, làm khó. Ráng
mãi vẫn chưa được. Phàm nhân khốn nạn vậy đó. Hứa nhiều mà chẳng giữ bao nhiêu.
Trăm voi không được bát nước xáo! Do đó chúng ta phải không ngừng kêu van: “Lạy
Chúa là Chúa Tể càn khôn, xin đoái nghe lời con cầu nguyện. Xin lắng tai, lạy
Chúa nhà Gia-cóp. Lạy Chúa là khiên mộc chở che, xin thương xem nhìn đến gương
mặt đấng Ngài đã xức dầu” (Tv 84:9-10). Nước Trời cực kỳ quý báu, không thể ví
với bất kỳ thứ gì. Thật vậy, “một ngày tại khuôn viên thánh điện quý hơn cả
ngàn ngày” (Tv 84:11a). Người đời cũng nói: “Nhất nhật tại tù, thiên thu tại
ngoại” (một ngày ở tù dài đằng đẵng như ngàn năm), nói lên sự hạnh phúc của
cuộc sống tự do. Còn tác giả Thánh vịnh so sánh: “Thà con ở cổng đền Thiên Chúa
vẫn còn hơn sống trong trại ác nhân!” (Tv 84:11b).

Thiên Chúa là vầng thái dương, là thuẫn đỡ, là khiên che, và tặng ban ân huệ
với vinh quang. Thế nên “ai sống đời trọn hảo, Người chẳng nỡ từ chối ơn lành”
(Tv 84:12). Đó không là “dụ dỗ” hoặc “mồi chài” mà chắc chắn như vậy: “Trước
khi trời đất qua đi, một chấm một phết trong Lề Luật cũng sẽ không qua đi, cho
đến khi mọi sự được hoàn thành” (Mt 5:18).

Vào một ngày đẹp trời, Đức Giêsu tỉ tê tâm sự với các môn đệ thế này: “Mù mà
lại dắt mù được sao? Lẽ nào cả hai lại không sa xuống hố?” (Lc 6:39). Rồi Ngài
nói thêm: “Học trò không hơn thầy, có học hết chữ cũng chỉ bằng thầy mà thôi”
(Lc 6:40).

Chúa Giêsu rất bình dân, Ngài thực tế mà có duyên, nghiêm chỉnh mà cũng có “máu” hài hước. Ngài đặt vấn đề: “Sao anh thấy cái rác trong con mắt của người anh em, mà cái xà trong con mắt của chính mình thì lại không để ý tới? Sao anh lại có thể nói với người
anh em: ‘Này anh, hãy để tôi lấy cái rác trong con mắt anh ra’, trong khi chính mình lại không thấy cái xà trong con mắt của mình?” (Lc 6:41-42a). Lúc vui thì vui hết mình, mà lúc làm việc thì đâu ra đó. Cười cười mà “chết người” chứ chẳng chơi. Đừng thấy Chúa “nói nhẹ” mà tưởng Ngài “cho qua phà” rồi cả gan “được đằng chân, lân đằng đầu”!

Chúa Giêsu nói thẳng: “Hỡi kẻ đạo đức giả! Lấy cái xà ra khỏi mắt ngươi trước đã, rồi sẽ thấy rõ, để lấy cái rác trong con mắt người anh em!” (Lc 6:41-42b). Lại chuyện đạo đức giả. Thế gian nhiều loại người này, dù mức độ khác nhau, nên Chúa Giêsu rất ghét loại người “miệng nam mô mà bụng một bồ dao găm”.

Không sống giả nhân giả nghĩa, sống trong sạch và cương trực, đó cũng là “vác thập giá mình” mà theo bước Chúa Giêsu lên Can-vê. Lên đó không phải để ngắm trời, ngắm đất, hoặc hóng gió mát rồi ngâm thơ và ca hát, hoặc lên đó đốt lửa trại, mà lên đó để “chết”. Chết thật chứ không chết giả!

Nhưng rồi mọi đau khổ sẽ biến thành vinh quang, và người chết sẽ sống lại để được trường sinh. Trên cả tuyệt vời!

Lạy Chúa, xin giúp chúng con đủ can đảm mà sống “ngược đời” như Con Chúa đã tiên phong nêu gương, biết yêu mến Thánh Giá mà dám chết cho tội mình và chết vì chân lý. Chúng con cầu xin nhân Danh Thánh Tử Giêsu Kitô, Thiên Chúa cứu độ của chúng con. Amen.

TRẦM THIÊN THU

 

Cảm Tạ Thiên Chúa Vua Tình Yêu

(Hạnh Phúc Gia Đình)

Tác giả:Tuyết Mai

Gần đây tôi không ngừng cảm tạ Thiên Chúa ban cho con gái thứ của chúng tôi Niềm Hạnh Phúc.   Tầm cỡ của Hạnh Phúc ấy đối với sự cảm nhận của cháu là bao nhiêu thì tôi không được rõ, nhưng cứ mỗi lần tôi nghĩ đến cháu thì trái tim của tôi như được Chúa chạm vào
cách nhẹ nhàng, êm ái, và như cho tôi sự ấm áp của Người.   Vì tôi cảm nhận được Người luôn gần bên và luôn ở trong tôi, trong từng hơi thở, nhịp đập của con tim, từng xớ thịt, và từng tế bào đang sống rất mạnh mẽ trong tôi.

Trước đây con đường tình cảm của cháu như những chuỗi ngày dài của thử thách và sầu khổ.   Có phải con gái đến tuổi trưởng thành thì chúng hết thảy đều thế? Vì tuổi 21 bên VN mình là cả nhà từ bố mẹ, đến bác, chú, cô, dì, đã quýnh quáng lên mà tìm nơi tìm chỗ
kiếm bạn trăm năm cho cháu.   Sợ rằng con gái mất duyên, lỡ thì, chẳng ai dòm ngó, sợ thành bà cô già, sợ ế ẩm, v.v….

Nhưng nhờ cái bên Mỹ đây thì chuyện dựng vợ gả chồng không còn là điều quan trọng hay là hàng đầu nữa, mà điều quan trọng nhất vẫn là chuyện học hành (education) cho xong cái đã!.   Có công ăn việc làm và chỗ ở riêng cho chúng trước, nhưng không cấm trong giai
đoạn này chúng có bạn để làm quen nhau và tìm hiểu.

Cháu gái nhà tôi thì khá xinh xắn  nên tôi không sợ cháu ế ẩm đâu, nhưng chắc vì nhìn chung quanh thì cháu thấy ai cũng có bạn nên cũng phải bắt chước theo; do đó cháu tìm nơi không đúng và gặp người không lành, và đã để cho mọi phiền phức ảnh hưởng nhiều đến tinh thần, tâm lý, và thể chất yếu đuối của cháu; từ tuổi còn ở Trung Học (High School)
cho đến giờ.   Làm cha mẹ thì ai cũng sợ trai gái chúng ảnh hưởng sâu đậm trong sự học hành và những điều có thể xẩy đến không được may lành.  Tôi cũng không thoát khỏi cái cảnh hay lo nghĩ và rất bận tâm ấy!.

Tuổi trẻ của chúng bên Mỹ đây phải nói khá nhiều chuyện cặp kè là lẽ rất đương nhiên bắt đầu khi chúng lên Trung Học (tuổi tập làm người lớn).   Thành thử chúng cặp nhau, chơi với nhau, mà không cần lựa chọn gì cả!?.   Có lắm cô có bạn trai nhưng toàn cái cỡ chẳng chịu học hành gì, không có một tương lai, và chỉ cậy dựa vào các cô bạn gái cho mọi thứ.   Từ cái cà thẻ tín dụng cho đến miếng ăn, đủ cả!.   Những cô bạn gái khờ khạo này cứ è cổ ra đi làm để nuôi mấy cậu không ra gì “bum” như vậy, dù biết rằng mấy cậu này chẳng chung tình gì với mấy cô.

May mắn là cháu gái nhà tôi lại không dại khờ (dại trai) giống như vậy nhưng lại dại khờ cách khác là cháu gặp người không xứng hợp.   Cháu gái chúng tôi chắc cũng bị bấn loạn tâm lý một thời gian dài và không muốn tìm người bạn trai nào nữa cả!.  Cháu quyết định sẽ ở một mình với nuôi 2 con chó để thủ thỉ vui buồn có nhau.   Khả năng học của cháu thì rất được không gọi là xuất sắc nhưng chuyện tình cảm ấy cũng ảnh hưởng không nhỏ trong những khóa học của cháu vì điểm học không được theo ý mong muốn.

Nay thấy cháu có hạnh phúc nơi người  bạn trai mới của cháu; bởi kỳ này thì cháu chẳng muốn tìm nữa thì lại gặp được.   Cậu này mới quen thôi mà đã chìu chuộng cháu một mực và làm cho cháu gái nhà tôi cảm thấy rất hài lòng và rất vui.   Cả nhà của cậu ta rất mê và thương yêu cháu gái nhà tôi.   Thôi thì không chấp tay lại mà cảm tạ Thiên Chúa mà còn chần chờ gì nữa!?.   Tâm lý của con gái thì ai đến tuổi trưởng thành thì cũng giống nhau, cách rất bình thường; ai cũng như ai thưa có phải?.   Hễ không có bạn trai thì nghĩ rằng
mình chẳng được đẹp và không bình thường trong con mắt của mọi người.   Mà do mình tìm thì Lầm nhiều hơn là May Mắn.

Chuyện bạn bè hai cháu chỉ mới quen nhau thôi, nhưng chúng bạn nhau rất là lành mạnh, và cả hai giống nhau về vấn đề coi trọng Tình Gia Đình.   Nhìn thấy tâm lý của con được ổn định và bình an là tôi mừng lắm rồi, cảm tạ Thiên Chúa.   Nhờ đó mà cháu còn có tâm bình an để chuyên cần học hành, thi cử, đi làm, và cố gắng cho kỳ được để Ra Trường 4 năm ở mùa Xuân tới đây, cộng thêm 2 năm học cho Teaching Credential để đi dậy học làm cô giáo dậy Trường Tiểu Học.

Làm cha mẹ như chúng tôi đây có cuộc sống Chúa ban cho hằng ngày dùng đủ nên con cái chúng cũng thiếu mọi thứ để giúp chúng học cho bằng với người ta.   Nhưng hy vọng nhờ thế mà chúng hiểu được, nhận định được sớm rằng mọi thứ trên đời đều có tầm giá trị
riêng của chúng.   Hiểu được rằng có rất nhiều thứ chúng ta có thể  nhịn được và không cần phải có, để get by cho qua ngày.   Nhưng giá trị hàng đầu trong cuộc sống của chúng là phải có Bằng Cấp theo đuổi ngành nghề của mình muốn học (Degree của Education).   Càng cao càng tốt và càng là Chìa Khóa quan trọng để giúp chúng đi vào đời cách vững chắc, có việc làm đúng đắn, và lương thiện.

Chúng ta là cha mẹ cũng luôn phải nhớ dậy dỗ, nhắc nhở các con luôn tìm đến Chúa để tựa nương.   Biết cầu xin Người hằng ngày ban cho mọi điều lành và điều tốt đẹp theo Thánh Ý
Chúa.   Biết sống đạo đức làm chuẩn mực.   Biết giá trị con người để không khinh dể ai và luôn thương yêu.   Biết tha thứ và thông cảm cho người.   Giúp được người khi có thể.   Biết
giá trị thời giờ Chúa ban.   Vâng, vì không có Thiên Chúa thì ta chẳng là gì để có mặt trên trái đất này, thưa có phải?.   Vì thế sự Cảm Tạ Người chẳng làm cho Người thêm được gì nhưng là để hết thảy chúng ta được Cứu Rỗi và để Tương Lai sẽ cùng được hưởng Hạnh Phúc Vĩnh Cửu trên Quê Trời bên Ba Ngôi Thiên Chúa, Mẹ Maria, toàn thể đạo binh trên Trời, Thiên Thần, các Thánh, cùng toàn thể anh chị em.   Amen.

** Xin bấm vào mã số dưới đây để hát theo:

http://www.youtube.com/watch?v=PpzML3waimw

(Con Cảm Ơn Cha)

Y Tá Của Chúa,

Tuyết Mai

(09-12-12)

 

Thầy thuốc của Lòng Chúa Thương Xót

Một bác sĩ trẻ tài năng nhưng khiêm nhường, sống rất nhân bản, sống yêu thương và phục vụ tha nhân theo tinh thần của Đức Kitô. Anh đúng là một nhà truyền giáo dù không được Giáo hội chính thức sai đi, là một tâm hồn vĩ đại, và là một thầy thuốc của lòng thương xót. Đó là một ơn gọi.

Xin trân trọng giới thiệu “tấm gương  sáng” của bác sĩ trẻ Công giáo này để cùng học hỏi…

 

BS Thomas Heyne được nhận Giải thưởng uy tín năm 2012 là Giải Ho Din
của ĐH Y dược Tây nam Texas.

Đức tin Công giáo của anh ảnh hưởng gia đình, và nhiệm vụ tới các nước thuộc Thế giới thứ ba đã khiến anh muốn phục vụ “những người nghèo nhất trong những người nghèo” theo tinh thần của Chân phước Mẹ Teresa Calcutta. BS trẻ Thomas Heyne 28 tuổi, bang Dallas, tốt nghiệp đã ĐH Dallas khoa Lịch sử và Sinh học, có bằng thạc sĩ thần học của ĐH Oxford ở Anh, và hoàn tất chương trình Fulbright Fellowship về nghiên cứu tôn giáo.

Trước khi tới Boston làm việc tại Bệnh viện Đa khoa Massachusetts, chuyên khoa nhi, anh đã trả lời phỏng vấn của NCRegister về mối quan tâm tới nhân đạo trong lĩnh vực y khoa.

Xin anh cho biết về gia đình và việc thụ hưởng nền giáo dục Công giáo.

Tôi là con thứ 6 trong 8 anh chị em: Em gái kế tôi là nữ tu đã vĩnh khấn. Chị tôi tốt nghiệp ĐH Công giáo Hoa Kỳ, có gia đình và là luật sư bảo vệ các nạn nhân bị lạm dụng tình dục. Cha tôi là BS Roy Heyne, chuyên khoa nhi, mẹ tôi là BS Elizabeth Heyne và là nhà tư vấn tâm lý. Cha mẹ tôi quan tâm các trẻ em có hoàn cảnh đặc biệt, đã thành lập Trung tâm Phát triển Trẻ em Sinh thiếu tháng để chăm sóc các gia đình của các em này. Cha mẹ tôi thực sự hít thở không khí Tin Mừng. Cha mẹ đưa chúng tôi đi lễ hằng ngày tại tu viện Xitô và lần chuỗi Mân Côi chung hằng đêm trước khi đi ngủ. Công việc của cha mẹ tôi làm vì người nghèo (và vì chúng tôi) là tấm gương sáng ghi sâu trong lòng chúng tôi.

Điều gì thúc đẩy sự quan tâm của anh về ngành y và đặc biệt là nhu cầu cần thiết về y tế của người nghèo?

Chắc chắn tôi ảnh hưởng giáo dục. Có 5 thế hệ gia đình tôi làm y bác sĩ và y tá, có thể ngành y đã mã hóa gen của chúng tôi. Hồi nhỏ, Matthêu 25:31-46 nói về cuộc phán xét, Chúa Giêsu nhắc tới việc phục vụ “những người bé mọn nhất là phục vụ chính Ngài”, Thánh Phanxicô Assisi và Chân phước Mẹ Teresa Calcutta đã sống như vậy và cuộc đời các ngài đã
in đậm trong tôi. Theo tôi, chúng ta phải hợp lý hóa các giáo huấn của Đức Kitô về sự nghèo khó. Tôi càng đi nhiều, càng nhận thấy nhiều người sống trong những điều kiện hầu như không được nghe đến ở Hoa Kỳ. Ý tưởng phục vụ “những người nghèo nhất” có vẻ vừa hợp lý vừa tốt lành.

Công tác y tế của anh ở Mexico, Haiti, Ấn Độ, các nước Phi châu và Mỹ châu Latin đã ảnh hưởng anh thế nào?

Từ viễn cảnh y tế, tôi học thêm các lĩnh vực y học mà tôi không biết: Người ta không gặp nhiều bệnh sốt rét, bệnh leishmaniasis (do ký sinh leishmania gây ra), bệnh sởi, bệnh thấp tim (rheumatic heart disease), chứng kwashiorkor (suy dinh dưỡng thể phù),… ở Hoa
Kỳ. Từ viễn cảnh nhân đạo, tôi thấy những con người sống với phẩm giá và niềm tin giữa những điều kiện sống đau khổ. Tôi khâm phục sự đại lượng và cao quý của họ.

Ngay cả khi chúng ta nhận phần thưởng này hay phần thưởng nọ, ngay cả trong những ngày chúng ta hạnh phúc nhất, chúng ta cũng chỉ có thể nói: “Chúng tôi là những đầy tớ vô dụng, chúng tôi đã chỉ làm việc bổn phận đấy thôi” (Lc 17:10). Nếu gặp hoàn cảnh tương tự, có bao nhiêu người làm được hơn? Tôi nghĩ tới một em bé sắp chết đói mà tôi gặp ở Uganda, nhiều người bị mất chân hoặc mất tay ở Haiti, hoặc một phụ nữ bị bệnh lao xương nặng ở Ấn Độ. Những người này có thể đã làm được những điều vĩ đại hơn nếu họ có cơ hội tốt như chúng ta.

Từ viễn cảnh tâm linh, tôi đã đến những nước hầu như không nghe nói tới Phúc Âm hoặc các nước Công giáo vẫn có nhiều người hầu như không biết gì về đức tin. Sau khi học các trường Công giáo, tôi và một bác sĩ Tin Lành cùng đi công tác, tôi bắt đầu phản ánh sâu sắc về giáo huấn Công giáo đối với sự ủy thác nhiệm vụ.

Qua sự hấp thụ giáo dục, anh đã được một số giải thưởng và rất tích cực đưa ra các sáng kiến. Điều gì thúc đẩy anh thành lập Huynh đoàn Thánh Basiliô Cả tại ĐH Tây Nam Texas?

Huynh đoàn Thánh Basiliô là một hội “lạ” trong trường y dược. Tôi cảm hứng từ một thành viên trong khoa đề nghị rằng chiến lược ở trường thuốc không nên chỉ là sinh tồn mà còn là tiến bộ (nỗ lực làm thánh, phát triển đức tin và giúp đỡ người khác cũng làm như vậy).
Trường y dược là cơ hội minh chứng đối với người khác, giúp họ đến gần đức tin và đến gần tình yêu vô biên của Thiên Chúa.

Thánh Basiliô Cả là giám mục GP Caesarea, thế kỷ IV, là người mở bệnh viện công đầu tiên cho người nghèo (gọi là Basiliad). Chọn ngài là Thánh bảo trợ, chúng tôi muốn nhấn mạnh sự ảnh hưởng tích cực mà Công giáo đối với y tế, nhất là đối với người nghèo.

Thành công của nhóm không là gì, chỉ  có 200 người (cả Công giáo và không Công giáo) trong vòng 2 năm thành lập nhóm. Những người đến với những buổi nói chuyện buổi trưa của chúng tôi vì chất lượng giới thiệu, thường do các bác sĩ địa phương đảm trách hoặc các phát ngôn viên được hoan nghênh như Peter Kreeft. Qua những buổi nói chuyện này, cũng như việc phục vụ và tâm linh, chúng tôi cố gằng loan truyền tình yêu của Thiên Chúa, của
Giáo hội và lòng nhân đạo.

Anh có dự định riêng cho tương lai?

Tôi nói được tiếng Tây Ban Nha và tôi thích văn hóa Latin, cho nên tôi nghĩ tới việc hành động ở một trong các nước nghèo đói của Mỹ châu Latin, có thể mở một bệnh viện Công giáo hoặc hỗ trợ một tổ chức Công giáo phi chính phủ nào đó. Dĩ nhiên, tôi muốn một chiều kích tâm linh đối với công việc của tôi. Tôi cũng nghĩ tới việc giúp mở một trường học,
giúp một giáo phận hoặc một tổ chức tôn giáo về các chương trình giáo dục.

Các khó khăn về y tế ở Hoa Kỳ thì sao?

Bạn không cần là một thầy thuốc cũng có thể nhận ra rằng hệ thống y tế ở Hoa Kỳ có những vấn đề quan trọng. Nhưng, thành thật mà nói, nhu cầu y tế và các vấn đề của các nơi như Uganda hoặc Haiti làm còi cọc các mối quan tâm của chúng ta.

Một vấn đề khác là vấn đề đạo đức hoặc chính trị đối với cuộc sống. Đặc biệt vào lúc này, chúng ta phải tiếp tục cầu nguyện cho việc giải quyết tích cực về nhiều vấn đề đang được giải quyết tại các tòa án. Chúng ta được mời gọi yêu thương và và bảo vệ con người, kể cả các thai nhi, những người già, nhữn người nghèo và những người nhập cư.

Đối với tôi, các vấn đề trong HHS [Health and Human Services – lệnh y tế và con người] là nghiêm trọng. Ngay khi còn là sinh viêt y khoa, tôi đã cố gắng tìm cách hoàn tất phần việc liên quan sản phụ khoa mà không vi phạm lương tâm (một số thầy thuốc cho rằng thuốc phá thai hầu như là thuốc chữa bệnh). Khó để là một người Công giáo tích cực trong
cộng đồng y dược ngày này. Đó là lý do khác mà chúng tôi thành lập Huynh đoàn Thánh Basiliô Cả, nhằm “củng cố các bác sĩ tương lai đang bị áp lực đè nặng trên đe dưới búa”.

Chân phước Mẹ Teresa Calcutta đã ảnh hưởng ơn gọi y tế của anh thế nào?

Tôi may mắn được làm việc với các nữ tu Dòng Truyền giáo Bác ái (Missionary of Charity) ở nhiều nước, tấm khăn sari trắng với đường viền xanh luôn khiến tôi vui. Mẹ tôi đã đưa Mẹ Teresa tới Dallas để mở cơ sở của Dòng Truyền giáo Bác ái. Mẹ Teresa sống cơ bản, giản dị
và chính thống về Phúc Âm – cầu nguyện tập trung vào Thánh Thể, trực tiếp phục vụ những người nghèo và những người bị bỏ rơi, nhân đức tôi luyện trong sự nghèo khó, khiết tịnh và bác ái. Cách sống đó nói mạnh với thế giới hậu hiện đại. Mẹ Teresa luôn vui vẻ, tươi cười, đó là châm ngôn sống cho mọi người: “Hãy mỉm cười về mọi thứ, hãy dâng tất cả cho Chúa bằng một nụ cười vui vẻ”.

TRẦM THIÊN THU

(Chuyển ngữ từ NCRegister.com)

Maria Thanh Mai gởi

 

Ba cuộc đời – ba cách chết

Lm.Jos Tạ duy Tuyền

 

Trên đồi Golgotha cách đây hơn hai ngàn năm, có 3 tử tội trên thập giá. Ba con người đều chết trên thập giá với ba thái độ khác nhau. Đó chính là Thầy Giê-su ở giữa. Một người bên hữu được gọi là trộm lành. Một người bên tả truyền thống vẫn gọi là trộm dữ. Tại sao cùng một hoàn cảnh mà cách thức đón nhận lại khác nhau? Đâu là điểm khác biệt giữa ba con người?

Trước hết đó là Thầy Giê-su, một con người đã tự nguyện vác thập giá để cứu độ chúng sinh. Ngài chấp nhận đi vào cái chết không phải do tội của mình mà vì tội của nhân gian.
Ngài đã chết để thí mạng vì bạn hữu. Cả cuộc đời của Ngài đã sống vì người khác. Ngài đã sống một cuộc đời để yêu thương và yêu thương cho đến cùng. Ngài đã đi đến tận cùng của yêu thương là thí mạng mình vì bạn hữu. Cái chết của Ngài là bằng chứng cho tình yêu. Đau khổ Ngài chịu cũng vì yêu thương nên Ngài không than vãn, không uất hận vì đời đen bạc. Không nguyền rủa cuộc đời vì những gánh nặng đang đè trên vai. Vì yêu đối với ngài không chỉ là tam tứ núi cũng trèo, thất bát sông cũng lội, mà còn dám chết cho người mình yêu được sống và sống dồi dào. Thế nên, đau khổ đối với Ngài là niềm vui. Và ngài đã đi vào cái chết trong thanh thản vì đã hoàn thành sứ mạng đời mình: “yêu thương và phục vụ” cho
người mình yêu. Ngài không hối tiếc về cuộc sống đã qua. Ngài không hối hận vì việc mình đã làm. Ngài rất vui vì đã đi trọn con đường của tình yêu. Ngài đã trút hơi thở cuối cùng trong an bình khi Ngài nói cùng nhân loại “mọi sự đã hoàn tất” và nói cùng Chúa Cha “Lạy Cha, con xin phó thác linh hồn trong tay Cha”.

Người thứ hai là anh trộm lành. Anh là một tội nhân. Anh đón nhận hình phạt và cái chết vì chính tội của mình. Nhưng anh là một con người biết phải trái. Anh biết việc mình làm là đáng tội, là đáng phải chịu hình phạt. Cuộc đời anh chưa làm điều gì tốt cho tha nhân. Anh đã sống một cuộc đời chỉ làm hại người khác. Thế nên, anh đã nói với Chúa: “Tôi đã bị như thế này là xứng đáng với tội của tôi”. Anh đón nhận thập giá để đền bù những lầm lỗi đã qua. Anh chấp nhận cái chết nhục nhã như là hình phạt đích đáng vì tội của mình. Anh đã tìm được bình an trong giờ phút cuối cùng của đời người. Anh cũng biết rằng anh không xứng đáng chung phần hạnh phúc thiên đàng với Thầy Giê-su, anh chỉ mơ ước Thầy Giê-su nhớ tới anh khi Thầy về thiên đàng. Đối với anh thập giá là cơ hội để anh để anh đền bù lầm lỗi. Thập giá là nhịp cầu đưa anh vào thiên đàng. Thế nên, anh đón nhận thập giá với lời xin vâng theo mệnh trời. Anh không oán trời, oán đất. Anh đi vào cái chết với tâm hồn thanh thản vì anh đã đền bù những lầm lỗi của quá khứ cuộc đời.

Người thứ ba là anh trộm dữ. Anh lao vào cuộc đời như con thú đang tìm mồi. Cuộc đời anh chỉ tìm hưởng thụ cho bản thân. Vì ham muốn danh lợi thú anh đã sẵn sàng hạ thấp nhân phẩm mình và chà đạp phẩm giá của tha nhân. Anh đang có nhiều toan tính để hưởng thụ. Thế nên, anh không chấp nhận thập giá đến với anh. Anh không chấp nhận kết thúc cuộc đời bằng cái chết bi thảm trên thập giá. Anh đòi quyền sống. Sống để hưởng thụ. Anh nổi loạn vì đời anh còn quá trẻ, còn quá nhiều tham vọng nên anh không thể chấp nhận cái chết
đến với mình. Thế nhưng, anh vẫn phải chịu hình phạt vì tội của mình. Công lý đòi buộc anh phải thi hành, dầu anh không muốn. Thập giá làm cho anh đau khổ. Cái chết làm cho anh  nổi loạn. Anh nguyền rủa trời, nguyền rủa đất và xúc phạm cả đến Thầy Giê-su, một con người đang phải chịu cái chết vì đã liên đới với anh. Anh đã chết trong sự hoảng loạn và khổ đau.

Mỗi người chúng ta đang sống một cuộc đời cho chính mình. Mỗi người chúng ta đang đón nhận thập giá với thái độ khác nhau. Có người chấp nhận thập giá để đền tội. Có người chấp nhận thập giá vì lòng yêu mến tha nhân. Và cũng có người đang từ chối thập gía trong cuộc đời.  Hạnh phúc hay đau khổ tuỳ thuộc vào việc chọn lựa sống của chúng ta. Nhưng dù con người có muốn hay không? Thập giá vẫn hiện diện. Thập giá của bổn phận. Thập giá của hy sinh từ bỏ những tham lam bất chính, những ham muốn tội lỗi, những ích kỷ tầm thường.
Đón nhận thập giá sẽ mang lại cho ta tâm hồn bình an vì đã sống đúng với bổn phận làm người. Đón nhận thập giá còn là cơ hội để ta đền bù những thiếu sót trong cuộc sống của mình và của tha nhân. Đón nhận thập giá còn là cơ hội để ta tiến tới vinh quang phục sinh với Chúa trên thiên đàng.

Nguyện xin Chúa là Đấng đã vui lòng đón nhận thập giá vì chúng ta, nâng đỡ và giúp chúng ta vác thập giá hằng ngày mà theo Chúa. Xin giúp chúng ta biết sống một cuộc đời hy sinh cao thượng để chúng ta không hối hận vì quá khứ, nhưng luôn bình an vì đã sống chu toàn bổn phận của mình với lòng mến Chúa, yêu người. Amen

 

Lm.Jos Tạ duy Tuyền

nguồn: Maria Thanh Mai gởi

 

Thầy Là Đấng Kitô

Ai Theo Ta Hãy Từ Bỏ Mình

(CN 24TN, Năm B)

Tác giả: Tuyết Mai

 

Người tập họp dân chúng cùng các môn đệ lại, và phán: “Ai muốn theo Ta, hãy từ bỏ mình, vác thập giá mình mà theo Ta. Quả thật, ai muốn cứu mạng sống mình, thì sẽ mất. Còn ai chịu mất mạng sống mình vì Ta và vì Tin Mừng, thì sẽ cứu được mạng sống mình”. (Mc 8,
27-35).

Thói đời và thói thường của con người là không ai có thể từ bỏ chính mình cho được, vì có phải làm con người trần gian là phải sống theo những gì trần gian đòi hỏi và tìm kiếm.   Từ khi rất còn bé con người đã được dậy dỗ rằng  có tiền là có tất cả, và tất cả mọi trao đổi, mua bán, đổi chác, là đều phải cần có tiền.   Thưa đồng tiền là trên hết của mọi thứ.   Có tiền ta mua bao nhiêu tiên cũng được.   Có tiền ta mua được quyền hành, danh vọng, lạc thú, nghiện ngập, người hầu kẻ hạ, mua bạn hữu, và mọi thứ trên trần gian này.   Vâng, thưa đồng tiền Nó mạnh đến như vậy đấy! Mà Chúa khuyên con người ta phải buông tiền mà theo Chúa ư?.   Thưa đó chỉ là trong giấc mơ và là điều không tưởng thưa Chúa!.

Chẳng những Chúa khuyên chúng ta hãy  từ bỏ mình mà lại vác Thánh Giá theo Chúa để được Nước Hằng Sống? Quả là một chuyện nực cười và rất tếu lâm, thưa có phải??.   Từ bỏ sự sống thoải mái, tận hưởng nhiệt tình những gì trần gian mang lại, để vác Thập Giá mình mà theo Chúa??.   Những Lời khuyên ấy thật có ai lại không cho là chói  tai rất khó nghe??.   Người bình dân chúng ta sẽ bảo là “Những Lời ấy, không ngửi được”.   Ngay cả các Tông Đồ của Ngài còn có những tư tưởng rất trần tục, thì hà huống gì là con người thường của chúng
ta.

Có phải được sinh ra là con người thì trường đời là nơi mà ta phải tập sống và học sống?.   Sống sao để có địa vị trong xã hội và với đời là điều mà ai cũng hằng mong ước.   Sống sao để có thật nhiều tiền mà được “ở nhà mát ăn bát vàng” chứ!.   Sống sao để cái mặt của mình được nhiều người biết tới.   Vì có tiền không cũng chưa đủ, thưa anh chị em!.  Có tiền rồi thì chúng ta phải có chức phận và danh dự để càng được nhiều người biết tiếng thì là điều thành công ta phải cố gắng gặt hái được.   Rồi thì có tiền, có địa vị, có tiếng tăm, thì phải có quyền hành là điều cuối cùng của một con người giầu có ham được nắm lấy.   Và có phải đó là điều tiên quyết và là mẫu mực sống trên trần gian này?.   Sống trên đời ai lại chẳng có mộng ước cho tương lai của mình?.   Ai lại chẳng ao ước có vợ đẹp, con ngoan, tiền rừng bạc bể, địa vị cao trong xã hội, và tiếng tăm lẫy lừng dù có mang tiếng là ác độc.

Cho nên Sự Ao Ước của Chúa có phải  phản tác dụng và là đi ngược với Sự Ao Ước của con người trần gian?.   Rõ thật Chúa quá Lạ Lùng!.   Rõ thật Chúa có điên không?.   Và rõ thật Chúa quá ngây ngô và ngớ ngẩn không?.   Và quả thật Chúa là Chúa, mà Chúa thì chẳng hiểu cái lòng tham vô đáy của con người.   Con người từ nhỏ tới lớn, đã được dậy dỗ cho
như vậy; đã học được và hấp thụ tất cả những gì là một con người cần phải có (posses).   Từ nhỏ chúng ta đã được dậy cách rất đàng hoàng là phải siêng năng học hành để lớn lên ra đời có được cuộc sống sung túc và làm cho cha mẹ dòng tộc được nở mặt nở mày như câu: “một người làm quan cả họ được nhờ” hay không?.

Đồng thời cùng tuổi nhỏ ấy, chúng ta cũng đã học được cách gian dối, lọc lừa, gian manh, càng cao siêu càng tốt, và càng giầu có …. Nhất là trong thương trường làm ăn.   Đồ giả càng
ngày càng có ở khắp thế giới được làm từ Trung Quốc, với nhãn đề “made in china”; bây giờ thì họ càng mánh hơn là không còn để “made in china” nữa mà là để “made in PRC” thì cũng cùng là một nơi thôi!.    Càng gian manh thì càng có lời nhiều.   Càng gian xảo thì chẳng những có lời nhiều mà giết người cũng như rạ, thưa anh chị em!.   Làm tiền cách
rất dễ dàng và rất dễ lời, thử hỏi giầu như diều gặp gió, mà Chúa bảo hãy buông bỏ hết thì ai lại dại khờ đến thế??.

Thánh Giá Chúa thì nặng lắm! Chẳng ai muốn vác muốn khuân; chẳng ai muốn mang muốn có bên mình; chỉ có thể lê lết thôi mà cũng chỉ muốn quẳng cho thật xa, để được nhẹ cái thân.   Cho nên cuộc đời thì toàn là những cái đam mê khó bỏ.   Những cái ăn quen
khó chừa.   Những việc làm tội lỗi khó mà bỏ qua.   Cho nên cuộc đời là những vũ trường, những casinos, những quán rượu mà sau bức mành là những việc làm của Sự Dữ của quỷ ma.   Những ánh đèn mầu của cạm bẫy đó sẽ đưa con người đến cái chết mà không ai hay biết.    Cho đến khi quá trễ ….. !?.

Nhưng đâu là Thuốc Nhiệm Mầu? Đâu là Cách là Nơi để chúng ta biết mà đến để được nương náu? Đâu là Lối Thoát Thân khi chân của chúng ta đã sa vào hố cát lún? Và khi nào thì chúng ta mới nhận biết con đường chúng ta đang đi là sai lạc, là rừng sâu, là giòng nước xoáy có nước chảy xiết không ngừng?.   Vâng, Thiên Chúa thì Người nhân từ vô cùng, dẫu chúng ta có đi xa đi sâu vào rừng có nhiều thú dữ, nhưng ngay giây phút chúng ta Hối Cải, thốt lên lời kêu cầu Chúa, thì Người sẽ đến mà cứu giúp chúng ta trở về cánh bìa rừng cách bình an vô sự.

Ôi đường đời trần gian ai học được chữ Ngờ? Khi mà chân chưa mỏi, gối chưa mòn, còn tràn đầy nhựa sống thì đùng một cái, Chúa đến Gọi chúng ta Trở Về khi mà mọi thứ chúng ta không hề biết để Chuẩn Bị, thì khi ấy chúng ta có biết ta sẽ đi về đâu hay không???.
Giờ ấy có ai biết được chúng ta đi Lên hay đi Xuống?.   Có phải thay vì Giờ Phút ấy là Giờ Hạnh Phúc nhất trần đời của một con người luôn khao khát để được Trở Về, nay lại Khủng Hoảng vì biết rằng con đường ta đi sẽ là muôn đời không còn cơ hội để gặp được Thiên Chúa rất nhân từ, độ lượng, và từ bi của chúng ta.

Vậy thì ngay ngày hôm nay đây khi  chúng ta còn có thể, còn có cơ hội để làm lại cuộc đời, một cuộc đời mà Chúa ao ước nơi chúng ta là “hãy từ bỏ mình, vác thập giá mình mà theo Ta”, vì Ngài là Đấng Kitô.   Amen.

 

** Xin bấm vào mã số dưới đây để hát theo:

http://www.youtube.com/watch?v=MyY5rOuNCts

(Kính Chúa Yêu Người)

Y Tá Của Chúa,

Tuyết Mai

(09-11-12)

 

EPHATA

 

Tác giả: Lm. Vĩnh Sang, DCCT

nguồn:Conggiaovietnam.net

Trong tuần qua, có một ngày tôi được tin cha già Chân Tín sẽ rời bệnh viện về lại Nhà Dòng, ngóng cả ngày không thấy ngài về, tối xuống, khi
đã đến giờ chuẩn bị Kinh Tối, cô cháu ngài báo điện thoại: “Thưa cha, cha già sắp về”, tôi quyết định bỏ đọc kinh chung để đón ngài. 10g khuya ngài mới về đến nhà, ông cụ vẫn vui vẻ như thường lệ, mặt bị ứ nước do truyền dịch và thận bị suy nên xem ra có vẻ mập hơn. Cụ mừng rỡ hỏi thăm mọi người, trả lời cụ vài câu rồi tôi hỏi cụ: “Cụ có hỏi thăm gì về đất nước không ?” Cụ bật cười rồi lại nhanh tay lau nước mắt.

Có lần chúng tôi vào thăm cụ trong bệnh viện, cụ cũng hỏi thăm mọi người rồi cụ hỏi chúng tôi: “Tình hình đất nước ra sao rồi ?” Khi đó cụ đang rất mệt, anh em mới nói với cụ: “Cụ cứ bình an nghỉ, chuyện đất nước để người khác lo”. Một người khác đùa vào: “Cụ gần về với Chúa rồi mà còn lo chuyện đất nước !” Mọi người cười vui vẻ, cụ cũng vẫn hiền hòa đùa vui với anh em và cười vui vẻ, lúc đó, mắt cụ cũng ngấn lệ.

Hôm nay cụ xuất viện về trễ, quá trễ, nên tôi đùa với cụ:
“Nhà thương nào mà làm giấy xuất viện cho cụ vào 8 giờ tối ? Chắc cụ đi chơi
đâu rồi bây giờ mới về phải không ?” Chợt nhớ ra điều gì cụ bảo mấy đứa cháu
lấy hình cho tôi xem, hình vừa mới chụp còn trong máy, vừa chuyển hình mấy đứa
cháu tranh nhau kể cho chúng tôi nghe. Câu chuyện ly kỳ và độc đáo.

Trong những ngày ở bệnh viện, cụ được con cháu đẩy xe đi chơi buổi chiều để dạo mát, một ngày cụ khám phá ra trong góc khuất của bệnh viện Chợ Rẫy một hang đá Đức Mẹ Lộ Đức bị bỏ hoang, nhiều năm qua không ai biết đến, những chữ viết trên bia đá chứng tỏ hang đá này được lập năm 1963, mục đích để các bệnh nhân cầu nguyện, hàng chữ “Đức Mẹ phù hộ các bệnh nhân” nói lên điều đó.

Cụ tìm cách liên lạc với những người có trách nhiệm trong bệnh viện, yêu cầu để cụ phục hồi lại hang đá, được chấp thuận, cụ bảo con cháu lau chùi dọn dẹp hang đá, đem tượng Đức Mẹ đi sơn lại, bắt điện làm đèn cháy sáng cho hang, cố gắng làm xong mọi việc. Ngày cụ được xuất viện, cụ đã nán lại chờ cho công việc mọi mặt xong xuôi, thánh hiến lại hang đá, tổ chức cầu nguyện trước hang… Tất cả chu tất khi trời đã khuya, khi đó cụ mới về, đó là lý do cụ xuất viện trễ.

Chúa dùng ông cụ thật lạ lùng. Năm 1990 cụ bị đưa đi quản thúc ba năm ở huyện Duyên Hải ( Cần Giờ ). Duyên Hải là một huyện nghèo, tuy thuộc thành phố giàu sang nhất nước, nhưng Duyên Hải vô cùng xơ xác đìu hiu, tuyệt đại đa số dân nghèo ở sâu ở xa trong các rừng bần, rừng đước, sông rạch chằng chịt, việc học không được quan tâm, y tế còn lạc hậu, nhà toàn bằng tranh bằng nứa, nền đất, muỗi mòng gieo rắc mầm bệnh khắp nơi. Các
nhà giáo, các nhân viên y tế… Nói chung nhân viên mọi ngành nghề đều ngán ngẩm tránh né, Nhà Nước phải ra chính sách tăng lương, kèm phụ cấp và chỉ sau vài năm hứa sẽ cho quay trở về đất liền thì mới có người chịu ra nhiệm sở.

Kể từ khi phát kiến nuôi tôm, bộ mặt huyện này có phần thay đổi nhất là khi con đường nối huyện với thành phố Sàigòn được hình thành, một số gia đình bán đất cho các nhà đầu tư nuôi tôm, có tiền nên một số nhà gạch được xây cất, lượng xe hai bánh gắn máy của huyện cũng tăng lên. Nhưng rồi khi chuyện nuôi tôm tràn lan không quy hoạch, không được hỗ trợ đúng nghĩa, đầu ra đầu vào không ổn định nên thất bại thảm hại, đất đai ngổn ngang, người nghèo mất hết đất nên vẻ tiêu điều héo hắt lại y như hồi xưa…

Khi cụ Chân Tín về, ngày ấy dân Duyên Hải còn nghèo lắm, có hai gia đình được nghe Lời Chúa khi người cha trong nhà đi tù cải tạo, đến khi đoàn tụ rồi, họ lang thang tìm đến Nhà Thờ, may mắn được gặp cụ, cụ chăm sóc phần hồn, dạy Giáo Lý và ban Bí Tích Thánh Tẩy cho hai gia đình đầu tiên theo đạo ở xã An Thới Đông, một xã hoàn toàn không có người theo Đạo.

Cứ như vậy cho đến khi mãn hạn quản thúc năm 1993, cụ cứ lang thang len lỏi trong “hang cùng ngỏ hẻm” với dân Duyên Hải, dạy Giáo Lý, thăm viếng từng gia đình nghèo, bao nhiêu ngăn trở cụ cương quyết và hiên ngang vượt qua… An Thới Đông đã trở thành một Giáo Họ, khoảng hơn 500 người theo đạo, đã có Nhà Thờ khang trang và một cộng đoàn anh em chúng tôi bây giờ đang tiếp nối công việc của cụ ở đó.

Nghe kể lại rằng có những lần người ta ngăn cấm không cho cụ dạy Giáo Lý ở các gia đình, cụ cứ đến dạy, Công An xông vào, cụ cất sách kinh, bảo đang ngồi chơi thăm bà con, có luật nào cấm đi thăm nhau nhỉ ? Công An đi  rồi, cụ mở sách ra dạy tiếp, cả gia đình sau một ngày lao động về bên ánh đèn dầu chăm chỉ học, ngoài sân đất, đầu hè, hàng xóm tò mò sang ngồi nghe, nghe đôi ba lần rồi mê, xin cụ sang nhà dạy cho gia đình họ, cứ thế đất An Thới Đông được nghe Tin Mừng.

Một lần khác cụ làm Lễ ngay tại gia đình, Công An cấm, kết tội “hoạt động tôn giáo ngoài phạm vị Nhà Thờ”, cụ cứ làm, biết Công An sẽ đến, cụ cho dọn sẵn bát đĩa và đồ ăn gần đấy rồi cụ dâng Lễ, khi chó sủa báo hiệu họ đến, cụ cất chén Lễ và sách Lễ, ngồi nhậu khề khà với dân, “người anh em” chẳng làm gì được cụ !

Bài đọc thứ nhất Chúa Nhật 23 Quanh năm B hôm nay trích trong sách Ngôn Sứ Isaia kêu gọi chúng ta đừng sợ vì có Chúa, nếu cụ Chân Tín sợ thì làm sao ngày nay có Nhà Thờ, có Giáo Họ An Thới Đông hơn 500 người theo Đạo ? Không chỉ An Thới Đông nhưng sẽ còn nhiều Giáo Điểm nữa. Nếu cụ ngày ấy sợ, hễ “họ” cứ ho một cái là rụt lại, không xác tín được sứ mạng của mình, không ý thức được quyền năng của mình được Thiên Chúa trao phó, cũng không dám đòi những quyền sống tối  thiểu của mình, không dám lên tiếng cho Sự
Thật thì cả đời cứ đi trong tăm tối thôi.

Vâng, nếu ngày ấy chúng tôi ngăn cản cụ đừng làm thế, e rằng sẽ bị gây phiền nhiễu ảnh hưởng đến hoạt động chung của mọi anh em trong Dòng thì bây giờ và ngày sau sẽ ra sao ? Liệu chúng tôi có mãi tiếp tục hãnh diện về một thứ bình an giả tạo, khiếp nhược và hèn hạ không ? Lương tâm của chúng tôi có mãi yên ổn để hãnh diện kể công về một “mối tình tốt
đẹp giữa chúng tôi và Nhà Nước” không ?

Lao mình vào giữa rừng sâu, vượt qua ngăn trở sông rạch, cụ Chân Tín tìm đến với người nghèo, người bị bỏ rơi hơn cả. Thay vì chè chèn giao du với các đại gia, đi lại với người có quyền thế, cụ tìm đến gặp gỡ người nghèo.

Bài đọc hai của Chúa Nhật hôm nay trích trong thư của Thánh Giacôbê, nghe mà thấm thía, Thánh Giacôbê buộc chúng ta phải chọn lựa cách ứng xử trước mặt Thiên Chúa. Có hai người, một giàu có sang trọng bước vào, vòng vàng đầy tay, áo quần lộng lẫy, lại một nghèo hèn ăn mặc tồi tàn cũng tìm đến, cách chúng ta tiếp đón sẽ ra sao ?

Khối lần ta khúm núm trước người giàu, khối lần ta nghe lời tư vấn khuyến dụ của người quyền thế, khối lần ta để người có tiền quyết định cả những điều thánh thiêng theo hướng và quan điểm của họ, cho dù hướng ấy, quan điểm ấy nghịch hẳn với Tin Mừng. Đã có kẻ bỏ hẳn việc chia sẻ tiệc mừng với một cộng đoàn Giáo Xứ để đi dự tiệc của người giàu, đã có kẻ cho cả lớp Giáo Lý hàng trăm người “leo cây” ngồi chờ để đi vui với kẻ có tiền, kẻ đã tài
trợ cho mình…

Thánh Giacôbê buộc ta phải trả lời trước Chúa: “Đừng nghe xuông mà lừa dối chính mình”.

Ephata ! Mở rộng tai ra để nghe Lời của Chúa. Ephata ! Mở miệng tôi ra để cao rao Lời của Chúa. Đừng bưng tai bịt mắt, đừng nhát đảm sợ hãi mà không nói Sự Thật. Sự Thật nguồn cội là chính Chúa Giêsu.

Lm. VĨNH SANG, DCCT, Chúa nhật 9.9.2012 (Ephata 526)

Đức Tin Sống và Chết

(CN 24TN, Năm B)

Tác giả:Tuyết Mai

 

Anh em thân mến, nếu ai nói mình có đức tin, mà không hành động theo đức tin, thì nào có ích gì? Đức tin như thế có thể cứu được nó ư? Nếu có anh chị em nào không cơm ăn áo mặc, mà có kẻ trong anh em lại bảo họ rằng: “Chúc anh chị em đi bình an, và ăn no mặc ấm”, mà anh em lại không cho họ những gì cần dùng cho thân xác, thì nào có ích gì?.   Về đức tin cũng vậy, nếu không có việc làm, là đức tin chết tận gốc rễ. Nhưng có người sẽ nói: “Anh, anh có đức tin; còn tôi, tôi có việc làm”. Anh hãy tỏ cho tôi thấy đức tin không việc làm của anh, và tôi sẽ lấy việc làm mà chỉ cho anh thấy đức tin của tôi. (Gc 2, 14-18).

Chẳng phải ai cũng hiểu được Đức Tin Sống hay Đức Tin Chết tỏ tường ra làm sao? Không phải như một số cha mẹ dậy con cái theo những gì trong khả năng rất hạn hẹp của các ngài; song để hiểu được Đức Tin, chúng ta phải có Ơn Chúa.   Mà muốn có được Ơn Chúa thì bước
đầu tiên của chúng ta là luôn có lòng Sốt Mến, Yêu Mến Chúa hết lòng, hết trí khôn, và hết cả tâm trí của chúng ta.   Khi nói đến Đức Tin Sống thưa có nghĩa làm sao, ai hiểu?   Thưa có phải có nghĩa là ta phải Sống Trọn Ý Nghĩa cho Chúa và cho tha nhân?.   Chứ Sống cho Chúa mà ta quá thiết tha và bận rộn với những công việc sự việc nơi chốn trần gian này mà
không có Lòng thì cũng giống như ta ăn mà không biết và không cảm nhận được cái ngon (vô cảm) của vợ, con, hay bất kỳ người nào nấu cho ta ăn món ngon, món quý, và món lạ.

Hay ta tiếp nhận hơi thở của dưỡng khí trong lành, mà ta cũng chẳng cảm nhận được Tình Yêu Chúa thương ban cho con người để Sống cách rất nhưng không.   Hay cũng có nghĩa khi ta làm việc nghĩa, việc thiện (good deeds) mà vì muốn lấy tiếng, chứ chẳng cảm nhận được gì qua việc cho người ăn hay cho người uống.

Theo tôi nghĩ Đức Tin Sống có nghĩa ta làm mọi sự như người đang thật sự Sống; Sống cách dồi dào như tất cả mọi tế bào đang triển nở rất đều đặn từng phút từng giờ trong ta; bởi nhờ Ơn Thiên Chúa.   Có nghĩa chúng ta sống sao cho thật ý nghĩa trong Thánh Ý Chúa, thật hữu ích, hữu dụng, và thật thương yêu trong suốt 24 giờ của ngày.   Có người sống chạy theo những của thế gian mà cảm thấy một ngày 24 giờ là không đủ, nhưng bên cạnh đó cũng có rất nhiều người Sống Xả Thân cho Chúa và cho anh chị em từng ngày một, cũng cảm thấy một ngày 24 giờ là không đủ.    Do đó Thiên Chúa của chúng ta đã phân chia ngày giờ để chúng ta có giờ làm việc và giờ nghỉ ngơi.

Quả thật Người thiện hảo nhường bao! Người báo chúng ta biết ngày và đêm qua mọi tạo vật Người dựng nên.   Khi nào được nghỉ ngơi là khi mặt trời lặn ở hướng Tây, khi trăng sao mọc lên đầy nền trời.   Và Sức Sống Mãnh Liệt cho con người cùng muôn tạo vật, bắt đầu khi ánh mặt trời ló dạng ở hướng Đông.

Nói về Đức Tin Sống ta cũng nên biết tỏ lòng Cảm Ơn ông bà, cha mẹ, chú bác, cô dì, …. Đã sống làm gương cho con cháu và những thế hệ tiếp nối sau này.   Chúng ta cũng không quên Cảm Ơn tất cả những Chủ Chăn là tất cả các Linh Mục sống xa gần, cùng tất cả các Sơ, luôn là những tấm gương Sáng Ngời cho tất cả chúng ta giáo dân noi theo.   Nói chung là cảm ơn tất cả những Tông Đồ thánh thiện và rất nhân hiền của Chúa, đã cho chúng ta chính cuộc sống của họ.   Giúp chúng ta hiểu thật rõ ràng ý nghĩa Sống có Đức Tin, là chính cuộc sống của các ngài đang xả thân, duy trì, và sẽ tiếp tục Sống Tốt vì Danh Đức Chúa và vì tha
nhân.

Còn Đức Tin Chết thì như lời của Thánh Giacobe nói trên: “Đức Tin không có việc làm là Đức Tin Chết”, thật dễ hiểu thưa có phải?.   Chết có nghĩa là ta sống mà không khác nào như
ta đang chết vậy!.   Có nghĩa ta sống và ta có đang thở đó nhưng ta chẳng làm gì hữu ích hay có lợi cho ai, ngay cả cho chính mình!?.   Ta sống cũng như ta đã chết là vì ta ngồi đó, đứng đó, nằm đó, đi đó, nhưng chỉ như cái bóng trong nhà hay người tàng hình vậy! Ngay trong gia đình, trong sở làm, và trong mọi nơi.   Có phải họ là những zombies vì họ chẳng tha
thiết hay cảm nhận có ai quanh mình hay có ai ở gần bên?.   Vâng, họ thật sự là tàng hình trước mặt tất cả anh chị em, không hơn không kém!.   Chúng ta có thể tưởng tượng xem Sự Sống như thế có tầm ảnh hưởng như thế nào trong một gia đình hay ngoài xã hội?.   Nhất là những người đóng vai trò rất lớn, rất quan trọng, trên sự dậy dỗ của thế hệ trẻ, đặc biệt trong ngành Giáo Dục.

Lậy Thiên Chúa nhân lành của chúng con! Giúp chúng con biết sống như một con người Chúa ban cho có Sự Sống.   Biết dùng khả năng riêng Chúa ban để đem lại Lợi Ích cho Linh
Hồn Sống Đời của mình và giúp anh chị em cũng có được Sự Sống Muôn Đời.   Vì Chúa muốn cả thế giới không ai là bị mất Linh Hồn, thưa có phải?.   Ngày nào còn sống là Sống cho thật Ý Nghĩa và Sống Dồi Dào, như cây đèn dầu luôn mang Ánh Sáng Đức Tin đến cho mọi người.   Chứ đừng bắt chước như 5 cô Khờ Dại bị hết dầu đốt khi Chú Rể Đến.   Thật
buồn thay cho 5 cô Dại Khờ bị loại ra ngoài trong khi mọi người bên trong nhà tận hưởng buổi tiệc Long Trọng mà Chàng Rể thết đãi.

Thời buổi của ngày nay thế hệ trẻ chúng rất thiếu hiểu biết để Sống thế nào là Hữu Ích cho chính bản thân mình và anh chị em; bởi cha mẹ chúng luôn chạy theo của cải, vật chất, danh lợi, và quyền hành, cách Hão Huyền.   Lời Chúa một chữ chúng cũng không biết.   Trong gia đình thì Sống Đạo rất Khô Khan thiếu hình ảnh Thiên Chúa.   Không làm điều gì lành để làm gương cho các con, mà chỉ biết sống cho riêng mình.   Do đó cha mẹ sao thì con làm vậy!.   Chúng Sống hoàn toàn là vô nghĩa và vô dụng.   Xin Thiên Chúa mở rộng
Tấm Lòng cho các bậc cha mẹ và thầy cô giáo, biết dậy cho các con và học trò của mình Điều Tốt Đẹp và làm gương cho chúng.   Để Tương Lai mới có thể Trong Sáng hơn, có Hy Vọng hơn, và Tốt Đẹp hơn .   Để hết thảy Linh Hồn con người mới có Cơ Hội để được Nhập Tiệc Nước Trời.   Amen.

** Xin bấm vào mã số dưới đây để hát theo:

http://www.youtube.com/watch?v=jGY9e3qMEqY

(Xin Chúa Thay Đổi Tim Con)

 

Y Tá của Chúa,

Tuyết Mai

(09-11-12)

 

Từ bi với mình…

BS Đỗ Hồng Ngọc

Hình như ta chẳng bao giờ thực sống trong hiện tại cả! Lúc còn trẻ, ta mơ ước tương
lai, sống cho tương lai. Nghĩ rằng phải đạt cái này cái nọ, có đựơc cái kia cái khác mới là sống. Khi có tuổi, khi đã có được cái này cái nọ,  cái kia cái khác thì ta lại sống cho quá khứ! Nhỏ mong cho mau lớn, lớn mong cho nhỏ lại. Quả là lý thú! Tóm lại, ta chẳng biết quý những phút giây hiện tại.  Từ ngày “thế giới phẳng”,  ta còn sống với đời sống ảo. Ta ngồi đây với bạn nhưng trò chuyện với một người nào khác, cười đùa, nhăn nhó, giận dữ, âu yếm
với một người nào khác ở nơi xa. Khi bắt lại câu chuyện thì nhiều khi đã lỡ nhịp! Hiểu ra những điều tầm thường đó, tôi biết qúy thời gian hơn,  quý phút giây hiện tại, ở đây và bây giờ hơn.

Nhờ vậy mà không có thì giờ cho già nữa! Hiện tại thì không có già, không có trẻ, không có quá khứ, vị lai. Dĩ nhiên, không phải là trốn chạy già mà hiểu nó, chấp nhận nó, thưởng thức nó. Khi biết “enjoy” nó thì quả có nhiều điều thú vị để phát hiện, để khám phá. Một người 60, tiếc mãi tuổi 45 của mình thì khi 75, họ sẽ tiếc mãi tuổi  60, rồi khi 80, họ sẽ càng tiếc 75! Vậy sao ta đang ở cái tuổi tuyệt vời nhất của mình lại không yêu thích nó đi, sao  cứ
phải… nguyền rủa, bất mãn với nó. Có phải tội nghiệp nó không? Ta đang ở cái tuổi nào thì nhất định tuổi đó phải là tuổi đẹp nhất rồi, không thể có tuổi nào đẹp hơn nữa!

Ta cũng có thể gạt gẫm mình chút đỉnh như đi giải phẫu thẩm mỹ chẳng hạn. Xóa chỗ này, bơm chỗ nọ, lóc chỗ kia. Nhưng nhức mỏi vẫn cứ nhức mỏi, loãng xương vẫn cứ loãng xương, tim mạch vẫn cứ tim mạch… Cơ thể ta cứ tiến triển theo một “lộ trình” đã được vạch sẵn của nó, không cần biết có ta! Mà hình như,  càng nguyền rủa, càng bất mãn với nó, nó càng làm dữ. Trái lại nếu biết thương yêu nó, chiều chuộng nó một chút, biết cách cho nó ăn, cho nó nghỉ, biết cách làm cho xương nó cứng cáp, làm cho mạch máu  nó thông thoáng, làm cho các khớp nó trơn tru thì nó cũng sẽ tử tế với ta hơn. Anh chàng Alexis Zorba nói: “Cũng phải chăm nom đến thân thể nữa chứ, hãy thương nó một chút. Cho nó ăn
với. Cho nó nghỉ với.  Đó là con lừa kéo xe của ta, nếu không cho nó ăn, nó nghỉ, nó sẽ bỏ rơi mình ngang xương giữa đường cho mà coi” (Nikos Kazantzaki). Từ ngày  biết thương “con lừa” của mình hơn, tử tế với nó hơn, thì có vẻ tôi… cũng khác tôi xưa. Tôi biết cho con lừa của mình ăn khi đói, không ép nó ăn lúc đang no, không cần phải cười cười nói nói trong lúc ăn. Món gì khoái khẩu thì ăn, chay mặn gì cũng tốt. Cá khô, mắm ruốc gì cũng được, miễn là đừng nhiều muối quá! Một người cô tôi “ăn không được”, ăn “không biết
ngon” vậy mà vẫn béo phì, đi không nổi, là bởi vì các con thương bà quá, mua toàn sữa Mỹ mắc tiền cho uống! Sữa giàu năng lượng, nhiều chất béo bổ quá, làm sao còn có thể ăn ngon, làm sao không béo phì cho được? Giá nghèo một chút thì hay hơn! Cá kho quẹt, rau muống mà tốt, miễn bà ăn thấy ngon, thấy sướng! Tôi cũng biết cho con lừa của mình ngủ hơn. Ngủ đẫy giấc, đủ giấc. Ngủ đủ giấc là cơ hội tốt nhất cho các tế bào não phục hồi, như sạc pin vậy. Sạc không đủ mà đòi pin ngon lành sao được! Bảy trăm năm trước, Trần Nhân Tông viết: cơ tắc xan  hề khốn tắc miên! Đói đến thì ăn, mệt ngủ liền! trong bài Cư trần lạc đạo, ở đời mà vui đạo! Ông là vị vua nhà Trần sớm nhường ngôi cho con, lên tu ở núi
Yên tử, Tổ sư thiền phái Trúc Lâm. Tu hành như vậy mà khi quân Nguyên xâm lấn
nứơc ta, ông liền xuống núi, ra tay dẹp giặc, xong, phủi tay lên núi tu tiếp!

Mỗi người có đồng hồ sinh học của riêng mình, không ai giống ai, như vân tay vậy, cho nên không cần bắt chước, chỉ cần lắng nghe mình. Phương pháp này, phương pháp nọ của người này người kia bày vẽ chẳng qua cũng chỉ để tham khảo, nắm lấy nguyên tắc chung thôi, rồi áp dụng vào hoàn cảnh riêng cụ  thể của mình, tính cách mình, sinh lý mình. Phương pháp nào có sự ép buộc cứng ngắc quá thì phải cảnh giác!

Cũng nhớ rằng tới tuổi nào đó tai cũng sẽ bắt đầu kém nhạy, mắt bắt đầu kém tinh, đầu óc bắt đầu kém sắc sảo.  Tai kém nhạy để bớt nghe những điều chướng tai. Mắt kém tinh để bớt thấy những điều gai mắt. Đầu óc cứ sắc sảo hoài ai chịu cho nổi! Tuy vậy, tai kém mà muốn nghe gì thì nghe, không thì đóng lại; mắt kém mà muốn thấy gì thì thấy, không thì khép lại. Thế là “căn” hết tiếp xúc được với “trần”.  Tự dưng không tu hành gì cả mà cũng như tu, cũng thực tập ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm!

Rồi một hôm đẹp trời nào đó ta còn có thể phát hiện mắt mình chẳng những nhìn kém mà còn thấy những ngôi sao lấm chấm, những lốm đốm hoa trên bầu trời trong xanh vời vợi kia. Nếu không phải do một thứ bệnh mắt nào đó thì đây hẳn là hiện tượng thoái hóa của tuổi già, nói nôm na là xài lâu quá, hết thời hạn bảo hành. Cái mà người xưa gọi là “hoa đốm hư không” chính là nó. Tưởng hoa đốm của trời, ai dè trong mắt mình! Chính cái “tưởng” của ta nhiều khi làm hại ta. Biết vậy ta bớt mất thì giờ cho những cuộc tranh  tụng, bớt tiêu hao năng lượng vào những chuyện hơn thua. Dĩ nhiên có những chuyện phải ra ngô ra khoai nhưng cái cách cũng đã khác, cái nhìn đã khác, biết tôn trọng ý kiến người khác, biết
chấp nhận và nhìn lại mình.

Khi 20 tuổi người ta băn khoăn lo lắng không biết người khác nghĩ gì về mình. Đến 40 thì ai nghĩ gì mặc họ. Đến 60 mới biết chả  có ai nghĩ gì về mình cả!

Tóm lại, chấp nhận mình là mình và từ bi với mình một chút vậy!

 

BS Đỗ Hồng Ngọc

nguồn: Huỳnh Thanh Trúc gởi

CHỈ CÒN SỨC MẠNH CỦA LỜI CẦU NGUYỆN

Trích báo Ephata  526

Thế giới vào năm 1917 chỉ có 1,8 tỷ người, đang xẩy ra Thế Chiến thứ nhất làm thiệt mạng 11 triệu người thì Đức Mẹ hiện ra tại Fatima cho biết các phương thế hữu hiệu để cứu vãn nhân loại gồm có:

1. Ăn năn đền tội, cải thiện đời sống.

2. Tôn sùng Trái Tim Vẹn Sạch Ðức Mẹ

3. Lần chuỗi Mai Khôi.

Đây hoàn toàn là những phương thế hướng nội, đặt trọng tâm vào việc cầu nguyện hy sinh của mỗi cá nhân. Lạ lùng thay ta không thấy Đức Mẹ nhắc nhở về những hoạt động bên ngoài hướng tới tha thân như làm phúc bố thí, giáo dục thanh thiếu niên, chữa bệnh cho người nghèo.

Tại Fatima, Đức Mẹ còn cho biết những thảm họa khác kinh sợ hơn sẽ xẩy đến trong tương lai như:

1. Thế Chiến thứ hai làm thiệt mạng 60 triệu người.

2. Chủ nghĩa Cộng Sản làm thiệt mạng 100 triệu người.

Nhưng Đức Mẹ nói ra thảm họa bi thảm nhất không phải về số người phải chết ( xét cho cùng thì mọi người sinh ra đều sẽ phải chết đi ) nhưng là hỏa ngục, tức là số phận đời đời của những kẻ không làm theo thánh ý Thiên Chúa trong cuộc đời này.

Ðức Mẹ cho chúng con ( ba trẻ tại Fatima ) thấy một biển cả lửa hồng dường như ở dưới mặt đất. Chìm ngập trong lửa này là quỷ dữ và các linh hồn dưới hình thể con người, giống như những cục than hồng trong suốt, đen đủi hoặc xám xịt. Họ nổi lên trong đám cháy, bị các ngọn lửa nâng lên cao, những ngọn lửa này phát ra từ thân mình họ cùng với một đám
khói lớn. Họ lại rớt xuống mọi phía, giống như những tia lửa trong một đám cháy lớn, vô trọng lượng hoặc mất thăng bằng, và giữa những tiếng la hét và rên rỉ vì đau đớn và tuyệt vọng, làm kinh khiếp chúng con và làm chúng con run lên vì sợ hãi. ( Bí mật thứ nhất Fatima ).

Ngày nay nói về hỏa ngục thì chẳng mấy ai còn sợ nữa. Các Linh Mục trên tòa giảng ít khi nói về hỏa ngục vì có vẻ hoang đường ấu trĩ làm sao đó. Nói về Lòng Thương Xót Chúa, rằng Chúa thương xót mọi người và sau cùng ai cũng được lên Thiên Đàng trọn gói thì hấp dẫn người ta hơn.

Mỗi khi đọc tin về cuộc tranh cử Tổng Thống Hoa Kỳ 2012 thì tôi lại thấy ngoại trừ cầu nguyện, hy sinh, lần chuỗi hạt Mai Khôi (tức là những phương thế được Đức Mẹ Fatima đề ra ) thì không còn sức mạnh nào khác còn có thể cứu rỗi chúng ta.

– Ngày 10.2.2012 Tổng thống Obama ký Sắc Lệnh (HHS Mandate ) bắt buộc tất cả các cơ sở tôn giáo ( mà Công Giáo là đối tượng chính ) phải tài trợ cho nhân viên ngừa thai và phá thai.

– Ngày 9.5.2012 lần đầu tiên một Tổng thống Hoa Kỳ đương nhiệm, ông Obama lên tiếng công khai ủng hộ hôn nhân đồng tính.

– Ngày 3.9.2012 Đại Hội đảng Dân Chủ tại Charlotte, North Carolina đã biến thành một cuộc liên hoan ầm ĩ chào mừng chiến thắng của phong trào phá thai (được núp dưới mỹ từ quyền tự do chọn lựa của phụ nữ ).

Suy nghĩ cho kỹ thì ông Obama chỉ là một cá nhân, đảng Dân Chủ chỉ là một đảng phái chính trị. Đàng sau ông Obama và đảng Dân Chủ còn có đại đa số dân chúng Hoa Kỳ theo Thiên Chúa Giáo đã bỏ phiếu cho ông vào năm 2008 và vẫn đang ủng hộ ông vào năm 2012 ( theo cuộc thăm dò của CNN vào ngày 24.8.2012 thì 49% người Mỹ vẫn tán đồng ông Obama so với 47% theo phe ông Rommey là người chống đối phá thai ).

Obama chỉ là một chính trị gia thừa gió bẻ măng, chiều theo nguyện vọng của đa số cử tri để tiến thân trên con đường sự nghiệp. Mỗi cá nhân có thể có những khuynh hướng khác nhau. Tôi không thể ép người khác phải  theo lập trường của tôi. Nhưng khi một dân tộc với đa số theo Thiên Chúa Giáo bỏ ngoài tai mọi hướng dẫn của Giáo Hội là người đại diện cho Chúa để tự đặt ra và quyết định cho mình những gì chỉ thuộc về quyền hạn của Chúa thì đất nước đó sẽ đi về đâu ?

Sự sống là của Chúa và chỉ có Chúa mới có quyền quyết định trên sự sống của một thai nhi. Những người ủng hộ phá thai nói rằng sự sống của thai nhi là của người mẹ vì thế người mẹ có quyền giữ con hay giết con. Trong trường hợp này người mẹ đã muốn trở thành Thiên Chúa.

Hôn nhân do Chúa thiết lập khi tạo dựng con người có nam có nữ nhằm mục đích thánh hóa con người và truyền sinh. Những người ủng hộ hôn nhân đồng tính nói rằng hôn nhân là sự kết hợp giữa hai cá nhân, có thể giữa hai người nam hoặc giữa hai người nữ với nhau.
Những người này đã muốn trở thành Thiên Chúa khi bác bỏ mục đích truyền sinh của hôn nhân.

Nhưng họ không phải chỉ là một thiểu số nhưng là đa số trong một dân tộc của một đất nước hùng mạnh nhất thế giới, có tầm ảnh hưởng vô song về chính trị, kinh tế, văn hóa trên toàn nhân loại. Một dân tộc đã luôn in lên đồng dollars của mình câu khẳng định “Chúng Con Tin Vào Chúa” ( In God We Trust ) mà đang trược dốc ra khỏi con đường của Chúa như thế sẽ đi về đâu và nhân loại này sẽ đi theo về đâu ?

Trong khi đó những lời nhắc nhở của Hội Đồng Giám Mục Hoa Kỳ luôn bị chính những người Công Giáo thờ ơ. Chung quanh ông Obama luôn có những nhân vật quyền thế nhất là người Công Giáo triệt để ủng hộ ông. Trong số những người sẽ bỏ phiếu cho ông Obama được tiếp tục nhiệm kỳ hai chắc chắn có rất đông người Công Giáo. Khi đó ông sẽ tha hồ đẩy việc phá thai lên tầm cao mới, hàng loạt các cơ sở Công Giáo sẽ phải đóng cửa nếu không tài trợ cho phá thai ( tức là phản bội và bán đứng Chúa Giêsu như Giuđa đã từng làm ).

Đối với những người nghèo và thất nghiệp thì chắc chắn tiền trợ cấp là cực kỳ quan trọng. Vì quyền lợi này họ sẽ đặt Thiên Chúa xuống hàng thứ yếu.

Đối với những người nhập cư lậu thì không có gì quan trọng cho bằng được hợp pháp hóa quyền ở lại Hoa Kỳ. Vì thế thân nhân của họ sẽ ủng hộ ông Obama.

Đối với nhiều cô gái lỡ có thai ngoài ý muốn và gia đình của họ, giết đi một bào thai xem ra là giải pháp tốt đẹp nhất nên họ ủng hộ đảng Dân Chủ.

Tôi có dịp trao đổi với một số vị cao niên Công Giáo Việt Nam từ Mỹ về, họ đều cho biết sẽ bỏ phiếu cho Obama tại vì tiền hưu dưỡng của họ sẽ được nhiều hơn. Khi tôi hỏi họ có quan tâm về chủ trương phá thai của Obama không thì họ nói rằng hơi sức đâu mà lo chuyện bao đồng !

Đứng trước một trào lưu nhân loại hùng mạnh như thế dù có năng nổ hoạt động cách mấy chúng ta cũng đành bất lực.Tiếng nói của Hội Đồng Giám Mục Hoa Kỳ cũng chỉ như gió thoảng vào nhà trống.

Chúng ta chỉ còn biết như Phêrô sau khi đã kiệt sức đánh cá suốt đêm thâu, ta vẫn phải luôn luôn làm một cái gì đó cho người nghèo bị bỏ rơi, mà không bắt được một con cá nào. Qua cầu nguyện chúng ta phải nhận ra Chúa Giêsu đang đi trên mặt nước để đến với ta, và phải nghe được Lời Chúa nói: Hãy thả lưới bên phải mạn thuyền. Ta vẫn phải bỏ lưới xuống. Khi làm theo lời đó ta đã có một hoạt động phát xuất từ cầu nguyện. Mọi việc còn lại Chúa sẽ làm cho ta.

 

NGUYỄN TRUNG, 9.2012