Posts

Posted on

QUỶ KẾ CỦA CHẾ ĐỘ ĐỘC TÀI TRUNG QUỐC.

Hoai Linh Ngoc Duong

QUỶ KẾ CỦA CHẾ ĐỘ ĐỘC TÀI TRUNG QUỐC.

Trong cuộc biểu tình bạo loạn này của người da đen ở Mỹ, 2 kẻ thủ lợi nhất là chính quyền độc tài của Trung Quốc và Việt Nam. Chúng đang xoa tay cười đắc thắng. Có bàn tay của Trung Quốc hay không ? Vẫn còn là một thuyết âm mưu nhưng sự thật là người da đen đang làm tuyên truyền không công cho chúng.

Do hạn chế về tư duy logic nên đa số người dân,đặc biệt là lớp trẻ ở hai quốc gia này sẽ mơ hồ và đặt câu hỏi :
– Dân chủ mà làm gì khi để tự do quá trớn, kỳ thị chủng tộc, đập phá, bạo loạn, cướp bóc, bắn nhau và có thể dẫn đến nội chiến?
– Có phải dân chủ thật không khi cảnh sát đàn áp sắc dân yếu thế một cách tàn bạo ?

Không chỉ dân mơ hồ chính trị mà dân có kiến thức ở châu Âu cũng sẵn dịp nhảy vào đánh hôi Trump, cho rằng ông ta là nguyên nhân của việc nước Mỹ lâm vào tình trạng tồi tệ hiện nay. Nào là dịch bệnh cao nhất thế giới, nào là bạo loạn sắc tộc, nào là độc tài kích động bạo lực. Phe ủng hộ Trump thì vu vạ cho đảng Dân chủ đứng đằng sau,âm mưu chỉ đạo để tạo lợi thế cho bầu cử sắp đến.

Thật ra chỉ cần bình tĩnh một chút họ đã có thể nhận ra vấn đề nếu không mang trong đầu một thiên kiến nào đó.

Thứ nhất hãy xem biểu tình của người da đen thật sự đúng như câu của Thomas Jeferson hay không ” Khi bất công trở thành luật pháp, chống đối trở thành nhiệm vụ”?

Câu trả lời là không.

Bất công sẽ chỉ là bất công khi nó là lỗi hệ thống, có tính cách tập thể chứ không phải có tính cách cá nhân. Luật pháp Hoa Kỳ đã bắt giữ cảnh sát và cảnh sát Hoa kỳ cũng đã quỳ xin lỗi dân thì cho thấy chỉ có thể là chính quyền của dân,do dân và vì dân mới làm đựoc như thế . Vậy thì suy nghĩ cho rằng không cần dân chủ và pháp trị là suy nghĩ tồi. Nếu không có dân chủ thì tình hình sẽ loạn gấp nghìn lần.

Chính vì có dân chủ và pháp trị nên mới có sự chung sống đa sắc tộc, còn không ai ở nhà đó. Trung Quốc và Việt Nam là vua về kỳ thị, chắc chắn nếu họ sống chung với một sắc dân khác họ sẽ kỳ thị gấp nghìn lần. Chỉ là vì chế độ độc tài sẽ diệt chủng các sắc dân yếu thế nên không có “kỳ thị chủng tộc” xảy ra trên 2 quốc gia này mà thôi. Có sống chung được đâu mà kỳ thị ?

Những người châu Âu đổ tội cho ông Trump là mang nặng thành kiến cá nhân và thiếu sáng suốt. Bởi trong dịch bệnh chính châu Âu nhiễm trước và nhiễm nặng hơn Mỹ và dịch bệnh ở châu Âu truyền sang New York Mỹ. Kinh tế châu Âu phụ thuộc rất lớn vào Trung Quốc và tình hình nhân quyền ở châu Âu cũng chẳng sáng sủa gì. Chỉ là Trung Quốc chưa châm một mồi lửa vào đấy mà thôi. Hãy đợi đó, chưa thể đắc thắng quá sớm vì quá khứ đã chứng minh.

Vậy thì nhìn khái quát rằng chẳng phải nền dân chủ đang đi lùi mà vì nó đang bị con cáo già Trung Quốc tấn công bằng những âm mưu thâm hiểm. Hãy thấy rằng Trung Quốc có thể xâm lược mềm Việt Nam bằng kế hoạch trăm năm thì việc tấn công Mỹ , châu Âu bằng dịch bệnh, nội loạn, bằng cách khai thác các mâu thuẫn nội tại trong lòng xã hội dân chủ là chuyện không phải ngẫu nhiên.

Nếu dân Trung Quốc và dân Việt chán nãn, bất mãn với các nền dân chủ thì hai quốc gia độc tài này đã thành công Bởi vì người dân sẽ quay lưng với phong trào đấu tranh dân chủ ở Hồng Kông. Sau đó khi Mỹ và châu Âu tiến hành chiến tranh lạnh, bao vây thắt chặt kinh tế thì dân hai quốc gia này sẽ thắt lưng buộc bụng, thề trung thành với chính quyền và thể chế độc đảng. Bởi họ nghĩ dân chủ mà làm gì, đổ máu hy sinh để làm gì khi có tấm gương nước Mỹ trước mắt.

Vậy thì bạo loạn của dân da đen làm ai chết? Không phải dân Mỹ bởi vì cả thế giới vẫn đổ về nước Mỹ nhập cư bất chấp bạo loạn mà là dân Trung Quốc và Việt Nam. Kẻ gánh chịu là 1,5 tỷ dân của 2 nước này.

Càng xa rời mục tiêu đấu tranh dân chủ họ càng mắc vào quỷ kế của các chế độ độc tài và càng nhanh đến ngày bị thảm sát, diệt chủng.

Posted on

Vùng Lên Hỡi Các Nô Lệ ở Thế Gian…

Tinh-Tri Vo

Vùng Lên Hỡi Các Nô Lệ ở Thế Gian…

1.
Chế độ Cọng Sản đã dẫy chết, cáo chung ngay trên chính cái nôi đã sinh ra nó. Tượng Karl Marx, tượng Lênin, tượng Stalin đã bị kéo sập xuống ở Liên Xô. Leningrad, Stalingrad đã được đổi lại tên nguyên thủy của nó (Saint Peterburg, …) thì ở VN tụi CS vẫn hô hào đi theo … cái quái thai định hướng XHCN.

Thế giới ngày nay chỉ còn 4 nước theo chế độ CS (Tàu, VietNam, Cuba, Bắc Hàn). Cuba thì ăn mày … csVN đã viện trợ Cuba 30 ngàn tấn gạo khi thằng Triết Khùng thăm Cuba. Triết Khùng đang ngũ gục mà vẫn có thể bóp Cu … ba thức dậy … Thằng Bắc Hàn dân thì chết đói mà cố gắng làm bom nguyên tử … Thằng TQ về kinh tế thì khá nhất trong nhóm. Năm 2010 tổng sản lượng của TQ vừa mới hơn Nhật Bản một chút xíu để đứng hàng thứ 2 sau Mỹ. Chuyện này csVN hồ hởi lắm. Chỉ còn có TQ, nếu không bưng bô cho TQ thì làm sao bảo tồn được chế độ cs ở VN? Nhưng nếu xét kỹ, PER CAPITA, TQ vẫn còn là một xứ rất nghèo, thua xa Nhật Bản: Dân số TQ gấp 15 lần Nhật, đất đai và tài nguyên TQ gấp 50-100 lần Nhật mà mãi đến 2010 (60 năm sau khi csTQ cầm quyền) cũng chỉ sản xuất vừa xấp xĩ Nhật thôi. Còn quality hàng TQ so với hàng Nhật thì như thế nào? Kinh tế các nước theo chế độ CS không thể nào sánh kịp với kinh tế của các nước theo chế độ dân chủ được.

Bây giờ là 2020. Mức độ tiến triễn kinh tế của một nước nói chung bắt buộc phải nhanh hơn thời điểm năm 1954 hay năm 1975. Nam Hàn độc lập năm 1954. (và Bắc Hàn cũng thế). Thế mà chỉ 34 năm sau thôi (1988), Nam Hàn tổ chức thế vân hội thành công làm cả thế giới kính phục. Nam Hàn sản xuất hầu hết tất cả cái gì ta cần dùng ngoại trừ hỏa tiển, máy bay. Còn đầu đạn nguyên tử thì Nam Hàn dành quyền sản xuất danh dự cho ngưòi bạn thân mến của csVN, người đã tổ chức lể hội 1000 năm Thăng Long, cọng sản Bắc Hàn. CsVN đã cầm quyền 35 năm rồi, đến nay kinh tế chỉ xuất cảng được mấy thứ nông nghiệp, hải sản đông lạnh, thủ công nghiệp. Trong nước nếu có công trình gì được chút ít, thì đó là do thuê mướn các công ty ngoại quốc làm, một phần là do các nước tư bản cho không một số công trình. Đỉnh cao trí tuệ của csVN thì làm cái chó gì được.

35 năm sau (2010), đất nước VN không còn Ải Nam Quan, không còn Thác Bản Giốc, biên giới bị mất 5km chiều dài . Phát ngôn viên bộ ngoại giao CS hứa là sẽ công bố các văn bản ký kết về biên giới với TQ, sao vẫn im re như cái hĩm chó vậy ? Hoàng Sa, Trường Sa thì dâng mẹ cho quan thầy TQ để đổi lại sự sống còn của đảng csVN, rừng VN thì cho thuê 50 năm không lấy tiền (ai ngu mà tin!!! Nhưng dân chúng trong nước có thể tin vì dân trí họ quá thấp), khóang, lâm sản thì cho TQ khai phá; Xã hội thì Triết Khùng khoe với nước ngoài là gái VN đẹp, phụ nữ VN bán qua Đài Loan, Đại Hàn, thiếu nhi VN chạy sang các ổ mãi dâm bên SiemRep, Bangkok, Chị em ta thì nắm tay tung tăng với ngoại kiều đầy cả đường phố, trong khách sạn, khắp mọi nơi, thanh niên nghèo VN thì bán sức lao động tận bên Liên Xô, Siberia, Trung Đông … trốn chui trốn nhủi chính quyền Pháp trong các rừng ở Calais, Dunkerque, một nền giáo dục băng hoại, một xã hội cướp giật …

Bổng nhiên nhớ lại một cuốn sách đã đọc được trong những năm sôi động 1967, 1968, “Pleure, Ô pays bien aimé” của Alan Panton. Bên ngoài những tiếng tự hào, tự hào láo lếu và lưu manh của các cán bộ cs, cũng phải có những giọt nước mắt chân thành cho Quê Hương của tôi chứ:
“HÃY KHÓC ĐI HỠI QUÊ HƯƠNG YÊU DẤU”
2.
Cọng sản Liên Xô, thầy và đàn anh của csVN, cũng đã sụp đổ Khởi đầu bởi chính Gorbachev sau 80 năm thống tri độc tài. Năm 1985, Dân chúng Nga có ngờ được có một ngày nào đó chế độ cọng sản của họ sẽ bị sụp đổ không?

Khối Cọng Sản Đông Âu, cũng đã sụp đổ bởi chính các khối dân chúng bị đày đọa, bóc lột ở trong nứơc, tiếp theo sau sự sụp đổ của Liên Xộ. Năm 1990, Dân chúng Đông Âu có ngờ được có một ngày nào đó chế độ cọng sản của họ sẽ bị sụp đổ không? Solidarity (1980) was the first non-communist party-controlled trade union in a Warsaw Pact country.

Năm 1990, Dân chúng Đông Đức có ngờ được có một ngày nào đó chế độ cọng sản của họ sẽ bị sụp đổ không?

Cái gọi là “dòng thác cách mạng thứ 3” mà csVN láo lếu là một tất yếu lịch sử (Congo, Angola , Phi châu, Nam Mỹ ..) đã tiêu tán lâu rồi!

Chế Độ csVN sẽ bị tiêu diệt bởi chính các lực lượng nòng cốt căn bản tạo nên lý thuyết cs:
1) “vùng lên hỡi các nô lệ ở thế gian”. Người dân VN hiện nay là những người nô lệ của đảng csVN. Không có tự do, không có dân chủ, họ chỉ là những con ngựa kéo xe tang. Những con ngựa bị bịt mắt hai bên, chỉ được thấy phía trước mà thôi.
2) “vùng lên những ai cực khổ bần hàn”. Đảng cướp csVN đã cướp hết tài sản của dân chúng, cướp hết đất đai, tài nguyên quốc gia để đem chia cho các đảng viên gộc và bạn bè con cháu chúng. Đại đa số dân bình thường sống nghèo khổ, cơ cực, còn bị các cơ quan đảng địa phương tham nhũng hối lộ.

Sự tan rã và tiêu diệt của đảng csVN là một tất yếu lịch sữ. Liên Xô cần đến 80 năm. (Liên Xô trứơc khi tan rã vẫn còn mạnh hơn về Kỹ thuật và Kinh Tế của TQ bây giờ). Đông Âu, Đông Đức cũng cần đến gần 40 mới tan rã, thì csVN có may mắn gì hơn đâu. csVN cũng không thể thoát ra khỏi quỷ đạo định mệnh của chúng. Đó là một tiến trình tất yếu của duy vật lịch sử. csTQ cầm quyền được khoảng 70 năm. csVN mơí 45 năm thôi.

Năm 2020, Dân chúng VN có ngờ được có một ngày nào đó chế độ cọng sản VietNam sẽ bị sụp đổ không? Tại sao KHÔNG? Chúng ta sẽ không chỉ ngờ thôi, chúng ta sẽ làm những gì mình có thể trong khả năng của mổi người để ngày cáo chung của chế độ csVN đến sớm hơn.

3.
“Trăm năm bia đá thì mòn,
Nghìn năm bia miệng vẫn còn trơ trơ” (Ca dao)

Ải Nam Quan, thác Bản Giốc, Hoàng Sa không còn,… nhưng

Bốn ngàn năm từ trứơc đến nay vẫn còn, bốn ngàn năm sau nữa sẽ vẫn còn:

CÁC VUA HÙNG DỰNG NỨƠC, BÁC CHÁU TA BÁN NƯỜC.

Giải pháp duy nhất cho Tương Lai của đất nước Viêt Nam là sự chấm dứt của chế độ cọng sản hiện nay.

Võ Tịnh-Trí
Re-edited 5/2020

Posted on

LÀM SAO TRÁNH KHỎI MỘT THẾ GIỚI DO TRUNG QUỐC THỐNG TRỊ?

https://www.facebook.com/TriThucVietNamForum/videos/680618952515517/?t=8

Trí thức Việt Nam

NATIONAL REVIEW: LÀM SAO TRÁNH KHỎI MỘT THẾ GIỚI DO TRUNG QUỐC THỐNG TRỊ?
——–
Những tương quan giữa sự trỗi dậy của Trung Quốc ngày nay và lịch sử của chính Hoa Kỳ có thể giúp chúng ta tránh được việc biếng nhác mà mang họa.

Kênh Podcast của Trí thức VN đã có trên nền tảng Apple Podcast, Spotify và nhiều nền tảng Podcast phổ biến khác.

Posted on

Chuyện ngành tư pháp sau 1975 – Trích hồi ký Nguyễn Hiến Lê

M.TRITHUCVN.ORG

Từ năm 1975, trường luật bị bãi bỏ. Sinh viên luật có thể xin chuyển qua ngành kinh tế, ra làm các ngân hàng. Nhưng đa số bỏ học, làm phu khuân vác…

Chuyện ngành tư pháp sau 1975 – Trích hồi ký Nguyễn Hiến Lê

  • Nguyễn Hiến Lê
  • •
  •  

Ðó là chuyện năm 1975. Nay thì thanh niên trí thức làm đủ các việc lao động rồi, bổ củi mướn, chở cát, vác gạo…, không ai ngạc nhiên mà cũng không ai thương hại cho họ nữa, họ dễ dàng kiếm được vài ba chục đồng một ngày mà lại tự do, chứ làm thư kí ngân hàng 40 đồng một tháng thì sống sao nổi. Vả lại lao động là vinh quang mà. Nữ sinh viên thì bán thuốc lá rời hoặc quần áo cũ ở lề đường.

Trong Nam trước 1975 chưa có bộ luật mới, tạm dùng bộ luật cũ. Còn ở Bắc bỏ luật cũ mà không có luật mới (nghe nói năm 1981 người ta mới tính thảo bộ luật mới), không có trường luật thì tôi không hiểu người ta dạy xử án ra sao.

Năm 1975 có lần tổ chúng tôi họp để xử một người trong tổ mắc một tội nào đó tôi không nhớ. Ông tổ trưởng đề nghị hai cách trừng trị: một là bắt người đó bồi thường, nếu không bồi thường được thì tịch thu tài sản; hai là bắt người đó đi cải tạo một thời gian. Cách nào được nhiều người đồng ý thì theo cách đó.

Khi phường có tòa án nhân dân rồi (năm 1978?) thì để tòa xử. Một “ông tòa” là học trò cũ của bạn tôi. Tôi hỏi cậu ta: “Cháu xử theo luật nào?” Cậu ta cười đáp: “Cháu đặt ra luật để xử” – “Thực vậy sao?” – “Dạ, bây giờ ai đặt luật cũng được. Vì có bộ luật nào đâu?”

Cũng có luật sư do chính quyền chỉ định để bênh vực cho bị cáo. Luật sư ăn lương, theo nguyên tắc không được nhận thù lao của thân chủ. Nhưng một người bà con tôi đậu cử nhân luật thời tiền chiến, năm 1970 làm thị phó Hải phòng, rồi hồi hưu, được làm luật sư, bảo tôi nếu giúp đỡ được nhiều cho thân chủ thì người ta cũng đền công mình, và mỗi năm được vài ba vụ, cộng với số tiền lương, gia đình ông sống phong lưu.

Chính phủ bênh vực giai cấp vô sản; hạng bần dân dù bị tội nặng cũng xử nhẹ – trừ tội phản động dĩ nhiên. Những vụ ăn trộm, ăn cắp thì luôn luôn cảnh cáo qua loa rồi thả, bảo người đi thưa: “Người ta nghèo nên phải ăn trộm, anh có của thì anh phải giữ. Muốn bỏ tù người ta thì anh phải nuôi cơm”.

Nếu trong khi bắt kẻ trộm, lỡ tay đánh nó bị thương thì mình có lỗi, chứ kẻ trộm không có lỗi.

Có lẽ vì vậy mà 5-6 năm nay gần như không có nhà nào trong tổ tôi không bị ăn trộm, ngay ông tổ trưởng cũng mấy lần bị mất xe đạp, máy thâu thanh. Tôi còn bị trộm nhiều hơn nữa. Còn việc bẻ trộm trái cây, bắt trộm gà vịt thì rất thường, tới nỗi không ai muốn trồng trọt, chăn nuôi gì cả.

Một ông tổ trưởng có một vườn măng cụt, sầu riêng, chôm chôm ở Lái thiêu, huê lợi trước 1975 rất khá, mà năm 1978 phải bỏ vì nạn ăn cắp. Ðó là một nguyên nhân kinh tế suy sụp, của công bị mất cắp, ngân hàng bị thụt két.

Một người khác có một vườn trồng mấy trăm gốc chuối, chỉ trong một đêm chúng hạ hết những buồng nào gần ăn được. Dừa, nhãn, xoài, đu đủ… đâu đâu cũng vậy. Cứ kể như mình phải chia cho chúng một nửa huê lợi thì mới được yên thân. Tôi không hiểu ở Bắc ra sao và như vậy rồi sẽ đi tới đâu.

Hiến pháp vẫn trọng quyền tư hữu nhỏ, nhưng đảng còn trọng lập trường giai cấp hơn. Giai cấp được trọng nhất là giai cấp đảng viên, như giai cấp quí tộc đời Chu ba ngàn năm trước: họ phạm một tội gì như ăn cắp, hối lộ, ức hiếp dân, giết dân v.v… thì đảng xét xử trước, nếu cần mới đưa họ ra tòa; thường thì chỉ cảnh cáo họ thôi chứ không đưa ra tòa; tòa không được bắt giam họ, trừng trị họ (trừ vài trường hợp đặc biệt) nếu không được phép của đảng. Giai cấp yên thân nhất là giai cấp vô gia cư, vô nghề nghiệp.

Tôi nói với một anh bạn học cũ, làm “tòa” -danh từ mới là gì tôi không biết- rằng đời Chu ở Trung Hoa, hình pháp của triều đình chỉ để xử bọn dân đen, còn bọn quí tộc có tội thì họ xử lẫn nhau bằng “lễ” tức tục lệ riêng của họ. Ðó là ý nghĩa câu: “Hình bất tướng đại phu, lễ bất há thứ dân”. Bây giờ ngược lại. Ðó là thắng lợi nhất của giai cấp vô sản. Mà có lẽ đó cũng là áp dụng một phần chính sách làm chủ tập thể nữa chăng?

Tôi không được biết hiến pháp đầu tiên của chế độ. Quốc hội đã họp nhiều lần để sửa hiến pháp đó ngay khi quốc gia được thống nhất, nhưng mãi đến 1981, mới ban bố hiến pháp mới, còn bộ luật thì chắc phải đợi nhiều năm nữa.

Trích hồi ký Nguyễn Hiến Lê (Tập 3)
Đăng lại từ Diễn Đàn Thế Kỷ (Diendantheky.net)

Posted on

Từ Chung/Lê Anh Hùng & Trương Duy Nhất

Từ Chung/Lê Anh Hùng & Trương Duy Nhất

– Tưởng Năng Tiến

Ở đất nước này có bao nhiêu người đã đi qua cuộc đời mà không làm gì khác hơn là nói láo và viết láo.

Trương Công Dũng

Tác giả Võ Văn Quản vừa có bài viết hơi bất ngờ và khá thú vị (“Bốn Nhân Vật Dân Sự Xuất Sắc Của Việt Nam Cộng Hòa Có Thể Bạn Chưa Diết”) trên Tạp Chí Luật Khoa:

  • Giáo sư Nguyễn Văn Bông
  • Bộ trưởng Cao Văn Thân
  • Giáo sư Nguyễn Ngọc Huy
  • Nhà báo Từ Chung

Xin được ghi lại đôi ba đoạn chính về nhân vật cuối:

“Từ Chung là biên tập viên, là cây bút của tạp chí Chính Luận, một trong những tờ báo độc lập được đón đọc và nể trọng nhất miền Nam Việt Nam thời điểm bấy giờ… Sự trỗi dậy của tờ báo phần lớn nhờ vào tầm nhìn và chủ trương của ông Đặng Văn Sung, một nghị sĩ có tiếng, và hoạt động quản trị của thư ký – biên tập viên Từ Chung.

Cuối năm 1965, sau nhiều loạt bài chỉ trích hành vi tấn công dân thường và các hoạt động quân sự không phù hợp của phe Việt Cộng, Đặng Văn Sung và Từ Chung nhận tối hậu thư của phe này: một là im lặng – hai là chết.

Vài ngày sau khi nhận được tối hậu thư, Từ Chung thay mặt tòa soạn viết thư trả lời phe Việt Cộng đăng trên Chính Luận. Theo ghi nhận của ‘Vietnam Information Notes’ do Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ lưu trữ, Từ Chung khẳng định rằng Chính Luận là một tờ báo trung lập và từng vạch trần tất cả sai phạm của mọi bên trong chính trường miền Nam, song duy chỉ có Việt Cộng là đưa ra kiểu đe dọa vô pháp như vậy. Ông khẳng định: Các anh có thể giết chúng tôi, nhưng tinh thần của chúng tôi sẽ còn sống mãi. Ngày 30 tháng 12 năm 1965, sau hai năm quản lý tờ báo, Từ Chung bị Việt Cộng (nhiều khả năng là biệt động Sài Gòn) bắn chết ngay trước cửa nhà ông bằng bốn phát đạn.”

Nhà báo Thụy Giao cho biết thêm chi tiết: “Từ Chung là anh cả trong một gia đình gồm bảy anh em trai, thế nhưng chỉ có hai người anh lớn trong nhà là Vũ Mạnh Sơn Nhất Huy và Vũ Mạnh Sơn Nhị Hoàng vào được miền Nam, năm người em phải ở lại miền Bắc với cộng sản sau năm 1954. Từ Chung mất đi để lại một vợ trẻ và bốn con thơ, cháu lớn nhất mới 12 tuổi…

Xem thêm:   Nước & Dân

Từ Chung đỗ tú tài tại Hà Nội, vào Nam, ông được học bổng du học tại Thụy Sĩ năm năm và đậu bằng Tiến Sĩ Kinh Tế tại Fribourg năm 1961. Về nước, ông được Linh Mục Cao Văn Luận, Viện Trưởng Viện Ðại Học Huế mời giảng dạy tại trường Luật, và sau đó được mời làm ủy viên trong Hội Ðồng Cố Vấn Kinh Tế nhưng ông từ chối vì yêu nghề viết báo.

Từ Chung viết rất nhiều thể loại, từ điểm sách, văn chương, văn hóa đến chính trị, kinh tế v.v… nhưng nổi tiếng nhất là các bài xã luận về kinh tế. Từ Chung là người Việt Nam đầu tiên đã giản dị hóa môn học khô khan khó hiểu là kinh tế học, đưa môn học này về gần với quần chúng bình dân. Những bài xã luận của Từ Chung về kinh tế được độc giả thuộc mọi trình độ khác nhau, từ các ông giáo sư đại học, các chuyên viên kinh tế thượng thặng đến các cậu sinh viên, các bà nội trợ đều thấu hiểu tường tận những biến chuyển kinh tế có ảnh hưởng trực tiếp đến mình. Những bài viết xã luận về kinh tế của ông thường được một số trí thức gọi đùa là ‘mục kinh tế chợ’ đã có ảnh hưởng rất lớn đến mọi tầng lớp giai cấp và thế hệ độc giả khác nhau. Về dịch thuật, Từ Chung có dịch cuốn ‘Bí Danh’ (Secret Name) của Lâm Ngữ Ðường.”

Ký giả Lê Thiệp kết luận: “Lập trường chống cộng của Chính Luận rất rõ rệt và đối với người Cộng sản thì đây là một mối nguy phải được dập tắt. Họ chọn cách dễ nhất là bạo lực. Ðặc công Việt Cộng đã bắn gục Từ Chung khi ông trên đường về nhà. Ba vị ký giả từng ký vào bản văn hứa sẽ không lùi trước nỗ lực đóng góp cho vận mệnh đất nước, ông Từ Chung là người đầu tiên đã trả giá cho nỗ lực đó bằng chính sinh mạng của mình.”

Xem thêm:   Phùng Cung giữa Trăng Sao & Mộ Chí

Từ Chung sinh năm 1924, bị giết chết vào năm 1965. Tám năm sau (1973) thì một nhà báo khác, Lê Anh Hùng, mới mở mắt chào đời. Tuy giữa hai người là một khoảng cách thời gian dài đến nửa thế kỷ nhưng sự nghiệp cầm bút của họ lại không khác nhau là mấy – theo tường trình của Charlie Campbell ( “Internet Censorship Is Taking Root in Southeast Asia”) đọc được tạp chí Time, số phát hành hôm 18 tháng 7 năm 2013:

“Mỗi lần cầm bút là Lê Anh Hùng nghĩ đến ba đứa con thơ. Người đàn ông 38 tuổi này đã hai lần vào tù, vì viết blog về nhân quyền và nạn hối lộ, hiện đang sống phấp phỏng trong căn nhà của ông ở Hà Nội. Tuy thế, ông nói, ‘Tôi biết điều mình lựa chọn là nguy hiểm nhưng tôi chấp nhận trận chiến này.” Every time Le Anh Hung starts to write he thinks of his three young children. The 38-year-old has already been imprisoned twice for blogging about human rights and corruption from his home in Hanoi and lives half-expecting another fateful knock at the door. And yet ‘I’m not scared,’ he says, ‘I know what I choose to do is risky but I accept the fight.”

Chung cuộc, theo RFA: “Hôm 1 Tháng Tư, 2019, blogger Lê Anh Hùng, người bị Cơ Quan An Ninh Điều Tra bắt giữ vào ngày 5 Tháng Bảy năm ngoái với cáo buộc ‘Lợi dụng các quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích của nhà nước’ nhưng chưa ra tòa, đột nhiên bị đưa vào bệnh viện tâm thần trung ương 1 ở Thường Tín, Hà Nội.”

Một năm sau, vào ngày 9 tháng 3 năm 2020, đến lượt một nhà báo khác (Trương Duy Nhất) ra tòa (lần thứ hai). Ông bị tuyên phạt 10 năm tù, tổng cộng (2 lần) là 12 năm chẵn. So với mấy viên đạn dành cho nhà báo Từ Chung thuở trước thì phương thức mà nhà đương cuộc Hà Nội loại trừ những tiếng nói đối lập hiện nay – xem ra – “nhẹ nhàng” và “nhân văn” hơn thấy rõ. Phải dụng công đưa nạn nhân vào nhà thương tâm thần, hay ra toà xử (tới đôi ba bận) hẳn hòi. Thiệt là điệu nghệ hết biết luôn!

Xem thêm:   Nước & Dân

Theo như thư lời của TBT Nguyễn Phú Trọng thì đây là cách “tạo điều kiện thuận lợi để Hội Nhà báo Việt Nam, giới báo chí hoàn thành tốt nhiệm vụ.” Trừ khử mọi ngòi bút đối lập cho khỏi vướng thì đúng là Đảng đã “tạo điều kiện thuận lợi cho giới báo chí hoàn thành tốt nhiệm vụ” rồi. Chỉ có điều đáng tiếc là tuy được độc quyền (múa gậy vường hoang) nhưng đội ngũ cầm bút quốc doanh cũng chả thực hiện được điều chi tốt đẹp, nếu chưa muốn nói là ngược lại.

Sau ba năm làm đặc phái viên cho A.F.P. tại Việt Nam, từ 1994 đến 1997, một nhà báo ngoại quốc đã có nhận xét như sau:

“Dân Việt dùng báo Nhân Dân để đi cầu, chớ còn tin tức thì họ nghe từ chương trình phát thanh tiếng Việt của đài BBC, RFI và VOA. Vietnamese may have found Nhan Dan useful in the bathroom, but for information they turned to their radios and the Vietnamese language services of BBC, RFI and VOA.” (Robert Templer. Shadows And Wind. Penguin Group. New York: 1988, 165).

Và đó là chuyện của thế kỷ trước. Tháng ba vừa qua, giữa mùa dịch coronavirus, nhìn hình ảnh người dân VN đổ xô mua giấy đi cầu người ta mới biết rằng công dụng của báo Nhân Dân ở trong bathroom hay restroom cũng không còn nữa. Tuy thế, ngày 06/4/2020 vừa qua, đồng chí TBT (to be) Trần Quốc Vượng vẫn thản nhiên “thông báo kết luận của Ban Bí thư về tiếp tục thực hiện Chỉ thị số 11-CT/TW của Bộ Chính trị khóa VIII về việc mua và đọc báo, tạp chí của Đảng.”

FB Lưu Trọng Văn chất vấn:

Xin ông Vượng hỏi ngay vợ con và các cháu của ông có ai đọc báo Nhân Dân không? 

Xin ông hỏi mấy cảnh vệ và lái xe của ông chắc chắn đều là đảng viên xem có ai đọc báo Nhân Dân không?

Rõ ràng là hai câu hỏi dễ. Chùi cũng chả ai dám, nói chi đến đọc!

– Tưởng Năng Tiến  

Posted on

‘Thẳng lưng là dị tật!’

‘Thẳng lưng là dị tật!’

Huy Phương

Bị cáo Diệp Thị Hồng Liên, cựu trưởng Phòng Khảo Thí Sở Giáo Dục-Đào Tạo tỉnh Hòa Bình trong ngày ra tòa, 12 Tháng Năm, 2020. (Hình: Danh Trọng/Tuổi Trẻ)

Cựu trưởng phòng khảo thí tỉnh Hòa Bình, Diệp Thị Hồng Liên, tại phiên tòa xét xử 15 bị cáo trong vụ án “gian lận sửa điểm thi trung học phổ thông (THPT) năm 2018,” đã biện minh cho tội gian dối của mình, bằng câu nói: “Ai cũng gù, mình thẳng lưng sẽ thành khuyết tật!”

Rõ ràng là nếu y thị không chấp nhận đồng lõa, hành động a dua theo đám đông, dù biết đó là chuyện phi pháp, tội ác, thì mình sẽ là một người lội ngược dòng, nghĩa là không giống ai trong đám đông, chống lại đám đông.

Tưởng tượng giữa một đám người gù, bỗng nổi một người thẳng lưng trong đó, không là một điều lạ lùng hay sao?

Mọi người đều gù lưng, số đông trở thành một chuyện bình thường, coi nhau là những người có nhân dáng bình thường. Nhưng nếu có một người thẳng lưng trong đó, là một chuyện bất bình thường. Thế gian ai cũng có một mắt, bỗng dưng có một kẻ có hai mắt, thì hẳn là dị tật, vì từ xưa đến nay, chúng ta chẳng thường định nghĩa, một người có nhân dáng bất bình thường “không giống người khác,” là người có dị tật hay sao?

Cô Nguyễn Phương Mai, giáo sư, tiến sĩ tại Đại Học Khoa Học Ứng dụng Amsterdam, Hòa Lan, cho rằng cô chưa mất niềm tin vào tương lai của mình, nhưng cô rất sợ trở về Việt Nam, vì “nếu trở lại Việt Nam sống đối mặt với những điều chướng tai gai mắt, phải gù lưng mà sống thì chưa chắc tôi đã về!”

“Thẳng lưng” được hiểu là những điều đúng, điều tốt. Trong một xã hội hôm nay, những người làm đúng, cư xử tốt, hành động tử tế mà lại được xem như là một kẻ dị biệt, là kẻ tàn tật, thì xã hội này còn đâu là luân lý, cương thường, trung trực… nữa!

Câu chuyện này cũng giống như một câu than trách của người xưa: “Không lẽ mình lại thức, trong khi mọi người đều ngủ cả?”

Ông Khuất Nguyên thời xưa bên Tàu đã được ca ngợi là bậc cương trực, phải bị bãi chức, vì đã sống theo lương tâm kẻ sĩ: “Cả đời đục cả, một mình ta trong; mọi người say cả, một mình ta tỉnh.”

Trong một xã hội toàn trị, độc đoán, độc đảng, nhà cầm quyền cũng như đám ăn theo phải sống bám vào nhau như mớ rác trôi sông ngày nước lũ, như tổ kiến bám vào nhau trên dòng suối, không thể ai có thể hành động khác hơn. Một anh có đủ hai mắt trong đám đông toàn chột, một người đi đứng vững vàng trong đám đông cà thọt, quả là một điều gì đó trở thành đặc biệt, khó chịu, và khi anh là thiểu số, anh là người chống lại đám đông, là đa số thì anh đúng là phản động!

Trong một đám đồng nghiệp, bạn bè, chiều nào tan sở cũng la cà quán nhậu, say quên đường về, mà anh tỉnh táo, không biết uống rượu thì anh chơi với ai, mà cũng chẳng ai muốn dây vào anh. Trong một xã hội ăn cắp, anh không thể là một người đàng hoàng lương thiện, vì nếu anh là người đàng hoàng, anh sẽ là cái gai, là chướng ngại vật của đám đông ấy. Anh phải bị triệt tiêu hay nghiền nát! Bởi vậy, khi mọi người đều ngủ cả, ai thức là kẻ dại, sao khi mọi người đều say, mình anh lại tỉnh?

Trong khi thiên hạ đều còng lưng, lom khom, thì nhớ đừng đứng thẳng lưng mà khổ thân, câu nói để đời của nhà văn Nguyễn Tuân trong chế độ Hà Nội mà chúng ta phải nhớ là: “Tôi sống được là nhờ biết sợ!”

Cuộc đời bất lương, khốn nạn mà mình không bất lương khốn nạn theo, thời không phải chỉ bị cất quan bãi chức như ông Khuất Nguyên, mà còn bị tù đày hay trừ khử.

Tôi có một cậu em họ sống và lớn lên trong thời Cộng Sản, giỏi, thông minh và đôn hậu, nhưng tiếc rằng mang một dị tật là có cái lưng thẳng. Về làm kế toán tại công ty chỉ một thời gian ngắn, cậu em đã thấy rõ cơ quan này là một ổ gian manh, gian trá. Vì tính cương trực và thẳng tính, lúc đầu còn góp ý, sau đó phản đối rồi dọa tố cáo, phanh phui những chuyện mờ ám lên cấp trên.

Một buổi chiều, công an đến gia đình cậu, báo lên nhà xác nhận thi thể cậu em, đầu bị vỡ như va chạm phải một vật cứng, hai con mắt lòi ra ngoài, biên bản công an ghi là bị tai nạn giao thông, không có nhân chứng, cũng như không ai hay biết để hé một lời về cái chết thảm khốc này.

Một mạng người như một con ốc nhỏ bị nghiền nát trong cổ máy vĩ đại, vì sự nghiệp và quyền lợi, đã được những nhóm lợi ích cấu kết với nhau. Không bị thủ tiêu, ám sát thì cũng được dàn cảnh nhảy lầu, tự sát, hay bị đầu độc, sau một bữa cơm khách, về nhà hộc máu ra mà chết. Cũng vì có cái lưng thẳng mà nhà sử gia kiêm nhà khảo cổ Nghiêm Thẩm sau năm 1975 đã chết vì một nhát búa “khảo cổ” đánh vào đầu.

Đám đông, có ai không dám can đảm không vỗ tay, mở miệng cười, tung hô trước lời nói và cử chỉ của lãnh tụ Cộng Sản. Đó là một thứ phản xạ tự nhiên dây chuyền của một bầy cừu, một thứ tôn sùng bắt buộc.

Kim Nhật Thành hay Hồ Chí Minh, lúc chết là cả nước phải khóc gào thương tiếc, trong quần chúng ai dịp này không la khóc thì hẳn nó là gián điệp quốc tế!

Quốc Hội Cộng Sản thường có biểu quyết “nhất trí” đồng ý với tỷ lệ tối đa 99.99%. Thời trước, có lúc dân biểu không cần biểu quyết mà chủ tịch đoàn đặt câu hỏi: “Ai phản đối, không đồng ý, xin đưa tay!” Thôi thì cứ lom khom cho yên chuyện, đứng thẳng lưng không chỉ là dị tật, mà còn là phản động, phản quốc, gián điệp, âm mưu lật đổ chính quyền,… chắc là phải nhận cái chết không toàn thây…

Gần đây thôi, trong vụ án Hồ Duy Hải, nếu còn thấy vụ án có nhiều thiếu sót, oan sai, vì có nhiều điều mờ ám, như ý kiến của Viện Kiểm Sát Nhân Dân là “có quá nhiều vi phạm rất nghiêm trọng trong tố tụng,” có thẩm phán nào trong 17 ông tòa của Hội Đồng Thẩm Phán Tòa Án Nhân Dân Tối Cao, dám đứng thẳng lưng theo lương tâm ra khỏi hệ thống đồng lõa, để phản đối lại quyết định chung là “đúng người, đúng tội, đúng mức án,” như là chuyện đã rồi không?

Bởi vậy, người “thức thời” như lão ngư phủ ven sông, có lời khuyên ông Khuất Nguyên: “Bậc Thánh Nhân tùy thời mà không câu nệ việc đời. Đời đã đục cả, sao ông không khuấy thêm bùn, vỗ thêm sóng cho đục theo một thể? Loài người say cả, sao ông không biết ăn cả men, húp cả bã cho say theo một thể? Việc gì mà phải phòng xa nghĩ sâu cho đến nỗi phải đau khổ một đời?

Tư tưởng của ông lão đánh cá này là một thứ tùy thời, đừng đi ngược lại trào lưu mà thiệt thân!

Nói như Trần Tế Xương:

“Ngủ quách sự đời thây kẻ thức
Bên chùa chú trọc đã hồi chuông…”

Tốt hơn, muốn tồn tại trong chế độ này, hay hơn nữa muốn giàu sang, thăng quan tiến chức, ăn nên làm ra, thì phải có bè, có đảng, không phải chỉ giả ngơ giả điếc, không ngủ thì cũng làm bộ nhắm mắt lơ mơ, không nghe không thấy mà còn phải dùng cái miệng để nịnh bợ, a tòng, tán dương dù là điều xấu để được điều lợi lộc cho mình và gia đình.

Muốn sống cho ra con người tử tế có nhân cách, muốn thẳng lưng, muốn cải tạo xã hội này, chỉ còn con đường duy nhất là làm cách mạng. 

(Huy Phương) (kn)

Posted on

S.T.T.D Tưởng Năng Tiến – Hồng Kông & Budapest

S.T.T.D Tưởng Năng Tiến – Hồng Kông & Budapest

29/05/2020

  

Cách đây chưa lâu, trên trang FB của Ngô Nhật Đăng có ghi lại đôi dòng chữ ngắn về “một linh mục người Hungary bị bắt đưa đi Siberia năm ông 90 tuổi thì Liên Xô sụp đổ ông mới được thả và quay về Budapest, một nhà báo hỏi về những người Soviet, ông trả lời: Tôi đang ở đây mà họ thì đâu rồi.” 

Vị linh mục thượng dẫn, có lẽ, bị bắt trong “Cuộc Nổi Dậy 1956 Ở Hungary” – The Hungarian Revolution of 1956. Về sự kiện này, nhà báo Trần Khải có đôi câu tóm lược:

Những ngày cuối tháng 10 và đầu tháng 11 năm 1956. Đất nước Hungary đang bị cai trị bởi một chính phủ bàn tay sắt do Liên Xô dựng lên. Nhà văn, sinh viên và rồi toàn dân xuống đường đòi tự do. Đó là cuộc nổi dậy Hungary 1956. Khởi đầu là nhà văn, và rồi sinh viên, và rồi toàn dân xuống đường, khởi sự bùng nổ cuộc nổi dậy toàn quốc. Và rồi nhiều ngàn xe tăng Liên Xô tiến vào… 

Năm sư đoàn Liên Xô đồn trú tại Hungary trước ngày 23 tháng 10 được tăng lên thành 17 sư đoàn. Quân đoàn cơ giới số 8 dưới sự chỉ huy của trung tướng Hamazasp Babadzhanian và Quân đoàn số 38 dưới sự chỉ huy của trung tướng Hadzhi-Umar Mamsurov từ căn cứ quân sự Carpathia bên cạnh được triển khai tới Hungary thực hiện chiến dịch. Một số binh sĩ Liên Xô tin rằng mình được gửi tới Berlin để chiến đấu với quân phát xít Đức. Tới 9:30 tối ngày 3 tháng 11, Quân đội Liên Xô đã bao vây hoàn toàn Budapest…

Và một vài tuần sau, nhà thơ Thanh Tâm Tuyền từ Sài Gòn phổ biến bài thơ có tựa đề rất dài “Hãy cho anh khóc bằng mắt em những cuộc tình duyên Budapest”… và toàn văn bài thơ như sau:

Hãy cho anh khóc bằng mắt em
Những cuộc tình duyên Budapest
Anh một trái tim em một trái tim
Chúng kéo đầy đường chiến xa đại bác
.
Hãy cho anh giận bằng ngực em
Như chúng bắn lửa thép vào
Môi son họng súng
Mỗi ngã tư mặt anh là hàng rào
.
Hãy cho anh la bằng cổ em
Trời mai bay rực rỡ
Chúng nó say giết người như gạch ngói
Như lòng chúng ta thèm khát tương lai
.
Hãy cho anh run bằng má em
Khi chúng đóng mọi đường biên giới
Lùa những ngón tay vào nhau
Thân thể anh chờ đợi
.
Hãy cho anh ngủ bằng trán em
Đau dấu đạn
Đêm không bao giờ không bao giờ đêm
Chúng tấn công hoài những buổi sáng
.
Hãy cho anh chết bằng da em
Trong dây xích chiến xa tội nghiệp
Anh sẽ sống bằng hơi thở em
Hỡi những người kế tiếp
.
Hãy cho anh khóc bằng mắt em
Những cuộc tình duyên Budapest
12-56

Sáu mươi ba năm sau một cuộc nổi dậy khác đang xẩy ra ở Hồng Kông, với tương quan lực lượng chênh lệch gần tương tự giữa hai phe: đối kháng và đàn áp. Lịch sử tưởng chừng như đang lập lại. Chỉ “tưởng” vậy thôi chứ “không phải vậy” đâu. Thời gian, thời thế, và thời đại đã khác hẳn rồi. Phe phe xe tăng không còn đất nữa.

Toàn thể nhân loại đều đang hướng về Hương Cảng với ánh mắt lo âu cùng chia sẻ. Ngay cả báo giới của nước CHXHCNVN cũng vậy, cũng trích dịch từ những nguồn tin với ít nhiều hảo cảm dành cho những công dân ở hòn đảo nhỏ bé này:

Theo South China Morning Post, giới chức sân bay Hong Kong đã hủy bỏ tất cả các chuyến bay kể từ 16h (giờ địa phương), đổ lỗi cho những cuộc biểu tình đã “làm gián đoạn nghiêm trọng” việc vận hành của sân bay, ngăn cản hành khách làm thủ tục check-in và kiểm tra an ninh.

“Tất cả dịch vụ check-in cho các chuyến bay đi đã bị hủy bỏ. Trừ những chuyến bay đã hoàn thành check-in và những chuyến bay đang đến Hong Kong, tất cả các chuyến bay khác đã bị hủy bỏ đến hết ngày 12/8”, bộ phận vận hành sân bay Hong Kong nói trong một tuyên bố.

Những con đường dẫn tới sân bay đang kẹt cứng. Trong số những người biểu tình khác đang bắt xe buýt để tới đây, một số đã xuống xe để đi bộ đến sân bay.

Đây là ngày thứ tư của cuộc biểu tình tại sân bay Hong Kong trên đảo Lantau, một trong những sân bay bận rộn nhất thế giới. Vào hôm 11/8, xung đột đã leo thang giữa người biểu tình và cảnh sát, với các đám biểu tình chơi trò “mèo vờn chuột” với cảnh sát khắp các khu vực của Hong Kong như Tsim Sha Tsui, Sham Shui Po, Kwai Chung và Causeway Bay. 

Ngày 11/8 kết thúc bằng cảnh tượng chưa từng có khi cảnh sát bắn hơi cay vào một trạm tàu điện ngầm ở Kwai Fong.

Khoảng 40 người đã nhập viện, trong đó có 1 phụ nữ bị bắn đạn cao su và có thể bị mù mắt. Vào lúc 15h (giờ địa phương), hàng nghìn người biểu tình đã tọa kháng tại sảnh đến của sân bay. Một số người giơ biểu ngữ: “Trả lại con mắt cho tôi, cảnh sát tàn bạo”.

       Tất nhiên là không thiếu những lời cảnh cáo từ Trung Hoa Lục Địa: 

Kiểu rung cây doạ khỉ này xem chừng đã không mang lại kết quả mà còn gây ra hậu quả như thêm dầu vào lửa, khiến đám cháy có thể lan xa. Hãng thông tấn ABC đặt câu hỏi: Sau Hồng Kông, liệu có đến Đài Loan? After Hong Kong protests, is Taiwan the next flashpoint in our region?

AFP có một câu hỏi khác: Trung Hoa dám liều lĩnh thêm một Thiên An Môn khác ở Hồng Kông chăng? Would China risk another Tiananmen in Hong Kong?

Cái thời mà Mao Trạch Đông có thể  cưỡi đầu cưỡi cổ dân tộc Trung Hoa, coi họ như súc vật đã qua rồi. Cái thời mà Khrushchyov, cũng như Đặng Tiểu Bình có thể mang xe tăng vào Budapest và Thiên An Môn để cán qua xác người – như chạy qua ruộng mía – cũng thế. 

Nhà báo Kent Ewing (Hong Kong Free Press) đặt câu hỏi: “Liệu Joshua Wong sẽ sống qua năm 2047 để chứng kiến dân chủ toàn diện ở Kồng Kông không?” (“Beyond 2047: Will Joshua Wong live to see full democracy in Hong Kong?”)

Hoàng Chí Phong sinh năm 1996. Tập Cận Bình sinh năm 1953. Đến năm 2047 thì Phong sẽ 50 tuổi, Bình 94 tuổi, và đảng cộng sản Trung Hoa 126 tuổi. Những con số này có thể dùng để trả lời cho câu hỏi thượng dẫn mà khỏi cần phải biện luận dài dòng. 

Còn nếu “lỡ” đến thời điểm 2047 mà họa cộng sản vẫn tồn tại (ở bất cứ nơi đâu) thì hành tinh này không còn là một nơi đáng sống – đối với bất cứ ai – chứ chả riêng chi với người dân Trung Hoa, Việt Nam hay Bắc Hàn!

Posted on

Sự hy sinh của HONGKONG nào vô ích.

Ngô Thứ
F R E E D O M I S N O T F R E E!

( TỰ DO KHÔNG MIỄN PHÍ!)

Sự hy sinh của HONGKONG nào vô ích.

Fr: Lưu Trọng Văn
…
Việc QH cộng sản Trung Quốc bất chấp mọi phản ứng quyết liệt của Mỹ, châu Âu, Nhật và hàng triệu dân Hong Kong , thông qua Luật An ninh HK cho phép quân đội cà công an Trung cộng được đặt trụ sở tại HK và đàn áp bạo loạn ở HK thực sự là dấu chấm hết cho HK với tư cách Trung tâm Tài chính hàng đầu thế giới.

Cái giá phải trả cho việc buông bỏ quyền lực tài chính và cả thương mại hàng đầu thế giới là vô cùng lớn.

Nhưng Tập và bè lũ CS Trung Quốc phải chấp nhận.

Vì sao?

Khi người Anh trao trả HK cho TQ là gài một quả bom khổng lồ Dân chủ trong lòng TQ. Thatche – bà đầm thép chống cộng hy vọng mô hình một quốc gia hai thể chế sẽ lật ngược ván bài của Đặng Tiểu Bình để biến cái thể chế cộng sản của đại lục ngả màu vàng dân chủ và đa nguyên của HK.

Và làn sóng dân chủ HK từ năm 1997 khi được trao trả cho TQ đã từng ngày xâm nhập, tấn công dinh luỹ cộng sản TQ. Người dân TQ đến HK được hít thở bầu trời của Tự do và đa nguyên cùng sự phồn thịnh của thể chế Dân chủ. Sự so sánh trở thành mảnh đất màu mỡ cho cho làn sóng dân chủ trong lành gieo hạt, đâm chồi.

Sợ hãi trước làn sóng này CS TQ liên tục tìm cách ngăn chặn và dùng bạo quyền và lợi ích kinh tế ép nhuộm đỏ chính quyền HK cùng truyền thông HK.

Nhưng nơi nào Dân chủ và Tự do đã thành rừng thì nơi đó không thể có chỗ cho loài nấm độc và cỏ dại cướp đoạt.

Tập hiểu điều đó và ra tay.

Mọi cam kết không còn ý nghĩa gì nữa. Cánh rừng HK dù tươi tốt đầy hoa trái đã đến lúc phải bị huỷ diệt. Tập mong muốn những người dân yêu Tự do và Dân chủ phải ra đi. Việc Anh, Mỹ, Đài Loan tuyên bố sẵn sàng đón nhận dân HK chống CS TQ là mắc mưu Tập. Điều Tập và bè lũ CS TQ sợ nhất là những Hoàng Chí Phong ở lại HK đấu tranh cho Tự do và Dân chủ đến cùng bất chấp mọi đàn áp vì đó sẽ là những ngòi nổ vào đại lục tạo ra những Thiên An Môn mới khi kinh tế TQ khủng hoảng và CSTQ bị cô lập trên thế giới sau đại dịch virus Vũ Hán.

Tập có thể chiếm đoạt HK nhất thể hoá thể chế nhưng không thể thống nhất được lòng người. Và Tập với canh bạc bạo quyền của mình sẽ mất hết:

Mất một HK trung tâm tài chính thương mại và hải đăng Dân chủ để hoà nhập thế giới.

Nhưng rất có thể chính canh bạc này của Tập dẫn đến sự sụp đổ tất yếu của thể chế CS bạo quyền.

Vậy thì sự hy sinh của HK Tự do và Dân chủ nào vô ích?

Image may contain: one or more people, people walking, people standing and crowd
Image may contain: one or more people and text
Image may contain: text