Linh Mục Mi Trầm

CÔNG GIÁO ĐEM LẠI LỢI ÍCH GÌ

Giáo dân: Thưa cha, theo đạo Công giáo đem lại những lợi ích gì cho con người?

Linh mục: Đức tin không làm cho người Công giáo tránh được mọi khó khăn, bệnh tật hay đau khổ. Nhưng đức tin giúp chúng ta biết mình sống để làm gì, sống thế nào và hướng về đâu.

Sau đây là những điều nhiều người trẻ nhận thấy nơi đức tin của mình:

1. Đức tin giúp ta sống có mục đích, có định hướng, có lý tưởng.

Người có đức tin biết mình được Thiên Chúa tạo dựng và mời gọi sống cho một mục đích cao cả hơn những lợi ích vật chất trước mắt. (GLCG 27; GLCG 1721.)

2. Đức tin giúp ta thấy cuộc sống có ý nghĩa hơn.

Đức tin giúp chúng ta nhìn cuộc đời dưới ánh sáng của Thiên Chúa. Những việc tốt nhỏ bé, những hy sinh và cả những đau khổ được đón nhận trong tình yêu cũng không trở nên vô ích. (GLCG 1716–1729; Rm 8,28.)

3. Đức tin giúp ta kìm hãm đam mê, dục vọng và tu sửa bản thân.

Đức tin giúp chúng ta phân biệt điều tốt và điều xấu, đồng thời tập làm chủ bản thân thay vì để những ham muốn điều khiển mình. Nhờ cầu nguyện, các bí tích và việc tập luyện nhân đức, con người có thể từng bước sửa đổi chính mình. (GLCG 1803–1811; GLCG 2339.)

4. Đức tin giúp ta sống tốt hơn.

Người Kitô hữu được mời gọi sống trung thực, quảng đại, tha thứ, yêu thương và phục vụ. Động lực sâu xa không chỉ là sợ hình phạt, mà là yêu mến Thiên Chúa và yêu thương tha nhân.

Chúa Giêsu dạy: “Anh em hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương anh em.” (Ga 13,34; GLCG 1822–1829.)

5. Đức tin giúp ta sống lạc quan, yêu đời.

Người có đức tin vẫn có lúc buồn phiền, thất vọng, nhưng không dễ rơi vào tuyệt vọng. Họ tin rằng Thiên Chúa luôn hiện diện và cuộc đời còn có một tương lai vượt quá những gì mắt thấy hôm nay. (GLCG 1817–1821; Rm 5,3–5.)

6. Đức tin giúp ta sống bình an và hy vọng.

Bình an Kitô giáo không có nghĩa là cuộc sống không còn khó khăn, nhưng là bình an khi biết mình đang ở trong tay Thiên Chúa.

Chúa Giêsu nói: “Thầy để lại bình an cho anh em; Thầy ban cho anh em bình an của Thầy.” (Ga 14,27; GLCG 2302–2306.)

7. Đức tin giúp ta can đảm vượt qua nghịch cảnh và tai ương.

Khi gặp thử thách, người có đức tin không nhất thiết tránh được đau khổ, nhưng có thêm sức mạnh để đối diện, cầu nguyện, phó thác và tiếp tục cố gắng. (GLCG 164–165; GLCG 1817–1821.)

8. Đức tin giúp ta có thêm sức mạnh khi đối diện với bệnh tật.

Đức tin không có nghĩa là cứ cầu nguyện thì chắc chắn được khỏi bệnh. Nhưng đức tin giúp người bệnh có niềm hy vọng, sự bình an và sức mạnh tinh thần, đồng thời biết phó thác mình cho Chúa và đón nhận sự trợ giúp cần thiết. (GLCG 1500–1501; GLCG 1506–1509.)

9. Đức tin giúp ta vượt qua những thất bại trong cuộc sống.

Một thất bại không quyết định toàn bộ giá trị của một con người. Đức tin giúp chúng ta biết đứng dậy sau thất bại, rút kinh nghiệm, sửa chữa sai lầm và tiếp tục tiến bước với niềm hy vọng. (GLCG 1731–1734; GLCG 1817–1821.)

10. Đức tin giúp ta biết tha thứ, yêu thương và phục vụ.

Đức tin dạy chúng ta không chỉ sống cho mình. Người Kitô hữu được mời gọi biết quan tâm đến người nghèo, người đau khổ, tha thứ cho người xúc phạm mình và phục vụ anh chị em.

Chúa Giêsu nói: “Mỗi lần các ngươi làm như thế cho một trong những anh em bé nhỏ nhất của Ta đây, là các ngươi đã làm cho chính Ta.” (Mt 25,40; GLCG 1939–1942; GLCG 2443–2449.)

11. Đức tin giúp ta đối diện với cái chết trong niềm hy vọng.

Người Kitô hữu không coi cái chết là dấu chấm hết. Chúng ta tin Đức Kitô đã chết và sống lại, và những ai tin vào Người cũng được mời gọi sống lại.

Chúa Giêsu nói: “Chính Thầy là sự sống lại và là sự sống.” (Ga 11,25; GLCG 988–1019.)

12. Đức tin mở cho ta con đường đến sự sống đời đời với Thiên Chúa.

Đây là điều cao quý nhất mà đức tin đem lại. Mục đích cuối cùng của đời người không phải chỉ là thành công, giàu có hay hưởng thụ ở đời này, nhưng là được hiệp thông với Thiên Chúa và hưởng hạnh phúc đời đời với Người. (GLCG 1023–1029; GLCG 1721–1722.)

Giáo dân: Như vậy, đức tin đem lại rất nhiều điều cho cuộc sống?

Linh mục: Đúng. Nhưng chúng ta cần nhớ: đức tin không phải là một phương tiện để tìm lợi ích vật chất, cũng không bảo đảm rằng người có đạo sẽ không gặp đau khổ. Điều lớn lao nhất của đức tin là giúp chúng ta gặp gỡ Thiên Chúa, nhận ra ý nghĩa cuộc đời, biết sống yêu thương và có niềm hy vọng vào sự sống đời đời. (GLCG 150; GLCG 1814–1816.)

Giáo dân: Vậy con có thể tự hỏi mình điều gì?

Linh mục: Bạn có thể tự hỏi: “Đức tin đã đem lại điều gì cho cuộc đời tôi?”

Đức tin có giúp tôi sống tốt hơn không? Có giúp tôi biết tha thứ, biết yêu thương, biết vượt qua đau khổ và biết hy vọng hơn không?

Nếu đức tin thật sự đi vào cuộc sống, người khác sẽ có thể nhận ra nơi chúng ta một con người có niềm tin, có hy vọng và có tình yêu. (Mt 5,13–16; Gc 2,14–18.)

GHI NHỚ:

1. Đức tin cho ta mục đích để sống, lý tưởng để theo đuổi, sức mạnh để vượt qua thử thách, bình an trong tâm hồn, tình yêu để phục vụ và hy vọng vào sự sống đời đời.
2. Đức tin không làm cho cuộc đời hết gian nan, nhưng giúp ta biết sống thế nào giữa những gian nan ấy.

Lm. Mi Trầm & AI

 Lm. Giuse Nguyễn Văn Hữu

 Tiền tệ là phương tiện trao đổi mua bán giữa con người với nhau trong đời sống xã hội.  Để khẳng định quyền làm chủ của mình, thường mỗi quốc gia đều có đồng tiền riêng.

 Đế quốc Rôma có đồng tiền riêng của mình.  Đồng tiền này in hình các vị vua trong đế quốc.

 César và các hoàng đế trong đế quốc Rôma cho in hình ảnh của mình trên đồng tiền, nhưng Thiên Chúa thì lại in hình ảnh của Ngài nơi muôn loài muôn vật, nhất là nơi con người (x. St 1,27).  Điều đó cho thấy, César và các hoàng đế Rôma chỉ có quyền làm chủ trong đế quốc Rôma.  Còn Thiên Chúa, thì làm chủ trời đất muôn loài muôn vật, kể cả loài người và trong đó có cả hoàng đế Rôma nữa.

 “Cái gì của César thì hãy trả cho César và cái gì của Thiên Chúa thì hãy trả cho Thiên Chúa.

”  Đồng tiền in hình của César thì hãy trả lại cho ông.  Trời đất, muôn loài muôn vật và loài người in hình ảnh của Thiên Chúa thì hãy trả về cho Thiên Chúa.  Chúa Giêsu đã dạy như vậy, khi những người biệt phái đến hỏi Ngài: “

Thưa Thày, có được phép nộp thuế cho César không?”

 Thật công bằng, chính đáng và phải đạo!  Ngoài bổn phận phải vâng lời các vua chúa trần gian, Chúa Giêsu còn nhắc con người chúng ta còn phải vâng lời Thiên Chúa.  Ngoài nghĩa vụ xây dựng trần thế, con người chúng ta còn phải có bổn phận xây dựng Nước Trời.  Vì con người là xác hồn nhập thể, có sự sống đời này và sự sống đời sau…

 Quả thật, con người là công dân trong một đất nước thì phải chu toàn nghĩa vụ, bổn phận của người công dân theo như luật pháp quốc gia đã định, một khi luật pháp ấy phù hợp với công ích, không trái ngược với lương tâm và phẩm giá của con người.

 Con người cũng là công dân Nước Trời, được Thiên Chúa dựng nên giống hình ảnh Ngài, nên con người có bổn phận phải xây dựng Nước Trời và phải trả lẽ trước Thiên Chúa những gì con người đã lãnh nhận từ nơi Ngài.  Từ vua quan cho đến thứ dân, ai cũng phải trả lẽ trước Thiên Chúa, không ai được miễn trừ.  Cyrô vua Ba-tư, César hoàng đế Rôma, hay bất kể vua quan trần thế nào cũng thế thôi, tất cả đều phải thần phục Thiên Chúa, tất cả đều phải ra trước tòa Chúa mà chịu phán xét về những việc lành dữ mình đã làm.

 Lạy Chúa, mất những đồng tiền in hình ảnh của César, người ta tiếc xót, người ta ra công gắng sức tìm kiếm.  Tìm lại được người ta vui mừng hớn hở, mời gọi mọi người đến chia vui (x. Lc 15,8-9).

 Mất con người mang hình ảnh mình, Thiên Chúa cũng tiếc xót, Thiên Chúa cũng tìm kiếm như chủ chiên băng đèo lội suối đi tìm chiên lạc.  Tìm lại được, Thiên Chúa cùng các thần thánh trên trời vui mừng và mở tiệc ăn khao (x. Lc 15,4-7).

 Xin cho chúng con ở đời này, đừng bao giờ liều mình phạm tội làm méo mó và hoen ố hình ảnh Chúa nơi chúng con, nhưng xin cho chúng con biết chăm sóc, gìn giữ hình ảnh Chúa nơi chúng con luôn được trong sáng và nguyên vẹn, bằng một đời sống thánh thiện, mến Chúa yêu người và chu toàn bổn phận, để mai ngày chúng con xứng đáng ra trình diện trước tòa Chúa.  Amen.

 Lm. Giuse Nguyễn Văn Hữu

 From: Langthangchieutim

 Lm. Minh Anh (Tgp. Huế)   

“Chính Thần Khí cầu thay nguyện giúp chúng ta, bằng những tiếng rên siết khôn tả!”.

“Cầu nguyện là thường xuyên chuyện trò riêng tư với Đấng chúng ta biết là yêu thương mình!” – Têrêxa Avila.

Kính thưa Anh Chị em,

Phaolô nói đến những tiếng rên của Thần Khí; Têrêxa Avila dạy chúng ta ở bên Đấng yêu mình – cả khi không còn lời để nói.

Lời Chúa hôm nay giúp chúng ta khám phá một nghịch lý tuyệt đẹp: ‘Thiên Chúa biết rên’.

Phaolô cho thấy một khuôn mặt rất lạ của Đấng Bảo Trợ mà Chúa Giêsu đã hứa ban. Thần Khí không chỉ dạy dỗ, hướng dẫn hay an ủi; Ngài còn “cầu thay nguyện giúp chúng ta, bằng những tiếng rên siết khôn tả” – bài đọc một

. Khi con người cạn lời trước đau khổ, Thần Khí vẫn tiếp tục cầu nguyện trong họ. Thiên Chúa không đứng ngoài những tiếng rên ấy; Ngài ở ngay trong đó. “Ngài khóc với chúng ta để một ngày kia chúng ta có thể vui cười với Ngài!” – Jürgen Moltmann.

Têrêxa Avila hiểu điều ấy bằng chính cuộc đời mình. Những năm tháng bệnh tật, cô đơn và thử thách không làm chị xa Thiên Chúa ; trái lại, đưa Têrêxa đi sâu hơn vào tương quan với Ngài. Có lúc lời cầu nguyện chỉ còn là nước mắt; nhưng tương quan với Thiên Chúa không vì thế mà đứt đoạn. Ngay cả khi chẳng còn gì để thưa, Têrêxa vẫn ở lại với Đấng mình yêu.

Tin Mừng hôm nay lại đưa chúng ta đến một từ rất quen thuộc trong thần học Gioan: menein , “ở lại”. Ở lại không chỉ là một bổn phận, mà là gắn bó với nguồn sống.

Cành nho sống vì ở lại trong cây nho; người môn đệ sống vì ở lại trong Chúa Kitô. Có khi chúng ta chẳng cảm thấy gì, nhưng vẫn ở lại; cành nho không cần thấy nhựa sống để sống nhờ nó.

Têrêxa đã dành cả cuộc đời để học bài học tưởng chừng đơn giản ấy, ngay cả trong những giờ phút chỉ còn lại nước mắt và thinh lặng.

Nhưng Chúa Giêsu không mời gọi các môn đệ ở lại chỉ để tìm sự bình an cho riêng mình; nhưng còn để sinh trái. Vì thế, dấu chỉ của một đời sống cầu nguyện đích thực không nằm ở những cảm xúc đạo đức hay những trải nghiệm phi thường, nhưng ở những gì nó trao ban. Từ đời sống cầu nguyện, Têrêxa Avila cải tổ Dòng Kín, lập các đan viện mới và canh tân đời sống Hội Thánh. Cầu nguyện không tách người ta khỏi thế giới, nhưng giúp họ làm cho thế giới sống. “Thời gian dành cho cầu nguyện là nguồn mạch vô tận của việc phục vụ!” – Bênêđictô XVI.

Anh Chị em,

Đức Kitô là Cây Nho đích thực luôn ở lại trong Chúa Cha. Ngài đã đi đến tận cùng kinh nghiệm con người: cô đơn, nước mắt, đau khổ và cái chết. Trên thập giá, Ngài không đứng ngoài những tiếng rên của nhân loại, nhưng mang lấy chúng trong thân xác mình. “Tôi khát!” – đó không chỉ là cơn khát của một người sắp chết, nhưng còn là tiếng rên vì khát các linh hồn của một Thiên Chúa đang yêu.

Nơi Đức Kitô chịu đóng đinh, tiếng rên của nhân loại đã đi vào lời cầu nguyện của Người Con – ‘Thiên Chúa biết rên’.

Đừng sợ nước mắt mình vô nghĩa, vì chính Thiên Chúa đã đi qua con đường ấy trước chúng ta!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, xin dạy con biết ở lại khi không còn lời để nói; biết tín thác khi chỉ còn nước mắt; và biết lắng nghe tiếng Ngài giữa những tiếng rên của đời mình!”, Amen.

Lm. Minh Anh (Tgp. Huế)

*****

Lời Chúa Thánh Têrêxa Avila, trinh nữ, tiến sĩ Hội Thánh Thứ Năm

 Tuần XXVIII Thường Niên: 

https://www.vaticannews.va/vi/loi-chua-hang-ngay/2026/10/15.html

Ai ở lại trong Thầy, và Thầy ở lại trong người ấy, thì người ấy sinh nhiều hoa trái.

✠Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Gio-an     Ga 15,1-8

1 Khi ấy, Đức Giê-su nói với các môn đệ rằng : “Thầy là cây nho thật, và Cha Thầy là người trồng nho. 2 Cành nào gắn liền với Thầy mà không sinh hoa trái, thì Người chặt đi ; còn cành nào sinh hoa trái, thì Người cắt tỉa cho nó sinh nhiều hoa trái hơn. 3 Anh em được thanh sạch rồi nhờ lời Thầy đã nói với anh em. 4 Hãy ở lại trong Thầy như Thầy ở lại trong anh em. Cũng như cành nho không thể tự mình sinh hoa trái, nếu không gắn liền với cây nho, anh em cũng thế, nếu không ở lại trong Thầy.

5 “Thầy là cây nho, anh em là cành. Ai ở lại trong Thầy và Thầy ở lại trong người ấy, thì người ấy sinh nhiều hoa trái, vì không có Thầy, anh em chẳng làm gì được. 6 Ai không ở lại trong Thầy, thì bị quăng ra ngoài như cành nho và sẽ khô héo. Người ta nhặt lấy, quăng vào lửa cho nó cháy đi. 7 Nếu anh em ở lại trong Thầy và lời Thầy ở lại trong anh em, thì muốn gì, anh em cứ xin, anh em sẽ được như ý. 8 Điều làm Chúa Cha được tôn vinh là : Anh em sinh nhiều hoa trái và trở thành môn đệ của Thầy.”

GEMINI tra loi:

Bí tích Xức dầu bệnh nhân (trước đây thường được gọi là Bí tích Xức dầu thánh hoặc Xức dầu lần cuối) là một trong bảy Bí tích của Giáo hội Công giáo. Đây là bí tích được ban cho những tín hữu đang lâm vào tình trạng bệnh nặng, già yếu hoặc sắp bước vào lúc lâm终 để cầu xin ơn Chúa ban sức mạnh và sự nâng đỡ.

Ý nghĩa chính của Bí tích Xức dầu bệnh nhân được thể hiện qua các khía cạnh sau:

1. Nâng đỡ và ban sức mạnh trong đau khổ

• Sức mạnh tinh thần và thể xác: Bí tích này ban ơn Thánh Thần giúp người bệnh có đủ sức mạnh để vượt qua những thử thách, sự đau đớn về thể xác cũng như nỗi sợ hãi trước bệnh tật và cái chết.
• Kết hợp với Cuộc khổ nạn của Đức Giê-su: Giúp người chịu bệnh hiệp thông những đau khổ của mình vào cuộc khổ nạn và cái chết của Chúa Ki-tô, biến đau khổ thành phương thế cứu độ và đem lại hoa trái thiêng liêng.

2. Tha thứ tội lỗi

• Tha tội nhẹ và ơn bình an: Nếu người bệnh ở trong tình trạng không thể lãnh nhận Bí tích Hòa giải (xưng tội), Bí tích Xức dầu có công hiệu tha các tội nhẹ, đồng thời ban sự bình an trong tâm hồn.
• Hoàn vũ ơn cứu độ: Bí tích này phục hồi sự trong sạch của tâm hồn, chuẩn bị cho người tín hữu bước vào đời sống vĩnh cửu nếu đây là giờ phút cuối đời của họ.

3. Sự chữa lành (theo thánh ý Chúa)

• Ban đầu, Bí tích này mang ý nghĩa cầu ơn chữa lành bệnh tật phần xác nếu điều đó có ích cho phần rỗi linh hồn của người bệnh, giúp họ hồi phục để tiếp tục phụng sự Thiên Chúa và tha nhân.

4. Chuẩn bị cho cuộc hành trình cuối cùng (Viaticum)

• Đối với những người sắp lâm终, Bí tích Xức dầu là sự bảo đảm và là “của ăn đàng” (cùng với Bí tích Thánh Thể) để người tín hữu vững lòng bước qua ngưỡng cửa sự chết, tiến về nhà Cha trên trời với niềm hy vọng được Phục Sinh.

Lưu ý: Bí tích này không chỉ dành riêng cho những người hấp hối hay chuẩn bị qua đời, mà bất kỳ tín hữu nào mắc bệnh nặng, người lớn tuổi sức khỏe suy giảm nhiều, hoặc chuẩn bị bước vào một cuộc phẫu thuật lớn nguy hiểm đều có thể và nên lãnh nhận.