Author: Phung Van

Posted on

TRỜI KHÔNG QUÊN , NGƯỜI KHÔNG NHỚ – Lm. Minh Anh (Tgp. Huế)  

Lm. Minh Anh (Tgp. Huế)

 “Dọc đường hãy cố gắng giải quyết với người ấy cho xong!”.

“Thiên Chúa hứa tha thứ cho người biết sám hối, nhưng không hứa cho người cứ trì hoãn!” – Fulton Sheen.

Kính thưa Anh Chị em,

Lời Chúa hôm nay đặt ra một nghịch lý: Thiên Chúa không mỏi mệt tha thứ, nhưng con người lại mỏi mệt sám hối. Trời vẫn kiên nhẫn đợi, người cứ hẹn rày hẹn mai – ‘trời không quên – người không nhớ’.

Người đương thời nhìn mây phía tây, biết sẽ mưa; thấy gió nồm, biết trời nóng. Chúa Giêsu không khen họ am hiểu thiên nhiên, nhưng trách họ không nhận ra thời Thiên Chúa viếng thăm. Họ biết tiết trời đổi thay mà không biết lòng mình cần đổi. Mưa đến, họ tìm chỗ trú; Chúa đến, họ xua Ngài khỏi lòng.

Ngay sau đó, Chúa Giêsu nói đến hai người đang trên đường ra toà: còn đi bên nhau là còn cơ hội. Chính quãng đường ấy có thể làm nên sự khác biệt: một lời nói có thể thay đổi kết cục; một bàn tay đưa ra có thể ngăn một cuộc đối đầu. Nhưng không chỉ dạy cách tránh một vụ kiện; Chúa Giêsu còn cảnh tỉnh về cuộc phán xét cuối cùng. Hôm nay, có thể xin tha thứ; ngày mai, biết đâu đã quá muộn. Lòng thương xót không làm cho thời gian nên vô hạn.

“Tại sao không phải hôm nay? Tại sao không phải ngay bây giờ?” – Augustinô.

Thiên Chúa chờ con người; con người lại không kiên nhẫn đợi nhau. Từ trong cảnh tù đày, Phaolô khẩn khoản mời gọi “Anh em hãy ăn ở thật khiêm tốn, hiền từ và nhẫn nại; hãy lấy tình bác ái mà chịu đựng lẫn nhau!”

– bài đọc một. Người mất tự do lại lo cho những người tự do đừng mất nhau. Con người nhạy bén trước những biến động của thế giới, lại không nhận ra sự rạn nứt đang lớn dần ngay trong gia đình, cộng đoàn mình. Biết thời đại biến chuyển mà không biết một mối tương quan đang đi đến đổ vỡ, vẫn là chưa đọc đúng thời điểm.

Chúng ta cầu xin Chúa nhẫn nại với mình, nhưng dễ mất kiên nhẫn trước một lỗi lầm của người anh em. Chuyện cũ vẫn còn đó, nhưng chẳng ai mở lời để lời khép lại. Đôi lúc chỉ cần một lời hỏi thăm, một câu chào, mà lòng tự ái cứ đợi người kia đi trước. Điều đáng buồn không phải là không còn đường đi, nhưng cả hai vẫn còn trên đó mà chẳng ai chịu bước về phía nhau. “Tha thứ có nghĩa là hoà giải; tha thứ có nghĩa là xây dựng một mối tương quan mới!” – Martin Luther King Jr..

Anh Chị em,

Đức Kitô là Đấng đã đến mà người đương thời không nhận ra. Ngài đi trước để giao hoà nhân loại với Chúa Cha. Ngài không đợi con người biết nhận lỗi mới yêu thương; chính tình yêu ấy mở đường cho họ trở về. Đấng có quyền xét xử lại chọn chết cho những người đáng phải trả lẽ. Phục Sinh, Ngài trở về với những người từng bỏ Ngài, trao bình an thay vì trách cứ, mở lại cánh cửa họ tưởng đã khoá. Con người có thể quên tình yêu đã nhận; Thiên Chúa không quên con người Ngài đã yêu. Nhưng tình yêu ấy vẫn chờ một lời đáp. Đừng để đến cuối đường mới chợt nhận ra – ‘trời không quên – người không nhớ’.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, Chúa không quên con dù bao lần con quên Chúa; đừng để con vin vào lỗi người khác mà trì hoãn làm hoà; cho con thôi hẹn điều cần làm hôm nay!”, Amen.

Lm. Minh Anh (Tgp. Huế)

*****

Lời Chúa Thứ Sáu Tuần XXIX Thường Niên, Năm Chẵn: 

https://www.vaticannews.va/vi/loi-chua-hang-ngay/2026/10/23.html

Cảnh sắc đất trời thì các người biết nhận xét, còn thời đại này, sao lại không biết nhận xét ?

✠ Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Lu-ca.        Lc 12,54-59

54 Khi ấy, Đức Giê-su nói với đám đông rằng : “Khi các người thấy mây kéo lên ở phía tây, các người nói ngay : ‘Mưa đến nơi rồi’, và xảy ra đúng như vậy. 55 Khi thấy gió nồm thổi, các người nói : ‘Trời sẽ oi bức’, và xảy ra đúng như vậy. 56 Những kẻ đạo đức giả kia, cảnh sắc đất trời, thì các người biết nhận xét, còn thời đại này, sao các người lại không biết nhận xét ?

57 “Sao các người không tự mình xét xem cái gì là phải ? 58 Thật vậy, khi anh đi cùng đối phương ra toà, thì dọc đường hãy cố gắng giải quyết với người ấy cho xong, kẻo người ấy lôi anh đến quan toà, quan toà lại nộp anh cho thừa phát lại, và thừa phát lại tống anh vào ngục. 59 Tôi bảo cho anh biết : anh sẽ không ra khỏi đó trước khi trả hết đồng kẽm cuối cùng.”

 

 

Posted on

Mừng kính Thánh Gioan Phaolô đệ nhị 22-10 – Cha Vương

Chúc bình an đến bạn và gia đình. Hôm nay 22/10 Giáo Hội mừng kính Thánh Gioan Phaolô đệ nhị, Giáo Hoàng. Mừng bổn mạng đến những ai chọn ngài làm quan thầy. Luôn cầu nguyện cho nhau vả thế giới được bình an nhé. 

Cha Vương

Th5: 22/10/2026           (t6-21)

TÓM TẮT TIỂU SỬ: Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II tên thật là Karol Józef Wojtyła sinh vào ngày 18 tháng 5 năm 1920 tại Wadowice, miền nam Ba Lan. Là con của một cựu sĩ quan trong quân đội Habsburg. Lúc nhỏ tuổi Ngài có tiếp xúc nhiều lần với nhóm người Do Thái tại Kraków. Trong thời Đức quốc xã chiếm Ba Lan trong Đệ nhị thế chiến, Ngài đã làm việc trong một mỏ đá và một nhà máy hóa học. Khi Ngài còn trẻ Ngài đã là một vận động viên, một diễn viên, một nhà soạn kịch, và một nhà ngôn ngữ học (Ngài biết đến 11 ngôn ngữ). Karol Wojtyła được phong chức linh mục vào ngày 1 tháng 11 năm 1946. Ngài dạy môn luân lý tại Đại học bách khoa Jagiellonian và sau này tại Đại học Công giáo Lublin. Vào năm 1958 Ngài được phong chức làm Giám mục Phụ tá Địa Phận Kraków và bốn năm sau Ngài làm Giám Quản Địa Phận (Vicar Capitular).

– Chịu Phép rửa tội ngày 20/6/1920. Ngài lớn lên với cha mẹ ngài ở Rynek. Sau đó gia đình dọn tới Krak Via Tyniecka.

– Ngài rước lễ lần đầu lúc 9 tuổi và lãnh phép Thêm Sức lúc 18 tuổi.

– Thụ phong linh mục năm 1946 tại Krakow lúc 26 tuổi.

– Làm Giám mục năm 1958 tại nhà thờ chính tòa Wavel lúc 38 tuổi.

– Làm Tổng Giám mục Krakow năm 1964, lúc 46 tuổi

– Được phong làm Hồng Y do Đức Giáo Hoàng Phaolô VI vào năm 1967, lúc 47 tuổi.

– Được bầu làm vị Giáo hoàng thứ 246 ngày 16/10/1978 lúc 5:15 chiều là vị thứ 263 kế vị Thánh Phêrô ở tuổi 58. -Ngài là vị giáo hoàng trị vì lâu thứ ba trong lịch sử Giáo Hội. (26 năm và 4 ngày)

❦ Phương châm Giáo Hoàng là: “Totus Tuus” (tất cả cho Chúa).

❦ “Câu nói bất hủ của Đức Giáo Hoàng Gioan-Phaolô Đệ Nhị trong lễ đăng quang đã đánh dấu cả triều đại của ngài: “Anh em đừng sợ !”. Câu nói đó đã vượt ra khỏi quảng trường Thánh Phêrô, ra khỏi Vatican để đến tận chân trời góc biển, đặc biệt là đến tận những nước còn bị thống trị bởi chủ nghĩa và các chế độ cộng sản, trong đó có quê hương Balan của ngài.”

❦ “Anh em đừng sợ! Hãy mở tung cánh cửa rộng ra cho Chúa Giêsu Kitô!“

❦ Ngày cuối đời của ngài, ngài nói: “Anh em hãy để tôi đi về nhà Cha.”

Câu nào đánh động bạn nhất?

Xin Thánh Gioan Phaolô đệ nhị cầu bầu cho người dân nước Việt được an cư lạc nghiệp và vui hưởng tự do.

From: Do Dzung

*****

NHẠC THÁNH CA VPV || CON ĐỪNG SỢ

Posted on

KHI TÔI NHẬN RA MÌNH CŨNG LÀ MỘT PHARISÊU

Gieo Mầm Ơn Gọi

Nội dung do AI tạo

KHI TÔI NHẬN RA MÌNH CŨNG LÀ MỘT PHARISÊU

Có một lúc nào đó trong đời tu, tôi chợt giật mình nhận ra: mình đang sống hai mặt. Một mặt rất “đẹp” trước người khác  luôn tỏ ra đạo đức, luôn nói những lời đúng, làm những điều phải. Nhưng mặt khác, trong sâu thẳm, tôi biết mình chưa thật với Chúa và với chính mình.

Tôi nói về khiêm nhường, nhưng lại sợ bị chê. Tôi khuyên người khác sống khó nghèo, nhưng lại lo giữ cho mình được an toàn, đủ đầy. Tôi mời gọi cộng đoàn sống yêu thương, nhưng lại dễ khép lòng trước những người làm tôi khó chịu. Và rồi, khi soi mình trong Lời Chúa, tôi thấy mình chẳng khác gì những luật sĩ và biệt phái mà Chúa Giêsu từng mắng: “Họ nói mà không làm.”

Nói thật, điều đó làm tôi đau. Vì tôi nhận ra trong chính đời tu của mình có một phần giả tạo, một phần luôn muốn “giữ hình ảnh”, muốn người khác nghĩ rằng tôi đạo đức, rằng tôi gương mẫu. Có lúc, tôi cố sống cho vừa lòng người khác, mà quên mất điều quan trọng nhất: sống thật với Chúa.

Chúa Giêsu đâu cần tôi hoàn hảo. Ngài chỉ cần tôi trung thực. Nhưng điều đó lại khó biết bao! Bởi đôi khi, tôi thấy dễ khoác lên mình chiếc áo “người tu tốt lành” hơn là dám phơi bày sự yếu đuối thật của bản thân.

Trong những giây phút tĩnh lặng này, tôi xin Chúa cho tôi can đảm nhận ra con người thật của mình, với cả ánh sáng lẫn bóng tối. Xin cho tôi thôi sợ hãi khi nhìn thấy sự giả hình trong lòng, nhưng dám đem nó ra trước mặt Chúa, để Ngài chữa lành.

Tôi không muốn đời tu của mình chỉ là một “vai diễn” đẹp, mà là một hành trình thật, nơi tôi tập sống điều mình nói, và nói điều mình sống. Tôi biết mình yếu đuối, nhưng tôi tin: Chúa vẫn có thể làm điều đẹp ngay trong sự yếu đuối đó, nếu tôi sống thật với Ngài.

Lạy Chúa, xin dạy con biết thành thật trong từng điều nhỏ bé. Xin giúp con dẹp bỏ thói quen khoe khoang, phán xét hay giả vờ đạo đức. Xin cho con yêu Chúa không bằng lời nói, mà bằng một đời sống chân thành.Vì chỉ khi sống thật, con mới thật sự thuộc về Ngài. Amen.

Sr Mây Trắng, SPP

 

Posted on

Nikko, mùa Thu đỏ thẫm lá phong Nhật Bản

 Gia tài ta để lại

Hoa mùa Xuân

Sen mùa Hạ

Và rừng cây đỏ thẫm của mùa Thu

Hồ Trung Thiền Tự (Chuzenji-ko) (Hình ATNT Tours & Travel)

Ryokan, một thiền sư Nhật Bản đã để lại một gia tài như thế cho con cháu Thái Dương Thần Nữ vào thế kỷ 19. Không biết ông đã du hành những nơi chốn nào trong xứ Phù Tang để mà ông tích lũy lại gia sản đó lại cho người dân Nhật. Nhưng tôi chắc hẳn ít nhất ông cũng đã phải đến ngôi làng Nikko, nơi an nghỉ của tướng quân Đức Xuyên Gia Khang (Shogun Tokugawa Ieyasu), để góp nhặt không gian “rừng cây đỏ thẫm mùa Thu” đó vào gia tài nước Nhật của ông lưu lại cho hậu thế.

Nikko ngày nay không còn là một ngôi làng nhỏ như vào thời thiền sư Ryokan nữa. Bây giờ Nikko là một địa danh thắng cảnh mùa Thu nổi tiếng của nước Nhật nằm về hướng Bắc Đông Kinh. Từ giữa Tháng Mười trở đi, khi tiết trời bắt đầu trở lạnh, đây cũng là lúc không gian Nikko bước dần vào mùa Thu.

Ngày xưa, theo các nhà phong thủy Nhật Bản, Nikko là địa danh có một vị trí hết sức tốt đẹp linh thiêng, có thể bền vững cho các triều đại Shogun. Nhờ thế, Nikko được chọn là nơi an nghỉ của vị tướng quân tài ba Tokugawa Ieyasu, người đã lập ra triều đại shogun Tokugawa vào thế kỷ 17 (triều đại này kéo dài 265 năm trong lịch sử Nhật Bản). Lăng mộ của ông được xem là uy nghiêm và đẹp nhất nước Nhật.

Đông Chiêu Cung (Toshogu Shrine) là tên gọi của đền thờ tướng quân Đức Xuyên Gia khang (Tokugawa Ieyasu). Ông mất năm 1616, và con trai ông đã chọn Nikko làm nơi xây dựng lăng mộ và đền thờ ông. Thông thường ở Nhật Bản, các lăng mộ đền thờ của các thiên hoàng và tướng quân đều được xây dựng thiết kế một cách đơn giản nhưng lại tạo ra được một không gian rất trang nghiêm. Nhưng riêng đền thờ Toshogu thì không như thế! Các cổng vào đền, dù là cổng vào chính hay cổng bên cạnh đền đều có lối kiến trúc riêng biệt khác hẳn nhau. Lối vào cổng chính rộng rãi, đường trải đá nhỏ màu xám làm tăng thêm nét thiết kế đơn sơ. Thêm vào đó, hai bên đường các hàng cây cao vút tạo ra một không gian vừa trang nghiêm vừa uy nghiêm, nhưng lại cho người ta cảm thấy tâm hồn nhẹ nhàng khi bước vào đây. Ngược lại, cổng bên cạnh dọc theo đền với những hàng cây đèn đá cổ kính rong rêu tạo cho du khách một cảm giác không gian cổ kính, khác hẳn với lối vào cổng chính. Đây cũng là con đường nối liền Toshogu với một ngôi đền Thần Đạo địa phương Futaarasan cũng rất nổi tiếng tại Nikko.

Kegon Falls (Thác Hoa Nghiêm), Nikko. (Hình ATNT Tours & Travel)

Ngoài ra các kiến trúc điện thờ được thiết kế vô cùng sắc sảo và tốn kém rất nhiều. Người ta ước lượng rằng để hoàn tất kiến trúc đền thờ Toshogu thì ngân khoản tốn kém khoảng 40 tỷ yen tính vào thời điểm ngày nay.

Những nghệ thuật về kiến trúc, hội họa, điêu khắc hết sức quí giá của Nhật Bản dường như được tích tụ về đây. Vì thế, đền thờ Toshogu đã để lại cho các thế hệ sau cả một kho tàng về triết lý nhân sinh. Thí dụ như hình ảnh Khỉ đã được nhân cách hóa để miêu tả về đời sống con người. Du khách có dịp thưởng ngoạn tám bức tranh điêu khắc bằng gỗ, được trang trí trên đà ngang của chuồng Ngựa Thần, miêu tả về kiếp nhân sinh của con người.

Người nghệ nhân đã dùng hình ảnh ba chú khỉ “che tai-bụm miệng-bịt mắt” để nói lên một triết lý sống thực tế trong đời sống hàng ngày. Khỉ mẹ đã dạy dỗ cho các chú khỉ con che tai lại để không nghe những điều xấu xa – bụm miệng lại để không được nói ra những điều xấu xa chói tai – và bịt mắt lại để không nhìn những điều xấu xa tàn ác xảy ra hàng ngày.

Triết lý “không nghe-không nói-không nhìn những điều xấu xa” của khỉ mẹ hy vọng giúp cho các chú khỉ con để tránh những điều xấu xa, không tốt cho chúng khi khôn lớn Những điều dạy dỗ này của khỉ mẹ, hầu như con người ai cũng biết đến cả, nhưng có lẽ con người không thích áp dụng vào đời sống thực tế. Người ta hay thích làm ngược lại nhiều hơn, ai cũng chỉ thích nghe-thích nói-thích nhìn đến chuyện xấu của thiên-hạ. Sau đó tạo ra nhiều “thiên hạ sự” hơn là các chuyện tốt cho cuộc đời. Có lẽ người nghệ nhân cho rằng “không nghe-không nói-không nhìn những điều xấu xa” là con người đã góp phần giảm bớt đi phần nào những phiền não đời sống, bớt đi những cao ngạo háo thắng mà hệ quả là sự thất bại ê chề trong kiếp sống.

Dĩ nhiên đền Toshogu còn có nhiều điều để người ta có thể chiêm nghiệm, học hỏi và thưởng ngoạn cái không gian tĩnh lặng với những rặng thông cao vút trên đường dốc đi đến nơi an nghỉ của tướng quân Tokugawa Ieyasu.

Khỉ với triết lý “Không nghe điều xấu-Không nói điều xấu-Không nhìn điều xấu”. (Hình ATNT Tours & Travel)

Ngoài ra, các vị thần vùng Nikko còn ban cho nơi đây các thắng cảnh thiên nhiên tuyệt đẹp như ngọn núi Nam Thể (Nantai), hồ Trung Thiền Tự (Lake Chuzenji-ko), các ngọn thác như Hoa Nghiêm (Kegon Falls) và thác Long Đầu. Hãy nói sơ qua về ngọn núi Nam Thể. Đây là ngọn núi lửa đang ngủ yên, cao trên 2,400m thuộc vùng cao nguyên Nikko. Núi có dáng hao hao như ngọn Phú Sĩ Sơn nhưng được thu nhỏ lại. Dưới chân núi là hồ Trung Thiền Tự hiền hòa phẳng lặng vào mùa Thu. Nước hồ tuôn chảy xuống vùng thung lũng tạo thành ngọn thác Hoa Nghiêm (Kegon Falls) từ cao 100m chảy đổ xuống hẻm sông. Tên của hồ cứ tưởng như là tên một bộ kinh nổi tiếng của Phật Giáo hay tên của một ngôi chùa nào thuộc tông phái Hoa Nghiêm. Tôi cũng không tò mò tìm hiểu tại sao người ta lại đặt tên các nơi đây như vậy. Nhưng tìm hiểu để làm gì khi tôi vẫn chưa có đủ thì giờ để thưởng thức hết được cái đẹp “rừng thu đỏ thẫm” nơi đây.

Các thắng cảnh thiên nhiên kể trên được quây tụ lại trong công viên quốc gia Nikko. Ở đây, không gian mùa Thu Nikko nổi bật đẹp và rực rỡ nhất trong mùa Thu Nhật Bản.

Thời tiết lạnh đã chuyển đổi dần các màu lá từ xanh lục chuyển dần sang vàng rồi thì đỏ tươi đỏ thẫm. Màu sắc của các lá phong Nhật Bản làm du khách ngây ngất về cái rực rỡ của lá. Tôi chợt nhớ đến ít câu thơ của Tế Hanh diễn tả về lá mùa Thu “lá phong đỏ như mối tình rực lửa. Hoa cúc vàng như nỗi nhớ dây dưa.”

Có đứng ở Nikko ngắm lá phong mới thấm được cái “rực lửa” của lá thu phong Nhật Bản. Nhà thơ Tế Hanh có dịp viết về lá phong đỏ ở Hàng Châu, không biết ông có dịp nhìn thấy lá phong đỏ Nikko Nhật Bản chưa? Nhưng với tôi, lá phong đỏ ở Hàng Châu không thể so với được không gian lá phong đỏ Nikko. (Chắc tôi có chút thiên vị về không gian Nikko!)

Cổng chính Dương Minh Môn của đền Toshogu, nơi an nghỉ của Shogun Tokugawa Ieyasu. (Hình ATNT Tours & Travel)

Xe chạy dọc theo con đường quanh hồ Trung Thiền Tự, lúc này du khách mới cảm nhận được mình đã không có đủ thì giờ để thưởng thức hết cái nét đẹp không gian của mây-núi-hồ-rừng cây xanh vàng đỏ rực ở đây. Ở đây, người ta cũng khó tìm thấy được âm thanh xào xạc lá mùa Thu hay hình ảnh con nai vàng ngơ ngác như nhà thơ Lưu Trọng Lư diễn đạt. Người ta chỉ cảm nhận được một tiết trời lành lạnh của vùng cao nguyên với một không gian “xanh vàng đỏ thẫm lá mùa thu,” điều đã làm rung động tâm hồn các thi sĩ vô tình lạc lối đến đây.

Mùa Thu không chỉ trải dài ở quanh hồ. Nếu bạn vượt cao lên trên triền núi một chút, tiết trời lạnh thêm đủ để biến những hạt mưa nhẹ thành những hạt tuyết rơi. Hình ảnh đó đẹp đến nỗi (tôi cho rằng) người ta không thể thâu lại bằng camera, video camera hoặc là có thể diễn tả bằng ngôn ngữ. Chỉ có cặp mắt và tâm hồn của chính bạn mới diễn tả được hết cái đẹp đó cho tâm tư bạn “thưởng ngoạn” mà thôi.

Nikko không phải chỉ có thưởng ngoạn thắng cảnh thiên nhiên mà còn có cả suối nước nóng (ôn tuyền) để giúp du khách quên đi mệt nhọc và lạnh về đêm ở đây. Bạn nên chọn một khách sạn kiểu Nhật, gọi là Ryokan, lưu lại ít nhất một đêm để thưởng thức những phong tục của Nhật như mặc áo yugata để ngủ, ăn tối theo truyền thống và khẩu vị Nhật, và tắm onsen (ôn tuyền). Nếu bạn là người say mê món cá sống sashimi thì bạn sẽ thích thú vô cùng. Tắm suối ôn tuyền và ngâm người dưới làn nước nóng ngoài trời cũng là một điểm thích thú khác cho chuyến du ngoạn Nikko.

Đầu Tháng Mười Một là những ngày tháng đẹp nhất của Nikko. Tùy theo cái duyên của du khách mà người ta bắt gặp nét đẹp mùa Thu Nikko khác nhau. Riêng tôi, tôi chưa thưởng thức hết được màu sắc rực rỡ của từng vùng cây, chưa kịp bình yên để nhìn sự tĩnh lặng của mặt nước hồ, chưa kịp nhìn rõ những hạt tuyết rơi trên lá phong đỏ thẫm thì tôi đã phải chia tay với thành phố thu vàng rực rỡ nhất của xứ Phù Tang

From: NguyenNThu

 

Posted on

Chi tiết phép lạ của ĐHY Nguyễn Văn Thuận tại Denver – Trần Mạnh Trác 

Tổng hội Mân Côi CN Việt Nam – Tổng Đoàn Hiệp Sĩ Mân Côi

Chi tiết phép lạ của ĐHY Nguyễn Văn Thuận tại Denver

VietCatholic News

Ngày 12 tháng 11 năm 2010, đài EWTN và báo điện tử Công Giáo CNA đã đăng chi tiết về phép lạ của ĐHY Nguyễn Văn Thuận tại Denver, Colorado như sau:

Các bác sĩ đã tuyên bố anh Joseph Nguyễn đã chết sau khi tim của anh ngừng đập và chấn đồ não hòan tòan ngưng chạy. Nhưng trong khi họ đang viết giấy chứng tử thì gia đình của anh đã cất lời kinh kêu cầu lên ĐHY Nguyễn Văn Thuận. Được biết cố ĐHY Nguyễn Văn Thuận là một tôi tớ Chúa đang được cứu xét trong lịch trình phong thánh tại Roma.

Ngày hôm nay thì anh Joseph Nguyễn đã trở lại chủng viện để tiếp tục chương trình học làm linh mục. Khi nhìn tờ giấy chứng tử của chính mình bây giờ đã đóng dấu “VOID” (Vô Hiệu), sau 32 ngày hôn mê, anh chỉ có thể kể lại hai biến cố trong khỏang thời gian dài mà anh mô tả như là một “Giấc ngủ tuyệt vời.”

Thoi thóp trên giừơng bệnh giữa cái sống và cái chết kéo dài nhiều tuần lễ trong năm 2009, anh Joseph chỉ nhớ lại đã được gặp Đức Hồng Y François Xavier Nguyễn Văn Thuận hai lần.

Vị Hồng Y đáng tôn kính người Việt Nam này đã qua đời năm 2002. Năm 2007 Ngài được Đức Giáo Hoàng Benedict XVI nhắc nhở tới trong thông điệp “Spe Salvi” (Niềm Hy Vọng Cứu Rỗi), trong đó gương chứng nhân của 13 năm tù đày của ngài đã được đề cao. Tháng 10 vừa qua, Vatican đã bắt đầu thủ tục điều tra phong Thánh cho Ngài.

Mặc dù anh Joseph Nguyễn chưa bao giờ gặp mặt ĐHY, nhưng gia đình anh đã biết ngài từ khi ngài còn là một linh mục thuờng. Cha của anh là người khá thân thiết với ĐHY, coi ngài như là một ‘người nhà’.

Khi ĐHY trở thành Tổng Giám Mục Saigon thì mối liên hệ với gia đình anh càng trở nên thắm thiết hơn và sau khi ngài trở thành một tù nhân của chế độ Cộng Sản thì ông nội của anh cũng đã từng bị giam chung với đức Tổng một thời gian.

Năm 1975, gia đình anh Joseph Nguyễn di cư tới Hoa Kỳ, và anh Joseph đã được sinh ra ở đây.

Anh Joseph được kể nhiều về cuộc sống anh hùng của cố ĐHY Nguyễn Văn Thuận và trân quí thông điệp hòa bình và hy vọng của Ngài. Nhưng anh không bao giờ tưởng tượng là anh sẽ phải mô tả chi tiết về cuộc sống riêng của mình, và cái kinh nghiệm của sự chết gần kề, cho các nhà điều tra của ủy ban phong thánh.

Sự thể khởi đầu vào tháng Tám năm 2009, lúc đó Joseph đang học năm thứ 3 tại chủng viện. Anh được giao việc thăm viếng và đưa Mình Thánh cho các bệnh nhân tại các bệnh viện. Vào đầu mùa Thu thì anh bắt đầu có vài triệu chứng bị cúm. Nhưng cơn bệnh trở nên trầm trọng,và anh xin nghỉ để về nhà dưỡng bệnh.

Trong cuộc phỏng vấn với CNA, anh kể lại: “Tôi nhớ đó là ngày 01 tháng mười, tôi không hiễu tại sao mà mình không thở được.” Cha anh chở anh đến bệnh viện, anh còn tỉnh táo để làm thủ tục nhập viện, nhưng sau đó thì không còn nhớ gì nữa.

Anh chỉ được nghe kể lại về những gì đã xảy ra trong ngày anh chết, biết rằng cha mẹ của anh vẫn không mất hy vọng và cầu nguyện nhiệt thành với ĐHY Nguyễn Văn Thuận. Anh cũng nghe kể rằng trong ngày lễ Đức Mẹ Mân Côi, trong lúc hôn mê, anh bắt đầu dứt bỏ các ống truyền nước khỏi mình một cách hung bạo cho tới khi cha của anh đặt một chuổi mân Côi vào tay thì anh mới nguôi.

Một lần thứ hai cơ thể của anh cũng đã ngừng sống, nhưng lần này thì người ta đợi chứ không tuyên bố khai tử anh. Tuy nhiên mọi người cũng nghĩ rằng cơ hội phục hồi thì dường như là vô vọng.

Khi Joseph tỉnh lại 32 ngày sau, anh không còn nhớ chi tiết gì về những cơn đau đớn cả. Một bác sĩ giải thích là anh đã bị ‘cúm heo’ H1N1 kèm với bệnh viêm phổi nặng.

Khi bắt đầu nói chuyện được, Joseph cho biết anh đã gặp ĐHY Thuận 2 lần.

“Trong thời gian hôn mê của tôi, tôi chỉ nhớ có hai điều, ” anh nói.”Hai điều duy nhất tôi nhớ là hai lần thấy Đức Hồng Y Thuận hiện ra… ĐHY đã hiện ra với tôi hai lần.”

Joseph nói rằng anh không chỉ nhìn thấy Ngài mà thôi, nhưng với những tình tiết sống động mà anh mô tả về “lúc linh hồn rời khỏi xác”, anh đã thực sự gặp gỡ và nói chuyện với Đức Hồng Y. Mặc dù anh không thể tiết lộ chi tiết của câu chuyện, anh nghĩ hai lần ấy đã xảy ra trong lúc mà các bác sĩ quan sát thấy các hoạt động của não và cơ thể của anh ngưng họat động.

“Sau lần gặp gỡ thứ hai với ĐHY”, anh nói, “Thì tôi tỉnh dậy.” Anh hòan tòan “không có ý tưởng về những gì đã xảy ra,” hay tại sao anh đã “có những ống dây cuốn chằng chịt khắp người”, đặc biệt là các ống ở cổ làm anh không nói được.

Các bác sĩ đã nghĩ rằng anh cần phải mất nhiều tháng hoặc có thể là nhiều năm trước khi anh có thể nói, đi, hoặc học lại. Nhưng chỉ trong vài ngày là anh đã nói chuyện và thở bình thường, và các y tá phải lo đi tìm anh khắp nơi quanh cơ sở phục hồi.

Anh cũng bất ngờ được người em gái của ĐHY Nguyễn Văn Thuận đang sống ở bên Canada gọi điện thoại sang, bà đã gửi tặng cho anh ta một chuỗi tràng hạt của ĐHY.

Joseph đã trở lại chủng viện vào đầu học kỳ sau đó, một sự kiện khác xa với việc các bác sĩ chuẩn đóan là anh phải mất hai năm để phục hồi sức khỏe.

Sau đó thì tiếng đồn về phép lạ lan truyền ra, anh Joseph đã cung cấp thông tin cho các nhân viên làm việc cho vụ án phong chân phước của ĐHY tại Roma. Nhưng ngòai việc đóng góp đó, anh chủng sinh trẻ tuổi này bây giời chỉ nhắm vào một mục tiêu duy nhất trước mặt là chức linh mục. Khi anh trở lại chủng viện, Joseph một lần nữa đã được giao nhiệm vụ phục vụ tại bệnh viện.

Trong khi anh giữ kín đáo về khía cạnh phép lạ của mình, Joseph đã rất nhiệt tình nói chuyện về các công việc hiện tại trong bệnh viện. Anh cho biết tình trạng hôn mê và kinh nghiệm phục hồi của anh đã giúp anh đem hy vọng và niềm an ủi đến cho bệnh nhân.

Những bệnh nhân này dù không biết về cuộc hội ngộ bí ẩn của anh với một vị thánh, hoặc biết về cuộc sống lại ngoạn mục từ cõi chết của anh. Nhưng điều quan trọng hơn là khi họ nhìn thấy vết sẹo trên cổ họng của anh, họ biết rằng anh hiểu được họ. “Thực là một cảm giác tọai nguyện khi có thể bước vào một căn phòng và nói… Quí ông bà không phải chịu đựng những đau khổ như thế này một mình đâu, bởi vì chính tôi cũng đã trải qua đó… nằm ngay tại giường bệnh như thế này”

Joseph coi những kinh nghiệm của anh đã đem đến một “đức hy vọng” trong lòng của anh và cung cấp cho anh một thông điệp mà anh hy vọng sẽ có thể chia sẻ với những người trong hoàn cảnh tuyệt vọng. “Đó là có một ĐHY Thuận trong cuộc sống”.

Trần Mạnh Trác 

 

 

Posted on

HIỆP NHẤT ĐỂ LOAN BÁO TIN MỪNG – Lm. An-tôn Nguyễn Văn Độ

Lm. An-tôn Nguyễn Văn Độ

 Hằng năm cứ vào Chúa Nhật áp chót của tháng 10, nhằm khơi dậy tinh thần truyền giáo, cầu nguyện và nâng đỡ các hoạt động loan báo Tin Mừng trên toàn thế giới, Giáo hội đã cử hành ngày Ngày Thế giới Truyền giáo.

 Khởi đi từ ngày 14 tháng 4 năm 1926, Đức Giáo Hoàng Pi-ô XI chính thức phê chuẩn việc thiết lập ngày này theo đề nghị của Hội Truyền bá Đức tin, đến nay năm 2026 tròn 100 năm.

 Hướng lòng về sứ mạng cao cả mà Đức Ki-tô Phục Sinh đã trao phó: “

Anh em hãy đi khắp thế gian, loan báo Tin Mừng cho mọi loài thụ tạo

” (Mc 16,15).  Đây không chỉ là lời sai đi dành riêng cho các Tông đồ, nhưng là lệnh truyền dành cho toàn thể Dân Chúa.  Vì, Hội Thánh hiện hữu để truyền giáo, mỗi Ki-tô hữu đều được mời gọi trở thành chứng nhân của Đức Ki-tô giữa lòng thế giới.

 Trong sứ điệp dành cho dịp này, Đức Thánh Cha Lê-ô XIV chọn chủ đề: “

Nên một trong Đức Ki-tô, hiệp nhất trong sứ vụ.

”  Tiếp nối hành trình Năm Thánh, ngài mời gọi toàn thể Giáo hội bước vào “

một kỷ nguyên truyền giáo mới,

” với những con tim hiệp nhất trong Đức Ki-tô, những cộng đoàn hòa hợp và những con người biết quảng đại cộng tác với nhau trong sứ vụ loan báo Tin Mừng.

 Ánh sáng muôn dân

 Được ánh sáng Đức Ki-tô chiếu soi, chúng ta trở thành ánh sáng cho muôn dân.  Ngôn sứ I-sai-a cất lên lời mời gọi đầy hy vọng: “

Đứng lên, bừng sáng lên!  Vì ánh sáng của ngươi đến rồi

” (Is 60,1).  Giê-ru-sa-lem được phục hồi không phải nhờ sức mạnh riêng mình, nhưng nhờ vinh quang Thiên Chúa chiếu tỏa.  Khi ánh sáng ấy xuất hiện, muôn dân sẽ tìm đến (x.Is 60,2-3).

 Lời tiên tri này đạt đến sự viên mãn nơi Đức Giê-su Ki-tô, Đấng là “

Ánh Sáng thế gia

n” (Ga 8,12).  Hội Thánh chỉ thực sự chiếu sáng khi đón nhận ánh sáng từ Người.  Thánh Au-gút-ti-nô thường dùng hình ảnh mặt trăng phản chiếu ánh sáng mặt trời để diễn tả Hội Thánh: Hội Thánh không phải nguồn sáng tự thân, nhưng phản chiếu ánh sáng của Đức Ki-tô cho nhân loại.  Công đồng Vaticanô II, trong Hiến chế Lumen gentium, số 1, khẳng định, Hội Thánh là dấu chỉ và khí cụ của sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa và sự hiệp nhất toàn thể nhân loại.  Nên mỗi người đều có thể thắp lên ánh sáng Tin Mừng bằng chính đời sống hiệp nhất của mình và trở thành những ngọn đèn nhỏ dẫn người khác đến với Chúa.

 Loan báo vinh quang và tình yêu cứu độ của Chúa

 Thánh vịnh hôm nay công bố: “

Trời xanh tường thuật vinh quang Thiên Chúa, không trung loan báo việc tay Người làm

” (Tv 19,2).  Công trình sáng tạo âm thầm làm chứng cho Đấng Tạo Hóa; ngày nối ngày, đêm tiếp đêm, tiếng ca tụng ấy vang đến tận cùng trái đất (Tv 19,3-5).

 Theo thánh Tô-ma A-qui-nô thì các thụ tạo có thể hướng trí khôn con người đến việc nhận biết Thiên Chúa là nguồn mạch mọi hiện hữu.  Tuy nhiên, để nhận biết trọn vẹn tình yêu cứu độ, con người cần được dẫn đến Đức Giê-su Ki-tô, Đấng mặc khải Chúa Cha (Hiến chế Dei Verbum, số 3).

 Nếu thiên nhiên có thể làm chứng cho vinh quang Thiên Chúa mà không cần lời nói, thì người Ki-tô hữu càng phải làm chứng bằng một đời sống phản chiếu Tin Mừng.  Như thế, vũ trụ loan báo vinh quang Thiên Chúa, người Ki-tô hữu loan báo tình yêu cứu độ. 

Hiệp nhất để truyền giáo

 Trong Tin Mừng, Đức Giê-su Phục Sinh trao cho các môn đệ sứ mạng: “

Anh em hãy đi khắp thế gian, loan báo Tin Mừng cho mọi loài thụ tạo

” (Mc 16,15).  Sau khi Chúa lên trời, các môn đệ ra đi rao giảng khắp nơi, “

có Chúa cùng hoạt động ” với họ (Mc 16,20).

 Đây là niềm hy vọng lớn lao của người truyền giáo: chúng ta không làm việc một mình.  Đức Ki-tô Phục Sinh vẫn hiện diện, đồng hành và hoạt động trong Hội Thánh.  Những dấu lạ được nhắc đến trong Tin Mừng biểu lộ quyền năng Thiên Chúa chiến thắng sự dữ và chữa lành con người; nhưng dấu chỉ thiết thực của sứ mạng hôm nay còn là những cộng đoàn biết sống hiệp nhất yêu thương.

 Đức Thánh Cha Lê-ô XIV mời gọi toàn thể Hội Thánh canh tân nhiệt huyết truyền giáo, bắt nguồn từ sự hiệp thông với Đức Ki-tô.  “Nên một trong Đức Ki-tô, hiệp nhất trong sứ vụ.”  Hiệp nhất với Đức Ki-tô là nguồn mạch truyền giáo.  Dựa trên lời cầu nguyện của Chúa Giê-su: “Xin cho tất cả nên một” (Ga 17,21), Đức Thánh Cha nhấn mạnh rằng, đời sống Ki-tô hữu không chỉ là thực hành nghi thức hay tuân giữ luật lệ, nhưng trước hết là sống kết hợp với Chúa.

 Khi Đức Ki-tô thực sự ở trung tâm đời sống, người tín hữu mới có thể sinh hoa trái truyền giáo.  Chia rẽ, đố kỵ và thiếu tha thứ trong cộng đoàn sẽ làm suy yếu chứng tá Tin Mừng.  Hiệp nhất không phải để khép kín trong cộng đoàn, nhưng để thế giới nhận biết Đức Ki-tô (x. Ga 17,21).

 Truyền giáo chính là sống và trao ban tình yêu.  Tin Mừng không phải một lý thuyết trừu tượng, nhưng là tình yêu trung tín của Thiên Chúa được biểu lộ nơi Đức Giê-su.  Vì thế, người tín hữu phải loan báo Chúa bằng đời sống yêu thương, phục vụ, cầu nguyện và quảng đại chia sẻ vật chất, đặc biệt với người nghèo và những người đau khổ.

 Ước mong sao mỗi Ki-tô hữu hãy bắt đầu truyền giáo từ gia đình, giáo xứ và nơi làm việc; xây dựng hiệp nhất, chủ động hòa giải, sống bác ái và nâng đỡ các nhà truyền giáo bằng lời cầu nguyện cùng sự đóng góp thiết thực.  Càng hiệp nhất trong Đức Ki-tô, chúng ta càng có khả năng cùng nhau loan báo Tin Mừng.  Truyền giáo không chỉ là công việc của một số người, nhưng là sứ mạng của mọi tín hữu, được thực hiện bằng tình yêu và sự hiệp thông.

 Lm. An-tôn Nguyễn Văn Độ

 From: Langthangchieutim

 

Posted on

MỖI NĂM MỘT LẦN, CON VOI RỜI ĐÀN ĐI GẦN 160 CÂY SỐ ĐỂ ĐẶT MỘT BÓ HOA XUỐNG CÙNG MỘT CHỖ

Chuyện tuổi Xế Chiều – Công Tú Nguyễn 

MỖI NĂM MỘT LẦN, CON VOI RỜI ĐÀN ĐI GẦN 160 CÂY SỐ ĐỂ ĐẶT MỘT BÓ HOA XUỐNG CÙNG MỘT CHỖ

Ở châu Phi, một người đàn ông đi ngang một nghĩa trang nhỏ thì thấy một con voi đang lững thững bước vào, vòi cuốn theo một bó hoa.

Anh đứng lại nhìn. Con voi đi thẳng tới một tấm bia, dừng lại, rồi nhẹ nhàng đặt bó hoa xuống.

Anh chụp một tấm ảnh rồi hỏi người dân quanh đó xem chuyện gì đang diễn ra. Câu trả lời anh nhận được nằm ngoài mọi dự đoán.

“Đó là Alice.”

Nhiều năm trước, Alice được cứu về và chữa trị tại một khu bảo tồn. Người chăm sóc nó đã dành hàng tháng trời để giúp nó lấy lại sức. Anh cho nó ăn, ở bên nó, kiên nhẫn chờ cho tới ngày nó đủ khoẻ để trở về rừng.

Alice được thả. Nhưng nó vẫn nhớ.

Khi người chăm sóc ấy ra đi, dân trong vùng kể rằng con voi đã quay lại nghĩa trang, mang theo hoa. Năm sau nó lại tới. Rồi năm sau nữa.

Giờ thì mỗi năm một lần, Alice rời đàn và đi gần 160 cây số để tới đúng chỗ ấy.

Anh đã giúp nó tìm đường về rừng. Còn nó, năm nào cũng tự tìm đường về với anh. 

 

Posted on

YÊU ĐẾN CHIA LÌA – Lm. Minh Anh (Tgp. Huế)

Lm. Minh Anh (Tgp. Huế)

 “Thầy đã đến ném lửa vào mặt đất, và Thầy những ước mong phải chi lửa ấy đã bùng lên!”.

“Lửa phán xét của Thiên Chúa không đối nghịch với tình yêu Ngài; đúng hơn, đó là hình dạng tình yêu Thiên Chúa khi gặp một thế giới sa ngã!” – Robert Barron.

Kính thưa Anh Chị em,

Lời Chúa hôm nay cho thấy tình yêu của Thiên Chúa có dáng dấp một ngọn lửa. Tình yêu Ngài có thể làm những người cật ruột nhất xa nhau – ‘yêu đến chia lìa’.

Chúa Giêsu không ném lửa xuống đất để người ta ngồi quanh cho ấm; lửa Ngài làm xáo trộn, soi rõ những điều người ta muốn giấu. Người quen bóng tối khó chịu trước ánh sáng; người quen làm sai bất an trước sự thật. Vì thế, Ngài nói đến chia rẽ ngay giữa những người chung một mái nhà. Thiên Chúa không muốn chia lìa ai, nhưng trước tình yêu Ngài, mỗi người phải chọn cho mình một lối sống. Người chọn, kẻ không! Có những gia đình, cộng đoàn vẫn êm ấm chỉ vì chưa ai dám nói thật.

“Nhưng nếu vì sợ hãi, bạn chỉ tìm nơi tình yêu sự bình yên và niềm vui, thì tốt hơn bạn nên rời khỏi sân đập lúa của tình yêu!” – Kahlil Gibran.

Giữa thói quanh co, người ngay thẳng đôi khi thành kẻ gây rối. Chẳng phải họ hết thương người khác, nhưng có những điều sai trái vẫn được dung túng vì người ta cùng làm ngơ. Chúa Giêsu không cho phép chúng ta làm ngơ trước điều sai, nhưng cũng không dạy tìm sự chống đối, càng không khuyến khích lấy đức tin làm cớ gây bất hoà; nhưng Ngài cũng không muốn chúng ta mua lấy sự bình an bằng cách phớt lờ lương tâm. Có khi cái giá của việc sống thật là mất đi sự đồng tình của chính những người mình thương yêu nhất.

Vì thế, Phaolô cầu xin cho mỗi người được bén rễ sâu trong đức ái, hiểu tình thương Đức Kitô rộng dài cao sâu đến mức nào, “để con người nội tâm nơi anh em được vững vàng” – bài đọc một. “Tình thương Chúa chan hoà mặt đất!” – Thánh Vịnh đáp ca. Tình thương ấy đủ lớn để đón nhận mọi người, nhưng không vì thế mà gọi điều sai là đúng. Được Chúa yêu không có nghĩa là được Ngài miễn cho việc thanh luyện.

Có khi chúng ta biết một người thân đang sai đường, nhưng ngại lên tiếng vì sợ mất lòng. Hoặc chính chúng ta cần được nhắc nhở, lại trách người góp ý là thiếu yêu thương. Một cộng đoàn có thể bất hoà vì những lời nói thật thiếu bác ái; nhưng cũng có thể mục ruỗng vì những điều sai chẳng ai dám nói. Khó nhất vẫn là nói thật mà không hết thương nhau.

“Sự thật tách khỏi đức ái không phải là Thiên Chúa!” – Blaise Pascal.

Anh Chị em,

Đức Kitô đã trả giá cho tình yêu ấy: nói thật mà không bỏ rơi ai; yêu đến cùng mà không thoả hiệp với sự dữ. Những người Ngài đến cứu độ đã đưa Ngài lên thập giá; nhưng ngay giữa những lời kết án, Ngài vẫn xin Cha tha cho họ. Đấng chịu người đời khước từ đã không khước từ con người. Trên núi Sọ, tình yêu đi qua vực chia lìa, mở đường cho hiệp nhất. Đó là một tình yêu chấp nhận mất tất cả, nhưng không chấp nhận mất một con người – ‘yêu đến chia lìa’.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, đốt cháy nơi con những thoả hiệp ngầm; thanh luyện cả điều con tưởng đúng; dạy con yêu hết lòng, cả khi người con thương quay lưng!”, Amen.

Lm. Minh Anh (Tgp. Huế)

*****

Lời Chúa Thứ Năm Tuần XXIX Thường Niên, Năm Chẵn: 

https://www.vaticannews.va/vi/loi-chua-hang-ngay/2026/10/22.html

Thầy không đến để ban hoà bình, nhưng là đem sự chia rẽ.

✠ Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Lu-ca.      Lc 12,49-53

49 Khi ấy, Đức Giê-su nói với các môn đệ rằng : “Thầy đã đến ném lửa vào mặt đất, và Thầy những ước mong phải chi lửa ấy đã bùng lên ! 50 Thầy còn một phép rửa phải chịu, và lòng Thầy khắc khoải biết bao cho đến khi việc này hoàn tất !

51 “Anh em tưởng rằng Thầy đến để ban hoà bình cho trái đất sao ? Thầy bảo cho anh em biết : không phải thế đâu, nhưng là đem sự chia rẽ. 52 Vì từ nay, năm người trong cùng một nhà sẽ chia rẽ nhau, ba chống lại hai, hai chống lại ba. 53 Họ sẽ chia rẽ nhau : cha chống lại con trai, con trai chống lại cha ; mẹ chống lại con gái, con gái chống lại mẹ ; mẹ chồng chống lại nàng dâu, nàng dâu chống lại mẹ chồng.”

 

Posted on

 Điều Bất Ngờ Thứ 7: Bạn bắt đầu sống biến cố Nhập Thể – Cha Vương

Ngày Thứ 4 an lành trong Chúa và Mẹ yêu nhé.  Nguyện xin phúc lành của Chúa luôn ở trong bạn và gia đình. Đừng quên cầu nguyện cho sự hiệp nhất trong Hội Thánh, cho nhau và thế giới được bình an nhé.

Cha Vương

Thứ 4: 21/10/2023.          (t5-n19-23)

Bạn biết không nơi Đức Mẹ, Thiên Chúa ban cho bạn một Người bảo vệ nhiệt tình nhất. Mọi sự ưu ái của Mẹ đều nằm trong Kinh Mân Côi. Nếu bạn cầu nguyện thường xuyên với chuỗi Mân Côi nó sẽ mang lại cho bạn nhiều điều bất ngờ. 

Và sau đây là Điều Bất Ngờ Thứ 7: Bạn bắt đầu sống biến cố Nhập Thể—Sức mạnh của chuỗi Mân côi nằm ở trong sự đơn giản của nó. Nó quá đơn giản đến nỗi mà dường như có thể ngu ngốc đối với những bộ óc thông minh. Vậy nên chúng ta thường nghĩ rằng, chúng ta cần phải tìm những giải pháp phức tạp, thông thái và đòi hỏi kiến thức tổng hợp để giải quyết những vấn đề phức tạp, khó khăn. Chúng ta tập trung vào vực thẳm của những vấn đề của mình và tự hỏi làm sao có thể tìm thấy giải pháp với một vấn đề quá lớn như vậy. Chúng ta không cần phải như thế. Thiên Chúa đến thế gian như một em bé nhỏ nhắn, yếu đuối và đơn độc khi sinh ra trong hoàn cảnh khó nghèo. Kinh Mân côi quá đơn giản tới mức mà nó có thể cầu nguyện trong bất cứ hoàn cảnh nào, đó là vũ khí mạnh mẽ nhất của đời sống cầu nguyện mà chúng ta có. “Chẳng có vấn nạn nào mà chúng ta lại không thể được giải quyết bởi chuỗi Mân côi, dầu có khó khăn đến đâu, dẫu là vấn đề thuộc thế gian hay trời cao, trong đời sống cá nhân hay gia đình.” Sr. Lucia (một trong các thị nhân Đức Mẹ Hiện ra tại Fatima).

THỰC HÀNH: Tập sống câu Kinh Thánh sau đây: “Các con hãy đi khắp tứ phương thiên hạ, loan báo Tin mừng cho mọi loài thụ tạo”.  (Mc 16:15) Thí dụ: dạy Giáo Lý trong các họ đạo, khuyến khích nhau đọc kinh/Kinh Thánh chung trong gia đình…

Xin Bạn đọc 10 Kinh Kính Mừng với tâm tình dâng hiến cả cuộc đời của Bạn cho Đức Mẹ. 

From: Do Dzung 

*****

Tận Hiến Cho Mẹ

Posted on

KHI MỌI SỰ TƯỞNG NHƯ KẾT THÚC… NHƯNG TẤT CẢ ĐỀU SỐNG SÓT

Con Tin Chúa Ơi

KHI MỌI SỰ TƯỞNG NHƯ KẾT THÚC… NHƯNG TẤT CẢ ĐỀU SỐNG SÓT

Năm 1992, tại Granada, Tây Ban Nha, một chiếc máy bay của hãng Aviaco chở 94 hành khách gặp sự cố nghiêm trọng khi hạ cánh. Thân máy bay bị tách làm hai, khiến nhiều người nghĩ rằng một thảm kịch lớn đã xảy ra.

Thế nhưng, điều khiến mọi người kinh ngạc là tất cả hành khách đều sống sót. Chỉ có một người bị thương nặng và sau đó cũng hồi phục.

Trong số những người có mặt trên chuyến bay hôm ấy có linh mục Gonzalo Mazarrasa.

Cha kể rằng trước biến cố này, ngài vừa hoàn tất 30 ngày cầu nguyện với Thánh Giuse, xin sự trợ giúp trong những hoàn cảnh tưởng như không thể.

Thời điểm ấy, cha đang học tại Rôma và sống trong một chủng viện mang tước hiệu Thánh Giuse. Điều đặc biệt hơn nữa: viên phi công điều khiển chiếc máy bay gặp nạn hôm đó lại chính là anh trai của cha.

Sau tai nạn, cha Gonzalo nhìn biến cố ấy như một dấu chỉ đặc biệt và càng thêm xác tín vào lời chuyển cầu của Thánh Giuse.

Một chiếc máy bay bị tách làm hai, 94 hành khách trên khoang, nhưng không một ai thiệt mạng.

Với cha Gonzalo, đó là một biến cố không thể nào quên và là lời nhắc rằng ngay cả khi mọi sự dường như đã đi đến tận cùng, con người vẫn có thể đặt niềm hy vọng nơi Thiên Chúa.

Lạy Thánh Giuse, Đấng bảo trợ trong những hoàn cảnh khó khăn, xin cầu cho chúng con.

 

Posted on

THẾ HỆ ĐI MỸ DIỆN HO– HỌ ĐI ĐỂ ” LÀM LẠI CUỘC ĐỜI “

Sih Nguye đã đăng lên – NHỮNG BÀI POST HAY.

Hilary Tran

 THẾ HỆ ĐI MỸ DIỆN HO.

– HỌ KHÔNG ĐI MỸ ĐỂ “ĐỔI ĐỜI ”

– HỌ ĐI ĐỂ ” LÀM LẠI CUỘC ĐỜI “

Nhắc tới Việt kiều Mỹ, nhiều người trẻ bây giờ chỉ thấy nhà cửa, xe cộ, con cái học hành thành đạt.

Nhưng có một thế hệ đặt chân xuống Mỹ khi tuổi đời đã 40, 50, thậm chí lớn hơn.

Tiếng Anh gần như bằng không, nghề nghiệp cũ khó sử dụng, tiền bạc chẳng có bao nhiêu.

Đó là một phần của thế hệ đi Mỹ diện HO.

Điều đầu tiên:

Ít người biết: HO không đơn giản là một “suất đi Mỹ”.

Phía sau nhiều hồ sơ là những năm tháng người cha, người chồng từng đi “học tập cải tạo” sau năm 1975.

Sau này, khi đủ điều kiện, cả gia đình mới có cơ hội sang Mỹ theo chương trình nhân đạo.

Có người chờ cả chục năm mới tới ngày lên máy bay.

Điều thứ hai:

Sang được Mỹ chưa chắc đã sung sướng ngay.

Nhiều người từng có chức vụ, nghề nghiệp, địa vị ở Việt Nam nhưng qua Mỹ phải bắt đầu lại gần như từ con số 0.

Đi học ESL.

Đi làm hãng.

Làm janitor.

Làm nhà hàng.

Làm những công việc chân tay mà trước đó có thể họ chưa từng nghĩ mình sẽ làm.

Không phải vì họ kém.

Mà vì ở một đất nước mới, bằng cấp cũ, ngôn ngữ và kinh nghiệm đôi khi chẳng giúp được bao nhiêu trong những ngày đầu.

Điều thứ ba:

Người hy sinh nhiều nhất đôi khi lại là thế hệ cha mẹ.

Con cái qua Mỹ lúc còn trẻ, học tiếng Anh nhanh, đi học lại, có nghề nghiệp rồi dần hòa nhập.

Còn cha mẹ thì nhiều người cả đời chỉ quanh quẩn đi làm, dành dụm mua nhà và cố cho con học hành.

20–30 năm sau

Nhìn lại, người thành công nhất trong gia đình có thể là những đứa trẻ ngày đó.

Nhưng người trả giá nhiều nhất để có sự thành công ấy lại là cha mẹ.

Điều thứ tư:

Không phải gia đình HO nào qua Mỹ cũng giàu.

Có gia đình làm ăn rất khá.

Có gia đình chỉ đủ sống.

Có người tới lúc nghỉ hưu vẫn ở căn nhà nhỏ, lái chiếc xe cũ và sống cực kỳ tiết kiệm.

Nhưng với nhiều người thuộc thế hệ đó, thành công không nhất thiết phải là triệu phú.

Con cái học hành tới nơi tới chốn.

Có căn nhà để ở.

Không mắc nợ ai.

Tuổi già có Medicare, Social Security.

Gia đình được sống yên ổn.

Vậy là họ đã thấy đáng rồi.

Và có lẽ điều đặc biệt nhất của thế hệ HO là:

Họ sang Mỹ khi tuổi thanh xuân gần như đã qua, nhưng vẫn chấp nhận làm lại từ đầu…

Để thế hệ sau có một điểm xuất phát khác.

Bởi vậy, nếu trong gia đình bạn có cha mẹ hoặc ông bà từng đi Mỹ diện HO, thử một lần ngồi xuống nghe họ kể lại những năm đầu tiên trên đất Mỹ.

Có thể bạn sẽ hiểu rằng căn nhà, tấm bằng Đại học hay cuộc sống hôm nay của thế hệ sau…

Đã từng được đổi bằng rất nhiều năm tháng của thế hệ trước.

Theo mọi người, thế hệ HO có phải là một trong những thế hệ người Việt chịu khó và hy sinh nhiều nhất khi bắt đầu cuộc sống tại Mỹ không?

#hiepsibolsa #LouisVu

 

Posted on

GIÀ THÌ GIÀ, NHƯNG PHẢI ĐẸP LÃO – CHỈN CHU, TƯƠI TẮN, SỐNG VUI!

Tĩnh Lặng Mỗi Đêm

 GIÀ THÌ GIÀ, NHƯNG PHẢI ĐẸP LÃO – CHỈN CHU, TƯƠI TẮN, SỐNG VUI!

Có một điều đáng suy ngẫm khi con người bước vào tuổi xế chiều: tóc bạc hơn, nếp nhăn nhiều hơn, công việc dần khép lại, con cái cũng có cuộc sống riêng.

Nhiều người bắt đầu buông lơi việc chăm sóc bản thân, tự nhủ: “Già rồi, đẹp cho ai xem nữa?”

Nhưng tuổi già không đáng sợ bằng cảm giác mình không còn giá trị.

Bởi khi một người nghĩ rằng mình không còn đáng để chăm sóc, họ cũng dễ dần đánh mất niềm vui và lòng tự trọng.

Thực ra, khí chất tuổi già không nằm ở việc cố níu kéo tuổi trẻ, mà ở cách ta đối xử với chính mình và sống những năm tháng còn lại.

Điều thứ nhất: Giữ gìn vẻ ngoài chỉn chu.

Ở tuổi này, chẳng cần quần áo đắt tiền hay cố ăn mặc như người trẻ.

Chỉ cần quần áo sạch sẽ, mái tóc gọn gàng, dáng đi đàng hoàng, gương mặt tươi tắn là đã đủ tạo nên vẻ đẹp riêng.

Chăm chút bản thân không phải để người khác ngắm nhìn, mà để tự nhắc mình rằng: Dù tuổi tác có đổi thay, mình vẫn xứng đáng được trân trọng.

Điều thứ hai: Giản dị nhưng đừng xề xòa với chính mình.

Có người cả đời chắt chiu nuôi con, đến khi về già vẫn dành phần tốt nhất cho con cháu, còn mình thì mặc mãi bộ đồ cũ, có món ngon cũng chẳng nỡ ăn.

Tiết kiệm là điều đáng quý, nhưng đừng tiết kiệm đến mức quên mất bản thân.

Giản dị là sống vừa đủ, không chạy theo vật chất; còn xề xòa là không còn quan tâm đến chính mình.

Một bộ quần áo sạch, một bữa cơm tươm tất, một góc nhà gọn gàng đôi khi cũng đủ khiến lòng người vui vẻ hơn.

Đừng đợi có khách mới dọn nhà, cũng đừng đợi ra ngoài mới sửa soạn. Ngay cả khi chỉ có một mình, ta vẫn nên sống tử tế với bản thân.

Điều thứ ba: Giữ nhịp sống chủ động mỗi ngày.

Nghỉ hưu không có nghĩa là nghỉ khỏi cuộc đời. Tuổi già càng cần những việc nhỏ để làm, những niềm vui để chờ đợi.

Đó có thể là tưới cây, pha trà, đi bộ quanh xóm, đọc vài trang sách hay trò chuyện với người bạn cũ.

Việc gì còn tự làm được, hãy cố gắng tự mình thực hiện trong khả năng.

Đừng chỉ ngồi chờ con cháu gọi điện, chờ người thân ghé thăm rồi mới thấy một ngày có ý nghĩa.

Khi tự tạo được niềm vui cho mình, ta sẽ bớt cô đơn và cảm thấy cuộc sống vẫn còn nhiều điều đáng mong đợi.

Điều thứ tư: Yêu thương con cháu nhưng đừng sống phụ thuộc vào chúng.

Càng lớn tuổi, nhiều người càng sợ mình trở thành gánh nặng, sợ con cháu ít quan tâm, sợ những ngày tháng cuối đời phải sống trong cô quạnh.

Nhưng tình thân muốn bền lâu cần có sự thấu hiểu, chứ không thể chỉ dựa vào trách móc hay níu kéo.

Nhớ con thì cứ nói nhớ, mong cháu về thì cứ bày tỏ mong muốn.

Nhưng đừng vì tủi thân mà giận dỗi, cũng đừng lấy những hy sinh ngày trước để buộc con cháu phải đáp đền.

Hãy thương con cháu bằng tấm lòng rộng mở, đồng thời giữ cho mình một cuộc sống riêng.

Khi cha mẹ biết tự chăm sóc bản thân, sống vui vẻ và bình thản, con cái cũng thêm yên lòng.

Điều thứ năm: Buông bớt oán hận để lòng được bình yên.

Đi qua hơn nửa đời người, ai cũng có những chuyện không như ý, những tổn thương khó quên và những lần bị đối xử không công bằng.

Nhưng nếu đã ở tuổi xế chiều mà lòng vẫn nặng trĩu những chuyện từ mấy chục năm trước, thì người mệt mỏi nhất cuối cùng vẫn là chính mình.

Buông bỏ không có nghĩa là quên hết những tổn thương, càng không phải chấp nhận mọi điều sai trái.

Đó là học cách không để chuyện cũ tiếp tục làm khổ mình trong hiện tại.

Bớt một lời hơn thua, bớt một lần trách móc, bớt giữ một mối hận lòng, cuộc sống sẽ nhẹ nhàng hơn.

Khi tâm bình thản, ánh mắt cũng dịu dàng, lời nói cũng bao dung và gương mặt tự nhiên thêm phần phúc hậu.

Sau cùng, thanh xuân rồi sẽ qua, sức khỏe cũng không thể mãi như xưa.

Nhưng khí chất của một người không nhất thiết phải phai nhạt theo năm tháng.

Một người tuổi cao vẫn có thể sống chỉn chu, tự chủ, biết yêu thương bản thân, biết nghĩ cho người khác và không để lòng mình mắc kẹt trong những chuyện đã qua.

Đừng cố chống lại thời gian để trông trẻ hơn tuổi thật. Hãy sống sao cho dù tóc đã bạc, bước chân đã chậm, lòng vẫn thanh thản và ánh mắt vẫn có niềm vui.

Bởi tuổi già đáng quý không phải là khi ta còn trẻ trung trong mắt người đời, mà là khi ta vẫn giữ được lòng tự trọng, sự tử tế và bình yên trong chính tâm hồn mình.

Tĩnh Lặng Mỗi Đêm, Cảm ơn bạn già đã dành thời gian lắng nghe những chia sẻ hôm nay. Chúc bạn luôn mạnh khỏe, vui vẻ, sống an yên và lúc nào cũng tươi tắn, yêu đời.

#TuoiGia #Happiness #KienTaoCuocSong #TriTue #TĩnhLặngMỗiĐêm