Posts

Posted on

Suy Niệm: Cho đi là nguyên tắc sống của cuộc đời.

Suy Niệm: Cho đi là nguyên tắc sống của cuộc đời.

Nhiều người nghĩ muốn giầu có hạnh phúc phải biết cách đầu cơ tích trữ, để tiền vào như nước và tiền ra nhỏ giọt. Theo cách đầu tư khôn ngoan, họ phải làm sao để mua vào với giá rẻ như bèo, và bán ra với giá cắt cổ. Ngược lại, Chúa Giêsu dạy: nếu muốn sống sung mãn hạnh phúc phải phục vụ hết mình và luôn rộng lượng cho đi, vì “ai có sẽ được cho thêm, và ai không có, ngay cả cái nó đang có cũng sẽ bị lấy đi.” Phó-tế Lawrense là thủ quỹ của giáo-triều Rôma, và được nghĩ là người nắm hết tài sản của Giáo Hội. Khi bị thẩm vấn và bắt trao hết tài sản của Giáo Hội cho hoàng-đế Valerian, ông xin ba ngày để kiểm kê tài sản. Ngày thứ ba, ông dẫn tới cho hoàng đế một đám đông giáo hữu nghèo và nói với hoàng-đế: Đây là tài sản của Giáo Hội; nếu hoàng-đế muốn, xin trao lại cho hoàng-đế.

Thầy Bạch gởi

Posted on

Hàng chục ngàn người chết vì rượu bia, WHO “hiến kế” cho Thủ tướng

Hàng chục ngàn người chết vì rượu bia, WHO “hiến kế” cho Thủ tướng

2018-08-09
Một quán bia ven đường ở Hà Nội.

Một quán bia ven đường ở Hà Nội.

 AFP
Hàng chục ngàn người chết vì rượu bia, WHO “hiến kế” cho Thủ tướng

00:31/09:04

Phần âm thanh Tải xuống âm thanh

Tổ chức Y tế Thế giới WHO mới đây đã gửi một bức thư cho Thủ tướng Việt Nam ông Nguyễn Xuân Phúc bày tỏ lo ngại tình trạng sử dụng rượu bia ở VN và đề xuất một số giải pháp kiểm soát cho Chính phủ Hà Nội.

Bức thư  nêu rõ “Việt Nam đang phải đối mặt với gánh nặng các bệnh không lây nhiễm và sử dụng rượu bia ở mức nguy hại là nguyên nhân chính”.

Mục đích của bức thư là để góp ý cho Chính phủ Hà Nội khi đang xem xét Luật phòng chống tác hại của bia rượu.

Ba giải pháp cơ bản nhất được WHO nêu ra đó là tăng giá đồ uống có cồn nhằm giảm mức tiêu thụ rượu bia; điều tiết mật độ điểm bán, thời gian bán và độ tuổi được mua; và kiểm soát hoặc cấm các hoạt động quảng cáo, khuyến mãi rượu bia.

Thạc sĩ Thân Trung Dũng, Giám đốc Trung tâm Đào tạo và Tư vấn Phát triển Tri thức, thuộc Viện Nghiên cứu Truyền thống và Phát triển, nhận định đây là những biện pháp cần thiết nhưng chưa đủ để kiểm soát việc tiêu thụ rượu bia trong điều kiện xã hội VN:

Theo quan điểm của tôi, việc áp dụng những biện pháp ví dụ như tăng giá rượu hay đánh thuế cao hoặc cấm quảng cáo trên các phương tiện truyền thông đại chúng cần làm dần dần. Có thể cấm quảng cáo hay nâng giá rượu cao nhưng người ta vẫn có những biện pháp chẳng hạn như ở VN nguồn rượu cung cấp cho người uống đa phần tự nấu từ gạo, sắn, ngô và các loại men, đặc biệt ở nông thôn. Những biện pháp này để hạn chế nam giới uống rượu sẽ có những tác động nhất định. Tuy nhiên để tính đến những biện pháp chiều sâu thì tôi nghĩ phải cần những biện pháp khác nữa. Nếu dùng các biện pháp hành chính thì ban đầu sẽ tạo ra những phản ứng xã hội đối với nhà lập chính sách.

Tuy nhiên để tính đến những biện pháp chiều sâu thì tôi nghĩ phải cần những biện pháp khác nữa. 
– Thạc sĩ Thân Trung Dũng

Tiến sĩ Phạm Quỳnh Hương, một chuyên gia về các vấn đề xã hội, công tác tại Viện hàn lâm Khoa học Xã hội VN, cho rằng những giải pháp WHO đưa ra đòi hỏi một sự quyết tâm thực hiện cao của Chính phủ thì mới có hiệu quả:

Tôi nghĩ kiến nghị này rất hữu ích và chắc chắn là những giải pháp mang lại hiệu quả. Tất nhiên với ba giải pháp đó chưa phải là đủ nhưng đó là những điều cần phải làm. Để làm được những giải pháp này không phải đơn giản, nó cần một sự quyết tâm lớn của Chính phủ và chỉ có Chính phủ mới làm được những giải pháp này. Nếu chính phủ không quyết tâm cao, mà chỉ nói xong để đấy thì cũng chẳng thực hiện được.Bởi vì những điều này đụng đến kinh tế, những người hưởng lợi từ kinh doanh rượu bia thì đương nhiên người ta không muốn thực thi những chính sách như thế này.

Cho nên phải có một chính sách thật mạnh của Chính phủ để đưa vào luật bắt ép họ thì mới có thể làm được.

Năm 2016, Việt Nam ước tính có 79.000 người tử vong vì sử dụng rượu bia, và hàng trăm ngàn người khác phải nhập viện vì các bệnh liên quan đến đồ uống có cồn. Thiệt hại do sử dụng rượu bia gây ra tại Việt Nam là khoảng 1,3-3,3% GDP.

WHO cho biết người Việt tiêu thụ rượu bia nhiều hơn các quốc gia khác, trung bình một người trên 15 tuổi tiêu thụ 8,3 lít cồn nguyên chất trong năm 2016, trong khi các quốc gia trong khu vực sử dụng ít hơn nhiều như ở Mông Cổ là 7,4 lít, Trung Quốc là 7,2 lít, Campuchia là 6,7 lít, Philippine là 6,6 lít và Singapore chỉ có 2 lít.

Một khảo sát khác của WHO và Bộ Y tế công bố năm 2016 cho thấy 77% đàn ông VN uống rượu bia. Con số này khiến VN xếp thứ 29 trên thế giới về lượng rượu bia được sử dụng. Trong khu vực Đông Nam Á, Việt Nam đứng hàng thứ hai và thứ 10 ở Châu Á về tiêu thụ rượu bia.

Trong khi đó chỉ số phát triển con người (HDI) mới được đưa ra vào tháng tư năm nay thì Việt Nam ở hạng 116/182 của thế giới.

Thạc sĩ Thân Trung Dũng cho rằng có nhiều nguyên nhân về văn hóa, xã hội khiến đàn ông VN uống nhiều rượu bia:

Văn hóa của đàn ông Việt Nam trong việc uống rượu xuất phát từ mối quan hệ trong gia đình, cũng như làng xã của người Việt Nam. Bất kể có công việc gì họ đều có chén rượu. Trong đám hỏi, đám cưới người ta cũng chúc nhau bằng những chén rượu có lẽ để nâng niềm vui lên. Trong các sự kiên vui của gia đình, công ty, doanh nghiệp họ đều uống rượu. Theo quan sát của tôi và một số nghiên cứu thì đa số các hợp đồng làm ăn cũng hay được bàn trên bàn rượu.

Theo cách hiểu của tôi thì uống rượu, đặc biệt là nam giới, có nhiều giá trị. Uống để kết nối bạn bè, cộng đồng, thể hiện khía cạnh nam tính của đàn ông. Người ta có câu “nam vô tửu như kỳ vô phong”, tức nam không uống rượu không khác gì lá cờ không có gió.

Quảng cáo bia rượu ở một tòa nhà lớn tại Hà Nội.
Quảng cáo bia rượu ở một tòa nhà lớn tại Hà Nội. AFP


Hàng chục năm về trước Chính phủ đã đưa ra các quy định quản lý các hoạt động mua bán rượu bia, theo đó thì mọi sản phẩm bia và rượu cần phải được kiểm sóat, quản lý chặt chẽ từ gian đoạn sản xuất đến lưu thông phân phối.

Nghị định số 40/2008 đề ra những điều khoản cụ thể như bắt buộc doanh nghiệp phải có giấy phép sản xuất kinh doanh rượu. Bên cạnh những điều kiện như vậy, nghị định cũng liệt kê nhiều biện pháp xử lý nghiêm khắc nếu kinh doanh rượu không đúng địa điểm, không đúng nội dung ghi trong giấy phép, cấm bán rượu cho người dưới 18 tuổi, cấm khuyến mại rượu trái với quy định của pháp luật. Ngoài ra còn có quy định phạt tiền nếu bán rượu cho trẻ dưới 16 hoặc ép trẻ dưới 16 uống rượu.

Mặc dù đã có quy định rõ ràng nhưng thực tế cho thấy ở khắp các ngõ ngách trong các thành phố và ở cả các vùng nông thôn, các quán rượu không giấy tờ mọc lên như nấm và người bán hàng cũng không quan tâm khách bao nhiêu tuổi. Đây có thể coi là minh chứng cho thấy các chính sách không mang lại kết quả cao.

Các chương trình của VN mới ló lên thế thôi, còn các áp lực từ cả chính sách lẫn xã hội để làm giảm nó thì chưa cao.
– TS. Phạm Quỳnh Hương

Tiến sĩ Phạm Quỳnh Hương cho biết Chính phủ VN đã thực hiện một số biện pháp để kiểm soát sử dụng rượu bia nhưng chưa thực sự hiệu quả:

Chính phủ VN có một số chương trình giảm uống rượu bia ví dụ như không uống rượu bia nếu lái xe hay làm trong công sở. Tuy nhiên tác dụng của những biện pháp này chỉ chút chút thôi không đáng kể. Tình trạng người ta uống vẫn quá nhiều.

Theo như tôi biết ở Thái Lan hay một số nước ASEAN, họ có những chương trình đã khá lâu rồi. Họ đầu tư tiền nong, công sức và người ta thực thi rất tốt, thì tôi thấy nó có hiệu quả khá tốt.

Còn các chương trình của VN mới ló lên thế thôi, còn các áp lực từ cả chính sách lẫn xã hội để làm giảm nó thì chưa cao thành ra tôi nghĩ còn rất lâu mới có hiệu quả nào đấy.

Bên cạnh những gợi ý WHO đưa ra, bà Phạm Quỳnh Hương cho rằng VN cần giảm bớt bất bình đẳng xã hội, bớt tỷ lệ người nghèo khổ hoặc đảm bảo mức an sinh xã hội để mang lại tâm lý thoải mái cho người dân. Ngoài ra, cần phải giảm tham nhũng trong xã hội để dân không phải tìm đến bàn rượu mới giải quyết được công việc. Bên cạnh đó, tuyên truyền giáo dục giới trẻ về tác hại của rượu bia cũng như văn hóa ứng xử tốt đẹp. Bà nói rằng tất cả những giải pháp này cần được Chính phủ lồng ghép vào một chương trình và thực hiện nó một cách kiên trì hàng chục năm mới hi vọng có hiệu quả.

Posted on

Huỳnh Thục Vy bị khởi tố !

Hoang Le Thanh is with Phan Thị Hồng and Nguyễn Lê Mỹ.

Huỳnh Thục Vy đã bị nhà cai trị ra quyết định khởi tố, cấm đi khỏi nơi cư trú.
———

Thêm một người mẹ trẻ nữa sẽ bị tù giam liên quan đến chính trị tại Việt Nam.

Cô Huỳnh Thục Vi, bị nhà cai trị bắt vào sáng ngày 9/8/2018, trong giai đoạn cô đang nuôi con nhỏ 22 tháng tuổi.

Cô tạm thời được trả tự do vào sáng ngày 10/8 với quyết định khởi tố vụ án và cấm di chuyển ra khỏi nơi đang cư trú.

*
Theo luật pháp quốc tế và các nhà nước dân chủ: Hành vi không tôn trọng lá cờ là quyền tự do biểu đạt của công dân.

*

Cô Huỳnh Thục Vy là tác giả cuốn sách “Nhận định sự thật tự do và nhân quyền”.

Huỳnh Thục Vy còn là một trong những thành viên sáng lập của Hội phụ nữ Nhân quyền Việt Nam, hiện đang sống ở thị xã Buôn Hồ, tỉnh Đắk Lăk.

Ngay trong ngày hôm qua 09/8/2018, Bộ Công an đã chỉ đạo trực tiếp cho công an Dak Lak khởi tố Huỳnh Thục Vy vì họ cho rằng cô đã thực hiện hành vi xịt sơn này. Và họ đã áp dụng biện pháp ngăn chặn là “cấm ra khỏi nơi cư trú” và “hoãn xuất cảnh”.

Cô Huỳnh Thục Vy rất cần sự hỗ trợ của công luận trong nước và quốc tế.

*

No automatic alt text available.
Image may contain: one or more people, sky and outdoor
Image may contain: text
Posted on

TUYÊN BỐ VỀ VIỆC TRUY TỐ, PHẠT TÙ NGƯỜI BIỂU TÌNH ÔN HÒA 

Hoa Kim Ngo

TUYÊN BỐ VỀ VIỆC TRUY TỐ, PHẠT TÙ NGƯỜI BIỂU TÌNH ÔN HÒA

(Ký tên qua Email: quyentudobieutinh18@gmail.com (danh sách ký tên đến 19h, ngày 9/8/2018 gồm 7 tổ chức và 165 cá nhân)

Hơn hai tháng qua, các tầng lớp từ nhân sĩ trí thức đến công chức, công nhân, nông dân, người buôn bán, người làm nghề tự do ở VN đều bày tỏ sự bất bình khi thấy Dự Luật Đặc khu chứa đựng nhiều bất công giữa 3 Đặc khu hành chính- kinh tế đặc biệt (3 huyện) với 710 quận huyện còn lại ở VN; và Luật An ninh mạng chuẩn bị bịt miệng người dân.

Hai Luật trên còn tiềm tàng chứa đựng nhiều nguy cơ cho bành trướng Trung Cộng thâu tóm, ém quân ngay những vị trí địa lý hiểm yếu ở Đặc khu và trong lĩnh vực quan trọng (CNTT) của VN, để đợi thời cơ nuốt trọn VN.
Việc người dân nhiều tỉnh thành trong cả nước xuống đường biểu tình, tuần hành trong ngày Chủ nhật 10/6/2018 phản đối Luật đặc khu, Luật ANM, đòi “tự do ngôn luận, tự do báo chí, tiếp cận thông tin, hội họp, lập hội…” là một tín hiệu đáng mừng về tính tích cực sáng tạo công dân vì sự tồn vong, vì quyền sống trong hoà bình và phát triển của đất nước.

Việc nhà chức trách bắt 52 người biểu tình ôn hòa hơp pháp chiều ngày 10/6/2018 ở TP Biên Hòa và truy tố phạt tù 20 người “BIỂU TÌNH ÔN HÒA HƠP PHÁP” với cáo buộc tội “gây rối trật tự công cộng”, một tội danh mơ hồ, mà không hề có tổ chức hay cá nhân nào là bị hại do tội đó gây ra.
Từ những sự việc, nhận định trên chúng tôi khẳng định lập trường của những người ký Tuyên bố này yêu cầu nhà cầm quyền VN:

– Trả tự do cho tất cả những người biểu tình ôn hòa phản đối Dự Luật đặc khu và Luật an ninh mạng ngày 10/6/2018 đã bị bắt, đang bị giam giữ, bị tù. Riêng TP Biên Hòa phải trả tự do ngay cho 20 người biểu tình bị Tòa án nhân dân TP Biên Hòa kết án ngày 30/6/2018, và lập tức Tòa án phải hủy bỏ bản án phi nhân với 20 người đi biểu tình ôn hòa hợp pháp ngày 10/6/2018 đó.
– Trả lại toàn bộ tài sản (điện thoại, băng rôn, áo, xe máy…) của người biểu tình đã bị công an thu giữ, hay Tòa án đã tuyên sung công.
– Xin lỗi, đền bù thiệt hại tinh thần, vật chất cho những người biểu tình ôn hòa đã bị đánh, bị bắt, bị giam giữ vô nhân đạo và phi pháp trong những năm qua.
– Quốc Hội CHXHCN Việt Nam khẩn cấp xem xét thông qua Luật bảo vệ quyền biểu tình của người dân như đã minh định trong Điều 25 Hiến pháp 2013, đem lại sinh khí cho hoạt động chính trị dân chủ, tự do, văn minh, lành mạnh của nhân dân Việt Nam.

Lập tại Sài Gòn ngày 4/8/2018
(Cá nhân, tổ chức đồng ý ký Tuyên bố xin gửi họ tên, địa chỉ, nghề nghiệp, chức vụ (nếu có) về Email: quyentudobieutinh18@gmail.com )
Tổ chức, cá nhân ký tên Tuyên bố

TỔ CHỨC:
1. Câu lạc bộ LHĐ. Đại diện : LS Võ Văn Thôn, nguyên GĐ Sở Tư pháp TPHCM
2. Diễn đàn XHDS VN. Đại diện: TS Nguyễn Quang A
3. Nhóm Vì Môi Trường. Đại diện: Nhà báo Lê Bảo Nhi
4. Phong trào Lao động Việt. Đại diện: Cô Đỗ Thị Minh Hạnh, Chủ tịch PTLĐV
5. Phong trào Liên đới Dân oan VN. Đại diện: Bà Trần Ngọc Anh, Dân oan BR-VT
6. Tập thể Giáo xứ Mỹ Khánh, GP Vinh. Đại diện: Lm Quản xứ, Antôn Đặng Hữu Nam
7. Báo “Người Việt Xa Quê” tại CH.Séc. Đại diện: Nhà báo Nguyễn Thi

CÁ NHÂN:
1. Vũ Trọng Khải, PGS TS. Kinh tế, nguyên Hiệu trưởng trường QLKT Bộ NN& PTNT, TV CLB LHĐ, SG
2. Lê Thân, cựu tù Côn Đảo, SG
3. Đào Tiến Thi, Ths, nhà nghiên cứu Ngôn ngữ & Văn học, nguyên UV BCH Hội Ngôn ngữ học VN, HN
4. Nguyễn Thị Kim Chi, NSUT, hưu trí, TV CLB LHĐ, SG
5. Hoàng Hưng, nhà thơ- nhà báo tự do, SG
6. Lê Phú Khải, nhà báo, TV CLB LHĐ, SG
7. Hoàng Dũng, PGS TS Ngôn ngữ học, Sài Gòn
8. Phan Đắc Lữ, nhà thơ, TV CLB LHĐ, SG
9. Nguyễn Xuân Diện, TS Hán Nôm, Hà Nội
10. Nguyễn Thanh Loan, giáo viên tự do, SG
11. Ngô Thị Thứ, giáo viên Hóa THPT, Thủ Đức, SG
12. Nguyễn Thu Giang, nguyên Phó GĐ Sở Tư pháp TPHCM
13. Võ Hồng Ly, Q2, Sài Gòn
14. Kha Lương Ngãi, nhà báo, nguyên Phó TBT báo Sài Gòn GP, TV CLB LHĐ
15. Võ Văn Tạo, nhà báo tự do, Nha Trang, Khánh Hòa
16. Lê Công Định, LS, tù nhân Nhân quyền, Sài Gòn
17. Huỳnh Sơn Phước, nhà báo, nguyên Phó TBT báo Tuổi trẻ TPHCM
18. Bùi Minh Quốc, nhà thơ-nhà báo, Đà Lạt, Lâm Đồng
19. Ngô Kim Hoa, nhà báo tự do, Sài Gòn, TV CLB LHĐ
20. Lại Thị Ánh Hồng, NS, hưu trí, TV CLB LHĐ
21. Nguyễn Đăng Cao Đại, Kỹ sư XD, Sài Gòn
22. Nguyễn Mạnh Hùng, Mục sư Tin lành, Sài Gòn
23. Dương Kim Khải, Mục sư Tin lành, Sài Gòn
24. Mai Thị Nguyệt, dân oan, Long An
25. Trương Minh Tâm, dân oan, Long An
26. Phạm Thị Quẩn, dân oan, Long An
27. Trần Văn Đức, dân oan, Long An
28. Nguyễn Thị Kim Thủy, dân oan, Tiền Giang
29. Đoàn Thị Nữ, dân oan, Tiền Giang
30. Trần Thị Liễu, dân oan, Tiền Giang
31. Trần Thị Thật, dân oan, Tiền Giang
32. Trần Thị Hoàng, dân oan, Tiền Giang
33. Hồ Thị Đậy, dân oan, Bến Tre
34. Đặng Thị Kính, dân oan, Bến Tre
35. Lê Thị Ghi, dân oan, Bến Tre
36. Nguyễn Thị Đuột, dân oan, Bến Tre
37. Phan Thị Đẹp, dân oan, Bến Tre
38. Lê Thị Kẽn, dân oan, Bến Tre
39. Nguyễn Thị Xuân Tâm, dân oan, Bến tre
40. Đỗ Thị Giỏi, dân oan, Bến tre
41. Võ Thị Lệ, dân oan, Bến Tre
42. Huỳnh Thị Hường, dân oan, Bến Tre
43. Nguyễn Thị Cảnh, dân oan, Bến Tre
44. Nguyễn Thị Trí, dân oan, Bình Dương
45. Nguyễn Thị Bé Hai, dân oan, Tây Ninh
46. Đỗ Thị Ngọc Nguyên, dân oan, Đồng Nai
47. Phạm Ngọc Hoa, dân oan, Sài Gòn
48. Trần Văn Bang, Kỹ sư, TV CLB LHĐ, SG
49. Lê Ngọc Thanh, Linh mục DCCT, Sài Gòn (Cập nhật từ 8h sáng 6/8/18)
50. Đặng Hữu Nam, Linh mục Giáo Phận Vinh
51. Trần Thị Hài, dân oan, Bình Dương
52. Lê Thiệu (NSTriệu Mây), nhạc sỹ, Sài Gòn
53. Nguyễn Tiến Dân, nhà giáo, Hà Nội
54. Lê Hồng Hà, công nhân, Washington, Hoa Kỳ
55. Huỳnh Thùy Bửu Châu, công nhân viên, Thủ Đức, Sài Gòn
56. Lưu Thành, cựu chiến binh, Bình Phước
57. Đỗ Thành Thanh, MBA, tư vấn, Quảng Ngãi
58. Mai Thái Lĩnh, nhà nghiên cứu, CLB Phan Tây Hồ, Đà Lạt
59. Huỳnh Nhật Hải, hưu trí, Đà Lạt
60. Huỳnh Nhật Tấn, hưu trí, Đà Lạt
61. Hoàng Hạnh Nguyên, giảng viên ĐH, Huế
62. Nguyễn Văn Đức, lao động tự do, Q12, Sài Gòn
63. Nguyễn Xuân Nghĩa, nhà giáo, Q. Bình Thạnh, Sài Gòn
64. Nguyễn Duy Ngọc Minh, nhân viên kinh doanh, 334 Lê Hồng Phong, TP Vũng Tàu
65. Trần Minh Thảo, Viết văn, Bảo Lộc, Lâm Đồng (CLB Phan Tây Hồ)
66. Tống Văn Công, nhà báo ở Hoa Kỳ
67. Mai Hiền, nhà báo ở Hoa Kỳ
68. Nguyễn Khắc Mai, nhà nghiên cứu, cựu cán bộ Ban dân vận TU, HN
69. Nguyễn Đình Cống, TS GS, Hà Nội
70. Phạm Duy Hiển, CCB, TP Pleiku, Gia Lai
71. Thái Quang Sa, Kỹ sư, hưu trí, Hà Nội
72. Nguyễn Anh Dũng, CCB, Hà Nội
73. Nguyễn Văn Nghi, TS, Hà Nội
74. Tô Oanh, giáo viên, hưu trí, Bắc Giang
75. Nguyễn Đình Ấm, nhà báo, Hà Nội
76. Hoàng Thị Hà, nhà giáo, hưu trí, Hà Nội
77. Nguyễn Phúc Thanh, dịch giả, Sài Gòn
78. Nguyễn Trọng Việt, Kỹ sư Thủy lợi, Bạch Mai, Q. HBT, HN
79. Nguyễn Tâm, Kỹ sư cơ điện, TPHCM
80. Đặng Doan, Gia Nghĩa, Đắk Nông
81. Hà Quang Vinh, hưu trí, Q11, TPHCM
82. Bảo Khánh, Sydney Radio, Úc Châu
83. Đoàn Kim, Sydney Radio, Úc Châu
84. Vũ Hoàng, 9842 Windsor Lake, Comlombia, USA
85. Lê Văn Sơn, nhà báo tự do, Oregon, Hoa Kỳ
86. Phùng Thị Ly, KP3, TT Thạnh Hóa, Long An
87. Dương Thị Liễu, giáo xứ Gia Ray, Curia Tam Thái-Legio Mariae GP Xuân Lộc
88. Huỳnh Văn Nghi, Curia Cái Bè Legio Mariae GP Mỹ Tho
89. Chu Mai Anh, lao động tự do, Hà Nội
90. Phan Thanh Hưởng, Mỹ Xuân, Phú Mỹ, BR-VT
91. Uông Đình Đức, Nguyễn Cư Trinh, Q1, SG
92. Danh Đức Kiên, lao động tự do, Hà Nội
93. Hoàng Sử Hải Hồ, Võ Văn Ngân, Thủ Đức, SG
94. Hoàng Nhơn, kinh doanh, Q. Bình Thạnh, SG
95. Đinh Hữu Thuyên, P3, Q. Gò Vấp, Sài Gòn
96. Phạm Thiên Văn, lao động tự do, SG
97. Nguyễn Nguyên Hoài, Kỹ sư- Nhà báo tự do, KDC Hoàng Anh Gia Lai, Nhà Bè, HCM
98. Trần Trí Dũng, Kỹ sư, Par6, Time City, Hà Nội
99. Vũ Ngọc Lân, Kỹ sư Luyện kim, Hà Nội
100. Hà Sĩ Phu, TS Sinh học, Đà Lạt
101.Nguyễn Nguyên Bình, nhà văn, Hà Nội
102. Bùi Hồng- Mạnh, Cử nhân HH73, CCB79, Blogger, Biên khảo tự do, Mu-nich, CHLB Đức
103. Cao Anh Đào, Kỹ sư (Bình Trung, Bình Sơn, Quảng Ngài) làm ở Sài Gòn.
104. Nguyễn Ngọc Xuân, Xuyên Mộc, BR-VT
105. Phùng Hoài Ngọc, cựu giảng viên đại học, tỉnh An Giang
106. Bùi Hiền , công dân Canada
107. Nguyễn Huy Cảnh, kinh doanh, Q9, TpHCM (TK từ 8h sáng 7/8/2018)
108. Phạm Văn Chung, cựu giảng viên K. Triết, ĐHXHNV,HN
109. Lê Anh Dũng. Nông dân. Hải Phòng
110. Phạm Đình Trọng. Nhà văn. Sài Gòn
111. Nguyễn Trọng Hoàng, bác sĩ, Paris – Pháp
112. Phan ngọc Bửu châu, nấu ăn, ấp Giồng Nhãn, xã Hiệp Thành, TP BẠC LIÊU
113. Phạm Minh Mẫn. Doanh nhân.Giáo xứ Bình Thới, Q11, SG
114. Trần Thiên Hương. Kỹ sư. CHLB Đức
115. Lương Ngọc Châu. Hưu trí. CHLB Đức
116. Hà Dương Tường. Nhà giáo. CH Pháp
117. Nguyễn Văn Lịch,kỹ sư cơ khí,nghỉ hưu, ngõ 33 phố Chùa Láng,Đống Đa,Hà Nội
118. Đỗ Tư Nghĩa. Dịch giả, Đà Lạt. (14h30 ngày 7/8/2018)
119. Nguyễn Huy Hoàng Dân Đen, Q.1 Sài Gòn
120. Nguyễn Thị Thùy Linh, nội trợ, CH. Pháp
121. Nguyễn Thị Thu Lan, buôn bán , Sài Gòn
122. Nguyễn Thị Thu Lê, buôn bán , Sài Gòn
123. Nguyễn Thành Long, buôn bán , Sài Gòn
124. Dương Nữ Kiều Trang. Nhân viên VP. Đường 30, P.Thạnh Mỹ Lợi,Q.2,TPHCM
125. Hà Trọng Tấn, TV CLB Lê Hiếu Đằng, Sài Gòn
126. Trần Thanh Hoài. Nghề tự do. KP1,TT Tân Châu, huyện Tân Châu, tỉnh Tây Ninh.
127. THÁI VĂN DẬU, dân oan, Bình Dương.
128. THÁI VĂN THIỆN, dân oan, Bình Dương.
129. THáI VĂN BÌ, dân oan, Bình Dương.
130. THÁI THỊ HÒ, dân oan, Bình Dương.
131. PHAN THỊ LẬP, dân oan, Bình Dương.
132. NGUYỄN VĂN DANH, dân oan, Bình Dương.
133. LÊ VĂN VIỆT, dân oan, Bình Dương.
134. HUỲNH VĂN NGHIỆP, dân oan, Bình Dương.
135. NGUYỄN VĂN GIỚI, dân oan, Bình Dương.
136. NGUYỄN THỊ RẼ, dân oan, Bình Dương.
137. NGUYỄN THỊ BÂN, dân oan, Bình Dương.
138. NGUYỄN THỊ BẨN, dân oan, Bình Dương.
139. NGUYỄN NGỌC THẠCH, dân oan, Bình Dương.
140. NGUYỄN NGỌC TRÌ, dân oan, Bình Dương.
141. VÕ VĂN TẤN, dân oan, Bình Dương.
142. VÕ THỊ THU, dân oan, Bình Dương.
143. BÙI THỊ NHUNG dân oan, Bình Dương.
144. LÊ THỊ MUÔN, dân oan, Bình Dương.
145. NGÔ THỊ TẺO, dân oan, Bình Dương.
146. NGUYỄN ĐỨC DUY, dân oan, Bình Dương.
147. NGUYỄN THỊ CƯNG, dân oan, Bình Dương.
148. Nguyễn Mê Linh.TS. Q2, tp Hồ Chí Minh ( TK 8h 8/8/2018)
149. Nguyễn Thị Cẩm Tú.Kinh doanh tự do.Vĩnh Cửu, Đồng Nai
150. Nguyễn Đăng Hưng, Giáo sư Danh Dự Đại Học Liège, Sống tại Sài Gòn
151. Đậu Văn Dương.TNLT.Nam Đàn, Nghệ An
152. Phạm Trung. CN. San Diego , California , Mỹ
153. Thích Nữ Đàm Thoa. Sư oan. Chùa Non Đào, Tiến Sơn, Hợp Đức, Tân Yên, Bắc Giang
154. Nguyễn Công Thanh. CCB. Hoà Hưng, Q10, Sài Gòn
155. Thiều Thị Tân. Cựu tù Côn Đảo. Hưu trí. Q12, Sài Gòn
156. Chu Minh Trang. Hưu trí. Biên Hòa, Đồng Nai
157. Lê Thanh Tùng.Thành viên Hội AEDC. Q9,Sài Gòn
158. Vũ Thị Thương Huyền. CN. Lê Đức Thọ, P15, Q Gò Vấp,TPHCM (TK 11h 9/8/2018)
159. Andre Manras Hồ Cương Quyết, nhà giáo Pháp Việt
160. Lê Thúy Bảo Liên, Phan Chu Trinh, khóm 1 phường 1 Thành phố Trà Vinh
161.Nguyễn Hữu Nhiên. Nghề Nghiệp Tự động hoá.
Bến Lội, Phường Bình Trị Đông A,Bình Tân, Sài Gòn
162. Thái Văn Cầu, chuyên gia nghiên cứu Không gian
163. Trần Minh Quốc. THSV Cần Thơ trước 1975. Nhà giáo. TV CLB LHĐ. SG
164. Nguyễn Thanh Xuân. Số 14 South Livrpool rd Heckenberg bang New South Wales, 2168 Australia.
165. Đinh Văn Hải. Nghề tự do. Đức Trọng, Lâm Đồng

Posted on

DỐI TRÁ CỦA CS VÀ SỰ NGUY HIỂM CỦA NÓ

DỐI TRÁ CỦA CS VÀ SỰ NGUY HIỂM CỦA NÓ

Đóng kịch, về nghĩa đen là nói đến một hành động có kịch bản để phản ảnh một nội dung cần truyền tải. Mục đích là để truyền thụ kiến thức xã hội, kiến thức lịch sử, hoặc đơn giản là chỉ để mua vui. Về bản chất, nó vô hại với cuộc đời thực, thậm chí nó còn có lợi vì giúp cho đời sống tinh thần người dân được nâng cao.

Nhưng đóng kịch về nghĩa bóng nó hoàn toàn khác. Nó chỉ giống ở hành động giả như thật, nhưng mục đích là đánh lừa sự tin tưởng của xã hội nhằm đạt mục đích đen tối. Nó là công cụ của những kẻ toan tính hại người. Khi đất nước là nơi đua nở những vở kịch này, thì xã hội chìm trong thối nát, cái ác vì thế cũng bùng phát.

Chính Phủ tăng thuế siết cổ dân, trong đó một phần rất lớn được rót vào chi cho xây dựng công trinh nhà nước. Hằng năm, ngân sách rót về các Ban Quản lý Dự án. Số tiền rót xuống khi báo nhiều và nào được giải ngân tất nhiên ban quản lí nắm rất rõ. Thế là ê kíp diễn kịch được thành lập để moi những đồng tiền thuế của dân. Họ moi như thế nào? Họ dùng các chân gỗ để diễn kịch đấu thầu. Chân gỗ là làm hồ sơ đấu thầu để tham gia cho có tụ, mục đích để diễn kịch cho đối tượng đã được chỉ định trúng thầu.

Ở dưới gồm công ty A, công ty B, công ty C, công ty D cùng với BQLDA hình thành 1 group diễn kịch. Hôm nay dự án X trị giá 50 tỷ được giao cho A thì B, C và D làm chân gỗ để A trúng thầu. Hôm sau dự án Y trị giá 45 tỷ được giao cho B thì A, C và D làm chân gỗ để B trúng thầu. Và tới lượt C và D trúng thầu dự án khác cũng tựa như vậy. Sau khi trúng thầu, nhà thầu ngắt phần trăm trên giá trị công trình giao lại cho Ban Quản Lý, còn lại bên dưới thi công chia nhau mà ăn. Kết quả, giá thành xây dựng rất cao nhưng chất lượng rất thấp. Làm thiệt hại cho xã hội, lãng phí tiền thuế dân và vì thế, xã hội thối nát cứ nhởn nhơ tồn tại một cách vững bền trong các vở kịch.

Rồi vở kịch bầu cử. Đảng cử người, dân bỏ phiếu. Đảng tự kiểm phiếu và tự thông báo tỉ lệ trúng cử không thông qua giám sát của một đơn vị độc độc lập. Vì thế đã bầu cử nhưng trúng cử không bao giờ bất ngờ, luôn đúng với dự án quy hoạch cán bộ của Đảng. Rồi những kẻ trúng cử phải chịu sự kiểm soát của Đảng. Trước khi họp Quốc hội họp, trưởng đoàn đại biểu sẽ phân công ai phát biển và phát biểu tình nội dung gì, phải có đăng kí trước. Tất cả những gì diễn ra được truyền hình trực tiếp đều diễn ra theo kịch bản trước đó. Để kiểm soát ai trở chứng với đạo luật phản quốc gia do Đảng đưa ra, Đảng cho biểu quyết bấm nút chứ không bỏ phiếu kín. Lúc đó, ai phản đối ngoài sự chỉ thị của Đảng sẽ bị vào danh sách chú ý. Nhưng dù có bấm nút phản đối thì tỉ lệ đồng ý hiện trên bảng điện tử công khai cũng đã quy hoạch. Tất cả chỉ là vở kịch.

Rồi các lớp Cao Cấp Chính Trị mà ĐCS buộc mọi quan chức phải tham gia học và tốt nghiệp thực chất nó là gì? Nó là lớp dạy cách dối trá khi phát biểu trước dân, hoặc khi trả lời chất vấn của dân. Những quan chức xảo trá nói rằng Việt Nam tốt đẹp, công an Việt Nam giỏi nhất thế giới vvv.. Hay những câu phát biểu tô hồng trông nhố nhăng của ông thủ Phúc cũng từ lớp học đó mà ra. Có điều ông ta vụng về nên làm trò cười cho thiên hạ mà thôi. Tất cả, 100% quan chức CS đều dối trá là vì cái lò đào tạo đó. Cách lừa dân được thành lập nên trường lớp để giảng dạy.

Xét hết chiều dài lịch sử ĐCS cầm quyền, cũng là những vở kịch. Từ năm 1945 quân đội CS được Tàu cấp từ vũ khí, những sĩ quan tham mưu đến miếng lương khô. Khi đó Hồ Chí Minh và ĐCS nhận mệnh lệnh Nga – Tàu, dùng hàng triệu xương máu đồng bao đuổi nền văn số 1 thế giới để đưa Việt Nam trở vào vòng tay Nga -Tàu. Với khẩu hiệu “đánh cho Mỹ cút, đánh cho Ngụy nhào” hay “chống Mỹ cứu nước” là để lừa mị cho một vở kịch làm con tốt cho Nga Tàu. Khi đến cuối thập niên 70 Nga -Tàu bất hoà, CS ngã về anh hai Nga nên bị anh ba Tàu bợp tai một phát chí mạng. Sau khi anh hai Nga Xô đổ, CSVN đến Thành Đô quỳ xin lỗi anh ba Tàu và không dám phản bội nữa. Kể từ đó, Việt Nam dần dần trở vào thòng lọng Tàu. Bất chấp tất cả, hàng loạt văn kiện bí mật giữa 2 đảng về số phận Việt Nam được kí kết. Nước Việt bị mất dần dưới cái gọi là “tình nghĩa anh em XHCN”. Đấy là vở kịch dựng lên để che đại họa mất nước.

Nhân dân Việt Nam đang sống trong xã hội đầy rẫy những vở kịch để lừa mị nhau. Nhà nước hoạt động bằng những vở kịch để lừa mi dân. ĐCS kết thân Tàu để lừa mị dân cho một mưu đồ bán nước. Lớp Cao Cấp Chính Trị cho ra những quan chức lừa mị dân về những “thành quả tốt đẹp” của Đảng. Nhân dân Việt Nam tựa như nạn nhân bị nhốt trong container lừa mị, container đang nằm trên con tàu Việt Nam và đang được cướp biển ĐCS lái đi bán. Dân mù tịt, chẳng hề hay biết gì về thảm họa sắp xảy ra với mình.

Posted on

ĐƯỜNG SẮT CÁT LINH, HÀ ĐÔNG – TRÒ LỪA ĐẢO CỦA TQ

-4:48

1,696 Views
Lê Hồng Song

ĐƯỜNG SẮT CÁT LINH, HÀ ĐÔNG – TRÒ LỪA ĐẢO CỦA TQ, THỂ HIỆN RÕ CÁI NGU DỐT CỦA CÁC LÃNH ĐẠO VN..!

Công trình đường sắt Cát Linh – Hà Đông đã trở thành biểu tượng của sự lừa đảo của TQ đối với Việt Nam. Kéo dài thời gian, đội vốn nhiều lần, kế hoạch đầy thiếu sót, không an toàn với những “đường cong mềm mại” chết người … Đặc biệt, công trình này đã đưa cổ VN vào tròng TQ, khiến CSVN càng lệ thuộc vào TQ nhiều hơn nữa.

Không biết là trò lừa đảo của trung quốc, hay là cách kiếm bộm tiền của các quan tham. Nên mới bị vào tròng, dính vào bẫy nợ muốn thoát thì đã muộn rồi. Có nợ thì dân chịu, không đủ ta cắt đất bán dần. Với danh nghĩa, mở thầu xây dựng các nhà máy, các khu công nghiệp, cho thuê đất, hoặc cho thuê đặc khu. Rồi ngấm ngầm dâng đất nước cho trung quốc luôn. Nếu mọi người không tỉnh táo, mà đấu tranh ngăn cản. Không mất nước thì cũng nợ ngập đầu, không bao giờ trả nổi?

Posted on

TẢN MẠN VỀ CỜ VÀNG

Phan Thị Hồng is with Hoang Le Thanh.

Có lẽ vì bài viết này mà Huỳnh Thục Vy bị nhà cai trị cưỡng bách bắt về đồn công an thị xã Buôn Hồ vào sáng hôm nay 09.08.2018 !?

TẢN MẠN VỀ CỜ VÀNG

Huỳnh Thục Vy

Tôi may áo dài, áo khoác, cà vạt với hình ảnh cờ vàng ba sọc đỏ để làm gì? May để bán. Mục tiêu của buôn bán là lợi nhuận, tất nhiên, đó là điều không thể chối cãi. Nhưng, là một người bảo vệ Nhân quyền và hoạt động xã hội dân sự, lợi nhuận không phải mục tiêu duy nhất của tôi. Thông thường, mỗi công việc của chúng ta thường nhắm đến không chỉ một, mà hai, ba mục tiêu.

Trước nay, lá cờ vàng ba sọc đỏ cũng như mọi biểu tượng khác liên quan đến Việt Nam Cộng Hoà đều là những thứ nhạy cảm, bị đưa ra ngoài vòng pháp luật một cách bất thành văn. Nói đến nó là nói đến công an và nhà tù.

Chúng ta, những người con Việt Nam còn giữ lòng xót xa cho mệnh người và vận nước chưa thể nào quên được một triệu quân cán chính Việt Nam cộng hoà đã phải trình diện chính quyền cộng sản và bị đày đi lao động khổ sai dưới cách gọi trịch thượng của chính quyền cộng sản là “lao động cải tạo” và đã có hàng trăm ngàn người lính Việt Nam Cộng Hoà không chết vì bom đạn chiến tranh mà chết vì bị tra tấn, đói khát, bệnh tật trong nhà tù cộng sản.

Chúng ta chưa thể quên một miền Nam tan hoang sau 1975 và lòng người dân miền Nam còn rỉ máu cho đến hôm nay. Chúng ta chưa thể quên những vết cắt sâu hoắm trong lòng dù vẫn dùng thời gian để bôi xoá nó.

Chúng ta chưa quên, vì sao? Vì chính những người cộng sản cho đến hôm nay vẫn cai trị toàn bộ Việt Nam với bộ máy chính quyền công an trị chà đạp Nhân quyền. Họ một mặt ca ngợi “Thống nhất” nhưng mặt khác vẫn ăn mừng Ba mươi tháng Tư. Họ rao giảng “hoà hợp” nhưng vẫn bắn đại bác vào quá khứ (cái quá khứ từng là tuổi trẻ, từng là sức sống, từng là niềm tự hào của hàng triệu con người). Họ thèm khát ngoại tệ của “khúc ruột ngàn dặm” nhưng lại luôn miệng nói về lịch sử với những từ như: nguỵ quân, nguỵ quyền. Họ nói về hoà bình nhưng vẫn giữ cách hành xử với người dân bằng bạo lực tàn ác. Họ tra tấn, bắt giam, khủng bố tinh thần những ai nhắc đến Việt Nam Cộng hoà, trưng cờ vàng ba sọc đỏ…

Ở Việt Nam, không ai dám giữ bất cứ cái gì có màu vàng ba sọc đỏ một cách có chủ ý mà không chuẩn bị tinh thần để bị công an sách nhiễu. Sau ngày VNCH sụp đổ, dưới thời bao cấp, trưng cờ vàng thì hình phạt có thể là cái chết. Một Nguyễn Viết Dũng cầm cờ vàng, mang quân phục VNCH đi biểu tình đã bị bỏ tù.

Tôi bán cà vạt, may áo dài cờ vàng bị dư luận viên nhắn tin thoá mạ và đe doạ giết.

Một cô MC may áo dài cờ vàng dẫn chương trình đám cưới bị công an mời đi làm việc… Vì thế, lá cờ vàng không chỉ là biểu tượng của một quốc gia dân chủ non trẻ có tên Việt Nam Cộng Hoà, hay có thể là biểu tượng của đất nước và vương quyền của vài vị vua nào đó dưới triều Nguyễn; mà vô hình trung, nó trở nên thứ song hành với chính sách khủng bố của chính quyền CSVN; trở nên thứ gắn liền với sự chà đạp quyền tự do lương tâm (hay còn gọi là quyền tự do tư tưởng) của chính quyền độc tài.

Tôi biết hết thảy những sự thù địch với cờ vàng như thế của chính quyền CSVN và sự e sợ của người dân với hình ảnh lá cờ này. Tôi cũng lường được những hậu quả không sớm thì muộn xảy ra cho chính mình khi may, in các sản phẩm thời trang dựa trên hình ảnh lá hoàng kỳ này. Nhưng tôi vẫn làm.

Vì sao? Nếu chỉ vì mục tiêu lợi nhuận, không ai mang an toàn của mình và gia đình mình ra đánh đổi với vài triệu đồng. Trước giờ hầu như các sản phẩm cờ vàng, đặc biệt là áo khoác, đều được sản xuất ở bên ngoài Việt Nam, đưa vào trong nước với số lượng nhỏ. Bây giờ, tôi may các sản phẩm cờ vàng hàng loạt. Không phải chỉ để bán cho những người ở hải ngoại yêu thích màu cờ họ ấp ủ trong tim bao chục năm nay; mà còn để tặng, để bán cho người Việt quốc nội.

Điều quan trọng là các sản phẩm được sản xuất ở chính Việt Nam, được vận chuyển, quảng bá ở Việt Nam, được trữ trong kho hàng của một người đang ở Việt Nam, và được bán, tặng cho anh chị em ở tại Việt Nam và được nổi bật trên khắp thôn làng, đường phố Việt Nam.

Tôi muốn “bình thường hoá” hình ảnh đi liền với sự sợ hãi đó. Tôi muốn góp chút sức giải toả “lời nguyền” nhắm vào màu cờ này. Tôi muốn màu vải nền vàng với ba sọc đỏ nổi bật sẽ là đi vào tâm thức người dân, đặc biệt là giới trẻ, không chỉ như là một thứ gì đó bình thường, không mang tính đe doạ mà còn đẹp đẽ dưới bình diện thẩm mỹ.

Một tà áo dài vàng thướt tha, một chiếc cà vạt lụa vàng để mặc với áo sơ mi trắng, một áo khoác vàng có ba sọc thể thao trên cánh tay để mặc ra ngoài khi trời trở gió…

Vậy đó, cái gì hiếm hoi thì bất thường, nhưng những gì quen mắt thì dần dần trở nên bình thường. Khi cờ vàng được thiết kế thành áo thể thao, mũ nón, áo dài, áo đầm, logo công ty, biểu tượng của hội đoàn… một cách vô tình hoặc cố ý (nhưng công an làm sao biết chúng ta vô tình hay cố ý?) thì lâu dần tâm thức người dân không còn e dè với cờ vàng nữa, công an của nhà cầm quyền cũng không thể kiểm soát được việc sử dụng nó. Vậy đó, đừng quá nghiêm trọng hoá mọi thứ, hãy để nó diễn ra tự nhiên, nhẹ nhàng như nước chảy.

Bên cạnh mong muốn xoá bỏ “sự bất thường” của cờ vàng trên đất Việt Nam, tôi còn muốn thông qua việc mặc các sản phẩm thời trang cờ vàng để truyền đạt sự ủng hộ cho quyền tự do lương tâm của người Việt Nam đang bị dày xéo dưới gót giày độc tài.

Quyền tự do lương tâm là quyền tiên khởi của nhiều nhân quyền khác như quyền tự do biểu đạt, tự do ngôn luận, tự do tôn giáo… Bởi chúng ta được sinh ra với quyền tự do nuôi dưỡng điều ta tin tưởng, tự do trân trọng và ôm ấp trong tim một thời kỳ lịch sử, một biểu tượng dù thể chế đó không còn, tự do tin tưởng rằng một điều gì đó là tốt đẹp mà không phải điều gì khác, tự do phát ngôn cho điều ta tin là đúng (miễn là tất cả những điều đó không phải là bạo lực và chống lại nhân phẩm), nên nhân loại mới cùng ngồi lại với nhau để đồng ý ký kết tôn trọng tự do tôn giáo, tự do biểu đạt, tự do ngôn luận…

Nhà cầm quyền Việt Nam, về mặt nguyên tắc, không được phép cấm cờ vàng và đàn áp những ai yêu quý nó, cũng giống như họ không được phép bịt miệng những người bất đồng chính kiến và đàn áp quyền tự do tôn giáo vậy. Thế nhưng, hầu như người ta dành nhiều sự ủng hộ cho một tôn giáo bị đàn áp, một người bất đồng chính kiến bị bỏ tù hơn là một người ủng hộ cờ vàng bị tra tấn. Có gì khác biệt giữa quyền tự do được trân trọng điều gì đó (ở đây là tình cảm yêu quý trân trọng cờ vàng và Việt Nam Cộng Hoà) với quyền tự do thờ phượng hay quyền tự do phát biểu chỉ trích chính quyền? Không khác biệt.

Vậy tự do lương tâm và tự do biểu đạt có phải là chúng ta được quyền trưng bày các biểu tượng chống lại con người, các biểu tượng khủng bố hay các biểu tượng khác làm tổn thương lương tâm nhân loại không? Dứt khoát Không.

VNCH là một chính thể dân chủ non trẻ, còn nhiều khiếm khuyết, cố gắng trưởng thành trong một thời kỳ chiến tranh khốc liệt và trong một giải đoạn lịch sử quốc tế phức tạp. Vì thế, tưởng nhớ VNCH chỉ làm chính quyền cộng sản lo sợ và thù ghét chứ không làm tổn thương lương tâm bất cứ ai, ngay cả những gia đình cựu bộ đội Bắc Việt, vì miền Bắc chủ động đánh chiếm miền Nam chứ không phải ngược lại. Bởi vậy, chúng ta có thể loại trừ khả năng đó.

Tự do lương tâm? Vậy vì sao cờ đỏ bị đả kích ở hải ngoại? Vâng, cờ đỏ là biểu tượng của chế độ độc tài đàn áp nhân quyền, ngăn chặn dân chủ. Chống cờ đỏ nghĩa là biểu tỏ sự bất đồng của những người bình thường với một chính quyền tham tàn. Đó cũng là cách thực thi quyền tự do biểu đạt. Nhưng đứng trên vị trí một nhà nước, với độc quyền bạo lực, không một chính quyền nào được phép cấm đoán tự do lương tâm, tự do gìn giữ màu cờ của người dân. Và vì thế suy ra, chừng nào Việt Nam có dân chủ thì một Hiến pháp tự do cần toàn thể người dân, đặc biệt là giới trí thức, cân nhắc xem có nên đưa đảng cộng sản và các biểu tượng của nó ra ngoài vòng pháp luật dựa trên những tội ác và các hành động khủng bố họ đã gây ra hay không.

Nếu không, thì trong một Việt Nam tự do dân chủ thực sự không cho phép đàn áp quyền tự do của những người vẫn yêu mến lá cờ nhuộm màu máu này.

Tóm lại, tôi vẫn tiếp tục dùng hình ảnh cờ vàng cho những sản phẩm thời trang của mình miễn là có người vẫn yêu mến nó; vì đó là quyền tự do lương tâm của những người yêu mến Việt Nam Cộng Hoà và của chính người viết bài này.

Huỳnh Thục Vy
Buôn Hồ 8/6/2017

Image may contain: 1 person, sitting and closeup
Image may contain: one or more people and text
Image may contain: 1 person, smiling, tree and outdoor
Posted on

Ân xá quốc tế: Blogger Huỳnh Thục Vy phải được thả ra ngay lập tức

Trần Bang shared a post.
Ân xá quốc tế: Blogger Huỳnh Thục Vy phải được thả ra ngay lập tức

===================================
Giám đốc Chương trình Toàn cầu của Ân xá quốc tế, bà Clare Algar, nói “Vụ bắt giữ này không gì khác hơn vì động cơ chính trị muốn bịt miệng một trong những tiếng nói cổ vũ mạnh mẽ nhất nhân quyền tại VN”

Image may contain: Huỳnh Thị Thu Hồng, closeup

Hai Ba Pham

Ân xá quốc tế: Blogger Huỳnh Thục Vy phải được thả ra ngay lập tức

===================================
Giám đốc Chương trình Toàn cầu của Ân xá quốc tế, bà Clare Algar, nói “Vụ bắt giữ này không gì khác hơn vì động cơ chính trị muốn bịt miệng một trong những tiếng nói cổ vũ mạnh mẽ nhất nhân quyền tại VN”
“Bằng hành động và viết lách nhằm ủng hộ quyền phụ nữ, người dân tộc thiểu số và nhân quyền nói chung, Huỳnh Thục Vy đã làm việc không mệt mõi để phô bày các vi phạm nhân quyền và quy trách nhiệm cho nhà cầm quyền. Vì lý do này mà cô và gia đình cô đã phải chịu sự giám sát gay gắt, đe dọa và quấy rối từ chính quyền các cấp”…
=========================
Viet Nam: Arrested blogger Huynh Thuc Vy must be immediately released
9 August 2018, 12:50 UTC
Responding to the arrest of prominent Vietnamese human rights activist and blogger, Huynh Thuc Vy, by police in Buon Ho town, Dak Lak province this morning, Clare Algar, Amnesty International’s Director of Global Operations, said:

“This arrest is nothing more than a politically-motivated attempt to silence one of the most powerful voices for human rights in Viet Nam.

“Through her activism and blogging in support of the rights of women, minorities and human rights in general, Huynh Thuc Vy has worked tirelessly to expose violations and hold the powerful to account. For this, she and her family have been subjected to relentless surveillance, intimidation and harassment by the country’s authorities.

“We urge the authorities of Dak Lak province to immediately and unconditionally release Huynh Thuc Vy and call on Viet Nam’s government to end its systematic suppression of peaceful activism.”

Background

Huynh Thuc Vy is the founder of the organization Vietnamese Women for Human Rights, whose work is to promote the values of human rights and support women human rights defenders in Viet Nam. She regularly blogs about human rights abuses, including the persecution of ethnic minorities in the country.

She was arrested at around 7 am this morning, when more than 30 police officers turned up to her house without an arrest warrant. Police returned to her house several hours later and took several items including a laptop, phones, books, clothes and a camera. Currently, Huynh Thuc Vy’s whereabouts are unknown.

Over the past year, the crackdown on dissent in Viet Nam has intensified, with many activists being arrested, tried unfairly and sentenced to years in prison, leading scores of others flee the country.
https://www.amnesty.org/…/viet-nam-arrested-blogger-huynh-…/

Posted on

“SƠ ÊLIDABET – SỨC MẠNH CỦA ĐỨC TIN”

            MỘT CUỐN PHIM CÔNG GIÁO ĐOẠT NHIỀU GIẢI THƯỞNG 2017 và 2018,

                                    “SƠ ÊLIDABET – SỨC MẠNH CỦA ĐỨC TIN”

Phan Sinh Trần       

               

Có thể nói đây là một phim tài liệu hay, mô tả về cuộc đời của sơ Êlidabet, một người sống trong thời đại của chúng ta. Với đức tin mạnh mẽ, Sơ đã trải qua, làm nên nhiều điều huyền diệu: nào là thoát chết trong vượt biên tỵ nạn, rồi đến việc mua nhà, tạo mãi mà trong túi không có tiền, tiếp theo xây dựng nên các cơ sở rất lớn lao từ hai bàn tay không nhằm phục vụ cho người già cả hưu dưỡng ở Canada và Hungary, cũng như các nơi khác trên thế giới. Đã có nhiều các sự kiện giống như trong mơ, các biến cố thoát hiểm cách nhiệm mầu như được một phép lạ. Cuộc đời thành công của Sơ làm chứng cho ta và cho thế giới rằng, “nếu có một đức tin mạnh mẽ thì không có gì là không thể”. Chúa sẽ làm cho công việc thánh hiến được hoàn thành và hoàn thành vượt mức giống như câu Kinh Thánh sau:

–          … Quả thật, Ta bảo các ngươi: nếu các ngươi có lòng tin bằng hạt cải, thì các ngươi có bảo núi này: Hãy bỏ đây qua đó! Nó cũng sẽ chuyển qua, và các ngươi sẽ không bất lực trước một điều gì.(Mat thêu 17:20)

Sinh ra ở làng Pilisvörösvár thuộc nước Hungary vào mùa thu năm 1918, trong một gia đình không khá giả lắm. Ngay từ khi còn là một thanh nữ mới 17 tuổi, cô Êlidabet đã tỏ lộ thiên tài về điều hành và tổ chức, khi thấy Cha mình bị bệnh liệt gường, cô xin phép Cha cho mình được bắt đầu việc điều hành, vực dậy cơ sở nhỏ bé, sản xuất nước sô đa đang đà xuống dốc của cả nhà, bằng cách đạp xe đi khắp các tiệm ăn trong làng và vừa khéo léo vừa bạo dạn, yêu cầu chủ nhân các tiệm chỉ mua nước sô đa của cơ sở mình. Với sáng kiến để vượt qua các khó khăn về đồng vốn, về chai đựng, nguyên liệu… Cô đã thành công.

Sau khi kiếm đủ tiền cho Cha mua miếng đất chỗ đang dùng làm mái gia đình, đến một ngày nọ tình cờ cô tham dự tĩnh tâm ở dòng nữ Thánh Tâm vì nể lời mời gọi của Cha xứ, không ngờ trong cuộc tĩnh tâm này, cô biết rõ Chúa đang gọi mình và cương quyết đi theo tiếng gọi của Tình Yêu Chúa. Cô xin vào dòng nữ tu, cho dù bị Cha của mình cấm cản. Sự thể dần xấu đi, vì chuyện đi tu của Elidabet, ông Bố bất mãn không muốn mất con tháo vát việc nhà, việc hãng và sa sút đức tin, trong khi đó, bà Mẹ lại ủng hộ cho con gái được đi tu. Quá đỗi tuyệt vọng, ông quyết định ly dị vợ, đoạn tuyệt với cả nhà nhất là để xa lánh cô con gái không nghe lời.

Ở vào hoàn cảnh khó xử, thiên tài Elidabet sẽ ứng xử như thế nào đây? Sau khi cầu nguyện hỏi ý Chúa, cô quyết định rời nhà Dòng Thánh Tâm về nhà phụng dưỡng Cha Mẹ. Làm cho Bố nguôi giận, cô bày tỏ lòng kính trọng và hiếu thảo, lo chăm sóc, ân cần với Cha trên gường bệnh, ông cảm động và nhận ra sự khôn ngoan, tài giỏi của con gái, nó sẽ giúp ích cho Giáo Hội. Ông được Chúa thay lòng đổi dạ và tự ý đề nghị cho con tiếp tục đường tu trì. Thế là Elidabet lại được toại nguyện thành công một lần nữa.

Trong cuộc đại chiến thế giới lần thứ hai, Hungary tham chiến trong phe trục Đức Quốc Xã và bị tấn công dồn dập từ hai phía Liên xô và Đồng Minh, thành phố Pudapest tan hoang, đổ nát, đói khát. Trong khi xã hội vật vã vì thiếu lương thực để sống còn, với ơn Chúa, sơ Elidabet chậy vậy lo đủ thức ăn từ thị trường chợ đen, từ làng quê mang lên thành phố cho cả nhà Dòng với nhiều người. Chúa cho cô được hoàn thành nhiệm vụ lo ăn cho Dòng đông nữ tu trong thời chiến.

Sau đệ nhị thế chiến, Liên xô cai trị Hungary và thiết lập chính quyền chuyên chính Cộng Sản, các Dòng tu bị giải tán, tài sản bị tịch thu, bề trên Dòng chủ trương cho các sơ chạy trốn, cũng như các thuyền nhân Việt vượt biên lánh nạn Cộng Sản nhiều thập kỷ tiếp theo, Elidabet đã tổ chức vượt biên, cùng một sơ già khác, họ đi qua những bãi mìn, các trạm lính gác cộng sản Hungary, trốn lánh các xe tuần tra của bộ đội Sô Viết và sơ đã thành công. Sơ nói giống như một phép lạ kỳ diệu, sơ vượt thoát được khi sinh mạng như “sợi chỉ mành treo chuông” và chỉ còn nước hoàn toàn phó thác trong bàn tay quan phòng lo liệu của Chúa.

Đến được Áo rồi sau đó đi định cư ở xứ sở tự do, nước Canada, tỉnh bang Ontario, thành phố Hamilton năm 1951.  Sơ tu trong Dòng Thánh Tâm, Cảm thông với hoàn cành nghèo nàn của di dân Hungary, sơ Elidabet ước ao được thiết lập một nhà ở cho người già đau yếu, vô gia cư trong số di dân Hungary, thiết tha muốn cho họ có nơi cư ngụ cuối cùng trước khi qua đời. Cuộc đời tu trì vốn không có tiền, không tài sản, không sở hữu nhà làm sao tiến hành công trình. Sơ cầu nguyện ngày đêm xin Chúa hướng dẫn và can thiệp. Sau nhiều ngày cầu nguyện, Chúa làm cho một ông thợ nướng bánh mì của nhà Dòng động lòng trắc ẩn, ông đã hứa giúp.

 Có một căn nhà cũ nằm trên đường John đăng biển bán, đòi giá 30 ngàn đô, sơ trả 20 vì trong túi sơ chả có đồng nào, ai ngờ họ bán. Sơ báo cho ông thợ biết, không bao lâu sau đó, ông thợ bánh quyết định bán đi căn nhà bé nhỏ, khiêm tốn của mình đang ở, được vỏn vẹn 15 ngàn đô, cùng với một ngàn đồng tiền mặt tặng thêm; Thời gian cấp bách, đúng vào hạn chót, trong ngày cuối sơ phải giao nạp tiền mua căn nhà trên đường John, Sơ nhận được tin vui “đã có tiền rồi” từ ông thợ bánh, thế là Sơ lên xe đạp, hăng hái nhấn pê đan, chạy một mạch 80 cây số đường trường,  cả đi lẫn về,  đến Toronto, nơi cư ngụ của ông thợ làm bánh, nhận tiền mang về gộp lại các quyên góp khác thì đã được đúng 20 ngàn. Vào buổi chiều tối hôm đó, sơ giao ngay cho người bán. Thế là giống như mơ, với lòng nhiệt thành tín thác vào Chúa kính yêu, Sơ lại thành công một lần nữa, mua được nhà làm cơ sở đầu tiên cho người già neo đơn. Một điều thú vị là vị ân nhân của Sơ, về cuối đời đã đến ở nhà Hưu Dưỡng, được sự ưu ái đặc biệt của mọi người, ông sống trong một phòng chung cư đặc biệt dành riêng cho ông. Kể từ cơ sở đầu tiên đó, sơ tiếp tục phát triển công việc mục vụ Bác Ái cho người già một cách tài tình, sơ thành lập hội bác ái mang tên “Hội nhà Thánh Elizabeth” vào năm 1967. Trong ba mươi năm trường, sơ cùng với Hội tiếp tục xây dựng nên cả một làng hưu dưỡng dành cho người già cả đau yếu. Dân chúng và nông gia Canada tiếp tục hiến tặng thực phẩm và tài vật cho hội, thuở ban đầu, ở nhà hưu dưỡng đầu tiên, sơ còn trẻ, lái xe về nông thôn để nhận thịt bò do một nông dân cho, ai ngờ đến nơi, bò còn sống, bác nông dân đang chờ người xẻ thịt sẽ đến vào tuần sau, không thể để cho hưu dưỡng viên dùng bữa thiếu thịt bò, sơ mượn dao tự giết xẻ thịt con bò làm bác nông dân phải nể phục, sững sờ.

Làng hưu dưỡng St Elisabeth Mills, bao gồm 600 căn nhà đơn và dưỡng đường, thánh đường trải dài trên 200 mẫu Anh, làng có 16 hồ nước thiên nhiên rất nên thơ bao quanh.

 Công việc bác ái của hội bác ái “nhà thánh Elizabeth” phát triển qua nước Hungary, ở ngoại ô Budapest, tại thành phố Pilisvôrovar với nhà Szent Erzsébet Otthon

Nhà có 200 chỗ cho những người già tuổi nhất với các phương tiện tối tân nhất thời đó ở Hungary, ngoài ra sơ cũng tiếp tay xây dựng lại nhà Dòng Mẹ ở Hungary

Chưa dừng ở đó, sơ còn tiếp tục đi ra hải ngoại, xây nhà hợp tác với Mẹ Teresa ở Ấn Độ, xây nhà cho người già ở Pakistan. Mời Bạn đọc thăm trang nhà của Hội bác ái “Nhà Thánh Elizabeth” ở mạng https://www. stelizabethhomesociety.org/

Ai cũng biết rằng, cuộc đời dương thế càng nhiều thành công càng có lắm gian truân, sơ Êlidabet đã bị báo chí soi mói và bị nghiệp đoàn ganh ghét muốn dành quyền, tuy nhiên sơ đã thoát khỏi sự ganh ghét vu oan, sự tham lam muốn cưỡng đoạt các cơ sở nhà cửa to tát, sự trả thù và bôi nhọ của thế gian. Cho dù gặp đủ thứ gian truân vượt sức chịu đựng ở tuổi 75, thậm chí bị đe dọa phải quay về Hungary, mất hết danh dự, mất làng hưu dưỡng thân yêu, sơ vẫn dí dỏm khôi hài, vui tươi nhờ vào đức tin son sắt vào Chúa Giê Su kính yêu mà vượt qua và chiến thắng vang dội ở tòa án năm 2005, trong công luận và trong Giáo Hội. Sơ nhận được sự tưởng lệ cao quý từ Đức Thánh Cha, lời biết ơn sâu xa từ Đức Hồng Y Giáo Phận Toronto, Gerald Carter và phần thưởng, huy chương cao quý từ thủ tướng Trudeau Canada, từ tổng thống Hungary, Arpad Goncz, … về công việc bác ái nhà hưu dưỡng của mình. Cho đến hơi thở cuối cùng, yếu ốm, sơ vẫn khiêm nhường ngày ngày ân cần đến bên các cụ già trong nhà hưu dưỡng. Ngài về nhà Chúa vào ngày 4 tháng 10 năm 2010 ở tuổi 92.

Cuộc đời của Sơ được ứng nghiệm với câu kinh thánh,

–          Chúa phán: “Nếu các ngươi có lòng tin bằng hạt cải, thì dẫu các ngươi có bảo cây dâu này: “Hãy bứng rễ mày đi mà xuống mọc dưới biển”, nó cũng sẽ vâng lời các ngươi” (Luca 17:6).

Xin Chúa cho Hội Thánh có nhiều hạt cải đức tin trong thời đại văn hóa sự chết của chúng con.

Sau hết, xin mời các bạn thưởng thức phim sơ Êlidabet qua Amazon Prime miễn phí, hoặc xem phim  ở kết nối sau đây:

http://www.truli.com/video/ sister-elisabeth-the-strength- of-faith

Phan Sinh Tran        

Posted on

Blogger Huỳnh Thục Vy bị bắt giải đi

David Truong Do
THÔNG BÁO KHẨN: Blogger Huỳnh Thục Vy bị bắt giải đi

(+Cập nhật 11g sáng)*
================================

Tin từ Duy, chồng của Vy, gọi cho tôi qua điện thoại người hàng xóm, khoảng 30 công an an ninh đã vào nhà riêng của vợ chồng ở Buôn Hồ-Đắc Lắc, dùng vũ lực bắt Huỳnh Thục Vy đi. 

Huỳnh Thục Vy là một blogger bất đồng chính kiến, đấu tranh đòi nữ quyền và bảo vệ nhân quyền. Vy là tác giả cuốn sách “Nhận định Sự thật Tự do và Nhân quyền”, đã góp phần làm rõ tình trạng vi phạm nhân quyền tại VN.

Trong 1 post gần đây, Thục Vy tuyên bố không việc gì phải làm việc với an ninh, theo Giấy triệu tập lần 04, “liên quan đến xịt sơn lên cờ tổ quốc.”
Cuộc vây bắt xảy ra lúc 7g sáng hôm nay, 9/8/2018. An ninh đã thu giữ cả 2 điện thoại của vợ chồng. Hiện Duy và con gái 22 tháng tuổi đang bị canh gác cẩn mật, không cho ra khỏi nhà.
===============

Tin cập nhật lúc 11g sáng: 

Tin người địa phương (dấu tên) thông báo: khu phố nhà của Huỳnh Thục Vy bị cúp điện sáng sớm hôm nay, trong khi khu kề cận chung quanh thì không hề gì. Con hẽm vào khu nhà Huỳnh Thục Vy đang bị một lực lượng thường phục và sắc phục canh gác không cho người lạ vào.

Nguồn Tin: Hai Ba Pham

Image may contain: 2 people, people smiling, text