Như cánh chim tha hương

Tại sao phải trốn chạy???

Người Việt hôm nay đang gắng sức để trốn chạy khỏi nước mình. Trốn chạy dù lưu vong. Trốn chạy để hy vọng. Không chỉ với kẻ đi mà còn với vô vàn người ở lại.

1. Tháng Chạp trời Hà Nội mù sương. Sớm 9h, mưa phùn lất phất, hạt bay liêu xiêu trong gió. Những chấm người vội vã di động trong cái lạnh trên mặt đất thẫm màu vì ướt. Chưa đầy một tháng nữa sẽ là Tết, cái ngày dễ khiến người ta phiền lòng vì những chúc tụng, những bữa cơm rời rạc và đầy tràn. Nó nhắn tin: “Em đặt vé máy bay rồi. Tết năm nay em ăn Tết ở nhà!“. Nó hớn hở như khoe quà. Đôi khi mọi người mơ hồ không rõ nó đã đi bao năm. “8 năm, em đi từ 2011“, nó nhớ rành rọt. Những ngày rời nhà trọ, lội trong tuyết, tất bật phụ bếp rồi nấu hàng trăm suất ăn cho tới khi kiệt sức dạy nó biết đếm thời gian. Nó vẫn đang đếm thời gian, đếm xuôi cho tới ngày về Tết, và đếm ngược cho đến ngày… ly hôn.

Về pháp lý, nó đã 2 lần vợ. Lần đầu để đi. Lần hai để kiếm tiền trả nợ cho “ván bạc” ban đầu.

Thằng nhỏ giờ đã đang mang quốc tịch khác.

Nhưng những năm tuổi xuân của nó, tuổi 20 mãi nằm trong những bối rối không nói được thành lời. Đôi khi nó tin việc cố gắng là cần thiết. Bố mẹ toan tính, vay nợ, sắp đặt cho kết hôn giả đều là vì sửa soạn cho tương lai của nó. Tương lai của nó cũng là tương lai của cả nhà. Rồi biết đâu cả đời con nó, cháu nó. Rời nước mà đi, chuyện đó nào có ai nghĩ khó. Nhưng đôi khi, những đêm 2h sáng không thể ngủ, những hồ nghi và cơn mù mịt dằn vặt nó trong thống khổ. Tỵ nạn sinh kế hay tỵ nạn ước mơ? Ước mơ để sống của nó đang bó khung trong tháng ngày xa lạ. Cuộc sống vốn đâu đơn thuần chỉ có ăn và mặc.

Ở cố hương của nó bây giờ, đi tìm xứ khác định cư đã trở thành câu chuyện thời thượng. Những ai đã đánh tiếng đi, vô tình chạm mặt người khác sẽ được đón bằng lời hỏi thăm: “Bao giờ đi?“. Đi được là mừng. Rồi người ta chép miệng nghĩ bao giờ mình mới có “cửa”. Dù đi ở đây chính là lưu vong, là rời bỏ nơi họ chôn nhau cắt rốn!

2. Năm 2018 kết thúc bằng ồn ào “quốc thể” quanh việc 152 người Việt mua tour du lịch để bỏ trốn tại Đài Loan. Năm 2019 bắt đầu bằng những tấm hình người Việt chui trong giường hộp, tủ lạnh trốn ở lại Đài Loan để tìm sinh kế. Từ gần 1 triệu người sau năm 1954 đến hàng triệu người sau năm 1975, người Việt đã hoảng hốt di tản, tỵ nạn từ Bắc vào Nam, tỵ nạn ra nước ngoài. Hàng triệu người đã lao ra biển trên những chiếc tàu đánh cá các loại để thoát khỏi đất mẹ của mình, chấp nhận cả cái chết để… lưu vong.

Không ai nghĩ sau ngày “đổi mới”, người Việt còn ra đi khốc liệt hơn thế. Theo số liệu của Tổ chức Di cư quốc tế (IMO) lấy từ nguồn dữ liệu của Vụ Liên hiệp quốc về vấn đề kinh tế và xã hội (UN DESA), từ năm 1990 đến năm 2017, 2.727.398 người Việt Nam đã di cư ra nước ngoài [1]. Trong 28 năm qua, mỗi năm có trên 97,4 nghìn người Việt di cư ra nước ngoài, bình quân mỗi tháng có hơn 8.000 người Việt ra đi. Mà dễ hình dung hơn, cứ mỗi giờ, 11 người Việt rời khỏi Việt Nam.

 

M.TRITHUCVN.NET
Theo IOM, từ 1990 tới 2017, hơn 2,7 triệu người đã di cư ra nước ngoài, bình quân mỗi tháng có hơn 8.000 người Việt ra đi. Cứ mỗi giờ, 11 người Việt ra đi.

THƯ GỬI MẸ của một bộ đội “Sinh Bắc tử Nam”

THƯ GỬI MẸ của một bộ đội “Sinh Bắc tử Nam”

Tác giả: Trần Văn Tăng

Có một anh bộ đội nghe tuyên truyền rằng

“Miền Nam bị Mỹ ngụy bóc lột, kiềm kẹp, đói khổ, lầm than!”

Anh xẻ dọc Trường sơn đi cứu nước hiên ngang

Khi vào Miền Trung mới vỡ lẽ

Anh thấy lớp học tưng bừng những đàn trẻ

Chợ búa đông vui, đồng lúa xanh màu

Con nhìn ra nào giải phóng gì đâu?

Anh nhớ mẹ, nhớ nhà sáng tác bài thơ chưa kịp gửi

Thình lình thần chết đã tới

Thơ của anh trong túi đã bị chiến sĩ quốc gia

Phát hiện và phổ biến gần xa

Ai được đọc cũng thương cho chàng thi sĩ đa tài vắn số

Mời các bạn đọc một lần bài  thơ đó

Để chia xẻ cùng người quá cố nỗi niềm riêng

Tình quê hương đất nước của một thanh niên

Bị lợi dụng bởi tay sai của Cộng sản Quốc tế

“Từ buổi con lên đường xa mẹ

Theo anh em sang Lào rồi dấn bước vào Trung

Non xanh nước biếc chập chùng

Sớm nắng biển chiều mưa rừng gian khổ

Tuổi thanh xuân cuộc đời như hoa nở

Vì hòa bình đâu ngại bước gian nguy

Mấy tháng trời đêm nghỉ ngày đi

Giày vết gót, áo sờn vai thấm lạnh

Những chiều Trường sơn núi rừng cô quạnh

Mẹ hiền ơi, con chợt nhớ quê mình

Khói lam chiều giàn mướp lá lên xanh

Con bướm nhỏ, mái đình xưa nhớ quá

Vào nơi đây tuy đất trời xa lạ

Nhưng miền Nam cũng cùng một quê hương

Vẫn bóng dừa xanh vẫn những con đường hương thơm lúa ngạt ngào

Vẫn khói lam chiều, con trâu về chuồng,tiếng tiêu gợi nhớ

Đã qua buổi ban đầu bỡ ngỡ Con nhìn ra nào giải phóng gì đâu?

Buổi chợ đông vui, đồng lúa xanh màu

Lớp học tưng bừng những đàn trẻ nhỏ

Đang nhịp nhàng vui hát bản đồng ca

Và trong vườn cây lá trỗ hoa

Đàn bướm nhỏ rủ nhau về hút mật

Xóm dưới làng trên niềm vui ngây ngất

Sao người ta bắt con phải đốt xóm, phá cầu

Phải gài mìn gieo tang tóc thương đau

Đã nhiều lần tay con run rẩy

 khi gài mìn để rồi sau bỗng thấy

Xác người tung, máu đổ chan hòa

Máu của ai? Máu của bà con ta

Của những người như con, như mẹ

 Để bao đêm mắt con tràn lệ

Ác mộng về con trằn trọc thâu canh

Xin cảm ơn anh bộ đội vô danh

Qua bài thơ anh đã nói cho nhân dân miền Bắc

Những sự thật mà Cộng sản đã cấm nghiêm ngặt

Ai có biết cũng không được nói ra

Giải phóng Miền Nam thật sự là

Một trò bịp để đặt ách Cộng sản độc tài lên cả nước.

Tác giả: Trần Văn Tăng

FB Larry De King: “Mafia – Thế giới ngầm” – BỐ GIÀ CS VIỆT NAM

Quốc Hung

BỐ GIÀ CS VIỆT NAM
===================
Mấy hôm nay cái chết của thứ trưởng bộ Giáo Dục Lê Hải An làm rúng động đất nước.

Đây là 1 cái chết đầy nghi hoặc. Báo chí nhà nước đã nhanh chóng bảo rằng ông bị trượt ngã, rồi không có 1 điều tra nào khác. Nhưng xem ra cách giải thích này quá thơ ngây, khó mà thuyết phục được ai.

Kỹ thuật xây dựng các tòa nhà cao tầng đã có hàng trăm năm và có thể nói chưa bao giờ có tai nạn trượt ngã rơi xuống bởi vì tất cả đều có lan can được thiết kế sao cho 1 người không thể rơi khỏi, đừng nói là trượt ngã.

Vậy thì nghi vấn còn lại là:

1. Ông tự tử. Xác xuất này vô cùng thấp, chỉ độ 0.000001%, bởi vì ông là một thứ trưởng nhiều uy quyền, và chưa hề dính vào bất cứ vụ scandal nào, cũng không bệnh hoạn gì.

2. Có người bảo ông đánh rơi chiếc iphone 11, và chồm ra lấy rồi ngã. Xác xuất này cũng chỉ độ 0.0001%. Ông là 1 vị giáo sư tài giỏi, có bằng PhD xịn ở Anh, nên không ngu đến nỗi tiếc chiếc iphone mà chồm người ra cho nguy hiểm.

3. Ông bị bất ngờ hất xuống bởi 2 hoặc 3 người trở lên.

4. Ông bị giết trước và lập hiện trường giả bằng cách ném ông xuống từ lầu 8.

Vậy thì gom lại là ông bị giết – giết kiểu bí hiểm mà tàn độc như trong thế giới ngầm – thế giới Mafia – thế giới của tội ác trong bóng tối.

****
Từ Mafia mang nghĩa can đảm, gan dạ, xuất phát từ Sicily, Ý. Đây là hòn đảo thuộc vùng biển Địa trung hải, thuộc miền nam nước Ý, và là 1 trong 5 khu vực tự trị của quốc gia này.

Lịch sử ghi lại để phản ứng lại nạn cường hào ác bá, luật pháp bất nghiêm, dân Sicily tạo ra thế giới ngầm hoạt động song song với chính quyền với luật lệ riêng mà dân Sicily còn tuân thủ hơn cả luật pháp. Điều hành thế giới này là những ông trùm với nhiều quyền uy, mà nếu không tuân theo phải trả giá bằng sinh mạng.

Trong thế giới ngầm này cũng cạnh tranh khốc liệt để sinh tồn, cá lớn nuốt cá bé, kẻ yếu bị tiêu diệt. Đã có không ít những cuộc thanh toán, trừng phạt nhau đẫm máu.
Để tồn tại, bản chất của mafia phải là uy tín và tàn bạo. Họ đẻ ra luật bất thành văn Omerta – luật im lặng, nghĩa là trước mặt chính quyền họ không biết, không nghe, không nói cho dù có bị tra tấn đến chết. Người vi phạm luật Omerta cũng cầm bằng án tử hình, không chỉ cho mình mà còn liên can đến gia đình.
Dân mafia kỵ nhất là phản bội. Kẻ bội phản đương nhiên phải chết, nhưng phải là cái chết đặc biệt – chết do bị xiết cổ bằng dây lụa.

***

Năm 1969 tiểu thuyết Bố Già (Godfather) của Mario Puzo xuất bản ở Mỹ. Đây là quyển sách đặc sắc nhất viết về thế giới ngầm Mafia lấy bối cảnh tiểu bang New York thời kỳ sau chiến tranh thế giới II 1945 – 1955.
Ngay vừa ra lò, theo The New York Times, Bố Già trở thành best seller, cho dù Mario thú nhận rằng ông viết truyện này chỉ vì muốn kiếm ít tiền chứ không có thông điệp gì cao siêu.

Bố Già không có 1 giải thưởng văn chương nào vì đề tài quá nhạy cảm, nhưng sách có số bán chạy nhất trong 67 tuần liền, bán được gần 10 triệu bản trong 2 năm, được nhiều nhà phê bình khen là câu chuyện quá hấp dẫn, gay cấn từ đầu đến cuối. Do đó thành công là điều dễ hiểu.

Năm 1972 Bố Già được chuyển tải thành bộ phim cùng tên, và thành công vang dội. Phim có doanh số cao nhất trong năm, nhiều năm sau đó trở thành phim được mướn xem nhiều nhất, lật đổ luôn cả tác phẩm kinh điển Cuốn theo chiều gió. Tổng cộng Bố Già lọt vào top 25 phim có doanh số cao nhất Hollywood.
Năm 1973 Bố Già nhận được 5 giải quả cầu vàng (Golden Globe) và 3 giải Oscar.

Bố Già được xem là bộ phim có ảnh hưởng nhiều nhất mọi thời đại, đặc biệt ở thể loại phim hành động. Có lẽ do tính ly kỳ, cách đấu trí lạnh lùng, tàn bạo, khốc liệt mà cao thâm giữa các băng nhóm mafia.

***

Bố Già xoay quanh câu chuyện về thế giới ngầm của ngũ đại gia đình mafia ở New York, tất cả đều là gốc Sicily, trong đó nhân vật chính là gia đình bố già Vito Corleone, thủ lĩnh tối cao, bởi ngoài sức mạnh giang hồ ông còn có nhiều mối quan hệ ngầm với chính quyền các cấp.

Vito Corleone có tố chất quyền uy bẩm sinh, mưu lược và tàn bạo. Kẻ thù vừa căm ghét vừa khiếp sợ ông bởi sự tàn độc lạnh lùng. Đặc biệt ít khi thấy ông nổi giận. Thông thường ông dùng cách đối thoại, thương lượng đến mức tối đa. Khi đối phương vẫn không chấp nhận thì ông chỉ im lặng rời khỏi bàn đàm phán, và điều đó đồng nghĩa với cái chết.
Dùng văn không được mới dụng võ. Đó là thương hiệu của bố già Vito Corleone.

Nhưng đối với gia đình, bạn bè ông lại là 1 con người hoàn toàn khác, một người cha tuyệt hảo, một người bạn chân tình. Giống như 1 đấng toàn năng, ông có thể thỏa mãn mọi điều ước của họ, đôi khi giúp họ giải quyết những nỗi oan ức mà pháp luật cũng chào thua.

***

Đó là chuyện mafia ở Mỹ. Việt Nam hôm nay cũng có thế giới ngầm còn kinh khủng hơn nhiều. Mafia VN không phải giới giang hồ mà là những ông trùm quyền lực trong chính quyền. Đằng sau mỗi nhóm lợi ích đều có bóng dáng của những ông trùm này.
Nếu mafia Mỹ chỉ kiếm tiền qua các sòng bạc, rượu lậu và o ép các cơ sở kinh doanh thì mafia VN kiếm tiền bằng cách chiếm đoạt tài nguyên của đất nước, o ép dân lành.

Mafia Mỹ tuy tàn bạo nhưng có ít nhiều nghĩa khí. Đặc biệt ông trùm Corleone là người không dính đến gái và ma túy, cũng có ít nhiều lòng nhân. Còn mafia VN là những kẻ không có trái tim. Họ vơ vét tài nguyên quốc gia, tận thu trên thân phận khốn cùng của những người khốn khổ.
Câu chuyện Thủ Thiêm là 1 ví dụ còn nóng hổi. Hàng chục ngàn hộ dân bị cướp trắng, bị biến thành những người homeless đã 20 năm qua.

Đằng sau mỗi tài sản lớn là tội ác. Cứ mỗi đại gia ngàn tỷ xuất hiện có hàng ngàn hộ gia đình rơi vào vòng nghèo túng. Đó là thực tại VN.

***
Ông Lê Hải An là một người trí tuệ. Nhưng ông cũng là 1 đảng viên gộc, 1 bí thư đảng ủy của 1 cơ quan lớn thì rõ ràng ông khó có thể là 1 người chính trực. Chính trực và cộng sản thời nay không thể đi chung.

Ở một góc độ nào đó, ông cũng là 1 phần của thế giới ngầm ở VN. Và như vậy ông phải biết tuân thủ luật chơi. Nghĩa là phải lạnh lùng tàn bạo. Nhưng mặt khác ông lại là 1 người có thực tài. Rõ ràng có điều gì đó không ổn, có sự nhập nhằng giữa bóng tối và ánh sáng, giữa liêm chính và trí trá. Việc ông đòi kỷ luật 13 cục trưởng cũng giống như ông đã phạm luật Omerta, và do đó ông phải chết.

Biết nói gì hơn, chỉ xin thắp nén hương lòng tiển đưa ông về bên kia thế giới. Cầu mong thế giới này tốt đẹp hơn, không còn những cái chết tàn bạo vô nghĩa đã xảy ra rất nhiều ở VN những năm gần đây.

Larry De King
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10215672600263237&id=1088984794

Tin thêm FB: Đinh Văn Dũng

Đọc lại những cái chết bí ẩn của các Đảng Viên cao cấp (Chỉ tính từ sau khi lập quốc):

– Một cái chết có hoàn cảnh khá giống với Thứ trưởng Lê Hải An là Đại Tướng Tham Mưu Trưởng Hoàng Văn Thái (1915-1986), có mặt trong đội Việt Nam Tuyên Truyền Giải Phóng Quân, thông gia với Võ Nguyên Giáp. Khi chuẩn bị lên làm Bộ Trưởng Quốc Phòng thay Văn Tiến Dũng thì chết đột ngột chết ngày 2/7/1986. Trước khi chết, chính Hoàng Văn Thái nói với vợ: “Người ta giết tôi.”.

– Đại Tướng Lê Trọng Tấn, tên thật là Lê Trọng Tố (1914-1986), Viện Trưởng Học Viện Quân Sự Cao Cấp, Tổng tham mưu trưởng Quân Đội Nhân dân Việt Nam, Thứ Trưởng Bộ Quốc Phòng, Phó Tư Lệnh Quân Giải Phóng Miền Nam. Chết thình lình ngày 5/12/1986, chỉ 5 tháng sau cái chết của tướng Hoàng Văn Thái.

(Hai cái chết để dọn đường cho Tướng Lê Đức Anh Bán Nước cho Tầu với mệnh lệnh “không được nổ súng” bắn vào kẻ thù từ biên giới phía Bắc đến Gạc Ma Trường Sa…)
Sau đó, Đại Tướng Lê Đức Anh lên làm Bộ trưởng vào tháng 2/1987

– Trước đó, Đại Biểu QH Dương Bạch Mai (1904-1964), từng du học Pháp, Liên Xô, bị đột tử khi uống ly bia giữa 2 phiên họp Quốc Hội trước khi đọc diễn văn phản đối xã hội kiểu trại lính của Trung Quốc.

– Đại Tướng Nguyễn Chí Thanh (1914-1967), Ủy Viên Bộ Chính Trị, Bí Thư Trung Ương Cục Miền Nam, kiêm Chính Ủy Quân Giải Phóng Miền Nam, bút hiệu Hạ Sĩ Trường Sơn. Nguyễn Chí Thanh bị chết thình lình sau khi dùng cơm chia tay với HCM ở Phủ Chủ Tịch về nhà, thì đêm hôm đó, gần sáng ngày 6/7/1967 bị ói ra máu chết, đúng ngày định trở lại miền Nam lần thứ 2. Thông tin từ nhà nước nói ông chết vì bệnh tim.

– Thượng Tướng Đinh Đức Thiện (1913-1987), người hùng đường mòn Hồ Chí Minh, Chủ Nhiệm Tổng Cục Hậu Cần, Phó Tư Lệnh Chiến Dịch Hồ Chí Minh, Thứ Trưởng Bộ Quốc Phòng, Bộ Trưởng Bộ Giao Thông Vận Tải. Ông bị “lạc đạn” chết trong lúc đi săn, nhưng nhà nước nói là tai nạn giao thông.

– Trung Tướng Phan Bình (1934-1987), Cục Trưởng Cục Quân Báo, sau khi vừa bị Lê Đức Anh tước mất quyền, bị bắn vào đầu ngày 13/12/1987 tại Sài Gòn, nhưng thông tin nhà nước cho là tự sát. 1 tháng sau con trai là sĩ quan quân báo, cũng bị hãm hại sau khi ép vào bệnh viện với lý do “tâm thần”.

– Thượng Tướng Công An Thi Văn Tám (1948-2008), đặc trách tình báo gián điệp đột tử trong lúc khỏe mạnh và đi công tác đó đây…..

Và còn nhiều nữa….

Nguồn từ Goc Nhin Bao Chi Cong Dan.

Image may contain: 2 people
Image may contain: 3 people, people smiling, people standing, suit and ocean
Image may contain: 1 person

CS CẦM QUYỀN THẾ NÀO NGƯỜI TA MỚI TÌM MỌI CÁCH BỎ NƯỚC RA ĐI CHỨ? ( DÙ CÓ THỂ CHẾT)

CS CẦM QUYỀN THẾ NÀO NGƯỜI TA MỚI TÌM MỌI CÁCH BỎ NƯỚC RA ĐI CHỨ? ( DÙ CÓ THỂ CHẾT)

Vụ 39 người chết trong Container ở Anh có người Việt Nam.

Vì đâu nên nổi cả nước từ người giàu đến người nghèo phải tìm đường ra đi?

No photo description available.

ÂN XÁ QUỐC TẾ NAUY GỬI THƯ CHO CHỦ TỊCH NƯỚC HUỶ ÁN TỬ HÌNH HỒ DUY HẢI

Trần Bang
ÂN XÁ QUỐC TẾ NAUY GỬI THƯ CHO CHỦ TỊCH NƯỚC HUỶ ÁN TỬ HÌNH HỒ DUY HẢI

Ân xá Quốc tế Nauy vừa gửi thư đến ông Tổng bí thư-Chủ tịch nước Việt Nam Nguyễn Phú Trọng kêu gọi hủy bỏ án tử hình đối với Hồ Duy Hải, người đã bị bắt vào tháng 3/2008 và 9 tháng sau đó bị tòa án tỉnh Long An tuyên tội tử hình với cáo buộc giết người, cướp tài sản.

Bức thư của Tổng thư ký Ân xá quốc tế Nauy – John Peder Egenaes gửi đến Chủ tịch Nguyễn Phú Trọng được ký vào ngày 23/10/2019, đính kèm theo chữ ký của 25.543 người Nauy tham gia kêu gọi hủy án tử hình cho Hồ Duy Hải.

Trong thư có viết “chúng tôi kêu gọi chính phủ Việt Nam ngay lập tức hoãn tất cả các vụ hành quyết nhằm chấm dứt hình phạt tử hình theo sáu quyết định của Đại hội đồng liên hiệp quốc đã đưa ra vào năm 2007”.

Trên trang Facebook chính thức của Tổ chức Ân xá Quốc tế khu vực Đông Nam Á, ngày 25/10 có đăng tải lại bức thư của Ân xá Quốc tế Nauy và cũng chính thức loan tin kêu gọi chính quyền Việt Nam ngay lập tức hủy bỏ bản án tử hình của Hồ Duy Hải, và đảm bảo rằng anh được hưởng một quy trình tái xét xử công bằng.

Vào ngày 7/5/2018, gần 25 ngàn chữ ký cũng đã được gửi đến cố Chủ tịch nước Việt Nam Trần Đại Quang.

Hồ Duy Hải bị đưa ra tòa, bị buộc tội và bị kết án tử hình dưới tội danh “giết người cướp của”, lúc đó, anh mới 23 tuổi.

Tuy nhiên, năm 2015, Ủy ban Tư pháp của Quốc hội tuyên bố việc xét xử Hồ Duy Hải đã không diễn ra đúng các trình tự pháp luật, và thiếu bằng chứng. Do đó, kêu gọi chính quyền tỉnh Long An điều tra lại vụ án.

Chủ tịch nước lúc đó là ông Trương Tấn Sang đã ra lệnh hoãn thi hành án tử hình, đúng một ngày trước khi Hồ Duy Hải bị thi hành án.

Mặc dù đã được chứng minh là thiếu chứng cứ và không diễn ra đúng thủ tục, chính quyền tỉnh Long An vẫn không tổ chức điều tra lại vụ án, và Hồ Duy Hải vẫn phải đối diện với việc bị tử hình bất cứ lúc nào.

Thậm chí, tháng 12 năm 2017, viện trưởng viện kiểm sát nhân dân tỉnh Long An tuyên bố rằng họ muốn “nhanh chóng” tử hình Hồ Duy Hải .

Đã 11 năm Hồ Duy Hải bị giam giữ như một tử tù, anh nói với mẹ của mình mỗi lần thăm gặp rằng “hãy kêu oan cho con”. Và trong suốt 11 năm, mẹ của Hồ Duy Hải đã kiên trì thực hiện hành trình “kêu oan” cho con trai của mình.

RFA 25/10/2019

No photo description available.

Lại có một Phó phòng Đại học Sư phạm Vinh rơi từ tầng 8 xuống qua đời

KNEWS.HOST
Phó trưởng Phòng Kế toán của Trường Đại học Sư phạm Kỹ thuật Vinh rơi từ tầng 8 xuống tầng 2 khách sạn th iệt m ạng. Ngày 25/10, trả lời VTC News, ông Phạm Hữu Truyền, Hiệu phó Trường Đại học Sư phạm Kỹ thuật Vinh (Nghệ An) x ….

Gương chứng nhân của Sr. Minh Nguyệt

Gương chứng nhân của Sr. Minh Nguyệt
14- tháng 10-2012

XIN MẸ THIÊN CHÚA GỞI CÁC THIÊN THẦN ĐẾN BẢO VỆ CHÚNG CON!

.. Chúa Nhật 13-2-2005 Chị Lucia dos Santos êm ái trút hơi thở cuối cùng nơi Đan Viện Kín Cát-Minh Coimbra hưởng thọ 98 tuổi. Chị chào đời ngày 22-3-1907 tại làng Fatima bên nước Bồ-Đào-Nha.

Chị Lucia dos Santos cùng với 2 em họ Phanxicô và Giaxinta Marto được diễm phúc trông thấy Đức Mẹ MARIA hiện ra lần đầu tiên tại Fatima ngày 13-5-1917. Phanxicô Marto qua đời năm 1919 hưởng dương 11 tuổi và Giaxinta Marto qua đời năm 1920 hưởng dương 10 tuổi. Hai anh em Phanxicô và Giaxinta Marto được Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II tôn phong chân phước ngày 13-5-2000 trong Thánh Lễ trọng thể cử hành tại đền thánh Đức Mẹ ở Fatima.

Lúc sinh thời, Chị Lucia dos Santos đã viết một bức thư gởi các Cộng Đoàn Thánh Mẫu nói về tầm quan trọng, quyền lực và sức hữu hiệu của việc lần hạt Mân Côi như sau.

Anh chị em rất thân mến. Tôi khuyến khích anh chị em đọc lại và suy gẫm sứ điệp mà Đức Mẹ MARIA gởi đến chúng ta trong đó Đức Mẹ nói với chúng ta về quyền lực và sức hữu hiệu của Kinh Mân Côi. Kinh Mân Côi đạt mức thành công rất lớn trên Trái Tim THIÊN CHÚA và Trái Tim Con Chí Thánh của Ngài.

Vì vậy mà, trong những lần hiện ra, chính Đức Mẹ MARIA cũng dự phần vào việc lần hạt Mân Côi như nơi Hang Đá Lộ-Đức với thánh nữ Bernadette Soubirous (1844-1879) vào năm 1858, và tại Fatima khi hiện ra với tôi và Phanxicô cùng Giaxinta vào năm 1917.

Và chính trong lúc lần hạt Mân Côi mà Đức Mẹ MARIA xuất hiện từ đám mây rồi đứng trên cây sồi xanh và nói chuyện với chúng tôi từ trong ánh sáng của Đức Mẹ. Về phần tôi, từ Đan Viện Kín Cát-Minh ở Coimbra này, tôi hiệp ý với tất cả anh chị em để chúng ta cùng nhau tạo thành một mặt trận hùng mạnh đại đồng của kinh nguyện và của lời cầu xin.

Tuy nhiên xin anh chị em ghi nhớ rằng không phải chỉ riêng tôi góp lời cầu nguyện với anh chị em mà còn có toàn thể triều thần thiên quốc cùng hợp chung tiếng hát hòa điệu với các tràng kinh Mân Côi nhịp nhàng anh chị em đọc. Thêm vào đó cũng có các Đẳng Linh Hồn nơi Lửa Luyện Tội kết hợp lời nguyện xin tha thiết của các vị với lời khẩn cầu của anh chị em.

Ngoài ra ngay mỗi khi bàn tay anh chị em mân mê tràng chuỗi và bắt đầu lần hạt Mân Côi thì tức khắc các Thánh Thiên Thần và Các Thánh Nam Nữ cũng hòa nhịp với anh chị em trong lời Kinh.

Chính vì các lý do trên đây mà tôi khuyến khích anh chị em hãy sốt sắng lần hạt Mân Côi. Anh chị em hãy lần hạt Mân Côi với trọn tâm tình, với Đức Tin và cùng lúc hãy suy gẫm ý nghĩa các mầu nhiệm của Kinh Mân Côi. Tôi cũng xin nhắc anh chị em nhớ rằng đừng đợi đến khuya-lắc khuya-lơ mới lẩm nhẩm lời Kinh Kính Mừng. Đừng lần hạt Mân Côi khi anh chị em đã mệt-đừ sau một ngày lao công vất vả! Rồi xin anh chị em hãy lần hạt Mân Côi riêng hoặc lần hạt chung nơi cộng đoàn, lần hạt ở gia đình hay bên ngoài, lần hạt trong nhà thờ cũng như khi đi lại ngoài đường phố. Anh chị em hãy lần hạt Mân Côi với tâm tình đơn sơ như đi theo từng bước của Đức Mẹ MARIA và Con Dấu Ái của Đức Mẹ.

Anh chị em hãy lần hạt với trọn Đức Tin để cầu cho các trẻ em sắp sinh ra, cho người đau khổ, cho người đang làm việc cũng như xin cho người hấp hối được ơn chết lành.

Mỗi khi lần hạt Mân Côi anh chị em hãy hiệp ý với mọi người công chính trên toàn cõi địa cầu cũng như với tất cả các Cộng Đoàn Thánh Mẫu, nhưng nhất là anh chị em hãy lần hạt Mân Côi với trọn tâm lòng đơn sơ con trẻ, bởi vì, tiếng nói trẻ thơ thường hòa nhịp êm ái với tiếng hát du dương của Các Thánh Thiên Thần.

Đã không có biết bao nhiêu lần, chỉ một tràng hạt Mân Côi thôi, đủ để làm nguôi cơn thịnh nộ của THIÊN CHÚA Chí Công khiến THIÊN CHÚA tuôn đổ Tình Yêu từ bi thương xót của Ngài trên thế giới và cứu được nhiều linh hồn khỏi hư mất và bị trầm luân đời đời trong Lửa Hỏa Ngục. Chính với tràng chuỗi Mân Côi, với việc sốt sắng lần hạt Mân Côi mà chúng ta sớm được trông thấy ngày Trái Tim Vô Nhiễm Đức Mẹ MARIA chiến thắng trên thế giới.

Tôi xin ưu ái ôm hôn tất cả anh chị em.

Ký tên: Nữ Tu Lucia dos Santos.

… LẠY NỮ HOÀNG TÔN NGHIÊM

Lạy Nữ Vương Tôn Nghiêm thiên quốc và là Bà Hoàng Các Thánh Thiên Thần, THIÊN CHÚA đã ban cho Mẹ quyền lực và sứ mệnh đạp nát đầu Satan, chúng con khiêm tốn xin Mẹ hãy gởi đạo binh thiên quốc đến, hầu thừa lệnh Mẹ, các ngài sẽ đánh hạ ma quỷ, diệt trừ chúng ở bất cứ nơi đâu, trừng trị cái táo bạo của chúng, hầu chúng bị tống sâu vào vực thẳm. Ai bằng THIÊN CHÚA?

Ôi lạy Mẹ nhân lành và đầy ưu ái, Mẹ sẽ mãi mãi là tình yêu và là niềm hy vọng của chúng con. Ôi lạy Mẹ THIÊN CHÚA, xin Mẹ gởi Các Thánh Thiên Thần đến bảo vệ chúng con và đẩy kẻ thù tàn bạo ra xa chúng con. Lạy Các Thánh Thiên Thần và Các Thánh Tổng Lãnh Thiên Thần, xin bảo trợ và gìn giữ chúng con. Amen.

(”Punto Guadalupano Nostra Signora di Guadalupe”, n.4,

Sr. Jean Berchmans Minh Nguyệt

MỘT NỀN TẢNG CỦA ĐỨC TIN: SỰ CẦU NGUYỆN

MỘT NỀN TẢNG CỦA ĐỨC TIN: SỰ CẦU NGUYỆN

 Lm Giuse Nguyễn Văn Nghĩa

Sau khi lên các phương kế để dụ Tư Mã ý vào hang động Thượng Phương, Khổng Minh đã sai quân sĩ bịt kín cửa hang rồi dùng hoả công để tiêu diệt viên tướng tài của nước Nguỵ.  Đang nắm chắc kết quả, một kết quả có thể xoay đổi tình hình thế sự thời tam quốc phân tranh lúc bấy giờ, hầu đưa nhà Thục thống nhất đất nước, thì bỗng một cơn mưa bất chợt đổ xuống dập tắt đòn hoả công của Khổng Minh và cứu sống Tư mã Ý.  Khi ấy Khổng Minh đã than rằng: “Mưu sự tại nhân.  Thành sự tại thiên.” Hai từ “trời định” mà dân gian thường dùng nói lên quan niệm về ý định của trời xanh đã chi phối cuộc nhân sinh một cách nào đó.

Niềm tin Kitô giáo cũng có cái nhìn về thiên mệnh nhưng hoàn toàn không theo kiểu thụ động, yếm thế.  Chúng ta tin nhận thánh ý của Thiên Chúa, nhưng sự tin nhận này không loại bỏ vai trò của sự tự do mà Thiên Chúa tặng ban cho con người.  Thiên Chúa không phải là một vị thần chuyên chế quyết định mọi chuyện thành bại hay được thua của con người.  Cách riêng những sự tốt xấu theo chiều kích luân lý thì đều có sự tham gia của sự tự do của chính con người.  Giáo lý Công giáo dạy rằng chỉ có hành vi nhân linh nghĩa là những hành vi bao hàm sự hiểu biết và tự do thì mới có giá trị luân lý.  Tuy nhiên để đạt được những điều tốt đẹp, Kitô hữu tin rằng phải cần đến ân sủng của Thiên Chúa, Đấng là cội nguồn của mọi sự thiện hảo.  Chúa Kitô đề cập đến chân lý này qua hình ảnh cây nho, cành nho và Người đã khẳng định: “Không có Thầy anh em chăng làm gì được” (Ga 15,5).

Sách Xuất hành tường thuật cuộc chiến giữa quân Israel và quân Amalếch.  Trong khi tướng Giosuê đem quân đi giao chiến thì Môsê lên núi cầu nguyện.  “Khi nào ông Môsê giơ tay lên, thì dân Israel thắng thế; còn khi ông hạ tay xuống, thì Amalếch thắng thế” (Xh 17,11).  Dữ kiện này muốn nói rằng sự thắng thua của dân Israel là do bởi Thiên Chúa mà thôi.  Chính vì thế nhất thiết cần phải gắn bó với Thiên Chúa, đặc biệt bằng sự cầu nguyện.

“Luật của cầu nguyện là luật của niềm tin” (lex orandi, lex credendi).  Câu ngạn ngữ trên đã nói lên mối tương quan mật thiết giữa niềm tin với việc cầu nguyện, cầu nguyện riêng tư hay cầu nguyện công khai chính qua các cử hành Phụng Vụ.  Dĩ nhiên nếu hiểu văn phong dụ ngôn thì chúng ta sẽ nhận ra ý nghĩa chính của câu chuyện dụ ngôn Chúa Giêsu kể về “ông quan toà chẳng sợ Thiên Chúa mà phải chào thua sự lì lợm của một bà goá” (x. Lc 18,1-8).  Ý nghĩa của câu chuyện dụ ngôn đã được thánh sử Luca nói ngay đầu đoạn tin mừng đó là “để dạy các môn đệ phải cầu nguyện luôn, không được nản chí” và cái lý do được nêu lên ở câu cuối đó là lòng tin.

Một vấn nạn: “Nhưng khi Con Người ngự đến, liệu Người còn thấy lòng tin trên mặt đất nữa chăng?” (Lc 18,8).  Câu than thở của Chúa Kitô khiến chúng ta phải giật mình và cảnh tỉnh.  Khi nhân loại ngày càng văn minh tiến bộ, khi nền công nghệ ngày càng tinh xảo và tân kỳ, thì dường như sự tự cao tự đại đang ngày càng xuất hiện dưới nhiều hình thức.  Dù nhiều người với cái thói kiêu căng cho rằng ‘bàn tay ta làm nên tất cả…” đã từng “trắng mắt ra” khi đối diện với những nghịch cảnh vượt quá sức mình, thế nhưng vẫn còn đó những hình thái ngông nghênh cao ngạo bằng sự độc tôn, độc đoán, độc quyền, chuyên chế…  Những hình thức tự tôn vinh, thần thánh hoá bản thân hay tập thể của mình lên hàng muôn năm hay bất diệt vẫn còn nhan nhản đó đây.  Một khi sự tự tin đã biến thành sự tự tôn thì lòng tin vào Đấng Tối cao sẽ suy giảm và rồi sẽ biến mất.  Khi con người đã không còn tin vào Đấng Tối cao thì chắc chắn sẽ làm được sự gì tốt đẹp đúng nghĩa.  Như thế, lòng tin hay đức tin, nói theo ngôn ngữ Kitô giáo, chính là nền tảng của mọi thành quả tốt đẹp mà con người đạt được.

Kitô giáo luôn khẳng định rằng tin là đón nhận Thánh ý Thiên Chúa và dấn thân hết mình để sống theo thánh Ý đã lãnh nhận.  Hai mẫu gương lớn của lòng tin thường được giáo hội nói đến đó là Tổ phụ Abraham và Mẹ Maria.  Đang là người sinh sống bằng nghề chăn nuôi súc vật thế mà Abraham đã can đảm vâng nghe lời Thiên Chúa mời gọi lên đường đi đến nơi chưa từng biết.  Nếu nơi ấy là nơi thiếu cỏ hay thiếu nước thì việc chăn nuôi sẽ phá sản.  Tuổi đã cao, người phối ngẫu đã qua thời sinh nở thế mà Abraham vẫn vâng lệnh Thiên Chúa để hiến tế người con trai duy nhất, kẻ sẽ nối dõi tông đường, người sẽ giúp ông tránh được sự bất hiếu với tổ tiên.  Khi đón nhận và “xin vâng” như lời sứ thần truyền thì Mẹ Maria đã chấp nhận sự hiểu lầm của người bạn đời, Giuse và chấp nhận cả cái án hình bị ném đá theo luật bấy giờ.

Làm sao có thể đón nhận và thực thi Thánh ý Chúa nếu chúng ta không gặp gỡ và lắng nghe Người phán dạy?  Và làm sao chúng ta có thể gặp gỡ Thiên Chúa nếu không chuyên chăm cầu nguyện?  Cầu nguyện là nâng tâm hồn lên, gặp gỡ Thiên Chúa, kết hiệp với Người, lắng nghe Người phán dạy để rồi can đảm thực thi.  Cầu nguyện là cách thế biểu lộ niềm tin và cũng là phương thế củng cố niềm tin.  Vì chúng ta tin nên chúng ta cầu nguyện.  Nhờ chúng ta cầu nguyện nên niềm tin của chúng ta được củng cố.

Ai có thể tự hào rằng mình đã vững vàng trong đức tin?  Ai có thể tự nhận rằng mình sẵn sàng hy sinh mạng sống để thực thi giới luật yêu thương Chúa Kitô truyền dạy?  Ngoại trừ các thánh nhân, có thể nói chúng ta, từ người giáo dân hèn mọn đến vị mục tử trọng chức, thảy đều non kém đức tin, chưa dám xả thân, hiến mình để sống yêu thương đến cùng.  Chính vì thế việc chuyên chăm cầu nguyện là điều như tất yếu.  Tuy nhiên cần khẳng định rằng cầu nguyện không phải là để bắt Chúa thực hiện ý muốn của chúng ta, nhưng là để chúng ta biết cách thực thi thánh ý Chúa, nghĩa là để sống đức tin.  Và xin đừng quên đức tin chính là chìa khoá dẫn chúng ta đến sự sống đời đời.

Lm Giuse Nguyễn Văn Nghĩa

Giới trẻ tại Việt Nam lớn lên sau chiến tranh nhìn về VNCH

Giới trẻ tại Việt Nam lớn lên sau chiến tranh nhìn về VNCH

Nguyễn Hòa/Người Việt

Diễn giả Nguyễn Lương Hải Khôi đang thuyết trình về Việt Nam sử lược của cụ Trần Trọng Kim. (Hình: Nguyễn Hòa/Người Việt)

EUGENE, Oregon (NV) – Hội thảo về Việt Nam Cộng Hòa (VNCH) tại Đại Học Oregon trong hai ngày 14 và 15 Tháng Mười, 2019, một điểm đặc biệt là có tới 7 diễn giả là các nhà nghiên cứu trẻ tuổi đến từ Việt Nam.

Những người này chưa bao giờ sống dưới chế độ VNCH, hoặc sinh ra sau chiến tranh hay sinh ra ở miền Bắc trong thời kỳ chiến tranh. Một số trong những người này mới chỉ tiếp xúc với cộng đồng người Việt hải ngoại khi họ đi du học, một số khác thì chưa từng.

Những điều cấm kỵ nói theo kiểu nhà nước CSVN là những vấn đề “nhạy cảm,” thường là liên quan đến chính trị, chẳng hạn như VNCH không được nhắc tới tại Việt Nam.

Bài thuyết trình của ông Nguyễn Lương Hải Khôi, Đại Học Sư Phạm TP.HCM, phân tích bộ “Việt Nam Sử Lược” của tác giả Trần Trọng Kim. Bài thuyết trình này động chạm tới điều mà những người Cộng Sản và cơ quan tuyên truyền của họ hay nêu lên là chỉ có đảng Cộng Sản Việt Nam mới là những người chống ngoại xâm hữu hiệu.

Cũng đến từ Đại Học Sư Phạm TP.HCM, hai diễn giả Hoàng Phong Tuấn và Nguyễn Thị Minh, so sánh sự tự do sáng tác tại miền Nam Việt Nam dưới chế độ VNCH, với loại sáng tác có định hướng dưới sự chỉ huy của đảng Cộng Sản ở miền Bắc.

Thuyết trình về tự do sáng tác tại miền Nam so với miền Bắc. (Hình: Nguyễn Hòa/Người Việt)

Diễn giả Trương Thùy Dung, đến từ Viện Sử Học Hà Nội, so sánh các chương trình giảng dạy đại học ở miền Nam của VNCH và miền Bắc của chính phủ Cộng Sản. Việc so sánh cho thấy ở miền Nam có sự tự do học thuật mà miền Bắc không có, trong đó, các trường đại học miền Nam không ngần ngại giảng cả chủ nghĩa Marx, trong khi tại miền Bắc người ta chỉ cho phép một chủ thuyết ấy của đảng Cộng Sản được giảng dạy mà thôi.

Bình luận về nội dung các bài thuyết trình của những diễn giả đến từ Việt Nam, ông Hoàng Đức Nhã, cựu tổng trưởng Dân Vận và Chiêu Hồi thời Việt Nam Cộng hòa, nói với báo Người Việt rằng ông thấy một sự cởi mở hơn trước, và điều đó làm ông cảm thấy rất thú vị.

Trả lời câu hỏi của ông Peter Zinoman, Đại Học Berkeley, California về sự tham gia của các diễn giả đến từ Việt Nam, bà Nguyễn Thị Minh, cho rằng không khí nghiên cứu các vấn đề gọi là “nhạy cảm” ở Việt Nam đã có phần hy vọng hơn, ít sợ hãi hơn lúc trước.

Bà Phạm Thị Hồng Hà, đến từ Viện Lịch Sử Hà Nội nói với báo Người Việt về cuộc hội thảo:

“Đây là một cơ hội tốt đối với tôi, với những người nghiên cứu không sống trong giai đoạn đó, có cơ hôi được lắng nghe, ý kiến từ các nhà nghiên cứu, các chuyên gia, về thời kỳ VNCH và miền Nam Việt Nam giai đoạn 1954-1975. Gần đây tôi thấy các nguồn tư liệu rất là mới, những tư liệu giải mật của Hoa Kỳ, nhiều chuyên gia được tiếp xúc với tư liệu từ phía Việt Nam, binh sĩ Việt Nam, kể cả những tư liệu phỏng vấn. Những nghiên cứu đó có nhiều đóng góp cho sự phát triển mới. Khi chúng tôi tham gia thì chúng tôi hiểu thêm được nhiều điều.”

Bà Nguyễn Thị Từ Huy, đến từ Đại Học Đại Dương ở Nha Trang, trả lời qua email cho báo Người Việt, viết: “Một dân tộc không thể tồn tại trong tư cách là một dân tộc nếu không có lịch sử của nó… Việc nhiều người từ Việt Nam qua tham gia một hội thảo về VNCH có lẽ phản ảnh những thay đổi quan trọng về nhận thức về lịch sử dân tộc.”

“VNCH là một phần của lịch sử Việt Nam. Sẽ không có một lịch sử Việt Nam trọn vẹn nếu thiếu phần lịch sử của VNCH. Có nghĩa là tìm hiểu về VNCH cũng cần thiết như tìm hiểu bất cứ giai đoạn lịch sử nào trong lịch sử Việt Nam. Nếu tất cả đạt tới nhận thức này thì chúng ta có thể hy vọng rằng một số vấn đề về quá khứ có thể được giải quyết.”

Tuy nhiên, sự “sợ hãi” dù đã giảm bớt như lời bà Nguyễn Thị Minh trả lời tại buổi hội thảo như đã nêu, nhưng nó chưa hoàn toàn chấm dứt.

Một diễn giả đến từ Việt Nam, từ chối nêu danh tánh trên báo Người Việt, ở chỗ riêng tư nói rằng, “Những di sản của VNCH vẫn đương nhiên tồn tại và sẽ tiếp tục tồn tại ở Việt Nam.” (Nguyễn Hòa)