Trí tuệ cổ nhân: Căn nguyên của hết thảy hạnh phúc và phúc báo

Trí tuệ cổ nhân: Căn nguyên của hết thảy hạnh phúc và phúc báo

  • An Hòa
  • Thứ Hai, 06/07/2020 • 5.3k Lượt Xem
  • Con người thế gian, ai ai cũng không ngừng theo đuổi hạnh phúc, mong muốn có được phúc báo trong đời người hữu hạn. Nhưng điều gì mới là hạnh phúc chân chính đây?

(Ảnh minh họa: Album “Tuổi thơ quê hương” của Vũ Anh Dũng)

Có rất nhiều người cho rằng tiền tài có thể mang lại hạnh phúc, vì thế họ một mực truy cầu tiền tài. Nhưng tục ngữ có câu: “Tâm bỉ thiên cao, mệnh bỉ chỉ bạc”, tâm cao hơn trời thì mệnh mỏng hơn tờ giấy. Một số người tuy rằng lòng tham rất mạnh, trong cuộc sống đem hết những thủ đoạn “hại người lợi mình” để chiếm được lợi ích, nhưng bởi vì trong mệnh không có đức nên từ đầu tới cuối đều không có “duyên” với tiền tài. Cả đời người ấy sống trong nghèo khó, túng quẫn và thất vọng.

Cũng có rất nhiều người thông qua “đầu cơ trục lợi”, lừa gạt, lấp liếm, và những thủ đoạn bất chính khác mà chiếm được tiền tài nhưng lại không có cách nào thoát khỏi sự tra tấn của thiên lý “sinh lão bệnh tử” và “nhân quả báo ứng”. Tiền tài sau khi mang đến cho con người một chút khoái hoạt ngắn ngủi thì lại kéo theo sự phiền não và thị phi vô tận. Người có nhiều tiền tài không đồng nghĩa với có nhiều hạnh phúc hay khoái hoạt.

Khi truy cầu và đạt được vật chất, điều mà nội tâm người ta phát ra không phải là niềm vui, mà là sự thỏa mãn nhất thời, là sự thỏa mãn của dục vọng, ham muốn. Nhưng chính dục vọng và ham muốn sau khi được thỏa mãn rồi lại thúc đẩy con người ta khao khát nhiều hơn. Do vậy cái tâm thỏa mãn này không phải là khoái hoạt như nhiều người nhầm tưởng.

Thực ra, lúc trong tâm một người phát ra niềm vui, niềm hạnh phúc, thông thường cũng không phải là lúc đạt được tiền tài vật chất. Niềm vui, niềm hạnh phúc thực sự thường đến khi tinh thần của con người siêu thoát khỏi hết thảy sự trói buộc của vật chất và danh lợi tình nơi thế gian. Hạnh phúc sẽ đến khi người ta có thể chế ngự được “thất tình lục dục” của bản thân mình, không còn là “nô dịch” của những điều này nữa. Vào những lúc như thế, cho dù người ta ở vào tình thế “hai bàn tay trắng” về vật chất thì cũng vẫn có được sự khoái hoạt và hạnh phúc lâu dài.

Lão Tử giảng: “Tri túc chi túc, hằng túc hĩ”, nghĩa là người biết đủ thì sẽ vĩnh viễn không thấy thiếu thứ gì. Cho nên cũng nói, tiền tài vật chất không quyết định hạnh phúc của con người, nhưng hạnh phúc của một người lại có quan hệ mật thiết với đạo đức của người ấy.

Sự huy hoàng của nền văn hóa truyền thống mấy ngàn năm của nhân loại đều là có quan hệ với đạo đức của con người. Có thể nói nền văn hóa này hính là nền văn hóa của đạo đức, của tu thân dưỡng tính. Bất luận là Nho gia, Đạo gia hay Phật gia đều được thành lập trên nền tảng đạo đức, dạy con người hành thiện tích đức. Đức là trung tâm của văn hóa truyền thống. Nó cùng với “Đạo” tổ hợp thành một chỉnh thể.

Nho gia giảng: “Đức nhuận thân” (đức hạnh làm cho thân thể nhuần nhã), “Tu thân dĩ đạo, tu đạo dĩ nhân” (tu thân cốt ở đạo, tu đạo cốt ở lòng nhân từ), “Đại đức tất đắc kỳ thọ” (người có đạo đức cao cả thì tự sẽ sống lâu), “Nhân giả thọ” (người nhân từ thì sống thọ). Những câu này đều có hàm ý khuyên răn con người phải tu dưỡng đạo đức cao thượng. “Thọ” là một trong ngũ phúc lớn của con người. “Thọ” bao hàm hai tầng ý nghĩa. Thứ nhất là chỉ việc con người sống lâu, thứ hai là “Tử nhi bất vong vị chi thọ” (chết mà không mất). Nói cách khác, có một số người sống tuy rằng không được lâu nhưng công trạng và tên tuổi của họ thì được người đời lưu truyền mãi mãi.

Đạo gia giảng: “Thiểu tư niệm, khứ tham tâm” (giảm tư tâm, bớt tham tâm), “Họa mạc đại vu bất tri túc, cữu mạc đại vu dục đắc” (không họa nào lớn bằng không biết đủ, không hại nào lớn bằng ham muốn có được). Một người có lòng tham không đáy tất sẽ “được voi đòi tiên”, suy nghĩ vẩn vơ xằng bậy, thậm chí “hại người lợi mình”, cả ngày đều để tâm hồn đi đâu mất. Người như thế sẽ bị gánh nặng tâm lý đè nén mà không thể vui vẻ, hạnh phúc được. Tác phẩm kinh điển của Lão Tử được đặt tên là “Đạo Đức kinh”, cho nên có thể thấy “đạo đức” cũng là tinh hoa của Đạo gia.

Thời xưa có rất nhiều người tu luyện có tín ngưỡng đều không lấy “theo đuổi danh vọng, vật chất” làm mục tiêu cho cuộc đời của mình. Họ lấy tích đức hành thiện, lấy khổ làm vui, thăng hoa nội tâm làm mục đích của cuộc đời, cuối cùng công thành viên mãn, tu thành chính quả.

Trong thế gian, thiện không gì ngoài tu đức, người có đức chắc chắn sẽ được Thượng Thiên chúc phúc. Người có thể bảo trì tâm tính thiện lương sẽ không dễ dàng sinh bệnh, cũng không dễ dàng bị thiên tai nhân họa xâm hại. Bởi vì, đức là căn nguyên, là ngọn nguồn của vạn phúc.

Người có đức hạnh không tốt cho dù có dùng “linh đan dược liệu” cũng không thể kéo dài được thọ mệnh. Từ xưa đến nay, đạo đức là một thể thống nhất, tu đạo chính là tu đức, tu đức chính là tu đạo. Chỉ người có đạo đức mới có thể có được đại trí tuệ, minh tỏ và nắm giữ được những chân lý của vũ trụ. Người không có đạo đức thì vĩnh viễn không có khả năng đạt được trí tuệ, đây là do cảnh giới tư tưởng của họ quyết định.

Mặt khác, đối với con người mà nói, dục vọng là điều đáng sợ nhất. Một người mà có tâm chỉ hướng đến tư dục thì chính là ác nhân, tư dục là ngọn nguồn của vạn ác.

Người có thể đồng hóa với chân lý của vũ trụ thì chính là người đắc đạo. Người có thể thật tâm tu đạo tu đức thì có thể trở thành người đại đức. Còn người có thể thông qua tu luyện mà trở thành người đại đức thì chính là đã đạt được cảnh giới cao nhất của hạnh phúc nhân sinh. “Đức” là ngọn nguồn của phúc, bởi vậy mà người xưa vẫn giảng “tích đức, tích đức”, những lời này thật là có đạo lý!

An Hòa

M.TRITHUCVN.ORG

Trí tuệ cổ nhân: Căn nguyên của hết thảy hạnh phúc và phúc báo

Con người thế gian, ai ai cũng không ngừng theo đuổi hạnh phúc, mong muốn có được phúc báo trong đời người hữu hạn. Nhưng điều gì…

“Về ngang trường Luật”

“Về ngang trường Luật”

Lê Hữu

Đường Duy Tân, chợ Bến Thành

Chân ai thả bộ còn in khóe cười

(thơ Nguyễn Tất Nhiên)

Mỗi năm đến hè lòng man mác buồn…

Câu hát quen thuộc từng được nghe đi nghe lại trên các làn sóng phát thanh ở miền Nam một thời nào. “Nỗi buồn hoa phượng”, tên bài hát của Thanh Sơn, có thể xem là bài “tình ca học trò” tiêu biểu thuở ấy với sân trường phượng vỹ, với tiếng ve gọi hè, với những tà áo nữ sinh nhẹ bay trong gió và những lưu bút ngày xanh chuyền tay nhau của những cô cậu học trò dưới mái trường trung học mến yêu.  

Cho đến một ngày kia, những “tình ca học trò”này bỗng trổ sang một nhánh khác; nói khác hơn, được “nâng cấp” thành những bài “tình ca sinh viên”. Không còn những “phượng thắm sân trường”, những “cổng trường vôi tím”, những “một thời áo trắng”… Sân trường trung học được thay bằng khuôn viên đại học, lớp học được thay bằng giảng đường, hình ảnh cô nữ sinh hay mơ hay mộng được thay bằng cô sinh viên hay buồn thường nhắc nhở những chiến công (“Anh không chết đâu em”, nhạc Trần Thiện Thanh). Lần đầu tiên người ta nghe được những câu hát:

Trả lại em yêu / khung trời đại học… 

Buổi chiều khuôn viên / mây trời xanh ngát… (“Trả lại em yêu”, nhạc Phạm Duy). Hay là:

Kể từ sau đêm đó / sân vui đại học mất tiếng chim ca… (“Trên đỉnh mùa đông”, nhạc Trần Thiện Thanh)

Cũng đúng thôi, xong bậc trung học thì phải lên đại học chứ, và tình yêu cũng… chuyển trường. Có thể xem việc “nâng cấp” những bài tình ca học trò này là một cách “tạo dáng” (như cách nói bây giờ) và là cái mode thời thượng khá phổ biến vào thời ấy.

Trong số những bài “tình ca sinh viên” ấy, không thể không nhắc tới một bài hát trữ tình viết riêng cho những anh chàng, cô nàng sinh viên Luật khoa Sài Gòn, mặc dù trong bài hát không hề có câu, chữ nào nói về ngôi trường “Luật khoa đại học đường” ấy. Bài hát chỉ nhắc đến tên một con đường quen thuộc như là nét phác trong một bức họa đẹp. 

Con đường Duy Tân / cây dài bóng mát 

Chắc chắn đấy không phải là con đường có nhiều “cây dài” và “bóng mát” nhất ở Sài Gòn, thế nhưng con đường mang tên vị vua yêu nước của triều Nguyễn ấy lại như gắn liền với ngôi trường đại học Luật khoa, và trở thành một trong những “con đường tình ta đi” quen thuộc của những câu chuyện tình sinh viên ngày ấy. Duy Tân, con đường của những hàng cây sao già cỗi–như tuổi của ngôi trường cũ kỹ đó–với những trái sao tròn nhỏ gắn đôi cánh mỏng dài và cong vẹt màu nâu đất, khi lìa cành bay là là và xoay tít trong gió như những cánh chuồn chuồn mỏng manh của một thuở nào mộng mơ.

Con đường Duy Tân ấy, ngôi trường Luật ấy, Hồ Con Rùa (hay Công Trường Duy Tân) ấy và Nhà Thờ Đức Bà nữa, kết hợp thành một quần thể thân thuộc đối với những ai từng có thời kỳ gắn bó nơi chốn ấy, từng in những “dấu chân kỷ niệm” trên những lối đi, về ấy. 

“Trả lại em yêu”, bài hát của Phạm Duy được cất lên lần đầu với giọng lảnh lót của Thái Thanh đã hớp hồn tuổi trẻ ngày ấy, hóa thành bài tình ca một thuở của sinh viên trường Luật và những ai vẫn có ít nhiều kỷ niệm với ngôi trường này. Bài hát kể về tình yêu trong một đất nước chiến tranh, khi mà đời sống con người luôn bị đè nặng, phủ trùm bởi những âu lo và bất trắc. Những chàng “trai thời loạn” đành “xếp bút nghiên theo việc đao cung”, giã biệt tình đầu để lên đường theo tiếng gọi của non sông, không hẹn một ngày về. 

Anh sẽ ra đi về miền cát nóng 

Nơi có quê hương mịt mù thuốc súng… 

Anh sẽ ra đi nặng hành trang đó 

Anh sẽ ra đi chẳng mong ngày về…

Trả lại em yêu / mây trời xanh ngát…

Trả lại, trả lại hết những “con đường học trò”, những “mối tình vời vợi”, những mắt sáng môi tươi, những khung trời đầy trăng sao và những Chủ Nhật uyên ương hẹn hò đây đó / Uống ly chanh đường, uống môi em ngọt… “Trả lại em yêu” trở thành bài hát duet khá tình tứ được nhiều đôi nam nữ ca sĩ trình bày. Có thể nói không ca sĩ nào ngày ấy mà không từng hát “Trả lại em yêu”, không chàng sinh viên nào ngày ấy mà không từng nghêu ngao câu hát Trả lại em yêu khung trời đại học…

Một bài tình ca khác, gọi đúng tên, gọi đích danh ngôi trường đại học nằm trên con đường Duy Tân ấy.

Người từ trăm năm / về ngang trường Luật… 

“Thà như giọt mưa”, cũng nhạc sĩ Phạm Duy, là một bài phổ thơ. Bài hát được phổ biến tràn lan trên các làn sóng đài phát thanh, các băng cassette, trên những đường phố, trong những quán café hay những sân trường.

Thà như giọt mưa / vỡ trên tượng đá 

Thà như giọt mưa / khô trên tượng đá…

Điều khá lý thú, bài thơ được phổ nhạc (“Khúc tình buồn”, thơ Nguyễn Tất Nhiên) không hề nói năng gì đến trường Luật, cũng không hề có câu, chữ nào nói về ngôi trường ấy cả. “Về ngang trường Luật” là những chữ được nhạc sĩ Phạm Duy thêm vào một cách cố ý (hẳn ông phải yêu mến ngôi trường này lắm). Điều này quả là bất ngờ và hẳn nhiều sinh viên Luật khoa cũng cần cám ơn người nhạc sĩ đã đưa hình bóng “ngôi trường thân yêu” của mình vào trong bài hát, làm cho trường Luật được “lên điểm”, như cách nói ngày ấy. Trong bài thơ của Nguyễn Tất Nhiên chỉ có những câu:

“Người từ trăm năm về qua sông rộng

Người từ trăm năm về khơi tình động”

Hoàn toàn không có vụ Người từ trăm năm về ngang trường Luật hay là thi rớt, thi đậu Tú Tài chi chi cả như là lời của bài hát mà người ta vẫn nghe Duy Quang và các ca sĩ khác kể lể nỗi niềm. 

“Thà như giọt mưa” là bài hát kể về câu “chuyện tình thư sinh” (chữ của nhạc sĩ Phạm Duy) của anh chàng thất tình vì ta hỏng Tú Tài, ta hụt tình yêu, với những lời lẽ vu vơ, phất phơ như là “sao cũng được”, “thế nào cũng xong”, “tới đâu thì tới”…, chỉ cốt rong chơi cho qua ngày tháng.

Thà như mưa gió / đến ôm tượng đá 

Có còn hơn không / có còn hơn không

“Có còn hơn không” trở thành một “triết lý sống” dễ dãi, an phận của tuổi trẻ thời ấy. Hoặc những câu hát ngồ ngộ:

Người từ trăm năm / về như dao nhọn

Dao vết ngọt đâm / ta chết trầm ngâm

Chết… trầm ngâm là một kiểu chết mới, nghe giống như là “Trầm tư của một tên tội tử hình” (tên một tựa sách của học giả Hồ Hữu Tường). Điều lý thú khác, trong bài thơ được phổ nhạc không hề thấy có kiểu “chết trầm ngâm” nào như thế cả, mà chỉ có:

“Người từ trăm năm

về như dao nhọn

ngọt ngào vết đâm

Ta chết âm thầm

máu chưa kịp đổ”

Câu thơ được người nhạc sĩ đổi thành câu hát mang vẻ triết lý lừng khừng của một “triết nhân” tự nguyện chết cho tình yêu. Không rõ chàng thi sĩ đã phải gồng mình hứng chịu bao nhiêu là nhát dao “ngọt ngào vết đâm” như thế trong đờimình. Những vết đâm nghiệt ngã khiến cho…

Ta chạy vòng vòng / ta chạy mòn chân…

Ta chạy mù đời / ta chạy tàn hơi

quỵ té trên đường rồi…

Chuyện tình yêu của tuổi trẻ ngày ấy là vậy, là “chạy vòng vòng”, là “chạy mòn chân”, chạy hụt hơi để đuổi bắt chiếc bóng lung linh của tình yêu. 

* * *

“Trả lại em yêu”, “Thà như giọt mưa” và những bài hát nào nữa đã khởi đầu cho một nhánh tình ca xanh tươi–tách ra từ dòng nhạc tình muôn thuở của nhạc Việt–gọi là “tình ca sinh viên, học sinh”. Có không ít những bài tình ca kể chuyện những ngôi trường quen thuộc từng được hát, được nghe, được yêu thích một thời mà ai cũng dễ dàng kể tên ra được. Không ai biết chắc sẽ còn bao nhiêu bài tình ca đáng yêu như thế nữa, nếu không có cơn bão của lịch sử bất thần ập đến vào một ngày tháng Tư năm 1975. Cơn bão tàn khốc đã quét sạch, đã cuốn phăng đi tất cả.

Qua bao mùa tang thương dâu bể, qua bao nhiêu vật đổi sao dời, thành phố ấy đã thay tên, con đường ấy đã đổi tên, ngôi trường ấy cũng thay hình đổi dạng như hóa thành một người nào khác. Tôi đứng đó, ngỡ ngàng, hụt hẫng trước bao cảnh đổi thay của từng góc phố, mỗi con đường. Ngôi trường nhìn tôi dửng dưng, xa lạ. Tôi đã như chiếc bóng nhạt mờ của “những người đã qua”..

Lịch sử đã sang trang, chiếc bánh xe nặng nề của thời gian đã lăn đi một vòng. Chỉ mấy mươi năm mà tôi tưởng chừng dài đến cả trăm năm. Người từ trăm năm…, lúc này đây tôi hiểu ra câu hát ấy, câu hát về những đời người đã cũ, về những ngày vui mơ hồ còn đọng lại trong tôi như những giấc mơ ngọt ngào không bao giờ tắt hẳn. 

Con đường xưa cũ ấy không còn những “cây dài bóng mát”. Những “bạn bè cũ, mới” của tôi nay đâu?! Câu hát ngày xưa ấy chỉ còn ngân nga trong trí tưởng, nghe như một nỗi ngậm ngùi. 

Người từ trăm năm / về ngang trường Luật… 

Lê Hữu

From: TRUONG LE

Nhật Bản : Số người thiệt mạng, mất tích do mưa lũ tăng nhanh

Image may contain: outdoor
Image may contain: outdoor
Image may contain: one or more people and outdoor
Image may contain: outdoor
Image may contain: house and outdoor
+3
Võ Hồng Ly is with Võ Hồng Ly.

05.07.2020

Nhật Bản : Số người thiệt mạng, mất tích do mưa lũ tăng nhanh

Chỉ trong vòng 1 ngày, tỉnh Kumamoto đã rơi vào tình trạng tan hoang như thế này. Tính đến chiều 5/7/2020, chỉ riêng ở tỉnh Kumamoto số người thiệt mạng đã tăng lên là 18 người chết, 14 người bị mất tích. Bên cạnh đó, có thêm 16 người trong tình trạng nguy kịch và tim ngừng đập.

Số người chết và mất tích do mưa lũ tại các tỉnh phía Tây Nhật Bản vẫn tăng lên từng giờ, trong đó chịu thiệt hại nặng nề nhất vẫn là tỉnh Kumamoto.

Hàng trăm người rơi vào tình trạng cần cứu trợ. Hàng chục nghìn hộ gia đình trong đối tượng phải sơ tán. Thủ tướng Shinzo Abe cho biết khoảng 10.000 binh sĩ sẽ được huy động để hỗ trợ cứu hộ người dân vùng lũ.

Đến chiều 05/07/2020, có khoảng 4.650 ngôi nhà ở tỉnh Kumamoto vẫn không có điện, theo công ty điện lực Kyushu.

Trận mưa lũ năm nay mới chỉ là đợt đầu tiên của mùa mưa lũ. Nhật Bản lo ngại cùng với dịch Virus Vũ Hán, mưa lũ có khả năng khiến thêm hàng trăm người khác thương vong.
____
Ảnh : Asahi Shimbun./.
Nguồn : https://m.baomoi.com/lu-nhat-ban-it-nhat-18-…/c/35589671.epi

Lịch sử huyện Cần Giuộc

Kimtrong Lam
Lịch sử huyện Cần Giuộc

* Thời kỳ trước năm 1859: thời khẩn hoang mở đất, xác lập tổ chức hành chính của Nhà nước triều Nguyễn.

Cần Giuộc thuộc đất Gia Định xưa – một thời còn gọi là “xứ Đồng Nai”, nơi đã hình thành nước Phù Nam vào thế kỷ thứ nhất và bị Chân Lạp chinh phục vào thế kỷ VI. Các kết quả khảo cổ tại di tích lịch sử khảo cổ học Chùa Núi (thuộc xã Đông Thạnh) cho thấy vùng đất Cần Giuộc cách nay 2000 – 3000 năm đã có người sinh sống nhưng do địa thế đất đai chưa ổn định nên đến cuối thế kỷ XVI hầu hết vùng này vẫn còn là rừng rậm hoang vu. Vào đầu thế kỷ XVII, một lớp lưu dân người Việt từ phía Bắc tha phương cầu thực, hoặc chạy nạn thiên tai, nạn Trịnh – Nguyễn phân tranh, nội loạn Lê – Trịnh, vào xứ Đồng Nai, Sài Gòn khai hoang lập ấp; có một bộ phận là những người tù tội bị lưu đày biệt xứ. Về sau còn có thêm những binh lính đào ngũ, rã ngũ trong thời kỳ tranh chấp Nguyễn Ánh – Tây Sơn. Đặc biệt, vào cuối thế kỷ XVIII và đầu thế kỷ XIX, những quan lại, những người có tiền của, quyền thế mang theo nô tỳ và chiêu mộ dân nghèo vào phương Nam khẩn đất theo chính sách “dinh điền” của nhà Nguyễn.

Năm 1698, Nguyễn Hữu Cảnh được cử vào Nam kinh lý, lấy đất Nông Nại (từ bờ biển Vũng Tàu vào Sài gòn đến Sông Vàm Cỏ) đặt làm phủ Gia Định. Phủ Gia Định gồm 2 huyện: Phước Long trên vùng đất Đồng Nai, Tân Bình trên vùng đất Sài Gòn. Vùng cần Giuộc thuộc huyên Tân Bình.

Năm 1802 Nguyễn Ánh lên ngôi lấy niên hiệu Gia Long, đổi phủ Gia Định thành trấn Gia định; năm 1808 đổi trấn Gia Định làm thành Gia Định.

Năm 1832, Minh Mạng thứ 13, thành Gia Định được phân chia lại từ 5 trấn thành 6 tỉnh (gồm Phiên An, Biên Hòa, Định Tường, Vĩnh Long, An Giang, Hà Tiên) với 14 phủ, 41 huyện, lúc đó Cần Giuộc nằm trong huyện Phước Lộc, thuộc phủ Tân An, tỉnh Phiên An.

Năm 1836, ssau khởi nghĩa của Lê Văn Khôi, vua Minh Mạng lại đổi tỉnh Phiên An thành tỉnh Gia Định và gọi toàn thành Gia Định là Nam Kỳ. Khái niệm Nam Kỳ – Lục tỉnh ra đời từ đấy.
Đến năm 1859 Pháp bắt đầu xâm lược Nam Kỳ. Lúc này tổ chức hành chính đã ổn định toàn cõi Nam Kỳ. Đất Cần Giuộc vẫn nằm trong huyện Phước Lộc, là một trong trong 4 huyện của phủ Tân An, thuộc tỉnh Gia Định.

* Thời kỳ 1859 – 1975: Thời kỳ chống Pháp, chống Mỹ.

Sau năm 1862, Pháp chiếm 3 tỉnh miền Đông (Biên Hòa, Gia Định, Định Tường), chia tỉnh Gia Định làm 7 hạt; cai trị là chức quan tham biện nên còn gọi hạt là khu tham biện. Hạt nhỏ hơn phủ nhưng lớn hơn huyện. Phước Lộc thành khu tham biện riêng (tiền thân 2 huyện Cần Giuộc, Cần Đước). Tên Cần Giuộc xuất hiện với tư cách là một đơn vị hành chính cấp huyện từ ngày 09/11/1864.

Năm 1877 khu tham biện Phước Lộc giải thể, sáp nhập vào khu tham biện Chợ Lớn.

Năm 1899 bãi bỏ khu tham biện, Chợ Lớn đổi thành tỉnh, Cần Giuộc trở thành một quận của tỉnh Chợ Lớn (Cần Giuộc gồm cả Cần Đước).

Năm 1923 tỉnh Chợ Lớn có 4 đại lý, sau gọi là quận: Cần Giuộc, Cần Đước, Trung Quận, Đức Hòa.

Sau Cách mạng tháng tám 8 – 1945, Chính phủ Việt Nam dân chủ cộng hòa thành lập ở Nam bộ 3 khu: 7, 8, 9. Cần Giuộc là một quận nằm trong tỉnh Chợ Lớn thuộc khu 7. Tỉnh Chợ Lớn lúc này gồm 4 quận: Đức Hòa, Trung Quận, Cần Giuộc, Cần Đước. Tháng 7 năm 1957, Liên Tỉnh ủy Tân An – Chợ Lớn hợp nhất hai tỉnh thành tỉnh Long An, tách Mộc Hóa ra thành lập tỉnh Kiến Tường.

Cuối năm 1956, chính quyền Ngô Đình Diệm nhập tỉnh Chợ Lớn với tỉnh Tân An, chia thành hai tỉnh Long An, Kiến Tường theo địa giới mới. Hai huyện Cần Giuộc, Cần Đước thuộc tỉnh Long An, được đổi tên là Thanh Đức và Cần Đức. Cuối năm 1963 chế độ Diệm đổ, hai huyện trở lại với tên cũ.

Năm 1967, chính quyền Nguyễn Văn Thiệu tách 8 xã của huyện Cần Đước, nhập thêm một phần huyện Cần Giuộc gồm xã Phước Lý, ấp Thuận Tây (của xã Thuận Thành), ấp Long Đức, ấp Phước Thuận (của xã Phước Lâm), ấp Long giêng (của xã Phước Hậu), thành lập quận Rạch Kiến.

* Thời kỳ thống nhất đất nước:

Sau năm 1975, Chính phủ nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam hợp nhất hai tỉnh Kiến Tường và Long An thành tỉnh Long An. Huyện Cần Giuộc thuộc tỉnh Long An, gồm 16 xã, một thị trấn như hiện nay.

Image may contain: sky and outdoor
Image may contain: outdoor
No photo description available.

THÔNG CẢM VÀ THA THỨ

Image may contain: text

Dung Do Huu to Những câu chuyện thú vị

THÔNG CẢM VÀ THA THỨ

(Câu chuyện rất ý nghĩa)

Tại một quán ăn ở San Jose, có một cô hầu bàn phụ trách mang thức ăn lên cho chúng tôi, nhìn cô ấy trẻ trung tựa như một chiếc lá non.

Khi cô ấy bê cá hấp lên, đĩa cá bị nghiêng. Nước sốt cá tanh nồng rơi xuống chiếc cặp của tôi đặt trên ghế. Theo bản năng, tôi muốn nhảy dựng lên, nộ khí xung thiên. Thế nhưng, khi tôi chưa kịp làm gì thì đứa con gái yêu của tôi bỗng đứng dậy, nhanh chóng đi tới bên cạnh cô gái hầu bàn, nở một nụ cười dịu dàng tươi tắn, vỗ vào vai của cô bé và nói: “chuyện nhỏ thôi, không sao đâu”.

Cô hầu bàn vô cùng ngạc nhiên, luống cuống kiểm tra chiếc cặp của tôi, nói với giọng lúng túng: “Tôi… để tôi đi lấy khăn lau … ”.

Không thể ngờ rằng, con gái tôi bỗng nói: “Không sao, mang về nhà rửa là sạch thôi. Chị đi làm việc của chị đi, thật mà, không sao đâu.”

Khẩu khí của con gái tôi thật là nhẹ nhàng, cho dù người làm sai là cô hầu bàn.

Tôi trừng mắt nhìn con gái, cảm thấy bản thân mình như một quả khí cầu, bơm đầy khí trong đó, muốn phát nổ nhưng không nổ được, thật là khốn khổ.

Tối hôm đó, sau khi quay trở về khách sạn, lúc hai mẹ con nằm lên giường, nó mới dốc bầu tâm sự…

Con gái tôi phải đi học ở London 3 năm và để huấn luyện tính tự lập cho nó, chồng tôi quyết định không cho nó về nhà vào kỳ nghỉ, anh ấy muốn nó tự lập kế hoạch để đi du lịch, đồng thời cũng muốn nó thử trải nghiệm tự đi làm ở Anh Quốc.

Con gái tôi hoạt bát nhanh nhẹn. Khi ở nhà, mười đầu ngón tay không phải chạm vào nước. Những công việc từ nhỏ tới lớn cũng không đến lượt nó làm. Vậy mà khi rơi vào cuộc sống lạ lẫm tại Anh Quốc, nó lại phải đi làm bồi bàn để thể nghiệm cuộc sống.

Ngày đầu tiên đi làm, nó đã gặp phải rắc rối. Con gái tôi bị điều đến rửa cốc rượu trong nhà bếp. Ở đó có những chiếc cốc thủy tinh cao chân trong suốt, mỏng như cánh ve, chỉ cần dùng một chút lực nhỏ là có thể khiến chiếc cốc bị vỡ, biến thành một đống vụn thủy tinh.

Con gái tôi thận trọng dè dặt, như bước đi trên băng, không dễ dàng gì mà rửa sạch hết một đống lớn cốc rượu. Vừa mới thả lỏng không chú ý, nó nghiêng người một chút, va vào một chiếc cốc, chiếc cốc liền rơi xuống đất, “xoảng, xoảng” liên tục những âm thanh vang lên. Chiếc cốc hoàn toàn biến thành đống thủy tinh vụn lấp lánh trên mặt đất.

“Mẹ ơi, vào thời khắc đó, con có cảm giác bị rơi xuống địa ngục.” giọng nói của con gái tôi vẫn còn đọng lại sự hồi hộp lo lắng.

“Thế nhưng, mẹ có biết người quản lý ca trực đó phản ứng thế nào không? Cô ấy không hề vội vàng mà bình tĩnh đi tới, kéo con lên và nói: “Em gái, em không sao chứ?”

Sau đó, cô ấy quay đầu lại nói với những người khác: “Các bạn mau đến giúp cô gái này dọn dẹp sạch đống thủy tinh nhé!” Đối với con, ngay đến cả nửa câu trách móc cũng không có!”

Lại một lần nữa, khi con rót rượu, không cẩn thận, làm đổ rượu vang nho lên chiếc váy trắng của khách, khiến cho chiếc váy trở nên loang lổ. Cứ tưởng vị khách đó sẽ nổi trận lôi đình, nhưng không ngờ cô ấy lại an ủi con:

“Không sao đâu, rượu ấy mà, không khó giặt.”. Vừa nói, vừa đứng lên, nhẹ nhàng vỗ vào vai con, rồi từ từ đi vào phòng vệ sinh, không nói toang lên, cũng không làm ầm ĩ, khiến con tròn mắt như con chim yến nhỏ vì quá đỗi ngạc nhiên.

Giọng nói của con gái tôi, mang đầy tình cảm: “Mẹ à, bởi vì người khác có thể tha thứ lỗi lầm của con trước đây, nên mẹ hãy coi những người phạm sai lầm kia như con gái của mẹ, mà tha thứ cho họ nhé!”

Lúc này, không khí trở nên tĩnh lặng như màn đêm. Tròng mắt của tôi ướt đẫm lệ…

Tha thứ cho người khác chính là tha thứ cho chính mình. Như tác giả nổi tiếng Andrew Matthews từng viết:

“Bạn tha thứ cho mọi người vì chính lợi ích thân thiết của bạn. Nó sẽ làm cho bạn hạnh phúc hơn.”
____________________
Các bạn thân mến của tôi, chúng ta cảm động khi được người khác tha thứ. Điều đó khiến chúng ta có thể thay đổi hành vi và lời nói của chính mình. Hãy để những thiện ý này lưu truyền mãi về sau … như thế, mỗi ngày của chúng ta, sẽ là mỗi ngày hạnh phúc và may mắn!

Nguồn sưu tầm
#ncctv

ĐẤT NƯỚC CHÚNG TA ĐÃ TỪNG CÓ MỘT THỜI NHƯ THẾ.

Image may contain: one or more people, people sitting, motorcycle and outdoor
Image may contain: car and outdoor
Image may contain: outdoor and text
Image may contain: 1 person, outdoor
Image may contain: tree, sky, outdoor and nature
+8

Giang Thanh

Sự nuối tiếc vô bờ bến…)

ĐẤT NƯỚC CHÚNG TA ĐÃ TỪNG CÓ MỘT THỜI NHƯ THẾ.

Học sinh đi học không cần đóng học phí.

Đây là chính sách khuyến học của chính phủ dành cho tất cả con em Miền Nam được tiếp cận tri thức.

Đi bệnh viện (nhà thương) không tốn tiền. Không tin ? Nhưng đây hoàn toàn là sự thật.

Các bệnh viện do chính quyền miền Nam quản lý đều miễn phí tiền khám chữa bệnh cho người dân và đặc biệt, bác sĩ và nhân viên y tá vô cùng gần gũi và thân thiện với bệnh nhân không phân biệt giàu nghèo.
Thời đó không gọi là Bệnh Viện mà là Nhà Thương. Vì khi bệnh đến đó mọi người ai cũng như ai đều được thương yêu chăm sóc tận tình dù không hề tốn tiền.

Trẻ con, người lớn khi đi ngoài đường nếu gặp phải đám tang đều đứng lại, ngã nón và cúi đầu đưa tiễn người quá cố.

Bất kỳ ai đang trên đường phố, nếu nghe tiếng Quốc ca vang lên đều đứng nghiêm trang chào cờ với lòng tự hào dân tộc.

Học sinh được uống sữa, ăn bánh mì miễn phí. Ăn uống đến ngán phải lén bỏ vào thùng rác.

Người dân được quyền bầu chọn người đứng đầu đất nước thông qua bầu cử Tổng Thống một cách dân chủ và công khai.

Nếu không hài lòng về chính sách quản lý đất nước của chính phủ, người dân có quyền xuống đường biểu tình thể hiện chính kiến. Bạn có thể đứng trước Dinh Tổng Thống chửi rủa hay đốt hình ông ta mà không gặp bất kỳ sự đàn áp hay bắt bớ gì của chính quyền.

Ra đường bạn có thể đeo bao nhiêu vàng, mang bao nhiêu tiền cũng không sợ cướp giật.

Khi chạy xe trên đường, người dân cũng không sợ bị cảnh sát tìm cách tống tiền.

Người dân cầm Giấy thông hành VNCH có thể đi khắp thế giới mà không bị coi thường, khinh rẻ. Ngược lại, được bạn bè quốc tế quý mến và tôn trọng.

Khi bạn cầm bằng cấp do VNCH cấp đi ra nước ngoài có giá trị tương đương với họ

Còn nữa, còn nhiều nữa những thứ đã tồn tại ở Miền Nam Việt Nam trước 1975 mà đến tận bây giờ ở chế độ Cộng sản vẫn không hề có được.

Tương lai nào cho nước Mỹ? 🇺🇸

Image may contain: sky, cloud, outdoor and nature
Phẩm Thai

Tương lai nào cho nước Mỹ? 🇺🇸

Lễ Độc lập năm nay chứng kiến chỉ số yêu nước xuống đến mức thấp nhất trong lịch sử Hoa Kỳ.

Sau vụ tấn công khủng bố ngày 11 tháng 9 năm 2001, theo một khảo sát của Gallup, 88% người được hỏi cảm thấy “cực kỳ tự hào” hoặc “rất tự hào” khi là người Mỹ, chỉ khoảng 3% nói rằng họ “tự hào một chút” hoặc “không tự hào chút nào”. Năm nay, kết quả khảo sát rất đáng lo ngại[1], chỉ 63% nói họ “cực kỳ tự hào” hoặc “rất tự hào”, nhóm “tự hào một chút” hoặc “không tự hào chút nào” tăng lên tới 22%.

Truyền thông cánh tả lợi dụng khảo sát đó để đổ tội lên ông Trump như vẫn thường thấy. CNN giựt tít báo: “Tự hào là người Mỹ? Không còn nữa”[2]. Tờ Washington Post thì đăng bài: “Trump hứa sẽ đem lại niềm tự hào quốc gia, một khảo sát mới đã chứng minh ông ta chỉ mang lại nỗi nhục quốc thể”[3]. Những bài báo này, và rất nhiều bài khác trên các tờ báo cánh tả khác, có nội dung rất hân hoan chứ không buồn. Họ cho rằng chỉ số tự hào quốc gia suy giảm là điều tốt, vì nó sẽ khiến ông Trump thất bại trong kỳ bầu cử tới. Thực sự, đọc xong những bài đó, và suy nghĩ về ác nhân, những kẻ bất chấp tất cả để đạt được mục đích, thì ngoại trừ cánh gà, đúng là không có cánh nào ác hơn cánh tả.

Không nghi ngờ gì việc Tổng thống Trump đã khiến một số người Mỹ cảm thấy ít yêu nước hơn, nhưng có một sự thật, lòng yêu nước đã suy giảm trong nhiều năm nay, trước thời ông Trump. Và nếu là người khôn ngoan, không ai gắn liền lòng yêu nước của họ với bất kỳ cá nhân nào.

Hơn nữa, yêu nước không nên là một vấn đề đảng phái, vậy mà khảo sát cho thấy gần 90% người theo Đảng Cộng hoà (cánh hữu) cảm thấy “cực kỳ tự hào” hoặc “rất tự hào” khi là người Mỹ, nhưng chỉ có hơn 40% số người theo Đảng Dân chủ (cánh tả) cảm thấy tương tự. Những người có trình độ đại học trở lên, người da màu, người trẻ đều thuộc nhóm ít tự hào nhất. Vào năm 2017, cũng theo khảo sát Gallup, 44% người trong độ tuổi từ 20 tới 29, một nhóm ủng hộ quan trọng của Đảng Dân chủ, nói rằng họ “cực kỳ tự hào” khi được là người Mỹ, con số này năm nay chỉ còn hơn 19%.

Một khi lòng yêu nước suy giảm, người ta sẵn sàng làm gián điệp cho kẻ thù, cấu kết với ngoại bang để gây hại cho tổ quốc một cách tự nguyện, nhất là những người có gốc gác nước ngoài hoặc có hơn một quốc tịch.

Những người không yêu nước chú trọng tới những thiếu sót, hơn là những điều vĩ đại của Hoa Kỳ. Nếu ai đặt nghi ngờ về nước Mỹ, hãy thử hỏi hàng chục triệu người nhập cư khắp thế giới, để hiểu được Hoa Kỳ là một nơi tương-đối-tuyệt-vời như thế nào so với quê hương gốc của họ. Vào năm 2019, chỉ tính riêng chương trình “xổ số thẻ xanh” để xin định cư tại Mỹ, gần 25 triệu người nước ngoài đã nộp đơn tham gia.

Quốc gia nào cũng có những vấn đề của nó, nước Mỹ cũng vậy. Ngày nay, có lẽ vấn đề lớn nhất của Hoa Kỳ là quyền tự do ngôn luận đang bị cánh tả tấn công dữ dội chưa từng có trong lịch sử. Phân biệt đối xử cũng là một vấn đề, nhưng nó không còn mang tính hệ thống, mà mang tính cá nhân, và chỉ có thể giảm bớt, không thể xoá bỏ hoàn toàn. Tuy vậy, cả hai điều ấy không chỉ là chuyện nhức nhối của riêng nước Mỹ, chẳng phải cả thế giới đều đang vật lộn với những thách đố y chang hay sao?!

Đại văn hào Mark Twain gần hai thế kỷ trước đã định nghĩa lòng yêu nước, là “luôn luôn ủng hộ tổ quốc và chính phủ khi nó xứng đáng”. Dân Mỹ suốt dòng lịch sử luôn cùng nhau đoàn kết trong những thời điểm khủng hoảng, nhưng điều đó hiện nay không xảy ra dù đất nước đang khủng hoảng, không phải vì ông Trump gây chia rẽ, nhưng bởi vì phe cánh tả đã không làm như câu cách ngôn của Mark Twain. Đa số người theo Đảng Dân chủ ở Mỹ, từ 2016 cho tới nay, vẫn thù hận, vẫn không thể chấp nhận sự thật rằng hơn 63 triệu người Mỹ đã bỏ phiếu bầu cho Donald Trump trở thành tổng thống hợp hiến của Hợp Chúng Quốc Hoa Kỳ.

Những người cánh tả thừa hiểu nước Mỹ quan trọng hơn chức tổng thống. Các cuộc bầu cử cũng rất quan trọng, nhưng tổng thống đến rồi lại đi, 4 năm hoặc cùng lắm cũng chỉ 8 năm, quốc gia thì vẫn còn đó. Người dân nước này, dù theo Đảng Dân chủ, hay theo Đảng Cộng hoà, cũng đều là người Mỹ. Hà cớ gì, trong những vấn đề nước Mỹ rõ ràng hưởng lợi, tất cả lại không thể cùng nhau tập hợp chung quanh tổng thống?! Tại sao nhất định muốn Trump phải thất bại, hơn là muốn nước Mỹ thành công?!

Cứ thử hỏi những người theo Đảng Dân chủ, họ sẽ nói ‘thà bỏ phiếu cho thằng ăn trộm/cho cái ly nước/cho một con chó, còn tốt hơn bỏ phiếu cho Trump’, là đủ hiểu cánh tả chỉ chú trọng đến cảm xúc yêu-ghét cá nhân, chứ không hề đặt đất nước lên đầu.

Đã đi qua hơn 100 quốc gia trên thế giới, khi đến các nước khác, mọi thứ với tôi đều mới mẻ và thú vị trên một khía cạnh nào đó, nhưng càng ở lâu, thì càng nhận ra không đâu so sánh được với Hoa Kỳ.

Nhân dịp sinh nhật lần thứ 244 của nước Mỹ, những người yêu nước phải càng nỗ lực gấp đôi, gấp ba để lôi kéo bạn bè, đồng nghiệp, người thân, những người đang “vỡ mộng” với quốc gia còn-bất-toàn-nhưng-tuyệt-diệu này. Vì xét cho cùng, không đất nước nào có thể phát triển thịnh vượng, nếu quá nhiều công dân của nó không còn yêu nó nữa.

God bless us all and God bless America! ❤️🇺🇸

(Phẩm Thai)

—————
[1] Kết quả khảo sát của Gallup về lòng yêu nước năm 2020: https://news.gallup.com/…/national-pride-falls-record-low.a…

[2] CNN: ‘Tự hào là người Mỹ? Không còn nữa.’: https://www.cnn.com/…/polit…/gallup-poll-pride-us/index.html

[3] Washington Post: ‘Trump hứa sẽ đem lại niềm tự hào quốc gia, một khảo sát mới đã chứng minh ông ta chỉ mang lại nỗi nhục quốc thể.’: https://www.washingtonpost.com/…/trump-promised-national-pr…

TRƯỜNG THIÊN TIỂU THUYẾT BẠCH CUNG- ÁNH SÁNG VÀ BÓNG TỐI .

Image may contain: one or more people, cloud, sky, ocean and outdoor

Liên Trà

TRƯỜNG THIÊN TIỂU THUYẾT BẠCH CUNG- ÁNH SÁNG VÀ BÓNG TỐI .

Tác giả: PHONG THU

Có nhiều người đã hỏi tôi, “Vì sao cô yêu mến và bênh vực Tổng Thống Trump cuồng nhiệt đến như thế?” Tôi chỉ trả lời đơn giản rằng, “Tôi chỉ tin những gì mắt thấy, tai nghe và tin vào hành động và những gì ông đã và đang làm cho đất nước và nhân dân Hoa Kỳ. Lòng yêu mến, kính trọng ông càng ngày càng tăng cao trong lòng tôi.”

Vâng, tôi yêu mến ông hơn tất cả các vị tổng thống mà tôi biết trong gần 30 năm tôi sống trên đất nước Hoa Kỳ. Ông là vị tổng thống yêu nước, thương dân, thành thật và biết hy sinh quyền lợi của cá nhân mình để phụng sự quốc gia.

Tôi chưa từng để ý và gần như không quan tâm đến ông Trump kể từ khi ông dự định ra tranh cử, cả hai lần trước đều bất thành. Và mỗi lần nhắc đến tên ông, tôi chỉ thấy những người ở New York, quê hương của ông đã đem ông ra chế giễu bằng những hình nộm bằng cao su đầy khinh thị. Rồi theo thời gian, năm 2016 ông lại ra tranh cử. Nước Mỹ lại xôn xao, truyền thông dòng chính tha hồ thêu dệt hàng ngàn câu chuyện về ông để làm trò hề. Nhưng Donald Trump vẫn không nao núng, sợ hãi và lùi bước. Ông lần lượt đánh bại mười sáu ứng cử viên sáng giá bên đảng Cộng Hoà, ra tranh cử Tổng Thống. Và ông cũng bắt đầu cuộc chạy đua đầy rủi ro và khó khăn trước một đối thủ lợi hại là bà Hillary Clinton của phe Dân Chủ. Người đàn bà đã từng là Cựu Đệ Nhất Phu Nhân Hoa Kỳ, là Cựu Thượng Nghị Sĩ tại New York và là Cựu Ngoại Trưởng Hoa Kỳ. Bà Hillary có kinh nghiệm, có chiều dài lịch sử trong hoạt động chính trị trên hai mươi năm. Bà là một khuôn mặt sáng giá nhất của đảng Dân Chủ.

Thế nhưng, tôi đã đánh giá trong tháng 9 năm 2016 rằng, ông Trump sẽ là vị tổng thống 45 của Hoa Kỳ, mặc cho hàng ngàn Giáo Sư, Khoa Học Gia, truyền thông dòng chính, giới tinh hoa Hoa Kỳ và thế giới tin chắc rằng bà Hillary đắc cử.

Cuộc bầu cử năm 2016 đã cho tôi cái nhìn rất rõ về chính sách, con đường chiến lược để phục hồi Hoa Kỳ của Tổng Thống Donald Trump khi tôi đọc qua hai quyển sách kinh điển, “Crippled America: How To Make Ameica Great Again” và “Great Again: How to Fix Our Crippled America” mà ông đã viết từ năm 2015. Khẩu hiệu của cuộc tranh cử của ông là “Make America Great Again.”

Ông đã chiến thắng áp đảo với số phiếu cử tri đoàn trên toàn quốc 306 phiếu, trong lúc bà Hillary chỉ chiếm 227 phiếu.

Tổng Thống Donald Trump đắc cử bất ngờ so với tiên đoán của tất cả những người cho rằng mình thông minh nhất hành tinh.

Rồi chuyện gì đã xảy ra cho ông? Phe đối lập đã dùng tiền mua chuộc cử tri và lập ra thế trận lớn nhất chưa từng xảy ra trong các cuộc bầu cử lịch sử tại Hoa Kỳ, bằng các cuộc biểu tình phản đối ông gian lận, cấu kết với nước ngoài để đắc cử. Họ vu cáo ông nhiều tội danh khác và dùng truyền thông báo chí để hãm hại, bôi bác ông trên toàn thế giới. Ngày ông làm lễ nhậm chức là một ngày mưa gió ảm đạm. Kẻ thù đang nằm ngay trong White House đã chuẩn bị ra tay với ông. Những cuộc biểu tình, bạo loạn đã diễn ra tại 20 tiểu bang và Washington D.C để chống đối ông làm lễ tuyên thệ nhậm chức.

Con đường ông đi nhiều nguy hiểm, chông gai và nhiều cay đắng. Ông trở nên lạc lõng, cô đơn trong White House khi nội các vẫn còn nhiều thế lực bủa vây. Những người bên đảng Dân Chủ đã lộ rõ bản chất của những kẻ thua cuộc, thù hận và cay cú. Họ đã quên tất cả luật pháp Hoa Kỳ và bắt đầu những cuộc chống đối liên tục bằng những hành vi bỉ ổi qua hai kịch bản truyền hình nhiều tập về đại án của “Cuộc Săn Lùng Phù Thủy Trump-Nga” và “Chuyện Con Ma Thổi Còi”.

Sau hơn hai mươi năm bỏ phiếu cho phe Dân Chủ, tôi bỗng nhận ra bộ mặt nhớp nhúa của những chính khách mà mình tin tưởng khi thấy họ đã biến thái thành những kẻ hạ cấp, bất xứng. Lòng tôi cũng chuyển hướng theo những đợt sóng dâng trào niềm thương cảm cho một vị Tổng Thống chẳng may làm vua vào thời kỳ mạt vận, nhiễu nhương, đen tối của Hợp Chủng Quốc Hoa Kỳ. Khi chưa làm Tổng Thống được ngày nào, ông đã bị đảng Dân Chủ dùng mọi thủ đoạn dơ bẩn, bỉ ổi để hạ bệ, truất phế. Những lời bất nhân, tàn bạo nhất đã xuất hiện công khai để tấn công ông, cha mẹ, vợ con, cháu chắc, bạn bè ông suốt ngày đêm 24/24. Đây là cuộc khủng bố về tinh thần và tâm lý để ông sợ hãi rút lui ra khỏi chính trường.

Suốt ba năm qua, tôi đã dành nhiều thời gian theo dõi những gì đang xảy ra xung quanh tổng thống. Tôi nhìn ông hành động và quyết tâm đứng bên cạnh ông, bênh vực, lên tiếng, cổ võ, động viên ông để an ủi phần nào những tổn thương mà phe cực tả gây ra cho ông. Và quý vị đã nhìn thấy tận mắt, nghe tận tai về những Đại Biểu bên Đảng Dân Chủ do dân bầu lên, họ được hưởng lương và quyền lợi cao nhất, được ăn to, nói lớn, được quyền quyết định vận mệnh của đất nước, nhân dân Hoa Kỳ đang hành động ra sao? Ngoài việc mở chiến dịch chống Tổng Thống Trump, họ chẳng có chương trình hành động nào ích nước, lợi dân. Họ muốn hủy diệt tất cả những gì Tổng Thống và Nội Các của ông đang thực hiện. Họ dùng tiền thuế của dân để làm một việc duy nhất là đi săn lùng phù thủy về chuyện Nga ủng hộ Tổng Thống Trump đắc cử. Họ phá hoại mọi nghị trình của Tổng Thống Trump đề ra. Ngay cả bức tường biên giới mà bao nhiêu đời Tổng Thống không làm được, ngay cả ông Bill Clinton, ông Obama kêu gào và được đảng Dân Chủ chi một số tiền rất lớn, cuối cùng vì quyền lợi cá nhân họ cũng chỉ xây tường cho có lệ. Mấy năm nay, họ cấu kết với tên tỷ phú ma bùn George Soros để lùa hàng triệu người di dân bất hợp pháp tấn công vào biên giới Hoa Kỳ, chủ trương mở rộng cửa biên giới để gây rối loạn và có cớ lên án chính quyền Tổng Thống Trump vô đạo đức. Có lẽ chiếc ghế họ ngồi quan trọng hơn vận mệnh đất nước và nhân dân Hoa Kỳ. Cho nên, khi ra tranh cử, họ chỉ nói cho có chuyện để lừa bịp người dân nhẹ dạ. Sau khi đắc cử rồi thì họ ngoãnh mặt làm ngơ. Tất cả họ, những kẻ cho rằng yêu thương người nghèo, nhưng làm trong White House vài năm, khi họ bước ra đều trở thành triệu phú hay tỷ phú. Mỉa mai thay, chính thái độ nói láo, lừa mị nầy mà người dân Mỹ chán ghét các chính trị gia và họ đã bầu cho Tổng Thống Trump, một thương gia giàu có, đầy kinh nghiệm lão luyện trên thương trường, thông minh, mạnh mẽ, can trường, ăn ngay nói thẳng chẳng kiêng nể ai và chẳng cần nịnh bợ ai. Cá tính này phù hợp với tình hình hiện tại, sự xuống dốc thảm hại của Hoa Kỳ về kinh tế, thương mại bất bình đẳng với Tàu cộng và nguy hiểm hơn là sự yếu kém về quân sự đã khiến cho Hoa Kỳ mất tất cả lợi thế trên thế giới.

Theo dòng thời sự của Hoa Kỳ, tôi đã nghe, ̣đọc, nghiên cứu hiện tượng Tổng Thống Donald Trump để viết tập truyện nầy. Đây là quyển sách mà tôi đã mượn sự kiện chính trị đang diễn ra tại Hoa Kỳ để phát thảo hình tượng của các chính khách danh giá đã nhảy múa trên võ đài chính trị. Độc giả sẽ nhận ra rằng sau lớp vỏ bọc hoa mỹ, trang nhã, cao trọng của họ thì những tên hề thế kỷ này sẽ hiện nguyên hình trong hậu trường. Phía sau bức màn nhung của sân khấu chính trị là hình ảnh, nhân cách và những hành vi tồi tệ của họ. Tôi muốn lột tả tất cả khía cạnh bí ẩn trong tâm hồn, lương tri của họ để độc giả có thể nhận dạng những âm mưu thâm độc, những trò luận tội giả tạo, những hành vi thiếu lương thiện của họ. Điều đáng xấu hổ và nực cười ở đây là kẻ phản dân chủ, phản tự do, thiếu đạo đức, xem thường luật pháp quốc gia, khinh thường người dân lại là những kẻ rao giảng đạo đức và luật pháp. Họ đang ngày đêm tận tụy viết ra hàng ngàn luật lệ khác nhau để răn đe dân chúng và các quốc gia trên thế giới. Họ cũng tự cho mình quyền lực được mặc định số phận của vị Tổng Thống đương nhiệm và nhân dân Hoa Kỳ.

Có cái gì đó vỡ vụn trong tâm hồn tôi khi niềm tin của tôi đã bị đổ vỡ. Tôi đã nhìn luật pháp Hoa Kỳ với đôi mắt khác, thiếu niềm tin. Một màu sắc tăm tối, ảm đạm bao trùm kể từ khi tôi rời khỏi Việt Nam. Những nhà bác học, những trí thức tinh hoa, thông minh, ngay thẳng, trong sạch đã từng yêu quý, trân trọng đất nước Hoa Kỳ bây giờ còn lại những ai?

Tôi thật đau lòng khi phải trãi rộng tâm tư mình trên trang viết hôm nay.

Cho dù, tôi hiểu rõ quy luật của thời gian là luôn chuyển động và lòng người cũng đã đổi thay… nhưng tôi yêu đất nước nầy. Suốt nhiều năm trôi qua, tôi nhìn thấy đất nước Mỹ và số phận của cường quốc nầy đang bị đe doạ. Hình như ngày nào cũng nghe bão tố, giông gió nổi lên từ White House. Nơi đỉnh cao quyền lực đang có những cọ xát, tranh đấu gay gắt giữa đúng và sai, giữa cái cũ và mới, giữa cấp tiến thiên tả sai lệch và bảo thủ giữ gìn. Trong những trang sách nầy, tôi chưa dám lạm bàn sâu xa về tầng ngầm bên dưới lớp vỏ bọc của sự hào nhoáng, tráng lệ của Toà Bạch Ốc uy nghi lừng lẫy, vàng son nầy. Và người viết chỉ mạn phép ghi chép, phát thảo nhân vật theo góc độ, hành động và nhân cách của họ dựa trên sự kiện lịch sử, xã hội đang diễn ra suốt ba năm qua.

Tôi mong rằng quyển sách sẽ mở ra cho bạn đọc nhìn thấy tất cả những góc khuất tăm tối và sự thật về những chính khách trong đảng Dân Chủ.

Dù sao, tôi cũng cố gắng nuôi dưỡng niềm tin bất di bất dịch rằng, “Chính nghĩa luôn tồn tại. Cái ác rồi sẽ mất đi.” Bên cạnh tôi còn có nhiều bạn bè, nhiều người khác nữa đang miệt mài chiến đấu, hy sinh thời gian để cùng tôi khóc cười, vui buồn, mơ ước với vận mệnh nước Mỹ. Người viết vẫn tin rằng Hoa Kỳ vẫn là miền đất nhiều hứa hẹn, đầy nhân bản cho tất cả các dân tộc yêu chuộng tự do, hạnh phúc, an bình tìm đến sinh sống. Và Hoa kỳ sẽ chiến thắng những thế lực đen tối đang nằm ẩn sâu trong lòng nước Mỹ, đang gặm nhấm, tàn phá nền luật pháp kỳ diệu của chúng ta.

Đừng xem nơi đây chỉ là vùng đất tạm bợ, hái ra tiền. Đừng xem nơi đây là quán trọ xa hoa để hưởng thụ và đòi hỏi cho riêng mình mà hãy hoà nhập vào lòng đất nước, yêu thương, trân trọng, biết ơn những người đi trước đã bỏ biết bao xương máu, mồ hôi để tạo dựng nên một Hợp Chủng Quốc Hoa Kỳ hùng mạnh, vĩ đại nhất trên hành tinh nầy.

Chúng ta hãy đồng hành, cầu nguyện cùng vị Tổng Thống tài ba, thông tuệ, giàu lòng yêu nước được dồi dào sức khoẻ, an bình. Sự hy sinh, làm việc không mệt mỏi của ông nhằm để tranh đấu, xây dựng lại vị trí siêu cường cho Hoa Kỳ chống lại tất cả cái ác đang hiện hữu trên khắp thế giới. Tổng Thống Trump là vị Tổng Thống có ảnh hưởng nhất trên thế giới trong ba năm cầm quyền.

Phong Thu

“THE FOURTH OF JULY” VÀ GIẤC MƠ MỸ

Trần Trung Đạo
“THE FOURTH OF JULY” VÀ GIẤC MƠ MỸ

Nhà bình luận nổi tiếng của chương trình News Hour, Roger Rosenblatt, tóm lược về nguồn gốc nước Mỹ: “Quốc gia được thành lập từ những giấc mơ, và cũng qua đó, đã hun đúc nên giấc mơ của cả một quốc gia”.

Vâng đúng thế. Ngoài trừ số nhỏ người bản xứ, đất nước Hoa Kỳ được xây dựng nên do bàn tay và khối óc của những kẻ bên ngoài. Họ đến đây từ trăm ngả đường khác nhau và hàng trăm vùng đất khác nhau.

Irving Berlin, được xem là một trong những nhạc sĩ lớn nhất của nền âm nhạc Mỹ và tác giả của nhạc phẩm bất hủ God Bless America được hát trong mọi ngày lễ, nhất là Lễ Độc Lập Hoa Kỳ (the Fourth of July) không phải là người sinh ra và lớn lên trên nước Mỹ.

Cậu bé có tên Mỹ là Irving Berlin sinh tại Nga vào năm 1888. Cậu theo cha mẹ đến định cư tại New York khi mới vừa lên 4 tuổi. Khi còn rất nhỏ, cậu Irving phải vừa làm nghề dọn chén bát trong một nhà hàng và vừa học sáng tác nhạc, một bộ môn mà cậu say mê. Sau khi nhạc phẩm đầu tay được xuất bản vào lúc 13 tuổi, tên tuổi của nhạc sĩ trẻ tài ba Irving Berlin đã trở thành đồng nghĩa với nền âm nhạc Hoa Kỳ thế kỷ 20 qua nhiều nhạc phẩm vượt thời gian.

Bà Madeleine Albright, cựu Bộ Trưởng Ngoại Giao và là người phụ nữ đầu tiên giữ chức vụ cao cấp nhất trong chính phủ Hoa Kỳ, vốn là người Tiệp Khắc. Cha mẹ bà đã phải vượt qua nhiều biên giới để trốn tránh chế độ Cộng Sản khi tiếng xích xe tăng Liên Xô nghiền nát đường phố thủ đô Prague vào năm 1948. Cuối cùng bà cùng gia đình đã vượt thoát được và định cư tại Hoa Kỳ khi Madeleine Albright vừa 11 tuổi. Bà theo học Luật, đỗ tiến sĩ và trở thành người phụ nữ đầu tiên giữ chức Ngoại Trưởng Hoa Kỳ.

Edward Bannister, họa sĩ nổi tiếng về phong cảnh của Mỹ là một người da đen. Cha của ông sinh ra tại Barbados, West Indies. Tác phẩm Under The Oaks của ông là một trong những thành tựu nghệ thuật lớn của nền hội họa Hoa Kỳ thế kỷ 19. Tác phẩm này đoạt giải nhất trong cuộc thi đánh dấu 100 năm hội họa tại Philadelphia Centennial Exposition. Khi khám phá ra Edward Bannister là người da đen, ban giám khảo có ý định thu hồi giải thưởng. Tuy nhiên, trước sự đấu tranh của những họa sĩ đồng nghiệp, nhất là của những họa sĩ da trắng đã từng cùng tranh giải với ông, Ban Giám Khảo đã hủy bỏ dự tính.

Những người di dân điển hình thuộc nhiều lãnh vực, màu da và chủng tộc khác nhau. Họ không từng quen biết nhau, không cùng một thế hệ, không cùng huyết thống và chẳng hẹn hò đính ước gì nhau.

Những người di dân đầu tiên không phải ai cũng giàu có, học hành, trí thức, trái lại phần đông họ rất nghèo nàn, ít học, đến đây từ hai bàn tay trắng. Tuy nhiên, dù từ đâu đến và trong hoàn cảnh nào, họ đã cùng góp bàn tay đưa nước Mỹ từ một vùng đất hoang vu thuộc địa của Anh thành một cường quốc tự do, dân chủ và thịnh vượng nhất thế giới ngày nay.

Câu chuyện thành công của nước Mỹ, đúng như Roger Rosenblatt viết, đã bắt đầu từ một giấc mơ chung: Giấc Mơ Mỹ hay American Dream như chúng ta thường nghe gọi bằng tiếng Anh.

American Dream được định nghĩa trong tự điển Wordsmyth như là “một lý tưởng của người Mỹ, nhờ đó, bất cứ người nào cũng có thể nhận được sự giàu có vật chất, bình đẳng, tự do, và các giá trị tương tự (the American ideal that any man or woman may obtain material wealth, equality, freedom, and the like)”.

American Dream đã giúp nhân dân Mỹ chiến thắng đạo quân tinh nhuệ của Anh Hoàng George III trong cuộc chiến tranh giành độc lập (1775-1783), đã giúp nhân dân Mỹ vượt qua những bất đồng kinh tế chính trị sâu sắc trong thời kỳ chiến tranh nội chiến (1860-1865), đã giúp đưa nước Mỹ trở nên quốc gia có lợi nhất sau cả hai cuộc chiến tranh thế giới.

American Dream là giấc mơ mà những người cha sáng lập của quốc gia Hoa Kỳ từng ôm ấp và theo đuổi: Tự Do, Dân Chủ và Cường Thịnh. Tổng Thống đầu tiên George Washington đã từng dặn dò: “Tôi mong được thấy Hoa Kỳ mãi mãi là đất nước của tự do và công lý”. Tượng đài kỷ niệm Tổng Thống George Washington được kiến trúc dựa theo tinh thần độc lập, tự chủ và vươn lên đó.

American Dream là giấc mơ bình đẳng mà Mục Sư Martin Luther King đã đọc trên thềm đài kỷ niệm Lincoln ngày 28 tháng 8 năm 1963: “Tôi mơ một ngày, trên đồi Georgia, con cháu của những người nô lệ cũ, và con cháu của những chủ nô cũ, ngồi lại với nhau chung một bàn trong tình huynh đệ…Tôi mơ một ngày, bốn người con của tôi sẽ được sống trong một đất nước, nơi đó, chúng sẽ không bị phán xét do màu da mà chính bằng tư cách riêng của chúng”.

American Dream, qua nhiều thời đại, từ những người trên chiếc tàu Mayflower cho đến hôm nay, đã được làm phong phú thêm để trở thành một bản sắc văn hóa, một truyền thống đặc biệt của quốc gia này.

Trần Trung Đạo
(Ảnh Quốc kỳ Hoa Kỳ treo trước nhà sáng nay)

Image may contain: stripes, tree, sky and outdoor

Người ưu tú, chất xám sẽ ra đi?

Image may contain: 4 people, eyeglasses
Image may contain: 2 people, people standing, crowd and outdoor

Lmdc Viet Nam

*** Cũng như VNCH sau 30.4.75, Người dân Hong Kong mất tự do sẽ từ từ chạy ra nước ngoài tị nạn sau khi TQ áp đặt luật an ninh QG.

Một nhà đấu tranh nổi tiếng của Hong Kong, Nathan Law, đã chạy khỏi nơi này sau khi Trung Quốc áp đặt luật an ninh gây tranh cãi.

Nathan Law, từng ngồi tù sau Biểu tình Dù năm 2014, nay nói rằng anh sẽ tiếp tục hoạt động ở hải ngoại.

Anh tiết lộ mình đã trốn đi, hai ngày sau khi Trung Quốc đưa vào luật an ninh mới.

Law, sinh năm 1993, viết trên mạng rằng anh đã ở một nơi không tiết lộ vì đối mặt “hiểm nguy chưa biết rõ”.

Trước đó, Nathan Law, Joshua Wong, Acness Chow cùng một số nhà hoạt động dân chủ nổi tiếng của Hong Kong đã tuyên bố rời khỏi đảng Demosisto do lo ngại bị trả thù lập tức sau khi luật an ninh quốc gia có hiệu lực.

Cảnh sát Hong Kong đã bắt giữ hơn 350 người biểu tình kỷ niệm ngày truyền thống 1/7 – ngày Hong Kong được Anh trao trả về cho Trung Quốc năm 1997.

Simon Cheng, cựu nhân viên lãnh sự quán Anh, hôm 2/7 nói với Reuters rằng, các nhà hoạt động dân chủ của Hong Kong đang thảo luận về việc thành lập một quốc hội lưu vong không chính thức để duy trì tinh thần dân chủ, đồng thời gửi thông điệp tới Bắc Kinh rằng sự tự do của Hồng Kông không thể bị bóp nghẹt.

TL – BBC & DKN