Posts

Posted on

Bài thơ : Ký Sinh Trùng !Là bài viết cuối cùng của dân nông trên facebook.

Dân Nông
Bài thơ : Ký Sinh Trùng !

Là bài viết cuối cùng của dân nông trên facebook.

Hôm nay công an đạ huoai đã làm việc với Mẹ của dân nông về những bài viết trên facebook của mình .

Hiện tại dân nông không xin được việc làm, và cũng không xin học được cho con ở địa phương .

Vì Mẹ già và các con nhỏ , dân nông sẽ không sử dụng mạng xã hội nữa.

Cảm ơn bạn bè Cô Chú Bác độc giả gần xa thời gian qua đã đồng hành chia sẻ những buồn vui với dân nông trên mạng xã hội này.

Xin chào tạm biệt tất cả !

Dân nông : ngày 19/8/2020

Image may contain: 1 person, standing, outdoor and nature
Posted on

Bài thơ : Ký Sinh Trùng !

ĐẾN ĐỒN CÔNG AN TRONG NHỮNG VIỆC NÀY DÂN CẦN LUẬT SƯ.

Nhưng họ vẫn than rằng không có luật sư nào cả. Thật đáng buồn.
_______
Bài thơ : Ký Sinh Trùng !

Là bài viết cuối cùng của dân nông trên facebook.

Hôm nay công an đạ huoai đã làm việc với Mẹ của dân nông về những bài viết trên facebook của mình .

Hiện tại dân nông không xin được việc làm, và cũng không xin học được cho con ở địa phương .

Vì Mẹ già và các con nhỏ , dân nông sẽ không sử dụng mạng xã hội nữa.

Cảm ơn bạn bè Cô Chú Bác độc giả gần xa thời gian qua đã đồng hành chia sẻ những buồn vui với dân nông trên mạng xã hội này.

Dân nông : ngày 19/8/2020

Xin chào tạm biệt !https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=664289294445437&id=100025931172838

DÂN NÔNG
Ký Sinh Trùng !

Còn có cái nghề nào lương thiện hơn
Những gánh hàng rong đầu đường cuối phố
Lầm lũi sớm hôm mưa sa bão tố
Mẹ còng lưng gánh gánh nặng cuộc đời.

Mệt rã rời mẹ chẳng dám nghỉ ngơi
Sợ tháng này thiếu tiền nhà tiền học
Cha đâu ngại nề hà gì khó nhọc
Ngày phụ hồ đêm bốc vác kiếm thêm.

Chị thương em làm việc đến nửa đêm
Hy sinh mình bên xe hủ tiếu gõ
Cho đời em một tương lai sáng tỏ
Để người đời khinh miệt những hy sinh.

Những đứa trẻ còn đang tuổi học sinh
Phải xăm mình đánh giày bán vé số
Những cụ già ngủ vỉa hè mới khổ
Tuổi xế chiều không ai dưỡng, phụng, nuôi.

VTV đài truyền hình có tuổi
Của trung ương sống bằng thuế nhân dân
Phát ngôn lời miệt thị đến bất nhân
Bảo dân đen “ký sinh trùng “xã hội.

Phân biệt tầng lớp là điều quá tội
Lỗi do ai khi đất nước điêu tàn ?
Trước 75 Việt Nam đã hiên ngang
Hàn, Sin, Nhật, cửa nào sánh với Việt.

Thời “chủ nghĩa” đã đến hồi tàn tiệc
Đi nhầm đường giờ đổ lỗi tại dân
Ký sinh trùng, đó là những ân nhân
Đã bao năm miệt mài nuôi đảng lớn.

Thật nực cười giáo dục thời đảo lộn
Sống bằng nghề chân chính bị miệt khinh
Ca ngợi kẻ danh lợi biết mua vinh
Con đường nào tìm về “chân thiện mỹ “.

____________
Cảm ơn em 💖💖
Mọi người sẽ nhớ em…
và cả công an Đa Huoai hãy nhớ lấy việc dọa nạt những bà già, phụ nữ tay không, yếu thế .

Image may contain: 1 person, standing and outdoor
No photo description available.
Posted on

CHUYỆN VỀ CÔ HOA HẬU CHÀO ĐỜI LÀ HẬU QUẢ CỦA MỘT VỤ CƯỠNG HIẾP

Giáo xứ Cần Giờ – DCCT
CHUYỆN VỀ CÔ HOA HẬU CHÀO ĐỜI LÀ HẬU QUẢ CỦA MỘT VỤ CƯỠNG HIẾP

Năm 2014, cô Valerie Gatto, hoa hậu bang Pennsylvania, khi đó là một ứng cử viên cho Hoa hậu Hoa Kỳ, chia sẻ rằng cô có mặt trên đời này là do mẹ cô bị cưỡng hiếp.

Cô đã truyền cảm hứng cho nhiều người vì tuyên bố rằng: “đừng để hoàn cảnh định đoạt cuộc đời mình”.

“Tôi tin rằng Chúa có lý do để tôi được hiện hữu trên cuộc đời này. Trong mọi việc, chúng ta đừng đánh mất niềm hy vọng. Mọi thứ đều có thể xảy ra và đừng để cho hoàn cảnh định đoạt cuộc đời mình. Tôi chào đời từ một vụ cưỡng hiếp. Tôi không biết bố mình là ai, không bao giờ được gọi tên bố. Mọi người đều nghĩ rằng hoàn cảnh như vậy là tồi tệ. Tôi lớn lên với mẹ và ông bà của tôi. Họ đã không bao giờ xem chuyện đó là việc tiêu cực. Tôi có một gia đình yêu thương, những người ủng hộ tôi và nói với tôi rằng tôi có thể trở thành tổng thống Hoa Kỳ ”.

Valerie kể về ngày cô hỏi mẹ mình rằng cô đã được thụ thai như thế nào. Người mẹ đã kể như sau:

“Một điều tồi tệ đã xảy ra với mẹ: một người đàn ông rất tồi đã làm tổn thương mẹ, nhưng Chúa đã ban cho mẹ một món quà: là con”.

Vào năm trước, cô hoa hậu trẻ cũng đã tuyên bố:
“Mẹ tôi luôn nói với tôi rằng tôi là ánh sáng của bà. Ngay từ khi thụ thai, tôi đã là ánh sáng trong bóng tối ”.

Gx. Cần Giờ – DCCT

(Hình: Hoa hậu Pennsylvania, Valeria Gatto, với ông của cô tại bệnh viện)

Image may contain: 2 people, indoor
Posted on

Một bức ảnh cảm động

Image may contain: outdoor

Bao Nguyen QuangFollow

Một bức ảnh cảm động:

Đêm Sài Gòn mưa đến khuya. Người đi đường cuống quýt, vội vã trong mưa để về nhà nghỉ ngơi, không ai buồn ghé vào những gánh hàng rong ướt lạnh. Trên đường Trần Hưng Đạo, Q.1, người bán hàng nép mình giữa đôi quang gánh, chập chờn giấc ngủ vội đợi một tiếng mua hàng…

®️Bao Nguyen Quang St

Posted on

TRUNG CỘNG BUỘC PHÁ THAI, GIẾT TRẺ SƠ SINH DUY NGÔ NHĨ: TỘI ÁC CHỒNG TỘI ÁC

TRUNG CỘNG BUỘC PHÁ THAI, GIẾT TRẺ SƠ SINH DUY NGÔ NHĨ: TỘI ÁC CHỒNG TỘI ÁC

Theo một cựu nhân viên bệnh viện trong khu vực, các bệnh viện ở tỉnh Tân Cương của Trung Cộng thường xuyên buộc phải phá thai muộn đối với phụ nữ Duy Ngô Nhĩ và giết những đứa trẻ sơ sinh Duy Ngô Nhĩ để thực thi chính sách kế hoạch hóa gia đình của Trung Cộng.

Phát biểu với Đài Á Châu Tự do, Hasiyet Abdulla, hiện sống ở Thổ Nhĩ Kỳ, mô tả tình trạng bệnh viện ở Tân Cương. Nhiều người Duy Ngô Nhĩ, một nhóm dân tộc thiểu số ở Trung Cộng, đã chạy sang Thổ Nhĩ Kỳ.

Theo Abdulla, các khoa sản bệnh viện ở Tân Cương thực thi nghiêm ngặt luật kế hoạch hóa gia đình, bao gồm giới hạn người Duy Ngô Nhĩ sinh ba con ở nông thôn hoặc hai con ở thành thị. Ngoài ra, một phụ nữ Duy Ngô Nhĩ phải đợi một số năm nhất định giữa các lần sinh.

“Các quy định rất nghiêm ngặt: Giữa những đứa trẻ phải cách ba hoặc bốn tuổi. Có những đứa trẻ được sinh ra ở tháng thứ chín bị chúng tôi giết sau khi chuyển dạ. Họ đã làm điều đó ở các khu sản phụ, bởi vì đó là những mệnh lệnh,” Abdulla nói.

Abdulla nói với Đài Á Châu Tự do rằng trong nhiều trường hợp, những đứa trẻ sinh ra còn sống đã bị loại bỏ khỏi cha mẹ, bị giết và sau đó bị vứt bỏ. Bà nói rằng hành vi này xuất phát từ “một mệnh lệnh được đưa ra từ bên trên” và các bệnh viện bị phát hiện vi phạm các chính sách này sẽ bị phạt tiền hoặc các hình phạt khác.

Những tuyên bố về việc phá thai muộn và giết trẻ sơ sinh đối với phụ nữ Duy Ngô Nhĩ được đưa ra chưa đầy 2 tháng sau khi có thông tin rằng chính quyền Trung quốc đã cưỡng bức các dân tộc thiểu số triệt sản. Hãng tin AP hôm 29 tháng Sáu đưa ra một báo cáo nêu chi tiết về việc những phụ nữ bị bỏ tù vì tội sinh quá nhiều con và rằng những phụ nữ bị giam trong các trại lao động thường xuyên được kiểm tra thai kỳ.

Trong một số trường hợp, phụ nữ bị cưỡng bức cấy dụng cụ tử cung để tránh mang thai trong tương lai.

Một chuyên gia nói với hãng thông tấn AP vào tháng Sáu rằng chiến dịch kiểm soát sinh sản cưỡng bức là “tội ác diệt chủng, chấm dứt hoàn toàn.”

Tiến sĩ Joanne Smith Finley, giảng viên cao cấp về nghiên cứu Trung quốc tại Đại học Newcastle, Hoa Kỳ: “Đây không phải là một kiểu diệt chủng ngay lập tức, gây sốc, giết người hàng loạt mà là một kiểu diệt chủng từ từ, đau đớn và rùng rợn.” Tiến sĩ Kingdom nói với AP.

Ông Finley mô tả chương trình này là “phương tiện trực tiếp để giảm dân số Duy Ngô Nhĩ về mặt di truyền.”

Tỷ lệ sinh của tỉnh đã giảm đáng kể kể từ khi thực hiện các phương pháp kế hoạch hóa gia đình cưỡng bức này.

Trên toàn tỉnh, tỷ lệ sinh đã giảm 24% chỉ trong năm 2019 và ở một số vùng nhất định của tỉnh, tỷ lệ sinh đã giảm hơn 60% trong khoảng thời gian từ năm 2015 đến 2018.

Ngược lại, tỷ lệ đặt vòng tránh thai ở Tân Cương đã tăng theo tỷ lệ phần trăm tương tự. Năm 2014, có 200.000 vòng tránh thai được đặt trong tỉnh, con số này đã tăng lên 330.000 vào năm 2018. AP tường thuật rằng sự gia tăng của vòng tránh thai này trái ngược với phần còn lại của Trung quốc, nơi đã chứng kiến ​​thiết bị tránh thai không được phụ nữ Trung quốc ưa chuộng.

Những người vợ của những người đàn ông Duy Ngô Nhĩ đang bị giam giữ trong các trại “cải tạo” đã cho biết họ bị ép buộc kết hôn với những người đàn ông Hán. Người Hán là nhóm dân tộc đa số ở Trung Cộng.

Chính phủ Hoa Kỳ đã trừng phạt các cán bộ Trung Cộng có liên quan đến việc đàn áp người Duy ngô Nhĩ.

Nguồn: https://www.catholicnewsagency.com/…/hospital-worker-china-…

Image may contain: sky and outdoor
Posted on

MỘT LINH MỤC MÙ CON MẮT THỂ XÁC, LẠI SÁNG CON MẮT TÂM HỒN

Image may contain: 1 person
Lm Trần Chính Trực

MỘT LINH MỤC MÙ CON MẮT THỂ XÁC, LẠI SÁNG CON MẮT TÂM HỒN

(Ai gặp ngài dù một lần, đều để lại ấn tượng khó phai. Quê hương của ngài cách quê hương của tôi khoảng 20 km và tôi và ngài cũng đã nhiều lần gặp gỡ, hàn huyên)

Linh mục Phêrô Phạm Văn Dương, sinh ngày 6/6/1973, tại xứ Rú Đất, hạt Bảo Nham, giáo phận Vinh, thuộc địa bàn xã Long Thành, Yên Thành, Nghệ An.
Ngài là con thứ 3 trong gia đình làm nông nghiệp và có tới 10 anh chị em.
Cuộc đời dâng hiến của Ngài bắt đầu từ mốc gia nhập dòng Anh em Đức Mẹ Về Trời (AA) kể từ năm 1998.

Sau một thời gian học tập tại Việt Nam, năm 2002, thầy Dương qua Pháp.
Thật không may mắn, đến năm 2004, khi đường tu còn dang dở, đau thương ập đến với người tu sỹ trẻ tuổi khi thầy bị một loại virus đặc biệt tấn công khiến đôi mắt trở nên mù hẳn.

Con đường ơn gọi tưởng chừng chấm dứt. Giữa lúc đau khổ cuộc sống, thầy Phêrô Dương vẫn một lòng tin tưởng vào thánh ý Chúa.
Ngài rất lạc quan, cách nói chuyện vui vẻ, hay đùa, hay tếu ấy không bao giờ đầu hàng số phận.

Ngài được bề trên truyền chức vào ngày 14.10.2012 tại giáo xứ Hyppolyte, TGP Paris, Pháp quốc và chuẩn bị sứ mệnh phục vụ cộng đoàn tại Việt Nam.
Việc phong chức cho người khuyết tật hầu như “xưa nay hiếm”.

Hàng ngày, Cha vẫn tự dâng Lễ và làm các việc mà không hề cần ai trợ giúp, ngoại trừ việc dắt lên dắt xuống.

Những ai chứng kiến thì hoàn toàn nể trọng, cảm động và thán phục Cha.
Lời giảng của ngài xuyên thấm nhiều trái tim và nơi ngài, chúng ta sẽ thấy tỏ lộ lòng thương xót của Thiên Chúa.
Quả thật, như người đời ví von: “tàn nhưng không phế”. Ngài mù con mắt thể xác, nhưng rất sáng con mắt tâm hồn.

Posted on

CHỤP MŨ NGƯỢC ĐỂ BỊT MỒM?…

8 SÀI GÒN
CHỤP MŨ NGƯỢC ĐỂ BỊT MỒM?…

Chụp mũ ngược để bịt mồm không là trò mới mẻ của quyền lực. Phàm một cái sai bị dư luận phẫn nộ thì kẻ cầm quyền sẽ chống chế, hoặc cho một cá nhân nào đó giơ đầu chịu báng, hoặc chụp mũ ngược để bịt mồm dư luận.

VTV là tiếng nói của quyền lực, vì đó là truyền thông đại diện cho nhà nước, dù có mạo xưng là truyền thông đại chúng.

Việc cho BTV Anh Quang lên mạng cáo lỗi với biện bạch rằng do nói nhịu, rằng đó chỉ là lỗi cá nhân là cách thứ nhất VTV đang làm. Cách này giải thoát những lãnh đạo của VTV ra khỏi trách nhiệm.

Quan điểm của tôi: hoàn toàn chấp nhận thứ lỗi cho BTV Anh Quang. Bởi vì đối chiếu với bản tin gốc ngày 15/8/2020, anh ta đã lỡ thêm từ “trùng” vào cụm từ “sống ký sinh” (bản tin phát lại ngày 17/8/2020). Có thể xem đó là nói nhịu, vì từ “ký sinh” đối với những người ít học, thiếu hiểu biết thường quen mồm gắn với từ “trùng”. Ít học, thiếu hiểu biết mà làm BTV một chương trình khó thì mắc tai nạn nghề nghiệp là một tất yếu. Giống như không biết bơi mà bơi chỗ nước sâu vậy. Đã vậy thì hãy cứu anh ta khỏi chết đuối!

Nhưng dẫu có dí BTV Anh Quang vào thế giơ đầu chịu báng thì lãnh đạo VTV cũng không thể thoát trách nhiệm. Bởi không có từ “trùng”, chỉ cần nói dân bán hàng rong “sống ký sinh” thì mức độ miệt thị còn tệ hại hơn. Vì cụm từ “sống ký sinh” sẽ mang nghĩa rộng hơn, ngoài bao hàm các loại vi trùng hay côn trùng, nó còn bao hàm luôn tất cả các loài vật ký sinh khác nhau. Đã ký sinh thì đều là loài ăn bám trên thân xác kẻ khác, kể cả loại ăn bám bẩn thỉu nhất. Xem ra BTV Anh Quang, do nhịu mà đã giảm nhẹ mức độ miệt thị của bản tin gốc.

Nên nhớ, nếu đối chiếu hai bản tin thì rõ ràng cả hai BTV đọc theo văn bản đã viết sẵn chứ không phải ngẫu hứng. Cả hai không phải là MC dẫn chương trình như một số người biện bạch mà là phát thanh viên cho một phóng sự có kịch bản.

Tôi không biết tên BTV (có mái tóc dựng ngược) phát thanh trong bản gốc ngày 15/8/2020 là gì, mà cũng không cần biết, vì có thể tha thứ luôn cho anh ta. Xét đến cùng, BTV cũng chỉ là công cụ của quyền lực, bảo sao thì làm vậy. Bằng chứng, lãnh đạo VTV bảo anh ta phát “những gánh hàng rong vốn được xem là SỐNG KÍ SINH trên các con phố này” không có lỗi thì anh ta không có lỗi. Nhưng điều đó cũng nói lên rằng, gọi những người bán hàng rong “sống ký sinh” là chủ trương của VTV chứ không hề vô tình. Nên nhớ, một phóng sự công phu được phát trên truyền hình quốc gia không bao giờ là trách nhiệm cá nhân. Không như mạng xã hội, từ nội dung câu chữ đến hình ảnh phát trên truyền hình quốc gia đều được thông qua một hệ thống kiểm duyệt chặt chẽ. Ngay cả trước khi phát chính thức cũng thêm một lần biên tập nữa. Và như vậy, trách nhiệm cao nhất phải là hệ thống biên tập, chịu trách nhiệm xuất bản, và cao nhất là ông Tổng Giám đốc đài truyền hình quốc gia. Không lấy cá nhân BTV ra giơ đầu chịu báng rồi chạy trốn trách nhiệm được!

Lãnh đạo VTV không nhận trách nhiệm, không cáo lỗi chính thức trên truyền hình quốc gia, càng chứng tỏ họ tin đó là chủ trương đúng – chủ trương miệt thị người lao động!

Biết lỗi mà xin lỗi hoặc từ chức thì không nghiêm trọng. Không biết lỗi hoặc trí trá đổ lỗi cho người khác mới thực sự nghiêm trọng.

Tôi hiểu cái tâm lý phổ biến của người có tiền, có quyền thì coi thường người lao động nghèo. Rằng họ khố rách áo ôm, họ hôi thối lắm, không thể sống gần họ. Có thể, ở nghĩa tích cực, kẻ có tiền, có quyền luôn muốn có một môi trường sống sạch sẽ, văn minh. Nhưng ở nghĩa tiêu cực, kẻ có tiền, có quyền mà không hiểu văn minh phải gắn liền với nhân đạo, chỉ biết miệt thị, hạ nhục tầng lớp khốn khó thì đó là những ông chủ thực dân tàn nhẫn..

Sáng nay khi tập huấn dạy học online, có một người nói với tôi, rằng VTV bảo đó chỉ là lỗi cá nhân và vô tình, chỉ là tai nạn nghề nghiệp, không được nâng quan điểm. Nghe cứ như lời đe dọa để bịt mồm dư luận vậy! Cái gì đã thuộc chủ trương thì ắt thuộc về một quan điểm chứ nâng gì nữa. Không chừng, nhân danh quyền lực, lãnh đạo VTV sẽ chụp mũ ngược, rằng những người phẫn nộ về phát ngôn của VTV là “quân thù địch”, “phản động”, “chống phá” cũng nên? Và vậy là, từ đó, mỗi khi truyền hình quốc gia hạ nhục cha mẹ chúng ta, chúng ta cũng phải im lặng?

CHU MỘNG LONG

————
Hình 1: BTV phát ngày 15/8/2020 gọi gánh hàng rong là “sống ký sinh”.

Hình 2: BTV phát ngày 17/8/2020 gọi gánh hàng rong là “sống ký sinh trùng”.

Image may contain: 1 person
Image may contain: 1 person, text that says 'tpts pham, vat tu ket nghiem JETRO 41% doanh nghiep Nhat Ban dang can nhac SOL'
Posted on

Việt Nam đã xác lập chủ quyền tại Hoàng Sa – Trường Sa lâu đời, liên tục nhiều thế kỷ

Việt Nam đã xác lập chủ quyền tại Hoàng Sa – Trường Sa lâu đời, liên tục nhiều thế kỷ

Tuổi Trẻ 18/08/2020 20:28 GMT+7

TTO – Thêm một lần nữa, quan điểm đó tiếp tục được khẳng định bằng các chứng cứ lịch sử, cơ sở pháp luật, tại hội thảo xác lập chủ quyền của Nhà nước Việt Nam tại quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa, vừa tổ chức chiều 18-8 tại Huế.

Ảnh 1.
Bản đồ vẽ hình thể phủ Quảng Ngãi trong tập Thiên hạ bản đồ, biên soạn vào thời Lê (thế kỷ 18), sao lục thời Nguyễn (thế kỷ 19).Chú dẫn phía trên bản đồ này có miêu tả địa danh Bãi Cát Vàng (tức quần đảo Hoàng Sa) phía ngoài khơi Quảng Ngãi – Tư liệu Nhà trưng bày Hoàng Sa – Đà Nẵng

Hội thảo khoa học “Quá trình xác lập chủ quyền của Nhà nước Việt Nam tại quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa” do Hội khoa học lịch sử Thừa Thiên Huế tổ chức, với sự tham gia của nhiều chuyên gia sử học và luật học từ Hà Nội, Huế, Đà Nẵng, TP.HCM và nhiều địa phương khác.

Xác lập chủ quyền thì phải nhân danh nhà nước

Các chuyên gia đã tiếp tục trình bày một cách đầy đủ và hệ thống về quá trình xác lập và thực thi chủ quyền của Nhà nước Việt Nam tại hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa trong hai thời kỳ: trước năm 1945, và từ năm 1945 đến nay. Đồng thời, trình bày các cơ sở pháp lý và quá trình đấu tranh pháp lý bảo vệ chủ quyền biển đảo Việt Nam.

Phát biểu đề dẫn hội thảo, PGS.TS Đỗ Bang – phó chủ tịch Hội khoa học lịch sử VN, chủ tịch Hội khoa học lịch sử Thừa Thiên Huế – cho biết đến nay vẫn có nhiều ý kiến khác nhau về chủ quyền biển đảo của một quốc gia, nhưng ý kiến chung nhất để thừa nhận chủ quyền, chủ nhân là phải nhân danh nhà nước, phải thông qua tư liệu của nhà nước và được nước ngoài hoặc một tổ chức quốc tế thừa nhận ở các mức độ khác nhau.

“Chủ quyền biển đảo không thể nhân danh cá nhân của người phát hiện, thám hiểm, vẽ bản đồ, đặt tên hoặc nhân danh của một tổ chức quân sự, kinh tế, xã hội, văn hóa hay nhân danh chính quyền của một địa phương. Với lập luận này cho ta thấy Việt Nam đã xác lập chủ quyền tại hai quần đảo Hoàng Sa – Trường Sa lâu đời, liên tục trong nhiều thế kỷ”, PGS Đỗ Bang nhấn mạnh.

Chủ quyền được xác lập bằng châu bản, chính sử, bản đồ quốc gia

PGS Đỗ Bang cho biết nhiều nguồn tư liệu chính thống của Nhà nước Việt Nam qua các thời kỳ khác nhau, cùng tài liệu điền dã kết hợp với tư liệu nước ngoài, đã minh chứng tính liên tục về chủ quyền của Nhà nước Việt Nam thời chúa Nguyễn và Tây Sơn, đã được Trung Quốc, Hà Lan và nhiều nước trên thế giới thừa nhận.

Ảnh 2.
Châu bản triều Nguyễn về quần đảo Hoàng Sa tại Nhà trưng bày Hoàng Sa – Đà Nẵng – Ảnh:MINH TỰ

Nhà nước Việt Nam dưới thời các vua Nguyễn tiếp tục thực thi chủ quyền đó tại Hoàng Sa và Trường Sa, từ đầu thế kỷ 19 đến năm 1945. Theo PGS Đỗ Bang, các nước tranh chấp chủ quyền biển đảo với Việt Nam tại Biển Đông, không có nước nào có bộ châu bản (văn bản của nhà nước), bộ chính sử của nhà nước và bộ bản đồ quốc gia ghi lại.

Cưỡng đoạt Hoàng Sa là vi phạm Hiến chương Liên Hiệp Quốc và Hiệp định Paris

Các tham luận tại hội thảo nhắc lại việc nhà nước triều Nguyễn chấm dứt (8-1945) nhưng chủ quyền biển đảo Việt Nam vẫn tiếp tục được các thể chế chính trị tiếp đó thực thi.

Tại hội nghị quốc tế San Francisco (Hoa Kỳ) từ ngày 5 đến 8-9-1951, tuyên bố của thủ tướng kiêm ngoại trưởng chính quyền quốc gia Việt Nam Trần Văn Hữu về chủ quyền của Việt Nam đối với các quần đảo Trường Sa và Hoàng Sa đã được các nước tham dự hội nghị thừa nhận. Hội nghị San Francisco là cơ sở pháp lý quốc tế đầu tiên, lớn nhất và thống nhất cao về chủ quyền của Việt Nam đối với hai quần đảo Hoàng Sa, Trường Sa.

Ảnh 3.
Quang cảnh hội nghị San Francisco 1951 – Ảnh tư liệu

TS Nguyễn Thanh Minh cho biết những văn kiện pháp lý quốc tế từ Tuyên bố Cairo ngày 27-11-1943, Tuyên ngôn hội nghị Potsdam ngày 26-7-1945, Hội nghị Genève (1954), Hiệp định Paris (1973) đã không xác nhận chủ quyền của bất kỳ quốc gia nào khác đối với hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa thuộc chủ quyền của Nhà nước Việt Nam.

Ảnh 4.
Khu nhà đồn trú của lính địa phương quân Việt Nam Cộng hòa trên đảo Hoàng Sa năm 1959 – Ảnh tư liệu trong sách Kỷ yếu Hoàng Sa

“Do đó, hành vi nhà cầm quyền Trung Hoa dùng lực lượng quân sự cưỡng chiếm toàn bộ quần đảo Hoàng Sa của Việt Nam vào tháng 1-1974 là vi phạm Hiến chương Liên Hiệp Quốc và Hiệp định Paris (1-1973) về chủ quyền của Việt Nam mà chính họ đã cam kết tôn trọng”, PGS Đỗ Bang nhấn mạnh trong phát biểu đề dẫn.

Kiện Trung Quốc ra tòa án quốc tế là cần thiết

PGS.TS Trương Minh Dục cho biết, theo luật pháp quốc tế đương đại về thụ đắc lãnh thổ, một quốc gia được coi là có chủ quyền đối với một vùng lãnh thổ khi quốc gia đó chứng minh được mình đã chiếm hữu, thực thi, quản lý và khai thác lãnh thổ đó với tư cách nhà nước một cách liên tục, hòa bình.

Như vậy, Việt Nam đã xác lập, thực thi chủ quyền trên hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa hoàn toàn phù hợp với các quy định của luật pháp quốc tế.

TS Lê Nhị Hòa nhận định Việt Nam có đầy đủ bằng chứng lịch sử và căn cứ pháp lý để khẳng định chủ quyền đối với hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa phù hợp với luật pháp quốc tế, trong đó có Công ước của Liên Hiệp Quốc về Luật biển năm 1982. Những tuyên bố và hành động của Trung Quốc trên Biển Đông không thể thay đổi sự thật lịch sử về chủ quyền của Việt Nam ở quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa.

Nghiên cứu về vấn đề kiện Trung Quốc ra Tòa án Trọng tài thường trực quốc tế, theo ThS Trần Việt Dũng, đó là giải pháp cần thiết của Nhà nước Việt Nam để bảo vệ chủ quyền biển đảo Việt Nam hiện nay. Với những căn cứ đã có, cùng với nhận định của các chuyên gia pháp luật quốc tế, ThS Việt Dũng có niềm tin rằng: Việt Nam sẽ chiến thắng nếu kiện Trung Quốc ra Tòa án Trọng tài thường trực quốc tế.

Ảnh 5.
Tòa án Trọng tài thường trực quốc tế có trụ sở tại The Hague, Hà Lan – Ảnh tư liệu

Hội thảo cho rằng, đến lúc này, giải pháp kiện Trung Quốc ra tòa án quốc tế là cần thiết, tối ưu, đúng đắn và đúng lúc; vì sau các giải pháp chính trị và ngoại giao hết sức kiên trì qua hàng chục năm đều không mang lại hiệu quả.

Nguồn: Tuổi Trẻ
https://tuoitre.vn/viet-nam-da-xac-lap-chu-quyen-tai-hoang-…

No photo description available.
No photo description available.
Image may contain: one or more people and crowd
Image may contain: outdoor and nature
Image may contain: sky and outdoor