Category: TÔN GIÁO

Lm. Minh Anh, Tgp. Huế

“Triều Đại Thiên Chúa đã đến gần!”.

“Những gì chúng ta không thể hiểu bằng trí óc, sẽ được hiểu bằng trái tim. Kính sợ Lời Chúa là yếu tố quyết định; trong đó, tình yêu các giới răn mang lại một sự bình an lớn lao sâu thẳm. Giữa tôi với Ngài, khoảng cách chỉ là một lời cầu nguyện!” – Charles Spurgeon.

Kính thưa Anh Chị em,

Ý tưởng độc đáo của Spurgeon – “Giữa tôi với Ngài, khoảng cách chỉ là một lời cầu nguyện!” – được gặp lại trong Tin Mừng hôm nay! Chúa Giêsu nói, “Triều Đại Thiên Chúa đã đến gần!”. Nó ở ‘rất gần’ nhưng cũng ‘rất xa!’. Gần khi giữa nó và chúng ta là một lời cầu nguyện; xa khi chúng ta chưa hoàn toàn ước muốn điều đó!

Mỗi lần đọc Kinh Lạy Cha, chúng ta xin “Nước Cha trị đến!”. Nhưng bạn và tôi có thực sự mong ước điều đó khi cầu nguyện? “Triều Đại Thiên Chúa đã đến gần!” nghĩa là nó đã có ở đó – ‘rất gần’ – chính Chúa Kitô; một khi nó ở gần, sẽ ở gần gấp đôi! Trước hết, Chúa Kitô sẽ trở lại trong vinh quang, Ngài làm cho mọi vật trở nên mới mẻ, gần gũi. Thứ đến, “Triều Đại Thiên Chúa đã đến gần”; vì lẽ, giữa Triều Đại đó và chúng ta chỉ là một lời cầu nguyện; miễn là chúng ta nói “Vâng” và cho phép Ngài đi vào, và Ngài sẽ lấp đầy Vương Quyền Ngài trong lòng chúng ta.

Thật không may, chúng ta thường không để Chúa Kitô toại nguyện! Bạn và tôi thường giữ Ngài ở một khoảng cách, để Ngài đi đi lại lại trong tâm trí, vì lẽ ý muốn của chúng ta chưa hoàn toàn hoà nhập với ý muốn của Chúa. Chúng ta thường do dự trong việc đón nhận Ngài trọn vẹn và cho phép Vương Quốc Ngài thiết lập trong lòng mình; vì thế, Ngài không vào được linh hồn. Như vậy, Triều Đại của Ngài vẫn trở nên ‘rất xa!’.

Thật trùng hợp, bài đọc Khải Huyền báo trước một “Trời mới đất mới”; “Thành Thánh là Giêrusalem mới, từ trời, từ nơi Thiên Chúa mà xuống”. Và “Đây là nhà tạm Thiên Chúa ở cùng nhân loại!” – Thánh Vịnh đáp ca. Những lời này nói lên điều gì nếu không phải là “Triều Đại Thiên Chúa” và vương quyền Ngài? “Triều Đại Thiên Chúa” là chính Chúa Kitô! Bạn có nhận ra Triều Đại Ngài ở gần đến mức nào không? Bạn có biết, chỉ một lời cầu nguyện và một hành động theo ý muốn của Ngài thì Chúa Kitô có thể đến, chiếm hữu cuộc sống chúng ta, biến chúng ta nên một “tạo vật mới”, một “trời mới đất mới”, và là “nhà tạm của Thiên Chúa”. Chỉ cần chúng ta nói một lời “Vâng” và Ngài sẽ đến!

Anh Chị em,

“Triều Đại Thiên Chúa đã đến gần!”. Hãy suy ngẫm về khát khao cháy bỏng của trái tim Chúa Giêsu muốn đến với bạn và Ngài những mỏi mong thiết lập Vương Quốc của Ngài trong đời sống bạn! “Đặt nền tảng cuộc sống của mình trên Lời Chúa không phải là trốn tránh lịch sử, mà là đắm mình vào những thực tại trần thế để làm cho chúng trở nên vững chắc, biến đổi chúng bằng tình yêu, in dấu ấn của sự vĩnh cửu, in dấu ấn của Thiên Chúa lên chúng!” – Phanxicô. Nhưng phải bắt đầu từ đâu? Hãy dâng trí lòng và ước muốn cho Chúa Kitô; nói với Ngài rằng, bạn muốn có Ngài, cần Ngài, khát khao Ngài và quyết tâm thực thi Lời Ngài! Cụ thể trong việc kính mến Chúa và phục vụ anh chị em mình!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, đừng để con tự quyền kiểm soát cuộc sống mình như thể Chúa ở ‘rất xa’; dạy con giao hẳn nó cho Chúa, Đấng thực sự ở ‘rất gần!’”, Amen.

(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)

---

 

(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế) 

“Người ta sợ đến hồn xiêu phách lạc, chờ những gì sắp giáng xuống địa cầu!”.

“Chết! Đó là một thế giới tồi tệ! Nhưng tôi khám phá ra giữa nó một cộng đồng thầm lặng, thánh thiện gồm những con người đã có một bí mật tuyệt vời. Bị coi thường, chịu bắt bớ, nhưng họ không quan tâm; họ vượt qua cả thế giới và làm chủ cuộc sống mình. Đó là các Kitô hữu, tôi là một trong số họ! Tôi có Chúa Kitô, ‘quy Kitô’ là cách sống của tôi!” – Anon.

Kính thưa Anh Chị em,

‘Quy Kitô’ là cách sống của tôi!”. Tin Mừng hôm nay nói đến ngày cùng tận của Giêrusalem, biểu tượng cho ngày cùng tận của mọi thứ, cùng tận của mỗi người. Chúa Giêsu dạy chúng ta đặt niềm tin vào Ngài, chọn Ngài, quy về Ngài, một trọng tâm mới của đời sống!

Ngày nay, không ít lần chúng ta tự hỏi, tại sao thế giới lại trở nên một nơi tồi tệ đến thế; tại sao cuộc sống không thể dễ dàng hơn? Tại sao nhiều người vô tội phải khốn khổ và Thiên Chúa xem ra xa vắng? Hỡi ôi! Chính Thiên Chúa cũng đã đặt ra những câu hỏi tương tự. Tất cả những điều ác chúng ta đang chứng kiến đều bắt nguồn từ tội nguyên tổ, từ sự sa ngã của Ađam. Đối với tất cả những đau khổ này, nhất định đó không phải là kế hoạch của Thiên Chúa – nhưng chúng ta biết chắc một điều, Thiên Chúa cho phép chúng xảy ra. Ngài cho phép chúng xảy ra vì Ngài tôn trọng tự do của con người; Ngài cho phép vì Ngài biết, Ngài có thể rút ra điều lành từ nó. Qua đó, Ngài muốn hướng chúng ta vào chính Ngài. Tôi sử dụng tự do thế nào? Cuộc sống của tôi có ‘quy Kitô’ để lạc quan không?

Với Chúa Giêsu, Giêrusalem thất thủ không có nghĩa là Thiên Chúa đã bỏ rơi thành! Thế giới khổ đau không phải là Thiên Chúa đã lãng quên nó. Hơn thế nữa, trọng tâm của tôn giáo sẽ không còn là đền thờ; đúng hơn, đền thờ mới là chính Chúa Kitô. Ngài thực sự đang hiện diện trong Thánh Thể, trong Lời, trong tha nhân. Nhà tạm sẽ là trung tâm mới của sự chú ý. Có mấy linh hồn nắm được chân lý đó! Sau hơn 2.000 năm, Chúa Kitô vẫn khiêm nhường ẩn thân trong các nhà tạm cố định và ‘di động’ của Ngài. Sự thật đó có ảnh hưởng đến cách thức tôi đến với Ngài mỗi khi bước vào nhà thờ, mỗi khi tôi đón nhận một người anh em? Tôi có ‘vào đó’ với tất cả tình trạng thích hợp của trái tim và tâm trí?

Anh Chị em,

“Người ta sợ đến hồn xiêu phách lạc!”. Phải, người ta sợ hãi kinh hồn, Kitô hữu thì không! Việc trung thành đi theo Chúa Kitô mang lại cho chúng ta bảo đảm tốt nhất rằng, cuộc sống có ý nghĩa. Chúa Kitô sẽ có ý nghĩa về mọi thứ vào cuối cuộc đời của mỗi người. Tất cả những cuộc đấu tranh của chúng ta để sống theo Phúc Âm – một cuộc sống ‘quy Kitô’ – sẽ rất đáng giá. Vào ngày cuối cùng, bạn có thể hối tiếc về nhiều điều, nhưng không bao giờ hối tiếc về những gì đã làm cho Chúa Kitô khi có Ngài là trung tâm của mọi sự. Sự thật đó có hướng dẫn cuộc sống của bạn và tôi mỗi ngày không? Chúng ta có sống mỗi ngày như thể đó là ngày cuối cùng của mình? Có điều gì trong cuộc sống của tôi mà tôi sẽ xấu hổ vào ngày cuối cùng? Tại sao không loại bỏ nó ra khỏi cuộc sống của tôi ngay bây giờ?

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, đừng để con sống như thể không bao giờ chết. Giúp con biết quy về Chúa ngày càng hơn trong mỗi lời nói, mỗi suy nghĩ và mỗi việc làm!”, Amen.

(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế) 

**************************************

Thứ Năm Tuần XXXIV – Mùa Thường Niên

Giê-ru-sa-lem sẽ bị dân ngoại giày xéo, cho đến khi mãn thời của dân ngoại.

✠Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Lu-ca.         Lc 21,20-28

²⁰ Khi ấy, Đức Giê-su nói với các môn đệ rằng : “Khi anh em thấy thành Giê-ru-sa-lem bị các đạo binh vây hãm, bấy giờ anh em hãy biết rằng đã gần đến ngày khốc hại của thành. ²¹ Bấy giờ, ai ở miền Giu-đê, hãy trốn lên núi ; ai ở trong thành, hãy bỏ đi nơi khác ; ai ở vùng quê, thì chớ vào thành. ²² Thật vậy, đó sẽ là những ngày báo oán, ngày mà tất cả những gì đã chép trong Kinh Thánh sẽ được ứng nghiệm. ²³ Khốn thay những người mang thai và những người đang cho con bú trong những ngày đó !

“Vì sẽ có cơn khốn khổ cùng cực trên đất này, và cơn thịnh nộ sẽ giáng xuống dân này. ²⁴ Họ sẽ ngã gục dưới lưỡi gươm, sẽ bị đày đi khắp các dân các nước, và Giê-ru-sa-lem sẽ bị dân ngoại giày xéo, cho đến khi mãn thời của dân ngoại.

²⁵ “Sẽ có những điềm lạ trên mặt trời, mặt trăng và các vì sao. Dưới đất, muôn dân sẽ lo lắng hoang mang trước cảnh biển gào sóng thét. ²⁶ Người ta sợ đến hồn xiêu phách lạc, chờ những gì sắp giáng xuống địa cầu, vì các quyền lực trên trời sẽ bị lay chuyển. ²⁷ Bấy giờ thiên hạ sẽ thấy Con Người đầy quyền năng và vinh quang ngự trong đám mây mà đến. ²⁸ Khi những biến cố ấy bắt đầu xảy ra, anh em hãy đứng thẳng và ngẩng đầu lên, vì anh em sắp được cứu chuộc.”

---

 

Antonio Son Tran

Với tôi, cầu nguyện là hít thở Thiên Chúa.

– Denis Huerre, Dòng Biển Đức

Lời cầu nguyện cần cho hồn ta

như mưa cần cho mặt đất.

Gioan Maria Vianney, Cha sở họ Ars

Lời cầu nguyện là chìa khóa buổi sáng

và là chốt cửa chiều hôm. – Ganhdi

Chúa nuôi sống kẻ đến với Ngài.

Không cần xứng đáng hay thông minh.

Chỉ cần đứng lên,

đến với Ngài và nói “Con đây ! Con đói !”

– Charles Singer

Nhiều người không còn thấy thi vị trong cuộc sống và việc làm,

họ thấy bất mãn và trống rỗng, đơn giản chỉ vì họ đã quên cầu nguyện.

Mẹ Têresa Calcutta

Lòng ta khắc khoải lo âu cho đến khi được nghỉ yên trong Chúa.

Thánh Augustinô

Chúa là Thiên Chúa của hiện tại. Nên khi Ngài tìm kiếm và tiếp nhận bạn,

Ngài không nhớ đến quá khứ của bạn, mà chỉ nhìn vào hiện tại.

Tôn sư Eckhart, Dòng Đaminh,

Ta nài xin Thiên Chúa điều ta thích, Ngài ban cho ta điều ta cần.

Léon Bloy, văn sĩ Pháp

Suy tư rất tốt, cầu nguyện tốt hơn, yêu thương là tất cả.

Elisabeth Leseur

Sự khát khao đến với Thiên Chúa trong ta đã là một lời cầu nguyện.

Thánh Augustinô

Sưu tầm

 Lm. Minh Anh, Tgp. Huế

“Có kiên trì, anh em mới giữ được mạng sống mình!”.

Eliza, 16 tuổi, kết hôn với một thợ may 20 tuổi; anh chưa từng đến trường! Với nhiều người, học vấn của anh là một thất bại; nhưng với Eliza thì không! Cô dạy anh đọc, viết và đánh vần. Những ngày đó thật khó khăn nhưng chồng cô tỏ ra là người học giỏi, học nhanh, đến nỗi nhiều năm sau, đắc cử tổng thống! Câu chuyện về tổng thống thứ 17 của Hoa Kỳ – Andrew Johnson và đệ nhất phu nhân Eliza – minh hoạ cho sức mạnh của sự kiên trì! “Bằng sự kiên trì, con ốc sên đã vào được tàu!” – C. H. Spurgeon.

Kính thưa Anh Chị em,

Thật thú vị! ‘Câu chuyện dài’ “Con ốc sên vào được tàu” gợi hứng cho chúng ta dừng lại với ‘câu nói ngắn’ nhưng khá sâu sắc của Chúa Giêsu trong Tin Mừng hôm nay, “Có kiên trì, anh em mới giữ được mạng sống mình!”.

Tại sao sự ‘kiên trì’ lại quan trọng đến thế? Tại sao sự cứu rỗi của mỗi người lại tuỳ thuộc vào việc thực hành nhân đức này? Môn đệ không trọng hơn Thầy, và nếu Chúa Giêsu là dấu chỉ và là kiểu mẫu ‘kiên trì’ của các mâu thuẫn, thì môn đệ Ngài, nhất thiết cũng phải nên như Thầy mình. Đó là những người hăng hái trong cuộc chiến chống lại oán hờn, kẻ thù tâm hồn – “Một cuộc chiến đẹp đẽ nhất vì bình an và tình yêu” – Josemaria Escriva. Vòng nguyệt quế nào cũng có giá của nó, đường dẫn tới thiên đàng không hề dễ. Đó là lý do tại sao không có ‘kiên trì’, nhân đức dũng cảm căn bản, thì những ý định tốt đẹp sẽ không có kết quả. ‘Kiên trì’ là một phần của dũng cảm!

Sự ‘kiên trì’, ở mức độ tối đa, thể hiện trên thập giá. Đây là lý do tại sao nó mang lại tự do bằng cách cho phép bạn và tôi – nên như Chúa Giêsu – hiến dâng chính mình thông qua tình yêu. Điều cứu chúng ta chính là tình yêu, không phải thập giá; chính sức mạnh của tình yêu mang lại cho mỗi người sự ‘kiên trì’ và vui vẻ chấp nhận ý muốn của Thiên Chúa. Sức mạnh này, ngay từ đầu đã làm đảo lộn – như đã xảy ra trên thập giá của Chúa Kitô – ý chí tội nghiệp của con người! “Kiên trì cốt ở việc thanh thản chịu đựng những điều xấu xa đến từ người khác và chịu đựng mà không oán giận kẻ gây ra chúng!” – Grêgôriô Cả.

Anh Chị em,

“Có kiên trì, anh em mới giữ được mạng sống mình!”. “Có quá nhiều hy vọng trong những lời này! Những thử thách và khó khăn là một phần của bức tranh lớn hơn: Thiên Chúa, Chúa của lịch sử, dẫn dắt tất cả đến sự viên mãn. Bất chấp sự hỗn loạn và thảm hoạ làm đảo lộn thế giới, kế hoạch nhân từ và thương xót của Thiên Chúa sẽ được thực hiện! Chủ nghĩa chiến thắng, ‘thắng nhanh’, không phải là Kitô giáo. Hành trình mỗi ngày trước sự hiện diện của Cha là con đường của Chúa Kitô. Bạn và tôi cũng hãy ‘kiên trì’ từng ngày đi trên con đường mang tên Ngài! Như vậy, kiên trì không phải là cam chịu; nhưng vượt xa cam chịu. Thậm chí nhiều hơn thế! Nó không liên quan gì đến thái độ khắc kỷ. ‘Kiên trì’ giúp hiểu rằng, thập giá – trước nỗi đau – thực chất là tình yêu!” – Phanxicô.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, con thường thích ‘đánh nhanh, thắng nhanh’. Giúp con bền bỉ khiêm tốn như con ốc sên, để một ngày kia, con lần tới được con tàu “Thánh Thiện!”, Amen.

(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)

***********************************

Thứ Tư Tuần XXXIV Thường Niên, Năm Chẵn

Vì danh Thầy, anh em sẽ bị mọi người thù ghét. Nhưng dù một sợi tóc trên đầu anh em cũng không bị mất đâu.

✠Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Lu-ca.     Lc 21,12-19

¹² Khi ấy, Đức Giê-su nói với các môn đệ rằng : “Người ta sẽ tra tay bắt và ngược đãi anh em, nộp anh em cho các hội đường và bỏ tù, điệu anh em đến trước mặt vua chúa quan quyền vì danh Thầy. ¹³ Đó sẽ là cơ hội để anh em làm chứng cho Thầy. ¹⁴ Vậy anh em hãy ghi lòng tạc dạ điều này, là anh em đừng lo nghĩ phải bào chữa cách nào. ¹⁵ Vì chính Thầy sẽ cho anh em ăn nói thật khôn ngoan, khiến tất cả địch thủ của anh em không tài nào chống chọi hay cãi lại được. ¹⁶ Anh em sẽ bị chính cha mẹ, anh chị em, bà con và bạn hữu bắt nộp. Họ sẽ giết một số người trong anh em. ¹⁷ Vì danh Thầy, anh em sẽ bị mọi người thù ghét. ¹⁸ Nhưng dù một sợi tóc trên đầu anh em cũng không bị mất đâu. ¹⁹ Có kiên trì, anh em mới giữ được mạng sống mình.”

---

 

Trầm Thiên Thu

Mừng Chư Thánh Hiển Vinh Nơi Thiên Quốc

Xót Các Hồn Thanh Luyện Chốn Ngục Hình

Theo lẽ thường thì “xa mặt, cách lòng.”  Hầu như các mối quan hệ đều có “điểm chung” như vậy.  Chẳng hạn, họ hàng cùng cấp độ, nhưng với người ở gần thì mức độ tình cảm khác với người ở xa.  Tuy nhiên, về phương diện tâm linh không như vậy, đặc biệt là tâm linh Kitô giáo.

Thật vậy, Tháng Mười Một xác định cái “lý lẽ” đó: Các thánh và những người đã qua đời là những người ở rất xa, thế mà họ vẫn rất gần chúng ta – thậm chí còn gần hơn khi họ còn sống trên thế gian này.

Họ ở hai nơi khác nhau như họ đều là các thánh nhân, chỉ khác tình trạng một chút: ĐÃ sạch và CHƯA sạch, ĐÃ là thánh và chắc chắn SẼ là thánh.  Cầu nguyện với các thánh là điều rõ ràng rồi, nhưng chúng ta vẫn có thể cầu xin các linh hồn giúp đỡ chúng ta, mặc dù họ không thể tự giúp chính họ được nữa.  Cầu nguyện với các linh hồn hiệu quả lắm – nhất là trong Mùa Cầu Hồn này.

1. THANH SẠCH

Các thánh trên Thiên Đàng là những người đã thanh sạch.  Chắc chắn như vậy, bởi vì không thanh sạch thì không thể chiêm ngưỡng Thiên Chúa và không được đến gần Ngài.

Tv 24:3-6 cho biết: “Ai được lên núi Chúa?  Ai được ở trong đền thánh của Người?  Đó là kẻ TAY SẠCH LÒNG THANH, chẳng mê theo ngẫu tượng, không thề gian thề dối.  Người ấy sẽ được Chúa ban phúc lành, được Thiên Chúa cứu độ thưởng công xứng đáng.  Đây chính là dòng dõi những kẻ kiếm tìm Người, tìm thánh nhan Thiên Chúa nhà Gia-cóp.”  Người sống thanh sạch là người được công chính hóa, và còn thêm ích lợi khác: “Kẻ tay sạch lòng thanh sẽ được thêm sức mạnh.” (G 17:9b)

Nói đến lòng thanh sạch, chúng ta có thể nhớ ngay tới người trưởng thu thuế là ông Da-kêu mà trình thuật Lc 19:1-10 đề cập.  Ông là một người lạ lùng lắm.  Tên Da-kêu là Zacchaeus, Hy ngữ là Ζακχαῖος hoặc Zakchaios, có nghĩa là TRONG SẠCH và CÔNG CHÍNH.  Cái tên rất đặc biệt, rất ý nghĩa.  Nhưng không chỉ là cái tên suông, mà chính ông đã thực hiện ngay lập tức.  Ông nói với Chúa Giêsu: “Thưa Ngài, đây phân nửa tài sản của tôi, tôi cho người nghèo; và nếu tôi đã chiếm đoạt của ai cái gì, tôi xin đền gấp bốn.”  Câu nói của ông cho thấy rằng ông làm một lúc hai việc: Bác Ái và Đền Tội.  Ông bác ái bằng cách dùng phân nửa tài sản để giúp người nghèo, và đền tội bằng cách đền gấp bốn những gì ông đã tham lam bằng cách nào đó.

Các thánh cũng đã một thời là phàm nhân, nghĩa là cũng có thể phạm tội, nhưng các ngài đã mau mắn sám hối và đền tội.  Ngày xưa người ta có cách “đánh tội” khá phổ biến, tức là lấy dây và tự đánh mình, có khi rỉ máu ra, đã có nhiều vị thánh áp dụng “biện pháp” này.  Chịu đau khổ là cách đền tội ở đời này và hiệu quả, chịu đau khổ như vậy để mong không phải vào Luyện Hình – tức là “lên thẳng” và vào Thiên Đàng ngay.

Là phàm nhân đồng nghĩa với là tội nhân.  Là tội nhân nghĩa là “dơ bẩn” lắm.  Nếu dơ bẩn thì phải giặt cho sạch, tốt nhất là “giặt” bằng Bửu Huyết của Đức Giêsu Kitô.  Các thánh là những người “đã giặt sạch và tẩy trắng áo mình trong máu Con Chiên.” (Kh 7:14)  Và đó là điều diễm phúc: “Phúc thay những kẻ giặt sạch áo mình, để được quyền hưởng dùng cây Sự Sống và qua cửa mà vào Thành!” (Kh 22:14)

Đền tội là điều tự nguyện, nhưng vẫn phải nhờ ơn Chúa giúp sức: “Lạy Chúa Trời, xin tạo cho con một tấm lòng trong trắng, đổi mới tinh thần cho con nên chung thuỷ.” (Tv 51:12)  Đền tội là hoàn thiện theo ý Chúa, không cần bề ngoài, mà cần tự đáy lòng: “Lạy Thiên Chúa, tế phẩm dâng Ngài là tâm thần tan nát, một tấm lòng tan nát giày vò, Ngài sẽ chẳng khinh chê.” (Tv 51:19)  Thế là hết bẩn, thế là được sạch, được sạch thì thoát “ngưỡng” Luyện Hình.  Thật tuyệt vời biết bao!

2. THANH LUYỆN

Các linh hồn nơi Luyện Hình là những người chưa thanh sạch, vì thế mà cần thanh luyện một thời gian để có thể xứng đáng bước vào Thiên Đàng.  Luyện Hình như “phòng chờ” đến lượt nhận phần thưởng đời đời.  Ở “phòng chờ” lâu hay mau tùy mức độ “dơ bẩn” nhiều hay ít.  Vào Luyện Hình là chắc chắn được vào Thiên Đàng.

Luyện Hình còn gọi là Luyện Ngục – nơi thanh tẩy linh hồn trở nên sạch sẽ, thanh luyện tới mức tinh tuyền.  Chính cái tên gọi cho thấy đó là nơi đau khổ.  Nên nhớ rằng hình phạt ở Luyện Hình cũng đau khổ như ở Hỏa Ngục, không hề “nhẹ nhàng” hơn.  Có điều khác nhau là đau khổ ở Luyện Hình có giới hạn, linh hồn chịu thanh luyện đủ mức thì được lên Thiên Đàng; còn đau khổ ở Hỏa Ngục vô hạn, “mất trắng” đời đời, phải “khóc lóc và nghiến răng” vĩnh viễn.  Lửa ở hai nơi đó không như lửa ở thế gian; so với lửa ở hai nơi đó thì lửa ở thế gian chỉ như “gió nhẹ hiu hiu” mà thôi.  Thật đáng sợ!  Thế nên Thánh Phaolô nhắc nhở: “Hãy biết RUN SỢ mà GẮNG SỨC lo sao cho mình được cứu độ.” (Pl 2:12)

Gọi là hình phạt nhưng không phải là Thiên Chúa không nhân từ, mà đó là hồng ân thương xót của Ngài.  Chính hình phạt đó là sự công bằng của Thiên Chúa, bởi vì tại chúng ta chiều chuộng mình, thích dễ dãi, khoái ung dung, sợ khó, sợ khổ, không chịu “tu thân” ở đời này, thế nên phải chịu thanh luyện ở Luyện Hình.  Phải vào Luyện Hình cũng là diễm phúc rồi.  Không phải vào đó thì quá tuyệt vời rồi. nhưng làm sao có thể “lên thẳng” chứ?  Cố gắng thanh luyện mình ở đời này, tức là sống đền tội ở thế gian.  Nhưng “phương pháp” tự thanh luyện ở đời này là gì?  Thánh Phêrô cho biết: “Nhờ VÂNG PHỤC sự thật, anh em đã THANH LUYỆN tâm hồn để thực thi tình huynh đệ chân thành.” (1 Pr 1:22a)

Chấp nhận sự hèn yếu của mình cũng là cách tự thanh luyện – đền tội liên lỉ, đền tội bền bỉ, đền tội không nghỉ.  Thánh Phaolô nói: “Trong một ngôi nhà lớn, không phải chỉ có những đồ vật bằng vàng bằng bạc, nhưng cũng có những đồ vật bằng gỗ bằng sành; thứ thì dùng vào việc cao quý, thứ thì dùng vào việc thấp hèn.  Vậy ai THANH TẨY mình cho sạch những điều xấu nói trên, người đó sẽ là một đồ vật dùng vào việc cao quý, một đồ vật được thánh hiến, có ích cho chủ, sẵn sàng làm mọi việc lành.” (2 Tm 2:20-21)

Không phải vào Luyện Hình có thể là phúc hoặc khốn.  Có thể “vào thẳng” nơi nào đó: Không phải vào Luyện Hình là PHÚC nếu vào thẳng Thiên Đàng, không phải vào Luyện Hình là KHỐN nếu vào thẳng Hỏa Ngục.  Những kẻ khốn là ai?  Thánh Phaolô nói: “Anh em phải biết rõ điều này: KHÔNG một kẻ gian dâm, ô uế hay tham lam nào – mà tham lam cũng là thờ ngẫu tượng – được thừa hưởng cơ nghiệp trong Nước của Đức Kitô và của Thiên Chúa.  Đừng để ai lấy lời hão huyền mà lừa dối anh em, chính vì những điều đó mà cơn thịnh nộ của Thiên Chúa giáng xuống những kẻ KHÔNG VÂNG PHỤC.” (Ep 5:5-6)

Thánh Antôn Padua, tiến sĩ Phúc Âm, có lời khuyên cấp bách: “Ngay hôm nay, anh em hãy làm một việc tốt cho người mà anh em không ưa.”  Đó là thiện cử rất phù hợp với khuyến cáo của Chúa Giêsu Kitô: “Hãy yêu kẻ thù cầu nguyện cho những kẻ ngược đãi anh em, và làm ơn cho kẻ ghét anh em.” (Mt 5:44; Lc 6:27)  Đó không chỉ là sống yêu thương, thi hành luật bác ái, mà còn là cách tự thanh luyện ở đời này để hy vọng không phải vào Luyện Hình – dù chỉ một thoáng.

Chúa Giêsu yêu thương mọi người, muốn ai cũng được ở với Ngài đời đời kiếp kiếp.  Thật vậy, chính Ngài đã cầu xin với Thánh Phụ: “Lạy Cha, con muốn rằng con ở đâu, thì những người Cha đã ban cho con cũng ở đó với con, để họ chiêm ngưỡng vinh quang của con, vinh quang mà Cha đã ban cho con, vì Cha đã yêu thương con trước khi thế gian được tạo thành.” (Ga 17:24)

Tháng Mười Một – Tháng Cầu Hồn, và các ngày Thứ Hai trong tuần, là cơ hội tốt để chúng ta nhớ đến những người đã khuất bóng trần gian.  Cầu nguyện cho họ cũng là cầu nguyện cho chính mình.  Khi hiện ra tại Fátima năm 1917, Đức Mẹ dạy cầu nguyện cho các linh hồn: “Lạy Chúa Giêsu, xin tha tội chúng con, xin cứu chúng con khỏi sa hoả ngục, xin đem các linh hồn lên thiên đàng, nhất là những linh hồn cần đến lòng Chúa thương xót hơn.” (Lời Nguyện Mân Côi sau mỗi chục Kinh Kính Mừng) Không có linh hồn nào mồ côi đâu!

Lạy Thiên Chúa công bình như giàu lòng thương xót, con đã phạm bao nhiêu tội lỗi, bao nhiêu lần con đã phản nghịch, đã đắc tội với Ngài, xin cho con được biết.  (G 13:23) Xin thêm các nhân đức đối thần và đối nhân để con có thể tôn vinh Ngài trong cuộc sống đời thường, mặc dù con hèn hạ với thân tro kiếp bụi.  Con cầu xin nhân danh Thánh Tử Giêsu, Đấng Cứu Độ duy nhất của nhân loại.  Amen.

Trầm Thiên Thu

From: Langthangchieutim

---

 

Lm. Minh Anh, Tgp. Huế

“Bà này túng thiếu, lại còn bỏ vào đó tất cả những gì bà có, tất cả những gì để nuôi thân!”.

Một người đi lạc trong sa mạc, sắp chết vì khát, anh phát hiện một túp lều. Lê gót tới, anh thấy một bơm nước hoen rỉ. Anh cố vận hành cần bẫy, không một giọt. Tuyệt vọng! Bỗng anh nhìn thấy ở góc lều một chai nước đóng kín, bên ngoài ghi, “Muốn bơm hoạt động, hãy đổ hết vào bơm. Làm đầy nó trước khi rời đi!”. Đắn đo, anh đổ nước vào bơm; và khởi động. Điều kỳ diệu đã xảy ra! Anh uống từng ngụm, chứa đầy các túi. Trước khi rời bước, anh đổ đầy nước vào chai, và không quên ghi thêm, “Tin tôi đi!”.

Kính thưa Anh Chị em,

Trong Tin Mừng hôm nay, hình ảnh người lữ khách được gặp lại nơi một bà goá liều lĩnh. Họ là những con người ‘liều mất sự sống’ đã ‘kéo dài sự sống’. Với Chúa Giêsu, họ là những con người ‘toả sáng’ vì “Đã bỏ vào đó tất cả những gì mình có để nuôi thân!”.

“Theo một nghĩa nào đó, Giáo Hội như một bà goá đang đợi Phu Quân của mình trở lại. Bà tỏ ra không quan trọng, tên của bà không xuất hiện trên báo chí, không ai biết đến bà. Bà không có bằng cấp, không có gì cả. Bà không toả rạng bằng chính ánh sáng của mình; tương tự như thế, Giáo Hội không toả rạng bằng chính ánh sáng của mình, nhưng Giáo Hội phản chiếu và ‘toả sáng’ ánh sáng đến từ Đức Phu Quân!

Suốt nhiều thế kỷ, khi Giáo Hội muốn có ánh sáng của riêng mình, Giáo Hội đã sai! Giáo Hội nhận nó từ Chúa và tất cả những gì chúng ta làm là giúp Giáo Hội nhận được ánh sáng đó. Khi một buổi lễ thiếu ánh sáng này, thật không tốt, nó khiến Giáo Hội trở nên giàu có, quyền lực, tìm kiếm quyền lực, hoặc lạc lối, như đã xảy ra rất nhiều lần trong lịch sử và điều đó có thể đang xảy ra khi chúng ta muốn có một ánh sáng khác: ánh sáng riêng, mà thực ra không phải là ánh sáng của Chúa.

Nhưng một khi Giáo Hội khiêm nhường và nghèo khó, và ngay cả khi thú nhận những bất hạnh của mình – tất cả chúng ta đều có những bất hạnh đó – thì Giáo Hội vẫn trung thành. Giáo Hội như đang nói, “Tôi tối tăm, nhưng ánh sáng đến với tôi từ đó!”. Và điều này thật tốt lành! Hãy cầu nguyện với bà goá này – người chắc chắn đang ở trên thiên đàng – để bà dạy chúng ta trở nên một Giáo Hội như Chúa muốn, từ bỏ tất cả những gì mình có và không giữ lại bất cứ điều gì cho riêng mình; thay vào đó là trao tặng tất cả cho Chúa, cho người lân cận. Luôn khiêm nhường và không khoe khoang ánh sáng của riêng mình, nhưng luôn tìm kiếm nó từ Chúa và ‘toả sáng’ Ngài!” – Phanxicô.

Anh Chị em,

“Bà đã bỏ vào đó tất cả những gì mình có để nuôi thân!”. Bà goá và người lữ khách đã trở thành những con người ‘kéo dài sự sống’. Cả chúng ta, để kéo dài sự sống Kitô và ‘toả sáng’ Ngài, hãy cho đi! Cho đi của cải lẫn tinh thần, khối óc lẫn con tim, tri thức lẫn lòng thương xót… và nhất là cho đi chính “Giêsu!”. Để được vậy, trước hết, hãy đầy ắp Ngài bằng cách mạo hiểm đánh cược đổ vào ‘đài Giêsu’ những gì chúng ta ‘có’, những gì chúng ta ‘là’. Điều này đôi khi còn đòi hỏi nhiều hơn một “chai nước”; đó là cái tôi, ý riêng và bao ươn hèn! Bởi lẽ, ích kỷ chỉ làm co quắp; quảng đại luôn làm cao thượng!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, đừng để con trở nên ‘co quắp’ và con chỉ biết ‘phủ tối’; dạy con trở nên ‘cao thượng’ hầu có thể ‘toả sáng’ Chúa!”, Amen.

(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)

From: KimBang Nguyen

***********************************

Thứ Hai Tuần XXXIV Thường Niên, Năm Chẵn

Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo Thánh Lu-ca.

Khi ấy, Chúa Giê-su nhìn lên, thấy những người giàu có bỏ tiền dâng cúng vào hòm tiền. Người cũng thấy một bà goá nghèo khó bỏ vào đó hai đồng tiền nhỏ, nên bảo rằng: “Thầy bảo thật các con, bà goá nghèo khó này đã bỏ vào hòm tiền nhiều hơn mọi người. Vì mọi người kia lấy của dư thừa mà dâng cho Thiên Chúa, còn bà này túng thiếu, bà đã dâng tất cả những gì bà có để nuôi sống mình”.

---