Category: SƯU TẦM

Posted on

 ĐỘI NGŨ LÃNH ĐẠO KỸ TRỊ TRONG CHẾ ĐỘ CS, LIỆU CÓ THÀNH HIỆN THỰC?

Đỗ Ngà

 ĐỘI NGŨ LÃNH ĐẠO KỸ TRỊ TRONG CHẾ ĐỘ CS, LIỆU CÓ THÀNH HIỆN THỰC?

Đỗ Ngà

Có thể nói làm chính trị chẳng khác một nghề, nghề tìm kiếm quyền lực cho bản thân. Ở các nước dân chủ thì chính trị gia tìm kiếm quyền lực cho mình bằng cách lấy lòng dân để bù lại họ bỏ phiếu cho chính trị gia ấy. Còn ở chính quyền độc tài thì tìm kiếm quyền lực cho mình bằng cách lấy lòng kẻ có quyền lực hơn chứ dân không có ý nghĩa.

Để lấy lòng dân thì anh chỉ có thể dùng năng lực bản thân mà không thể hối lộ, còn nếu lấy lòng kẻ có quyền lực cao hơn thì hoàn toàn có thể dùng cách hối lộ và nịnh hót. Nếu cơ chế minh bạch thì hiện tượng nịnh hót và hối lộ bị hạn chế, ngược lại cơ chế càng kém minh bạch thì hiện tượng nịnh hót và hối lộ phục vụ mưu cầu quyền lực chính trị càng trở nên phổ biến. Với các bà có nhan sắc thì việc hối lộ bằng tình dục để tiến thân là một công cụ lợi hại. Đấy là lý do tại sao những quan chức CS dù bị dân đánh giá là bất tài, yếu kém, thậm chí có nhiều sai phạm vẫn cứ tiến thân vững vàng trong thể chế độc tài CS này.

Ai cũng có thể làm chính trị chuyên nghiệp, từ anh kỹ sư, đến chị bác sỹ, đến ông giáo viên hay bà nghệ sỹ đều có thể làm được nếu có tham vọng quyền lực. Môt khiđã dấn thân vào nghề chính trị thì tất người ta chỉ toàn tâm toàn ý cho nghề này và gạt vấn đề chuyên môn qua một bên. Tổng thống Volodymyr Oleksandrovych Zelensky của Ukraine vốn là một diễn viên hài và nhà làm phim, thế nhưng khi đã chuyển sang làm nghề làm chính trị thì tất anh ta dồn toàn bộ tâm trí cho vấn đề chiếm và quyền lực chứ không còn quan tâm gì đến kịch hay phim gì nữa, chuyện đó gác lại. Nói thẳng ra thì dù anh có chuyên môn nào mà một khi anh đã theo đuổi nghiệp chính trị thì trí lực của anh sẽ không còn dành cho chuyên môn nữa, đó là điều tất yếu mà ai cũng thấy.

Chính phủ kỹ trị là chính phủ sử dụng những nhà quản lý ngành trong chính phủ là những chuyên gia trong lĩnh vực anh được đào tạo. Ví dụ như Thống đốc ngân hàng nhà nước là chuyên gia về tài chính -tiền tệ, hay bộ trưởng giáo dục là chuyên gia về giáo dục vv… những chuyên gia giỏi nắm đầu ngành của bộ ấy sẽ được gọi là những nhà kỹ trị. Những người được đào tạo bài bản, nắm lãnh đạo bộ thuộc phạm vi anh ta chuyên thường làm cho người ta nhầm tưởng là “nhà kỹ trị”, tuy nhiên điều đó chưa chắc gì lúc nào cũng đúng. Vì sao?

Thực chất những nhà kỹ trị phải là những chuyên gia giỏi chứ không phải là nhà chính trị, bản thân họ cần phải phải phi đảng phái và con đường tiến thân duy nhất của họ là hiệu quả trong lĩnh vực chuyên môn chứ không phải dùng sức ảnh hưởng chính trị để đạt được hay sự kế thừa theo kiểu “nhất hậu duệ”. Nguyễn Văn Bình là một người có chuyên môn trong ngành tài chính – ngân hàng đã từng nắm thống đốc ngân hàng nhà nước Việt Nam dưới thời Nguyễn Tấn Dũng, thế nhưng lúc đó và cả bây giờ ông ta chỉ làm nghề chính trị chứ không phải làm chuyên gia về ngân hàng. Thực chất ông ta ngồi ghế thống đốc ngân hàng nhưng toàn bộ trí lực thì dồn hết cho việc mưu cầu quyền lực chính trị, hết. Và ngân hàng nhà nước thời ông ta làm thống đốc đã có rất nhiều yếu kém. Rõ ràng ông ta không phải là nhà kỹ trị. Tương tự vậy, Vương Đình Huệ khi làm bộ trưởng Bộ Tài Chính thời Nguyễn Tấn Dũng cũng không phải là nhà kỹ trị mà là một chính trị gia.

Với Nguyễn Thanh Nghị – một tiến sỹ chuyên ngành kỹ thuật xây dựng khi được tía bổ vào vị trí thứ trưởng bộ xây dựng trước đây cũng là người làm việc đúng ngành, có vẻ như anh ta là “nhà kỹ trị” thực sự nhưng không phải. Nghị ngồi vào ghế thứ trưởng khi ấy là để mưu cầu quyền lực cho bản thân chứ anh có ta toàn tâm toàn lực với chuyên môn của mình đâu?! Và như đã thấy, sau đó anh ta về làm bí thư tỉnh Kiên Giang thì quá rõ anh, anh được mang đi đặt để khắp nơi miễn sao nơi đó có triển vọng về quyền lực chứ anh ta không giữ cố định cơ quan công tác trong thời gian dài để thể hiện năng lực kỹ trị của anh ta. Nói thẳng ra là anh ta làm chính trị. Và bây giờ Nguyễn Thanh Nghị mới vừa được đưa trở lại Bộ Xây Dựng thì dù sau này anh ta có lên nắm bộ chức bộ trưởng thì chắc chắn anh ta vẫn không phải là nhà kỹ trị.

Với chế độ độc tài CS thì sẽ không bao giờ có nhà kỹ trị nào cả dù cho người đó có được đào tạo bài bản về chuyên môn đi nữa. Bởi lẽ ĐCS không bao giờ tạo khoảng trống cho người ngoài đảng có chuyên môn giỏi ngồi vào ghế bộ trưởng được. Thêm vào đó, những cơ chế thiếu minh bạch đã tạo điều kiện cho những “chuyên gia hối lộ và nịnh hót” lên ngôi, điều đó dẫn tới hệ quả dù cho anh có giỏi chuyên môn mấy thì anh cũng bỏ hết những thứ đó và tập trung vào bài toán quyền lực bản thân. Với 5 năm nhiệm kỳ mà bạn chỉ lo vơ vét để có tiền hối lộ dùng cho mục đích tiến thân được thì đã được xem là thành công rồi. Bản chất thể chế chính trị này là vậy, nói về những nhà kỹ trị thực sự thì hoặc đó chỉ là giấc mơ hoang đường hoặc đó chỉ là… trò mị dân, hết.

-Đỗ Ngà-

Tham khảo:

https://tuoitre.vn/mong-co-doi-ngu-lanh-dao-tam-huyet-va…

https://www.techopedia.com/definition/28691/technocracy

Image may contain: 5 people

Posted on

Học nói chỉ mất 2 năm nhưng học im lặng phải mất cả đời


Học nói chỉ mất 2 năm nhưng học im lặng phải mất cả đời

Một người ông thấy cháu trai mình tranh cãi gay gắt với vợ liền hỏi: “Tại sao cháu lại lớn tiếng khi cãi nhau với vợ vậy?”.

“Cháu mất kiên nhẫn khi cô ấy không hiểu quan điểm của cháu”.

“Nhưng ông thấy vợ cháu đứng đủ gần để có thể nghe thấy lời cháu ngay cả khi cháu có thể nói chuyện một cách bình tĩnh mà. Không nhất thiết phải lớn tiếng như vậy”.

“Cháu lớn tiếng để cô ấy nghe được và chấm dứt việc tranh cãi ở đây”.

“Đó không phải là lý do để cháu lớn tiếng. Lý do thực sự là khi cháu giận vợ, trái tim cháu đã rời xa trái tim cô ấy. Vì vậy, dù gần gũi về thể xác nhưng cháu vẫn cảm thấy đang ở rất xa nhau nên cháu mới lớn tiếng”.

“Nếu đó là lý do để lên giọng với nhau, chúng ta sẽ làm gì khi yêu nhau ?”.

“Khi hai người yêu nhau, trái tim của họ gần nhau. Ngay cả khi cháu thì thầm nhẹ nhàng, cả hai đều có thể nghe rõ. Những lúc như vậy, người ta có thể giao tiếp với người mình yêu thông qua ngôn ngữ của sự im lặng”.

Ai trong chúng ta cũng sẽ có lúc tức giận, nóng nảy. Trong cuộc sống mưu sinh bộn bề, chúng ta có quá nhiều lý do để nổi giận: nổi giận với bạn bè, nổi giận với người thân, nổi giận với đồng nghiệp…

Khi mâu thuẫn xảy ra, mỗi lời nói thốt ra trong lúc nóng giận đều có thể trở thành những lưỡi dao găm vào tim, gây nên những tổn thương cho người khác. Bởi thế mới có câu: “Im lặng đôi khi giá trị hơn cả vạn lời nói”. Và đó cũng là lý do mỗi chúng ta sinh ra có hai tai để nghe nhưng chỉ có một cái miệng để nói. Hãy nói những lời tử tế với nhau!

Trong mọi mối quan hệ, chiến thắng một cuộc tranh cãi cũng chính là lúc chúng ta đã thua. Thua vì dẫn đến bất hòa, dẫn đến tổn thương mà khiến con người ta thêm xa cách.

“Học nói thì chỉ mất hai năm, nhưng học im lặng thì phải mất cả đời!”

Nhà văn, tác giả tiểu thuyết Nhà Giả Kim nói:

“Những thứ vào miệng không độc, những thứ từ miệng tuôn ra mới độc”.

Hãy học cách im lặng khi đang nổi giận để không phải hối hận về những câu nói và hành động về sau. Chúng ta lặng im để không làm tổn thương người khác, lặng im để không đố kỵ lẫn nhau, để không phán xét, không nói lời giả dối.

Bên cạnh đó, những khoảng im lặng sẽ giúp bạn suy nghĩ xem mình cần nói sao cho đúng. Khoảng im lặng đó cũng sẽ khiến tâm trí bạn bình tĩnh hơn để không thốt ra những lời “gươm đao”.

Nhà sử học Edward Gibbon từng nói: “Im lặng là trường học của sự khôn ngoan”. Im lặng chính là yêu thương, là tha thứ và là cuộc sống.

 

From: TU-PHUNG

Posted on

“Thầy có thể giữ điểm 1 của thầy, còn em xin giữ ước mơ của mình” – Trí Thức VN

Trí thức Việt Nam

“Có một cậu bé sống cùng với cha của mình, một người làm nghề huấn luyện ngựa. Kết quả là việc học hành của cậu bé không được ổn định lắm.

Một hôm, thầy giáo bảo cậu bé về viết một bài luận văn với đề tài “Lớn lên em muốn làm nghề gì?”.

Đêm đó, cậu bé đã viết 7 trang giấy mô tả khát vọng, diễn đạt ước mơ của mình thật chi tiết. Vài ngày sau, cậu bé nhận lại bài làm của mình với một điểm 1 to tướng và một dòng bút phê đỏ chói của thầy “Đến gặp tôi sau giờ học”…”

"Thầy có thể giữ điểm 1 của thầy, còn em xin giữ ước mơ của mình" - Trí Thức VN

M.TRITHUCVN.ORG

“Thầy có thể giữ điểm 1 của thầy, còn em xin giữ ước mơ của mình” – Trí Thức VN

Có một cậu bé sống cùng với cha của mình, một người làm nghề huấn luyện ngựa. Do công việc, người cha phải sống như một kẻ du mục.                 

Posted on

Trên thế giới có 3 kiểu người giỏi nhất

Trên thế giới có 3 kiểu người giỏi nhất, họ là những người biết giữ vững “3 điều” sau đây:
Trên thế giới có 3 kiểu người giỏi nhất - Trí Thức VN
M.TRITHUCVN.ORG
Trên thế giới có 3 kiểu người giỏi nhất – Trí Thức VN
Trên thế giới có 3 kiểu người giỏi nhất, họ là những người biết giữ vữ

Trên thế giới có 3 kiểu người giỏi nhất

  • Thanh Tâm
  • Trên thế giới có 3 kiểu người giỏi nhất, họ là những người biết giữ vững “3 điều”.

Thứ nhất, người biết giữ miệng, dù trong tình huống nào cũng đều biết chừng mực, tu khẩu.

Thứ hai, người biết giữ sự lương thiện, luôn kiên trì và giữ vững tấm lòng lương thiện và đơn thuần, không vì sự tồn tại của những điều xấu mà hủy hoại sự tốt đẹp của mình.

Thứ ba, người biết giữ đạo đức, đối nhân xử thế độ lượng, có tấm lòng nhân ái, dùng cái đức và thiện để đáp trả lại cái oán và ác.

Ba kiểu người này nghe thì có vẻ đơn giản, nhưng để làm được thì rất khó.

  1. Giữ miệng

Trong một lần nhà văn nổi tiếng Hoa Kỳ Mark Twain đến một thành phố nhỏ, trước khi đi có người nói với ông rằng muỗi ở đó rất “khủng khiếp”. Sau khi đến, khi ông đang nhận phòng tại khách sạn thì có một con muỗi bay lượn vo ve ngay trước mặt ông khiến người nhân viên khách sạn hết sức bối rối.

Mark Twain lại hoàn toàn không để tâm gì cả và nói: “Muỗi của nơi này thông minh hơn nhiều so với trong lời đồn, chúng lại còn xem trước số phòng của tôi nữa để đêm đến ghé thăm và ăn một bữa no nê”. Câu nói này khiến người nhân viên không khỏi bật cười lớn.

Kết quả là đêm hôm đó đại văn hào Mark Twain đã ngủ rất ngon.

Thì ra là chỉ với một câu nói hài hước nhẹ nhàng đó của Mark Twain mà tối ngày hôm ấy tất cả nhân viên của khách sạn tập trung lại để đuổi muỗi, tránh để nhà văn này bị muỗi đốt.

Biết nói năng cẩn thận, quan tâm đến cảm nhận của người khác thì đó mới là người thực sự tài giỏi. Họa hay phúc có thể từ miệng mà ra. “Thiện ý một câu ấm ba đông, lời ác lạnh người sáu tháng ròng”.

Người xưa có câu: “Nhất ngôn khả dĩ hưng bang, nhất ngôn khả dĩ ngộ quốc”, nghĩa là một lời nói cũng có thể làm quốc gia trở nên hưng thịnh hoặc lụn bại.

“Cuộc đời trong miệng bạn chính là cuộc đời của chính bạn, nói năng cẩn trọng sẽ thay đổi số mệnh.”

  1. Giữ tâm

Có 2 câu chuyện như sau.

Một lần Tuân Cự Bách vượt đường xa đến thăm một người bạn bị bệnh thì đúng lúc gặp cảnh nơi đó bị giặc tấn công. Người bạn này khuyên ông hãy đi đi: “Tôi sắp chết rồi, ông hãy rời khỏi nơi này thì hơn.”

Quân thành thất bại, kẻ địch tràn vào thành, chúng ngạc nhiên khi thấy Tuân Cự Bách vẫn còn ở đó, bèn hỏi: “Khi đại quân của chúng tôi vào thành, mọi người đều chạy cả rồi, ông là ai mà vẫn còn dám một mình ở lại đây?”

Ông đáp: “Bạn tôi bị bệnh, tôi không nỡ bỏ ông ấy lại một mình, nếu các người nhất quyết muốn giết ông ấy thì tôi đồng ý dùng mạng của mình để đổi.”

Quân địch nghe xong thì cảm thấy hết sức kinh ngạc, tâm phục khẩu phục nghĩa khí của Tuân Cự Bách, và bảo toàn tính mạng cho cả 2 người.

Vào thời nhà Hán, có một người tên là Triệu Hiếu, anh này có một người em trai tên là Triệu Lễ. Một năm nọ, mùa vụ thất thu, ai nấy đều bị đói, có một đám cướp chiếm lấy núi Nghi Thu, chúng bắt Triệu Lễ đi và muốn ăn thịt. Triệu Hiếu vội chạy đến chỗ bọn cướp, khẩn cầu chúng: “Triệu Lễ là người có bệnh, hơn nữa còn rất gầy yếu, không ngon đâu. Tôi rất mập mạp, tôi tình nguyện thay cho em trai mình để các ông ăn thịt, xin các ông hãy thả em trai tôi.”

Bọn cướp còn chưa mở miệng nói thì người em trai sống chết cũng không chịu và nói rằng: “Tôi bị bắt nghĩa là phải chết, đây cũng là số mệnh của tôi, đại ca tôi có có tội gì chứ.”

Hai anh em ôm chầm lấy nhau khóc lớn. Bọp cướp cũng bị họ làm cho cảm động nên thả cả hai anh em ra.

Sự việc này truyền đến tai nhà vua, ngài ra lệnh phong cả hai anh em làm quan.

Hai câu chuyện này đều cho thấy tầm quan trọng của việc giữ vững sự lương thiện, người tốt sẽ được đền đáp.

Người xưa có câu: “Nhân chi sơ, tính bản thiện”, đây chính là điều đã được đúc kết được từ sự cảm ngộ và nghiên cứu về con người.

Giữ vững tấm lòng lương thiện là một sự lựa chọn và cũng là một phẩm chất đạo đức. Sự thiện lương của bạn sẽ luôn giúp bạn có được sự đền đáp mà bạn không ngờ đến.

Cũng giống như Tuân Cự Bách hay hai anh em Triệu Lễ, cuối cùng họ đã tự cứu được mình khi gặp nguy nan nhờ sự lương thiện, coi trọng đạo nghĩa. Họ không ngại làm điều tốt, không chỉ giúp được người khác, mà còn giữ lại được phúc cho bản thân.

Tác giả người Pháp Victor Hugo từng nói: “Sự lương thiện là viên trân châu quý hiếm trong lịch sử, người lương thiện còn hơn cả người vĩ đại.”

Đại văn hào Shakespeare thì có câu: “Lòng lương thiện chính là vàng ròng.”

  1. Giữ đạo

Vào năm 17 tuổi, Lý Gia Thành (tỷ phú giàu nhất Hồng Kông hiện nay) từng là nhân viên kinh doanh giỏi nhất tại một xưởng ngũ kim. Nhưng ông sau đó đã đến một công ty sản xuất đồ nhựa để phát triển.

Khi sắp đi, ông tìm đến ông chủ và nghiêm túc nói:

“Ngành ngũ kim đang đối mặt với nguy cơ rất lớn, các chế phẩm nhựa sẽ sớm thay thế gỗ và kim loại, ông cần phải nhanh chóng chuyển sang ngành nghề có tương lai tốt hơn hoặc điều chỉnh loại sản phẩm, hãy cố gắng tránh xung đột với mặt hàng đồ nhựa.”

Có người hỏi ông rằng sắp đi rồi vì sao phải nhắc nhở ông chủ cũ như vậy.

Lý Gia Thành cho hay: “Con người sống ở đời phải biết nghĩ cho người khác, không được bàng quan khi họ gặp khó khăn, nhận ra vấn đề mà không nói ra thì trong lòng tôi sẽ bứt rứt không yên.”

“Biết giữ đạo làm người, tỉnh táo khi đối nhân xử thế”, đây là nguyên tắc cuộc đời của ông Lý Gia Thành.

Trong xã hội ngày nay, chúng ta thường cảm thấy nhân tình thế thái lạnh nhạt, thường xuyên thấy cảnh người này lợi dụng người kia, chỉ biết chiếm lợi riêng cho mình, bán rẻ lương tâm, coi thường nhân quả. Thật ra đây đều là vì thời đại đổi thay, chuẩn mực đạo đức của con người trượt dốc, có rất nhiều người không còn giữ vững đạo nghĩa nữa.

Người nhân hậu, phúc đức bao dung vạn vật, đạo nghĩa là nền tảng lập mệnh của một con người.

Trong đối nhân xử thế, trong tâm luôn có đạo, biết nghĩ cho người khác thì đường đời mới rộng rãi vững vàng.

Thanh Tâm

Posted on

Khi người tài làm Bộ trưởng Giáo dục chỉ 4 tháng thì làm được gì?

 
Image may contain: 1 person, sitting
Lê Vi

Khi người tài làm Bộ trưởng Giáo dục chỉ 4 tháng thì làm được gì?

Người trong hình là giáo sư Hoàng Xuân Hãn, nguyên Bộ trưởng Bộ Giáo dục và mỹ thuật của chính phủ Trần Trọng Kim năm 1945. Thành tựu của cụ trong 4 tháng làm Bộ trưởng ngắn ngủi là làm ra cho nước ta chương trình trung học đầu tiên dạy bằng Việt ngữ . Cụ cũng là người làm ra cuốn sách các danh từ khoa học bằng tiếng Việt đầu tiên giúp người Việt có các từ này để sử dụng tới bây giờ.

Cụ Hoàng Xuân Hãn sinh năm 1908, quê làng Yên Hồ, huyện La Sơn, Đức Thọ, Hà Tĩnh. Thuở nhỏ cụ học chữ Hán và chữ Quốc ngữ tại nhà. 18 tuổi, cụ đậu bằng Thành chung, ra HN học trung học tại trường Bưởi, sau đó 19 tuổi cụ chuyển qua học Toán ở trường Lycée Albert Sarraut. Một năm sau, cụ đỗ thủ khoa tú tài toàn phần Pháp và nhận học bổng qua Pháp học. Cụ theo học tại trường Bách khoa Paris, sau đó học trường École Nationale des Ponts et Chaussées (Trường Cầu đường Paris). Từ năm 1934 đến năm 1936 Hoàng Xuân Hãn trở lại Pháp sau 4 tháng về nước, học và đậu cử nhân toán 1935 và thạc sĩ toán 1936 tại khoa Toán trường Đại học Sorbonne.

Học cao hiểu rộng, năm 1936 cụ về nước dạy trường Bưởi, hoàn tất cuốn Danh từ khoa học đầu tiên của VN, “một công trình rất đặc sắc để “khai đường mở lối” cho nền học thuật bằng tiếng Việt và chữ Quốc ngữ. Năm 1942, sách ra đời. Năm 1943, Hội Khuyến học Nam kỳ (SAMIPIC) tặng giải thưởng” ( theo giáo sư Nguyễn Đình Đầu)

Năm 1945, cụ được mời là Bộ trưởng Giáo dục và Mỹ thuật đầu tiên của chính phủ Trần Trọng Kim.

Vừa nhậm chức, nhận thấy chương trình trung học ở ta khi đó còn dạy theo lối Pháp, giáo sư Hoàng Xuân Hãn liền họp các giáo sư trung học và yêu cầu lập chung một chương trình có tính cách hoàn toàn quốc gia Việt Nam.

Cụ kể lại” Tôi tự đặt ra một số nguyên tắc mới, mà sau này chính chương trình Trung học Pháp cũng theo (như vượt lên về toán, lý, hóa, bỏ chia trung học ra hai phần . . . ). Chính tôi đã đặt ra những từ: Phổ thông và Chuyên khoa. Nhất là như tôi đã nói, tôi thấy về văn học ta thiếu những người học sâu về cổ văn, để hiểu và dạy quốc văn nghiêm túc, và nhận văn bản đúng hay sai. Vì lẽ ấy tôi đã đặt Ban chuyên khoa cổ văn như trong các chương trình Âu châu. Trong những người có công lớn trong việc cải cách, có Tạ Quang Bửu, Đào Duy Anh, Nguyễn Huy Bảo, Đoàn Nồng, Tôn Quang Phiệt, Nguyễn Thúc Hào, Phạm Đình Ái, Nguyễn Dương Đôn… Cuối tháng 6, lần đầu mở kỳ thi trung học bằng tiếng Việt tại Huế. Những bài làm rất tốt, kể cả bài thi triết học. “.

Chương trình trung học của Hoàng Xuân Hãn được các Bộ Giáo dục VNDCCH và VNCH áp dụng rất lâu. Mà nơi lâu nhất là VNCH dùng tới 1972. Các chương trình sau đó có cải cách nhưng vẫn nằm cơ bản trong nền tảng của chương trình này.

Sau ngày chính phủ Trần Trọng Kim từ nhiệm, Hoàng Xuân Hãn trở về dạy và viết sách toán bằng tiếng Việt, cùng cứu vãn những sách cũ, sách cổ bị đưa bán làm giấy lộn khắp đường phố Hà Nội. Sau 1945, ông tham gia phong trào diệt giặc dốt và nghĩ ra phương pháp học chữ Quốc ngữ rất mau, viết trong 1 cuốn sách của ông. Cuốn sách này đã giúp người mù chữ chỉ sau 3-6 tháng thì đọc thông viết thạo.

Nhận xét về giáo sư Hoàng Xuân Hãn, giáo sư Nguyễn Đình Đầu viết: Ông đã có công lớn trong việc dùng tiếng Việt và chữ Việt ở mọi cấp bậc học ở nước ta: Chúng ta không còn phải mượn tiếng người, chữ người nữa, tiếng Việt là vấn đề khỏi bàn, còn chữ Việt đây là chữ Quốc ngữ La tinh hóa. Ông đã mổ xẻ Quốc ngữ ra từng chữ i chữ tờ rồi đề nghị mở rộng cách ghi âm Quốc ngữ làm cho tiếng Việt phong phú hơn, đặc biệt về mặt khoa học.

Ông rút kinh nghiệm của cả Tàu lẫn Nhật. Ông dịch các danh từ khoa học thông thường như Tàu. Ông phiên âm các danh từ khoa học chuyên môn như Nhật. Song với chữ Quốc ngữ La tinh hóa, thì việc Phiên âm các danh từ khoa học chuyên môn – mà đa số là tiếng La tinh rồi – được thuận tiện hơn tiếng Nhật và chữ Nhật nhiều. Từ dạng chữ đến cách đọc Việt Nam sẽ rất gần với cách ghi âm và phát âm quốc tế. Ông lại phục sinh nền quốc học và cho gắn liền với chương trình giáo dục. Việc đào tạo nhân cách Việt Nam phải bắt đầu bằng tiếng ta, chữ ta, văn hóa ta. Ông không chỉ sáng tạo Danh từ khoa học, chỉ đặt Chương trình Trung học, mà còn trước tác rất nhiều công trình khoa học có giá trị lớn để làm mẫu mực cho việc giáo dục và quốc học nước ta. Giáo sư Hoàng Xuân Hãn có công lớn lắm vậy.”

Cụ Hoàng Xuân Hãn năm 1951 quay lại Paris sinh sống và học tiếp để trở thành kỹ sư nguyên tử. Cụ tiếp tục nghiên cứu về văn hóa VN. Năm 1996, cụ mất tại Paris. Tháng 8 năm 2011, Trường Đại học Ponts et Chaussées (Trường Cầu đường Paris), một trong những đại học có uy tín hàng đầu của Pháp đã chọn giáo sư Hoàng Xuân Hãn đặt tên cho giảng đường đại học thuộc trường. Trước đó, nhân kỷ niệm 100 năm truyền thống Trường Cầu đường Paris, Giáo sư Hoàng Xuân Hãn được Nhà trường vinh danh là một trong 100 sinh viên tiêu biểu nhất trong lịch sử của Trường.

Thật kính trọng tài năng và đức độ của cụ. 4 tháng của cụ vô cùng ý nghĩa, hơn cả chán vạn kẻ làm bộ trưởng mấy nhiệm kỳ mà chả làm ra cái gì ra hồn, có khi còn làm cho giáo dục càng ngày càng tệ hại hơn.

Fb Nguyễn Thị Bích Hậu     

Posted on

Thượng nghị sĩ Mitch McConnell: Tấn công đức tin của Thẩm Phán Barrett là tấn công đức tin của hàng triệu người Công Giáo Mỹ

Thượng nghị sĩ Mitch McConnell: Tấn công đức tin của Thẩm Phán Barrett là tấn công đức tin của hàng triệu người Công Giáo Mỹ

Đặng Tự Do

09/Oct/2020

Các thượng nghị sĩ Đảng Cộng Hòa đã lên tiếng chỉ trích các cuộc tấn công nhắm vào ứng viên Công Giáo Amy Coney Barrett, là người đang được đề cử của Tòa án Tối cao.

“Thật là một sự phân biệt đối xử thẳng thừng khi khẳng định rằng đức tin của Thẩm Phán Barrett là điều duy nhất khiến cô ấy không đủ tiêu chuẩn cho sự đề cử này,” Lãnh đạo Đa số Thượng viện Mitch McConnell tuyên bố hôm thứ Tư. “Mọi Thẩm phán Tòa án Tối cao trong lịch sử đều có quan điểm cá nhân về niềm tin”.

Đáp lại những lời chỉ trích của giới truyền thông và chính trị rằng đức tin Công Giáo của Barrett khiến cô không có khả năng phục vụ công lý, Thượng nghị sĩ McConnell đã lên án những gợi ý “rằng Thẩm phán Barrett quá Kitô, hoặc là một người theo một loại Kitô Giáo sai lầm, không thể trở thành một thẩm phán tốt”.

Nhận xét của Thượng nghị sĩ McConnell được đưa ra sau khi nhiều báo cáo hôm thứ Ba tập trung vào tư cách thành viên của Barrett trong nhóm People of Praise, và gợi ý rằng tư cách thành viên của cô trong nhóm có nghĩa là cô ấy tin rằng phụ nữ nên phục tùng nam giới.

Barrett hiện là thẩm phán tại Tòa phúc thẩm số bảy và trước đây là giáo sư tại Khoa Luật Đại học Notre Dame. Là một bà mẹ 7 con, cô là thành viên của People of Praise, một nhóm đặc sủng đại kết được thành lập vào những năm 1970 trong đó khích lệ các tín hữu tìm kiếm các ơn Chúa Thánh Thần để thực hành đức tin của họ trong cộng đồng.

Nhóm này trước đây đã bị chỉ trích là một “giáo phái” trong đó người chồng là “đầu” và người vợ là “nữ tỳ”. Đó là một diễn giải sai lầm bóp méo Kinh Thánh của các phương tiện truyền thông đang muốn quyết liệt chống lại đề cử này của Tổng thống Trump.

Đức Tổng Giám Mục Wenski đã lên tiếng phản đối việc giải thích sai trái các từ ngữ “đầu” và “nữ tỳ”.

Trong các thư gửi cho tín hữu Côlôsê và Êphêsô, thánh Phaolô khai triển mối tương quan giữa Chúa Kitô và Giáo Hội. Đây là đề tài độc đáo và rất phong phú của thánh Phaolô mà chúng ta không tìm thấy trong các sách Tân ước khác. Chính trong những thư này chúng ta mới thấy xuất hiện những từ như Chúa Kitô là đầu thân thể, là đầu Giáo Hội. Theo triết học Hylạp, đầu (képhalé) mang giá trị nguyên tắc sống, dưỡng nuôi các chi thể.

“Từ ‘Handmaiden’ (“nữ tỳ”) tiếng Latinh là ‘ancilla’ – có nguồn gốc sâu xa trong Kinh thánh và trong Tân Ước đặc biệt khi đề cập đến Đức Maria, Mẹ của Chúa Giêsu. Mẹ luôn tuyên bố mình là ‘nữ tỳ của Chúa’”, Đức Tổng Giám Mục Wenski nói.

Tóm lại, “đầu” và “nữ tỳ” không hàm ý người nam “thống trị” và người nữ “phục tùng” như những tuyên bố sai lạc của hai tờ báo trên.

Ngay trước khi Barrett được Trump đề cử phục vụ tại Tòa án Tối cao vào ngày 26 tháng 9, People of Praise đã bị tấn công và danh sách các thành viên bị truy cập.

Đức Cha Peter Smith, Giám Mục Phụ Tá của Portland và là thành viên của hiệp hội các linh mục trong nhóm People of Praise, nói với Thông tấn xã Catholic News, gọi tắt là CNA, rằng các thành viên bắt đầu đến với nhau qua một “giao ước”, “không phải là một lời thề, là cầu nguyện cùng nhau, góp 10% thu nhập vào quỹ bác ái và gặp gỡ thường xuyên để nâng cao đời sống thiêng liêng, nâng đỡ các chương trình bác ái xã hội”. Ngài nói thêm rằng đó không phải là nhóm có khuynh hướng đảng phái. Ngài biết các thành viên của nhóm là đảng viên Đảng Cộng hòa và cũng có các đảng viên Dân chủ.

Hôm thứ Năm, các thượng nghị sĩ và người Công Giáo tố cáo rằng các báo cáo mới trên tờ Guardian và tờ Washington Post ám chỉ rằng đức tin Công Giáo của Barrett là bằng chứng cho thấy cô ấy sẽ bị ảnh hưởng bởi các niềm tin cực đoan và như thế là không thích hợp với tư cách là thẩm phán Tòa Án Tối Cao.

Thượng nghị sĩ Ben Sasse của Đảng Cộng Hòa đơn vị Nebraska nhận xét rằng:

“Người Công Giáo chỉ tin vào những giáo huấn Công Giáo,” ông nhấn mạnh rằng những câu chuyện vào giờ chót này là các “thuyết âm mưu” nhằm cho rằng Barrett đã bị “kiểm soát” bởi một nhóm có “niềm tin mù quáng và phân biệt giới tính”.

Lãnh đạo Đa số Thượng viện Mitch McConnell gọi “các cuộc tấn công vào đức tin của Barrett” là “một sự ô nhục” và “ xúc phạm hàng triệu tín hữu Công Giáo Hoa Kỳ”.

“Những kẻ tả khuynh cực đoan thế tục nói rằng họ đang hướng đến tiến bộ, nhưng họ vừa lang thang trở lại các diễn từ lúng túng trong thập niên 1960, khi một số lập luận rằng John F. Kennedy sẽ vâng lời Đức Giáo Hoàng hơn là phục vụ lợi ích quốc gia,” ông nói.

Hôm thứ Ba, Tờ The Guardian và Washington Post đưa tin rằng Barrett, khi còn là sinh viên luật, đã cư trú tại nhà của người đồng sáng lập nhóm People of Praise, nhằm nói rằng cô ấy bị chi phối rất mạnh bởi niềm tin của nhóm People of Praise.

Đáp lại, dân biểu Chuck Fleischmann của Đảng Cộng Hòa đơn vị Tennessee, một người Công Giáo, nói rằng ông cũng “cố gắng tiết kiệm tiền nhà khi theo học ở trường luật”, và chế riễu các cuộc tấn công vào đức tin của Thẩm Phán Barrett là những “cuộc tấn công tuyệt vọng.”

Matthew Franck, một giảng viên khoa chính trị tại Đại học Princeton và thành viên cao cấp tại Viện Witherspoon, tweet rằng các cuộc tấn công vào nhóm People of Praise là quá đáng và vô lý vì “nhóm People of Praise bao gồm các thành viên giúp đỡ nhau sống tốt hơn đời sống đạo đức của người Kitô hữu”.

Vấn đề thực sự ở đây là nếu Thẩm Phán Amy Coney Barrett vào được Tối Cao Pháp Viện, nhóm phò sinh sẽ có đến 6 Thẩm Phán trong số 9 Thẩm Phán. Hơn thế nữa, các Thẩm Phán của Tòa Án Tối Cao tại Hoa Kỳ không có nhiệm kỳ. Khi vào được, họ sẽ ở đó cho đến khi họ qua đời hay đến khi họ muốn từ chức. Thẩm Phán Ruth Bader Ginsberg là một ví dụ, bà ở đó cho đến khi qua đời ở tuổi 87.

Vì thế việc đề cử Thẩm phán Amy Coney Barrett vào Tối Cao Pháp Viện sẽ tái định hình một cách mạnh mẽ cơ quan tư pháp liên bang, tạo ra những ảnh hưởng phò sinh kéo dài hàng thế hệ.

Các thượng nghị sĩ Đảng Cộng hòa cho biết họ sẽ nhanh chóng xác nhận việc bổ nhiệm cô Barrett trước cuộc bầu cử ngày 3 tháng 11, vì họ nhắm đến việc bảo đảm lợi ích của các chính sách phò sinh trong cơ quan tư pháp liên bang trước khi có khả năng xấu nhất là phải chuyển giao quyền lực cho ông Joe Biden.

Source:Catholic News AgencySenators reject claim Amy Coney Barrett ‘too Christian’ for Supreme Court

Posted on

Những đứa cháu ngoan & tư duy khuyết tật

Những đứa cháu ngoan & tư duy khuyết tật

2 em Ngô Minh Hiếu và Nguyễn Tất Minh nhận phần thưởng của Tổng Tịch Nguyễn Phú Trọng. Ảnh: Việt Cường.

S.T.T.D Tưởng Năng Tiến (Danlambao) – Nhìn hình ảnh qúi ông lãnh đạo VN (Nguyễn Phú Trọng, Vũ Đức Đam, Phùng Quang Nhạ) đứng lộp độp vỗ tay, bên cạnh một em học sinh đang lom khom cõng bạn, khiến cho một kẻ vô tâm cũng phải trạnh lòng nghĩ đến một thứ tư duy (trình diễn) bệnh hoạn và kiểu “nhân ái phô trương” đang được phổ biến tràn lan sở này. Đây có lẽ cũng là nơi duy nhất trên trái đất mà những học sinh khuyết tật không có cách đến trường nào khác, ngoài tấm lưng bè bạn.

*

Người khuyết tật cần một cơ hội ngang bằng chứ không (chỉ/thể) cần sự bù đắp, vì bù đắp tạo ra gánh nặng lên cả người cho và người nhận. FB Lương Thế Huy

Cuối thế kỷ trước, báo Nhân Dân – số ra ngày 7 tháng 8 năm 1999 – đã đăng mẩu tin ngăn ngắn (“Khen Thưởng Hai Em Nhỏ Mười Năm Cõng Bạn Ðến Trường”) và được nhiều người tán thưởng:

“Em Huỳnh Duy Tài vì bị phế tật nên phải nhờ hai bạn là Bùi Ngọc Nha và Nguyễn Qúi cõng đi học liên tiếp trong vòng muời năm qua. Tại Ðại Hội Cháu Ngoan Bác Hồ, huyện Núi Thành tỉnh Quảng Nam, các em đã nhận được những tràng pháo tay nồng nhiệt nhất.”

Mẩu tin thượng dẫn khiến tôi không khỏi băn khoăn trộm nghĩ thêm rằng: “Thay vì nhận được những tràng pháo tay nồng nhiệt nhất, nếu Huỳnh Duy Tài được cấp phát một đôi nạng gỗ (hay một chiếc xe lăn) thì đỡ cho chính thân em và bạn bè biết chừng nào?” 

Ý nghĩ lẩn thẩn của tôi, tất nhiên, không được qúi vị chức sắc của huyện Núi Thành (Quảng Nam) chia sẻ nên sáng hôm sau – sau ngày đại hội – hai em Nha và Qúi lại vẫn tiếp tục… cõng bạn đến trường y như trước vậy.

Đây không phải là trường hợp “cõng bạn đến trường” đầu tiên ở VN, theo lời của tác giả Đỗ Ngọc:

“Vào những năm ấy (đầu thập niên 1960, chú thích của tnt) có một tấm gương được đài, báo ca ngợi rất nhiều. Đấy là một cậu bé ba năm cõng bạn đi học. Năm ấy, cô giáo lớp tôi đọc những bài viết về tấm gương cậu bé ấy trên báo Thiếu niên Tiền Phong cho cả lớp chúng tôi nghe nhiều lần. Nghe đâu cậu ấy còn được gặp bác Hồ, và được tặng danh hiệu ‘Cháu ngoan bác Hồ’ nữa.”

Tuy bác Hồ đã đi xa từ lâu nhưng “danh hiệu cháu ngoan” và “tấm gương cõng bạn” (dường như) đã trở thành truyền thống nên đã được tiếp nối, và biểu dương, đều đặn:

– Cậu học trò nghèo 5 năm cõng bạn đến trường

– Cô học trò nhỏ 6 năm cõng bạn tới trường

– Cô học trò 8 năm liền cõng bạn tới trường

– Nam Sinh cõng bạn đến trường suốt 9 năm

– ‘Rớt nước mắt’ hình ảnh cô gái cõng bạn trai tàn phế

Trường hợp mới nhất, vừa được báo Lao Động (số ra ngày 4 tháng 9 năm 2020) chạy tin trên trang nhất: “ĐÔI BẠN CÕNG NHAU ĐI HỌC SUỐT 10 NĂM ĐƯỢC CHỦ TỊCH TẶNG BẰNG KHEN.”

Sở Giáo Dục Thanh Hoá cho biết thêm chi tiết:

“Minh và Hiếu cùng sinh ra trên mảnh đất Đồng Thắng – Triệu Sơn-Thanh Hóa, một vùng quê nghèo, cần cù, lam lũ. Từ khi lọt lòng Minh đã bị khuyết tật hai chân và cả bàn tay phải. Nhưng đổi lại em có một niềm tin, ý chí và nghị lực phi thường, một đôi mắt sáng, tự tin và nụ cười thánh thiện. 

Vượt qua những mặc cảm về số phận, Minh khao khát được tới trường, dù không thể đá cầu, nhảy dây, bắn bi mỗi sáng nhưng nhìn bạn bè vui đùa với em cũng đã là hạnh phúc. Bố mẹ Minh mong muốn đưa em tới trường để em có thể góp nhặt thêm những niềm vui, bù đắp cho những thiệt thòi của số phận. Dù họ biết hành trình ấy thực sự rất gian nan… 

Và rồi bên Minh có Hiếu. Người bạn thân thiết hơn 10 năm qua cõng Minh tới trường, làm đôi chân đưa Minh đến lớp, tiếp thêm ngọn lửa để Minh thực hiện ước mơ. Suốt 10 năm đôi bạn ấy bên nhau, cùng nhau tới trường, về nhà, kể cho nhau nghe biết bao chuyện vui, buồn trong cuộc sống.

Tới trường cùng Minh, với Hiếu đã trở thành một nếp nghĩ, một thói quen. Em lặng lẽ làm nhiệm vụ của một thiên sứ mà không hề toan tính, cũng chẳng phải để được mọi người ngợi khen, mà trước hết bởi lẽ sống làm người, bởi cảm phục ý chí và nghị lực nơi người bạn của chính mình. 

Không chỉ Hiếu tiếp thêm cho Minh động lực tới trường, không chỉ Minh tiếp thêm cho Hiếu bài học về ý chí và nghị lực mà cả hai em đã tiếp thêm cho chúng ta thấy giá trị của những tấm lòng, của niềm tin yêu, chia sẻ.”

Thay vì “chia sẻ,” Đỗ Ngọc lại đặt ra rất nhiều câu hỏi (nghe) hơi cắc cớ:

“10 năm trời ấy thì người lớn ở đâu? Chính quyền địa phương, nhà trường nơi hai cháu ở, nào Hội phụ huynh, Hội phụ nữ, Hội cựu chiến binh… cùng bao ban, ngành ở đâu trong ngần ấy năm? 

Ngần ấy năm, mọi người cùng truyền thông, đứng ngoài cổ xúy cho tấm gương cõng bạn đi học, vô hình chung họ phó mặc đứa trẻ tật nguyền lên lưng người bạn với một thái độ vô trách nhiệm, với những lời cổ xúy sáo rỗng, nếu không muốn nói là giả nhân giả nghĩa. Xã hội đã có một đứa trẻ tật nguyền, có thể vài năm sau lại thêm một đứa trẻ còng lưng.

Ở Việt nam ta có bao nhiêu người tật nguyền phải trông cậy vào cánh tay của người thân, tấm lưng của bạn bè? Tôi nghĩ là rất nhiều. Hình ảnh cõng bạn đi học của hai đứa trẻ là một cái tát vào chính sách an sinh xã hội đối với người khuyết tật ở ta. Người tàn tật không thể chỉ trông chờ vào sự giúp đỡ của người thân, sự thương hại, bố thí của cộng đồng, trên hết, họ có quyền được hưởng một chế độ trợ giúp của một hệ thống an sinh xã hội.”

Nếu tính rốt ráo kể từ lúc một em học sinh (ba năm cõng bạn đến trường) được đích thân bác Hồ trao tặng danh hiệu cháu ngoan, cho đến khi Ngô Văn Hiếu cõng Nguyễn Tất Minh đến “buổi gặp mặt giao lưu HS, SV tiêu biểu toàn quốc năm 2019” thì thời gian là hơn nửa thế kỷ đã qua chứ không chỉ là “mười năm trời ấy.”

Bao nhiêu là nước sông, nước suối, nước mưa, và nước mắt đã (ào ạt) chẩy qua cầu và qua cống? Bao nhiêu là những ông Tổng Bí Thư, Bộ Trưởng Giáo Dục, Bộ Trưởng Y Tế, Bộ Trưởng Xã Hội… đã thay nhau “điều hành” đất nước nhưng tuyệt nhiên không ai – không một ai – đề cập đến một một đôi nạng gỗ (hay một cái xe lăn) dùng làm phương tiện để giúp cho những em học sinh khuyết tật có thể đến trường mà không phải phiền lụy đến tha nhân.

Nhìn hình ảnh qúi ông lãnh đạo VN (Nguyễn Phú Trọng, Vũ Đức Đam, Phùng Quang Nhạ) đứng lộp độp vỗ tay, bên cạnh một em học sinh đang lom khom cõng bạn, khiến cho một kẻ vô tâm cũng phải trạnh lòng nghĩ đến một thứ tư duy (trình diễn) bệnh hoạn và kiểu “nhân ái phô trương” đang được phổ biến tràn lan sở này. Đây có lẽ cũng là nơi duy nhất trên trái đất mà những học sinh khuyết tật không có cách đến trường nào khác, ngoài tấm lưng bè bạn.

Đỗ Ngọc kết luận rằng ở xã hội này hễ có một đứa trẻ tật nguyền thì vài năm sau lại có thể thêm một đứa trẻ còng lưng. Chính cái lưng còng và đôi chân dị tật của các em đã tạo ra công việc (biểu dương) cho giới truyền thông, và công tác (trưng bầy) cho giới lãnh đạo. Chứ ngoài việc “ăn của dân không từ một thứ gì” thì bọn này có còn biết chuyện chi khác để làm đâu?

12/10/2020

 Tưởng Năng Tiến

danlambaovn.blogspot.com

Posted on

ĐỨC MẸ MARIA MUÔN ĐỜI DẤU ÁI TUYỆT VỜI HẰNG YÊU THƯƠNG CON CÁI MẸ

ĐỨC MẸ MARIA MUÔN ĐỜI DẤU ÁI TUYỆT VỜI HẰNG YÊU THƯƠNG CON CÁI MẸ

Tuyết Mai

Đàn con dại khờ chúng con có thể làm được tích sự gì nếu không có Mẹ Maria trong đời? Con cái Mẹ thì đông như kiến trên mặt đất. Hằng ngày thường xẩy ra những chuyện chửi bới nhau, đánh nhau, ẩu đả và chém giết nhau như cơm bữa chỉ vì luôn phải tranh giành nhau miếng ăn, miếng uống, miếng lợi riêng mà ra tệ hại như thế.

—–

Nhưng Mẹ có thể nhìn nhận ra từng người con của Mẹ là những đứa con yếu đuối, thấp cổ bé miệng, tật nguyền và nhiều chứng bệnh lạ (sau này) luôn cầu cứu đến Mẹ để được Mẹ bênh vực, ủi an; để cuộc đời chúng con ngày qua ngày bớt đói khổ cực, nhục nhã và đáng sống. Chưa kể những sự dữ, những sự tối tăm chúng trồi lên từ Hỏa Ngục đến cám dỗ chúng con từng giây phút và từng ngày một, thưa Mẹ!

**

Mẹ Maria thì không như mẹ trần gian là đẻ con cho đông nuôi không nổi rồi để chúng tự lo (đứa lớn lo cho đứa bé), cả bắt làm việc nặng ở tuổi rất còn thơ dại. Hay khờ khạo vì bị trai dụ dỗ cách ngon ngọt rồi mang bầu thì sau đó đang tâm giết con mình khi còn nằm trong bụng mẹ: vì sợ cha mẹ từ bỏ, mang tiếng xấu cho gia đình; bị người đời cười chê và rồi sợ không ai (môn đăng hộ đối) thèm lấy cho, v.v…

—–

Vâng, thưa Mẹ Maria chúng con là những thành phần được sinh ra đời trong bất hạnh, là thành phần bị cha mẹ ruồng bỏ, xã hội khinh chê và bị kỳ thị chỉ vì chúng con nghèo khổ và khác thường … Mà bị thiên hạ xa lánh, không khác người cùi hủi thưa Mẹ!

Nhưng chẳng phải cuộc đời này là để ngày ngày chúng con ngồi than thân trách phận mãi vì chúng con còn phải sống và may mắn hơn cả là chúng con còn có Mẹ Maria muôn đời rất dấu ái nữa chi.

**

Mẹ Maria là người Mẹ luôn yêu thương, nâng đỡ và bảo bọc chúng con cho đến hết cuộc đời này và cả khi chúng con còn đang ở Luyện Ngục nữa. Nên cần thiết lắm thay là chúng con cần cảm tạ Mẹ thật thật nhiều từng ngày trong cuộc sống với bao khó khăn. Nhưng vì Mẹ Maria đã ban cho chúng con một bửu bối duy nhất, chắc chắn nhất là sẽ đem lại cho chúng con có được sự bình an mà thế gian không có. Vì qua kinh Mân Côi Mẹ dạy, chúng con siêng năng đọc hằng ngày sẽ luôn được Mẹ cho nối kết với Thiên Chúa; với các Thiên Thần, các Thánh cùng tất cả anh chị em trên Trời.

**

Nhờ siêng năng đọc kinh Mân Côi mà Mẹ Maria sẽ mở lòng, mở trí cho hết thảy chúng con nhận biết rằng những gì thuộc về thế gian thì chỉ là tạm bợ, là bợn nhơ so với Nước Thiên Chúa thì sao có thể sánh ví cho bằng? Xin Mẹ giúp chúng con sống sao cho xứng đáng để được Thiên Chúa thưởng ban cho có được một chỗ nhỏ bé trên Nước Trời ấy.

—–

Nơi mà hết thảy chúng con những người trần thế với mắt thịt chưa từng được thấy và tai thịt chưa từng được nghe bao giờ. Nên hết thảy chúng con dưới trần cùng nhau cất lên những kinh Mân Côi râm ran, rộn ràng để biến những lời kinh thành những bông hoa tươi thơm ngát dâng lên ba ngôi Thiên Chúa trên Trời được mãn nguyện mà nhân nhượng, kiên nhẫn chờ đợi cho chúng con có thời giờ ăn năn, hối cải và chừa hẳn phạm tội mất lòng Chúa. Amen.

Y tá con của Chúa,

Tuyết Mai

13 tháng 10, 2020

Posted on

3 câu chuyện nhỏ có thể giúp bạn xua tan mọi bực tức

Tức giận là lấy sự sai lầm của người khác mà trừng phạt chính mình. 

3 câu chuyện nhỏ có thể giúp bạn xua tan mọi bực tức

San San

3 câu chuyện nhỏ có thể giúp bạn xua tan mọi bực tức

“Đừng nên tức giận làm gì!”. Ừ thì, ai chẳng biết là không nên, nhưng khi mâu thuẫn xảy đến, thật là khó để xua cái nỗi bực dọc ấy đi. Nó làm ta mệt mỏi lắm, nhưng mà vẫn cứ… tức, chịu không nổi. Vậy hãy bớt chút thời gian để đọc 3 câu chuyện nhỏ dưới đây, bạn sẽ hiểu nguyên nhân, tác hại và cách để thoát khỏi cảm xúc tiêu cực này.

Câu chuyện thứ nhất: Mảnh gỗ đóng đinh

Một chàng thanh niên rất hay nổi nóng đã đến hỏi ông lão làm thế nào để thoát khỏi vấn đề này. 

Ông lão nghe xong liền đưa cho chàng thanh niên một mảnh gỗ và rất nhiều đinh rồi nói: “Sau mỗi lần tức giận, cậu hãy đóng một chiếc đinh lên mảnh gỗ này”.

Vài tháng sau, chàng trai cầm mảnh gỗ đóng đinh đến tìm ông lão và thưa: “Cháu vẫn rất hay tức giận ạ”.

Ông lão mỉm cười bảo: “Vậy cậu hãy rút hết đinh ra khỏi mảnh gỗ rồi nhìn xem”.

Chàng trai nhìn mảnh gỗ dày đặc những lỗ đinh liền giật mình.. Ông lão nói tiếp: “Mảnh gỗ giống như trái tim của cậu vậy. Mỗi lần tức giận và khó chịu vì người khác, người bị tổn thương nhiều nhất chính là cậu”.

Lời bàn: Mỗi khi nổi trận lôi đình, chúng ta cảm thấy cơ thể có những phản ứng rất khó chịu, thậm chí phải thốt lên “Không thể thở nổi!” hay “Giận run cả người!”. Từ góc độ y học, những lời này không phải nói quá, mà rất có căn cứ. Sự tức giận tác động mạnh mẽ đến hoạt động của hệ tim mạch, không chỉ vậy nó còn ảnh hưởng đến hệ miễn dịch và khả năng chữa lành vết thương. Vậy nên, hình ảnh miếng gỗ đầy những lỗ đinh, cũng tựa như trái tim ta bị thương tổn do nỗi uất hận mà thành.

Kỳ thực, sự việc khiến chúng ta tức giận có lẽ không quá nghiêm trọng như chúng ta thường tự phóng đại. Y học Trung Quốc nhìn nhận trăm bệnh đều bởi tức khí mà sinh ra, do đó cơn nóng giận bộc phát khiến chúng ta phải nhận cái giá rất đắt. Tức khí ấy không chỉ khiến thân thể chúng ta mệt mỏi mà còn hao tâm tổn trí, đồng thời phá hủy những mối quan hệ xung quanh ta nữa.

Có câu nói rất hay rằng: “Nếu bạn đúng, bạn không cần phải tức giận. Nếu bạn sai, bạn càng không có lí do để nổi nóng”. Do đó, hãy khoan dung, buông bỏ sự cố chấp, yêu thương người khác nhiều hơn, nội tâm sẽ thấy an hòa, thân thể khỏe mạnh, ung dung tự tại.

Câu chuyện thứ hai: Chăm sóc chậu hoa lan

Vị sư già trồng một chậu lan. Ông chăm sóc chậu hoa đẹp rất cẩn thận, ngày ngày nhổ cỏ và tưới nước cho cây. 

Một lần có việc phải ra ngoài, ông giao chậu lan cho một tiểu hòa thượng nhờ chăm sóc. Nghe lời dặn của sư phụ, tiểu hòa thượng rất chăm chút cho cây lan. Cây hoa cũng rất phát triển.

Không may thay, một hôm trời mưa to, gió thổi mạnh khiến chậu lan đổ ụp xuống đất. Tiểu hòa thượng nhìn thấy những chiếc lá dập nát thì vô cùng đau lòng, trong tâm cũng sợ bị khiển trách. 

Vài ngày sau, vị sư già trở về, tiểu hòa thượng đã kể lại sự việc, lòng thấp thỏm lo âu vì nghĩ lần này, sư phụ sẽ rất giận. Thế nhưng, vị sư già chỉ im lặng. Tiểu hòa thượng vô cùng kinh ngạc, bèn tò mò hỏi: “Sư phụ, đây là chậu lan mà sư phụ rất quý và hết lòng chăm sóc mà?…”.

Vị sư già khẽ mỉm cười, nói với tiểu hòa thượng: “Ta trồng cây lan không phải để nuôi sự tức giận”. 

Lời bàn: Câu trả lời đơn giản của vị sư đã cho thấy thái độ cởi mở đón nhận những điều khắc nghiệt của cuộc sống. Cái gì đã mất, thì cũng mất rồi. Lúc ấy, hỏa khí bừng bừng bốc lên, liệu có lấy lại được chăng? Vậy cớ gì phải nổi giận để nhọc thân, mệt trí? Nếu quả thật là lỗi lầm của tiểu hòa thượng, thì tiểu hòa thượng nhận lỗi và lưu tâm sửa sai là được rồi. Huống hồ, chậu lan vỡ là do ngoại tác.

Vị sư già trồng lan, chăm sóc lan, có lẽ là để tận hưởng những phút giây thanh nhàn khi tưới nước, nhổ cỏ, khi ngắm cây lớn lên, ngắm hoa lan nở. Đó là những giây phút tĩnh tại, nuôi dưỡng tâm hồn và sự thuần thiện khi dồn tâm huyết để nâng niu một sinh mệnh. Đó mới là mục đích, chứ không phải vị hòa thượng có chấp trước vào việc muốn sở hữu chậu cây đẹp. Nếu quả có tâm sở hữu ấy, hẳn khi chậu lan vỡ, ông đã không hành xử điềm tĩnh như vậy. Qua đây, tiểu hòa thượng và chúng ta đều nhận được một bài học thấm thía, cầm lên được thì buông xuống được, không cần tiếc nuối, cũng không cần giận dữ khi chuyện xấu xảy đến.

Câu chuyện thứ ba: Ba mùa trong năm

Một lần, học trò của Khổng Tử tiếp khách. Vị khách hỏi: “Mỗi năm có bao nhiêu mùa?”.

Người học trò nghĩ thầm: “Câu này mà cũng phải hỏi!”, nhưng vẫn trả lời: “Dạ, một năm có 4 mùa là xuân, hạ, thu, đông”.

Vị khách lắc đầu và nói: “Chỉ có ba mùa”.

“Một năm có 4 mùa, sao ông lại không biết điều này chứ?”, người học trò tỏ ra thiếu kiên nhẫn.

“Một năm có 3 mùa, cậu vốn là học trò của Khổng Tử mà cũng không biết điều này sao?”, vị khách vừa nói, vừa cười nhạo. 

Hai người tranh luận qua lại đến đỏ mặt tía tai, trong tâm vô cùng khó chịu. Cuối cùng họ quyết định đặt cược.

Nếu là 4 mùa thì vị khách sẽ lạy cậu học trò của Khổng Tử 3 cái. Nếu là 3 mùa thì cậu học trò sẽ phải lạy vị khách 3 cái.

Người học trò đắc ý nghĩ: “Ông ta là một kẻ ngốc, mình sẽ chiến thắng lần này”.

Lúc này Khổng Tử từ trong nhà đi ra, cậu học trò liền tiến đến hỏi: “Thưa thầy, người này nói một năm có 3 mùa, xin thầy phân xử. Vậy một năm có mấy mùa ạ?”.

Khổng Tử liếc nhìn vị khách và nói: “Một năm có 3 mùa”.

Vị khách tỏ ra vô cùng đắc ý nói: “Dập đầu, mau dập đầu đi! Mau lạy ta 3 cái đi”.

Không còn cách nào khác, vì giữ thể diện cho thầy, cậu buộc phải lạy vị khách 3 cái.

Sau khi vị khách rời đi, cậu học trò không thể chờ đợi thêm nữa, ấm ức hỏi Khổng Tử: “Thưa thầy, một năm rõ ràng có 4 mùa, sao thầy lại nói là có 3 mùa ạ?”.

Khổng Tử nói: “Trò không nhìn thấy người lúc nãy toàn thân đều màu xanh sao? Đó là một con châu chấu. Châu chấu sinh vào mùa xuân sống đến mùa thu thì chết. Người này chưa bao giờ nhìn thấy mùa đông. Do vậy, trong nhận thức của anh ta chỉ có 3 mùa”.

“Trò nói 3 mùa thì anh ta rất hài lòng. Nếu trò nói 4 mùa thì sẽ phải tranh luận đến tối, trò muốn như vậy không?”.

Cậu học trò nghe xong liền bừng tỉnh. Trước đây cậu gặp người không nói lý thì rất tức giận, nhưng từ đó về sau, cậu không hành động như vậy nữa. Cậu đã nhận được bài học rằng, ai cũng có lý lẽ của riêng mình, đôi khi tranh luận cũng chẳng đi đến đâu, bởi góc độ nhìn nhận vốn khác nhau. Giận dữ khi ấy, thật là vô lý và vô nghĩa.

Lời bàn: Cũng như cậu học trò trong câu chuyện, có lẽ nhiều khi chúng ta cho rằng chuyện thật hiển nhiên, sao người kia lại không chịu hiểu và cảm thấy thật bực mình. Tuy nhiên, cuộc sống không chỉ có hai màu đen và trắng, đúng sai cũng không phải điều tuyệt đối. Hãy luôn giữ trái tim và tâm trí rộng mở để chấp nhận những điều khác biệt, bởi chúng ta không nhất định là phải giống nhau. Cãi nhau đến cùng thì ai cũng làm được, nhưng có mấy ai có thể nhẫn được, có thể buông bỏ cái tôi, buông bỏ tự ngã, đặt mình vào hoàn cảnh của người khác mà cảm thông cho người ta?

Khổng Tử thấu tỏ sự đời, kiến thức uyên thâm, vừa nhìn đã biết người kia vốn là châu chấu, lại biết châu chấu chỉ sống 3 mùa. Ông cũng có thể nhún mình, cho “người đúng, ta sai”, chuyện cam go chẳng mấy chốc mà được giải quyết ổn thỏa. Bởi vậy, càng là bậc cao nhân, lại càng không nổi nóng, cũng chẳng ham tranh luận đúng sai. Họ đã hiểu ra cái lý rằng mỗi người có thế giới quan, nhân sinh quan và giá trị quan khác nhau, không thể gượng ép phải đồng quan điểm. Một khi đã hiểu ra cái lẽ này rồi, bỗng thấy những lý do để bực mình, cáu giận bỗng chốc tan biến, tâm trí thản đãng, chẳng mảy may giận hờn. 

Lời kết

Khi để cơn tức giận điều khiển, cuộc sống của bạn sẽ trở nên ngột ngạt, căng thẳng. Bệnh tật cũng từ đó mà ra. Cuộc sống hạnh phúc hay đau khổ không liên quan đến địa vị hay sự giàu có, mà chính là từ tâm bạn mà thôi. Sống trong biệt thự mà tâm trí bị sự tức giận bao phủ thì không khác gì sống trong địa ngục. Ngược lại, mặc dù phải ở dưới mái nhà tranh nhưng trái tim luôn ấm áp thì nơi đó chính là thiên đường. 

Hãy để bản thân làm chủ cảm xúc và trái tim mình. Với những điều tiêu cực tác động đến bạn, mắt có nhìn mà như không thấy, tai có nghe mà như không hay. Giữ cho mình một tâm thái bình thản, bao dung, yêu thương, bạn sẽ dễ dàng thiện giải được những mâu thuẫn với người khác. Kiểm soát được bản thân sẽ giúp bạn ứng phó được tốt với các tình huống bất ngờ phát sinh trong cuộc sống. Ngược lại, sẽ khiến tâm trạng dao động theo sự việc, động mãi không yên. “Hòa khí sinh tài vận”, con người chỉ cần có tính khí an hòa thì mọi việc đều thông suốt. 

San San

From: TU PHUNG 

Posted on

Sự sụp đổ của giáo dục là sự sụp đổ của một quốc gia

Lê Vi

Nelson Mandela đã nói như thế. Câu châm ngôn của ông đúng với Nam Phi, nhưng cũng đúng với mọi quốc gia mà những kẻ cầm cân nảy mực chà đạp lên các giá trị của giáo dục

“Để phá hủy bất kỳ quốc gia nào, không cần phải sử dụng đến bom nguyên tử hoặc tên lửa tầm xa. Chỉ cần hạ thấp chất lượng giáo dục và cho phép gian lận trong các kỳ thi của sinh viên.

– Bệnh nhân chết dưới bàn tay của các bác sĩ của nền giáo dục đó.

– Các tòa nhà sụp đổ dưới bàn tay của các kỹ sư của nền giáo dục đó.

– Tiền bị mất trong tay của các nhà kinh tế và kế toán của nền giáo dục đó.

– Nhân loại chết dưới bàn tay của các học giả tôn giáo của nền giáo dục đó.

– Công lý bị mất trong tay các thẩm phán của nền giáo dục đó.

Sự sụp đổ của giáo dục là sự sụp đổ của một quốc gia.”

“The famous statement of Nelson Mandela is displayed at the entrance of the University of South Africa thus:

« Destroying any nation does not require the use of atomic bombs or the use of long range missiles. It only requires lowering the quality of education and allowing cheating in the examinations by the students. »

« Patients die at the hands of such doctors. »

« Buildings collapse at the hands of such engineers. »

« Money is lost in the hands of such economists & accountants. »

« Humanity dies at the hands of such religious scholars.*

« Justice is lost at the hands of such judges.»

« The collapse of education is the collapse of a nation. »

Nelson Mandela

Fb Nguyễn Thị Bích Hậu

Image may contain: 1 person, closeup
Posted on

Mô tả ĐCSTQ là “tổ chức tội phạm quốc tế” là chính xác

Mô tả ĐCSTQ là "tổ chức tội phạm quốc tế" là chính xác
M.TRITHUCVN.ORG

Mô tả ĐCSTQ là “tổ chức tội phạm quốc tế” là chính xác

Ông Trình Tường, nhà bình luận thời sự nổi tiếng của Hồng Kông ph

(Lời người biên tập: Tác giả của bài báo này, ông Trình Tường (Cheng Xiang), nhà bình luận thời sự nổi tiếng của Hồng Kông và có hiểu biết sâu sắc về tình hình hiện tại ở Trung Quốc. Vài ngày trước, trong cuộc phỏng vấn với Vision Times, ông Trình đã phân tích hai “món quà” mà Hoa Kỳ dành cho ĐCSTQ:  dự luật HR 8491 của dân biểu Scott Perry và hướng dẫn mới của Sở Di trú Hoa Kỳ. Lần này, ông phân tích cơ sở lý luận của việc liệt ĐCSTQ  vào “tổ chức tội phạm quốc tế”.)

Ngày 1/10, đúng vào thời điểm, ĐCSTQ tổ chức “Lễ kỷ niệm 71 năm Ngày thành lập nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa”, hơn 150 nhóm tại hơn 61 thành phố trên thế giới đã phát động“Ngày tưởng niệm quốc gia” quy mô lớn. Đồng thời, Chính phủ Hoa Kỳ và các thành viên Quốc hội cũng hào phóng gửi “hai món quà chúc mừng” sinh nhật ĐCSTQ.

“Món quà đầu tiên”: Ngày 1/10, Hạ nghị sĩ Đảng Cộng hòa Scott Perry và các nghị viên Tim Burchett và Scott DesJarlais tuyên bố đề xuất chung dự luật yêu cầu xác định ĐCSTQ là một tổ chức tội phạm xuyên quốc gia, phải bị truy tố, trừng phạt và loại bỏ (eliminate). Tên đầy đủ của dự luật là H.R.8491 – To designate the Chinese Communist Party (CCP) as a transnational organized crime group [116Th Congress (2019-2020)].

“Món quà thứ hai”: Hướng dẫn chính sách do Sở Di trú và Nhập tịch Hoa Kỳ (USCIS) ban hành vào ngày 2/10, quy định rõ ràng, không chấp nhận đơn xin nhập cư của tất cả các đảng viên Đảng Cộng sản, các đảng viên các đảng toàn trị khác và những người có liên quan.

Việc xác định ĐCSTQ là một tổ chức tội phạm xuyên quốc gia và cấm các thành viên ĐCSTQ nhập cư vào Hoa Kỳ có thể nói là những “món quà sinh nhật” ý nghĩa nhất đối với ĐCSTQ, phản ánh rằng xã hội Hoa Kỳ cuối cùng đã thức tỉnh trước sự nguy hại của tổ chức ĐCSTQ.

Hãy để tôi nói về món quà đầu tiên. Trong đề xuất, các nhà lập pháp yêu cầu Chính phủ Hoa Kỳ đưa ĐCSTQ (CCP) vào Danh sách các Tổ chức Tội phạm Quốc tế Hàng đầu – Danh sách TICOT (List of Top International Criminal Organizations Target TICOT) do Bộ Tư pháp ban hành và chỉ thị cho các cơ quan thực thi pháp luật của Hoa Kỳ nhắm vào các hoạt động tà ác của ĐCSTQ.

Danh sách TICOT nhằm mục đích xác định và loại bỏ các tổ chức tội phạm quốc tế gây ra mối đe dọa lớn nhất cho lợi ích quốc gia của Hoa Kỳ. Các nhà lập pháp tin rằng việc Chính phủ ĐCSTQ đánh cắp quyền sở hữu trí tuệ của Hoa Kỳ, các cuộc tấn công vào hệ thống mạng của Hoa Kỳ, các hoạt động gián điệp và buôn bán fentanyl là những lý do quan trọng khiến ĐCSTQ bị đưa vào Danh sách TICOT.

Ông Scott Perry nói: “Đạo luật này thực sự cho phép ‘Đạo luật chống Tệ tham nhũng và ảnh hưởng của các băng Đảng’ (Racketeer Influenced and Corrupt Organizations Act, RICO) áp dụng cho thành viên bè phái ĐCSTQ, cho dù họ ở Trung Quốc hay Hoa Kỳ, họ sẽ bị trừng phạt, bao gồm cả ngồi tù”. RICO ban đầu được sử dụng để đối phó với Mafia, ngày nay, đạo luật này lại được sử dụng để đối phó với ĐCSTQ. Ai nói rằng không phù hợp?

Luật sư nhân quyền New York Diệp Ninh nhận xét: “Một khi dự luật này trở thành luật, vậy là đủ để khiến ĐCSTQ sụp đổ. Thứ nhất, sẽ dẫn đến hệ quả tất nhiên là Mỹ – Trung hoàn toàn cắt đứt. Thứ hai, mọi phương pháp và cách thức lật đổ sự cai trị của ĐCSTQ đều là hợp pháp. Thứ ba là tất cả 90 triệu đảng viên đều là tội phạm.”

Luật sư Diệp Ninh chỉ ra rằng một khi định tính tương tự về ĐCSTQ được thực hiện, sẽ có vô số hành động tiếp sau phải tuân theo, không chỉ giới hạn đối với chính phủ liên bang: “Các vụ kiện dân sự, kiện tụng tra tấn, kiện tụng hình sự, bao gồm cả các quan hệ quốc tế, tất cả sẽ kéo theo rất nhiều thay đổi. Nó sẽ trực tiếp dẫn đến sự tan rã và sụp đổ của ĐCSTQ.”

Việc mô tả ĐCSTQ là “tổ chức tội phạm quốc tế” là hoàn toàn chính xác. Chúng ta hãy nhìn lại những gì ĐCSTQ đã làm trong 71 năm qua.

Đầu tiên, đó là một tổ chức giết người. Theo nghiên cứu của nhiều học giả trong và ngoài nước, ước tính trong hơn 70 năm, ĐCSTQ đã giết hại ít nhất là 45 triệu người. Theo “Báo cáo Bạo lực Thế giới” do Tổ chức Y tế Thế giới (WHO) công bố năm 2002, bốn thảm họa lớn của thế kỷ 20 chính là: hai cuộc chiến tranh thế giới, những cái chết bất thường trong thời kỳ Stalin của Đảng Cộng sản Liên Xô và thời đại Mao Trạch Đông.

Thứ hai, ngoài những vụ giết người trực tiếp, tội ác giết người của ĐCSTQ (cưỡng bức phá thai, mổ cướp nội tạng sống…) cũng cực kỳ khét tiếng.

Thứ ba, đó là tổ chức tội phạm chuyên đàn áp nhân quyền, không ngừng phá hủy các giá trị phổ quát, vi phạm nghiêm trọng “Tuyên ngôn Nhân quyền” cùng“Công ước quốc tế về các quyền dân sự và chính trị” của Liên hợp quốc.

Thứ tư, đó là một tổ chức tội phạm chuyên đàn áp các dân tộc thiểu số, cưỡng bức “Hán hóa” các dân tộc thiểu số Tây Tạng, Duy Ngô Nhĩ và Mông Cổ ở đại lục.

Thứ năm, đó là một tổ chức trộm cướp, một nhóm thiểu số giai cấp thống trị chiếm đoạt phần lớn tài sản của đất nước.

Thứ sáu, đó là một tổ chức dị giáo muốn kiểm soát tư tưởng con người và khuất phục các tôn giáo trên thế giới.

Thứ bảy, vi phạm cam kết trong Tuyên bố chung Trung-Anh với toàn thế giới và phá hủy Hồng Kông.

Thứ tám, vi phạm cam kết không quân sự hóa Biển Đông, đồng thời cũng đang chuẩn bị thôn tính Đài Loan bằng vũ lực.

Thứ chín, tai họa do “chế độ độc đảng” của tổ chức này gây ra đang nhanh chóng lan rộng ra thế giới. Dịch viêm phổi do virus corona mới là một ví dụ điển hình.

Thứ mười, tham vọng thống trị thế giới và thủ đoạn chạm đến ranh giới cuối cùng của vô đạo đức để đạt được tham vọng này (không ngại phát động chiến tranh hạt nhân) đang đe dọa nghiêm trọng đến an ninh của tất cả các quốc gia. Loại biểu hiện không còn giới hạn đạo đức này bắt đầu từ việc ĐCSTQ gần đây kêu gào“sử dụng bom hạt nhân để hủy diệt thế giới nhằm đạt được mục tiêu hủy diệt Hoa Kỳ”.

Những dữ kiện, tư liệu và bằng chứng này rất đầy đủ, các học giả trong và ngoài nước đều ghi chép chi tiết. Mỗi phần đủ để viết một cuốn sách dày. Trong 71 năm qua, người dân Trung Quốc đã âm thầm chịu đựng tội ác của ĐCSTQ, và bây giờ họ sẽ có cơ hội để thấy rằng nó sắp phải nhận sự trừng phạt.

Hãy nói về món quà thứ hai. Ngày 2/10, Sở Di trú và Nhập tịch Hoa Kỳ (USCIS) đã ban hành hướng dẫn chính sách: Tất cả các đảng viên Đảng Cộng sản hoặc các đảng chính trị độc tài khác hoặc các thành viên có liên quan nộp đơn xin nhập cư sẽ không được chấp nhận, trừ khi có miễn trừ.

Hướng dẫn chính sách mới nhất này nêu rõ, tư cách thành viên của Đảng Cộng sản hoặc bất kỳ đảng toàn trị nào khác hoặc tư cách thành viên có liên quan là không phù hợp và mâu thuẫn với cam kết trung thành với Hoa Kỳ để được nhập quốc tịch, bao gồm cả cam kết ủng hộ và duy trì Hiến pháp và luật pháp Hoa Kỳ.

Hướng dẫn chính sách cũng nói rằng “căn cứ không thể chấp nhận” này là một phần của luật rộng hơn đã được Quốc hội Hoa Kỳ thông qua nhằm giải quyết các mối đe dọa an ninh của Hoa Kỳ.

Luật nhập cư trước đây của Hoa Kỳ đã có những hạn chế nghiêm ngặt đối với việc nhập cư của thành viên đảng cộng sản và thành viên của các đảng phái chính trị toàn trị. Sau năm 1990, do sự sụp đổ của Khối Đông Âu thuộc Liên Xô, việc hạn chế người cộng sản nhập cư vào Hoa Kỳ đã được nới lỏng. Các hướng dẫn mới nhất quy định rõ ràng, các đảng viên Đảng Cộng sản và những người có liên quan bị ngăn cản không được nhập cư hoặc thường trú nhân tại Hoa Kỳ.

Quy định này có thể nói là “hợp lòng dân”, và sẽ trừng trị nghiêm khắc những kẻ vô liêm sỉ như Tư Mã Nam, ngũ mao đảng (dư luận viên của ĐCSTQ) thường dùng những câu cửa miệng như: “Chống Mỹ là công việc, định cư ở Mỹ là cuộc sống”, “Hưởng thụ tự do của Hoa Kỳ, ca ngợi chuyên chế của Tổ quốc”. Giờ đây, những người này có thể sẽ không nhận được thẻ xanh, mà dù có được nhận cũng có thể sẽ bị trục xuất. Đây có phải là cuộc bức hại? Là phân biệt đối xử? Tôi nghĩ rằng đây là những gì họ nên phải nhận.

Ngoài việc cấm các thành viên ĐCSTQ nhập cư vào Hoa Kỳ, còn bao gồm một số thành viên không phải là đảng viên nhưng làm việc cho ĐCSTQ hoặc thành viên của các tổ chức liên đới ĐCSTQ. Theo định nghĩa của Sở Di trú Hoa Kỳ, tất cả họ đều là “những người có liên quan” (affiliates). Nhân viên của Liên đoàn Công đoàn Hồng Kông, Liên minh Dân chủ vì Hồng Kông Tiến bộ và Tốt đẹp, Liên minh Doanh nghiệp và Chuyên gia cho Hồng Kông, Liên đoàn Giáo dục, Báo Văn Hối (thân Bắc Kinh), Báo Đại Công, và một số tổ chức công nghiệp và thương mại cánh tả đang nổi lên ủng hộ ĐCSTQ. Nếu muốn nhập cư vào Hoa Kỳ, họ nên cẩn thận và cần phải “tẩy sạch” kịp thời (Sở Di trú Hoa Kỳ cung cấp nhiều cách để làm điều này).

Theo định nghĩa của Cục Di trú, hắc cảnh Hồng Kông và các quan chức chính quyền Hồng Kông đang cố gắng thực thi các chính sách của ĐCSTQ cũng có thể bị coi là “những người có liên quan”. 

ĐCSTQ đã hoành hành độc đoán trong 70 năm, và cuối cùng, không cần chờ đợi sự trừng phạt của ông Trời, người thế gian đã thực hiện chế tài, bằng những hành động cụ thể nhắm vào các tội phạm là “đảng viên ĐCSTQ” và “những người chung đường với ĐCSTQ”. Thật đáng tiếc khi người Trung Quốc còn không có khả năng xét xử nó.

Trình Tường

Posted on

COVID-19 ĐANG TẤN CÔNG VÀO GÓT CHÂN ACHILLES CỦA THỂ CHẾ CHÍNH TRỊ TRUNG QUỐC

Lê Vi

COVID-19 ĐANG TẤN CÔNG VÀO GÓT CHÂN ACHILLES CỦA THỂ CHẾ CHÍNH TRỊ TRUNG QUỐC

– Trần Huỳnh Duy Thức

Các thư con viết hồi 2018 nhận định rằng phong trào bất tín nhiệm Trung Quốc sẽ lên tới đỉnh điểm trong vòng 2 năm tới. Giờ điều này đang xảy ra. Nhưng đây không phải lời tiên tri, mà là dự đoán dựa theo quy luật. Lý thuyết dựa trên quy luật của con rất đơn giản: sự giả dối không thể tồn tại lâu dài, các thể chế dựa trên dối trá sẽ dụp đổ ngay khi nào năng lực nắm bắt sự thật của con người vượt qua năng lực bưng bít dối trá. Mà dối trá là cách thức không thể thiếu của các chế độ độc tài tới mức mà họ coi nó là tính cách thanh cao, “vì con người, vì bá tính” của mình. Nhờ vậy mà họ có thể nói dối với một thái độ bình thản và tự hào vì đã vượt lên được những “sự thật gây bất lợi cho dân chúng”. Hai năm trước con không biết sẽ có Covid-19 nhưng con biết được năng lực nắm bắt sự thật của nhân loại đang gia tăng nhanh. Những vấn nạn tin giả mấy năm qua một phần cho thấy sự gia tăng của năng lực này. Người ta phản ứng với tin giả vì đã nhận thấy được cái giá của nó. Nhiều năm trước đây, cái giả cứ ngang nhiên tồn tại và hoành hành, thậm chí là cầm quyền và giảng rao đạo đức tốt đẹp mà vẫn chẳng mấy bị phản ứng. Vấn nạn tin giả hiện nay cũng cho thấy còn rất nhiều người trên thế giới, ở cả những nước tiến bộ, có năng lực nắm bắt sự thật còn thấp. Vì vậy nó cần được giải quyết từ gốc là giáo dục từ nhỏ và khai dân trí. Các biện pháp trước mắt bằng ngăn cản dù là cần thiết nhưng không căn cơ.

Covid-19 đang tấn công vào gót chân Achilles của thể chế chính trị Trung Quốc – sự giả dối. Nhưng có lẽ họ vẫn còn tin vào sức mạnh của cách thức giả dối lâu nay, vẫn tự tin với năng lực bưng bít sự thật với hơn 1 tỷ dân trong mấy chục năm qua. Nếu vậy thì thật là không may cho họ. Cách duy nhất để tồn tại trước sự tấn công của năng lượng Dòng chảy thời đại là thuận theo Dòng mà thay đổi cho phù hợp với thời đại. Mọi sự kháng cự đi ngược Dòng đều thất bại, càng hung hăng thì thất bại sẽ càng thảm khốc, như Đức và Nhật vào Thế chiến II vậy. Nhưng đây cũng là nguy cơ đe dọa hòa bình thế giới, còn hơn là Thế chiến II.

Trong thư 115A viết hồi tháng 6 – 2018 về chiến tranh thương mại Mỹ – TQ, con đã nói rằng nhân loại nên ủng hộ cuộc chiến này vì nó thay cho một cuộc đại chiến quân sự thảm khốc để sắp xếp lại trật tự thế giới. Chiến tranh thương mại sẽ dẫn đến những cuộc đấu phân định về dân chủ, QUYỀN CON NGƯỜI, loại trừ độc tài để thế giới phát triển cân bằng và công bằng hơn. Dường như Trung Quốc đang muốn tránh chiến tranh thương mại và cái cuộc đấu QUYỀN CON NGƯỜI mà họ thấy trước là không thể thắng để chuyển hướng sang một cuộc đối đầu quân sự phân định thắng bại. Vì thế mà ngay vào lúc Mỹ và rất nhiều nước đang chật vật đối phó với dịch Covid-19 thì Trung Quốc tăng cường các hoạt động quân sự theo kiểu thực chiến với mức độ chưa từng có trên Biển Đông và Biển Hoa Đông. Một khi Trung Quốc xác lập được lợi thế quân sự vượt trội ở khu vực này thì họ sẽ “tiên hạ thủ vi cường” và chiến tranh sẽ nổ ra. Những ai còn tin vào sự trỗi dậy hòa bình, vào những hứa hẹn đạo đức của chính quyền Trung Quốc lâu nay thì sẽ phải trả giá đắt. Nguy hại hơn, chiến tranh đẫm máu dù được phát nổ bởi ý muốn chủ quan của con người nhưng kỳ thực ý muốn đó chỉ là sự thể hiện cuối cùng của một chuỗi các biến cố theo tiến trình của quy luật dẫn đến chiến tranh. Con người đã biết đến quy luật này từ thời cổ đại qua Học thuyết Thucydides – tên một người Hy Lạp đã chỉ ra quy luật này: khi một thế lực quốc gia nổi lên muốn sắp đặt lại trật tự thế giới thì chiến tranh lớn sẽ nổ ra. Điều này đã đúng trong hầu hết lịch sử của các cuộc chiến khốc liệt trên thế giới. Những gì Trung Quốc đã làm trong mấy chục năm qua với tuyên bố “trỗi dậy hòa bình” là hoàn toàn bị thúc đẩy bởi động lực của quy luật chiến tranh nói trên. Tư duy lãnh đạo của Trung Quốc chưa bao giờ thoát khỏi những tham vọng của động lực đó. Và chính nó sẽ điều khiển họ đến sự thể hiện cuối cùng là phát nổ chiến tranh, họ không thể làm gì khác được cho dù họ có tập quyền được sức mạnh khổng lồ tới đâu. Sức mạnh đó sẽ chỉ phục vụ cho quy luật chiến tranh thôi. Nói một cách hình tượng thì giống như một nhân vật ký giao kèo bán linh hồn cho Quỷ để có được quyền lực thì ý muốn chủ quan của người này chẳng qua chỉ là ý chí của quỷ dữ mà thôi.

Vũ trụ có quy luật chiến tranh thì cũng có quy luật hòa bình. Để hóa giải được ngòi nổ chiến tranh thì cần phải hiểu được quy luật hòa bình nhằm giải quyết những trục trặc của thế giới bằng những cuộc đấu không xài đến dao súng để giúp thế giới tiến triển theo Quy luật phát triển xã hội thuận với Dòng chảy của Thời đại. Sẽ là vô vọng và ảo vọng nếu trông đợi vào sự thay đổi tham vọng của những kẻ độc tài tham vọng, tin vào những cam kết đạo đức của họ. Đừng quên những rao giảng đạo đức của Hitler và Thiên hoàng Nhật thời Thế chiến II.

Song song với sự thể hiện làm “người tốt” trong cuộc chống Covid-19 là sự triển khai lực lượng quân sự ghê gớm nhất đến nay ở Châu Á TBD – một mức leo thang quân sự hóa không thể tránh khỏi. Hãy nhớ lại sự kiện quân sự hóa vùng Rhineland ở Châu Âu bởi Đức Quốc xã trước khi nổ ra Thế chiến II. Anh, Pháp và cả Mỹ đã không làm gì đáng kể nên đã làm cho Hitler bạo gan hơn, viển vông hơn. Cuộc quân sự hóa này đã làm lệch cán cân quân lực về phía Đức. Khi đã thấy chắc thắng thì Hitler “tiên hạ thủ vi cường” tấn công và chiếm lĩnh Ba Lan vào 1939, khởi đầu cuộc đại chiến. Người Mỹ cũng đã phải trả một giá đắt khi đã xem thường sự gia tăng quân lực của Nhật ở Tây Thái Bình dương để rồi nhận lấy thất bại Trân châu cảng 1941 – một cái giá vì đã không can dự từ đầu để ngăn cản những ngòi nổ của cuộc đại chiến.

– Trần Huỳnh Duy Thức

——————————-

Trong điều kiện thông tin cực kỳ hạn chế ở trong tù, phải có một luồng ánh sáng kỳ diệu từ trong tâm thức mới có thể có cái nhìn sáng tỏ về cục diện cũng như tương lai của thế giới, khiến người đọc đọc vào bỗng bừng ngộ ra nhiều điều mới mẻ về con đường tất yếu mà nhân loại đang đi. Cảm ơn và kính phục người bạn chưa một lần hạnh ngộ.

– Nguyễn Huệ Chi