Cảm tạ Thiên Chúa cho hai mẹ con sáng nay thứ Bẩy, có thời giờ cùng nhau đi ăn sáng và trò chuyện vui vẻ với nhau. Thường thì cháu gái lớn dành một buổi sáng cuối tuần cho mẹ
và sáng thứ Hai thì đi chơi riêng với bố. Cảm tạ Chúa ban cho cháu tánh tình luôn vui vẻ với tất cả mọi người!. Già cũng như trẻ; giầu cũng như nghèo. Riêng cháu thì lúc nào cũng nghèo, đi đến đâu cũng chỉ có thể đem trái tim cho người và miệng cười không bao giờ vơi.
Đó là điều mà chúng tôi rất hãnh diện về cháu!.
Thường khi hai mẹ con ăn sáng với nhau cũng chỉ là những bài học được nhắc đi nhắc lại, nhắc nhở cháu luôn nhớ Sống Hai Giới Răn rất quan trọng của Chúa đó là Kính Chúa trên hết mọi sự và Yêu Người như chính mình. Tôi bảo cháu nếu có thời giờ thì nên liên
lạc với anh bác sĩ trẻ Thomas Heyne để làm bạn, vì biết đâu chừng mai này cháu có thể giúp anh một tay chăng? Vì không gì bằng tìm được những người cùng trang lứa có cùng một Niềm Tin, một Chí Hướng, một Lý Tưởng, để giúp nhau đạt được Mục Đích khả quan và tích cực hơn.
Tôi luôn là người rất ngưỡng mộ Mẹ Thánh Têrêsa và những công việc của mẹ. Tôi thì Chúa ban cho có được ba cháu, luôn cầu nguyện để Chúa chọn cho cả ba đứa Đi Tu, hiến dâng trọn cuộc đời của chúng cho Chúa, nhưng tôi chưa thấy dấu hiệu gì là chúng muốn đi
tu cả!. Duy có cháu gái lớn nhất của chúng tôi tuy không thích đi Tu vì cháu không thích bị bó buộc những luật lệ của Dòng, nhưng cháu có trái tim rất lớn và rất sẵn lòng. Cũng rất ngưỡng mộ Mẹ Thánh Têrêsa là luôn giúp đỡ, quan tâm đến người bần cùng đói khổ trong xã hội, nhất là các trẻ em nghèo.
Hiện giờ thì cháu tuy học muộn nhưng đang rất cố gắng học hành trong khả năng rất chậm chạp của cháu, vì không học được giỏi hay bình thường như người ta. Vì là con gái lớn của chúng tôi cháu có sẵn trái tim thương người nên chúng tôi cũng cố gắng dậy cháu đi
đúng hướng đúng đường để Đạo và Đời sẽ luôn đi song song trong suốt cuộc đời của cháu.
Vì cháu không chọn con đường đi Tu nhưng chúng tôi cố gắng dậy cháu để được Tu từng ngày. Luôn biết Cảm Tạ Thiên Chúa và đem Tình Yêu của Người đến cho tất cả mọi người cháu có cơ hội gặp gỡ. Đừng sống như người có mắt cũng như mù, có miệng cũng như câm, có tai cũng như điếc! Bởi họ sống hằng ngày là những tháng ngày tối mặt tối mày để sao cho có nhiều tiền lắm bạc. Muốn được phủ phê và làm chủ được tất cả kho tàng trên trần gian này, cho nên càng ngày họ càng bị mù Về Đức Tin của họ.
Chúng tôi khuyên cháu hãy nhìn anh chị em mình thì sẽ thấy được chính mình!? Vì có phải làm sao con nhìn được con khi không có tấm gương trước mặt?. Nên có phải con chỉ nhìn thấy con là qua anh chị em của con?. Con thấy họ cười là con cười vì chính con đã cho họ nụ cười của con trước. Con cảm thấy an ủi là khi con biết chào và thăm hỏi họ, để họ cũng cho con lời thăm hỏi. Còn khi con quạu cọ, dúm mặt dúm mày, thì có phải tấm gương trước mặt con thấy phản ngược lại không đẹp đẽ ấy là gương mặt của chính con hay không???.
Thế thì phí quá thưa có phải khi tất cả những gì Chúa ban cho chúng ta quý giá vô cùng, rất nhưng không. Từ cảnh thiên nhiên tốt lành và tốt đẹp, sự thông minh Chúa ban, trái tim không ngừng đập để nhận Sự Sống, mọi điều thật tốt đẹp Chúa ban cho con người mà ta
đã không biết Lợi Dụng để mà Sống và Sống thật dồi dào trong Ơn nghĩa Chúa.
Có rất nhiều người cả đời không biết cười là gì mà chỉ thích chọn được khóc!. Có rất nhiều người Chúa ban cho trái tim thật mạnh khỏe nhưng lại để nó ra bệnh hoạn vì chọn đem quả
tim của mình đánh đổi với của phù du chóng qua mà thế gian luôn ao ước có. Trái tim ấy chỉ biết đập mạnh trước những món hàng sang trọng như nhà cửa, số tien trong nhà băng, đồng hồ, giầy, ví, xe hơi, kim cương, thật mắc tiền. Cho đến khi nó đập quá độ thì nó liền ngừng mà chẳng báo trước cho ta biết. Trong khi Sự Sống và Ý Nghĩa Sống đã không cho
chúng ta một ngày Thực Sự Sống.
Thật phải cuộc đời thì có nhiều khúc rẽ quanh, có nhiều đường lối để chọn, nhưng Thời Giờ Chúa ban cho từng người thì khác nhau lắm!. Nếu chúng ta coi thường Linh Hồn Sống Đời của chúng ta mà không màng để Chuẩn Bị trước cho Nơi Chốn mà chúng ta hết thảy sẽ
Đến ấy, thì liệu chúng ta có thể Chịu Đựng được hay không? Khi mà trần gian này cũng là nơi đối xử tốt lành với chúng ta lắm rồi mà sự yếu đuối, bệnh hoạn, của chúng ta có lắm khi chúng ta còn chịu thua không thể vượt qua cho được thì hà huống gì là …. Hỏa Ngục.
Mỗi lần tôi đọc được một bài viết về cách sống Thánh từ các anh chị em trẻ có tấm lòng, tâm huyết, và quyết liệt từ bỏ chính mình để được phục vụ, làm cho trái tim tôi Nó như chảy mềm ra. Chắc hẳn Thiên Chúa của chúng ta Người chẳng những rất Vui Sướng mà còn luôn Chúc Lành trên họ, cho những công việc từ thiện bất vụ lợi.
Bác Sĩ trẻ này tên Thomas Heyne được sinh ra trong một gia đình mà mấy đời toàn là có gene làm Bác Sĩ. Thưa cả một Dòng làm bác sĩ, rất đúng với danh nghĩa là Bác Sĩ, có nghĩa rất đáng để chúng ta nể trọng và bái phục. Bác Sĩ trẻ tài ba này ngoài có bằng Bác Sĩ anh lại kiêm luôn cả cái bằng Thần Học tại Trường Đại Học Công Giáo. Hiện anh cùng một vài anh Bác Sĩ bạn Tin Lành, đang xả thân phục vụ tha nhân ở vài nơi nghèo rải rác trên thế giới và tại Tiểu Bang Texas Nước Mỹ. Mộng ước của anh là có được nhà thương và trường học riêng của anh để giúp đỡ và dậy học các trẻ em nghèo.
Cả hai bố mẹ Bác Sĩ, cả đời cũng xả thân phục vụ, chính mẹ anh đã mời Mẹ Thánh Têrêsa qua Tiểu Bang Texas mở Nhà Phục Vụ để công việc của Mẹ được có thêm cơ sở tại Nước Mỹ. Phỏng vấn thì được anh trả lời là anh rất vui khi được làm việc và phục vụ chung với các Sơ Dòng của Mẹ. Có phải ai nhìn thấy anh, thấy công việc phục vụ anh đang làm, và mộng ước chỉ muốn dâng hiến cả cuộc đời, để tìm đến trẻ em nghèo dốt và bệnh tật, mà trong lòng ta không nhiều thì ít cũng cảm nhận, vui mừng, và phải luôn cầu nguyện cho mộng ước của anh được thành đạt theo Thánh Ý Chúa. Cảm tạ Chúa luôn mãi cho những ai luôn có tâm hồn giống Chúa. Dâng Chúa cả trái tim. Yêu Chúa hết linh hồn, hết trí khôn, và cả cuộc đời.
Chúng ta cứ tưởng tượng xem Dòng Họ của anh cả bao nhiêu đời có Bác Sĩ đã đem đến cho người người hy vọng, sống khỏe, dậy dỗ, và là Tấm Gương Sáng, ảnh hưởng trên biết bao nhiêu người. Hẳn Dòng Họ của anh sẽ muôn đời được Thiên Chúa chúc phúc, như người Gieo Giống tốt trên Thửa Đất Tốt vậy!. Có phải những đời con cháu sau này sẽ được tiếp tục Nuôi Dưỡng Tốt vì Gương Tốt Lành, Gene Tốt Lành, nằm sẵn trong máu trong tim của họ?.
Hạnh Phúc thay cho những con người Đi Tìm Hạnh Phúc cho chính mình qua công việc Phục Vụ. Thực Tế nhất mà tôi luôn dậy các con tôi là phải cố gắng học hành. Người ta
thông minh thì có được tấm bằng trong 4, 5 năm còn mình học Dở học Dốt thì 10 tới 15 năm có bằng cũng không muộn. Và Thực Tế là muốn đi đâu trong hay ngoài nước để Phục Vụ người thì tất cả mọi Cơ Quan Từ Thiện đều đòi hỏi chúng ta phải có Bằng Cấp thì mới được nhận. Bởi ta có Bằng Cấp (Degree) ta mới có thể giúp người cách thực tế được (Tiền và Trí Tuệ). Nếu không thì ta lại nằm trong thành phần Cần được giúp đỡ thì không thể ….
Còn trường hợp như Mẹ Thánh Têrêsa là trường hợp Ơn Gọi Chúa Tuyển rất Đặc Biệt và rất khó khăn. Nhưng trên hết chúng ta cũng nhìn nhận Gia Đình là Nơi, là Chốn, và là Trường Học, dậy dỗ các con chúng sống Đạo Đức, Bác Ái, Khiêm Nhường, biết Kính Sợ Thiên Chúa, và luôn để Người Làm Chủ cuộc đời của chúng ta. Biết Cảm Tạ Người trong mọi sự mọi ngày. Cảm Tạ người ngay cả thế gian cho là Bất Hạnh nhưng nhờ đó mà chúng ta được Rèn Luyện, thêm kinh nghiệm, dầy dặn trong cuộc đời …. Để chúng ta biết ứng xử tốt đẹp với mọi người trong yêu thương, trong mọi ngày chúng ta gặp gỡ nhau.
Nhất là đừng phê bình hay phê phán ai, hay có những ý tưởng ghen ghét, có tầm ảnh hưởng đến công việc làm chung trong chương trình của Chúa. Bởi Ân Sủng Chúa dồi dào trao ban cho từng con cái của Người, không trừ một ai; chỉ trừ khi ta từ chối Ân Sủng của Người ban cho mà thôi!. Ai cũng hiểu có rất nhiều Ân Sủng khác nhau Chúa ban riêng cho từng khả năng con người. Không có nghĩa Chúa ban cho anh Nói được Tiếng Lạ thì anh chê Ân Sủng Chúa ban cho người khác khi họ có thể Chữa hết được Bệnh Tật cho người. Có Tinh Thần Xây Dựng, Gầy Dựng, và Vui Vẻ tôi thiết nghĩ Chúa rất vui lòng.
Tại sao, bởi khi chúng ta cùng Làm Việc cho Chúa cũng giống như Chúa ban cho người 10 nén bạc, người kia được 5 nén, người khác được 2 nén, rồi có người chỉ được Chúa trao cho 1 nén bạc mà thôi!. Ai Chúa trao cho nhiều thì Chúa sẽ đòi ở họ nhiều, thưa có
đúng không?. Thế thì tùy ở ta đấy!!!. Còn “Dậy Bảo” người ư? Thưa nếu sự Dậy Bảo (guidance) ấy đúng, chớ thì một đứa con nít có Ơn Chúa cũng có thể Dậy Bảo một người lớn có Hành Xử sai cơ mà!. Như câu chuyện 2 ông già dê muốn hãm hại người đàn bà có chồng sống rất đúng đắn và một mực chung thủy yêu thương chồng. Nhờ Chúa thương mà Chúa đã nhờ đến một cậu bé trai 10 tuổi làm chứng thấy rõ chuyện ấy cho bà và bà đã
được trắng án. Ngược lại hai ông già dê ấy đã bị ngồi tù …. Ai nhớ được chuyện này??. Amen.
Gia đình là tế bào cơ bản để tạo nên xã hội, là loại hình cộng đồng nhỏ nhất, và được ưu ái gọi là “tổ ấm”.
Dù ở thời đại nào và dù là ai, mỗi người đều có nguồn gốc là gia đình. Trong một cuộc thăm dò mang tính quốc tế, người ta đặt tiêu chí gia đình lên hàng đầu là 75%, và 95% chọn gia đình là một trong những thứ quan trọng trong đời sống.
Có nhiều điểm làm nền tảng gia đình, nhưng chúng ta có thể coi các điểm than chốt dưới đây là “chìa khóa” để tạo lập gia đình và để mở cửa hạnh phúc gia đình:
1. ÂN CẦN. Nói năng cộc lốc, thiếu lễ độ hoặc cư xử thô lỗ sẽ gây mất thiện cảm, làm các thành viên gia đình cảm thấy thất vọng. Nên tỏ thái độ ân cần, cởi mở, òa đồng, thương yêu và chân thành. Những điều tưởng chừng nhỏ bé đó mà lại có tầm quan trọng đáng kể. Tác dụng lời “cảm ơn” hay “làm ơn…” rất mạnh. Là con, là cháu nên xưng mình là “con” với các bậc trên (bác, chú, cậu, mợ, cô, dì,…) để tỏ sự gần gũi, thân mật. Đại từ “cháu” nghe rất xa cách. Là vợ chồng nên xưng với nhau là “anh, em” và cũng nên “vâng, dạ” cho ngọt ngào. Đừng “quen quá hóa lờn”. Lòng yêu thương chân thành sẽ tự nhiên toát ra sự ân cần.
2. PHỤC THIỆN. Không cần thái quá hoặc câu nệ “nghi thức”. Một câu “xin lỗi” chứng tỏ sự phục thiện. Nhân vô thập toàn. Không ai lại không lầm lỡ. Bề dưới xin lỗi bề trên đã đành, bề trên cũng rất cần xin lỗi bề dưới. Cha mẹ và con cái, anh chị em, vợ chồng,… đều phải biết chân thành xin lỗi nhau mới “phải phép”, ít ra cũng là lịch sự tối thiểu. Hối hận và tha thứ là việc cần thiết, nhất là trong gia đình, vì hằng ngày ra vào gặp nhau và đồng bàn mỗi bữa ăn, không thể nhìn nhau bằng những “tia lửa”. Ca dao phân tích: “Khôn ngoan
đối đáp người ngoài, Gà cùng một mẹ chớ hoài đá nhau”.
3. TRUNG THÀNH. Không được gay gắt, chì chiết, nói xấu nhau, nghi ngờ hoặc “dò
xét” nhau chi li. Hãy nhẹ nhàng sửa lỗi nhau, đừng bao giờ “vạch áo cho người xem lưng”. Có thể ganh đua nhưng không được ghanh tỵ. Chê trách người trong gia đình trước mặt người ngoài là tự chê trách mình. Tục ngữ nói: “Chị ngã, em nâng”, nhưng bênh vực nhau cũng phải bênh vực hợp lý theo lẽ phải chứ không thể “bao che”.
4. LỜI HỨA. Hứa và giữ lời hứa đều quan trọng như nhau. “Lời hứa” làm cho người ta háo hức chờ đợi và hy vọng. “Giữ lời hứa” làm cho người ta tin tưởng, khâm phục và hạnh phúc. Đừng bao giờ hứa nếu không thực hiện được, đừng hứa suông; cũng đừng nuốt lời hứa vì sẽ tự hạ giá mình. Đúng là “nói trước, bước không qua”. Hứa thì quá dễ, nhưng giữ lời hứa rất khó. Đừng khinh suất!
5. THA THỨ. Sự tha thứ khởi nguồn cho niềm tin tưởng và yêu thương vô điều kiện. Đó là một “phép mầu” tạo kết quả bất ngờ. Nó có thể tạo sự thay đổi ở người khác một cách mau chóng, nghĩa là bạn không phải lo tìm cách đối phó. Hãy kiên trì và nhịn nhục, hạnh phúc tuy đơn giản nhưng kỳ diệu vô cùng.
Để có một gia đình hạnh phúc, đúng nghĩa “tổ ấm” dễ chịu và thú vị nhất mà không ai bị “hụt hẫng” khi thấy sự chênh lệch giữa ảo tưởng và thực tế về gia đình hằng ngày, mỗi thành viên đều phải nỗ lực không ngừng, nhất là qua cách xử sự và lời nói dịu dàng. Đúng là “nói ngọt lọt tận xương”. Đồng thời cũng nên biết “vui với người vui, buồn với người buồn”. Quả thật, “hạnh phúc chỉ hoàn hảo khi nó được chia sẻ với người khác” (E. McKenzie).
Trong thư gởi giáo đoàn Êphêsô, Thánh Phaolô nhắn nhủ về đời sống gia đình: “Vì lòng kính sợ Đức Kitô, anh em hãy tùng phục lẫn nhau. Người làm vợ hãy tùng phục chồng như tùng phục Chúa, vì chồng là đầu của vợ cũng như Đức Kitô là đầu của Hội Thánh, chính Người là Đấng cứu chuộc Hội Thánh, thân thể của Người. Và như Hội Thánh tùng phục Đức Kitô thế nào, thì vợ cũng phải tùng phục chồng trong mọi sự như vậy. Người làm chồng, hãy yêu thương vợ, như chính Đức Kitô yêu thương Hội Thánh và hiến mình vì Hội Thánh; như vậy, Người thánh hoá và thanh tẩy Hội Thánh bằng nước và lời hằng sống, để trước mặt
Người, có một Hội Thánh xinh đẹp lộng lẫy, không tỳ ố, không vết nhăn hoặc bất cứ một khuyết điểm nào, nhưng thánh thiện và tinh tuyền. Cũng thế, chồng phải yêu vợ như yêu chính thân thể mình. Yêu vợ là yêu chính mình. Quả vậy, có ai ghét thân xác mình bao giờ; trái lại, người ta nuôi nấng và chăm sóc thân xác mình, cũng như Đức Kitô nuôi nấng và chăm sóc Hội Thánh, vì chúng ta là bộ phận trong thân thể của Người. Sách Thánh có lời chép rằng: Chính vì thế, người đàn ông sẽ lìa cha mẹ mà gắn bó với vợ mình, và cả hai sẽ thành một xương một thịt.Mầu nhiệm này thật là cao cả. Tôi muốn nói về Đức Kitô và Hội Thánh. Vậy mỗi người trong anh em hãy yêu vợ như chính mình, còn vợ thì hãy kính sợ chồng” (Ep 5:21-33).
Thánh Phaolô cũng nhắn nhủ riêng từng người: “Hãy có lòng thương cảm, nhân hậu, khiêm nhu, hiền hoà và nhẫn nại. Hãy chịu đựng và tha thứ cho nhau, nếu trong anh em người này có điều gì phải trách móc người kia. Chúa đã tha thứ cho anh em, thì anh em cũng vậy, anh em phải tha thứ cho nhau. Trên hết mọi đức tính, anh em phải có lòng bác ái: đó là mối dây liên kết tuyệt hảo” (Cl 3:12-14).
Ranh giới giữa sự sống và cái chết mỏng manh như trở bàn tay. Không ai là người có thể nắm giữ mạng sống. Cho dù giàu có, quyền cao chức trọng đến đâu, người ta cũng không thể nào thủ đắc được cuộc sống mình. Thế nhưng, thực tế trong cuộc sống, mọi người đều ra sức bảo tồn cuộc sống. Người khôn thì biết chọn lựa con đường khiến cho sự sống của mình được trường tồn hơn, kẻ dại thì tự hủy diệt chính mình.
Có nhiều cách khiến cho con người tự làm hại mình. Tựu trung cũng chỉ là lối sống ích kỉ,
hưởng thụ. Người chỉ biết ăn uống cho thỏa thuê khát vọng nhục dục, thì tự dẫn mình đến sự hủy hoại thân xác, làm mồi ngon cho những căn bệnh tai hại xâm nhập. Đó là cái chết về thân xác. Chưa kể đến cái chết tâm hồn. Những cái chết của lòng tham lam, ích kỉ, ghen tuông và thù hận, đã khiến cho con người sát hại, chiếm giết lẫn nhau.
Vậy thì, đâu là con đường duy nhất để có được sự sống đời đời? Thưa đó chính là con đường khổ giá. Đức Kytô, Ngài đã phải trải qua nhiều đau khổ, mới đến được vinh quang. Vậy thì chúng ta, là những đồ đệ của Ngài, chúng ta cũng không thể đi con đường nào khác ngoài con đường thập tự. Đó là con đường của tự hủy, yêu mến và hy sinh. Chỉ những ai quên bản thân, quên chính mình mới có thể bước đi trên con đường ấy được.
Đường thập giá là gì? Đó chính là con đường từ bỏ. Từ bỏ bản thân và vác khổ giá của chính mình chứ không phải của người khác. Đức Giêsu đã khẳng định như vậy: “Ai muốn theo tôi, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình mà theo.” (Mc 8,34)
Thập tự ở đâu? Thập giá là ở chỗ nào? Phải chăng hệ tại chính bản thân? Bởi nó trái ngược với ý muốn, sở thích, tham vọng của tôi, cho nên nó trở thành thập giá. Thập giá bản thân thì nặng hơn thánh giá của tha nhân. Đức Giêsu, đã gánh trên vai mình cả thập giá và thánh giá nhân loại. Mọi lỗi lầm của con người, Ngài đã đón nhận vào hết thân thể để đưa lên cây thập tự làm của lễ hòa giải nhân loại với Thiên Chúa. Cho nên, bổn phận của chúng ta là
phải bước đi theo Ngài, vác lấy thập giá bản thân và gánh đỡ thánh giá tha nhân, để tất cả đều được cứu độ. Chỉ khi nào, thế giới biết chung vai gánh đỡ thánh giá của nhau, lúc ấy mới hy vọng có thái bình, thịnh vượng.
Nói vậy, Đức Kytô là ai? Ngài là ai để phải gánh lấy thập tự nhân loại. Ngài đã làm gì nên tội để phải gánh vác lỗi lầm thế gian?
Thưa, Ngài chính là Đấng của yêu thương. Ngài chính là đường của sự sống. Chỉ có một con đường duy nhất mang lại sự sống vĩnh cửu đó là con đường Kytô. Là con đường yêu thương và tận diệt. Là con đường khổ giá và vinh quang. Tất cả chúng ta, ai cũng có thể bước đi trên con đường ấy và đạt được hạnh phúc bất diệt, không còn đau khổ và phải chết, chỉ cần chúng ta biết từ bỏ… không còn biết mình là ai….!
Lạy Chúa, nhu cầu tự tôn bản thân thiết yếu như nhu cầu ăn mặc, bởi không ai có thể ghét chính bản thân mình. Con người sinh ra, đã được phú bẩm bản năng bảo tồn sự sống. Vậy mà Ngài lại dạy chúng con muốn theo Ngài, muốn sống vĩnh cửu thì phải từ bỏ chính mình. Bỏ Ngài, chúng con còn biết theo ai? Bởi chỉ mình Thiên Chúa là cội nguồn sự sống, là chốn phải tựa nương. Bỏ Ngài, chúng con biết chọn con đường nào để được hạnh phúc chứ? Xin giúp con, đã nhất quyết thì một lòng, kiên trung bước đi đến cùng. Dẫu thế gian là nước mắt, trái ngang và khổ đau…như một hoang mạc hoang vu, thì hệ tại ngay chính
nơi ấy đã có bước chân Ngài in dấu. Con không tự quyền chọn lựa nơi để sinh ra, nhưng con có tự do để chọn lựa chốn phải đi về. Xin cho con, chỉ cần can đảm, vững vàng đặt lên dấu chân Ngài, là có thể bước đến chân trời hạnh phúc.
Thánh Phaolô có một ước muốn làm “nổi da gà” và “rợn tóc gáy”, hoàn toàn không giống ai: “Ước chi tôi chẳng hãnh diện về điều gì, ngoài thập giá Đức Giêsu Kitô” (Gl 6:14). Hãnh diện về thập giá? Hãnh diện vì gặp đau khổ? Hãnh diện vì bị nhục nhã? Thật là chuyện ngược đời!
Cố giám mục Lambert de la Motte (16/1/1624-15/1/1679), vị thừa sai người Pháp,
cũng đã có ý tưởng “không giống ai” nên mới sáng lập Dòng Mến Thánh Giá. Chắc
hẳn ngài phải cảm nghiệm sâu sắc về Cuộc Khổ Nạn của Đức Kitô nên mới dám có
“sở thích” kiểu đó!
Thập giá là biểu tượng của sự đau khổ hoặc bất hạnh, vì đó là hình phạt tồi tệ
và ghê gớm nhất thời đó, như ngày nay là án tử hình. Cuộc sống thường nhật cũng
chẳng ai “mê” đau khổ, mà cố tránh như tránh quái vật hoặc ma quỷ vậy. Thế mà
những người thực sự yêu mến Đức Kitô lại “khoái” đau khổ. Quá ngược đời! Với
người không có niềm tin vào Đức Kitô, thậm chí có thể ngay cả một số người nhận
mình là người Kitô giáo, không thể hiểu được ý nghĩa của thập giá. Họ cho đó là
dại dột, là ngu xuẩn, là điên rồ, là… “bó tay chấm com”.
Trách nhiệm và bổn phận là “gánh nặng” hằng ngày mà ai cũng có, mỗi người mỗi
kiểu và mỗi mức độ khác nhau. Thánh Phaolô tâm sự: “Đối với tôi, rao giảng Tin Mừng không phải là lý do để tự hào, mà đó là một sự cần thiết bắt buộc tôi phải làm. Khốn thân tôi nếu tôi không rao giảng Tin Mừng!” (1 Cr 9:16). Rao giảng Tin Mừng là một trách nhiệm, kính mến Chúa và yêu thương tha nhân là bổn phận khác – nhưng vẫn song song. Chẳng có trách nhiệm và bổn phận nào dễ dàng, vì thế mà luôn phải cố gắng. Mệt lắm! Thánh Phaolô cho biết phải “tự ý làm việc ấy thì mới đáng Thiên Chúa thưởng công; còn nếu không tự ý thì đó là một nhiệm vụ Thiên Chúa giao phó” (1 Cr 9:17). Làm vì bị bắt buộc, vì miễn cưỡng, thì cũng tốt, nhưng tự nguyện bao giờ cũng tốt hơn. Cái khó đối với chúng ta là Thiên Chúa cho chúng ta hoàn toàn tự do hành động.
Vậy đâu là phần thưởng? Thánh nhân trả lời: “Đó là khi rao giảng Tin Mừng, tôi
rao giảng không công, chẳng hưởng quyền lợi Tin Mừng dành cho tôi. Phải, tôi là
một người tự do, không lệ thuộc vào ai, nhưng tôi đã trở thành nô lệ của mọi
người, hầu chinh phục thêm được nhiều người” (1 Cr 9:18-19). Hoàn toàn tự
nguyện. Thánh nhân kể: “Tôi đã trở nên yếu với những người yếu, để chinh phục
những người yếu. Tôi đã trở nên tất cả cho mọi người, để bằng mọi cách cứu được
một số người. Vì Tin Mừng, tôi làm tất cả những điều đó, để cùng được thông
chia phần phúc của Tin Mừng” (1 Cr 9:22-23).
Cũng như “trong cuộc chạy đua trên thao trường, tất cả mọi người đều chạy,
nhưng chỉ có một người đoạt giải”, vì thế mà ai cũng phải cố gắng hết sức để
“chiếm cho được phần thưởng”. Không chỉ vậy, trước đó còn “phải kiêng kỵ đủ
điều”. Nghề nào cũng khó, ngành nào cũng mệt, muốn “chuyên nghiệp” về lĩnh vực
nào thì phải khổ luyện không ngừng. Người viết lách mà không viết thì bị “xuống
tay”, các văn nghệ sĩ không khổ luyện hằng ngày thì chẳng làm được trò trống
gì, các vận động viên không cố gắng khổ luyện thì đừng mong tranh tài,… Đơn
giản như học sinh đi học mà không chăm chỉ luyện tập thì không thể hoàn thiện
bản thân và không mong gì tươi sáng và đầy trách nhiệm như tục ngữ Việt Nam:
“Ngày nay học tập, ngày mai giúp đời”.
Nhưng tất cả mọi hoạt động đó chỉ là để đoạt “phần thưởng chóng hư”. Còn chúng
ta, những người Kitô giáo, có một mục đích cao hơn, đó là “phần thưởng không
bao giờ hư nát”, là phúc trường sinh trên Thiên quốc. Không đạt được “phần
thưởng” Nước Trời là chúng ta phụ Tình Chúa, làm lãng phí giá Máu Cứu Độ của
Đức Kitô, là coi thường Lòng Chúa Thương Xót. Thánh Phaolô nói: “Vậy tôi đây
cũng chạy như thế, chứ không chạy mà không xác tín; tôi đấm như thế, chứ không
phải đấm vào không khí. Tôi bắt thân thể phải chịu cực và phục tùng, kẻo sau
khi rao giảng cho người khác, chính tôi lại bị loại” (1 Cr 9:26-27). Chúng ta
cũng phải quyết tâm vậy!
Chính Chúa Giêsu đã từng bảo chúng ta phải “từ bỏ mình” và “vác thập giá mình
hằng ngày” (Mt 10:37-38; Mc 8:34; Lc 14:26-27), phải “qua cửa hẹp” (Mt 7:13),
phải ăn chay, phải hãm mình,… Toàn những điều “làm khổ mình” thôi. Khó lắm!
Chúa không “chơi khăm” chúng ta mà chỉ muốn chúng ta “nên người”. Chứ Ngài “hô
biến” một cái là chúng ta vào Thiên đàng cả đám ngay, nhưng Chúa muốn chúng ta
tự thân cố gắng để có thể hiểu được ý nghĩa sâu xa và giá trị của sự đau khổ,
đồng thời mới xứng đáng nhận phần thưởng. Có ăn lạt mới biết thương mèo. Có khổ
mới biết thương người khác.
Khổ luyện mình hằng ngày mới là thật lòng theo Chúa, chứ không thể ung dung tự
tại. Có chờ sung rụng thì cũng phải nhặt lấy, bỏ vô miệng, chứ chẳng bao giờ có
trái sung nào có thể rơi trúng ngay miệng mình – mà có trúng ngay miệng cũng
vẫn phải nhai, nuốt, và tiêu hóa. Việc đơn giản thế mà vẫn… mệt!
Có gian nan mới thành nhân, có đau khổ mới nên khôn, có thất bại mới biết cố
gắng vươn lên: “Thất bại là mẹ thành công” (Tục ngữ Việt Nam). Đức Phật được
người ta kính trọng vì ông đã cảm được nỗi đau khổ qua Tứ Diệu Đế. Các vĩ nhân
đều là những người đã từng nếm mùi gian khổ, các chính khách được thế giới tôn
vinh đều là những người đã kiên trì “nằm gai nếm mật”. Thật vậy, chẳng nếm mùi
gian khổ thì khó nên bậc siêu quần!
Nhưng phàm nhân chúng ta quá yếu đuối, ưa nhàn rỗi chứ không muốn “động chân,
động tay”. Kinh Phật nói: “Con người là nô lệ vì chưa hủy diệt được ý tưởng về
bản ngã trong nội tâm”. Đời là bể khổ. Có lúc chính chúng ta tự làm khổ mình.
Đời càng khổ thì chúng ta càng cần Chúa: “Mảnh hồn này khát khao mòn mỏi mong
tới được khuôn viên đền vàng. Cả tấm thân con cùng là tấc dạ những hướng lên
Chúa Trời hằng sống mà hớn hở reo mừng” (Tv 84:3). Ngài là Chúa Tể càn khôn, là
Đức Vua, là Thiên Chúa chúng ta tôn thờ, “ngay chim sẻ còn tìm được mái ấm,
cánh nhạn kia cũng làm tổ đặt con bên bàn thờ của Chúa” (Tv 84:4), thế chúng ta
lại không đáng hơn chim sẻ ư?
Phúc thay người ở trong thánh điện và luôn được hát mừng Ngài. Nhưng muốn vậy
thì phải khổ luyện, phải dám “ngược đời” như Chúa Giêsu. Nói dễ, làm khó. Ráng
mãi vẫn chưa được. Phàm nhân khốn nạn vậy đó. Hứa nhiều mà chẳng giữ bao nhiêu.
Trăm voi không được bát nước xáo! Do đó chúng ta phải không ngừng kêu van: “Lạy
Chúa là Chúa Tể càn khôn, xin đoái nghe lời con cầu nguyện. Xin lắng tai, lạy
Chúa nhà Gia-cóp. Lạy Chúa là khiên mộc chở che, xin thương xem nhìn đến gương
mặt đấng Ngài đã xức dầu” (Tv 84:9-10). Nước Trời cực kỳ quý báu, không thể ví
với bất kỳ thứ gì. Thật vậy, “một ngày tại khuôn viên thánh điện quý hơn cả
ngàn ngày” (Tv 84:11a). Người đời cũng nói: “Nhất nhật tại tù, thiên thu tại
ngoại” (một ngày ở tù dài đằng đẵng như ngàn năm), nói lên sự hạnh phúc của
cuộc sống tự do. Còn tác giả Thánh vịnh so sánh: “Thà con ở cổng đền Thiên Chúa
vẫn còn hơn sống trong trại ác nhân!” (Tv 84:11b).
Thiên Chúa là vầng thái dương, là thuẫn đỡ, là khiên che, và tặng ban ân huệ
với vinh quang. Thế nên “ai sống đời trọn hảo, Người chẳng nỡ từ chối ơn lành”
(Tv 84:12). Đó không là “dụ dỗ” hoặc “mồi chài” mà chắc chắn như vậy: “Trước
khi trời đất qua đi, một chấm một phết trong Lề Luật cũng sẽ không qua đi, cho
đến khi mọi sự được hoàn thành” (Mt 5:18).
Vào một ngày đẹp trời, Đức Giêsu tỉ tê tâm sự với các môn đệ thế này: “Mù mà
lại dắt mù được sao? Lẽ nào cả hai lại không sa xuống hố?” (Lc 6:39). Rồi Ngài
nói thêm: “Học trò không hơn thầy, có học hết chữ cũng chỉ bằng thầy mà thôi”
(Lc 6:40).
Chúa Giêsu rất bình dân, Ngài thực tế mà có duyên, nghiêm chỉnh mà cũng có “máu” hài hước. Ngài đặt vấn đề: “Sao anh thấy cái rác trong con mắt của người anh em, mà cái xà trong con mắt của chính mình thì lại không để ý tới? Sao anh lại có thể nói với người
anh em: ‘Này anh, hãy để tôi lấy cái rác trong con mắt anh ra’, trong khi chính mình lại không thấy cái xà trong con mắt của mình?” (Lc 6:41-42a). Lúc vui thì vui hết mình, mà lúc làm việc thì đâu ra đó. Cười cười mà “chết người” chứ chẳng chơi. Đừng thấy Chúa “nói nhẹ” mà tưởng Ngài “cho qua phà” rồi cả gan “được đằng chân, lân đằng đầu”!
Chúa Giêsu nói thẳng: “Hỡi kẻ đạo đức giả! Lấy cái xà ra khỏi mắt ngươi trước đã, rồi sẽ thấy rõ, để lấy cái rác trong con mắt người anh em!” (Lc 6:41-42b). Lại chuyện đạo đức giả. Thế gian nhiều loại người này, dù mức độ khác nhau, nên Chúa Giêsu rất ghét loại người “miệng nam mô mà bụng một bồ dao găm”.
Không sống giả nhân giả nghĩa, sống trong sạch và cương trực, đó cũng là “vác thập giá mình” mà theo bước Chúa Giêsu lên Can-vê. Lên đó không phải để ngắm trời, ngắm đất, hoặc hóng gió mát rồi ngâm thơ và ca hát, hoặc lên đó đốt lửa trại, mà lên đó để “chết”. Chết thật chứ không chết giả!
Nhưng rồi mọi đau khổ sẽ biến thành vinh quang, và người chết sẽ sống lại để được trường sinh. Trên cả tuyệt vời!
Lạy Chúa, xin giúp chúng con đủ can đảm mà sống “ngược đời” như Con Chúa đã tiên phong nêu gương, biết yêu mến Thánh Giá mà dám chết cho tội mình và chết vì chân lý. Chúng con cầu xin nhân Danh Thánh Tử Giêsu Kitô, Thiên Chúa cứu độ của chúng con. Amen.
Gần đây tôi không ngừng cảm tạ Thiên Chúa ban cho con gái thứ của chúng tôi Niềm Hạnh Phúc. Tầm cỡ của Hạnh Phúc ấy đối với sự cảm nhận của cháu là bao nhiêu thì tôi không được rõ, nhưng cứ mỗi lần tôi nghĩ đến cháu thì trái tim của tôi như được Chúa chạm vào
cách nhẹ nhàng, êm ái, và như cho tôi sự ấm áp của Người. Vì tôi cảm nhận được Người luôn gần bên và luôn ở trong tôi, trong từng hơi thở, nhịp đập của con tim, từng xớ thịt, và từng tế bào đang sống rất mạnh mẽ trong tôi.
Trước đây con đường tình cảm của cháu như những chuỗi ngày dài của thử thách và sầu khổ. Có phải con gái đến tuổi trưởng thành thì chúng hết thảy đều thế? Vì tuổi 21 bên VN mình là cả nhà từ bố mẹ, đến bác, chú, cô, dì, đã quýnh quáng lên mà tìm nơi tìm chỗ
kiếm bạn trăm năm cho cháu. Sợ rằng con gái mất duyên, lỡ thì, chẳng ai dòm ngó, sợ thành bà cô già, sợ ế ẩm, v.v….
Nhưng nhờ cái bên Mỹ đây thì chuyện dựng vợ gả chồng không còn là điều quan trọng hay là hàng đầu nữa, mà điều quan trọng nhất vẫn là chuyện học hành (education) cho xong cái đã!. Có công ăn việc làm và chỗ ở riêng cho chúng trước, nhưng không cấm trong giai
đoạn này chúng có bạn để làm quen nhau và tìm hiểu.
Cháu gái nhà tôi thì khá xinh xắn nên tôi không sợ cháu ế ẩm đâu, nhưng chắc vì nhìn chung quanh thì cháu thấy ai cũng có bạn nên cũng phải bắt chước theo; do đó cháu tìm nơi không đúng và gặp người không lành, và đã để cho mọi phiền phức ảnh hưởng nhiều đến tinh thần, tâm lý, và thể chất yếu đuối của cháu; từ tuổi còn ở Trung Học (High School)
cho đến giờ. Làm cha mẹ thì ai cũng sợ trai gái chúng ảnh hưởng sâu đậm trong sự học hành và những điều có thể xẩy đến không được may lành. Tôi cũng không thoát khỏi cái cảnh hay lo nghĩ và rất bận tâm ấy!.
Tuổi trẻ của chúng bên Mỹ đây phải nói khá nhiều chuyện cặp kè là lẽ rất đương nhiên bắt đầu khi chúng lên Trung Học (tuổi tập làm người lớn). Thành thử chúng cặp nhau, chơi với nhau, mà không cần lựa chọn gì cả!?. Có lắm cô có bạn trai nhưng toàn cái cỡ chẳng chịu học hành gì, không có một tương lai, và chỉ cậy dựa vào các cô bạn gái cho mọi thứ. Từ cái cà thẻ tín dụng cho đến miếng ăn, đủ cả!. Những cô bạn gái khờ khạo này cứ è cổ ra đi làm để nuôi mấy cậu không ra gì “bum” như vậy, dù biết rằng mấy cậu này chẳng chung tình gì với mấy cô.
May mắn là cháu gái nhà tôi lại không dại khờ (dại trai) giống như vậy nhưng lại dại khờ cách khác là cháu gặp người không xứng hợp. Cháu gái chúng tôi chắc cũng bị bấn loạn tâm lý một thời gian dài và không muốn tìm người bạn trai nào nữa cả!. Cháu quyết định sẽ ở một mình với nuôi 2 con chó để thủ thỉ vui buồn có nhau. Khả năng học của cháu thì rất được không gọi là xuất sắc nhưng chuyện tình cảm ấy cũng ảnh hưởng không nhỏ trong những khóa học của cháu vì điểm học không được theo ý mong muốn.
Nay thấy cháu có hạnh phúc nơi người bạn trai mới của cháu; bởi kỳ này thì cháu chẳng muốn tìm nữa thì lại gặp được. Cậu này mới quen thôi mà đã chìu chuộng cháu một mực và làm cho cháu gái nhà tôi cảm thấy rất hài lòng và rất vui. Cả nhà của cậu ta rất mê và thương yêu cháu gái nhà tôi. Thôi thì không chấp tay lại mà cảm tạ Thiên Chúa mà còn chần chờ gì nữa!?. Tâm lý của con gái thì ai đến tuổi trưởng thành thì cũng giống nhau, cách rất bình thường; ai cũng như ai thưa có phải?. Hễ không có bạn trai thì nghĩ rằng
mình chẳng được đẹp và không bình thường trong con mắt của mọi người. Mà do mình tìm thì Lầm nhiều hơn là May Mắn.
Chuyện bạn bè hai cháu chỉ mới quen nhau thôi, nhưng chúng bạn nhau rất là lành mạnh, và cả hai giống nhau về vấn đề coi trọng Tình Gia Đình. Nhìn thấy tâm lý của con được ổn định và bình an là tôi mừng lắm rồi, cảm tạ Thiên Chúa. Nhờ đó mà cháu còn có tâm bình an để chuyên cần học hành, thi cử, đi làm, và cố gắng cho kỳ được để Ra Trường 4 năm ở mùa Xuân tới đây, cộng thêm 2 năm học cho Teaching Credential để đi dậy học làm cô giáo dậy Trường Tiểu Học.
Làm cha mẹ như chúng tôi đây có cuộc sống Chúa ban cho hằng ngày dùng đủ nên con cái chúng cũng thiếu mọi thứ để giúp chúng học cho bằng với người ta. Nhưng hy vọng nhờ thế mà chúng hiểu được, nhận định được sớm rằng mọi thứ trên đời đều có tầm giá trị
riêng của chúng. Hiểu được rằng có rất nhiều thứ chúng ta có thể nhịn được và không cần phải có, để get by cho qua ngày. Nhưng giá trị hàng đầu trong cuộc sống của chúng là phải có Bằng Cấp theo đuổi ngành nghề của mình muốn học (Degree của Education). Càng cao càng tốt và càng là Chìa Khóa quan trọng để giúp chúng đi vào đời cách vững chắc, có việc làm đúng đắn, và lương thiện.
Chúng ta là cha mẹ cũng luôn phải nhớ dậy dỗ, nhắc nhở các con luôn tìm đến Chúa để tựa nương. Biết cầu xin Người hằng ngày ban cho mọi điều lành và điều tốt đẹp theo Thánh Ý
Chúa. Biết sống đạo đức làm chuẩn mực. Biết giá trị con người để không khinh dể ai và luôn thương yêu. Biết tha thứ và thông cảm cho người. Giúp được người khi có thể. Biết
giá trị thời giờ Chúa ban. Vâng, vì không có Thiên Chúa thì ta chẳng là gì để có mặt trên trái đất này, thưa có phải?. Vì thế sự Cảm Tạ Người chẳng làm cho Người thêm được gì nhưng là để hết thảy chúng ta được Cứu Rỗi và để Tương Lai sẽ cùng được hưởng Hạnh Phúc Vĩnh Cửu trên Quê Trời bên Ba Ngôi Thiên Chúa, Mẹ Maria, toàn thể đạo binh trên Trời, Thiên Thần, các Thánh, cùng toàn thể anh chị em. Amen.
Một bác sĩ trẻ tài năng nhưng khiêm nhường, sống rất nhân bản, sống yêu thương và phục vụ tha nhân theo tinh thần của Đức Kitô. Anh đúng là một nhà truyền giáo dù không được Giáo hội chính thức sai đi, là một tâm hồn vĩ đại, và là một thầy thuốc của lòng thương xót. Đó là một ơn gọi.
Xin trân trọng giới thiệu “tấm gương sáng” của bác sĩ trẻ Công giáo này để cùng học hỏi…
BS Thomas Heyne được nhận Giải thưởng uy tín năm 2012 là Giải Ho Din
của ĐH Y dược Tây nam Texas.
Đức tin Công giáo của anh ảnh hưởng gia đình, và nhiệm vụ tới các nước thuộc Thế giới thứ ba đã khiến anh muốn phục vụ “những người nghèo nhất trong những người nghèo” theo tinh thần của Chân phước Mẹ Teresa Calcutta. BS trẻ Thomas Heyne 28 tuổi, bang Dallas, tốt nghiệp đã ĐH Dallas khoa Lịch sử và Sinh học, có bằng thạc sĩ thần học của ĐH Oxford ở Anh, và hoàn tất chương trình Fulbright Fellowship về nghiên cứu tôn giáo.
Trước khi tới Boston làm việc tại Bệnh viện Đa khoa Massachusetts, chuyên khoa nhi, anh đã trả lời phỏng vấn của NCRegister về mối quan tâm tới nhân đạo trong lĩnh vực y khoa.
Xin anh cho biết về gia đình và việc thụ hưởng nền giáo dục Công giáo.
Tôi là con thứ 6 trong 8 anh chị em: Em gái kế tôi là nữ tu đã vĩnh khấn. Chị tôi tốt nghiệp ĐH Công giáo Hoa Kỳ, có gia đình và là luật sư bảo vệ các nạn nhân bị lạm dụng tình dục. Cha tôi là BS Roy Heyne, chuyên khoa nhi, mẹ tôi là BS Elizabeth Heyne và là nhà tư vấn tâm lý. Cha mẹ tôi quan tâm các trẻ em có hoàn cảnh đặc biệt, đã thành lập Trung tâm Phát triển Trẻ em Sinh thiếu tháng để chăm sóc các gia đình của các em này. Cha mẹ tôi thực sự hít thở không khí Tin Mừng. Cha mẹ đưa chúng tôi đi lễ hằng ngày tại tu viện Xitô và lần chuỗi Mân Côi chung hằng đêm trước khi đi ngủ. Công việc của cha mẹ tôi làm vì người nghèo (và vì chúng tôi) là tấm gương sáng ghi sâu trong lòng chúng tôi.
Điều gì thúc đẩy sự quan tâm của anh về ngành y và đặc biệt là nhu cầu cần thiết về y tế của người nghèo?
Chắc chắn tôi ảnh hưởng giáo dục. Có 5 thế hệ gia đình tôi làm y bác sĩ và y tá, có thể ngành y đã mã hóa gen của chúng tôi. Hồi nhỏ, Matthêu 25:31-46 nói về cuộc phán xét, Chúa Giêsu nhắc tới việc phục vụ “những người bé mọn nhất là phục vụ chính Ngài”, Thánh Phanxicô Assisi và Chân phước Mẹ Teresa Calcutta đã sống như vậy và cuộc đời các ngài đã
in đậm trong tôi. Theo tôi, chúng ta phải hợp lý hóa các giáo huấn của Đức Kitô về sự nghèo khó. Tôi càng đi nhiều, càng nhận thấy nhiều người sống trong những điều kiện hầu như không được nghe đến ở Hoa Kỳ. Ý tưởng phục vụ “những người nghèo nhất” có vẻ vừa hợp lý vừa tốt lành.
Công tác y tế của anh ở Mexico, Haiti, Ấn Độ, các nước Phi châu và Mỹ châu Latin đã ảnh hưởng anh thế nào?
Từ viễn cảnh y tế, tôi học thêm các lĩnh vực y học mà tôi không biết: Người ta không gặp nhiều bệnh sốt rét, bệnh leishmaniasis (do ký sinh leishmania gây ra), bệnh sởi, bệnh thấp tim (rheumatic heart disease), chứng kwashiorkor (suy dinh dưỡng thể phù),… ở Hoa
Kỳ. Từ viễn cảnh nhân đạo, tôi thấy những con người sống với phẩm giá và niềm tin giữa những điều kiện sống đau khổ. Tôi khâm phục sự đại lượng và cao quý của họ.
Ngay cả khi chúng ta nhận phần thưởng này hay phần thưởng nọ, ngay cả trong những ngày chúng ta hạnh phúc nhất, chúng ta cũng chỉ có thể nói: “Chúng tôi là những đầy tớ vô dụng, chúng tôi đã chỉ làm việc bổn phận đấy thôi” (Lc 17:10). Nếu gặp hoàn cảnh tương tự, có bao nhiêu người làm được hơn? Tôi nghĩ tới một em bé sắp chết đói mà tôi gặp ở Uganda, nhiều người bị mất chân hoặc mất tay ở Haiti, hoặc một phụ nữ bị bệnh lao xương nặng ở Ấn Độ. Những người này có thể đã làm được những điều vĩ đại hơn nếu họ có cơ hội tốt như chúng ta.
Từ viễn cảnh tâm linh, tôi đã đến những nước hầu như không nghe nói tới Phúc Âm hoặc các nước Công giáo vẫn có nhiều người hầu như không biết gì về đức tin. Sau khi học các trường Công giáo, tôi và một bác sĩ Tin Lành cùng đi công tác, tôi bắt đầu phản ánh sâu sắc về giáo huấn Công giáo đối với sự ủy thác nhiệm vụ.
Qua sự hấp thụ giáo dục, anh đã được một số giải thưởng và rất tích cực đưa ra các sáng kiến. Điều gì thúc đẩy anh thành lập Huynh đoàn Thánh Basiliô Cả tại ĐH Tây Nam Texas?
Huynh đoàn Thánh Basiliô là một hội “lạ” trong trường y dược. Tôi cảm hứng từ một thành viên trong khoa đề nghị rằng chiến lược ở trường thuốc không nên chỉ là sinh tồn mà còn là tiến bộ (nỗ lực làm thánh, phát triển đức tin và giúp đỡ người khác cũng làm như vậy).
Trường y dược là cơ hội minh chứng đối với người khác, giúp họ đến gần đức tin và đến gần tình yêu vô biên của Thiên Chúa.
Thánh Basiliô Cả là giám mục GP Caesarea, thế kỷ IV, là người mở bệnh viện công đầu tiên cho người nghèo (gọi là Basiliad). Chọn ngài là Thánh bảo trợ, chúng tôi muốn nhấn mạnh sự ảnh hưởng tích cực mà Công giáo đối với y tế, nhất là đối với người nghèo.
Thành công của nhóm không là gì, chỉ có 200 người (cả Công giáo và không Công giáo) trong vòng 2 năm thành lập nhóm. Những người đến với những buổi nói chuyện buổi trưa của chúng tôi vì chất lượng giới thiệu, thường do các bác sĩ địa phương đảm trách hoặc các phát ngôn viên được hoan nghênh như Peter Kreeft. Qua những buổi nói chuyện này, cũng như việc phục vụ và tâm linh, chúng tôi cố gằng loan truyền tình yêu của Thiên Chúa, của
Giáo hội và lòng nhân đạo.
Anh có dự định riêng cho tương lai?
Tôi nói được tiếng Tây Ban Nha và tôi thích văn hóa Latin, cho nên tôi nghĩ tới việc hành động ở một trong các nước nghèo đói của Mỹ châu Latin, có thể mở một bệnh viện Công giáo hoặc hỗ trợ một tổ chức Công giáo phi chính phủ nào đó. Dĩ nhiên, tôi muốn một chiều kích tâm linh đối với công việc của tôi. Tôi cũng nghĩ tới việc giúp mở một trường học,
giúp một giáo phận hoặc một tổ chức tôn giáo về các chương trình giáo dục.
Các khó khăn về y tế ở Hoa Kỳ thì sao?
Bạn không cần là một thầy thuốc cũng có thể nhận ra rằng hệ thống y tế ở Hoa Kỳ có những vấn đề quan trọng. Nhưng, thành thật mà nói, nhu cầu y tế và các vấn đề của các nơi như Uganda hoặc Haiti làm còi cọc các mối quan tâm của chúng ta.
Một vấn đề khác là vấn đề đạo đức hoặc chính trị đối với cuộc sống. Đặc biệt vào lúc này, chúng ta phải tiếp tục cầu nguyện cho việc giải quyết tích cực về nhiều vấn đề đang được giải quyết tại các tòa án. Chúng ta được mời gọi yêu thương và và bảo vệ con người, kể cả các thai nhi, những người già, nhữn người nghèo và những người nhập cư.
Đối với tôi, các vấn đề trong HHS [Health and Human Services – lệnh y tế và con người] là nghiêm trọng. Ngay khi còn là sinh viêt y khoa, tôi đã cố gắng tìm cách hoàn tất phần việc liên quan sản phụ khoa mà không vi phạm lương tâm (một số thầy thuốc cho rằng thuốc phá thai hầu như là thuốc chữa bệnh). Khó để là một người Công giáo tích cực trong
cộng đồng y dược ngày này. Đó là lý do khác mà chúng tôi thành lập Huynh đoàn Thánh Basiliô Cả, nhằm “củng cố các bác sĩ tương lai đang bị áp lực đè nặng trên đe dưới búa”.
Chân phước Mẹ Teresa Calcutta đã ảnh hưởng ơn gọi y tế của anh thế nào?
Tôi may mắn được làm việc với các nữ tu Dòng Truyền giáo Bác ái (Missionary of Charity) ở nhiều nước, tấm khăn sari trắng với đường viền xanh luôn khiến tôi vui. Mẹ tôi đã đưa Mẹ Teresa tới Dallas để mở cơ sở của Dòng Truyền giáo Bác ái. Mẹ Teresa sống cơ bản, giản dị
và chính thống về Phúc Âm – cầu nguyện tập trung vào Thánh Thể, trực tiếp phục vụ những người nghèo và những người bị bỏ rơi, nhân đức tôi luyện trong sự nghèo khó, khiết tịnh và bác ái. Cách sống đó nói mạnh với thế giới hậu hiện đại. Mẹ Teresa luôn vui vẻ, tươi cười, đó là châm ngôn sống cho mọi người: “Hãy mỉm cười về mọi thứ, hãy dâng tất cả cho Chúa bằng một nụ cười vui vẻ”.
Trên đồi Golgotha cách đây hơn hai ngàn năm, có 3 tử tội trên thập giá. Ba con người đều chết trên thập giá với ba thái độ khác nhau. Đó chính là Thầy Giê-su ở giữa. Một người bên hữu được gọi là trộm lành. Một người bên tả truyền thống vẫn gọi là trộm dữ. Tại sao cùng một hoàn cảnh mà cách thức đón nhận lại khác nhau? Đâu là điểm khác biệt giữa ba con người?
Trước hết đó là Thầy Giê-su, một con người đã tự nguyện vác thập giá để cứu độ chúng sinh. Ngài chấp nhận đi vào cái chết không phải do tội của mình mà vì tội của nhân gian.
Ngài đã chết để thí mạng vì bạn hữu. Cả cuộc đời của Ngài đã sống vì người khác. Ngài đã sống một cuộc đời để yêu thương và yêu thương cho đến cùng. Ngài đã đi đến tận cùng của yêu thương là thí mạng mình vì bạn hữu. Cái chết của Ngài là bằng chứng cho tình yêu. Đau khổ Ngài chịu cũng vì yêu thương nên Ngài không than vãn, không uất hận vì đời đen bạc. Không nguyền rủa cuộc đời vì những gánh nặng đang đè trên vai. Vì yêu đối với ngài không chỉ là tam tứ núi cũng trèo, thất bát sông cũng lội, mà còn dám chết cho người mình yêu được sống và sống dồi dào. Thế nên, đau khổ đối với Ngài là niềm vui. Và ngài đã đi vào cái chết trong thanh thản vì đã hoàn thành sứ mạng đời mình: “yêu thương và phục vụ” cho
người mình yêu. Ngài không hối tiếc về cuộc sống đã qua. Ngài không hối hận vì việc mình đã làm. Ngài rất vui vì đã đi trọn con đường của tình yêu. Ngài đã trút hơi thở cuối cùng trong an bình khi Ngài nói cùng nhân loại “mọi sự đã hoàn tất” và nói cùng Chúa Cha “Lạy Cha, con xin phó thác linh hồn trong tay Cha”.
Người thứ hai là anh trộm lành. Anh là một tội nhân. Anh đón nhận hình phạt và cái chết vì chính tội của mình. Nhưng anh là một con người biết phải trái. Anh biết việc mình làm là đáng tội, là đáng phải chịu hình phạt. Cuộc đời anh chưa làm điều gì tốt cho tha nhân. Anh đã sống một cuộc đời chỉ làm hại người khác. Thế nên, anh đã nói với Chúa: “Tôi đã bị như thế này là xứng đáng với tội của tôi”. Anh đón nhận thập giá để đền bù những lầm lỗi đã qua. Anh chấp nhận cái chết nhục nhã như là hình phạt đích đáng vì tội của mình. Anh đã tìm được bình an trong giờ phút cuối cùng của đời người. Anh cũng biết rằng anh không xứng đáng chung phần hạnh phúc thiên đàng với Thầy Giê-su, anh chỉ mơ ước Thầy Giê-su nhớ tới anh khi Thầy về thiên đàng. Đối với anh thập giá là cơ hội để anh để anh đền bù lầm lỗi. Thập giá là nhịp cầu đưa anh vào thiên đàng. Thế nên, anh đón nhận thập giá với lời xin vâng theo mệnh trời. Anh không oán trời, oán đất. Anh đi vào cái chết với tâm hồn thanh thản vì anh đã đền bù những lầm lỗi của quá khứ cuộc đời.
Người thứ ba là anh trộm dữ. Anh lao vào cuộc đời như con thú đang tìm mồi. Cuộc đời anh chỉ tìm hưởng thụ cho bản thân. Vì ham muốn danh lợi thú anh đã sẵn sàng hạ thấp nhân phẩm mình và chà đạp phẩm giá của tha nhân. Anh đang có nhiều toan tính để hưởng thụ. Thế nên, anh không chấp nhận thập giá đến với anh. Anh không chấp nhận kết thúc cuộc đời bằng cái chết bi thảm trên thập giá. Anh đòi quyền sống. Sống để hưởng thụ. Anh nổi loạn vì đời anh còn quá trẻ, còn quá nhiều tham vọng nên anh không thể chấp nhận cái chết
đến với mình. Thế nhưng, anh vẫn phải chịu hình phạt vì tội của mình. Công lý đòi buộc anh phải thi hành, dầu anh không muốn. Thập giá làm cho anh đau khổ. Cái chết làm cho anh nổi loạn. Anh nguyền rủa trời, nguyền rủa đất và xúc phạm cả đến Thầy Giê-su, một con người đang phải chịu cái chết vì đã liên đới với anh. Anh đã chết trong sự hoảng loạn và khổ đau.
Mỗi người chúng ta đang sống một cuộc đời cho chính mình. Mỗi người chúng ta đang đón nhận thập giá với thái độ khác nhau. Có người chấp nhận thập giá để đền tội. Có người chấp nhận thập giá vì lòng yêu mến tha nhân. Và cũng có người đang từ chối thập gía trong cuộc đời. Hạnh phúc hay đau khổ tuỳ thuộc vào việc chọn lựa sống của chúng ta. Nhưng dù con người có muốn hay không? Thập giá vẫn hiện diện. Thập giá của bổn phận. Thập giá của hy sinh từ bỏ những tham lam bất chính, những ham muốn tội lỗi, những ích kỷ tầm thường.
Đón nhận thập giá sẽ mang lại cho ta tâm hồn bình an vì đã sống đúng với bổn phận làm người. Đón nhận thập giá còn là cơ hội để ta đền bù những thiếu sót trong cuộc sống của mình và của tha nhân. Đón nhận thập giá còn là cơ hội để ta tiến tới vinh quang phục sinh với Chúa trên thiên đàng.
Nguyện xin Chúa là Đấng đã vui lòng đón nhận thập giá vì chúng ta, nâng đỡ và giúp chúng ta vác thập giá hằng ngày mà theo Chúa. Xin giúp chúng ta biết sống một cuộc đời hy sinh cao thượng để chúng ta không hối hận vì quá khứ, nhưng luôn bình an vì đã sống chu toàn bổn phận của mình với lòng mến Chúa, yêu người. Amen
Người tập họp dân chúng cùng các môn đệ lại, và phán: “Ai muốn theo Ta, hãy từ bỏ mình, vác thập giá mình mà theo Ta. Quả thật, ai muốn cứu mạng sống mình, thì sẽ mất. Còn ai chịu mất mạng sống mình vì Ta và vì Tin Mừng, thì sẽ cứu được mạng sống mình”. (Mc 8,
27-35).
Thói đời và thói thường của con người là không ai có thể từ bỏ chính mình cho được, vì có phải làm con người trần gian là phải sống theo những gì trần gian đòi hỏi và tìm kiếm. Từ khi rất còn bé con người đã được dậy dỗ rằng có tiền là có tất cả, và tất cả mọi trao đổi, mua bán, đổi chác, là đều phải cần có tiền. Thưa đồng tiền là trên hết của mọi thứ. Có tiền ta mua bao nhiêu tiên cũng được. Có tiền ta mua được quyền hành, danh vọng, lạc thú, nghiện ngập, người hầu kẻ hạ, mua bạn hữu, và mọi thứ trên trần gian này. Vâng, thưa đồng tiền Nó mạnh đến như vậy đấy! Mà Chúa khuyên con người ta phải buông tiền mà theo Chúa ư?. Thưa đó chỉ là trong giấc mơ và là điều không tưởng thưa Chúa!.
Chẳng những Chúa khuyên chúng ta hãy từ bỏ mình mà lại vác Thánh Giá theo Chúa để được Nước Hằng Sống? Quả là một chuyện nực cười và rất tếu lâm, thưa có phải??. Từ bỏ sự sống thoải mái, tận hưởng nhiệt tình những gì trần gian mang lại, để vác Thập Giá mình mà theo Chúa??. Những Lời khuyên ấy thật có ai lại không cho là chói tai rất khó nghe??. Người bình dân chúng ta sẽ bảo là “Những Lời ấy, không ngửi được”. Ngay cả các Tông Đồ của Ngài còn có những tư tưởng rất trần tục, thì hà huống gì là con người thường của chúng
ta.
Có phải được sinh ra là con người thì trường đời là nơi mà ta phải tập sống và học sống?. Sống sao để có địa vị trong xã hội và với đời là điều mà ai cũng hằng mong ước. Sống sao để có thật nhiều tiền mà được “ở nhà mát ăn bát vàng” chứ!. Sống sao để cái mặt của mình được nhiều người biết tới. Vì có tiền không cũng chưa đủ, thưa anh chị em!. Có tiền rồi thì chúng ta phải có chức phận và danh dự để càng được nhiều người biết tiếng thì là điều thành công ta phải cố gắng gặt hái được. Rồi thì có tiền, có địa vị, có tiếng tăm, thì phải có quyền hành là điều cuối cùng của một con người giầu có ham được nắm lấy. Và có phải đó là điều tiên quyết và là mẫu mực sống trên trần gian này?. Sống trên đời ai lại chẳng có mộng ước cho tương lai của mình?. Ai lại chẳng ao ước có vợ đẹp, con ngoan, tiền rừng bạc bể, địa vị cao trong xã hội, và tiếng tăm lẫy lừng dù có mang tiếng là ác độc.
Cho nên Sự Ao Ước của Chúa có phải phản tác dụng và là đi ngược với Sự Ao Ước của con người trần gian?. Rõ thật Chúa quá Lạ Lùng!. Rõ thật Chúa có điên không?. Và rõ thật Chúa quá ngây ngô và ngớ ngẩn không?. Và quả thật Chúa là Chúa, mà Chúa thì chẳng hiểu cái lòng tham vô đáy của con người. Con người từ nhỏ tới lớn, đã được dậy dỗ cho
như vậy; đã học được và hấp thụ tất cả những gì là một con người cần phải có (posses). Từ nhỏ chúng ta đã được dậy cách rất đàng hoàng là phải siêng năng học hành để lớn lên ra đời có được cuộc sống sung túc và làm cho cha mẹ dòng tộc được nở mặt nở mày như câu: “một người làm quan cả họ được nhờ” hay không?.
Đồng thời cùng tuổi nhỏ ấy, chúng ta cũng đã học được cách gian dối, lọc lừa, gian manh, càng cao siêu càng tốt, và càng giầu có …. Nhất là trong thương trường làm ăn. Đồ giả càng
ngày càng có ở khắp thế giới được làm từ Trung Quốc, với nhãn đề “made in china”; bây giờ thì họ càng mánh hơn là không còn để “made in china” nữa mà là để “made in PRC” thì cũng cùng là một nơi thôi!. Càng gian manh thì càng có lời nhiều. Càng gian xảo thì chẳng những có lời nhiều mà giết người cũng như rạ, thưa anh chị em!. Làm tiền cách
rất dễ dàng và rất dễ lời, thử hỏi giầu như diều gặp gió, mà Chúa bảo hãy buông bỏ hết thì ai lại dại khờ đến thế??.
Thánh Giá Chúa thì nặng lắm! Chẳng ai muốn vác muốn khuân; chẳng ai muốn mang muốn có bên mình; chỉ có thể lê lết thôi mà cũng chỉ muốn quẳng cho thật xa, để được nhẹ cái thân. Cho nên cuộc đời thì toàn là những cái đam mê khó bỏ. Những cái ăn quen
khó chừa. Những việc làm tội lỗi khó mà bỏ qua. Cho nên cuộc đời là những vũ trường, những casinos, những quán rượu mà sau bức mành là những việc làm của Sự Dữ của quỷ ma. Những ánh đèn mầu của cạm bẫy đó sẽ đưa con người đến cái chết mà không ai hay biết. Cho đến khi quá trễ ….. !?.
Nhưng đâu là Thuốc Nhiệm Mầu? Đâu là Cách là Nơi để chúng ta biết mà đến để được nương náu? Đâu là Lối Thoát Thân khi chân của chúng ta đã sa vào hố cát lún? Và khi nào thì chúng ta mới nhận biết con đường chúng ta đang đi là sai lạc, là rừng sâu, là giòng nước xoáy có nước chảy xiết không ngừng?. Vâng, Thiên Chúa thì Người nhân từ vô cùng, dẫu chúng ta có đi xa đi sâu vào rừng có nhiều thú dữ, nhưng ngay giây phút chúng ta Hối Cải, thốt lên lời kêu cầu Chúa, thì Người sẽ đến mà cứu giúp chúng ta trở về cánh bìa rừng cách bình an vô sự.
Ôi đường đời trần gian ai học được chữ Ngờ? Khi mà chân chưa mỏi, gối chưa mòn, còn tràn đầy nhựa sống thì đùng một cái, Chúa đến Gọi chúng ta Trở Về khi mà mọi thứ chúng ta không hề biết để Chuẩn Bị, thì khi ấy chúng ta có biết ta sẽ đi về đâu hay không???.
Giờ ấy có ai biết được chúng ta đi Lên hay đi Xuống?. Có phải thay vì Giờ Phút ấy là Giờ Hạnh Phúc nhất trần đời của một con người luôn khao khát để được Trở Về, nay lại Khủng Hoảng vì biết rằng con đường ta đi sẽ là muôn đời không còn cơ hội để gặp được Thiên Chúa rất nhân từ, độ lượng, và từ bi của chúng ta.
Vậy thì ngay ngày hôm nay đây khi chúng ta còn có thể, còn có cơ hội để làm lại cuộc đời, một cuộc đời mà Chúa ao ước nơi chúng ta là “hãy từ bỏ mình, vác thập giá mình mà theo Ta”, vì Ngài là Đấng Kitô. Amen.
