Sống lâu, sống khỏe (Kỳ 8) – Bác Sĩ Nguyễn Trần Hoàng

Ba’o Nguoi-Viet

November 6, 2026int

Bác Sĩ Nguyễn Trần Hoàng

Mục này chỉ nhằm giải đáp các thắc mắc về sức khỏe mang tính tổng quát. Cho các vấn đề cụ thể, chi tiết của từng bệnh nhân, xin liên lạc với bác sĩ để được thăm khám trực tiếp. Nhiều thông tin thiết thực và bổ ích khác về sức khỏe cũng được phát trên đài 106.3 FM ở vùng Orange County, California, vào mỗi sáng Chủ nhật từ tám đến chín giờ, trong chương trình Radio Sống Vui (nghe trên radio hay vào Google hay Youtube, search Radio Song Vui https://www.youtube.com/@radiosongvui)

Sau tuổi 70, cơ bắp là một phần của “bảo hiểm nhân thọ” cho khả năng sống độc lập. (Hình minh họa: Anna Shvets/Pexels)

Trong các kỳ trước, chúng ta đã bàn khá nhiều về chuyện ăn gì và ăn bao nhiêu. Một chế độ ăn tốt có thể giúp kiểm soát cân nặng, huyết áp, đường huyết, cholesterol và nhiều yếu tố liên quan đến sức khỏe lâu dài. Nhưng dinh dưỡng chỉ là một nửa câu chuyện.

Nếu được hỏi: “Hiện nay có một biện pháp nào vừa giúp tim, phổi, mạch máu, đường huyết, cơ bắp, xương, khả năng đi lại, thăng bằng và cả sức khỏe tinh thần hay không?”, câu trả lời có lẽ không nằm trong một chai thuốc.

Đó là vận động.

Tập thể dục – Một trong những ‘thuốc chống lão hóa’ tốt nhất hiện nay

Tập thể dục không làm chúng ta trẻ lại 20 tuổi. Nó cũng không đảm bảo rằng một người sẽ sống đến 90 hay 100 tuổi. Nhưng trong số những biện pháp hiện có, vận động thường xuyên là một trong những cách có bằng chứng mạnh mẽ nhất để giúp duy trì sức khỏe và chức năng khi chúng ta lớn tuổi.

Và có lẽ điều quan trọng nhất là: không bao giờ cần phải trở thành vận động viên mới có thể hưởng lợi.

Đi bộ tốt, nhưng tuổi già cần nhiều hơn đi bộ

Khi nói đến tập thể dục, nhiều người nghĩ ngay đến việc đi bộ.

Đi bộ rất tốt. Đối với một người trước đây gần như không vận động, việc bắt đầu đi bộ thường xuyên có thể là một thay đổi rất ý nghĩa.

Nhưng đặc biệt sau tuổi 60 hay 70, chỉ đi bộ có thể chưa đủ.

Cơ thể cần ít nhất ba nhóm vận động quan trọng: vận động aerobic để rèn luyện tim phổi; tập sức mạnh để duy trì cơ bắp; và tập thăng bằng để giảm nguy cơ té ngã. Các hướng dẫn dành cho người lớn tuổi cũng nhấn mạnh sự kết hợp này.

Ngoài ra, sự mềm dẻo của khớp và khả năng thực hiện các động tác hằng ngày cũng rất quan trọng.

Nói một cách đơn giản, chúng ta cần một trái tim có thể bơm máu đi, một lá phổi có thể cung cấp oxy, những cơ bắp đủ mạnh để đưa cơ thể đi lại và một hệ thống thăng bằng đủ tốt để chúng ta không dễ té.

Thể lực tim phổi là gì?

Một thuật ngữ rất quan trọng trong khoa học về vận động và tuổi thọ là “thể lực tim phổi” (cardiorespiratory fitness).

Nói đơn giản, đó là khả năng của tim, phổi, mạch máu và cơ bắp phối hợp với nhau để cung cấp và sử dụng oxygen khi cơ thể hoạt động.

Một người có thể tự hỏi: Tôi có thể đi bộ nhanh mà vẫn tương đối thoải mái không? Leo một hay hai tầng cầu thang có làm tôi kiệt sức không? Khi đi du lịch, tôi có thể đi bộ một đoạn dài và tự mang hành lý không?

Đó đều là những biểu hiện thực tế về khả năng hoạt động của cơ thể.

Trong phòng thí nghiệm, thể lực tim phổi có thể được đo chính xác hơn bằng những phương pháp như đo lượng oxygen tối đa cơ thể có thể sử dụng khi vận động, thường gọi là VO2 max.

Nhưng chúng ta không nhất thiết phải biết VO2 max của mình mới bắt đầu tập.

Điều đáng chú ý là thể lực tim phổi có mối liên hệ rất mạnh với sức khỏe lâu dài.

Một tổng quan lớn được công bố năm 2024 trên British Journal of Sports Medicine tổng hợp 26 tổng quan hệ thống, đại diện cho hơn 20,9 triệu lượt quan sát từ 199 nghiên cứu đoàn hệ. Những người có thể lực tim phổi cao có nguy cơ tử vong do mọi nguyên nhân thấp hơn rõ rệt so với những người có thể lực tim phổi thấp. Mỗi mức tăng 1 MET về thể lực tim phổi có liên quan đến nguy cơ tử vong do mọi nguyên nhân thấp hơn khoảng 11 đến 17%.

MET, viết tắt của “metabolic equivalent of task,” có thể hiểu đơn giản là một đơn vị dùng để mô tả mức tiêu hao năng lượng khi hoạt động so với khi nghỉ.

Nhưng cần chú ý đến chữ “có liên quan.”

Phần lớn dữ liệu về thể lực tim phổi và tuổi thọ đến từ các nghiên cứu quan sát. Người có thể lực tốt có thể đồng thời khác với người ít thể lực ở nhiều mặt khác như hút thuốc, cân nặng, bệnh tật và lối sống. Các nghiên cứu cố gắng điều chỉnh những yếu tố này, nhưng không thể chứng minh rằng cứ tăng 1 MET thì chắc chắn một cá nhân sẽ giảm đúng 11 hay 17% nguy cơ tử vong.

Vì vậy, không nên biến những con số này thành một công thức để tính tuổi thọ.

Điều quan trọng hơn là thông điệp tổng thể: thể lực tim phổi là một dấu hiệu rất mạnh liên quan đến sức khỏe lâu dài.

Làm sao để tăng thể lực tim phổi?

Không nhất thiết phải chạy marathon.

Đi bộ nhanh, đạp xe, bơi, khiêu vũ, sử dụng máy elliptical hoặc nhiều hoạt động khác làm nhịp tim và nhịp thở tăng lên đều có thể là vận động aerobic.

Một cách đơn giản để nhận biết vận động mức trung bình là “talk test,” tức là thử nói chuyện trong khi tập. Ở mức trung bình, chúng ta thường vẫn nói được thành câu nhưng sẽ khó hát một bài hát dài một cách thoải mái.

Ở mức mạnh hơn, chúng ta thở nhanh hơn và thường chỉ nói được vài từ trước khi cần lấy hơi.

WHO hiện khuyến cáo người trưởng thành, kể cả người từ 65 tuổi trở lên nếu sức khỏe cho phép, nên hướng tới khoảng 150 đến 300 phút vận động aerobic cường độ trung bình mỗi tuần, hoặc khoảng 75 đến 150 phút vận động cường độ mạnh, hoặc kết hợp tương đương giữa hai mức.

150 phút nghe có vẻ nhiều, nhưng chia ra thì chỉ khoảng 30 phút mỗi ngày trong 5 ngày.

Và cũng không nhất thiết phải hoàn thành tất cả trong một lần.

Quan trọng hơn, nếu hiện nay một người hầu như không vận động thì không cần đợi đến khi đạt 150 phút mới có lợi. WHO nhấn mạnh rằng vận động một chút vẫn tốt hơn là hoàn toàn không vận động.

Một người đang ngồi gần như cả ngày có thể bắt đầu bằng 10 hay 15 phút đi bộ. Sau đó tăng dần.

Cơ thể không cần chúng ta phải hoàn hảo.

Nó cần chúng ta bắt đầu và tiếp tục.

Nhưng đi bộ không giữ được tất cả cơ bắp

Đây là điểm đặc biệt quan trọng khi chúng ta lớn tuổi.

Từ tuổi trung niên trở đi, nếu không sử dụng cơ bắp, khối lượng và đặc biệt là sức mạnh cơ có xu hướng giảm dần. Khi sự suy giảm trở nên đáng kể, chúng ta có thể rơi vào “tình trạng thiểu cơ” (sarcopenia), nghĩa là mất sức mạnh, khối lượng và chức năng cơ do tuổi tác và nhiều yếu tố khác.

Đi bộ giúp chân hoạt động và mang lại nhiều lợi ích. Nhưng đi bộ thông thường không tạo đủ sức cản cho tất cả các nhóm cơ.

Vì vậy, chúng ta cần thêm “tập kháng lực” (resistance training), hay nói đơn giản là tập sức mạnh.

Tạ là một cách.

Nhưng không nhất thiết phải đến gym hay nâng những quả tạ quá nặng.

Dây đàn hồi, máy tập, đứng lên ngồi xuống khỏi ghế, chống đẩy vào tường hoặc một số động tác sử dụng chính trọng lượng cơ thể đều có thể tạo sức cản cho cơ.

NIA cho biết tập sức mạnh có thể giúp người lớn tuổi duy trì khả năng vận động và sống độc lập; nhiều người lớn tuổi vẫn có thể tăng sức mạnh cơ bắp khi tập phù hợp.

Cơ bắp không phải chỉ để đẹp

Ở tuổi 25, người ta có thể tập cơ vì muốn mặc áo đẹp.

Ở tuổi 75, ý nghĩa của cơ bắp hoàn toàn khác.

Cơ bắp giúp chúng ta đứng lên khỏi ghế, leo cầu thang, mang đồ từ chợ vào nhà, nhấc vali, bước vào bồn tắm và tự đứng dậy nếu chẳng may bị ngã.

Cơ bắp cũng là một mô chuyển hóa quan trọng, tham gia vào quá trình sử dụng glucose và ảnh hưởng đến độ nhạy insulin.

Vì vậy hãy nhớ rằng:

Cơ bắp không chỉ để đẹp. Sau tuổi 70, cơ bắp là một phần của “bảo hiểm nhân thọ” cho khả năng sống độc lập.

Tất nhiên, đây không phải là bảo hiểm theo nghĩa tài chính, và cơ bắp không bảo đảm rằng chúng ta sẽ không bị bệnh. Ý muốn nói là giữ được sức mạnh để bảo vệ khả năng tự chăm sóc mình khi lớn tuổi.

Tập luyện sức mạnh có liên quan đến tuổi thọ không?

Các nghiên cứu quan sát cho thấy có.

Một phân tích gộp năm 2022 cho thấy những người có các hoạt động tăng sức mạnh cơ có nguy cơ tử vong do mọi nguyên nhân và một số bệnh mạn tính thấp hơn. Mức giảm nguy cơ trong các phân tích khác nhau dao động từ 10 đến 17%.

Một nghiên cứu mới hơn, công bố năm 2026, theo dõi 147,374 người trong ba đoàn hệ lớn của Hoa Kỳ, trong đó một số được theo dõi tới 30 năm. So với những người không tập sức mạnh, nhóm báo cáo khoảng 90 đến 119 phút mỗi tuần có nguy cơ tử vong do mọi nguyên nhân thấp hơn khoảng 13% sau khi đã điều chỉnh cả hoạt động aerobic.

Nhưng một lần nữa, đây là một nghiên cứu quan sát.

Không nên đọc kết quả này rồi kết luận rằng “tập tạ 100 phút mỗi tuần sẽ giúp tôi sống thêm 13 %”

Đó không phải là cách diễn giải đúng.

Điều đáng tin cậy hơn là khi kết hợp các dữ liệu này với những thử nghiệm cho thấy tập sức mạnh cải thiện sức mạnh và chức năng cơ thể, chúng ta có lý do khá vững chắc để đưa tập sức mạnh vào kế hoạch lão hóa khỏe mạnh.

WHO và American Heart Association đều khuyến cáo người trưởng thành tập tăng sức mạnh cho các nhóm cơ lớn ít nhất 2 ngày mỗi tuần.

Tập thế nào mới được gọi là tập sức mạnh?

Không cần phức tạp.

Một chương trình căn bản có thể bao gồm các động tác cho chân, hông, lưng, bụng, ngực, vai và tay.

Ví dụ, đứng lên ngồi xuống từ ghế giúp rèn luyện chân và hông; nâng tạ hoặc dây đàn hồi có thể tập tay và vai; chống đẩy vào tường hoặc mặt bàn giúp tập ngực và tay; các bài kéo dây giúp rèn luyện lưng.

Điều quan trọng là cơ phải gặp một sức cản đủ để nó phải làm việc.

Nếu một động tác quá nhẹ đến mức có thể lặp đi lặp lại rất nhiều lần mà gần như không thấy mỏi, thì kích thích lên cơ có thể chưa đủ mạnh.

Ngược lại, người mới tập cũng không cần cố nâng một vật nặng đến mức phải nín thở, mất tư thế hoặc có nguy cơ chấn thương.

Nguyên tắc tốt là bắt đầu tương đối nhẹ, học đúng động tác rồi tăng dần sức cản khi cơ thể thích nghi.

Đây được gọi là “tăng tải dần” (progressive overload): cơ thể được thử thách nhiều hơn một cách từ từ, thay vì hôm nay không tập gì rồi ngày mai cố tập như một vận động viên. [dt]

(còn tiếp)


 

Mua nhà ở California, cần thu nhập $228,000 mỗi năm

Ba’o Nguoi-Viet

November 6, 2026

ORANGE COUNTY, California (NV) – Chỉ 19% hộ gia đình California đủ khả năng mua một căn nhà biệt lập đã qua sử dụng ở mức giá trung vị (median) $894,630 trong quý ba năm 2026, theo báo cáo của Hiệp Hội Chuyên Viên Địa Ốc California (CAR) công bố hôm Thứ Sáu, 30 Tháng Mười.

Tỷ lệ này bằng với quý trước và cùng kỳ năm ngoái.

Dãy nhà Painted Ladies ở San Francisco. Trong quý ba năm 2026, chỉ 19% hộ gia đình California đủ khả năng mua nhà biệt lập ở mức giá trung vị $894,630. (Hình minh họa: Storyblocks.com)

Theo cách tính của CAR, với khoản trả trước 20%, một hộ gia đình cần thu nhập ít nhất $228,000 một năm để mua căn nhà ở mức giá trên. Khoản thanh toán hàng tháng vào khoảng $5,700, gồm tiền gốc, tiền lãi, thuế địa ốc và bảo hiểm. Mức thu nhập cần thiết bằng với quý hai, nhưng cao hơn $4,400 so với cùng kỳ năm ngoái.

Giá nhà giảm, lãi suất vay tăng

Trong quý ba, lãi suất thực tế của khoản vay mua nhà lãi suất cố định kỳ hạn 30 năm tăng lên 6.80%, từ 6.54% trong quý hai và 6.67% cùng kỳ năm ngoái. Đây là mức cao nhất kể từ quý hai năm 2025.

Giá nhà giảm so với quý trước giúp bù lại phần chi phí tăng do lãi suất cao hơn. Giá trung vị (median) của nhà biệt lập đã qua sử dụng giảm 2.3%, từ $915,590 xuống $894,630, nhưng vẫn cao hơn 0.7% so với cùng kỳ năm ngoái. CAR nhận định giá nhà có thể giảm nhẹ khi giao dịch chậm lại vào cuối năm. Lạm phát và lãi suất cao vẫn có thể hạn chế sức mua.

Chi phí hàng tháng cao hơn gấp đôi mức toàn quốc

Trên toàn nước Mỹ, 39% hộ gia đình đủ khả năng mua nhà ở mức giá trung vị (median) $432,900, so với 19% tại California. Theo CAR, để mua nhà ở mức giá trung vị toàn quốc, một hộ cần thu nhập ít nhất $110,400 một năm và phải trả khoảng $2,760 mỗi tháng. Tại California, hai khoản tương ứng là $228,000 một năm và $5,700 mỗi tháng, đều cao hơn gấp đôi mức toàn quốc.

Căn hộ chung cư và nhà liền kề dễ mua hơn. Tại California, 31% hộ gia đình đủ khả năng mua một căn ở mức giá trung vị $640,000, tăng từ 30% trong quý trước và cùng kỳ năm ngoái. Với mức giá này, một hộ cần thu nhập khoảng $163,200/năm để trang trải khoản thanh toán $4,080/tháng.

Thu nhập cần thiết chênh lệch lớn giữa các vùng

Tại vùng đô thị Los Angeles, 18% hộ gia đình đủ khả năng mua nhà ở mức giá trung vị $847,030. Thu nhập tối thiểu cần có là $215,600/năm. Tại Inland Empire, tỷ lệ này là 26%, với giá nhà trung vị $600,000 và mức thu nhập cần thiết $152,800/năm.

Ở Vùng Vịnh San Francisco, 24% hộ gia đình đủ khả năng mua nhà ở mức giá trung vị (median) $1.3 triệu. Mức thu nhập tối thiểu tại đây là $331,200/năm.

Trong 53 quận được CAR theo dõi, Lassen có tỷ lệ hộ đủ khả năng mua nhà cao nhất, ở mức 61%. Với giá trung vị $220,000, một hộ cần thu nhập khoảng $56,000/năm để trang trải khoản thanh toán $1,400/tháng. Sau Lassen là Trinity với 43% và Tuolumne với 42%.

Ở đầu kia, Mono có tỷ lệ thấp nhất, chỉ 8%, tiếp theo là Santa Barbara với 12%, và Monterey với 13%. San Mateo và San Francisco là hai quận duy nhất có mức thu nhập tối thiểu trên nửa triệu đô la một năm để mua nhà ở giá trung vị, lần lượt là $578,400 và $509,600.

So với cùng kỳ năm ngoái, khả năng mua nhà cải thiện tại hơn một nửa số quận được khảo sát. Tính chung toàn tiểu bang, tỷ lệ hộ đủ khả năng mua nhà vẫn ở mức 19%. Trong 15/16 quý gần nhất, thu nhập tối thiểu để mua một căn nhà biệt lập ở mức giá trung vị (median) tại California đều trên $200,000/năm. (Ng.Tr) [t.c.]


 

VUI LÒNG CHÚA -VỪA LÒNG NGƯỜI- Lm. Minh Anh (Tgp. Huế)

Lm. Minh Anh (Tgp. Huế)

“Điều cao trọng đối với người đời lại là điều ghê tởm trước mặt Thiên Chúa!”.

“Trong mọi suy nghĩ, lời nói và việc làm, hãy sống trước ánh nhìn của Thiên Chúa – bạn sẽ tìm thấy tự do và niềm vui!” – Robert Barron.

Kính thưa Anh Chị em,

Thế mà đôi khi tự do lại không hấp dẫn hơn được người đời tán thưởng!

Tin Mừng hôm nay đặt chúng ta trước một chọn lựa không hề dễ: ‘vui lòng Chúa’ hay ‘vừa lòng người?’.

Nghe Chúa Giêsu nói “Không thể vừa làm tôi Thiên Chúa, vừa làm tôi Tiền Của được”, những người Pharisêu cười nhạo Ngài. Thật trớ trêu! Những người thông thạo Lề Luật lại coi thường Đấng dựng nên của cải

họ đang tôn thờ. Luca tiết lộ: họ “ham hố tiền bạc”. Tưởng đang phán xét Ngài, họ phơi bày chính mình! “Ai phụng sự Chúa sẽ được giải thoát khỏi của cải, ai phụng sự của cải vẫn mãi là nô lệ của nó!” – Lêô XIV.

Chúa Giêsu còn đụng đến một thứ ham hố vô hình hơn: danh giá! “Các ông là những kẻ làm ra bộ công chính trước mặt người đời”. Đó không chỉ là thói giả hình, mà là một thứ thờ ngẫu tượng: sự trọng vọng!

Họ giữ Lề Luật, nhưng lại muốn người đời giữ cho mình một sự nể vì. Càng chứng tỏ mình công chính, họ càng xa sự công chính đích thực.

Vậy mà “Điều cao trọng đối với người đời lại là điều ghê tởm trước mặt Thiên Chúa!”. Không phải mọi điều người đời quý trọng đều đáng khinh; nhưng có khi điều đáng xấu hổ lại trở thành điều tự hào. Giàu có, quyền thế, đạo đức dễ trở thành chiếc áo che giấu một trái tim xa Chúa. Nguy hiểm không chỉ là đánh lừa được bàn dân, mà là sau bao năm được thiên hạ tán thưởng, con người bắt đầu tin vào những ảo tưởng về mình.

Phaolô thì khác: túng thiếu hay dư dật không quyết định niềm vui và tự do của vị tông đồ. “Với Đấng ban sức mạnh cho tôi, tôi chịu được hết”. Nhận quà của các tín hữu, ngài nói: “Điều tôi tìm kiếm không phải là quà tặng, mà là những gì sinh hoa kết quả dồi dào cho anh em”- bài đọc một.

Đón nhận của cải nhưng Phaolô không lệ thuộc vào nó: biết ơn người trao, nhưng tìm vui lòng Đấng ban tặng. “Hạnh phúc thay người kính sợ Chúa!” – Thánh Vịnh đáp ca.

Chúng ta dễ nhân danh khôn ngoan để thoả hiệp, nhân danh tế nhị để an

thân. Vui lòng Chúa đôi khi không làm vừa lòng người, nhưng vẫn đòi chúng ta không thôi yêu thương. Khi sự tán thưởng trở thành thước đo mọi chọn lựa, chúng ta đã trao cho người đời quyền định đoạt lương tâm mình.

“Dư luận có thể trở thành kẻ đồng lõa với bất công và dối trá!” – Charles Péguy.

Anh Chị em,

Trước Philatô, Đức Kitô từng được đám đông tìm kiếm, nay chính họ đòi đóng đinh Ngài.

Nhưng sự thật về Đấng xoá tội trần gian không đổi theo tiếng hô của họ.

Trên thập giá, Ngài chịu mọi ô nhục, nhưng vẫn tự do vâng phục đến cùng. Ngài hiến mạng sống để đưa con người trở về nhà Cha.

Đó là nghịch lý của tình yêu: Con Thiên Chúa không chọn sống để ‘vừa lòng người’, nhưng chấp nhận chết để con người biết sống ‘vui lòng Chúa!’.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, con say trọng vọng, xin dạy con khiêm nhường; con sợ mất lòng người, cho con sợ mất lòng Chúa; và khi phải chọn, cho con chỉ chọn Chúa!”, Amen.

Lm. Minh Anh (Tgp. Huế)

*****

Lời Chúa Thứ Bảy Tuần XXXI Thường Niên, Năm Chẵn: 

https://www.vaticannews.va/vi/loi-chua-hang-ngay/2026/11/07.html  

Nếu anh em không trung tín trong việc sử dụng Tiền Của bất chính, thì ai sẽ tín nhiệm mà giao phó của cải chân thật cho anh em ?

✠ Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Lu-ca.  Lc 16,9-15

9 Khi ấy, Đức Giê-su nói với các môn đệ rằng : “Thầy bảo cho anh em biết : hãy dùng Tiền Của bất chính mà tạo lấy bạn bè, phòng khi hết tiền hết bạc, họ sẽ đón rước anh em vào nơi ở vĩnh cửu. 10 Ai trung tín trong việc rất nhỏ, thì cũng trung tín trong việc lớn ; ai bất lương trong việc rất nhỏ, thì cũng bất lương trong việc lớn. 11 Vậy nếu anh em không trung tín trong việc sử dụng Tiền Của bất chính, thì ai sẽ tín nhiệm mà giao phó của cải chân thật cho anh em ? 12 Và nếu anh em không trung tín trong việc sử dụng của cải của người khác, thì ai sẽ ban cho anh em của cải dành riêng cho anh em ?

13 “Không gia nhân nào có thể làm tôi hai chủ, vì hoặc sẽ ghét chủ này mà yêu chủ kia, hoặc sẽ gắn bó với chủ này mà khinh dể chủ nọ. Anh em không thể vừa làm tôi Thiên Chúa, vừa làm tôi Tiền Của được.”

14 Người Pha-ri-sêu vốn ham hố tiền bạc, nên nghe các điều ấy, thì cười nhạo Đức Giê-su. 15 Người bảo họ : “Các ông là những kẻ làm ra bộ công chính trước mặt người đời, nhưng Thiên Chúa thấu biết lòng các ông, bởi vì điều cao trọng đối với người đời lại là điều ghê tởm trước mặt Thiên Chúa.”


 

QUA TUỔI 70: TA CÒN BAO NHIÊU THỜI GIAN?

Tran van Ba – Nội dung do AI tạo

 QUA TUỔI 70: TA CÒN BAO NHIÊU THỜI GIAN?

Có những câu hỏi, khi còn trẻ, ta ít khi nghĩ đến. Nhưng khi bước qua tuổi 70, thỉnh thoảng ngồi một mình bên tách trà, nhìn nắng chiều rơi ngoài hiên, tự nhiên lại nghĩ: Không biết mình còn bao nhiêu năm tháng nữa?

Mười năm? Năm năm? Hay ít hơn?

Chẳng ai biết được. Đời người vốn vậy, có người đi xa, có người ở lại lâu hơn, chẳng ai hẹn trước được với ngày mai.

Hồi trẻ, chúng ta cứ nghĩ thời gian còn dài lắm. Cứ lo làm ăn, lo dựng vợ gả chồng cho con, lo nhà cửa, cơm áo. Hết chuyện này đến chuyện khác, quay đi quay lại đã thấy tóc bạc, lưng còng, bạn bè năm xưa người còn, người mất.

Đến lúc ấy mới hiểu, đời người chẳng dài như mình từng nghĩ.

Qua tuổi 70, có lẽ điều đáng nghĩ nhất không phải là mình còn sống được bao lâu, mà là những ngày tháng còn lại sẽ trôi qua như thế nào.

Thứ nhất, thời gian bây giờ quý hơn những gì ta từng có.

Ngày trước, một ngày có thể làm được bao nhiêu việc. Sáng đi làm, chiều lo chuyện gia đình, tối lại tính chuyện ngày mai. Cứ tưởng cuộc đời còn nhiều dịp để gặp gỡ, nhiều cơ hội để nói những lời yêu thương.

Bây giờ, có khi chỉ mong một ngày bình thường: thức dậy không đau nhức nhiều, ăn được bữa cơm ngon, đi bộ quanh nhà một vòng, chiều có người ngồi uống trà trò chuyện.

Vậy mà quý.

Một bữa cơm có đủ mặt con cháu, một buổi chiều vợ chồng ngồi bên nhau, kể vài chuyện cũ, đôi khi còn vui hơn những cuộc vui tốn kém ngày trước.

Nghĩ lại, có những chuyện hồi trẻ mình từng giận đến mất ăn mất ngủ, bây giờ nhìn lại thấy chẳng đáng là bao.

Ai đúng, ai sai, hơn nhau một lời nói để làm gì? Có những người vì một chuyện nhỏ mà xa nhau cả chục năm. Đến khi muốn ngồi lại uống với nhau một chén trà thì người đã không còn nữa.

Thời gian ở phía trước không biết còn bao nhiêu, thôi thì bớt giận hờn, bớt chấp nhặt. Chuyện nào bỏ qua được thì bỏ qua. Không phải vì mình thua, mà vì mình hiểu có những điều không đáng để đánh đổi những ngày vui còn lại.

Thứ hai, có những chuyện trong đời, đến lúc phải học cách chấp nhận.

Càng sống lâu, ta càng thấy mọi thứ đều có lúc thay đổi.

Sức khỏe không còn như trước. Mắt nhìn kém đi, chân bước chậm hơn, ăn uống cũng phải giữ gìn. Người thân, bạn bè rồi cũng có người lần lượt rời xa. Những gì ngày xưa tưởng như sẽ ở bên mình mãi mãi, hóa ra cũng chỉ là một đoạn đường.

Có những chuyện mình muốn giữ cũng không giữ được. Có những điều muốn thay đổi nhưng đã quá muộn.

Con cái có cuộc sống riêng, không phải lúc nào cũng làm theo điều cha mẹ mong muốn. Người khác có nhà cao cửa rộng, có cuộc sống sung túc hơn mình, cũng chẳng có gì phải buồn lòng.

Mỗi nhà một hoàn cảnh, mỗi người một số phận. Nhìn sang người khác mãi, có khi lại quên mất những điều tốt đẹp mình đang có.

Chuyện đã qua thì để nó nằm lại phía sau. Chuyện chưa đến, đừng vội mang về làm nặng lòng hôm nay.

Còn được ngồi đây, còn ăn được, ngủ được, còn nghe tiếng người thân trong nhà, còn có một người để hỏi han, thế cũng đã là điều đáng quý.

Thứ ba, người còn ở bên mình mới là điều đáng trân trọng.

Đến tuổi này, nhiều khi nhìn quanh nhà, ta mới thấy những thứ đáng giá nhất không nằm trong tủ, cũng chẳng nằm trong sổ tiết kiệm.

Đó là người bạn đời đã cùng mình đi qua bao nhiêu năm tháng.

Ngày trẻ, có lúc cũng cãi vã, giận hờn, có khi chẳng ai chịu nhường ai. Vậy mà cứ thế cùng nhau nuôi con, dựng cửa dựng nhà, trải qua những lúc khó khăn, vui buồn. Bây giờ tóc ai cũng bạc, bước chân ai cũng chậm, nhìn lại mới thấy người bên cạnh mình đáng quý biết bao.

Con cái rồi có gia đình riêng, cháu chắt có công việc và cuộc sống của chúng. Bạn bè mỗi người một nơi. Có người muốn gặp cũng chẳng còn cơ hội.

Vậy nên, còn ai bên cạnh thì thương người ấy nhiều hơn một chút. Có dịp thì gọi điện, rảnh thì ghé thăm nhau. Đừng cứ nghĩ còn nhiều thời gian rồi để lần gặp gỡ cứ lùi mãi.

Và cũng đừng quên chăm sóc chính mình.

Nhiều người cả đời chỉ biết lo cho chồng con, lo cho gia đình, đến khi có tuổi mới nhận ra mình đã bỏ quên sức khỏe của bản thân. Bây giờ ăn uống điều độ hơn, vận động vừa sức, ngủ nghỉ cho đủ, có bệnh thì đi khám và điều trị đàng hoàng.

Không cần khỏe như thời trai trẻ. Chỉ mong đôi chân còn đưa mình đi đây đó, đôi tay còn tự chăm sóc được mình, đầu óc còn minh mẫn để trò chuyện với con cháu. Được như vậy đã là một niềm vui lớn.

Thứ tư, sống đến chừng này, điều còn lại là cách mình đối đãi với cuộc đời.

Qua tuổi 70, có lẽ chẳng còn cần chứng minh mình giàu có hay thành đạt hơn ai.

Nhìn lại một đời người, điều đáng mừng không hẳn là đã có bao nhiêu tiền, bao nhiêu nhà cửa, mà là mình đã sống có tử tế không, có làm điều gì khiến người khác phải đau lòng không, có giữ được nghĩa tình với những người từng đi qua cuộc đời mình không.

Làm cha mẹ, thương con nhưng cũng nên để con tự lo cuộc sống của chúng. Làm vợ chồng, đã cùng nhau đi gần hết một đời thì càng nên nhường nhịn, thương yêu nhau. Làm người, giữ được chữ tín, sống có trước có sau, không vì chút lợi riêng mà đánh mất lòng tự trọng.

Những điều ấy nghe có vẻ bình thường, nhưng không phải ai cũng làm được.

Sau cùng, thứ người ta nhớ về mình có khi chẳng phải những gì mình để lại trong nhà, mà là những điều tốt đẹp mình từng làm cho người khác.

Một lời nói dễ nghe, một lần giúp đỡ người khó khăn, một cách cư xử có tình có nghĩa. Những chuyện nhỏ vậy thôi, nhưng có khi người ta nhớ cả đời.

Bạn già thân mến!

Thỉnh thoảng, tôi nghĩ về tuổi ngoài 70 của chúng ta và thấy rằng, cuộc đời đã đi qua một chặng đường khá dài rồi.

Đã từng vất vả kiếm sống, từng lo cho cha mẹ, nuôi dạy con cái, từng có những ngày vui vẻ, cũng có những lúc tưởng như không vượt qua nỗi khó khăn. Vậy mà rồi mọi chuyện cũng qua, chúng ta vẫn đi đến được ngày hôm nay.

Bây giờ, có tiền thì tốt, không giàu có cũng chẳng sao. Con cháu thành đạt là điều đáng mừng, nhưng nếu chúng chỉ cần sống tử tế, biết thương yêu nhau, biết tự lo cho cuộc đời mình thì cha mẹ cũng có thể yên lòng.

Đừng quá bận tâm mình còn bao nhiêu năm nữa. Bởi chuyện ấy có lo cũng chẳng thay đổi được gì.

Sáng mai thức dậy, nếu trời còn đẹp, ta cứ ra hiên ngắm một chút nắng. Nếu chân còn khỏe, đi bộ vài vòng. Nếu trong nhà có người thân, ngồi ăn với nhau một bữa cơm. Nếu còn bạn bè, thỉnh thoảng gọi nhau hỏi thăm vài câu.

Cuộc đời đến tuổi này, có lẽ không cần thêm quá nhiều điều lớn lao.

Chỉ mong thân còn khỏe, lòng còn vui, gia đình còn thuận hòa, đêm nằm không phải nghĩ ngợi quá nhiều.

Và khi nhìn lại, ta có thể mỉm cười mà tự nhủ: Một đời người, mình đã cố gắng sống cho đàng hoàng, thương người mình thương, làm những điều mình thấy phải.

Thế là được rồi.

Thời gian còn lại có thể không nhiều, nhưng mỗi ngày vẫn còn là một ngày đáng sống.

 

Tran van Ba –  #Quatuoi70 – #TĩnhLặngMỗiĐêm


CHUYÊN MỤC: TÔI ĐỌC TIN MỪNG – CÁCH CHÚA TUYỂN CHỌN NGƯỜI TÀI

CÁCH CHÚA TUYỂN CHỌN NGƯỜI TÀI

15 Khi họ đã lót lòng rồi, Ðức Yêsu nói với Simôn Phêrô: “Simôn, con của Yoan, ngươi có mến Ta hơn các kẻ này không?” Ông thưa Ngài: “Vâng, lạy Chúa, Chúa biết tôi yêu mến Chúa!” Ðức Yêsu nói với ông: “Hãy chăn giữ chiên của Ta!” 16 Lần thứ hai, Ngài lại nói với ông: “Simôn, con của Yoan, ngươi có mến Ta không?” Ông thưa với Ngài: “Vâng, lạy Chúa, Chúa biết tôi yêu mến Chúa!” Ngài nói với ông: “Hãy chăn dắt cừu của Ta!” 17 Lần thứ ba, Ngài nói với ông: “Simôn, con của Yoan, ngươi có yêu mến Ta không?” Phêrô buồn vì Ngài đã nói đến lần thứ ba: Ngươi có yêu mến Ta không; và ông thưa Ngài: “Lạy Chúa, Chúa thông hay mọi sự, Chúa biết tôi yêu mến Chúa!” Ðức Yêsu nói với ông: “Hãy chăn nuôi đàn cừu của Ta! (Gioan 21: 15-17)

Thưa bạn hiền,

Nếu một ngày đẹp trời bạn được giao nhiệm vụ tuyển chọn vị lãnh đạo cho một tổ chức toàn cầu, công ty này đã tồn tại hai ngàn năm, quy tụ hàng tỷ thành viên và hoạt động trên mọi châu lục, bạn sẽ chọn ai?

Có lẽ chúng ta sẽ lập ngay một bảng danh mục bằng Excel, đại loại như, cột đầu tiên là học vấn. cột thứ hai là khả năng diễn thuyết, thứ ba là tư duy chiến lược, rồi cột thứ tư là kinh nghiệm quản trị. ..Nếu kỹ tính hơn, ta sẽ thêm mục “khả năng xử lý khủng hoảng truyền thông” và “chịu được áp lực từ mạng xã hội”.

Đọc đến đây, hẳn bạn đồng ý rằng Phêrô có nguy cơ bị loại từ vòng gửi xe. Bởi lẽ nếu so thành tích, ông là người tệ nhất trong nhóm 12 ứng viên.

Gioan sâu sắc hơn. Chỉ cần đọc vài trang đầu Tin Mừng Gioan là thấy đầu óc vị này bay ở độ cao của Phi Thuyền Con Thoi trong khoảng không gian mà phần lớn chúng ta chưa vươn tới.

Ứng viên Tôma thì thực tế và chắc chắn. Tôma đòi kiểm chứng tận tay. Nếu sống thời nay, có lẽ ông sẽ là kỹ sư, kiểm toán viên hoặc chuyên gia điều tra dữ liệu.

Matthêu từng làm thu thuế, chắc chắn không xa lạ với thuật toán số và quản lý.

Còn Mẹ Maria? Thôi khỏi bàn. Nếu có cuộc thi về việc hiểu biết và thực hiện ý định của Chúa, những người còn lại chắc chỉ xin làm khán giả để được dự thính.

Trong khi đó, hồ sơ của Phêrô khá tầm thường. Ông nổi tiếng là nóng tính, lại bồng bột, hay nói trước nghĩ sau; ông còn bốc đồng, xuống nước đi trên mặt biển được vài bước theo thầy rồi… chìm nghỉm.

Ông từng tuyên bố hùng hồn “Dù mọi người bỏ Thầy, con cũng không bỏ Thầy”, rồi vài giờ sau chối Thầy ba lần liên tiếp.

Có lẽ, bộ phận nhân sự sẽ phê , “Ứng viên này rất nhiệt huyết nhưng thiếu hết mọi tiêu chuẩn cần. Chúng ta  loại ông ở vòng sàng lọc, không cần lưu hồ sơ.”

Ấy vậy mà Chúa Giêsu lại chọn đúng người đó.

Điều kỳ lạ hơn là sau khi phục sinh, Chúa đã không chịu mở buổi đánh giá hiệu suất cuối năm. Ngài không hỏi: 

  • Phêrô, con có bằng cấp gì?
  • Con có kế hoạch chiến lược 5 năm cho Hội Thánh không?
  • Con có kỹ năng lãnh đạo không?

Ngài chỉ hỏi, “Con có yêu mến Thầy không?”. Một lần, rồi hai lần, rồi ba lần. Đến đây, bạn hiền có thể phản đối:

  • Khoan đã. Yêu mến thì liên quan gì tới lãnh đạo?

Câu hỏi hay. Thật ra, trí tuệ giúp người ta biết phải làm gì, tính can đảm giúp người ta dám làm, các kỹ năng giúp người ta làm tốt.

Nhưng tình yêu quyết định người ta làm vì ai. Một người rất thông minh có thể xây cầu tuy nhiên cũng một người rất thông minh đó có thể xây pháp trường và nhà tù.

Sự khác biệt nằm ở mục đích. Lịch sử nhân loại đã cung cấp vô số ví dụ minh họa cho tình trạng có Tài mà không có Đức. Có lẽ vì thế Chúa Giêsu không đi tìm người giỏi nhất, Ngài đi tìm người yêu nhiều nhất. Hay nói chính xác hơn, người biết mình yếu đuối nhưng vẫn cố gắng làm hết sức mình vì tha thiết yêu mến công việc đó.

Phêrô có một ưu điểm mà nhiều người tài giỏi không có tuy ông đã ngã rất đau. Ông biết mình đã từng bị ngã. Người chưa từng thất bại thường dễ nghiêm khắc với người khác. Người từng khóc vì thất bại  thường dễ cảm thông với tha nhân hơn.

Một người chăn chiên mà chưa từng lạc đường có khi khó hiểu được con chiên lạc. Và khi hiểu điều đó, trở nên thực sự khiêm nhường ông mới có thể đón nhận sức mạnh của Chúa Thánh Thần.

Nói cách khác, Nhân, Trí, Dũng vẫn cần thiết và rất cần nhưng trong nhãn quan Kitô giáo, những phẩm chất ấy giống như cánh buồm. Còn tình yêu đối với Thiên Chúa là ngọn gió nhẹ làm kéo đến trận bão  gió mãnh liệt của Chúa Thánh Thần. Có cánh buồm mà không có gió thì thuyền vẫn đứng yên. Có gió mà không có cánh buồm thì thuyền đi rất khó. Do đó, Chúa Giê Su đã tuyển lựa như sau: 

“Con có yêu mến Thầy không?”

Bạn hiền thấy không, đôi khi câu hỏi quan trọng nhất trong đời lại không phải “Tôi giỏi cỡ nào?”, mà là “Tôi đang làm tất cả những điều ấy vì điều gì?” Và đó chính là câu hỏi mà người ngư phủ Phêrô đã phải trả lời bên bờ hồ năm xưa.

Bởi vì đối với Thiên Chúa, điều quan trọng nhất của Ơn gọi,  không phải là tài năng, nhưng là tình yêu.

Còn mọi năng lực cần thiết để hoàn thành sứ vụ, Chúa Thánh Thần sẽ ban thêm, và ban một cách hết sức dồi dào.

Trong đúc tin Kitô giáo, chính Chúa Giêsu Kitô mới là tác giả của Công Trình Cứu Độ mà trong đó ta là bình đựng ơn Thánh của Ngài hầu có thể đổ tuôn ra cho Đời. Bình đó đầy hay với, có đầy ắp hay trống rỗng là do Yêu và Khiêm của mình.

LÒNG TRẮC ẨN….!

Xuyên Sơn 

LÒNG TRẮC ẨN….!

Có một cụm danh từ rất hay trong tiếng Việt mà ở thời đại này không mấy khi được sử dụng nữa…!

Đó là “lòng trắc ẩn”.

Trắc ẩn, tức là những gì cảm nhận được những điều mắt không thể thấy, tai không thể nghe…

Nếu bạn bắt được một đứa bé ăn cắp hai ổ bánh mì vì quá đói, thay vì bỏ tù nó, bạn chỉ cho nó đến xin làm việc ở đâu đấy, đưa lại cho nó một ổ để ăn cầm hơi qua cơn đói, rồi dặn nó cả đời tuyệt đối không bao giờ được làm những việc như trộm cắp nữa…

Nếu bảo vệ cửa hàng sách bắt gặp một trẻ con ăn cắp và dấu cuốn sách, thay vì báo cảnh sát hay cha mẹ đứa bé…, bảo vệ “có thể” không thấy hay cho tiền để mua cuốn sách.

Biết đâu sau này, lòng đam mê đọc sách và những lời dặn dò đừng trộm sách sẽ giúp đứa trẻ trở thành người thành đạt.

Đó là lòng trắc ẩn…!

Câu chuyện Edison thuở nhỏ đã dạy các bạn học cách đánh morse để  “qua mặt” thầy Hiệu trưởng khiến bị đuổi học khỏi trường.

Người mẹ thương xót cho con đã dời nhà đi để tìm trường cho con học.

Và Edison đã trở thành nhà bác học vĩ đại của nhân loại với hơn một ngàn phát minh đem hữu ích cho mọi người…!

Đó là lòng trắc ẩn của người mẹ…!

Người có lòng trắc ẩn, chính là người có tấm lòng bao dung, biết đặt mình vào hoàn cảnh của người khác, cảm thông cho nỗi khổ của họ.

Nếu con người không có lòng trắc ẩn, thì cũng sẽ không có những thứ như nhân cách, hay tình thương giữa người với người….!

“Lòng trắc ẩn” cũng là con đường đi trong cuộc sống, là cái chủ đích để đạt được “

cái thứ cao nhất mà người xưa coi là nếu có được thì sẽ có cả thiên hạ và lòng người-đắc nhân tâm…!

Vậy muốn được “lòng trắc ẩn” con người cần có điều gì..?

Chính là Nhân-Văn…!

*Nhân là người hướng thiện, bao dung và có trái tim quãng đại…!

*Văn là phát triển chủ yếu hai việc: một là khả năng trắc ẩn,

hai là kỹ năng diễn đạt hành động.

Trước đây, Văn là công cụ duy nhất để một người được đặt mình vào trong cuộc đời của rất nhiều người khác và học những bài học làm người từ những người đó…!

Hôm nay, ngoài Văn thì đã có điện ảnh, Internet, các phương tiện nghe nhìn,…

Do đó, Văn không còn là phương tiện duy nhất nữa…!

“Lòng trắc ẩn” là công cụ và là phượng tiện giúp con người gần nhau hơn, biết chia sẻ, giúp đỡ và cưu mang cho nhau…!

“Lòng trắc ẩn” không chỉ là cảm thấy tiếc nuối, đau buồn hay thương hại người khác.

“Lòng trắc ẩn” cũng không có nghĩa là bạn phải chấp nhận mọi đau khổ của thế mọi người vào tâm trí bạn.

“Lòng trắc ẩn” là cảm giác hòa hợp với tâm trạng của người khác và có ý định hành động để giảm bớt đau khổ hay chia sẻ niềm vui với người ấy…

“Lòng trắc ẩn” đơn giản chỉ là dấu hiệu, biểu hiện của tâm từ bi nhân ái….!

Một câu nói thật hay: “Tình yêu thương từ trái tim sẽ nhận lại lại vô vàn yêu thương của những trái tim…!”

Đó chính là “LÒNG TRẮC ẨN…!”

(sưu tầm) 


 

BAO GIỜ, VIỆT NAM?-Song Chi

Song Chi

BAO GIỜ, VIỆT NAM?

Kết quả bầu cử giữa kỳ 2026 đã gửi đi một thông điệp không còn gì rõ ràng hơn: đa số người dân Mỹ không hài lòng với những chính sách của đảng Cộng Hòa và nhất là của Tổng thống Trump, cũng như sự tham nhũng công khai của chính phủ và gia tộc Trump. Hai năm trước, vì không hài lòng với đảng Dân Chủ, đa số người Mỹ đã trao cho Trump một cơ hội lớn khi từ chiếc ghế Tổng thống cho tới lưỡng viện đều rơi vào tay đảng Cộng Hòa, và bây giờ sau hai năm, mệt mỏi với thuế quan, vật giá xăng dầu đắt đỏ, lạm phát phi mã, cuộc chiến với Iran…người Mỹ đã bỏ phiếu để hạn chế bớt quyền hành của Trump và đảng Cộng Hòa. Điều quan trọng với đảng Dân Chủ bây giờ là học bài học thất bại của bầu cử Tổng thống 2016, 2024 để có cửa thắng trong cuộc bầu cử Tổng thống 2028, nếu họ lại có những chính sách quá cấp tiến, quá tả, làm mất lòng khối cử tri trung dung, họ sẽ lại thất bại. 

Cái khổ của chính trị Mỹ cũng như chính trị các nước châu Âu là ngày càng trở nên chia rẽ, cực đoan, những chính trị gia hay đảng phái có đường lối trung dung, truyền thống, ôn hòa, khó thắng các chính trị gia, đảng phái mỵ dân, cực đoan – dù tả hay hữu. Với một quốc gia chỉ có hai đảng lớn thay nhau cầm quyền như ở Mỹ, nhiều khi người dân không hoàn toàn hài lòng với mọi chính sách của một đảng (hay nói cách khác, chỉ hài lòng với một số chính sách của đảng này và một số chính sách của đảng kia), hoặc không hài lòng với cả hai ứng cử viên Tổng thống Dân Chủ và Cộng Hòa, nhưng họ không có chọn lựa khác, vì các ứng cử viên độc lập rất khó thắng. Trong khi đó với các quốc gia dân chủ đại nghị có nhiều đảng thì một đảng khó chiếm được đa số phiếu phải chọn con đường liên minh với các đảng khác, và do đó chính sách của chính phủ liên minh thường phải thỏa hiệp, không thể thực hiện những biện pháp cải cách triệt để nếu muốn. Cuối cùng là người dân cũng lại không hài lòng.

Những năm qua, chúng ta đã và đang chứng kiến các nền dân chủ phương Tây trên thế giới bị khủng hoảng, bị sa sút vì rất nhiều nguyên nhân tác động – cả trong và ngoài. Nhưng dẫu sao đi nữa, báo chí, luật pháp vẫn có thể lên tiếng, người dân vẫn có thể xuống đường biểu tình phản đối và cuối cùng là dùng lá phiếu để thay đổi. Đó là điều mà ở Việt Nam, đội ngũ dư luận viên, những người bảo vệ chế độ cho tới những người dân bình thường chỉ muốn mũ ni che tai làm ăn kiếm tiền không muốn đề cập đến chính trị…cố né tránh. Trong khi công kích các nước dân chủ là “không ổn định”, thay Tổng thống, Thủ tướng như thay áo, đa đảng là “loạn”, biểu tình toàn là bọn cướp phá, hôi của…họ cũng lờ đi những cái quyền căn bản mà người dân các nước độc tài không bao giờ có– từ quyền tự do ngôn luận, tự do báo chí, tự do biểu tình, tự do lập hội, tự do tôn giáo…cho tới tự do ứng cử và bầu cử.

Cuối cùng, khi nhìn sự phấn khích đi bầu, những giọt nước mắt vui mừng hay thất vọng…từ người dân các nước dân chủ, liệu người Việt có chạnh lòng nghĩ tại sao chúng ta lại không được có cái quyền đó, niềm vui và sự giận dữ đó? Tại sao chúng ta cứ phải chấp nhận chỉ được quyền đi làm và đóng thuế nuôi bộ máy nhà nước nhưng không có bất cứ cái quyền gì? Tại sao chúng ta cứ phải chấp nhận là “khách trọ” trên chính quê hương mình, mọi quyết định từ nhỏ nhặt cho tới những quyết định lớn ảnh hưởng đến toàn bộ đất nước, dân tộc trong hàng thế hệ chỉ do một nhóm người toàn quyền quyết định? Từ những “giá trị vô hình” như di sản về văn hóa, ký ức lịch sử…cho tới những giá trị hữu hình, cụ thể như đất đai, tài nguyên khoáng sản, sự tồn tại của một cái tên tỉnh, thành phố, sự tồn tại của những làng xã, cộng đồng, con đường đi, tương lai của đất nước….? Tại sao chúng ta cứ phải chịu đựng những sự bất công phi lý trong xã hội, nạn tham nhũng như căn bệnh mãn tính không thể chạy chữa, khoảng cách giàu nghèo quá lớn – một thiểu số quan chức và đám tư bản Đỏ thân với nhà nước thì giàu sụ, hưởng mọi đặc quyền đặc lợi trong khi hàng chục triệu người vẫn sống ở mức nghèo, ăn bữa nay lo bữa mai, ốm đau không tiền chạy chữa, không có cơ hội để vươn lên? Tại sao vùng này, tỉnh thành này được hưởng nhiều ưu tiên hơn trong chính sách đầu tư, cơ hội phát triển…so với vùng kia, tỉnh thành kia? v.v…và v.v…

Mỗi khi có một ai đó đoạt giải Nobel Văn chương hay giải Oscar Điện ảnh, người Việt thường hay hỏi nhau bao giờ thì tới Việt Nam. Nhưng điều quan trọng hơn, cần kíp hơn nhiều, có lẽ là câu hỏi bao giờ thì người Việt được thực sự cầm lá phiếu trên tay để quyết định chọn lựa một lãnh đạo, một đảng phái chính trị, qua đó cũng là chọn lựa hướng đi của đất nước trong một giai đoạn nhất định? Chúng ta còn chấp nhận vui ké buồn ké chuyện bầu cử của nước khác, và là “khách trọ” trên quê hương mình cho đến bao giờ? 


 

GIỎ CÁ CUỐI CÙNG – Truyen ngan HAY

Cang Huynh

GIỎ CÁ CUỐI CÙNG.

Có một câu chuyện cổ kể về một thủy thủ đã dành phần lớn cuộc đời mình trên biển. Năm tháng trôi qua, ông đã quá già để làm việc trên tàu, nhưng trái tim ông vẫn khao khát biển cả. Vì vậy, ông giữ một chiếc thuyền nhỏ của riêng mình và thường xuyên đi đánh cá. Đôi khi ông bắt được cá để ăn, và đôi khi ông bán cá để kiếm thêm chút tiền. Ông nhận được một khoản lương hưu khiêm tốn, nhưng như mọi người đều biết, có thêm chút tiền thì chẳng bao giờ thừa.

Một ngày nọ, khi đang đi dạo trong thị trấn, ông gặp một nữ tu làm việc tại một viện dưỡng lão, nhiều người trong số họ không còn nơi nào khác để nương tựa. Một trong những nhiệm vụ của bà là bảo đảm viện có đủ thức ăn để ăn.

Người thủy thủ già nhận thấy bà trông có vẻ lo lắng khác thường.

“Có chuyện gì vậy, sơ?” ông hỏi.

Nữ tu thở dài.

“Chủ nhật này là Lễ Thánh Giuse, vị thánh bảo hộ của viện dưỡng lão chúng tôi. Tôi đã hy vọng chuẩn bị một bữa tối đặc biệt cho những người già ở đây. Họ có quá ít niềm vui trong cuộc sống, và tôi muốn mang đến cho họ điều gì đó để ăn mừng. Nhưng tôi không tìm được thịt, và tôi e rằng cuối cùng sẽ không có một bữa tiệc nào ra hồn.”

Người thủy thủ già im lặng lắng nghe. Ông suy nghĩ một lát, gật đầu, rồi tiếp tục đi mà không nói thêm lời nào.

Sáng sớm Chủ nhật, có người bấm chuông ở cổng viện dưỡng lão.

Khi nữ tu mở cổng, bà thấy một chiếc giỏ lớn đầy ắp cá tươi vừa mới đánh bắt.

Không có ai ở đó.

Bà có linh cảm biết ai đó đã để lại món quà hào phóng như vậy. Nhưng lúc đó, bà chỉ đơn giản là tràn ngập lòng biết ơn. Cuối cùng, bà cũng có thể chuẩn bị một bữa ăn Chủ nhật tuyệt vời cho những người già mà bà đang chăm sóc.

Tuy nhiên, niềm hạnh phúc của bà chẳng kéo dài được bao lâu.

Sáng hôm đó, bà nghe được tin dữ.  Không xa viện dưỡng lão, người ta tìm thấy thi thể của một thủy thủ già. Đó chính là người đàn ông mà bà đã nói chuyện vài ngày trước đó.

Ông ấy dường như đã bị đau tim.

Nữ tu vô cùng đau lòng.

Bà không thể ngừng nghĩ về cuộc trò chuyện của mình. Một cảm giác tội lỗi khủng khiếp bao trùm lấy bà.

“Giá như mình đã không kể cho ông ấy nghe về những rắc rối của viện dưỡng lão,” bà nghĩ. “Giá như mình giữ những lo lắng của mình cho riêng mình, có lẽ ông ấy vẫn còn sống.”

Suy nghĩ đó đè nặng lên trái tim bà suốt cả ngày.

Đêm đó, kiệt sức vì đau buồn, cuối cùng bà cũng ngủ thiếp đi.

Và bà đã có một giấc mơ kỳ lạ.

Bà thấy linh hồn của người thủy thủ già đứng trước Thánh Phêrô ở cổng Thiên đường.

Thánh Phê-rô mở cuốn Sách Sự Sống vĩ đại và bắt đầu lật từng trang, cẩn thận xem xét những năm tháng người thủy thủ sống trên trần gian.

“Vâng,” cuối cùng Tháng Phêrô  nói, “Ta thấy rằng mười lăm năm đầu đời của ông khá tốt. Nhưng phần đời còn lại lại là chuyện khác. Ông đã bảy mươi lăm tuổi rồi, và ta phải nói rằng, trong suốt những năm tháng lênh đênh trên biển ấy, ông chẳng có gì đáng tự hào cả.”

Người thủy thủ bắt đầu run rẩy.

Ông chưa bao giờ cảm thấy sợ hãi đến thế. Giờ đây, khi cuộc đời trần thế đã kết thúc, ông có thể thấy rằng Thiên đường là có thật. Nhưng ông cũng biết rằng bóng tối của Địa ngục cũng có thật.

Điều gì sẽ xảy ra với ông?

Ngay lúc đó, vang lên lời Chúa Jesus bên tai Thánh Phê-rô.

“Phê-rô,” Chúa Jesus nhẹ nhàng nói, “không cần phải tìm hiểu kỹ lưỡng từng lỗi lầm trong cuộc đời của người già này. Thay vào đó, hãy lật đến trang áp chót.”

Thánh Phê-rô làm theo lời Chúa Jesus.

Và ở đó, được ghi trong Sách Sự Sống, là những lời này:

“Suốt đêm, người đàn ông này làm việc không mệt mỏi, đánh bắt cá cho những người già nghèo khó. Ông làm điều đó không phải vì tiền bạc, sự công nhận hay lời khen ngợi, mà chỉ đơn giản là vì tình yêu thương.

Lúc rạng sáng, dù sức lực gần như cạn kiệt, ông vẫn vác chiếc giỏ nặng trĩu đến viện dưỡng lão và lặng lẽ để nó bên cổng. Ông không muốn ai biết ai đã mang nó đến.

Rồi, hoàn toàn kiệt sức, ông gục xuống đất và qua đời.”

Trong một khoảnh khắc dài, Thánh Phêrô im lặng.

Rồi ông nhớ lại chính những lời mình đã viết trong Thư thứ nhất của mình:

“Trên hết, hãy yêu thương nhau sâu sắc, vì tình yêu thương che lấp vô số tội lỗi.”

— 1 Phêrô 4:8

Thánh Phêrô chậm rãi đóng Sách Sự Sống lại.

Rồi, với một nụ cười hiền lành, ông mở rộng cửa Thiên Đàng.

Và người thủy thủ già bước vào đời sống vĩnh hằng.

Trong mắt Chúa, một hành động yêu thương chân thành, vị tha có thể nặng nề hơn cả một đời đầy lỗi lầm của con người.

Và đôi khi, những hành động tử tế vĩ đại nhất lại là những hành động không ai nhìn thấy.

– Cang Huỳnh lược dịch từ Je suis Catholique. 


 

GIÓ VẢ CHIẾC ÁO DÀI VIỆT NAM -Tác giả : Tăng Quốc Kiệt

GIÓ VẢ CHIẾC ÁO DÀI VIỆT NAM

( Tác giả : Tăng Quốc Kiệt )

Trong quyển tùy bút của ông Võ Phiến, ông kể về nhận xét của nhiếp ảnh gia Nguyễn Cao Đàm trong lúc dự hội chợ Osaka Nhật bản, rằng “sở dĩ áo dài VN thắng lớn ở trong và ngoài nước, là do nó cho thấy gió. Chiếc áo dài mà cho ta thấy gió thì lạ thiệt!

Theo ông Võ Phiến, mặc áo dài mà đứng yên thì chưa chắc ăn đứt các y phục khác. Nhưng mặc áo dài mà đi, mà múa v.v.. thì người con gái VN linh động hẳn lên, không ai qua mặt nổi!

Chắc ai cũng nhớ, thuở sinh thời, Marilyn Monroe mặc cái áo đầm xòe, đứng trên miệng thoát hơi của métro, rồi gió thổi bay lên, gợi hình hết sẩy. Nhưng hình ảnh này tục chớ không thanh như chiếc áo VN trong gió.

Đầu năm 2017, bạn bè đồng môn gởi lên mạng vô số hình ảnh chiếc áo dài, thôi thì đủ màu, đủ kiểu. Nhưng đã nói, áo dài, thì tà áo không thể nào ngắn được, cũng không thể dài 3 thước như áo của bà Thúy Nga! Dị hợm lắm vì nó không cho thấy gió. Thế là hỏng!

Áo dài VN kể từ khi ông Cát Tường vẽ ra đến nay, qua bao nhiêu thời đại, bao nhiêu biến đổi, từ cổ cao đến cổ thấp, cổ hở như áo bà Nhu, tay nối, tay raglan. Eo nhấn như đồng hồ cát, rất không thẩm mỹ. Eo không nhấn thon thả mượt mà, đạt đến sản phẩm cuối cùng ngày nay, thì tôi xin các ngài, cứ làm ơn để yên như vậy cho em nhờ, chớ nên thay đổi nữa, vì nó đã đạt tới đỉnh cao (không phải của trí tuệ noài người đâu, mà…) của mỹ thuật đấy !

Theo ông Võ Phiến, áo dài vừa theo sát những nét tuyệt mỹ của thân người, lại vừa thêm cho tấm thân ấy sự linh động phơi phới mà nó vẫn ao ước – Ai ao ước? Tấm thân ao ước ?  Ao uớc cái gì ? Ghê chưa cái ông Võ Phiến!

Phía thân dưới của áo dài, chỉ thấy gió, có cái thướt tha, cái bay bướm. Mà áo dài chế ra là cho các cô gái VN mặc, vì người ngoại quốc, thân hình họ, dáng đi họ không hợp với chiếc áo dài. Họ vạm vỡ quá. Trừ số ít người thon thả dĩ nhiên !

Nhìn kìa, chiếc Kimono, trông sự xếp đặt kỹ quá, khó quá (lại ông Võ Phiến nữa!) không còn thấy đâu là thân người, kín đáo tựa tâm hồn người Nhật, phải theo đúng đạo, thứ tự, lớp lang, tuyệt nhiên không được  phá rào. Trà đạo, kiếm đạo, tự tử cũng phải theo một quy củ rõ ràng, thì làm gì có bay với bướm ?

Chếc áo Hanbok của Đại Hàn cũng thế. Có kẻ xấu mồm bảo họ may thùng thình để che cái bụng bầu non désiré bất đắc dĩ, vì thuở đó mấy chú Nhật lùn qua Đại hàn hãm hiếp hàng loạt để tạo ra các chú lính con cho Nhật Hoàng – thiệt không ? – Vì lẽ đó, người Đại hàn thù Nhật bản muôn kiếp.

Còn chiếc xường xám của Trung Hoa, có bọc theo sát các đường cong tuyệt mỹ của các á xẩm thật, nhưng tuyệt nhiên không có gió.

Nói chi cái váy của người Lào, người Kampuchia, Thái lan chung quanh ta. Thật chẳng đáng so bì.

Tôi có cho các bạn canadiens xem ảnh và vidéo trình diễn thời trang áo dài VN, thì các bạn đều trầm trồ khen ngợi, thật tuyệt mỹ!  Có bạn đã đi viếng VN, thì bảo rằng: trông các cô nữ sinh, sinh viên, tan trường về, đi ngược gió thì sexy vô cùng. Tôi cãi, nhưng chiếc áo dài của chúng tôi đâu có hở mà bạn bảo là sexy ? Bạn cười trả lời: Ấy, nó không hở như mini jupe, không kín như jupe dài, mà nửa kín nửa hở nên nó mới sexy, vừa gợi hình vừa gợi cảm.

Chị họ tôi, nữ sinh trường áo tím kể lại: Có bà tổng giám thị, giờ ra chơi, bà cầm cây thước rảo trong sân trường, coi cô nào mặc áo dài mà hở khoảng giữa 2 tà và phần trên của quần, tức vùng “tam giác vàng”, là bà gọi vào văn phòng làm việc ngay, vì có vấn đề!

Bà dạy : Ở đây là chốn học đường, đứng đắn chứ không phải chỗ bán bánh ít trần. Ôi cái bánh ít trần, chắc phải lợi hại lắm nên bà Tổng giám thị mới phải ra công mà lùng địch và diệt địch.

Cứ tưởng tượng một nữ sinh mặc áo dài đi ngược gió hiện lên qua lời thơ Phạm Thiên Thư .”đôi gò bồng đảo trên miền tuyết hương”.

hay qua hai câu thơ rất gợi hình sau đây:

Em khoe áo mỏng giữa trời,

Cho anh nhìn thấy núi đồi thảo nguyên.

… thì thấy các bạn canadiens chí lý thật!

Đấy là tôi mượn bài thơ tả cái váy mà sửa lại

nên núi đồi quả tôi có thấy, còn thảo nguyên thì không.

Nhà thơ Nguyên Sa mà viết thơ tình thì ai không mê ? Nhưng đến bài thơ ít người biết này, tựa là “Tương tư” thì không bài nào qua được, để tả chếc áo dài:

Có phải em mang trên áo bay,

Hai phần gió thổi, một phần mây.

Hay là em gói mây trong áo,

Rồi thổi cho tà áo trắng bay ?

Bạn đã thấy gió chưa ?

Phi Phuong Nguyen goi


 

Rủi ro AI (Trí tuệ nhân tạo) thay thế nghề Nail, Y Tá, Bác Sĩ

Rủi ro AI (Trí tuệ nhân tạo) thay thế nghề Nail, Y Tá, Bác Sĩ

Đây là bức tranh mới nhất cho 3 nghề bạn hỏi hôm qua — mình so sánh thẳng luôn:

GEMINI tra loi:

1. Thợ nail: 12% rủi ro – thấp, nhưng cao nhất trong 3 nghề

Theo dữ liệu OpenAI / UPenn mà các trang tính điểm AI dùng: Nail Technicians có 12% AI replacement risk, timeline 10+ năm mới có khả năng tự động hóa đáng kể.

Tại sao 12% mà chưa bị thay?

  • Việc chính là vận động tinh + xúc giác + làm việc trực tiếp trên cơ thể người: dũa, cắt da, vẽ chi tiết 3D. Robot hiện tại làm chưa đủ khéo, chưa đủ an toàn.
  • Khách đến tiệm nail vì thư giãn, nói chuyện, tin tưởng — đó là phần AI không bắt chước được.
  • AI sẽ vào phần phụ: gợi ý mẫu nail bằng hình ảnh, quản lý lịch hẹn, tính tiền, marketing.

Nói cách khác: máy có thể vẽ mẫu cho bạn chọn, nhưng chưa thể cầm cọ làm cho bạn.

2. Y tá: 6,9% – 12% – thuộc nhóm an toàn nhất

Có 2 bộ số mới nhất, đều rất thấp:

  • Báo cáo tháng 9/2026 của Hamilton Group phân tích 60 nghề có rủi ro dưới 45%, đối chiếu với Anthropic Economic Index: Registered Nurses chỉ 6,9% rủi ro tự động hóa.
  • Bộ tính AI Rational 2026: Registered Nurse 12% với lý do “hands-on patient care & clinical judgment”.

Một nghiên cứu Oxford cũ hơn còn tính y tá chỉ 0,4% – 1% rủi ro.

AI làm được gì cho y tá? Ghi chú bệnh án tự động, theo dõi dấu hiệu sinh tồn, nhắc thuốc. Không làm được: đỡ bệnh nhân, tiêm truyền trong tình huống bất ngờ, an ủi người nhà.

Đó là lý do trong báo cáo mới, nhóm Healthcare & Social Services được đánh giá an toàn nhất, rủi ro không bao giờ quá 9,9%.

3. Bác sĩ: 4,5% – 10% – thấp nhất, nhưng chia thành 2 lớp

Physicians, All Other: 4,5% rủi ro theo Hamilton Group

Surgeon: 10% theo AI Rational, vì cần fine motor skills & real-time adaptation, có nguồn khác tính 15%

JobHunter AI Displacement Index chấm cả bác sĩ và y tá 3/10 điểm thay thế — nghĩa là thay thế hoàn toàn là khó, vì cần thủ thuật vật lý, phán đoán phức tạp và trách nhiệm pháp lý.

AI đang thay thế phần nào?

Bác sĩ: đọc X-quang, MRI nhanh hơn, tóm tắt hồ sơ, gợi ý phác đồ. Nhưng chẩn đoán cuối cùng, mổ, nói chuyện với bệnh nhân để quyết định điều trị vẫn là người.

Microsoft Research 2025 cũng cho thấy AI chỉ vượt y tá ở 37% tác vụ, chủ yếu là việc giấy tờ.

Tóm gọn để bạn dễ nhớ:

Nghề Rủi ro mới nhất 2026 AI làm được AI chưa làm được
Thợ nail 12% Thiết kế mẫu, đặt lịch Làm móng thật trên tay người
Y tá 6,9% – 12% Ghi chép, monitor Chăm sóc trực tiếp, cảm xúc
Bác sĩ 4,5% – 10% Chẩn đoán hình ảnh, tra cứu Mổ, quyết định, chịu trách nhiệm

Cả 3 đều là nghề tay chân + người với người, nên thuộc nhóm sống sót lâu nhất trước AI. Nếu bạn đang làm hoặc định hướng cho người thân, đầu tư vào kỹ năng mà máy yếu: giao tiếp, xử lý tình huống bất ngờ, tay nghề tinh xảo — đó chính là “bảo hiểm” nghề nghiệp.

Bạn muốn mình đào sâu thêm nghề nào trong 3 nghề này về thu nhập hay lộ trình học để ít bị AI ảnh hưởng nhất không?


 

Xin hỏi: AI sẽ phát triển như thế nào? Các nghề nào sẽ bị thay thế? Nghề Bác sĩ, Y tá, nghề Nail có bị ảnh hưởng không? anh huong khong?

Xin hỏi: AI sẽ phát triển như thế nào? Các nghề nào sẽ bị thay thế? Nghề Bác sĩ, Y tá, nghề Nail có bị ảnh hưởng không?

GEMINI Trả Lời:

Chào bác, câu hỏi của bác rất thiết thực trong bối cảnh Trí tuệ Nhân tạo (AI) đang tiến bộ rất nhanh. Dưới đây là góc nhìn tổng quan về xu hướng phát triển của AI và mức độ ảnh hưởng của nó đối với các ngành nghề mà bác quan tâm:

1. AI sẽ phát triển như thế nào trong tương lai?

Tự động hóa nâng cao: AI sẽ chuyển từ việc chỉ “hỗ trợ trả lời” sang khả năng tự động thực hiện các quy trình phức tạp, ra quyết định logic và sáng tạo dựa trên dữ liệu lớn.

Tích hợp sâu rộng vào đời sống: AI sẽ có mặt trong mọi thiết bị (điện thoại, xe tự lái, thiết bị y tế, robot gia dụng) và trở thành trợ lý cá nhân đắc lực hỗ trợ con người làm việc nhanh và hiệu quả hơn.

Xu hướng cộng tác (Co-working): Thay vì thay thế hoàn toàn con người ở mọi mặt, xu hướng chính sẽ là “Con người + AI”. Những người biết sử dụng AI sẽ thay thế những người không biết sử dụng nó.

2. Ngành nghề nào sẽ bị thay thế hoặc ảnh hưởng mạnh?

Các công việc có tính lặp đi lặp lại, dựa trên quy tắc cố định, xử lý văn bản, nhập liệu hoặc tính toán cơ bản sẽ chịu ảnh hưởng lớn nhất. Ví dụ:

Nhân viên nhập liệu, thống kê cơ bản.

Chăm sóc khách hàng trực tuyến, đơn tuyến (chatbot cũ, tuy nhiên AI thế hệ mới đang làm việc này rất tốt).

Công việc dịch thuật tài liệu thông thường, viết nội dung quảng cáo cơ bản, hoặc các công việc phân tích tài chính/pháp lý sơ cấp.

3. Ngành Bác sĩ, Y tá và nghề Nail có bị ảnh hưởng không?

🩺 Ngành Bác sĩ & Y tá: Ít có khả năng bị thay thế hoàn toàn, nhưng cách làm việc sẽ thay đổi mạnh mẽ

Mức độ ảnh hưởng: AI sẽ hỗ trợ rất đắc lực trong việc chẩn đoán hình ảnh (như đọc phim X-quang, MRI), phân tích bệnh án và dự báo phác đồ điều trị với độ chính xác cao.

Tại sao không bị thay thế?

    • Y khoa không chỉ là khoa học mà còn là nghệ thuật chữa lành, đòi hỏi sự đồng cảm, giao tiếp tâm lý và lòng trắc ẩn từ con người (đặc biệt là vai trò chăm sóc tận tình của Y tá).
    • Việc khám thực thể, phẫu thuật thực tế và đưa ra quyết định chịu trách nhiệm pháp lý cuối cùng vẫn phải do Bác sĩ con người đảm nhiệm. AI chỉ là một “cánh tay đắc lực” giúp bác sĩ làm việc chuẩn xác hơn.

💅 Nghề Nail: Hầu như không bị ảnh hưởng bởi AI số hóa

Mức độ ảnh hưởng: Rất thấp.

Tại sao?

Nghề làm móng (nail) là một ngành dịch vụ thủ công mỹ nghệ, đòi hỏi sự khéo léo của đôi tay, sự tiếp xúc trực tiếp, tính tỉ mỉ và không gian giao tiếp xã hội giữa thợ và khách hàng.

Mặc dù trong tương lai có thể có robot sơn móng tay tự động, nhưng trải nghiệm dịch vụ cá nhân hóa, sự linh hoạt trong thiết kế theo ý thích từng khách hàng và không khí tiệm nail là những điều robot hay AI không thể thay thế được.

Nếu bác cần trao đổi sâu hơn về bất kỳ ngành nghề nào khác, bác cứ chia sẻ thêm nhé!


 

TỪ MÔ HÌNH “LẤY MỠ NÓ RÁN NÓ” ĐẾN KỊCH BẢN “CHẾT LÂM SÀNG” CỦA ĐẾ CHẾ VINGROUP

Phan sinh Trần và Gemini AI

Trong hơn một thập kỷ phát triển, Tập đoàn Vingroup từng được coi là biểu tượng cho sự trỗi dậy của khu vực kinh tế tư nhân Việt Nam. Bản chất của sự tăng trưởng thần tốc này dựa trên một mô hình vận hành kinh điển: “Lấy mỡ nó rán nó” (Self-Financing / Ponzi-like Cash Flow Dynamics).

Khu du lịch lấn biển Cần Giờ: Giải Mã Sức Hút Dự ÁnDự án lấn biển làm thành phố du lịch

Bằng cách thâu tóm quỹ đất ven đô giá rẻ nhờ tín nhiệm thể chế, tạo dựng hạ tầng để nâng tầm giá trị dự án, rồi định giá cao chót vót, Vingroup đã rút sạch nguồn lực tài chính của dòng vốn F0 (nhà đầu tư cá nhân và người mua nhà). 

Tuy nhiên, mọi mô hình đòn bẩy dựa trên việc “lấy dòng tiền người sau trả cho nghĩa vụ người trước” đều mang một điểm yếu tử huyệt: Nó phụ thuộc hoàn toàn vào niềm tin mù quáng và sức mua vô hạn của thị trường.

1. Sự sứt mẻ của lòng tin và sự kiệt quệ của lực cầu

Khi bức tranh kinh tế bước vào giai đoạn trầm lắng, những vết nứt trong mô hình của Vingroup bắt đầu lộ rõ:

  • Bất động sản “ngáo giá” biến thành những đại dự án hoang vắng: Việc đẩy giá bất động sản tại các khu vực hẻo lánh (như Cần Giờ, Văn Giang, Thủy Nguyên…) lên mức hàng chục tỷ đồng/căn villa đã vượt xa khả năng tích lũy thu nhập thực tế của đại đa số người dân. Khách hàng F0 sau giai đoạn hưng phấn đã ngợp nợ, buộc phải cắt lỗ sâu trên thị trường thứ cấp. Khi “thành phố hoang” xuất hiện, niềm tin mù quáng của nhà đầu tư vào đà tăng giá bất động sản Vin chính thức đứt gãy.

  • Tài sản vàng cạn kiệt: Để đổi lấy thanh khoản ngắn hạn trả gốc và lãi vay, Vingroup đã lần lượt thoái vốn hoặc đóng cửa hàng loạt “con gà đẻ trứng vàng” hay mảng kinh doanh có dòng tiền thực tế (VinMart, VinPro, VinSmart, chuỗi trung tâm thương mại và khách sạn…). Việc bán dần tài sản sinh lời để nuôi một cỗ máy thâm hụt dòng tiền khiến dư địa đệm tài chính của tập đoàn chạm đáy.

 

2. “Cỗ máy đốt tiền” VinFast và bẫy chi phí vốn

Nếu bất động sản là nơi tạo ra dòng tiền thì mảng sản xuất xe điện VinFast lại là một “vòi hút tiền” không đáy.

Mỗi năm, VinFast tiêu tốn hàng tỷ USD chi phí vận hành, đầu tư nhà máy và bù lỗ gần 50% trên từng chiếc xe bán ra. Việc tiếp tục “bơm máu” cho VinFast đã đẩy toàn bộ cấu trúc tài chính hợp nhất của tập đoàn vào bẫy chi phí vốn khổng lồ.

3. Thời kỳ “Chết lâm sàng”: Bản chất và các diễn biến sắp tới

“Chết lâm sàng” trong tài chính doanh nghiệp không có nghĩa là một tập đoàn vỡ nợ hay biến mất hoàn toàn ngay lập tức trong một đêm, mà là trạng thái mất hoàn toàn khả năng tự tạo dòng tiền thuần (Operating Cash Flow), sống phụ thuộc vào việc hoãn nợ và không còn khả năng mở rộng kinh doanh.

Trong giai đoạn 2026–2027, khi các khoản nợ trái phiếu tái cấu trúc và nợ ngân hàng đến hạn thanh toán thực tế mà không thể gia hạn thêm, Vingroup buộc phải đối mặt với những kịch bản tái cấu trúc nghiệt ngã:

  1. Buộc phải bán hoặc buông bỏ VinFast: Đây là điều kiện tiên quyết để cắt đứt “vòi chảy máu”. Nếu không thể tìm được đối tác ngoại M&A gánh nợ, tập đoàn buộc phải thu hẹp tối đa quy mô, rút lui khỏi các thị trường quốc tế để bảo toàn sự sống cho mảng lõi.

  2. Tháo chạy và hạ giá tài sản cấp tập: Chấp nhận bán rẻ các đại dự án, quỹ đất gối đầu cho các tập đoàn nước ngoài (Nhật Bản, Singapore, Trung Đông) với mức giá chiết khấu sâu để thu tiền mặt cấp bách cấn trừ nợ.

  3. Thu hẹp quy mô bắt buộc (Downsizing): Đế chế từng tự hào “đa ngành” sẽ phải co cụm về một doanh nghiệp quản lý bất động sản và dịch vụ quy mô vừa phải, chấp nhận từ bỏ tham vọng tập đoàn công nghiệp toàn cầu. ga

 

KẾT LUẬN

Sự suy thoái của Vingroup từ vị thế một “gã khổng lồ” sang trạng thái “chết lâm sàng” là bài học đắt giá về quy luật tài chính: Không một tập đoàn nào có thể sống mãi bằng chiến lược “lấy mỡ nó rán nó” khi lòng tin của thị trường bị triệt tiêu và sức dân đã kiệt huệ.

 

Sự can thiệp hay hỗ trợ thể chế từ phía Nhà nước chỉ có thể đóng vai trò “giảm chấn” để tránh vỡ nợ dây chuyền lên hệ thống ngân hàng, chứ không thể thay thế được quy luật Cung – Cầu và Dòng tiền thực tế. Khi nguồn mỡ mới không còn để rán, thời kỳ chết lâm sàng là cái kết tất yếu mà đế chế phải đi qua.