theo báo WSJ và các báo khác

Hai tuần đầu tiên đứng trên bệ phát ngôn đã thể hiện cả kỹ năng phát triển sớm và xu hướng khuếch đại của cô ấy bọc theo sự cường điệu của sếp.

Tổng Thống Trump được cho là rất ngưỡng mộ Leavitt, tuyên bố “một ngôi sao đã được sinh ra” tại một sự kiện gần đây của Nhà Trắng. Nhưng không có gì đảm bảo nó sẽ kéo dài với một tổng thống đã đạp xe qua bốn thư ký báo chí trong chính quyền đầu tiên của mình.

Leavitt nhanh nhẹn và mạnh mẽ, đặt câu hỏi về nhiều chủ đề khác nhau mà không cần tham khảo ghi chú hoặc sách tóm tắt. Giọng điệu của cô với cái gọi là phương tiện truyền thông kế thừa, một đối tượng bị nhiều người ủng hộ Trump ghét bỏ, chuyển từ thái độ chất vấn về những đề tài vô nghĩa sang thái độ khinh thường hoàn toàn. Thí dụ như cô hay trả lời họ rằng, “Vậy, bạn đang đặt câu hỏi giả định dựa trên các nhân tố mà bạn thậm chí không thể xác định được?” Đây chính là cách cô ấy bác bỏ câu hỏi của một phóng viên.

Leavitt đã bắt đầu phiên họp ngày đẩu tiên ra làm phát ngôn viên,  bằng cách thông báo cho đoàn báo chí Nhà Trắng rằng họ sẽ phải nhường một chỗ trong phòng họp cho Tiktokers, những người có ảnh hưởng và những người tạo ra nội dung liên quan đến “news.”

Cô cũng đưa ra cảnh báo: “Chúng tôi sẽ gọi điện cho bạn khi chúng tôi cảm thấy báo cáo của bạn sai hoặc có thông tin sai lệch về Nhà Trắng này.”

Trong vài ngày, Nhà Trắng đã cấm các phóng viên của Associated Press tham dự một vài sự kiện, với lý do hãng thông tấn này đã từ chối đi cùng với Trump làm lễ rửa tội cho Vịnh Mexico đặt lại tên cho nó là “Vịnh Mỹ”. Vào thứ Sáu, họ đã bị từ chối cho lên máy bay của tổng thống “Không quân – Số Một”, nơi tổ chức này đã có chỗ ngồi trong nhiều thập kỷ.

Julie Pace , biên tập viên điều hành của AP, cho biết “thật đáng báo động khi chính quyền Trump trừng phạt AP vì hoạt động báo chí độc lập của mình”. Chủ tịch Hiệp hội Phóng viên Nhà Trắng Eugene Daniels gọi quyết định này là “một sự vi phạm nghiêm trọng không chỉ đối với Tu chính án thứ nhất mà còn đối với sắc lệnh hành pháp của chính tổng thống về quyền tự do ngôn luận và chấm dứt kiểm duyệt liên bang”.

Leavitt không hề nao núng. Cô nói, … “Thực tế là vùng nước ngoài khơi bờ biển Louisiana được gọi là ‘Vịnh Hoa Kỳ’, và tôi không chắc tại sao các hãng tin lại không muốn gọi như vậy. Nhưng đó là sự thật.”

‘Nói tiếng Donald Trump lưu loát’

Nhiệm kỳ của Leavitt với tư cách là người phát ngôn gần như chắc chắn sẽ khác với những người tiền nhiệm, vì Trump và cánh tay phải của ông, tỷ phú Elon Musk , nói chuyện với thế giới mà không bị báo chí và truyền thông kiểm duyệt, cắt bỏ và Họ có thể thông tri vào mọi giờ trên phương tiện truyền thông xã hội hoặc tại các sự kiện công khai của Nhà Trắng. Đôi khi họ cũng có các dẫn chứng khá là mong manh với yếu tố thật, thí dụ như vụ thông báo rằng USAID đã sử dụng 50 triệu đô để mua bao cao su cho dân Gaza.

Làm phức tạp thêm công việc là tốc độ gây choáng váng của Trump trong việc đưa tin trong những ngày đầu này, nào là việc phát động chiến tranh thương mại; ký một loạt các sắc lệnh hành pháp; đe dọa kiểm soát Greenland và Gaza; tung Musk như một quả bóng chống lại cơ quan công quyền; và khởi động lại các cuộc đàm phán hòa bình cho Ukraine với Vladimir Putin của Nga.

“Nếu bạn chấm điểm bà ấy theo sự khôn ngoan thông thường của công việc, bà ấy sẽ được điểm F. Nếu bạn chấm điểm bà ấy theo các tiêu chí hiện tại, làm hài lòng Donald Trump, bà ấy sẽ được điểm A cộng,” Joe Lockhart , một thư ký báo chí dưới thời Tổng thống Bill Clinton , cho biết . “Họ luôn chỉ nói chuyện với người của họ. Họ không quan tâm đến những người còn lại trong chúng ta, bởi vì họ không cần những người đó để giữ cho đảng Cộng hòa nắm quyền.”

Hiện tại, Trump có một người phát ngôn dường như được thiết kế trong phòng thí nghiệm để gây ra sự đau khổ tối đa trong một số nhóm cấp tiến nhất định. Những người biết cô ấy đã mô tả Leavitt là người thông minh, cứng rắn và cực kỳ chăm chỉ, một bà mẹ trẻ làm việc chăm chỉ nhưng cũng là một người bảo thủ nhiệt thành. Với mái tóc bạch kim, đeo vòng cổ một thánh giá lớn nổi bật và sự tự tin phi thường, Leavitt là một kiểu người đứng đầu cho thế hệ nữ nhi MAGA mới.

Cô đã học được kinh nghiệm từ cả Kayleigh McEnany , cựu phát ngôn viên của Trump, hiện nay đang là người đồng dẫn chương trình “Outnumbered” của Fox News, và Elise Stefanik , thành viên Quốc hội New York hiện đang chờ Thượng Viện phê chuẩn để trở thành đại sứ Liên hợp quốc của tổng thống. Vào tối thứ năm, Leavitt và chồng bà, Nicholas Riccio, một nhà phát triển bất động sản 59 tuổi, đã được Politico phát hiện đang dùng bữa tối tại Washington với nữ nghị sĩ Georgia Marjorie Taylor Greene .

Stefanik nhận xét về cựu giám đốc truyền thông của mình rằng: “Rõ ràng là ngay từ ngày đầu tiên, khi tôi thuê Karoline, tôi biết ngay rằng cô ấy sẽ có một tương lai rất tươi sáng và sẽ lên cao như một con tàu vũ trụ”.

Giống như Stefanik, Leavitt đã đứng về phía Trump sau cuộc bạo loạn ngày 6 tháng 1 năm 2021 tại Điện Capitol Hoa Kỳ—ngay cả khi những người Cộng hòa khác tin rằng ông Trump đã hết thời và tin rằng những lời dối trá của ông về cuộc bầu cử là không thể tha thứ.

“Điều đáng chú ý nhất mà tôi có thể nói về bà ấy là bà ấy ở Phòng Bầu dục với tổng thống trong phần lớn thời gian trong ngày,” Ari Fleischer , cựu phát ngôn viên của George W. Bush , cho biết . “Và tôi nói như vậy vì bà ấy nói ngôn ngữ của tổng thống Donald Trump rất lưu loát. Bà ấy biết rõ những điều sâu xa của ông ấy. Bà ấy biết điều gì nên nói, điều gì không nên nói. Và bà ấy thoải mái (tán đồng với quan niệm của Tổng Thống).”

Leavitt cho biết: “Tôi tin rằng cách tốt nhất để thành công trong công việc của mình là lắng nghe [Tổng thống Trump] nhiều nhất có thể và lắng nghe mọi lời ông ấy nói trước công chúng, sau đó nói chuyện riêng với ông ấy về suy nghĩ của ông ấy, để tôi có thể truyền đạt thông điệp của ông ấy một cách hiệu quả nhất có thể”.

‘Sự tự tin đã được truyền vào tôi’

Leavitt bắt đầu ngày mới của mình lúc 5 giờ sáng tại nhà, nơi cô đọc các bài báo và xem các chương trình buổi sáng trước khi đến văn phòng lúc 7:30 sáng.

Thỉnh thoảng, cô chia sẻ những khoảnh khắc được chọn lọc trong ngày của mình trên Instagram với hơn 638.000 người theo dõi.

Leavitt cho biết sự tự tin khi đứng trên bục nói “xuất phát từ nền tảng từ cách nuôi dạy của cha mẹ tuyệt vời, từ đức tin của tôi và cũng do tinh thần của một vận động viên thể thao, tất cả đã làm nên sự tự tin, nhất là khi được thấm nhuần điều đó từ khi còn nhỏ”.

Leavitt lớn lên cùng hai người anh trai trong một gia đình Công giáo ở Atkinson, tiểu bang New Hampshire, trong một thị trấn nhỏ ở góc đông nam của tiểu bang. Cả cha và mẹ cô đều không học đại học. Như cô thường kể lại trong quá trình vận động tranh cử, những gian khổ của họ với tư cách là chủ doanh nghiệp nhỏ, họ điều hành một tiệm kem và một đại lý xe cũ, họ đã định hình nên thế giới quan của cô.

Leavitt được biết đến tại trường trung học công giáo có tên là “Central Catholic” với tư cách là một cầu thủ gan dạ trong đội bóng chày, cô giành được học bổng vào Cao đẳng Saint Anselm gần đó.

Theo thời gian, cô chuyển sang nghành chính trị học. Trường có trụ sở tại Manchester, Đại học Công Giáo Saint Anselm là nơi đào tạo nổi tiếng cho các nhà hoạt động chính trị tương lai.

Vào dịp bầu cử, Viện Chính trị New Hampshire của trường trở thành nơi náo nhiệt của các cuộc nói chuyện, vận động từ các ứng cử viên khi họ chuẩn bị cho cuộc bầu cử sơ bộ đầu tiên của tiểu bang.

“Bà ấy đã làm việc rất chăm chỉ,” Neil Levesque, giám đốc điều hành Viện Chính trị, người nhớ đến Leavitt không phải vì hệ tư tưởng mà vì năng lượng và thái độ lạc quan của bà.

Các đồng nghiệp biết rằng Leavitt có ý định ra tranh cử—bà đã làm như vậy vào năm 2022, tìm kiếm ghế quốc hội tại khu vực bầu cử quê nhà của bà ở phía nam New Hampshire. Bà đã làm hai ứng cử viên nổi tiếng hơn thất vọng trong cuộc bầu cử sơ bộ của Đảng Cộng hòa. “Hãy coi việc mọi người đánh giá thấp bạn là động lực,” Leavitt nói với các sinh viên tại trường cũ của bà vào năm ngoái. Nhưng bà đã bị đánh bại dễ dàng bởi ứng cử viên Dân chủ đương nhiệm, Chris Pappas , trong cuộc tổng tuyển cử.

Tuy nhiên, như Sean Spicer , người phát ngôn đầu tiên của Trump, đã lưu ý, kinh nghiệm tranh cử và đối đầu trực tiếp với Pappas và báo chí đã giúp ích cho bà rất nhiều. “Nhìn chung, tôi nghĩ cô ấy đang làm rất tốt”, Spicer, người đã giữ chức này sáu tháng trong nhiệm kỳ đầu tiên của Trump, cho biết. “Phải thừa nhận là tôi hơi ghen tị”.

Nhận định về Karoline Leavitt của các báo khác

Mạng Danh Sách, the list.com:

Chỉ mới 27 tuổi, Leavitt đã trở thành thư ký báo chí trẻ nhất trong lịch sử. Giống như các thư ký báo chí trước đây như Sean Spicer và Sarah Huckabee Sanders, mọi người nên mong đợi được nghe nhiều từ Leavitt. “Tôi sẽ cho bạn toàn quyền tiếp cận và bạn sẽ có rất nhiều cuộc họp báo”, Trump nói trong một cuộc họp báo vào tháng 8 (qua AP News ).

Với tư cách là thư ký báo chí, Leavitt muốn đưa ra cái nhìn sâu sắc tuyệt vời về chính quyền mới. “Người dân Mỹ đang nghe trực tiếp từ nhà lãnh đạo của thế giới tự do. Đây là loại sự thật và minh bạch mà họ xứng đáng được hưởng”, bà nói (qua The Independent ). Hiện vẫn chưa có thông tin nào về việc liệu “sự thật và minh bạch” đó có liên quan đến việc đấu khẩu với người dẫn chương trình tin tức (CNN trước đây) hay không? Tất nhiên, rồi thời gian sẽ trả lời.

Báo Độc Lập của Anh:

Thư ký báo chí đầu tiên của Gen Z cũng háo hức chứng minh rằng cô ấy sẽ không ngại trong việc chỉ trích cựu Tổng thống Joe Biden. Đây là điều đã trở thành thói quen của Trump ngay cả khi ông đã trở lại Nhà Trắng.

Bà nói: “Tôi muốn lưu ý với tất cả mọi người rằng vào năm 2024, khi Joe Biden còn ở Phòng Bầu dục hoặc có thể là đang ngủ trên lầu trong dinh thự này, tôi không biết chắc lắm, trong khi đó, giá trứng gà đã tăng lên tới 65 phần trăm ở đất nước này”.

Bà cũng tuyên bố rằng “Tổng thống này đã làm được nhiều việc hơn trong 100 giờ đầu tiên so với tổng thống trước đó đã làm trong 100 ngày đầu tiên” và rằng chính quyền Biden đã chi tiền “giống như một thủy thủ say rượu”.

Người phát ngôn mới của Nhà Trắng đã không bỏ lỡ cơ hội tấn công nhắm vào một trong những kẻ thù ưa thích của Trump, giới truyền thông, bằng cách lưu ý rằng niềm tin vào truyền thông đại chúng đã đạt đến “mức thấp kỷ lục”, theo viện thăm dò  (uy tín) Gallup.

Báo Hoa Kỳ Ngày Nay:

Leavitt không gọi giới truyền thông là “ kẻ thù của nhân dân ” như sếp của bà, nhưng bà đã nói rõ quan điểm về giới truyền thông lớn trong mắt chính quyền đương nhiệm. Leavitt cho biết: “Chúng tôi biết chắc chắn rằng đã có nhiều lời nói dối được đưa ra bởi nhiều cơ quan truyền thông lâu đời ở đất nước này về vị tổng thống này, về gia đình ông ấy, và chúng tôi sẽ không chấp nhận điều đó”…

… có lẽ bạn sẽ không ngạc nhiên về phản ứng của John Roberts trên Fox News, anh ta nói, “Bạn biết không? Quan sát sự vụ từ góc nhìn khách quan, cô ấy đã làm một công việc tuyệt vời.”

---

Theo Đài Á Châu Tự Do

Hôm 13 tháng 2, Tổng Bí thư Tô Lâm đã có bài phát biểu tại một phiên thảo luận tổ, trong khuôn khổ kỳ họp bất thường lần thứ 9 của Quốc Hội.

Trong bài phát biểu với nội dung bàn về đường hướng phát triển đất nước, người đứng đầu đảng Cộng sản đã bày tỏ sự ngưỡng mộ đối với Singapore, trước thành tích phát triển một cách ngoạn mục của nước này.

Điều đáng chú ý là ông Tô Lâm đã sử dụng Sài Gòn, thủ đô của Việt Nam Cộng Hòa, để so sánh với Singapore:

“Nhìn sang Singapore, xưa họ nói được sang Bệnh viện Chợ Rẫy chữa bệnh là mơ ước. 50 năm nhìn lại giờ mình lại mơ sang họ khám bệnh”, trích lời vị Tổng Bí thư.

Đây không phải là lần đầu tiên người đứng đầu đảng Cộng sản lấy Việt Nam Cộng Hòa làm chuẩn để so sánh với Singapore, vốn là nước phát triển nhất khu vực.

Trước đó, hôm 9 tháng 1, trong cuộc gặp với các bô lão Đảng viên, nguyên cán bộ Nhà nước, đại biểu trí thức, nhà khoa học, và văn nghệ sĩ các tỉnh thành phía Nam, ông Tô Lâm cũng đã có những lời nói tích cực về cựu thù.

Bài phát biểu của ông Tô Lâm có đoạn “Những năm 60, Sài Gòn – TP HCM là điểm sáng, Hòn ngọc Viễn Đông, Singapore cũng không bằng nhưng giờ đây tốc độ phát triển đã vượt rất xa.”

Đây là lần đầu tiên một Tổng Bí thư đảng Cộng sản công khai thừa nhận sự phát triển của Việt Nam Cộng Hòa so với các nước trong khu vực ở cùng thời điểm.

Từ trước tới nay, chế độ do đảng Cộng sản lãnh đạo vẫn duy trì chính sách tuyên truyền tiêu cực về Việt Nam Cộng Hòa, gọi đây là chế độ “tay sai”, “ngụy”, và “bán nước”, còn sự phồn vinh của Sài Gòn bị gọi là “giả tạo”.  Từ lúc lên nắm quyền, ông Tô Lâm đã thường xuyên thể hiện sự sốt ruột trước tình trạng phát triển chậm chạp của Việt Nam, và cảnh báo về nguy cơ tụt hậu.

Như một vị quân vương trước đây, ông Tô Lâm đã đặt niên hiệu cho thời kỳ cầm quyền của mình, với cái tên “kỷ nguyên vươn mình”, kèm với đó là hàng loạt chính sách cải cách tham vọng.

Hiện chưa rõ những phát biểu tích cực về Sài Gòn của ông Tô Lâm, tác động đến chính sách của đảng cầm quyền ra sao, trong vấn đề Việt Nam Cộng Hòa.

Năm 2025 cũng là năm đánh dấu 50 năm cuộc chiến tranh giữa hai miền Việt Nam kết thúc.

---

 

Peter Nguyen

Thoảng qua gió thoảng mây bay,

“Nương nhau mà sống” đẹp thay tình người!

Cuộc đời liền với khóc cười,

Chìa khoá vàng sống gọi mời thăng hoa!

H A P P Y  V A L E N T I N E ‘ S D A Y

“Ngày Tình Yêu” cũng là ngày tình nghĩa dành cho người yêu, cũng là ngày nhớ đến công ơn dành cho ông bà cha mẹ, anh chị em thân bằng quyến thuộc và bạn bè!

1) Mỗi một con người hiện diện trên đất nước Hoa Kỳ hay các nước khác đều phải cần “Người Bảo Trợ” để có thể được định cư ở nước thứ ba, từ các trại tị nạn bằng đường biển hay đường bộ. Người bảo trợ đó có thể là một tổ chức của nhà thờ, một người thân hay bạn bè đã định cư trước, hay sau này được ra đi theo diện HO, hay theo chương trình ra đi có trật tự ODP. Tóm lại, tất cả và mỗi người được đi định cư, đều cần phải có “Người Bảo Trợ”.

Tại hạ và gia đình cũng không ngoại lệ! Câu hỏi được đặt ra là: Tại sao ta dồn hết Tình Yêu Thương cho gia đình của riêng mình, mà hình như không tạo ra được một thói quen dễ thương là cũng dành ra cơ hội tốt này , để nhớ đến công ơn “Người Bảo Trợ”?. Tại hạ từng chứng kiến có rất nhiều gia đình Việt đã thực hiện nghĩa cử bày tỏ lòng biết ơn dành cho người bảo trợ đó đây, nhưng hình như chưa tạo ra được một phong trào đồng loạt!

“Ăn trái nhớ kẻ trồng cây,

Tình người tình đẹp đong đầy tương lai!”

2) “Ngày Tình Yêu” cũng là cơ hội bày tỏ lòng biết ơn dành cho người phối ngẫu. Đây là một mĩ tục mà các quốc gia Tây phương đã và đang thực hiện hàng năm đến hẹn lại mừng vào ngày Feb 14! Đây cũng là cơ hội nhắc nhở người đang yêu đã yêu và sẽ yêu, hoàn tất bổn phận và nghĩa vụ của một người tình. Tuỳ theo điều kiện và ý thích của đôi bên trai gái, quà tặng đó có thể là một món quà người tình ưa thích, một bữa ăn mừng, một nghĩa cử yêu thương bằng một cành hồng nhiều ý nghĩa!

3) “Ngày Tình Yêu” qua kinh nghiệm bản thân, nhìn vào con số thống kê có tới 50-60% các cuộc hôn nhân ở Hoa Kỳ và nhiều nước trên thế giới đã đổ vỡ! Buồn, thật buồn, vì một khung trời hoa mộng, một giấc mơ hoa đã vỡ nát con tim, gây hệ lụy thương tổn cho đời con đời cháu, dẫu rằng con cháu vẫn có thể thích ứng thành công, nhưng… vết thương luôn còn đó! Câu hỏi đặt ra là: Vì đâu nên nỗi?

Qua một đêm thức trắng, tại hạ đã ghi lại bài viết “Nương Nhau Mà Sống” này, tuy đã cũ nhưng mạn phép dùng lại làm quà “Ngày Tình Yêu” gởi đến bà con bạn bè thân quen, với ước mong được quí vị và bạn hữu phản hồi! Tại hạ xin đón nhận trân quí lời bình của quí vị, bất kể khen hay chê.

Người bạn tốt là người đã dám nói sự thật, dám phê bình thẳng thắn, vì “chân lí sẽ giải thoát” chúng ta!

Chân thành cảm ơn!

Richmond TX

Feb 13, 2024

N ư ơ n g  N h a u  M à  S ố n g !

Trên đường đi chụp hoa Bluebonnet ở Brenham TX có hãng làm kem rất nổi tiếng Blue Bell . Trước mặt tiền của gian nhà chính của hãng kem có bức tranh được treo tường, là nơi trưng bày tiến trình hệ thống sản xuất, cũng như giới thiệu từng loại kem cho khách dùng thử. Bức tranh thoát thai từ một bức tranh cổ, do họa sĩ Grant Wood vẽ vào năm 1930, mô tả nét mặt của một cặp đôi đứng trước căn nhà của họ.

Dựa trên thần thái mô tả về một cặp vợ chồng, thoạt nhìn có vẻ có vấn đề, tựa như bất cứ một cặp vợ chồng nào trên thế gian này, đều có vấn đề không nhiều thì ít vì “sống trong chăn mới biết chăn có rận” hay “xấu che tốt khoe” mà! Chuyện chung sống lâu bền được hay không tùy thuộc vào bốn chữ vàng “nương nhau mà sống”. Điều muốn nói ở đây là nương nhau như thế nào? Khi một người cho là mình đúng, tất nhiên là người kia sai, nên cần đến một trung gian hòa giải để tìm ra giải pháp dung hòa.

Người Mỹ thường nói “Happy Wife Happy Life”, câu nói có vẻ thiếu công bình vì thiên vị về phía người vợ chăng? Mà sự thường thì trong tương quan nơi thế giới con người đều phải là “có qua có lại mới toại lòng nhau”. Đừng kể các bậc thánh nhân siêu thoát hay tình yêu cha mẹ dành cho con cái, là thứ tình cho không biếu không. Chân lý “có qua có lại mới toại lòng nhau” luôn đúng trong quan hệ anh chị em, vợ chồng hay bà con bằng hữu.

Thoát thai từ câu chuyện ngụ ngôn Ấn Độ, thiên hạ đã đưa ra một bức tranh vân cẩu gồm 3 con khỉ: con thứ nhất nhắm mắt, con thứ hai bịt tai, và con thứ ba bịt miệng. Thiển nghĩ nên thêm vào con khỉ thứ tư “mắt nhắm mắt mở” cho đủ “tứ trụ” mà nhiều người cho là kim chỉ nam giữ gìn gia đình hạnh phúc! Vậy thì câu nói vợ chồng cần “nương nhau mà sống” để giữ cho hôn nhân được lâu bền thì phải hành xử sao đây? Chẳng lẽ cứ phải bịt mắt bịt miệng và bịt tai, chấp hành tất tần tật mọi hành vi, lời nói và việc làm của người vợ hay người chồng suốt cả cuộc đời? Hà cớ gì lại thiên vị đứng về phía người vợ mà cho rằng “Happy Wife Happy Life”, bất chấp đúng hay sai, phải hay trái! Vậy thì cần đến một giải pháp dung hòa để quân bình trong đời sống gia đình, đó là chấp nhận chân lý: Tự bản chất con người bất toàn, không ai là không có khuyết điểm lỗi lầm cho dù “nhân chi sơ tính bổn thiện”, nhưng mỗi người sinh ra và lớn lên, hình thành một nhân cách tùy thuộc theo tâm tính, theo những điều kiện sinh sống và giáo dục của gia đình, của học đường và xã hội … Cái phông ấy uốn nắn thành một con người cụ thể bằng xương bằng thịt, đầu đội trời chân đạp đất! Một khi chấp nhận chân lý ấy rồi tất nhiên cần đến một giải pháp dung hòa, là phải “nương nhau mà sống”, không thể cực đoan một chiều. Nói như vậy có nghĩa là cần đến giải pháp “mắt nhắm mắt mở”. Một mắt nhắm để bỏ qua cho nhau những khuyết điểm không hài lòng vì con người là bất toàn! Một mắt mở để nhìn ra cái tốt và ưu điểm của nhau. “Nương nhau mà sống” phải là quy luật vàng trong hôn nhân! Nếu không nương được nhau thì tất nhiên sẽ rơi vào con số thống kê 50% – 60% hôn nhân đổ vỡ bằng tờ ly dị!

Hệ lụy đau thương nhất là những đứa con thiếu cha hoặc thiếu mẹ, và dĩ nhiên tâm lý thiếu quân bình, cho dù chúng vẫn có thể sinh tồn thành nhân hay thành tài được theo bàn năng! Một giây phút thiếu nghĩ suy khi đem so sánh hơn thiệt người mình đã chọn trước đây với người này kẻ nọ; một cơn giận mất khôn khi đi đến một quyết định vội vã, một ham muốn nhất thời tìm kiếm của lạ khi đã chán cơm đâm ra thèm phở. Sâu xa hơn nữa là một cái tôi to đùng đầy cá tính bắt người khác phải phục tùng mình tựa như câu chuyện hai người bạn gái nhỏ to với nhau:

– Mẫu người mày chọn làm chồng trong tương lai ra sao?

– Tao không cần hắn phải đẹp trai như Tom Cruise; cũng không cần phải giàu có như Elon Musk. Tao chỉ cần hắn phải chiều chuộng làm theo ý tao muốn mọi nơi, mọi lúc.

– Xin lỗi mày, chỉ có con chó mới làm được điều mày vừa nói! Ha ha ha!

Còn thương trái ngọt gia đình,

Khéo co thì ấm vụng sinh ra thường.

Tập trung ưu điểm dễ thương,

Thuận buồm xuôi gió con đường trăm năm!

Tuệ Ngữ Nguyễn Đông-Khê

Richmond TX

 

Ba’o Tieng Dan

14/02/2025

Diễn đàn Thế kỷ

Uyên Nguyên

Khi người dân không còn sợ hãi, khi trí thức không còn chấp nhận sự kiểm duyệt, khi công lý không còn bị bóp méo bởi những điều luật phục vụ quyền lực, đó mới là lúc một tương lai thực sự có thể bắt đầu.

Tự do ngôn luận không phải là một đặc ân, mà là một quyền căn bản, là nền tảng của mọi nền dân chủ thực thụ. Khi quyền này bị bóp nghẹt, không những chỉ một cá nhân bị trừng phạt, mà cả một xã hội bị đặt vào tình trạng câm lặng, bị tước đoạt quyền suy nghĩ và bày tỏ. Một dân tộc không có tự do ngôn luận là một dân tộc đang bị giam cầm ngay trên mảnh đất của chính mình, không phải bởi song sắt của nhà tù, mà bởi nỗi sợ hãi, bởi những điều luật mơ hồ có thể giáng xuống bất kỳ ai, bất kỳ lúc nào.

Việt Nam chưa bao giờ thiếu những bản án dành cho những người dám lên tiếng và trường hợp của Osin Huy Đức [2] chỉ là một minh chứng mới nhất cho điều đó. Nhưng điều đáng nói vốn không nằm ở số phận của một cá nhân, mà chính là sự tồn vong của cả một hệ thống giá trị: Khi những người dám nói sự thật bị trừng phạt, điều này đồng nghĩa với việc cả xã hội đang bị đặt vào một vòng kim cô của sự dối trá. Một chính quyền sử dụng pháp luật không phải để bảo vệ công lý mà để bảo vệ quyền lực cho chính nó, thì đó không còn là pháp quyền mà là một hình thức cai trị bằng bạo lực, được khoác lên lớp vỏ của sự hợp pháp.

Hiến pháp Việt Nam công nhận rằng công dân có quyền tự do ngôn luận, nhưng ngay sau đó lại ràng buộc bằng điều kiện “do pháp luật quy định”. Trong một hệ thống mà pháp luật không phục vụ nhân dân mà chỉ phục vụ giai tầng thống trị, thì điều này đồng nghĩa với việc mọi quyền tự do đều có thể bị tước đoạt bất cứ lúc nào, chỉ cần có một lý do được nhà nước đưa ra.

Những điều luật như “lợi dụng quyền tự do dân chủ để xâm phạm lợi ích nhà nước” hay “tuyên truyền chống nhà nước” là những chiếc lưới vô hình, sẵn sàng siết chặt cổ bất kỳ ai dám lên tiếng. Một nhà báo viết về sự thật có thể bị coi là phản động, một học giả phân tích lịch sử có thể bị buộc tội bóp méo thực tế, một người dân bình thường lên tiếng về bất công có thể bị xem là gây rối trật tự công cộng. Trong một xã hội như vậy, ai còn dám suy nghĩ, ai còn dám phản biện, ai còn dám bảo vệ sự thật?

Nhưng câu chuyện không dừng lại ở đó. Khi một cá nhân bị kết án vì phát ngôn của mình, thì không riêng một mình người đó chịu hậu quả. Toàn bộ xã hội sẽ học được một bài học cay đắng: Sự im lặng là con đường an toàn nhất. Sự sợ hãi len lỏi vào từng góc nhỏ của đời sống, khiến con người ta tự kiểm duyệt trước khi nói, tự cắt bỏ những suy nghĩ phản biện trước khi chúng kịp hình thành.

Một xã hội không có tự do tư tưởng là một xã hội chết lâm sàng. Không có đổi mới, không có sáng tạo, không có tiến bộ, chỉ có sự trì trệ và dối trá kéo dài từ thế hệ này sang thế hệ khác. Nhưng tệ hơn cả, đó là một xã hội đánh mất khả năng nhận ra sự bất công ngay cả khi nó hiển hiện trước mắt. Khi sự thật bị bóp méo quá nhiều lần, khi những lời dối trá được lặp đi lặp lại với tần suất dày đặc, con người ta sẽ dần chấp nhận nó như một thực tại không thể thay đổi. Và khi điều đó xảy ra, không cần đến một bộ máy đàn áp mạnh tay, chính những nạn nhân của sự cai trị sẽ tự biến mình thành những người bảo vệ cho hệ thống đã trói buộc họ.

Có một câu hỏi cần phải đặt ra: Vì sao Việt Nam có quá nhiều trí thức nhưng lại thiếu vắng những tiếng nói trí thức đích thực? Bởi vì rất nhiều người có học thức đã chọn cách im lặng, hoặc tệ hơn, chọn cách phục vụ cho hệ thống. Chúng ta khoác lên mình danh xưng trí thức nhưng không sử dụng tri thức của mình để bảo vệ lẽ phải, mà chỉ để bảo vệ vị trí và quyền lợi của bản thân. Chúng ta biết rõ những gì đang diễn ra, nhưng thay vì lên tiếng, chọn cách đứng ngoài hoặc thậm chí hợp tác với quyền lực để đàn áp những tiếng nói bất đồng.

Đây chính là bi kịch lớn nhất của giới trí thức Việt Nam: Sự thỏa hiệp với bất công, sự khiếp nhược trước quyền lực, sự phản bội đối với chính lý tưởng của mình. Nhưng lịch sử đã chứng minh rằng, những ai lựa chọn đứng về phía áp bức không bao giờ có thể thoát khỏi hậu quả của nó. Một khi hệ thống mất đi giá trị cốt lõi, ngay cả những kẻ từng được hưởng lợi từ nó cũng sẽ bị nuốt chửng.

Những quốc gia tiến bộ trên thế giới không phải ngẫu nhiên mà có. Họ đã trải qua những giai đoạn mà chính quyền muốn bịt miệng trí thức, nhưng giới trí thức ở đó đã không chấp nhận điều đó. Từ châu Âu đến Mỹ, từ Đông Âu đến Đông Á, những cuộc cách mạng tư tưởng đều bắt đầu từ những con người không chấp nhận bị kiểm soát bởi nỗi sợ hãi. Voltaire [3], Rousseau [4], Kant [5], Hayek [6], Orwell [7]– tất cả họ đều là những trí thức đã dám đối mặt với quyền lực để bảo vệ quyền được suy nghĩ, quyền được nói của con người. Nếu họ cũng chọn cách im lặng như nhiều người ngày nay, thế giới này sẽ vẫn còn chìm trong bóng tối của chủ nghĩa chuyên chế.

Nhưng, quay trở lại Việt Nam, điều quan trọng không phải là trách cứ ai đã sai, mà là đặt câu hỏi: Làm thế nào để thay đổi? Một quốc gia không thể phát triển nếu trí thức không dám phản biện, nếu xã hội không dám đòi hỏi quyền của mình. Những bản án dành cho những người như Huy Đức có thể làm nản lòng một số người, nhưng cũng có thể là động lực để những người khác nhận ra rằng: nếu không đấu tranh, chúng ta sẽ không còn gì cả. Một chính quyền không thể đàn áp mãi mãi nếu xã hội không chấp nhận bị đàn áp. Một bộ máy cai trị không thể kiểm soát tất cả mọi người nếu tất cả mọi người cùng lên tiếng.

Tự do ngôn luận không đến từ sự ban phát của chính quyền, mà đến từ sự đòi hỏi không ngừng nghỉ của người dân. Lịch sử nhân loại đã chứng minh điều đó hết lần này đến lần khác. Khi Nelson Mandela [8] bị giam cầm, điều đó không làm phong trào đấu tranh chống phân biệt chủng tộc ở Nam Phi yếu đi, mà còn làm nó mạnh mẽ hơn. Khi Václav Havel [9] đàn áp, điều đó không khiến phong trào dân chủ tại Tiệp Khắc [10] tan rã, mà còn là tiền đề cho cuộc Cách mạng Nhung [11].

Việt Nam không thiếu những người có đủ nhận thức để hiểu điều này, chỉ thiếu những người có đủ can đảm để hành động. Nhưng sự thay đổi không thể chỉ đến từ một cá nhân hay một nhóm nhỏ, mà phải là ý thức tập thể của cả một dân tộc. Khi người dân không còn sợ hãi, khi trí thức không còn chấp nhận sự kiểm duyệt, khi công lý không còn bị bóp méo bởi những điều luật phục vụ quyền lực, đó mới là lúc một tương lai thực sự có thể bắt đầu.

Bản án của Osin Huy Đức, dù có là gì đi nữa, cũng không phải là dấu chấm hết. Nó chỉ là một trong những dấu mốc trên con đường dài của một dân tộc đang tìm cách thoát khỏi bóng tối. Nhưng để thay đổi, câu hỏi không phải là ai sẽ làm điều đó, mà là liệu tất cả chúng ta tiếp tục cúi đầu hay đứng thẳng để đòi lại tiếng nói của mình.

________

[1] Trí thức không chỉ là những người có học vấn cao, mà quan trọng hơn, là những người mang trách nhiệm đối với sự thật và công lý. Trong mọi thời đại, trí thức luôn đóng vai trò khai sáng, thúc đẩy tiến bộ xã hội và phản biện quyền lực khi cần thiết. Nhưng ở Việt Nam, trí thức vừa đối diện với những thách thức tri thức, đồng thời với áp lực kiểm soát, sự đàn áp và nguy cơ bị bịt miệng. Một trí thức đúng nghĩa không phải là người chỉ thuần thục kiến thức, mà là người dám đặt câu hỏi, dám nói lên sự thật ngay cả khi nó không được chào đón. Thời đại Việt Nam hôm nay không thiếu người tài giỏi, nhưng thiếu những người dám bước qua nỗi sợ hãi để bảo vệ giá trị của trí tuệ. Khi trí thức trở thành công cụ của quyền lực, xã hội mất đi ánh sáng dẫn đường. Nhưng khi trí thức dám đứng lên, đó là khởi đầu của một kỷ nguyên mới.

[2] Osin Huy Đức (tên thật: Trương Huy San) là một nhà báo, nhà bình luận chính trị người Việt Nam, nổi tiếng với những bài viết phản biện sắc bén và tác phẩm “Bên Thắng Cuộc”, một cuốn sách gây tiếng vang về lịch sử Việt Nam sau 1975. Ông từng là phóng viên của nhiều tờ báo lớn trước khi trở thành cây bút độc lập. Hiện tại, Huy Đức đang bị cầm tù và đối mặt với nguy cơ bị kết án theo điều luật mơ hồ về “lạm dụng quyền tự do ngôn luận để chống phá nhà nước”, phản ánh tình trạng đàn áp tư tưởng và tự do báo chí tại Việt Nam.

[3] Voltaire (1694–1778): Nhà triết học, nhà văn và nhà khai sáng người Pháp, nổi tiếng với tư tưởng tự do ngôn luận, phản đối chế độ chuyên chế và sự áp bức của tôn giáo. Câu nói kinh điển của ông: “Tôi không đồng ý với điều anh nói, nhưng tôi sẽ bảo vệ đến chết quyền được nói ra điều đó.” dù chưa được xác nhận là của ông, vẫn thể hiện tinh thần đấu tranh mạnh mẽ cho tự do ngôn luận.

[4] Jean-Jacques Rousseau (1712–1778) – Triết gia Khai sáng người Pháp, tác giả Bàn Về Khế Ước Xã Hội(Du Contrat Social), đề xướng quyền tự do và chủ quyền nhân dân, ảnh hưởng sâu sắc đến Cách mạng Pháp và các nền dân chủ hiện đại.

[5] Immanuel Kant (1724-1804) – Nhà triết học người Đức, một trong những tư tưởng gia vĩ đại nhất của thời kỳ Khai sáng. Ông đề xướng “Triết học Phê phán”, nhấn mạnh vào lý trí, đạo đức và tự do cá nhân. Tác phẩm “Phê phán lý tính thuần túy” (1781) đặt nền móng cho nhận thức luận hiện đại, trong khi “Phê phán lý tính thực tiễn” (1788) và “Nền tảng Siêu hình Học về Đạo đức” (1785) khẳng định rằng con người phải hành động theo nguyên tắc đạo đức phổ quát, không bị ràng buộc bởi quyền lực hay lợi ích cá nhân. Kant tin rằng tự do ngôn luận và tự chủ trí tuệ là điều kiện cốt lõi để khai sáng xã hội.

[6] Friedrich Hayek (1899–1992) – Nhà kinh tế học và triết gia chính trị người Áo, tác giả của The Road to Serfdom (1944), một tác phẩm kinh điển cảnh báo về nguy cơ của chủ nghĩa toàn trị và sự kiểm soát nhà nước đối với tự do cá nhân. Hayek lập luận rằng một xã hội tự do chỉ có thể tồn tại khi quyền cá nhân, đặc biệt là tự do ngôn luận và tư tưởng, không bị nhà nước kiểm soát. Ông là người bảo vệ mạnh mẽ của kinh tế thị trường và tư tưởng tự do cổ điển.

[7] George Orwell (1903-1950) – Nhà văn, nhà báo và nhà phê bình chính trị người Anh, nổi tiếng với các tác phẩm “1984” và “Animal Farm”, trong đó ông cảnh báo về sự kiểm soát tư tưởng, chế độ toàn trị và nguy cơ thao túng sự thật. Orwell trở thành biểu tượng của tư tưởng chống độc tài, với những khái niệm như “Big Brother”, “Doublethink”, và “Newspeak”, phản ánh sự bóp méo ngôn ngữ để kiểm soát nhận thức con người.

[8] Nelson Mandela (1918-2013) – Nhà lãnh đạo phong trào chống phân biệt chủng tộc ở Nam Phi, bị giam cầm 27 năm vì đấu tranh chống chế độ Apartheid. Sau khi được trả tự do, ông trở thành Tổng thống Nam Phi (1994-1999) và là biểu tượng toàn cầu của hòa giải, công lý và tự do.

[9] Václav Havel (1936–2011) – Nhà văn, nhà bất đồng chính kiến, và tổng thống đầu tiên của Cộng hòa Séc sau khi chế độ cộng sản sụp đổ. Ông là một trong những lãnh đạo chủ chốt của Cách mạng Nhung (1989), phong trào bất bạo động dẫn đến sự chấm dứt chế độ cộng sản tại Tiệp Khắc. Với tư tưởng dân chủ, tự do ngôn luận và nhân quyền, Havel không chỉ là một biểu tượng đấu tranh chống độc tài mà còn là một nhà tư tưởng có ảnh hưởng lớn trong chính trị toàn cầu.

[10] Phong trào dân chủ tại Tiệp Khắc bắt đầu mạnh mẽ từ những năm 1970 với Hiến chương 77, một tuyên ngôn do Václav Havel và nhiều trí thức soạn thảo nhằm yêu cầu chính quyền tôn trọng nhân quyền. Đến năm 1989, Cách mạng Nhung bùng nổ khi hàng trăm ngàn người xuống đường biểu tình ôn hòa, buộc chính quyền cộng sản sụp đổ mà không đổ máu. Tiệp Khắc sau đó chuyển đổi thành nền dân chủ đa đảng, mở đường cho sự phát triển của Cộng hòa Séc và Slovakia ngày nay.

[11] Cách mạng Nhung (Velvet Revolution) là cuộc cách mạng ôn hòa diễn ra vào năm 1989 tại Tiệp Khắc (nay là Cộng hòa Séc và Slovakia), dẫn đến sự sụp đổ của chế độ cộng sản tại nước này mà không cần đổ máu. Dưới sự lãnh đạo của Václav Havel và phong trào đối lập, hàng trăm nghìn người dân đã xuống đường biểu tình, buộc chính quyền phải nhượng bộ. Cuộc cách mạng này là một trong những dấu mốc quan trọng của làn sóng dân chủ hóa Đông Âu cuối thế kỷ 20.

---

 

Ba’o Tieng Dan

Hồ Phú Bông

15-2-2025

Sau khi được “giải phóng”, chúng tôi đã phải rời bỏ quê hương, vượt biên bằng đường biển. Ghe tôi vượt biên chỉ dài 11 mét, hết nước, hết thực phẩm, mạng sống như chỉ mành treo chuông thì được tàu Hohsing Arrow vớt đưa vào Singapore. Lúc đó mới biết ghe có 50 người cả trẻ em, bị lạc hướng, cách Philippines hơn ngàn hải lý.

Ngay hôm sau, đoàn JVA Mỹ (Joint Voluntary Agency) vào phỏng vấn, gặp người bạn cũ làm việc trong đoàn. Tâm tình sau đó, chị cho biết, người Mỹ rất quý trọng người can đảm. Vì thế những người đứng ra tổ chức vượt biên, dễ được nhận.

Điển hình, có ba anh em rất chân quê ở Đồng Tháp, đốn cây vông trong vườn đóng chiếc ghe vượt biên. Đã hẳn ghe đó ra biển không khác gì trẻ em xếp chiếc ghe bằng giấy thả trôi theo dòng nước. Chuyện phải đến đã đến. Ghe trôi dạt, may mà chưa chìm. Người anh chờ chết, hai người em cũng kiệt sức thì được tàu cứu. Người anh phải nằm tại bệnh viện ở Singapore hơn hai tuần. JVA phỏng vấn ngắn và nhận ngay, dù họ không liên quan gì đến VNCH. Nhưng họ xin đi Na Uy vì hy vọng có thể bảo lãnh được gia đình chỉ khoảng nửa năm, lúc đó Mỹ – Việt Nam chưa bang giao.

Thể hiện “Mỹ tính” qua phim, là hình ảnh anh cao bồi một mình một ngựa rong ruổi, tình cờ gặp bọn cướp hiếp dân lành, bất chấp nguy hiểm, đấu trí, đấu súng… pằng pằng. Tiêu diệt xong lại vó ngựa lên đường trước quyến luyến của dân làng, đặc biệt với đôi mắt ướt lệ, thẫn thờ của giai nhân.

Lịch sử xây dựng nước Mỹ không hiếm những người hùng như thế nên họ thích người can đảm, dám sống chết với bổn phận và trách nhiệm. Họ không có “văn hóa tuẫn tiết” như phương Đông.

– So sánh với chế độ XHCN Việt Nam hiện tại thì trái ngược. Những ai dám thể hiện bổn phận và trách nhiệm công dân, thẳng thắn bày tỏ chính kiến, dù hoàn toàn ôn hòa, vẫn bị chế độ độc tài đảng trị bịa chuyện để gán ghép tội. Các bản án đến 5, 10, 15 năm tù mà phiên tòa chỉ kéo dài 4 hay 5 tiếng đồng hồ!

Ở các nước tư bản báo chí được tự do điều tra những sai trái của chính quyền để đưa ra ánh sáng. Tổng thống Obama trong chuyến thăm Việt Nam kể là ông bị nhiều châm biếm, phê phán nhưng nhờ đó có thể điều hành việc nước tốt hơn.

– So sánh với báo chí phương Tây, truyền thông Việt Nam là dàn hợp xướng chỉ ca ngợi đảng. Lịch sử thời phong kiến, Tàu cũng như Việt, cho biết, khi vua thích nịnh thần thì triều đại đó sụp đổ! Dàn hợp xướng “kỷ nguyên vươn mình” đang mở công suất lớn ca ngợi ông Tô Lâm “bò dát vàng”.

***

Về phương diện tu, câu cửa miệng dân dã là: Thứ nhất, tại gia; thứ hai, tại chợ; thứ ba, tại chùa.

Tại gia, là tự hướng thượng. Tại chợ, là trực tiếp giữa đời thường tham/ sân/ si để buông bỏ ngã mạn. Tại chùa, là để thâm sâu về Phật pháp.

Sư Thích Minh Tuệ trực tiếp với đời thường, tu theo hạnh đầu đà ba y một bát, xưng con với mọi người, buông bỏ tham/ sân/ si. Nhiều lần sư xác nhận mình chỉ “đang tu học”.

Suốt 5 năm hành khất đơn độc Bắc/ Nam – Nam/ Bắc, tối ngủ ngồi nơi có thể, để tu học. Đến khi bị/ được các YouTubers phát hiện, người dân mới biết. Theo dõi rồi ngưỡng mộ, đổ xô tìm gặp để được đảnh lễ. Chỉ thời gian rất ngắn, hàng triệu người hướng về sư thì các chùa của Phật giáo nhà nước có tượng Phật lớn, có chùa nguy nga tráng lệ, có các “sư” “thông thái”, “uyên bác” bỗng chốc lại vắng tanh.

Qua hình ảnh hành khất Thích Minh Tuệ người dân được giác ngộ. Hướng về điều Thiện Lành.

Nếu là “chính quyền”, đã hẳn đây là cơ hội hiếm có phải chụp lấy để xiển dương. Một xã hội mà người dân hướng về điều Thiện Lành, đương nhiên xã hội đó phải tốt đẹp. Vì đạo đức là nền tảng để phát triển mọi mặt, như văn hóa, chính trị, kinh tế… được như thế người dân mới thật sự có tự do, hạnh phúc.

Chuyện người Nhật kéo xe ở Tokyo, phải mất hơn 3 tiếng đồng hồ tìm hỏi người khác mới đưa được vị khách nước ngoài, là cụ Phan Bội Châu (1), đến đúng nơi ghi trên danh thiếp nhưng nhứt định không nhận tiền tip.

Chuyện khác, mới hơn, là thảm họa sóng thần tsunami Tohoku, năm 2011 (2). Dòng người đói lả xếp hàng dài kiên nhẫn chờ cứu trợ, không trách cứ, than vãn. Có người còn nhường phần ăn cho người cần hơn. Trăm người khác thì tự nguyện ở lại, dù có thể chết, để khắc phục hậu quả rò rỉ phóng xạ tại nhà máy điện hạt nhân Fukushima, ra sức cứu thảm họa ô nhiễm môi trường.

Với vài chuyện “rất nhỏ” nói trên thì việc phát triển thần kỳ của nước Nhật, chỉ 25 năm sau khi đất nước tan hoang vì thua trận Thế chiến thứ II, chẳng có gì phải ngạc nhiên!

– Thế nhưng, 50 năm sau khi chiếm được miền Nam, chế độ XHCN Việt Nam làm ngược lại hoàn toàn.

Ví dụ, vào nửa đêm tại Huế, họ “úp sọt” sư Thích Minh Tuệ và khoảng gần trăm người. Ban ngày công an gìn giữ trật tự đoàn hành khất rất tốt. Tối, chọn chỗ cho đoàn ngủ nghỉ. Nhưng đến khuya thì đột kích, tấn công không khoan nhượng. Tống người lên xe, phân tán họ cách Huế vài chục cây số rồi đẩy xuống đường nơi vắng vẻ. Riêng sư Minh Tuệ biệt tích, mấy ngày sau công an mới phổ biến hình ảnh đang lăn tay làm căn cước. Sau đó nói sư “ẩn tu”. Dù “ẩn tu” là thoát ly xã hội, trong khi sư Minh Tuệ khất thực, là “tu giữa chợ đời”!

Giờ thì mọi chuyện khá rõ ràng, ép sư làm căn cước để làm hộ chiếu và visa. Trung ương tìm cách trục xuất sư khỏi nước.

Không chỉ thế, còn cử đặc vụ theo đoàn để kiềm chế. Thượng tá công an về hưu, có bằng “Tiến sĩ Tâm lý”, “tình nguyện” theo “Thầy” nhưng làm trưởng đoàn (!) trong khi sư Minh Tuệ chỉ muốn nhờ giúp đỡ làm giấy tờ và tìm hiểu lộ trình đi Ấn Độ.

Đoàn người hiện đang ở Thái Lan gặp nhiều rắc rối, nếu không muốn nói là hỗn độn. Sự hỗn độn không phải vô tình. Gây ra hỗn độn có mục đích.

***

Một chế độ khi người dân làm bổn phận và trách nhiệm công dân, dám nói lên sự thật, là độc tài đảng trị có nguy cơ đưa đất nước đến tai họa thì bị xử tù. Một mầm Thiện Lành quý hiếm mới phát hiện, qua hình ảnh hành khất Thích Minh Tuệ, được cả triệu người kính ngưỡng, thì tìm cách triệt tiêu.

Chế độ đó sẽ đưa đất nước về đâu? Bản thân chế độ sẽ về đâu? Không có tự do dân chủ “kỷ nguyên vươn mình” sẽ về đâu?

________

Chú thích:

(1) https://jasa.edu.vn/?chitiet=489&tinh-than-nhat-ban-qua-chuyen-phan-boi-chau-va-anh-phu-xe-o-tokyo.html

(2) https://www.buctranhvancau.com/new-blog/2020/3/7/nh-li-thm-ha-v-ng-khu

---

 

Theo báo WSJ

Mùa thu năm ngoái, nhà hàng Giglio ở Lucca, Ý, đã đưa ra một yêu cầu bất ngờ: xóa ngôi sao Michelin của mình khỏi bản hướng dẫn ẩm thực năm 2025. Nhà hàng Tuscan này đã được trao tặng ngôi sao vào năm 2019 cho các món ăn Ý truyền thống với hương vị hiện đại, chẳng hạn như khoai tây với nước sốt mực, nấm mỡ vàng và rau mùi tây cay. Sau đó, lượng khách hàng mới xuất hiện với kỳ vọng cao hơn. Những người chủ, những người mong muốn một môi trường thoải mái hơn, đã coi giải thưởng này là một gánh nặng.

Stefano Terigi, một đầu bếp tại Giglio cho biết: “Sự công nhận như vậy đại diện cho thành tựu cao nhất mà một đầu bếp trẻ có thể mong muốn đạt được”. “Chúng tôi không có thời gian để tìm hiểu xem đó có thực sự là con đường của mình hay không; chúng tôi đã không tìm kiếm nó”. “Họ thường không đến vì chúng tôi mà vì ngôi sao”, Terigi, đầu bếp Giglio cho biết. “Chúng tôi cảm thấy hơi mất đi cá tính của mình”.

PARIS—Phó Tổng thống JD Vance hôm thứ Năm cho biết Hoa Kỳ sẽ trừng phạt Moscow và có khả năng sẽ có hành động quân sự nếu Tổng thống Nga Vladimir Putin không đồng ý ký một thỏa thuận hòa bình với Ukraine nhằm đảm bảo nền độc lập lâu dài của Kyiv.

Vance cho biết phương án gửi quân đội Hoa Kỳ tới Ukraine nếu Moscow không đàm phán một cách thiện chí vẫn “được cân nhắc“, thể hiện giọng điệu cứng rắn hơn nhiều so với Bộ trưởng Quốc phòng Pete Hegseth , người hôm thứ Tư đã gợi ý rằng Hoa Kỳ sẽ không triển khai lực lượng.

Linh mục Inhaxiô Trần Ngà

(Suy niệm Tin mừng Luca (6, 20-26) Chúa nhật 6 thường niên C)

Sứ điệp: Chấp nhận hy sinh chịu nghèo, chịu khổ vì Chúa thì sẽ được hạnh phúc dư đầy.

“Bần cùng sinh đạo tặc.” Quả đúng như vậy, có một số người trở thành trộm cướp vì đời sống của họ quá bần cùng, như người ta thường nói: “Đói ăn vụng, túng làm liều.” Như thế thì bần cùng, đói khát là tai hoạ cho con người và xã hội chứ đâu có mang lại hạnh phúc.

Thế mà Chúa Giê-su lại nói: “Phúc cho anh em là những kẻ nghèo khó, vì Nước Thiên Chúa là của anh em.” Tại sao?

Nếu đọc kỹ câu đầu của bài Tin mừng này (Lc 6,20), chúng ta thấy thánh sử Lu-ca viết như sau: Bấy giờ, “Đức Giê-su ngước mắt lên nhìn các môn đệ và nói: “Phúc cho anh em là những kẻ nghèo khó…”

Mặc dù là tỷ phú giầu nhất thế giới nhưng theo tinh thần Tin Mừng thì ông Warren Buffett  lại được kể là có tinh thần nghèo khó vì luôn ở nhà cũ và ăn ở tiệm bình dân Mc Donald. Toàn bộ tài sản dâng hiến cho người nghèo. Ông còn nói cái giá (trăm tỷ đô) đó để mua nước Trời là quá hời. Ông có tinh thần nghèo khó theo Tin Mừng.

Khi tuyên bố những lời này, Chúa Giê-su vừa ngước mắt nhìn các môn đệ vừa nói. Vậy thì đây là những lời Chúa Giê-su nói trực tiếp với các môn đệ. Các môn đệ là đối tượng của những lời chúc phúc này.

Tại sao các môn đệ có phúc vì nghèo?

Trước đây, trong số các môn đệ của Chúa Giê-su có người làm nghề chài lưới, có thuyền có ghe, có thu nhập hằng ngày ổn định, có người làm nghề thu thuế kiếm bộn bạc… Thế rồi, khi lên đường theo Chúa, các ngài đã bỏ hết thuyền bè, nhà cửa, công việc làm ăn… nên bây giờ các ngài trở thành những người nghèo khó… Nghèo khó vì từ bỏ mọi sự để đi loan báo Tin mừng như thế thì mới là người có phúc, chứ không phải bất cứ ai nghèo khó là có phúc.

Rồi Chúa Giê-su nói tiếp với các môn đệ:

“Phúc cho anh em là những kẻ bây giờ đang phải đói, vì Thiên Chúa sẽ cho anh em được no lòng.”

Đói khát ở đây nghĩa là khao khát, thèm mong.  Khao khát thèm mong những gì thiện lành, quý trọng, vì cuộc đời càng ngày càng thấy băng hoại hơn, chung quanh mình điều ác được cổ võ, điều thiện bị dèm pha, chế diễu.

Với nghề chài lưới trên biển hồ nhiều tôm cá hoặc nghề thu thuế như Lê-vi đã làm… các môn đệ chưa biết đói khát là gì. Vậy mà từ ngày theo Chúa Giê-su, lang bạt từ làng quê lên phố thị, từ bờ biển đến chốn hoang vu… các ngài phải chịu đói khát… Đói khát vì ra đi xây dựng Nước Trời như các môn đệ ắt sẽ được đền đáp và sẽ được thỏa chí toại lòng.

Và Chúa Giê-su tiếp lời với các môn đệ:

“Phúc cho anh em là những kẻ bây giờ đang phải khóc vì anh em sẽ được vui cười.”

Trước đây các môn đệ sống hạnh phúc với cha mẹ, vợ con trong mái ấm gia đình, nay theo Chúa là Đấng không có chỗ tựa đầu, lang bạt rày đây mai đó, rồi sau nầy các ngài bị bắt bớ, tù đày, bị giết hại… khiến các ngài phải khóc thầm… Khóc vì chịu khổ nạn vì Nước Trời như thế thì thật là diễm phúc và mai đây sẽ được vui cười.

Và điều phúc thứ tư:

“Phúc cho anh em khi vì Con Người mà bị người ta oán ghét, khai trừ, sỉ vả và bị xoá tên như đồ xấu xa. Ngày đó, anh em hãy vui mừng nhảy múa, vì phần thưởng dành cho anh em ở trên trời thật lớn lao.”

Các môn đệ luôn kề vai sát cánh với Chúa Giê-su, đồng lao cộng khổ với Chúa và vì Ngài mà bị người đời “oán ghét, khai trừ, sỉ vả và bị xoá tên như đồ xấu xa”, cùng chịu khổ nạn với Chúa Giê-su, thì chắc chắn sẽ được vui hưởng hạnh phúc vĩnh cửu trên thiên đàng. Chính vì thế mà Chúa Giê-su nói: “Anh em hãy vui mừng nhảy múa, vì này đây phần thưởng dành cho anh em ở trên trời thật lớn lao.”

 Lạy Chúa Giê-su,

Xin cho chúng con sẵn sàng chấp nhận “nghèo khó” vì thực hành luật yêu thương Chúa dạy, chịu “đói” vì chia sẻ cơm áo cho nhau, chịu buồn phiền “khóc lóc” vì đạo Chúa, chịu “oán ghét, khai trừ, sỉ vả” vì Nước Trời như các môn đệ năm xưa, nhờ đó, muôn vàn phúc lộc của Chúa sẽ được ban tặng cho chúng con. Amen.

Linh mục Inhaxiô Trần Ngà

From: NguyenNThu 

---

 

Ba’o Nguoi-Viet

February 13, 2025

WASHINGTON, DC (NV) – Hàng loạt cơ quan chính phủ Mỹ bắt đầu sa thải nhân viên giữa lúc Tổng Thống Donald Trump và tỷ phú Elon Musk gia tăng tiến hành kế hoạch cải tổ chính phủ, những nghiệp đoàn và nhân viên biết vụ sa thải này cho Reuters hay hôm Thứ Năm, 13 Tháng Hai.

Trong 48 giờ qua, thông báo đuổi việc được gửi qua email cho hàng trăm nhân viên chính phủ, hầu hết là nhân viên mới được tuyển dụng và đang thử việc, của Bộ Giáo Dục, Cơ Quan Doanh Nghiệp Nhỏ (SBA), Cơ Quan Bảo Vệ Tài Chính Tiêu Dùng (CFPB), và Cơ Quan Dịch Vụ Hành Chánh (GSA).

Nhân viên liên bang và ủng hộ viên của họ biểu tình trước Văn Phòng Quản Trị Nhân Sự Mỹ ở Washington, DC, hôm 5 Tháng Hai để phản đối ông Elon Musk và DOGE. (Hình minh họa: Alex Wong/Getty Images)

“Cơ quan nhận thấy ông/bà không phù hợp để tiếp tục làm việc vì năng lực, kiến thức và kỹ năng của ông/bà không phù hợp với nhu cầu hiện tại, và kết quả làm việc của ông/bà thời gian qua không đủ để cơ quan tiếp tục thuê ông/bà,” theo những lá thư được gửi cho ít nhất 45 nhân viên tập sự tại SBA. Reuters có thấy bản sao của những lá thư này.

Còn những lá thư gửi cho ít nhất 160 nhân viên mới của Bộ Giáo Dục thông báo họ không còn được tuyển dụng vì “không có lợi cho công chúng.” Reuters cũng thấy những lá thư này.

Trong thời gian vận động tranh cử, Tổng Thống Trump thường xuyên kêu gọi loại bỏ Bộ Giáo Dục. Hôm Thứ Tư tuần này, ông gọi Bộ Giáo Dục là “đồ lừa đảo” và tuyên bố ông muốn đóng cửa cơ quan này.

Khoảng 100 nhân viên tập sự của GSA nhận được thư đuổi việc hôm Thứ Tư, theo hai người biết vụ này.

Vụ sa thải hàng loạt này diễn ra giữa lúc Tổng Thống Trump giao cho Cơ Quan Cải Tổ Chính Phủ (DOGE) của ông Musk nhiệm vụ cắt giảm đáng kể số lượng nhân viên dân sự của chính phủ – hiện tại khoảng 2.3 triệu người – và có thể đóng cửa hoàn toàn nhiều cơ quan.

DOGE chưa trả lời yêu cầu của Reuters nói về vụ sa thải hàng loạt này.

Kế hoạch sa thải chưa từng có để cắt giảm chi phí của Tổng Thống Trump làm cho nhân viên liên bang lo sợ và gây ra nhiều vụ biểu tình. Ông Trump đang cố tiến hành kế hoạch này bất chấp bị nhiều nghiệp đoàn và bộ trưởng Tư Pháp tiểu bang Dân Chủ kiện, và bị một số người cùng đảng Cộng Hòa của ông chỉ trích là có mục đích chính trị.

Tổng Thống Trump biện minh cho kế hoạch này, tuyên bố chính phủ liên bang quá cồng kềnh và mất quá nhiều tiền do lãng phí và gian lận. Mặc dù cả đảng Cộng Hòa lẫn Dân Chủ đồng ý cần cải tổ chính phủ, nhưng giới phê bình hoài nghi cách ông Musk thực hiện kế hoạch này.

Theo dữ liệu chính phủ, hiện tại, có khoảng 280,000 nhân viên dân sự được tuyển dụng chưa đầy hai năm, hầu hết vẫn đang thử việc. (Th.Long)

---