Category: BÌNH LUẬN- SỰ KIỆN

Ba’o Dat Viet

July 31, 2025

Tập đoàn FPT xác nhận, ông Hoàng Nam Tiến – Phó Chủ tịch Hội đồng Trường Đại học FPT – đã qua đời vào lúc 16 giờ 10 phút ngày 31 tháng Bảy do đột quỵ và ngừng tim ngoại viện. Sự ra đi đột ngột của ông ở tuổi 55 đã để lại nỗi tiếc thương sâu sắc trong giới công nghệ, giáo dục và cộng đồng khởi nghiệp tại Việt Nam.

Ông Hoàng Nam Tiến sinh năm 1969 tại Hà Nội, là con trai của Trung tướng Hoàng Đan – một vị tướng nổi tiếng trong lịch sử quân đội – và bà Nguyễn Thị An Vinh, đại biểu Quốc hội. Dù mang trong mình gốc gác truyền thống cách mạng, ông Tiến lại chọn một hành trình rất riêng: tiên phong trong ngành công nghệ thông tin và để lại dấu ấn đậm nét trong quá trình vươn mình ra thế giới của tập đoàn FPT.

Gia nhập FPT từ năm 1993, ông được xem là một trong những gương mặt lãnh đạo gắn bó lâu dài và đóng góp quan trọng nhất cho tập đoàn. Dưới sự điều hành của ông, năm 2008, công ty phân phối FPT đạt doanh thu 700 triệu USD, chiếm 68% tổng doanh thu của FPT và giúp tập đoàn lần đầu tiên vượt mốc 1 tỷ USD – một cột mốc lịch sử cho ngành công nghệ Việt Nam thời điểm đó.

Đến năm 2011, ông Tiến đảm nhận vai trò Chủ tịch FPT Software. Tại đây, ông đặt ra mục tiêu đầy tham vọng: đạt doanh thu 1 tỷ USD từ xuất khẩu phần mềm – điều mà nhiều người từng cho là “viễn tưởng”. Nhưng đến cuối năm 2023, chính FPT đã cán mốc doanh thu 1 tỷ USD từ dịch vụ công nghệ thông tin ở thị trường quốc tế – minh chứng cho tầm nhìn chiến lược và sự kiên định của ông.

Sau khi rời FPT Software, ông giữ chức Chủ tịch FPT Telecom từ năm 2020, rồi chuyển sang đảm nhiệm vai trò Phó Chủ tịch Hội đồng Trường Đại học FPT năm 2023. Dù không còn trực tiếp điều hành doanh nghiệp, ông Tiến vẫn xuất hiện đều đặn với vai trò diễn giả, cố vấn, người truyền cảm hứng cho thế hệ trẻ Việt Nam trong lĩnh vực công nghệ và khởi nghiệp.

Không chỉ là một doanh nhân xuất sắc, ông Hoàng Nam Tiến còn là một nhà văn, một người kể chuyện đầy cảm xúc. Cuốn sách “Thư cho em” – viết về chuyện tình của cha mẹ ông – từng tạo được tiếng vang lớn trong cộng đồng bạn đọc Việt. Những tác phẩm như “Từ sông Bến Hải đến Dinh Độc Lập”, “13 bài giảng của giáo Tiến về quản trị và lãnh đạo”, hay “Ứng dụng AI vào doanh nghiệp” thể hiện một con người đa chiều: sắc sảo trong tư duy chiến lược, nhưng cũng đầy nhân văn trong ngòi bút.

Trên mạng xã hội, ông xuất hiện gần gũi, giản dị, hay chia sẻ những mẩu chuyện đời thường cùng những bài học sâu sắc rút ra từ trải nghiệm cá nhân và sự nghiệp. Chính điều đó khiến ông không chỉ là “lãnh đạo FPT” mà còn là người bạn tinh thần của biết bao người trẻ Việt.

---

 

Ba’o Nguoi-Viet

July 31, 2025

Đoan Trang

Nguyễn Anh Thư, nữ phi công muốn trở thành người phụ nữ Việt đầu tiên bay một mình vòng quanh thế giới đã kết thúc cuộc hành trình của mình sớm khi chiếc phi cơ của cô bị rơi ở Greenwood, Indiana, vào ngày 30 Tháng Bảy.

Cơ quan giới chức xác định Nguyễn Anh Thư là phi công thiệt mạng trong vụ tai nạn máy bay nhỏ xảy ra hôm Thứ Tư. Theo NYP. Anh Thư đang ở chặng thứ hai của hành trình, khi cô rời phi trường Indy South Greenwood lúc 10 giờ 45 sáng và trên đường bay đến một phi trường ở Pennsylvania, theo dữ liệu chuyến bay từ Flightaware.

Vài phút sau khi cất cánh từ Indy South Greenwood, chiếc Lancair IV-P đời 2005 của Anh Thư được nhìn thấy xoay tròn trên không trung. Cuối cùng, phi cơ hạ cánh xuống một ngọn đồi phía sau một trạm xăng Circle K trên phố Main của Greenwood. Frank Williams, một nhân chứng của vụ tai nạn, cho biết chiếc phi cơ rơi xuống từ trên trời xuống một cách nhẹ nhàng. “Không có tiếng nổ hay khói lửa nào cả. Tôi chỉ ngửi thấy mùi nhiên liệu, và khi đến gần thì thấy người lái chiếc phi cơ đã tử nạn,” Williams nói, vẫn theo NYP.

Hiện vẫn chưa rõ nguyên nhân dẫn đến vụ tai nạn. Cục Hàng Không Liên Bang Và Ủy Ban An Toàn Giao Thông Quốc Gia đang điều tra.

Nguyễn Anh Thư quê ở Tuy Hòa, tỉnh Phú Yên. Cô định cư tại Mỹ lúc 12 tuổi, khi Anh ngữ chưa rành. Cô nỗ lực để tốt nghiệp thủ khoa trung học, rồi tốt nghiệp cử nhân Khoa Học Toán và Thạc sĩ Kỹ Thuật Hàng Không và Du Hành Vũ Trụ tại đại học Purdue University. Sau 10 năm thử thách, cô trở thành nữ phi công lái máy bay tư nhân, là huấn luyện viên lái máy bay của một trường chuyên nghiệp ở tiểu bang Florida. Anh Thư muốn truyền cảm hứng cho những phụ nữ Á châu muốn trở thành phi công. Cô thành lập Asian Women in Aerospace and Aviation Inc., một tổ chức phi lợi nhuận 501(c)(3) vào năm 2018 và trở thành huấn luyện viên bay chính tại Học Viện Đào Tạo Bay Dragon ở Georgia.

(Hình: Facebook “Anh-Thu Nguyen”)

“Tôi muốn cống hiến và truyền cảm hứng cho thế hệ các em nhỏ là người Á châu muốn chinh phục bầu trời như tôi,” Anh Thư nói trong một lần trò chuyện với chúng tôi vào năm 2019. “Là phụ nữ Á châu, tôi đã phải đối mặt với nhiều trở ngại và thách thức để có được vị trí như ngày hôm nay, đặc biệt là việc thích nghi với một nền văn hóa, ngôn ngữ và cuộc sống mới tại Mỹ.”

Anh Thư luôn ấp ủ ý tưởng trở thành người phụ nữ Việt đầu tiên bay vòng quanh thế giới vào năm 2019, nhưng kế hoạch của cô nhiều lần bị trì hoãn vì lý do tài chính.

(Hình: Facebook “Anh-Thu Nguyen”)

Ngay trước chuyến bay định mệnh vào ngày 30 Tháng Bảy, Anh Thư còn post lên trang Facebook cá nhân của mình: “Các bạn ơi, mình vừa hoàn thành chặng bay đầu tiên một mình vòng quanh thế giới. Đây không chỉ là một chuyến bay. Đó là sứ mệnh truyền cảm hứng cho thế hệ phi công, kỹ sư hàng không vũ trụ và chuyên gia STEM Á châu tiếp theo. Hiện tại mình rất hào hứng cho chuyến bay kế tiếp từ Indiana sang Pennsynvania…. Các bạn nhớ ủng hộ mình nhé!”

Hình ảnh cuối cùng của Anh Thư trước chuyến bay định mệnh. (Hình: Facebook “Anh-Thu Nguyen”)

Sự ra đi đột ngột của Anh Thư gây sốc cho nhiều người theo dõi hành trình của cô trên Facebook, Instagram và Threads. Mọi người chỉ biết thương xót và để lại lời nhắn: “An nghỉ nghé, cô gái!”

---

 

Nguyen Ngoc Chu

  ĐỪNG NHẦM LẪN VỀ ĐỘC TÀI

1. ÔNG LÝ QUANG DIỆU LÊN CẦM QUYỀN NHƯ THẾ NÀO?

Ông Lý Quang Diệu nắm quyền qua bầu cử dân chủ tự do. Ông trở thành Thủ tướng đầu tiên của Singapore vào năm 1959, sau khi Đảng Hành động Nhân dân (PAP) chiến thắng trong cuộc tổng tuyển cử.

Ông Lý Quang Diệu duy trì quyền lực 31 năm (1959–1990), qua bầu cử liên tục, pháp luật được tôn trọng chặt chẽ.

Không có đảo chính, đàn áp bạo lực, hay sử dụng quyền lực để kéo dài quyền lực.

Singapore là quốc gia có thể chế ‘Tam quyền phân lập’ với 3 nhánh quyền lực:

– Nhánh lập pháp: Quốc hội Singapore.

– Nhánh hành pháp: Chính phủ do Thủ tướng và nội các đứng đầu.

– Nhánh tư pháp: Hệ thống tòa án độc lập.

Thủ tướng bị giới hạn quyền lực bởi:

– Hiến pháp.

– Thể chế nghị viện với bầu cử phổ thông đầu phiếu.

– Quốc hội. Thủ tướng chỉ được bổ nhiệm nếu có đa số ủng hộ trong Quốc hội.

– Tổng thống. Tổng thống có thể cản những quyết định quan trọng của Thủ tướng nếu có rủi ro với lợi ích quốc gia.

– Tòa án độc lập. Bác bỏ các luật và quyết định của Thủ tướng nếu ban hành trái với Hiến pháp. Có quyền xét xử Thủ tướng.

Nên Thủ tướng Lý Quang Diệu không thể nào trở thành nhà độc tài. Ông được bầu lên thông qua bầu cử, giữ vị trí Thủ tướng trong khuôn khổ luật pháp.

Việc Đảng Hành động Nhân dân (PAP) thắng cử liên tục từ năm 1959 đến nay là do cử tri Singapore tự do và dân chủ lựa chọn. Đảng PAP chiếm đa số Quốc hội đã cho phép Thủ tướng là người của PAP tập trung được quyền lực và tiến hành đường lối quản trị quốc gia nhất quán, ổn định liên tục trong nhiều năm.

Việc tập trung quyền lực của ông Lý Quang Diệu, nhờ đa số nghị sĩ trong Quốc hội, thông qua các cuộc bàu cử tự do dân chủ, hoàn toàn khác với ông Park Chung-hee và các nhà độc tài như Mao Trạch Đông hay Kim Jong Un.

2. CHẾ ĐỘ THỦ TRƯỞNG KHÁC VỚI ĐỘC TÀI

Bản chất cốt lõi của chế độ thủ trưởng (chế độ tổng thống) là người đứng đầu nhà nước cũng đồng thời là người đứng đầu chính phủ (hành pháp), có quyền lực lớn và độc lập với cơ quan lập pháp. Chế độ thủ trưởng có những lợi thế nổi trội:

– Trách nhiệm rõ ràng: Quyền hành pháp tập trung vào một người, dễ xác định trách nhiệm cá nhân.

– Hiệu quả điều hành cao: Tổng thống có quyền quyết định nhanh chóng trong các tình huống khẩn cấp, đặc biệt là đối ngoại, an ninh.

– Tính ổn định cao: Tổng thống có nhiệm kỳ cố định, không dễ bị bãi nhiệm giữa chừng như thủ tướng trong chế độ đại nghị.

Chế độ thủ trưởng là một hình thức dân chủ, không phải độc tài, mặc dù có những yếu tố tập trung quyền lực. Thí dụ như trường hợpTổng thống Mỹ, là ví dụ điển hình của chế độ thủ trưởng:

• Tổng thống Mỹ là nguyên thủ quốc gia, đứng đầu hành pháp, không có Thủ tướng.
• Không bị Quốc hội bãi nhiệm qua bỏ phiếu bất tín nhiệm.
• Có thể phủ quyết luật, chỉ đạo quân đội, bổ nhiệm nội các, ký các sắc lệnh hành pháp.
• Dù quyền lực lớn, vẫn bị kiểm soát bởi hệ thống tam quyền phân lập (Tòa án Tối cao, Quốc hội).

Đây là mô hình tiêu biểu của chế độ thủ trưởng dân chủ, có kiểm soát quyền lực.

Thủ tướng được bổ nhiệm bởi Quốc Hội, nhưng do Đảng PAP chiếm đa số áp đảo, đã cho phép Thủ tướng Lý Quang Diệu điều hành chính phủ gần với chế độ thủ trưởng. Hệ quả là sau 31 năm cầm quyền, ông Lý Quang Diệu đã đưa Singapore, từ một quốc gia nghèo đói trở thành một quốc gia phát triển. Cá nhân ông Lý Quang Diệu được nhìn nhận như là một trong các Thủ tướng kỹ trị thành công bậc nhất thế giới.

Sau ông Lý Quang Diệu, các Thủ tướng nối tiếp của Singapore, nhờ chiến thắng đa số áp đảo liên tục của PAK trong Quốc hội mà hành động quyết đoán như chế độ thủ trưởng, đưa Singapore thành quốc gia có thu nhập GDP/đầu người đứng trong top 10 thế giới.

3. ĐỘC TÀI KHÔNG MANG LẠI THỊNH VƯỢNG, HẠNH PHÚC

Dưới súng đạn, đàn áp, tù đày, với nền cai trị hà khắc, độc tài có thể bắt con người lao động, xông ra chiến trận, tạo ra các sản phẩm. Ví như Tần Thuỷ Hoàng xây dựng Vạn Lý Trường thành, Mao Trạch Đông buộc nhà nhà nấu thép.  Còn Kim Jong Un, với chính sách “tội lỗi ba đời” (liên đới trách nhiệm ba thế hệ – cha mẹ, vợ/chồng, con cái, cháu chắt…đều bị trừng phạt tập thể) vì một hành động, chẳng hạn như xem phim Hàn Quốc, thì không ai không cúi rạp tuân lệnh, sai khiến gì cũng được.

Có người ca ngợi Park Chung-hee (1917–1979), bằng độc tài đã đưa Hàn Quốc phát triển nhanh chóng, và muốn lựa chọn con đường phát triển như Park Chung-hee. Park Chung-hee nắm quyền (1963-1979) bằng đảo chính, chứ không qua bàu cử tự do dân chủ. Dưới thời Park Chung-hee, GDP đầu người của Hàn Quốc tăng từ khoảng 146 USD (1963) lên 1784 USD (1979). Để có được sự phát triển đó, người Hàn Quốc đã phải sống trong đàn áp chính trị, phi dân chủ, mất nhân quyền.

Cũng bước phát triển ngoạn mục không kém Hàn Quốc trong cùng khoảng thời gian, Singapore có GDP/đầu người tăng từ 511 USD (1963) lên 3901 USD vào năm 1979. Nhưng người dân Singapore không bị đàn áp, Lý Quang Diệu được dân bầu chọn, nắm qyền liên tục trong 31 năm. Vậy thì sự phát triển nào đáng lựa chọn hơn? Sự độc tài của Park Chung-hee, cuối cùng phải trả giá bằng cái chết bị ám sát, là kết quả dễ hiểu của độc tài.

Các quốc gia có nền kinh tế hùng mạnh hàng đầu như Hoa Kỳ, Anh quốc đâu phải cậy nhờ vào độc tài mới phát triển? Độc tài chỉ tồn tại vào thời u tối. Thời văn minh hiện đại, xã hội ( kể cả trí tuệ nhân tạo) không chào đón độc tài.

Đừng nhầm lẫn giữa cách quản trị quyết liệt theo chế độ thủ trưởng với độc tài. Và càng không thể lựa chọn thể thức độc tài làm con đường phát triển của quốc gia. Nếu buộc phải chấp nhận, thì đó chỉ là tạm thời. Dẫu cay đắng biết rắng, đôi khi sự tạm thời có thể kéo dài cả trăm năm.

Cần lãnh đạo sáng suốt, hành động quyết đoán theo pháp luật. Muốn tìm được lãnh đạo sáng suốt, hành động quyết đoán theo pháp luật, thì phải nhờ đến toàn dân lựa chọn.

Muốn quốc gia phát triển nhanh, không phải nhờ vào thâu tóm quyền lực độc tài, mà phải để cho toàn dân được tự do toả sáng.

---

 

TGM Giu-se Vũ Văn Thiên 

Nếu chúng ta may mắn được sống trong một xã hội phát triển không ngừng trong mọi lãnh vực, nhất là y tế, thì chúng ta lại cảm nhận dễ dàng một điều này: đó là cuộc sống con người càng ngày càng trở nên hết sức mong manh.  Đại dịch Covid-19 đã làm thay đổi cục diện thế giới, đồng thời khiến con người đặt lại vấn đề về các giá trị sống.  Cách đây hai tuần, vụ lật tàu du lịch ở Hạ Long, cướp đi sinh mạng của gần bốn mươi người, đã để lại một nỗi kinh hoàng, không chỉ cho thân nhân gia đình các nạn nhân, mà cho mỗi chúng ta.  Cứ nghĩ chuyến du lịch ngoài vịnh vài tiếng đồng hồ chẳng có chi đáng lo, vậy mà lại là một chuyến đi định mệnh không có ngày về.  Những nguy hiểm như tai nạn giao thông, tai nạn lao động, thiên tai lũ lụt, ngộ độc thực phẩm, thuốc men giả… luôn rình rập quanh ta và làm cho con người bị ám ảnh một nỗi sợ thường trực.  Nếu cuộc sống mong manh vô thường như thế, thì chúng ta phải làm sao để sống ý nghĩa hơn, có trách nhiệm với bản thân và xây dựng những mối tương quan thấm đậm tình người hơn.  Ngoài những điều vừa kể, Ki-tô hữu còn phải chọn lựa hướng đi cho đời mình.  Bởi lẽ có những điều trên đời vốn được coi là bền vững, thì lại hết sức mong manh.  Càng ngày chúng ta càng nhận ra, không phải lúc nào vật chất, quyền lực và sức mạnh cũng đem lại cho con người hạnh phúc.

 Từ vài năm trở lại đây, hai từ “Sống chậm” được nhiều nhắc tới và áp dụng trong cuộc sống thường ngày.  Vậy sống chậm là gì?  Có người đã định nghĩa như sau: “Sống chậm là một lối sống hướng tới sự tập trung vào chất lượng hơn là số lượng, chú trọng vào việc trải nghiệm cuộc sống một cách chậm rãi, ý thức và có chiều sâu.  Nó không chỉ là việc thay đổi nhịp sống mà còn là việc thay đổi cách suy nghĩ, cách nhìn nhận và cách tương tác với thế giới xung quanh, giúp ta tìm thấy sự bình yên, niềm vui và ý nghĩa đích thực trong từng khoảnh khắc.”

 Thì ra, giữa cuộc sống ồn ào bon chen tính toán này, con người được mời gọi tỉnh ngộ để “sống chậm hơn,” để cảm nhận vẻ đẹp của cuộc sống và lòng nhân ái của những người xung quanh, nhờ đó chúng ta được thôi thúc làm những điều tốt đẹp cho bản thân và cho mọi người.

 Lời Chúa hôm nay nhấn mạnh tới sự mỏng giòn của kiếp người.  Thực ra kiếp người vốn rất mong manh ngay từ ngàn xưa, nhưng nhiều lúc chúng ta lại quên điều đó.  Những tham vọng về quyền lực, những tính toán mưu mẹo trong làm ăn, những đam mê và ích kỷ… tất cả dễ làm chúng ta quên rằng: cuộc sống này vô cùng ngắn ngủi.  Tác giả Thánh vịnh đã thốt lên: “Kiếp phù sinh, tháng ngày vắn vỏi, tươi thắm như cỏ nội hoa đồng, một cơn gió thoảng là xong, chốn xưa mình ở cũng không biết mình.” (Tv 103, 16-17)

 Người phú hộ trong Tin Mừng cứ nghĩ mình sẽ sống mãi.  Anh ta tìm mọi cách để tích trữ của cải cho mình.  Việc anh ta giàu có chẳng phải là một tội.  Những gì anh làm ra là thu nhập chính đáng.  Điều Chúa Giê-su muốn nhấn mạnh trong dụ ngôn này, đó là anh ta coi của cải như lý tưởng và cùng đích đời mình.  Anh ta tìm mọi cách để làm ra nhiều tài sản và quản lý nó, trong khi xung quanh luôn có những người nghèo thì anh ta không hề quan tâm.  Anh rất giàu về vật chất, nhưng lại rất nghèo về nhân đức.  Câu kết của Chúa Giê-su đã nói lên thông điệp của câu chuyện: “Ấy kẻ nào thu tích của cải cho mình, mà không lo làm giàu trước mặt Thiên Chúa, thì số phận cũng như thế đó.” (Lc 12,21).

 Cổ nhân đã dạy: “Có đức mặc sức mà ăn.”  Điều đó có nghĩa, làm gì cũng phải đặt đạo đức làm đầu.  Khi có lòng đạo đức, thì những dự tính kế hoạch sẽ thực hiện một cách tốt đẹp và mang lại nhiều hiệu quả như mong muốn. 

“Phù vân, quả là phù vân.  Tất cả chỉ là phù vân.”  Phù là gió thổi; Vân là mây.  Phù vân là mây bị gió cuốn đi.  Mỗi khi nhìn lên bầu trời, chúng ta thấy mây luôn chuyển động vì có gió.  Mọi sự ở đời này rồi cũng như gió thổi mây bay vậy.  Tác giả sách Giảng viên như một chàng lãng tử, nhìn nhận cuộc đời chỉ như một giấc mộng chóng tan.  Nhiều người sống trong ảo tưởng, đánh giá bản thân một cách lệch lạc và trao gửi tương lai cuộc đời nơi những của cải chóng qua.  Chỉ có tình yêu và lòng nhân ái mới tồn tại vĩnh cửu. 

“Anh em hãy giết chết những gì thuộc về hạ giới trong con người anh em, đó là gian dâm, ô uế, đam mê, ước muốn xấu xa và tham lam.” (Cl 3,5).  Thánh Phao-lô đã mời gọi các tín hữu Cô-lô-xê tránh xa những thứ phù vân, để sống phù hợp với đời sống mới trong Đức Ki-tô.

 “Tạ ơn Trời (hay Đời) mỗi sớm mai thức dạy; ta có thêm ngày mới để yêu thương!”  Cuộc sống này quá mong manh.  Hãy sống chậm lại để cảm nhận vẻ đẹp của cuộc sống, để yêu thương và để tâm sự với Thiên Chúa, Đấng đang ngự nơi sâu thẳm trong tâm hồn ta.  Sống chậm cũng là để trân trọng những gì mình đang có, để tập trung vào những gì quan trọng trong đời, và nhất là để đổi mới bản thân chúng ta. 

TGM Giu-se Vũ Văn Thiên

From: Langthangchieutim

---

 

The Saigon Post

Anh‑Thu Nguyen, nữ phi công người Mỹ gốc Việt, đã qua đời trong một tai nạn máy bay chỉ sau chặng bay thứ hai trong hành trình bay một mình vòng quanh thế giới. Cô ra đi khi đang thực hiện ước mơ lớn nhất đời mình – và cũng là món quà tinh thần mà cô muốn dành cho những người trẻ trên khắp thế giới.

Sinh ra tại một làng nhỏ ở Tuy Hòa, Phú Yên, Anh‑Thu sang Mỹ từ năm 12 tuổi, vượt qua mọi rào cản ngôn ngữ và hoàn cảnh để trở thành kỹ sư hàng không ưu tú tại Đại học Purdue, rồi tiếp tục theo học tiến sĩ tại Georgia Tech. Cô không chỉ là một phi công – mà còn là nhà hoạt động giáo dục, một người truyền cảm hứng và xây dựng cộng đồng.

Anh‑Thu là người sáng lập Asian Women in Aerospace and Aviation, tổ chức phi lợi nhuận đầu tiên dành cho phụ nữ gốc Á trong lĩnh vực hàng không vũ trụ, giúp hàng trăm bạn trẻ tìm được học bổng, người hướng dẫn và cơ hội việc làm. Cô còn từng tình nguyện giảng dạy STEM miễn phí cho học sinh gốc nhập cư và vùng nông thôn, khuyến khích các em tin rằng mình cũng có thể “bay xa”.

Hành trình bay solo 26.800 hải lý của cô không nhằm ghi kỷ lục, mà để lan toả một thông điệp: “Không quan trọng bạn đến từ đâu – điều quan trọng là bạn dám đi đến đâu.”

Với ước mơ chưa trọn, nhưng những gì cô để lại vẫn sẽ tiếp tục bay cao – trong lòng hàng triệu người từng được cô truyền cảm hứng.

---

 

 Lm. Minh Anh, Tgp. Huế

“Các thiên sứ sẽ xuất hiện và tách biệt kẻ xấu ra khỏi hàng ngũ người công chính, rồi quăng chúng vào lò lửa!”.

“Đối với Thiên Chúa, công lý không phải là trừng phạt, mà là đặt lại mọi sự vào đúng vị trí của nó!” – Von Balthasar.

Kính thưa Anh Chị em,

Tin Mừng hôm nay là một lời kêu gọi ‘hoán cải’ thiết yếu. Cảnh báo khắc nghiệt của Chúa Giêsu thật rõ ràng, “Các thiên sứ sẽ xuất hiện và tách biệt kẻ xấu ra khỏi hàng ngũ người công chính, rồi quăng chúng vào lò lửa!”. Chúng ta không thể cứ thế mà ngủ quên!

Vậy phải tự do lựa chọn: hoặc tìm kiếm Thiên Chúa và biến sự thánh thiện thành một phần cuộc sống của bạn, hoặc chọn đứng trên bờ vực của cái chết; nói cách khác, theo Chúa Kitô hoặc chống lại Ngài. Trong trường hợp này, ‘hoán cải’ bản thân có nghĩa là tự do chọn lựa sống công chính, sống một cuộc sống xứng đáng với con cái Chúa. “Mỗi chọn lựa là một bước tiến về phía Thiên Chúa, hoặc xa rời Ngài!” – Timothy Keller. Không có vùng trung lập. Chọn không theo Chúa cũng là một chọn lựa. ‘Hoán cải’ là đổi hướng từng bước.

Tuy nhiên, từ nội tâm, chúng ta nhận ra điều tốt mình nên làm nhưng lại làm điều xấu; vậy phải làm gì để có hiệp nhất đích thực? Tự sức chúng ta không thể làm được gì nhiều. Chỉ khi phó mình trong tay Chúa, chúng ta mới có thể đạt được điều tốt lành. “Tâm hồn mỗi người là một chiến trường giữa thiện và ác. Chiến thắng không thuộc về kẻ mạnh, nhưng thuộc về những ai biết phó thác nơi Thiên Chúa!” – Fulton J. Sheen; hoặc nói như chị Têrêxa Lisieux, “Không có Thiên Chúa, tôi chẳng thể làm gì ngoài phạm tội!”.

Ngoài việc ‘hoán cải’ bản thân, chúng ta còn có trách nhiệm giúp người khác ‘hoán cải’. Vì lẽ ngày nay, tội lỗi xem ra ngày càng được chấp nhận và trở nên ‘bình thường’ hơn; văn hoá các nước có xu hướng thế tục hơn. Đó có thể là vi phạm ngày Chúa Nhật, hoặc vi phạm tính thiêng thánh của hôn nhân và gia đình thông qua việc “tái định nghĩa hôn nhân”. Nếu đó là bạn, hãy biết rằng, Chúa Giêsu nghiêm túc nói đến tội lỗi và hậu quả của nó. Và điều này sẽ thôi thúc chúng ta không chỉ sống thánh thiện mà còn làm tất cả những gì có thể để giúp những ai bị cuốn vào những khuynh hướng văn hoá rối loạn ‘hoán cải’ cuộc sống của họ. “Một vị thánh không phải là người tốt lành, mà là người làm lộ ra sự tốt lành của Thiên Chúa cho người khác!” – Thomas Merton.

Anh Chị em,

Ngày phán xét có đáng sợ cho bạn, cho những ai bạn yêu thương và những ai bạn chăm sóc? Hôm nay, hãy suy ngẫm về việc bạn chống lại tội lỗi – luôn xấu xa và huỷ diệt – mạnh mẽ như thế nào. Như vậy, bạn phải ra sức ‘hoán cải’ bản thân và luôn yêu thương những ai phạm tội, không bao giờ tán thành những hành động trái luật Chúa. Đứng vững trước sự chống đối của nền văn hoá chết chóc là một hành động yêu thương; để ngày kia, bạn giải thoát chính mình và một số người khác khỏi “khóc lóc, nghiến răng”. Hãy nhớ, “Điều duy nhất cần để sự ác chiến thắng là những người tốt không làm gì cả!” – Edmund Burke.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, cho con yêu bằng cách đứng vững; giúp con đứng lên, khi thế giới quỳ gối trước điều ác!”, Amen.

(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)

************************************************

Lời Chúa Thứ Năm Tuần XVII Thường Niên, Năm Lẻ

Người ta nhặt cá tốt cho vào giỏ, còn cá xấu thì vứt ra ngoài.

✠Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Mát-thêu.     Mt 13,47-53

47 Khi ấy, Đức Giê-su kể cho dân chúng nghe dụ ngôn này : “Nước Trời giống như chuyện chiếc lưới thả xuống biển, gom được đủ thứ cá. 48 Khi lưới đầy, người ta kéo lên bãi, rồi ngồi nhặt cá tốt cho vào giỏ, còn cá xấu thì vứt ra ngoài. 49 Đến ngày tận thế, cũng sẽ xảy ra như vậy. Các thiên sứ sẽ xuất hiện và tách biệt kẻ xấu ra khỏi hàng ngũ người công chính, 50 rồi quăng chúng vào lò lửa ; ở đó, người ta sẽ phải khóc lóc nghiến răng.

51 “Anh em có hiểu tất cả những điều ấy không ?” Họ đáp : “Thưa hiểu.” 52 Người bảo họ : “Bởi vậy, bất cứ kinh sư nào đã được học hỏi về Nước Trời, thì cũng giống như chủ nhà kia lấy ra từ trong kho tàng của mình cả cái mới lẫn cái cũ.”

53 Khi Đức Giê-su kể các dụ ngôn ấy xong, Người đi khỏi nơi đó.

---

 

Ba’o Dan Chim Viet

Tác Giả: Hoàng Quốc Dũng –

29/07/2025

Châm ngôn nổi tiếng nhất được gán cho Lord Acton(1834-1902), nhà sử học và chính trị gia người Anh, là:

“Power tends to corrupt, and absolute power corrupts absolutely.”

(Quyền lực có xu hướng làm tha hóa con người, và quyền lực tuyệt đối thì tha hóa một cách tuyệt đối.)

Ông viết câu này trong một lá thư năm 1887 gửi cho Giám mục Mandell Creighton, trong đó ông tranh luận rằng ngay cả Giáo hoàng cũng không nên được miễn phê phán khi lạm dụng quyền lực. Câu nói này đã trở thành một chân lý chính trị – đạo đức bất hủ.

Từ Lord Acton đến sự sụp đổ tất yếu của các chế độ độc tài hiện nay

Tư tưởng của Lord Acton không chỉ là một lời cảnh báo luân lý, mà còn là một quy luật chính trị mang tính biện chứng: quyền lực càng tập trung thì càng dễ dẫn đến sự tha hóa, bóp méo sự thật, thủ tiêu phản biện và dẫn đến suy tàn từ bên trong. Từ đó, ta có thể nhìn vào thực trạng của ba nhà nước độc tài điển hình hiện nay: 

1. Việt Nam – Độc đảng và vòng lặp tha hóa

 Chế độ cộng sản Việt Nam đã độc quyền lãnh đạo gần 80 năm, không đối trọng, không cơ chế kiểm soát và phản biện nội bộ. Hậu quả là:

Tham nhũng tràn lan, như một phần cấu trúc hệ thống chứ không phải hiện tượng cá biệt.

Suy thoái đạo đức trong toàn bộ tầng lớp lãnh đạo, với những cuộc “đốt lò” chỉ mang tính thanh trừng nội bộ.

Xã hội mất niềm tin, giới trẻ ly khai tinh thần, trí thức im tiếng hoặc lưu vong.

Quyền lực tuyệt đối không còn cần biện minh, nó chỉ còn đàn áp và thao túng. Nhưng sự mục ruỗng từ trong sẽ làm nó sụp đổ như Liên Xô trước đây. 

2. Trung Quốc – Tập Cận Bình và “Hoàng đế đỏ” mới

 Tập Cận Bình là hiện thân của quyền lực tuyệt đối thời hiện đại:

Ông ta loại bỏ giới hạn nhiệm kỳ Chủ tịch nước.

Thanh trừng mọi đối thủ dưới danh nghĩa chống tham nhũng.

Kiểm soát toàn bộ truyền thông, internet, tư tưởng, và phục dựng sùng bái cá nhân kiểu Mao Trạch Đông.

Nhưng càng kiểm soát, càng làm lộ ra sự lo sợ: lo bất ổn xã hội, lo nền kinh tế suy thoái, lo phản kháng âm ỉ trong dân chúng. Khi xã hội bị bịt miệng quá lâu, một biến cố nhỏ có thể kích nổ toàn bộ hệ thống bị dồn nén. Như lịch sử từng chứng minh: không có chế độ chuyên chế nào vĩnh cửu.

Để tránh bài viết dài tôi không đi sâu vào các chi tiết, chỉ biết rằng Tập Cận Bình hiện tại đang trên bờ vực thẳm. Các bạn nào có thông tin chính xác thì cho vào phần bình luận để mọi người biết.

3. Nga – Putin và bi kịch của quyền lực không giới hạn

Putin từ một cựu điệp viên KGB trở thành Sa hoàng mới:

Ông xóa bỏ luân phiên quyền lực, sửa hiến pháp để cai trị cho đến hết đời.

Dập tắt mọi phe đối lập, truyền thông độc lập và phong trào dân chủ.

Phát động chiến tranh xâm lược Ukraine – một hành động điên rồ xuất phát từ ảo giác quyền lực tuyệt đối.

Nhưng như mọi kẻ độc tài, Putin đang đẩy nước Nga vào chỗ kiệt quệ, cô lập quốc tế, nội loạn tiềm ẩn. Một đất nước mà lãnh đạo không bị ai kiểm soát, sẽ đồng lõa với sự sai lầm của chính mình cho đến tận cùng – và rồi sụp đổ.

Châm ngôn của Lord Acton là một lời tiên tri

Trong thế giới hiện đại, không có sự sụp đổ nào là bất ngờ nếu ta hiểu quy luật này:

Quyền lực không giới hạn sẽ dẫn đến sự sụp đổ không tránh khỏi.

Sự sụp đổ có thể không đến từ biểu tình đường phố, mà có thể từ:

Khủng hoảng kinh tế, như ở Trung Quốc.

Mâu thuẫn nội bộ, như trong Đảng CSVN.

Chiến tranh thất bại, như của Putin.

Và cuối cùng, người dân sẽ không thể bị bịt mắt mãi. Khi ánh sáng sự thật len lỏi qua các vết nứt của một đế chế mục ruỗng, thì một cơn địa chấn chính trị sẽ chỉ còn là vấn đề thời gian.

---