Hội nghị Phát triển Ngành Dược phẩm Trung Quốc cho biết số lượng phê duyệt đã tăng gần gấp ba lần so với kế hoạch năm năm trước đó và đã đạt quy mô thị trường là 100 tỷ nhân dân tệ (13,8 tỷ đô la Mỹ).
Dữ liệu của Bộ Công nghiệp và Công nghệ thông tin công bố tại diễn đàn cho thấy chỉ riêng trong năm nay đã có tới 37 loại thuốc mới cải tiến và 51 thiết bị y tế được chấp thuận cho phép bán trên thị trường.
Nghiên cứu của IMD, viện phát triển điều hành quốc tê, tiết lộ bốn thuộc tính chính của các thành công trong lĩnh vực kỹ nghệ dược phẩm Trung Cộng, bao gồm các chiến lược toàn cầu và địa phương cũng như các vụ mua lại hãng dược phẩm và đầu tư vào các công ty địa phương, công nghiệp với chi phí sản xuất và hậu cần tốt nhất, và phát triển một loạt các giải pháp cải tiến mới, bao gồm các phương pháp điều trị ung thư và giảm cân.
Cựu Dân biểu Matt Gaetz cho biết ông không muốn gây sao lãng cho chính quyền mới. Ảnh: J. Scott Applewhite/Associated Press
WASHINGTON— Matt Gaetz đã rút lui khỏi vị trí được Donald Trump đề cử cho chức vụ tổng chưởng lý, sau khi rõ ràng là các nhà lập pháp đảng Cộng hòa đã chuẩn bị bác bỏ đề cử của ông trong bối cảnh xuất hiện nhiều cáo buộc về hành vi tình dục sai trái và ma túy.
Gaetz cho biết trong một bài đăng trên X rằng : “Rõ ràng là việc xác nhận đề cử tôi đã gây mất tập trung một cách không công bằng vào công việc quan trọng của Nhóm chuyển giao Trump/Vance. Không có thời gian để lãng phí vào một cuộc ẩu đả kéo dài không cần thiết ở Washington, do đó tôi sẽ rút tên khỏi danh sách xem xét để phục vụ cho chức vụ Tổng chưởng lý”.
Động thái này đánh dấu đòn chính trị lớn nhất đối với ông Trump kể từ khi đắc cử nhiệm kỳ tổng thống thứ hai. Việc ông chọn Gaetz, một đồng minh lâu năm và là nhà phê bình gay gắt của Bộ Tư pháp, đã khiến các nhà lập pháp và thành viên của cộng đồng luật pháp bảo thủ kinh ngạc. Nó cũng gây ra sự phản đối ngay lập tức từ các thượng nghị sĩ của cả hai đảng, làm dấy lên nghi ngờ về việc liệu ông có thể được xác nhận hay không.
Trong một tuyên bố trên Truth Social, Trump cho biết Gaetz “đang làm rất tốt nhưng đồng thời không muốn gây mất tập trung cho Chính quyền, điều mà ông rất tôn trọng. Matt có một tương lai tuyệt vời, và tôi mong muốn được chứng kiến tất cả những điều tuyệt vời mà anh ấy sẽ làm!”
Gaetz rời Điện Capitol sau cuộc họp với các Thượng nghị sĩ Cộng hòa tại Washington vào thứ Tư. Ảnh: Al Drago/Bloomberg News
Tuần trước, Gaetz đã từ chức dân biểu Quốc hội vào ngày Trump công bố ông là người được đề cử làm tổng chưởng lý. Nhà cựu lập pháp, người đại diện cho một quận ở Florida Panhandle, đã bị ảnh hưởng bởi cuộc điều tra kéo dài của Ủy ban Đạo đức Hạ viện về cáo buộc ông sử dụng ma túy bất hợp pháp và quan hệ tình dục với trẻ vị thành niên khi còn tại nhiệm. Ủy ban đã chuẩn bị công khai báo cáo của mình, nhưng sự ra đi của Gaetz đã chặn việc công bố báo cáo vì ông không còn thuộc thẩm quyền của hội đồng.
Gaetz đã có mặt tại Đồi Capitol vào thứ Tư để gặp riêng các thượng nghị sĩ nhằm nỗ lực cứu vãn đề cử của mình.
Thượng nghị sĩ Cynthia Lummis (R., Wyo.) hôm thứ Năm cho biết Gaetz “chắc hẳn đã nhận được một số tín hiệu” trong các cuộc họp với các thượng nghị sĩ về những rào cản phía trước. Khi được hỏi về việc Gaetz rút lui, Thượng nghị sĩ Roger Wicker (R. Miss.) đã nở một nụ cười kéo dài và im lặng.
Thượng nghị sĩ Cộng hòa Roger Wicker của Mississippi Ảnh: Kevin Dietsch/Getty Images
Việc đưa Bộ Tư pháp vốn độc lập trong suốt quá trình lịch sử vào sự kiểm soát chặt chẽ hơn của tổng thống là ưu tiên của Trump. Điều đó sẽ là một sự thay đổi lớn so với mối quan hệ truyền thống giữa Nhà Trắng và tổng chưởng lý, người trước đây vẫn được độc lập và bảo vệ các cuộc điều tra khỏi ảnh hưởng của chính trị từ các cơ quan hành pháp.
Trong một động thái mới nhất, Bộ Chính trị CSVN đã xem xét thi hành kỷ luật đối với các lãnh đạo cấp cao, bao gồm ông Vương Đình Huệ và ông Võ Văn Thưởng, hai Ủy viên Bộ Chính trị từng giữ các chức vụ quan trọng. Quyết định này được đưa ra trong bối cảnh chống tham nhũng, tiêu cực tiếp tục được hô hào dưới sự chỉ đạo của Ban Chỉ đạo Trung ương.
Tối ngày 21/11, mạng báo Chính phủ CSVN thông báo kết quả cuộc họp của Bộ Chính trị và Ban Bí thư liên quan đến việc xem xét, kỷ luật tổ chức đảng và các đảng viên vi phạm.
Ông Võ Văn Thưởng, cựu Chủ tịch nước, được xác định đã có những sai phạm nghiêm trọng trong thời gian đảm nhiệm các cương vị như Ủy viên Trung ương Đảng, Bí thư Tỉnh ủy Quảng Ngãi nhiệm kỳ 2010-2015, Trưởng Ban Tuyên giáo Trung ương, và Thường trực Ban Bí thư. Những vi phạm của ông bao gồm: không tuân thủ quy định của Đảng và Nhà nước, thiếu trách nhiệm trong công tác phòng, chống tham nhũng, tiêu cực, cũng như vi phạm nguyên tắc nêu gương của đảng viên. Những hành động này không chỉ gây hậu quả nghiêm trọng mà còn làm xấu hình ảnh của Đảng trong mắt công chúng.
Tương tự, ông Vương Đình Huệ, cựu Chủ tịch Quốc hội, bị cáo buộc vi phạm nghiêm trọng khi giữ các cương vị lãnh đạo quan trọng. Ông đã không thực hiện đúng trách nhiệm được giao, đặc biệt trong công tác phòng, chống tham nhũng. Các sai phạm của ông được đánh giá là để lại hậu quả tiêu cực, làm tổn hại uy tín của Đảng và Nhà nước.
Dựa trên mức độ vi phạm, Bộ Chính trị quyết định thi hành kỷ luật cảnh cáo đối với ông Vương Đình Huệ. Riêng ông Võ Văn Thưởng, do đang trong quá trình điều trị bệnh, nên việc xử lý kỷ luật tạm thời chưa được thực hiện.
Ngoài hai lãnh đạo này, ông Nguyễn Văn Thể, cựu Bộ trưởng Bộ Giao thông Vận tải, cũng bị kỷ luật cảnh cáo vì các sai phạm trong nhiệm kỳ của mình. Các vi phạm này liên quan đến vụ án tại Tập đoàn Thuận An, một trong hai tập đoàn lớn dính líu đến các sai phạm tại nhiều địa phương.
Gần đây, một loạt lãnh đạo cấp cao ở các tỉnh, bộ, ngành bị kỷ luật liên quan đến hai tập đoàn tư nhân là Phúc Sơn và Thuận An. Cả hai đều tham gia vào các dự án xây dựng cơ sở hạ tầng tại nhiều địa phương, trong đó có Quảng Ngãi – nơi ông Võ Văn Thưởng từng giữ chức Bí thư Tỉnh ủy.
Trong vụ án liên quan Tập đoàn Thuận An, ông Phạm Thái Hà – thư ký lâu năm của ông Vương Đình Huệ – đã bị khởi tố và bắt giam với cáo buộc “lợi dụng chức vụ, quyền hạn gây ảnh hưởng đối với người khác để trục lợi.” Đây là một phần trong chuỗi các vụ điều tra, xét xử mà Ban Chỉ đạo phòng, chống tham nhũng Trung ương trực tiếp chỉ đạo.
Các diễn biến kỷ luật trên diễn ra ngay trước thềm sự kiện quan trọng. Việc xử lý các lãnh đạo vi phạm trước khi chuyển giao quyền lực được xem là nỗ lực củng cố niềm tin của người dân vào Đảng, đồng thời thể hiện quyết tâm tiếp tục cuộc chiến chống tham nhũng.
Các quyết định kỷ luật này cho thấy Tô Lâm tỏ ra sự nghiêm minh trong công tác quản lý, giám sát đội ngũ lãnh đạo cao cấp. Nhưng thực tế thì chưa ai biết được. Sự việc sẽ tiếp tục thu hút sự quan tâm lớn từ công chúng trong thời gian tới.
Một ngày vui vẻ với một trái tim rộng lượng để giúp đỡ những người nghèo khổ nhé.
Cha Vương
Thứ 5: 21/11/2024
Chặng Đàng Thứ Năm- Người Kyrênê giúp Chúa Giêsu vác đỡ cây Thánh Giá
* CĐTG do ĐGH Benedict XVI biên soạn, Lm. Gioan Trần Công Nghị dịch.
LỜI CHÚA: Trích Phúc âm theo Thánh Matthêu ( Mt 27: 32; 16:24), Đang đi ra, thì chúng gặp một người Ky-rê-nê, tên là Si-môn; chúng bắt ông vác thập giá của Người. Đức Giê-su nói với các môn đệ: “Ai muốn theo Thầy, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình mà theo”.
SUY NGẮM: Ông Simon người Kyrênê trên con đường trở về nhà ông từ công sở, khi ông bất chợt gặp thấy đoàn diễu hành buồn sầu của những người bị lên án, đối với ông có lẽ đó là một cảnh tượng thông thường. Quân lính bức hiếp một người lao nhọc này từ vùng nông thôn để vác cây Thập Giá trên chính vai của mình. Ông phải nghĩ tới khó chịu như thế nào khi chợt bắt gặp số phận của những người bị lên án! Ông làm những gì ông phải làm nhưng một cách miễn cưỡng. Đáng chú ý thay, Tác Giả Tin Mừng Maccô không những nói tên của ông mà còn nói đến hai người con của ông nữa, được biết họ là những người Kitô hữu và là thành viên trong cộng đoàn (x Mc 15:21). Từ lúc bất chợt này đức tin được sinh ra. Đi bên cạnh Chúa Giêsu và chia sẻ gánh nặng của cây Thánh Giá, người Kyrênê đến để thấy rằng đó là một hồng ân để được đồng hành với Chúa chịu đóng đinh và giúp đỡ người. Mầu nhiệm của Chúa Giêsu, thầm lặng và chịu đau khổ đã đánh động tâm hồn ông. Chúa Giêsu là Đấng mà một mình tình yêu Thiên Chúa có thể cứu độ tất cả nhân loại, muốn chúng ta chia sẻ Thánh Giá người để chúng ta có thể hoàn tất những gì còn thiếu sót trong sự đau khổ của người (x Cl 1:24). Bất cứ khi nào chúng ta tỏ ra lòng nhân ái đến người đang đau khổ, người bị cưỡng bức và người cô thế, và chia sẻ những nỗi khổ đau của họ, là chúng ta có thể giúp mang cùng cây Thánh Giá đó của Chúa Giêsu. Bằng cách này chúng ta nhận được ơn cứu độ và giúp góp phần đến sự cứu rỗi cho thế giới.
LỜI NGUYỆN: Lạy Chúa, Chúa đã mở đôi mắt và tâm hồn ông Simon người Kyrênê, và Chúa đã cho ông ân sủng đức tin qua việc chia sẻ vác cây Thánh Giá của Chúa. Xin giúp chúng con biết giúp đỡ những người lân cận thiếu thốn, ngay cả khi điều này quấy rầy đến những dự định và ước muốn của chúng con, bằng cách này để chúng con biết rằng chúng con đang bước đi một mình với Chúa. Xin giúp chúng con cảm kích với niềm vui rằng, khi chúng con chia sẻ trong sự đau khổ của Chúa và những đau khổ của thế giới này, chúng con trở nên những người tôi tớ của sự cứu rỗi và có thể giúp xây dựng Thân Mình của Chúa là Hội Thánh.
Lạy Chúa, vì cuộc khổ nạn đau thương của Chúa, xin cho các linh hồn được nghỉ yên muôn đời, và cho ánh sáng ngàn thu chiếu soi trên các linh hồn ấy. Amen.
From: Do Dzung
********************************
Trái Tim Khát Mong (sáng tác: Sr. Tigon) | Angelo Band
46 Khi ấy, Đức Giê-su còn đang nói với đám đông, thì có mẹ và anh em của Người đứng bên ngoài, tìm cách nói chuyện với Người. 47 Có kẻ thưa Người rằng: “Thưa Thầy, có mẹ và anh em Thầy đang đứng ngoài kia, tìm cách nói chuyện với Thầy.” 48 Người bảo kẻ ấy rằng: “Ai là mẹ tôi? Ai là anh em tôi?” 49 Rồi Người giơ tay chỉ các môn đệ và nói: “Đây là mẹ tôi, đây là anh em tôi. 50 Vì phàm ai thi hành ý muốn của Cha tôi, Đấng ngự trên trời, người ấy là anh em chị em tôi, là mẹ tôi.”
“Chúng sẽ thành dân thánh của Ta, và Ta sẽ cư ngụ ở giữa ngươi!”; “Hãy lặng thinh trước nhan Thiên Chúa!”.
Kính thưa Anh Chị em,
Bài đọc Zacharia được chọn một cách kỹ lưỡng – cho ngày lễ Đức Mẹ Dâng Mình – nêu bật mối quan hệ mật thiết của Israel với Thiên Chúa. Bởi lẽ, chính Thiên Chúa sẽ cư ngụ giữa dân thánh và họ phải ‘tòng thuộc’ vào Ngài.
Thiếu nữ Sion Zacharia nói đến không chỉ là hình ảnh của Israel – dân được chọn – nhưng còn là hình ảnh của Đức Maria, người được Thiên Chúa tuyển lựa. Như đã “ở giữa” Israel, Thiên Chúa “ở cùng” Maria, người ‘tòng thuộc’ tuyệt đối vào Ngài. Để có thể hiểu được hồng ân “ở giữa, ở cùng” này – Zacharia thật sâu sắc – con người phải biết chìm sâu trong Thiên Chúa, “Hỡi mọi xác phàm, hãy lặng thinh trước nhan Thiên Chúa!”.
Tin Mừng hôm nay cũng nói đến ‘sự lặng thinh và chìm sâu vào trong’ này! Mẹ Maria và anh em Chúa Giêsu tìm thăm Ngài; nhưng ngay lúc đó, Ngài đã thốt lên những lời ‘gây sốc’, “Ai là mẹ tôi? Ai là anh em tôi?”. Ngài thường không ngại nói ra những lời vượt quá trí hiểu để những ai không hiểu ‘có thể hiểu’ phải biết lặng thinh khi lời Ngài đã chìm sâu vào trong.
Hẳn đã có một sự im lặng vần vũ giữa đám đông khi họ nghe những lời Chúa Giêsu thốt ra. Nhiều người nghĩ, Ngài khá cứng cỏi. Không phải thế, Ngài muốn Lời phải được nghiền ngẫm; vì sau đó, đưa tay chỉ các môn đệ, Ngài giải thích, “Đây là mẹ tôi, đây là anh em tôi. Vì phàm ai thi hành ý muốn của Cha tôi, Đấng ngự trên trời, người ấy là anh em chị em tôi, là mẹ tôi!”. Qua đó, Ngài cho biết, quan hệ ‘huyết thống’ đã quan trọng, nhưng quan hệ ‘tòng thuộc’ vào Thiên Chúa sẽ quan trọng hơn.
Như vậy, một ‘Maria vâng phục’, thi hành Lời Chúa sẽ là mẹ của Ngài ‘nhiều hơn’ một ‘Maria máu mủ!’. Hẳn Mẹ đã hiểu điều này hơn ai hết; và tất nhiên, cũng hơn ai hết, Mẹ đầy niềm vui. Thánh Vịnh đáp ca thật sâu lắng, “Đấng Toàn Năng đã làm cho tôi biết bao điều cao cả, danh Người thật chí thánh chí tôn!”.
Một người mẹ kia có thói quen lạ thường! Mỗi khi con trai cô có điều gì bất ổn, cô dắt nó vào rừng, đặt nó ngồi trên một tảng đá, bảo nó nhắm mắt lại. Đoạn, lấy cây sáo mang theo, cô thổi cho nó nghe từ ca khúc này đến ca khúc khác, từ trầm buồn đến réo rắt. Cô sẽ thổi cho đến khi nào con trai cô vui trở lại, và nó mỉm cười. Bấy giờ, hai mẹ con mới ra về.
Anh Chị em,
“Hãy lặng thinh trước nhan Thiên Chúa!”. Gioan Phaolô II gọi Maria là “Người Nữ Thánh Thể”. Liệu bạn và tôi có để Mẹ Maria ‘dẫn vào rừng’, chìm sâu vào Thánh Thể Giêsu mỗi ngày, nhất là những khi gặp gian nan? Với Chúa Giêsu Thánh Thể, chúng ta sẽ lặng thinh, chìm sâu trong Ngài, trong Lời Ngài.
Ở đó, chúng ta chờ đợi thánh ý Chúa như Mẹ đã chờ đợi; lắng nghe tiếng của Thánh Thần như Mẹ đã lắng nghe – thay vì chạy vạy tìm câu trả lời ở những nơi đâu khác. Và từ Thánh Thể, một câu hỏi quan trọng sẽ luôn đặt ra cho chúng ta, dù chúng ta là ai, ở đấng bậc nào, “Con thuộc về ai?”; “Con có ‘tòng thuộc’ vào Đấng đã dựng nên con, cho con tất cả những gì con có, những gì con là?”.
Chúng ta có thể cầu nguyện,
“Lạy Mẹ, dạy con vui thích cầm tay Mẹ ‘vào rừng’ mỗi ngày, hầu con chìm vào ‘vực Giêsu’; nhờ đó, con không con lệ thuộc vào một điều gì khác, một ai khác – ngoài Chúa!”, Amen.
Trước toà án Philatô, Đức Giêsu đã khẳng định: “Tôi sinh ra và đã đến thế gian vì điều này: đó là để làm chứng cho sự thật.” Sự thật mà Ngài tuyên bố là ý định cứu rỗi của Thiên Chúa: “Thiên Chúa đã sai Con Một Ngài đến để cứu độ thế gian.” Vương quốc của Vua Giêsu là vương quốc của sự thật và “Ai đứng về phía sự thật thì nghe tiếng Tôi.”
Nhiều lần Đức Giêsu đã khước từ làm vua theo kiểu trần thế. Vương quốc trần gian do con người thiết lập bằng sức mạnh, thường đem lại giàu sang và vinh quang. Đức Giêsu từ chối loại vương quốc huy hoàng do Satan đề nghị: Nếu ông quỳ gối thờ lạy tôi, tôi sẽ cho ông mọi vương quốc làm sản nghiệp. Sau phép lạ hóa bánh ra nhiều “dân Do thái muốn tôn Đức Giêsu làm vua, nhưng Ngài trốn lên núi.” Khi trả lời cho những kẻ gài bẫy: “chúng tôi có phải nộp thuế cho Xêza không?”, Đức Giêsu đáp: “của Xêza hãy trả cho Xêza, của Thiên Chúa hãy trả cho Thiên Chúa.”Đặc biệt trong phiên toà xét xử, Philatô hỏi Đức Giêsu: “Ông có phải là vua dân Do thái không?”, Đức Giêsu đã tuyên bố “Tôi là Vua,” nhưng Ngài xác định: “Nước tôi không thuộc về thế gian này.”
Nước tôi: Chúa Giêsu xác định, Ngài là Vua, vì có một Nước để Ngài thống trị; cho nên Ngài mới nói: Nước tôi, nghĩa là Nước của tôi. Vậy, Nước của tôi là nước nào?
Đó là Nước của Sự Thật
Nước của trần gian là nước của chính trị. Mà chính trị nào lại không có thủ đoạn và lừa đảo. Nhìn chung, các vua trần gian thì tham lam, ích kỷ, dâm ô. Khi đã chiếm được ngai vàng, họ coi thần dân như bầy tôi, giang sơn đất nước là tài sản riêng của họ: “Thần dân của trẫm. Giang sơn của trẫm.” Nghi ngờ kẻ nào có ý phản loạn thì giết ngay tức khắc và còn tru di cả tam tộc cửu tộc nữa. Nếu muốn đổi triều đại, phải chiến tranh giành giật đẫm máu. Đọc lịch sử Việt Nam, mỗi thay đổi triều vua từ Đinh, Lê, Lý, Trần, Lê… toàn là máu và nước mắt. Đến đời Nguyễn Ánh tự xưng là Gia Long hoàng đế, làm vua từ năm 1802, cha truyền con nối kéo dài hơn 100 năm. Năm 1945, vị vua cuối cùng của nhà Nguyễn là Bảo Đại thoái vị…
Nước của Vua Giêsu là Nước sự thật thuộc thế giới niềm tin, thế giới tâm linh trong tâm hồn con người. Nước sự thật đó hoàn toàn khác biệt với đế quốc của Xêza hay bất cứ đế quốc nào, chủ nghĩa nào. Nuớc của Xêza chỉ cai trị thể xác loài người, còn Nước sự thật chiếm trọn lòng người. Thế lực của Xêza là quân đội, khí giới, nhà tù. Sức mạnh Nước sự thật là niềm tin yêu thương tha thứ. Dù rộng lớn, đế quốc Xêza cũng bị giới hạn, còn Nước sự thật vô biên, được thiết lập mọi nơi. Các triều đại phong kiến, các thể chế chính trị cũng đã và đang chấm dứt trong dòng thời gian như đế quốc của Xêza, chỉ còn vương quốc sự thật và niềm tin là tồn tại muôn đời.
Chính niềm tin tôn giáo dạy chúng ta rằng: mục đích tối thượng của các tôn giáo là hướng con người đến chân thiện mỹ. Qua không gian thời gian, trải qua bể dâu của lịch sử với những thao thức băn khoăn của kiếp người, con người luôn luôn tìm đến niềm tin tôn giáo. Con người tiếp nhận sự sống từ chính nguồn sống là Thiên Chúa như trái đất nhận lãnh ánh sáng từ mặt trời. Thiếu ánh sáng mặt trời thì không có sự sống trên trái đất. Cũng thế, không có Thiên Chúa thì không thể có sự sống. Thiên Chúa thông ban sự sống cho con người vì Thiên Chúa yêu thương con người. Thiên Chúa yêu thương mọi người ngay cả những ai chối bỏ và thù ghét Ngài. Con người là hình ảnh cao quý của Thiên Chúa. Thánh thiện hay tội lỗi, giàu sang hay nghèo hèn, bạn hữu hay thù địch, mỗi con người đều là hình ảnh Thiên Chúa. Chỉ xuyên qua niềm tin và tình thương con người mới đến được với Thiên Chúa. Với sức mạnh niềm tin, chúng ta khẳng định rằng: trên vạn nẻo đường của cuộc đời mỗi người, bất cứ lúc nào và bất cứ ở đâu Thiên Chúa luôn có mặt để hướng dẫn nâng đỡ chúng ta. Sống cho hạnh phúc của tha nhân, đó là sự thật mà mỗi thần dân sống trong Nước sự thật của Vua Giêsu được mời gọi thể hiện mỗi ngày.
Đólà Nước của Tình Yêu
Chúa Giêsu là Vua Tình Yêu. Chính tình yêu là sức mạnh của nước Ngài thiết lập. Đức Kitô là vua, nhưng lại rất khác với các vua trần thế ở chỗ: để cai trị, các vua thế gian dùng quyền lực, còn Ngài dùng tình thương. Ngài yêu thương mọi người, như người mục tử tốt lành yêu thương chăn dắt đoàn chiên, biết rõ từng con chiên một, và sẵn sàng hy sinh mạng sống mình vì lợi ích của chiên (Ga 10,11-16). Luật pháp trong nước của Ngài là sống trong Tình Yêu. Một Tình Yêu trọn vẹn theo chiều dọc là Thiên Chúa. Một Tình Yêu chan hòa theo chiều ngang đối với đồng loại của mình.
“Khi một mình đối diện với những ghen ghét thù hận của đám đông, Đức Giêsu muốn dạy ta biết Thiên Chúa là tình yêu. Đức Giêsu là hiện thân của tình yêu Thiên Chúa trên trần gian. Vì yêu thương mà Ngài đã xuống trần gian. Ngài đã yêu thương cho đến chết vì yêu. Đó là tình yêu lớn lao nhất như lời Ngài nói: “Không có tình yêu nào lớn lao hơn tình yêu của người dám hy sinh tính mạng vì bạn hữu.” Dù những thù hận vây bọc, nhưng Đức Giêsu vẫn yêu thương. Hôm nay đơn thân độc mã trong vòng vây của hận thù, Đức Giêsu vẫn xưng vương để cho ta thấy: tình yêu thương đã chiến thắng. Hận thù đem lại chết chóc, chỉ có tình yêu thương mới cứu được thế giới. Đức Giêsu đã chiến thắng. Ngài là Đấng đầu tiên từ trong kẻ chết sống lại. Với chiến thắng, Đức Giêsu mở cửa nước của Ngài. Đó là nước của Sự Thật. Chỉ những ai thuộc về sự thật mới được vào. Và những ai thuộc về sự thật phải biết chiến thắng sự giả trá. Sự giả trá đó là sự chết, đó là những vinh hoa phú quý trần gian và đó là lòng thù hận ghen ghét. Hiểu biết sự thật, đập tan sự dối trá, ta mới tiến vào Nước Sự Sống theo bước Đức Giêsu Kitô. Với chiến thắng Ngài thật sự là Đường dẫn đến Sự Thật và Sự Sống muôn đời.” (ĐTGM. Giuse Ngô Quang Kiệt).
Trong bài đọc 2, Thánh Gioan xác tín: “Đức Giêsu Kitô là vị Chứng Nhân trung thành, là Trưởng Tử trong số những người từ cõi chết chỗi dậy, là Thủ Lãnh mọi vương đế trần gian, ban cho anh em ân sủng và bình an. Người đã yêu mến chúng ta và lấy máu mình rửa sạch tội lỗi chúng ta, làm cho chúng ta trở thành vương quốc và hàng tư tế để phụng sự Thiên Chúa là Cha của Người” (Kh 1,5-6). Thánh Phaolô cũng xác định: “Nước Thiên Chúa là sự công chính, bình an và hoan lạc trong Thánh Thần” (Rm 14,17). Vua Giêsu đã thi hành vương quyền bằng cách yêu thương mọi người đến nỗi sẵn sàng hiến cả mạng sống.
Yêu Thương là một mệnh lệnh có tính cách bắt buộc, Chúa Giêsu đã ban bố giới luật yêu thương: “Thầy ban cho các con một điều răn mới, là các con hãy yêu thương nhau.” Yêu Thương đã trở thành một giới răn quan trọng nhất như là giới răn kính mến Thiên Chúa.
Tình yêu thương của Chúa Giêsu đã trở nên nguồn cảm hứng vô tận cho biết bao nhiêu sáng kiến, bao nhiêu tổ chức, bao nhiêu phong trào, bao nhiêu dòng tu chuyên lo dấn thân phục vụ trong yêu thương.
Tình yêu chi phối mọi sinh hoạt cuộc đời. Con người đau khổ vì không có tình yêu. Chúa là tình yêu. Chỉ những ai biết tìm đến với Ngài, được Ngài thông truyền cho tình yêu, họ mới biết mở mắt để nhận ra được mọi người anh em, như thế mới có thể yêu thương. Bản tính của tình yêu là cho đi điều tốt lành. Ai sống yêu thương thì thuộc về Chúa, là thần dân của Ngài. Nước của Chúa Kitô Vua là nước của tình yêu. Muốn vào nước ấy, phải là người có lòng yêu mến Chúa và yêu thương anh em thật sự.
Nước của Tôi: Sự Thật và Tình Yêu.
Nước của Sự Thật: “Ai đứng về phía sự thật thì nghe tiếng Tôi.” Đứng về phía sự thật là chấp nhận mạc khải của Chúa Giêsu và coi đó là nguyên tắc của đời sống mình, là để Sự Thật hướng dẫn mình. Sự Thật đó là chính Chúa Giêsu. Nghe tiếng của Chúa là tìm hiểu và sống Lời của Ngài.
Nước của Tình yêu: “Con người không đến để được phục vụ, nhưng để phục vụ hiến mạng sống cho nhiều người.” Chúa mời gọi những ai theo Ngài phải biết sống vị tha và yêu thương. Trong vương quốc Tình Yêu, Ngài không chấp nhận bạo động, hiềm thù, vì uy quyền được xây dựng trên phục vụ và ai làm lớn phải làm người phục vụ.
Nước của Ngài không có sức mạnh của vũ khí và quân đội mà chỉ có sức mạnh của yêu thương và tha thứ. Nước của Ngài không có tên trên bản đồ thế giới, nhưng lại ở trong trái tim con người. Chỉ những ai tin và sống trong tình thương Thiên Chúa mới thuộc Nước của Ngài.Trong vương quốc này, Chúa Giêsu đã công bố sự thật quan trọng nhất là mọi người biết Thiên Chúa là Người Cha rất yêu thương và tất cả nhân loại là con cái của Người và là anh chị em với nhau, yêu thương nhau như Ngài đã yêu thương, như là dấu chứng người môn đệ của Ngài.
Năm phụng vụ mở đầu bằng mầu nhiệm Nhập thể và kết thúc bằng vương quyền viên mãn của Đức Kitô. Đặt lễ Chúa Kitô Vua trong Chúa nhật cuối cùng năm phụng vụ, Giáo Hội nhắc nhở rằng, Đức Kitô chính là Vua của vũ trụ, Ngài là Chủ của thời gian, Chủ của lịch sử nhân loại và là Chủ của lịch sử mỗi người chúng ta. Chúa Kitô vượt trên thời gian để mãi mãi là vị Vua vĩnh cửu.
Lạy Chúa Giêsu là Vua Sự Thật và Tình Yêu, Chúa đã yêu thế giới đến nỗi đã ban chính sự sống mình. Xin Chúa chiếm hết tất cả con người chúng con từ tư tưởng, lời nói, việc làm, để chúng con không còn thuộc về thế giới của bóng tối, của tội lỗi, nhưng thuộc về vương quyền của Chúa, là vương quyền của sự sống và chân lý, của ân sủng và thánh thiện, của công lý và hoà bình. Amen.
Bắc Kinh ban đầu dựa vào công nghệ nhập khẩu từ châu Âu. Các tập đoàn như Siemens và Alstom rất muốn được hợp đồng ở Trung Cộng nên họ đành phải chia sẻ công nghệ cho các dự án hợp tác.
Sau đó, các công ty nội địa của Trung Cộng không chỉ áp dụng công nghệ và kỹ thuật nước ngoài mà còn tự phát triển để đáp lại lời kêu gọi của giới lãnh đạo Trung Quốc nhằm đạt được sự tự lực về mặt khoa học. Công nghệ đường sắt cao tốc của Trung Quốc hiện nằm trong số những công nghệ tốt nhất thế giới.
Bắc Kinh cũng đưa tàu cao tốc vào mô hình ngoại giao của mình bằng cách xuất khẩu công nghệ, chuyên môn và cơ sở hạ tầng sang các quốc gia khác.
Đây là một phần trong Sáng kiến Vành đai và Con đường rộng lớn hơn của Trung Quốc nhằm mục đích tăng cường kết nối kinh tế trên toàn thế giới. Ví dụ, Trung Quốc đã đầu tư lớn vào Tuyến Jakarta-Bandung của Indonesia, được gọi là Whoosh, và tuyến đường sắt xuyên Lào, cũng như các tuyến ở Kenya, Việt Nam và Thái Lan.
Kế hoạch xây tàu chạy 1000km/giờ trong hầm chân không
Chuẩn bị chạy tàu từ trường Maglev có tốc độ 600km/giờ
Nhật Bản bị Trung Cộng cạnh tranh và qua mặt ở công trình đường sắt cao tốc Nam Dương
Lãng phí lớn của chương trình Tàu Cao Tốc ở Trung Cộng
Vào cuối năm 2023, có khoảng 40.000km đường sắt cao tốc nối liền các vùng xa xôi của đất nước, độ dài của đường sắt đủ để bao quanh thế giới. Hành trình trước đây của tôi từ Bắc Kinh đến Trùng Khánh đã được rút ngắn từ 60 giờ xuống còn 10 giờ trên tàu cao tốc với tốc độ trung bình 290km/h. Lưu ý, giá vé cũng tăng gấp năm lần.
Vào ngày đầu tiên nhậm chức, nhà lãnh đạo Tập Cận Bình đã thừa hưởng một lộ trình đầy tham vọng để xây dựng 10.000 dặm đường sắt cao tốc nối liền các thành phố lớn nhất của Trung Quốc.
Những gì xuất hiện 12 năm sau đó, sớm vượt quá 30.000 dặm đường sắt cao tốc. Đối với nhiều công dânTrung Cộng, nó là một trong những dấu hiệu rõ ràng nhất về sự tiến bộ của Trung Quốc, khi so sánh với Hoa Kỳ, nước đã phải vật lộn để đưa bất kỳ tuyến đường sắt cao tốc nào vào hoạt động.
Dự kiến mạng lưới đường sắt sẽ tiếp tục tăng gấp đôi chiều dài, lên tới 70.000 km vào năm 2035.
Tuy nhiên nó tiếp tục được xây dựng ở những nơi dân số thưa thớt, tàu cao tốc mắc giá lại chạy đến các nhà ga thuộc vùng quê quạnh hiu, không người.
Thách thức đối với Trung Quốc là tàu cao tốc đắt hơn nhiều so với các phương tiện thay thế như tàu hỏa hay xe buýt truyền thống, mà nhiều nhà kinh tế tin rằng chúng đã đủ dùng cho phần lớn đất nước.
Đường sắt cao tốc đang trở thành một hố gom tiền nợ khổng lồ.
Chỉ trong 5 năm qua, Trung Cộng đã chi hơn 500 tỷ đô la cho các tuyến đường sắt, tàu hỏa và nhà ga.
Công ty quốc doanh, China State Railway Group, đang gần chạm đến con số 1 nghìn tỷ đô la nợ trực tiếp. Công ty con lớn nhất của Quốc Doanh Đường Sắt, có trụ sở tại Tứ Xuyên, đã lỗ 1 tỷ đô la vào năm 2023.
Việc tăng lượng hành khách sẽ đặc biệt khó khăn trong những năm tới vì dân số Trung Quốc dự kiến sẽ giảm khoảng 200 triệu người trong ba thập kỷ tới.
Một số tuyến đường mới nhất thực chất là sao chép các tuyến cũ.
Zhao Jian, một học giả tại Đại học Giao thông Bắc Kinh, chỉ trích việc xây dựng quá nhiều đường sắt cao tốc, đã lập luận trong các bài bình luận rằng Trung Quốc đang nhắm mắt làm ngơ trước những nguy cơ tài chính của hệ thống. Ông cho biết đất nước này sẽ tốt hơn nếu chỉ xây dựng một vài nghìn dặm đường sắt cao tốc ở những khu vực đông dân nhất. Hàng trăm tỷ đô la thay vào đó có thể được đầu tư vào đường sắt truyền thống cũng có thể vận chuyển hàng hóa, cũng như vào nhiều nghiên cứu hơn trong các lĩnh vực như chip tiên tiến.
Đường sắt cao tốc chỉ có thể mang lại hiệu quả kinh tế cao nhất ở những khu vực đông dân cư, thường bị nạn kẹt xe, nơi hành khách sẽ phải trả thêm phí để đến đích nhanh hơn.
Không phải tất cả các dự án tàu cao tốc xây dựng cho nước ngoài đều diễn ra suôn sẻ.Một số quốc gia đã chứng kiến các dự án bị trì hoãn do những tranh chấp pháp lý bất tận.
Trong khi đó, cơn sốt chi tiêu, đầu tư, cho vay tín dụng ở nước ngoài của Bắc Kinh đã phải chấm dứt khi họ phải vật lộn với những khó khăn kinh tế trong nước. Điều này đặt ra cho họ một tình thế tiến thoái lưỡng nan: liệu họ có thể thắt lưng buộc bụng trong khi vẫn giữ mối quan hệ chặt chẽ với các quốc gia đang tìm kiếm sự hỗ trợ phát triển và đầu tư vào cơ sở hạ tầng hay không?
Ngày 31 tháng 10 vừa qua, RFA hân hoan thông báo: “Trại giam số 6 đồng ý mở cửa ‘chuồng cọp’, hai TNLT dừng tuyệt thực sau 21 ngày”. Danh từ “chuồng cọp” trong bản tin thượng dẫn khiến tôi nhớ đến một bài báo cũ (“Ký Ức Những Ngày Ở Địa Ngục Trần Gian”) xuất hiện hồi đầu năm nay, trên báo Nhân Dân, hôm 01/05/24.
Ký giả Dung Trần tường thuật:
Ngày bị đày ra Nhà tù Côn Đảo cùng nhiều chiến sĩ cách mạng khác, bà Phan Thị Bé Tư chưa tròn 20 tuổi… Có dịp về thăm lại Nhà tù Côn Đảo (huyện Côn Đảo, Bà Rịa – Vũng Tàu), đứng trước những chuồng cọp, trại giam, bà Tư không cầm được nước mắt. Nơi đây, mấy chục năm trước đã giam cầm hàng nghìn chiến sĩ cách mạng và đặt ra rất nhiều chế độ hà khắc. Là nữ tù chính trị nhưng bà Tư cùng các dì, các chị chưa ngày nào được nương tay.
Phụ nữ nhưng 52 ngày không cho tắm, bữa ăn thì toàn mắm thối, khô mục, gạo mốc, xin chút muối chúng cũng không cho. Đến nước uống mà chúng tôi phải giấu trong đáy quần, khi chúng phát hiện được thì đánh đập dã man”.
Chuyện kể của bà Phạm Thị Bé Tư (“phải giấu nước uống trong đáy quần”) khiến tôi nhớ đến cách chống khát của tù nhân ở trại kiên giam (A – 20 Xuân Phước) qua lời của một nhân chứng khả tín và khả kính:
Trời Tháng Giêng ở thung lũng tử thần lạnh như có ai cầm dao cắt vào da, nhất là khi trời vào tiết Xuân, gió hiu hiu làm lay động hàng dừa trong sân trại. Cái lạnh thiên nhiên cộng với việc thiếu đường và chất béo từ 9 năm qua khiến cho buổi sáng ngày 30 Tết Nguyên Ðán năm 1984 trở thành buổi sáng không thể nào quên được trong đời.
Chân tay anh em chúng tôi gần như tê liệt. Linh Mục Nguyễn Văn Vàng đứng như trời trồng trước cửa biệt giam số 5 khi ngài được trật tự mở còng cho đi tắm và làm tổng vệ sinh buồng giam. Một tu sĩ Công Giáo nhỏ con, lanh lẹ như một con sóc, nổi tiếng hùng biện và can trường như ngài mà chỉ mới hơn 3 năm bị cùm trong xà lim, thân xác không khác gì người tù Do Thái trong các trại tập trung của Ðức Quốc Xã hồi Thế Chiến Thứ Hai…
Linh Mục Vàng đứng lên được nhưng không thể nào bước đi được… Tôi cho ca nước của mình múc một ca, uống hết một nửa, một nửa đưa cho Linh Mục Vàng.
Ngài uống hết rồi múc thêm một nửa ca nữa. Tôi hỏi ngài:“Bố vẫn còn khát hả?” Ngài trả lời:“Uống phòng xa.” Ðộng từ “phòng xa” anh em chúng tôi dùng để chỉ thời kỳ bị nhục hình bằng chính sách 2 muỗng cơm, hai muỗng nước, hai muỗng muối khi chúng tôi bị nhận chìm vào cơn khát của những người đi trong sa mạc nên mỗi khi bị gọi ra “làm việc” phải xin uống cho thật nhiều nước trước lúc bị dẫn trở lại buồng giam rồi đái ra để uống cho đỡ khát. (Vũ Ánh. Thung Lũng Tử Thần. Westminster, CA: Người Việt Books, 2014).
Bà chính là “cô du kích” trong bài thơ Quê hương nổi tiếng của Giang Nam, từng lay động nhiều thế hệ những người yêu thơ suốt 53 năm qua.
“Cô du kích” trong bài thơ với tiếng cười “khúc khích” và đôi mắt “đen tròn” đã bị “giặc giết em rồi quăng mất xác”, còn bà Chiều thì vẫn gắn bó với nhà thơ Giang Nam đến tận hôm nay.
Sở dĩ có sự “vô lý” trên là do nhầm lẫn từ một nguồn tin của cơ sở trong thành báo ra. Nhà thơ Giang Nam nhớ lại: “Tôi và nhà tôi có cảm tình với nhau từ khi còn ở chiến khu Đá Bàn (Khánh Hòa) trong kháng chiến chống Pháp. Mãi đến năm 1955 chúng tôi mới cưới nhau.
Cuộc chiến tranh chống Mỹ mỗi lúc một khốc liệt, để tránh sự bố ráp của kẻ thù, tổ chức phân công cả hai chúng tôi vào hoạt động tại Biên Hòa. Chẳng bao lâu sau, vợ và con gái tôi bị địch bắt giam tại nhà tù Phú Lợi.
Giữa năm 1960, tôi nghe tổ chức thông báo rằng vợ con tôi bị địch sát hại trong nhà tù này. Quá đau đớn, trong một buổi tối ở rừng, tôi đã viết xong bài thơ Quê hương. Sau này tôi mới biết, thông tin trên là do nhầm lẫn.
Hôm nay nhận được tin em
Không tin được dù đó là sự thật
Giặc bắn em rồi quăng mất xác
Chỉ vì em là du kích, em ơi!
Đau xé lòng anh, chết nửa con người!
Nhà thơ thêu dệt chuyện “giặc bắn em rồi quăng mất xác” cho thêm phần lâm ly (bi đát) còn nhà nước thì dựng đứng ra “vụ thảm sát Phú Lợi” để làm “phông bạt” cho một màn kịch tuyên truyền:
Ngô Nhật Đăng: “Năm 58, ở miền Bắc có một sự kiện gây xúc động sâu sắc, đó là vụ ‘Đầu độc ở nhà tù Phú Lợi’, ‘Chính quyền Ngô Đình Diệm đã bỏ thuốc độc vào thức ăn, làm chết 4 ngàn tù nhân’. Đến năm tôi lên 6, 7 tuổi vẫn còn được nghe kể về nó, các cuộc mít-tinh đông đảo ở quảng trường Nhà hát lớn, ở nhà Đấu xảo, hàng chục ngàn người đầu chít khăn tang khóc ròng, thanh niên chích máu viết đơn xin vào Nam chiến đấu vv… Ở trường chúng tôi được học bài thơ ‘Thù muôn đời muôn kiếp không tan’ của Tố Hữu. Sau 75 mới biết, vụ này là bịa đặt, có mấy người ăn phải thức ăn thiu, bị ngộ độc thực phẩm, ông Diệm phải cho xe chở đi cấp cứu, thế là thành chuyện… “
Thái Bá Tân: “Tháng Năm năm Bảy Bảy/ Tôi đến nhà tù này/ Một khu nhà hoang vắng/ Xung quanh cỏ mọc dày/ Hỏi thì người ta nói/ Đó là chuyện tầm phào/ Không hề có chuyện ấy/ Không có thảm sát nào/ Vậy là những ngày ấy/ Chúng tôi, lũ học sinh/ Đã uổng công bỏ học/ Để tham gia biểu tình/ Khóc cho cái không có/ Căm thù cái hư vô”.
Nguyễn Đình Cống: “Tôi chỉ là người chứng kiến, tự mình không điều tra nghiên cứu như Thái Bá Tân. Thấy thông tin trái ngược nhau, nêu ra để các bạn tham khảo và suy nghĩ”.
Ti tiện, hèn hạ, lừa lọc, dối trá, bạc ác … đều là thuộc tính căn bản (và bất biến) của chế độ toàn trị hiện hành. Chớ còn phải “tham khảo” hay “suy nghĩ” cái con bà gì nữa! Ngay đến người quen (xa gần) của những tù nhân lương tâm mà còn bị sách nhiễu đủ điều, nói chi đến chính kẻ đang bị giam cầm.
Ngoài việc bị vu cáo rồi kết án hàng chục năm giam cầm, những tù nhân lương tâm (và thân nhân) còn phải ghánh chịu thêm một thứ “hình phạt bổ sung” nữa – theo như cách dùng từ của RFA: “Đại đa số họ bị chuyển đi thi hành án tù ở nơi xa gia đình. Người có gia đình ở miền Bắc thì bị chuyển vào trại giam ở miền Trung hay miền Nam, còn người ở miền Nam thì bị chuyển đi thi hành án ở miền Trung hoặc miền Bắc”.
Hiện tại chúng tôi đã kết thúc đợt tuyệt thực tập thể sau 3 tuần, sức khỏe chúng tôi đang dần hồi phục. Một lần nữa chúng tôi xin gửi lời cảm ơn chân thành tới các bạn. Hẹn các bạn khi chúng tôi ra khỏi nhà tù nhỏ này, chúng tôi tin với sự quyết tâm và ý chí chúng ta sẽ gây dựng một Việt Nam dân chủ thịnh vượng, thượng tôn pháp luật và quyền con người. Phá bỏ nhà tù lớn đã giam hãm tư tưởng và tiềm năng phát triển của dân tộc Việt Nam trong nhiều thập kỉ qua.
Tôi đọc xong lời cảm ơn thượng dẫn mà đỏ mặt. Sao những người đang bị tù đầy (những TNLT) thì vẫn quyết tâm sẽ “phá bỏ nhà tù lớn đang giam hãm tư tưởng và tiềm năng phát triển của dân tộc Việt,” còn vô số những kẻ đang ở bên ngoài song sắt lại đều “tự giải giới” (selfdisarm) ráo trọi như vậy – hả Trời? Bộ quê hương, đấ́t nước, xứ sở này chỉ của riêng họ hay sao?
Ông Si-mê-ôn chúc phúc cho hai ông bà, và nói với bà Ma-ri-a, mẹ của Hài Nhi: “Thiên Chúa đã đặt cháu bé này làm duyên cớ cho nhiều người Ít-ra-en ngã xuống hay đứng lên. Cháu còn là dấu hiệu cho người đời chống báng; và như vậy, những ý nghĩ từ thâm tâm nhiều người sẽ lộ ra. Còn chính bà, một lưỡi gươm sẽ đâm thâu tâm hồn bà. Sau đó, Người đi xuống cùng với cha mẹ, trở về Na-da-rét và hằng vâng phục các ngài. Riêng mẹ Người thì hằng ghi nhớ tất cả những điều ấy trong lòng.
SUY NGẮM: Trên chặng Đàng Thánh Giá của Chúa Giêsu, chúng ta cũng tìm thấy Mẹ Maria, Mẹ của người. Trong đời sống công khai Mẹ đã đứng sang một bên, nhường chỗ cho dòng dõi gia đình mới của Chúa Giêsu, là gia đình của các môn đệ người. Mẹ cũng đã nghe những lời này: “Ai là mẹ tôi? Ai là anh em tôi? … Vì phàm ai thi hành ý muốn của Cha tôi, Đấng ngự trên trời, người ấy là anh chị em tôi, là mẹ tôi (Mt 12: 48-50). Giờ này đây chúng ta nhìn thấy Mẹ của Chúa Giêsu, không chỉ nơi thể lý nhưng nơi tâm hồn của Mẹ nữa. Mẹ Maria đã được nói: “Và này đây bà sẽ thụ thai, sinh hạ một con trai. Người sẽ nên cao cả, và sẽ được gọi là Con Đấng Tối Cao. Đức Chúa là Thiên Chúa sẽ ban cho Người ngai vàng vua Đa-vít, tổ tiên Người” (Lc 1:31 tt). Và Mẹ sẽ nghe từ miệng của ông Simon: “Còn chính bà, một lưỡi gươm sẽ đâm thâu tâm hồn bà” (Lc 2:35). Rồi Mẹ sẽ nhớ lại những lời của các ngôn sứ, những lời như thế này: “Bị ngược đãi, người cam chịu nhục, chẳng mở miệng kêu ca; như chiên bị đem đi làm thịt, như cừu câm nín khi bị xén lông, người chẳng hề mở miệng (Is 53:7). Giờ đây tất cả đều xảy ra. Trong tâm hồn Mẹ, Mẹ đã giữ những lời của sứ thần đã nói với Mẹ từ thưở ban đầu: “Thưa bà Ma-ri-a, xin đừng sợ, vì bà đẹp lòng Thiên Chúa” (Lc 1:30). Các môn đồ bỏ chạy, còn Mẹ đã không lẫn trốn. Mẹ đứng đó, với lòng can đảm của một người Mẹ, với lòng trung thành của một người Mẹ, với đức hạnh của một người Mẹ và với một đức tin không hề nao núng trong giờ đen tối nhất: “Em thật có phúc, vì đã tin rằng Chúa sẽ thực hiện những gì Người đã nói với em” (Lc 1:45). “Nhưng khi Con Người ngự đến, liệu Người còn thấy lòng tin trên mặt đất nữa chăng?” (Lc 18:8). Đúng vậy, trong lúc này đây Chúa Giêsu biết: người sẽ tìm thấy lòng tin: trong giây phút này, đây là lúc an ủi cao độ của người.
LỜI NGUYỆN: Lạy Mẹ Maria rất Thánh, Mẹ của Thiên Chúa, Mẹ đã trung thành khi các môn đồ trốn chạy. Như khi Mẹ tin đến sứ điệp lạ lùng của các sứ thần, là Mẹ sẽ trở nên Mẹ của Đấng Tối Cao, rồi Mẹ cũng tin đến giờ phút nhục nhã cực độ nhất của người. Bằng cách này, trong giờ phút của Thập Tự Giá, trong giờ phút của đêm đen tối nhất của thế gian, Mẹ đã trở thành Mẹ của những người tin, Mẹ của Giáo Hội. Chúng con kêu cầu Mẹ: xin dạy cho chúng con tin, và ban cho chúng con để đức tin của chúng con sinh hoa trái trong sự phục vụ can đảm, và để đức tin của chúng con là dấu chỉ của một tình yêu sẵn sàng chia sẻ sự đau khổ và cống hiến sự nâng đỡ.
Lạy Chúa, vì cuộc khổ nạn đau thương của Chúa, xin cho các linh hồn được nghỉ yên muôn đời, và cho ánh sáng ngàn thu chiếu soi trên các linh hồn ấy. Amen.
Hôm thứ Bảy, Ấn Độ đã thử nghiệm thành công tên lửa siêu vượt âm tầm xa đầu tiên, đưa nước này vào nhóm các quốc gia được chọn — bao gồm Trung Quốc, Nga và Hoa Kỳ (US) — đã đạt được những tiến bộ công nghệ như vậy.
Tổ chức Nghiên cứu và Phát triển Quốc phòng (DRDO) đã tiến hành thử nghiệm bay từ Đảo Dr APJ Abdul Kalam, ngoài khơi bờ biển Odisha, vào cuối ngày 16 tháng 11 năm 2024, theo thông cáo của Bộ Quốc phòng (MoD). “Tên lửa siêu thanh này được thiết kế để mang nhiều loại tải trọng khác nhau trong phạm vi lớn hơn 1.500 km (km) cho lực lượng vũ trang”
Tên lửa siêu thanh của Ấn Độ có khả năng gì?
Tên lửa được cho là có khả năng di chuyển với tốc độ Mach 6 (gấp sáu lần tốc độ âm thanh) và thực hiện các thao tác giữa chuyến bay, khiến cho việc đánh chặn bằng các hệ thống phòng không và tên lửa hiện có trở nên khó khăn. Cuộc thử nghiệm bay thành công vào thứ Bảy bao gồm các thao tác cuối cùng chính xác và độ chính xác tuyệt đối, được xác minh bằng các hệ thống theo dõi và dữ liệu tầm xa, bản phát hành của Bộ Quốc phòng cho biết thêm. Bộ trưởng Quốc phòng Rajnath Singh gọi cuộc thử nghiệm là “khoảnh khắc lịch sử” và là “thành tựu đáng kể”.
Tốc độ của hỏa tiễn siêu vượt âm: Mach 6
Nó có thể mang các loại đầu đạn khác nhau.
Hành trình : 1000-1500Km hoăc hơn nữa
Cuộc thử nghiệm này mở ra cánh cửa cho việc đưa vào sử dụng một hệ thống vũ khí mới có thể thay đổi cuộc chơi trong bất kỳ cuộc xung đột nào do tốc độ, tầm bắn, độ chính xác, thời gian phản ứng thấp và khả năng bị đánh chặn thấp.
Vũ khí này sẽ giúp Ấn cân bằng cán cân hỏa lực tấn công tàu sân bay ở biển Ân Độ – Thái Bình Dương. Nhất là trong vùng biển tranh chấp của Châu Á.
Một công ty của Ấn Độ cũng đang nghiên cứu chế tạo hỏa tiễn siêu vượt thanh có tên là HGV-202F, nó được hình dung là một phương tiện lướt siêu thanh có phạm vi hiệu quả là 5.500 km và tốc độ lên tới Mach 20-21 với tải trọng 300 kg.
Các loại tên lửa siêu thanh
Tên lửa siêu thanh có hai loại: Phương tiện bay siêu thanh (HGV) và Tên lửa hành trình siêu thanh. HGV được tên lửa đạn đạo hoặc máy bay đưa lên độ cao lớn và sau đó được phóng đi như một đầu đạn lượn về phía mục tiêu. Tên lửa hành trình sử dụng động cơ scramjet của riêng chúng để duy trì tốc độ siêu thanh trong suốt chuyến bay. Cả hai đều sử dụng hệ thống dẫn đường trên tàu để lập biểu đồ đường bay và đích đến cuối cùng.
Lợi ích quân sự chiến lược của tên lửa siêu thanh
Vũ khí siêu thanh được quân đội coi là quan trọng vì chúng cực kỳ nhanh, dễ điều khiển, có tầm bắn xa và có thể mang nhiều loại đầu đạn hạt nhân hoặc thông thường. Theo tài liệu quân sự, cả tên lửa siêu vượt thanh và tên lửa đạn đạo đều phù hợp để hoạt động bên ngoài các vùng “chống tiếp cận” và “chống khu vực” của đối phương. Tên lửa chính xác, tầm xa, tốc độ cao có thể được sử dụng ngay từ đầu trong một cuộc xung đột để vô hiệu hóa hệ thống phòng thủ của đối phương, mở đường cho hành động tấn công. Những loại tên lửa này chủ yếu hữu ích để tấn công các mục tiêu có giá trị cao trên cả đất liền và trên biển được phòng thủ tốt và cực kỳ nhạy cảm về thời gian.
Tại sao tên lửa siêu thanh khó bị đánh bại
Tên lửa siêu thanh bay bên trong bầu khí quyển bên dưới độ cao mà hệ thống phòng thủ tên lửa đạn đạo thường hoạt động. Điều này, cùng với tốc độ cực nhanh và khả năng cơ động, khiến chúng cực kỳ khó bị phát hiện và đánh chặn.
Có ông chồng kia đi xưng tội. Xưng xong cha ra việc đền tội:
“Việc đền tội của con là hãy ôm thánh giá và hôn ba lần”
Xong anh chạy một mạch về nhà. Thấy vợ đang quyét nhà, không nói không rằng, anh chạy tới ôm vợ, hôn lấy hôn để 3 lần. Chụt…chụt…chụt.
Bà vợ bị hôn bất ngờ liền phản kháng nói:
“Ông làm cái trò gì vậy? Ông có bị sao không đó?”
Ông chồng cười bảo:
“Anh chỉ làm việc đền tội thôi!”
Vợ nghe xong, bảo:
“Việc đền tội gì mà kỳ quặc vậy”
“Ah! Vì cha ra việc đền tội là ôm thập giá và hôn 3 lần. Em chính là thập giá đời anh.”
….
Chúa Giê-su nói:
“Ai không vác thập giá mình mà đi theo tôi, thì không thể làm môn đệ tôi được.” (Lc 14,27)
Nhiều lúc trong cuộc sống, mỗi người là “thập giá” của nhau. Mỗi chúng ta đều có những tổn thương và khuyết điểm khác nhau. Sống chung với nhau, chắc chắn có những lúc gặp khó khăn.
Xã hội ngày nay dạy ta rằng: không hợp thì bỏ. Bao lâu ta hợp thì còn sống với nhau.
Não trạng như thế chỉ chấp nhận “hôn nhân” khi hai bên còn hợp nhau. Còn khi không còn hợp nhau nữa thì buông bỏ.
Nghe có vẻ hợp lý đó, nhưng sống chung với nhau chắc chắn có sự xung khắc. Bởi lẽ, khi đến với nhau trong hôn nhân, mỗi người đều mang những tổn thương và giới hạn khác nhau. Thế nên, sống chung với nhau sẽ có lúc “không hợp”. Nếu cứ không hợp thì bỏ. Như thế thì đừng mong có một cuộc sống hôn nhân bền vững. Nhưng thử hỏi ai mong muốn một cuộc hôn nhân đổ vỡ trong đau khổ?
Là môn đệ của Chúa, chúng ta được mời gọi đón nhận những yếu đuối và khuyết điểm của nhau như chấp nhận vác thập giá hàng ngày để theo Chúa.
Ước gì mỗi người chúng ta giúp nhau vác “thập giá” để theo Chúa. Đừng làm cho “thập giá” của đối phương thêm nặng nề bởi những thói hư, tật xấu của mình. Nhưng biết làm cho “thập giá” của nhau bớt nặng nề bằng cách sửa đổi đời sống của mình mỗi ngày.
Nguyện xin Chúa giúp chúng ta vác thập giá mỗi ngày để theo Chúa. Amen.
“Thời gian là nén bạc cuộc đời. Đó là số vốn duy nhất bạn có và chỉ bạn mới có thể xác định nó sẽ được sử dụng thế nào. Hãy cẩn thận, bằng không người khác sẽ ‘tiêu nó’ thay bạn. Hãy làm lợi những gì bạn được trao, bắt đầu với từng xu một!” – Carl Sandburg.
Kính thưa Anh Chị em,
Ý tưởng của Sandburg được gặp lại trong Tin Mừng hôm nay. Chúa Giêsu dạy chúng ta nên làm gì trong khi mong chờ Ngài đến. Dụ ngôn cho biết, sau khi trao cho mỗi gia nhân một nén bạc, ông chủ nói, “Hãy lo làm ăn sinh lợi cho tới khi tôi đến!”. Bằng cách nào? ‘Từng xu một!’.
Mỗi Chúa Nhật, qua Kinh Tin Kính, chúng ta chứng thực niềm tin của mình, “Chúa sẽ lại đến trong vinh quang, để phán xét kẻ sống và kẻ chết”; nhưng ngày nào, giờ nào Chúa đến, chúng ta không biết. Vậy, phải làm gì trong thời gian này? Hãy tận dụng thời gian để trung thành sống các giá trị của Vương Quốc bằng cách làm lợi nén bạc đã nhận, bắt đầu với ‘từng xu một!’.
Trong dụ ngôn, hầu như mỗi người chỉ nhận được một nén, nhưng một số sẽ đầu tư nó tốt hơn những người khác. Với Bí tích Rửa Tội, chúng ta lãnh nhận ‘một nén’ các ân sủng như nhau dưới dạng hạt giống. Và việc nhận lãnh này tuỳ thuộc vào mỗi người để bảo đảm rằng, chúng được chăm bón, tưới tiêu và có đủ ánh sáng mặt trời để phát triển hầu sinh hoa trái. Những món quà ân sủng này được ban mọi ngày, từng ngày, để mỗi người biết rằng, chúng ta là con cái rất yêu dấu của Chúa và là người thừa kế Nước Trời. Thực hiện các nhân đức – nhân lên ân sủng – tựa hồ chắt chiu từng phân vàng, ‘từng xu một!’.
“Thiên Chúa là tình yêu”, bản chất của Ngài là “Thánh”. Bài đọc Khải Huyền và Thánh Vịnh đáp ca khẳng định “Thánh! Thánh! Chí Thánh! Chúa là Thiên Chúa toàn năng!”. Sự thánh thiện của Thiên Chúa thể hiện qua sự ‘tự hiến’ của Ngài. Vì thế, người giấu nén bạc sẽ không thể khám phá hoặc hiểu được thực tế ‘tự hiến’ này của Thiên Chúa, nhưng những ai đã ‘dám tiêu’ nén bạc của mình sẽ khám phá ra điều này và họ sẽ kiếm được nhiều hơn. Cái chết của Chúa Giêsu trên thập giá là một ví dụ hoàn hảo về việc ‘dám tiêu’ và sự ‘tự hiến’ sinh ích này. Cũng thế, chúng ta sẽ trổ sinh hoa trái nhiều hơn bằng cách sử dụng tài năng và thời gian Chúa ban để sinh lợi cho Vương Quốc khi bòn bọt ‘từng xu một’ qua việc chết đi mỗi ngày.
Anh Chị em,
“Hãy lo làm ăn sinh lợi cho tới khi tôi đến!”. Thiên Chúa là ông chủ vô cùng rộng lượng, Ngài ‘tiêu nhiều’, dám ‘tiêu cả Con Một’ cho thế gian. Cũng thế, Chúa Giêsu cũng ‘tiêu rộng’ đến nỗi không còn gì trên thập giá. Ngài muốn chúng ta ‘tiêu tốn’ cho Ngài và cho tha nhân. Càng chiêm ngắm việc ‘tự hiến’ của Ngài, bạn và tôi càng can đảm ‘tiêu hao’ cho vinh quang Ngài và cho phần rỗi thế giới. Ai trung thành với việc sinh lợi cho Vương Quốc – mục đích của Thiên Chúa khi tạo dựng – dù chỉ ‘từng xu một’ sẽ được giao phó nhiều hơn. Ai bỏ bê, phung phí điều đã lãnh nhận sẽ đánh mất những gì mình đang có!
Chúng ta có thể cầu nguyện,
“Lạy Chúa, tất cả những gì ‘con có’, những gì ‘con là’ đều đến từ Chúa và thuộc về Chúa. Đừng để người khác ‘tiêu nó’ thay con và Chúa không có lấy một xu lãi!”, Amen.
(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)
From:KimBang Nguyen
***********************************
Thứ Tư Tuần XXXIII Thường Niên, Năm Chẵn
✠Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Lu-ca.
11 Khi ấy, dân chúng đang nghe Đức Giê-su, thì Người kể thêm cho họ một dụ ngôn, vì Người đang ở gần Giê-ru-sa-lem và vì họ tưởng là Triều Đại Thiên Chúa sắp xuất hiện đến nơi rồi. 12 Vậy Người nói: “Có một người quý tộc kia trẩy đi phương xa lãnh nhận vương quyền, rồi trở về. 13 Ông gọi mười người trong các tôi tớ của ông đến, phát cho họ mười nén bạc và nói với họ: ‘Hãy lo làm ăn sinh lợi cho tới khi tôi đến.’ Nhưng đồng bào ông ghét ông, nên họ cử một phái đoàn đến sau ông để nói rằng: ‘Chúng tôi không muốn ông này làm vua chúng tôi.’
15 “Sau khi lãnh nhận vương quyền, ông trở về. Bấy giờ ông truyền gọi những đầy tớ ông đã giao bạc cho, để xem mỗi người làm ăn sinh lợi được bao nhiêu. 16 Người thứ nhất đến trình: ‘Thưa ngài, nén bạc của ngài đã sinh lợi được mười nén.’ 17 Ông bảo người ấy: ‘Khá lắm, hỡi đầy tớ tài giỏi! Vì anh đã trung thành trong việc rất nhỏ, thì hãy cầm quyền cai trị mười thành.’ 18 Người thứ hai đến trình: ‘Thưa ngài, nén bạc của ngài đã làm lợi được năm nén.’ 19 Ông cũng bảo người ấy: ‘Anh cũng vậy, anh hãy cai trị năm thành.’
20 “Rồi người thứ ba đến trình: ‘Thưa ngài, nén bạc của ngài đây, tôi đã bọc khăn giữ kỹ. 21 Tôi sợ ngài, vì ngài là người khắc nghiệt, đòi cái không gửi, gặt cái không gieo.’ 22 Ông nói : ‘Hỡi đầy tớ tồi tệ! Tôi cứ lời miệng anh mà xử anh. Anh đã biết tôi là người khắc nghiệt, đòi cái không gửi, gặt cái không gieo. 23 Thế sao anh không gửi bạc của tôi vào ngân hàng? Có vậy, khi tôi đến, tôi mới rút ra được cả vốn lẫn lời chứ!’ 24 Rồi ông bảo những người đứng đó: ‘Lấy lại nén bạc nó giữ mà đưa cho người đã có mười nén.’ 25 Họ thưa ông: ‘Thưa ngài, anh ấy có mười nén rồi!’ 26 Ông đáp lại: ‘Tôi nói cho các anh hay : phàm ai đã có, thì sẽ được cho thêm ; còn ai không có, thì ngay cái nó đang có cũng sẽ bị lấy đi.
27 ‘Còn bọn thù địch của tôi kia, những người không muốn tôi làm vua cai trị chúng, thì hãy dẫn chúng lại đây và giết chết trước mặt tôi.’”
28 Đức Giê-su nói những lời ấy xong, thì dẫn đầu các môn đệ, tiến lên Giê-ru-sa-lem.
