Author: Phung Van

TGM Giu-se Vũ Văn Thiên

 Chúa nhật hôm nay là Chúa nhật áp chót của năm Phụng vụ, và sau đó sẽ là lễ Chúa Giê-su Vua vũ trụ.  Tiếp nối giáo huấn Chúa nhật trước trong dụ ngôn mười trinh nữ, Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta rà soát lại cuộc đời, với những ân huệ Thiên Chúa ban tặng.  Như một doanh nhân hạch toán sổ sách vào lúc cuối năm, Ki-tô hữu được mời gọi xét mình trước mặt Chúa để nhận ra tình trạng đời mình, đồng thời sửa chữa những sai lầm, điều chỉnh những lệch lạc và canh tân đổi mới cuộc đời. 

Như ông chủ trước khi đi xa trao phó vốn liếng cho các đầy tớ tùy khả năng của họ, Thiên Chúa ban cho chúng ta những ơn huệ ở những mức độ khác nhau.  Chúa ban cho ai nhiều, thì Chúa đòi hỏi nơi người ấy nhiều hơn.  Người được trao nhiều hay trao ít xem ra không quan trọng, nhưng điều quan trọng là cách sử dụng vốn liếng Chúa gửi gắm thế nào.  Vì vậy, điều Chúa chờ đợi nơi chúng ta là sự chuyên cần và trung tín.  Chuyên cần để làm cho số vốn đã nhận sinh lời; trung tín để làm tốt việc được Chúa trao.  Nếu chuyên cần nhấn mạnh tới việc làm, thì trung tín lại nêu bật thái độ đối với nhiệm vụ được phó thác.

 Đối với người đầy tớ thứ nhất trong dụ ngôn, anh được khen không phải vì anh làm ra nhiều tiền, nhưng vì anh trung tín.  “Khá lắm.  Anh đúng là tôi tớ tài giỏi và trung tín.  Được trao ít mà trung tín, thì tôi sẽ trao nhiều cho anh.”  Đối với người thứ hai đã sinh lợi được hai yến bạc và sinh lợi được hai yến, ông chủ cũng nói những điều như thế.  Điều này chứng minh, Thiên Chúa không chú ý đến số tiền được sinh lời nhiều hay ít, mà đến tư cách của những người đầy tớ.  Người không hỏi chúng ta “Con có những gì?”, mà hỏi “Con đã làm thế nào với số vốn Ta trao cho con?”

 Trong khi hai người đầy tớ đầu chuyên cần và trung tín, thì người đầy tớ thứ ba lại sợ ông chủ.  Chính anh đã thú nhận điều đó.  Vì sợ nên anh đem chôn nén bạc.  Đây là điểm rất sâu sắc của dụ ngôn.  Anh ta bị trừng phạt không phải vì đã đánh mất nén bạc, nhưng là không dám dấn thân, không dám làm gì, nhất là không cộng tác với ân sủng.  Người đầy tớ thứ ba có một hình ảnh sai lạc về ông chủ.  Anh nhìn chủ như người khắc nghiệt nên chỉ lo bảo toàn bản thân, và cuối cùng thì không làm gì cả.

 Sự chuyên cần và trung tín được tác giả sách Châm Ngôn diễn tả qua hình ảnh một người phụ nữ đã có chồng.  Khung trời của bà là một gia đình, nơi đó bà có những người yêu thương bà và bà yêu thương họ.  Vậy nên tình yêu thương đã thúc đẩy bà chuyên cần để làm việc nội trợ.  Những công việc đơn sơ nhỏ bé nhưng mang ý nghĩa lớn lao vì nó được thực hiện vì tình yêu.  Những công việc ấy còn có ý nghĩa đặc biệt vì người làm nên chúng ý thức mình đang sống dưới cái nhìn yêu thương của Thiên Chúa.  Bà bằng lòng với cuộc sống hằng ngày, tuy còn khó khăn chật vật.  Bà vui khi thấy mình mang lại hạnh phúc cho chồng và các con.  Như thế, chuyên cần và trung tín là tìm thấy hạnh phúc nơi cuộc sống đời thường và nơi những người mình yêu mến.

 Ki-tô hữu sống trên trần gian, mặc dù gắn bó với cuộc sống này, nhưng lại đang hướng về Quê Trời.  Thánh Phao-lô khuyên các tín hữu Thê-xa-lô-ni-ca sống như con cái sự sáng, trong khi mong đợi Chúa đến.  Giữa cuộc đời còn nhiều khoảng tối của bạo lực và hận thù, Ki-tô hữu không phải hiện diện ở đây để bình luận, để phê phán, nhưng để góp phần đẩy lui bóng tối, làm tỏa lan ánh sáng của sự thánh thiện và bao dung nhân hậu.  Chúa Giê-su khẳng định: “Các con là ánh sáng thế gian.”  Đây không phải là một lối nói so sánh, nhưng là một lệnh truyền và là một điều kiện không thể thiếu đối với những ai muốn làm môn đệ của Người.  Để có thể trở thành con cái ánh sáng, chúng ta phải từ bỏ đam mê; phải thức tỉnh và nhất là phải chuyên cần và trung tín.  Những ngày cuối năm, mỗi chúng ta hãy tự hỏi: tôi đã và đang sử dụng vốn liếng Chúa ban thế nào?  Vốn liếng đó là sức khỏe, gia đình, công việc, tiền bạc, bằng cấp học vị.  Tôi có làm cho những gì Chúa ban sinh lợi hay không?

 Hình phạt ông chủ dành cho người lười biếng thật nghiêm khắc: bị quăng ra chốn tối tăm, ở đó người ta sẽ phải khóc lóc nghiến răng.  Trong truyền thống Kinh Thánh, những hình phạt này thường dùng để chỉ hỏa ngục, tức là nơi con người không bao giờ được chiêm ngưỡng Chúa và phải đau khổ muôn đời.

 Lạy Chúa Trời, xin gìn giữ con!  Cảm nhận thân phận yếu đuối bất toàn của mình, chúng ta cùng với tác giả Thánh vịnh (Đáp ca) nài xin Chúa thương xót và gìn giữ chúng ta trong ân sủng của Ngài.

 TGM Giu-se Vũ Văn Thiên

 From: Langthangchieutim

Con Tin Chúa Ơi

 TỪ SẮC ÁO LAM NƠI CỬA PHẬT ĐẾN ÁO TRẮNG NGÀY RỬA TỘI

Ít ai ngờ rằng, một cô gái từng tìm hiểu Phật pháp, mang pháp danh Chơn Điền và ấp ủ ước nguyện xuất gia, sau này lại đón nhận Bí tích Rửa tội để trở thành người Công giáo.

Đó là câu chuyện của Maria Ngọc Hân, được chính cô chia sẻ khi nhìn lại hai bức ảnh ghi dấu những chặng đường đặc biệt trong cuộc đời mình.

Bức ảnh bên trái được chụp vào tháng 8/2016, khi Ngọc Hân còn khoác chiếc áo lam, mang pháp danh Chơn Điền. Khi ấy, cô dành thời gian tìm hiểu Phật pháp, hướng đến đời sống thanh tịnh và từng mong muốn được xuất gia. Tuy nhiên, vì những biến cố gia đình, ước nguyện ấy đã không thể thực hiện.

Bức ảnh bên phải ghi lại tháng 4/2023, thời điểm Ngọc Hân lãnh nhận Bí tích Rửa tội, chính thức gia nhập Giáo hội Công giáo và mang tên thánh Maria.

Cô chia sẻ rằng bản thân chưa từng nghĩ có ngày mình trở thành người Công giáo. Thế nhưng, qua những ngã rẽ của cuộc sống, cô cảm nhận được Thiên Chúa đã âm thầm dẫn dắt mình đến với đức tin.

Điều đặc biệt là dù đã lập gia đình, Ngọc Hân vẫn mang trong lòng một sự yêu mến đối với đời sống tu trì.

Có lần, một vị linh mục tưởng nhầm cô là nữ tu. Một người quen khác cũng từng gọi cô là Sơ. Những lần như vậy khiến cô không khỏi bồi hồi, bởi ước nguyện sống đời dâng hiến từ thuở trước dường như vẫn còn đâu đó trong tâm hồn.

Tuy nhiên, Ngọc Hân hiểu rằng không phải ai yêu mến đời tu cũng nhất thiết phải trở thành tu sĩ. Mỗi người đều có một ơn gọi riêng, và việc sống thánh thiện giữa gia đình, xã hội cũng là một cách đáp lại tình yêu Thiên Chúa.

Nhìn lại hành trình đã qua, cô không phủ nhận những năm tháng từng gắn bó với Phật giáo, bởi mỗi giai đoạn đều mang đến những trải nghiệm và bài học quý giá.

Ngọc Hân tâm sự rằng có lẽ Chúa không gọi cô bước vào tu viện, mà muốn cô học cách sống thánh thiện ngay giữa đời thường, không khoác áo dòng nhưng vẫn luôn giữ một tâm hồn hướng về Ngài.

“Con không biết ngày mai Chúa sẽ dẫn con đi đâu, nhưng con tin rằng chỉ cần bước đi trong tình yêu Ngài, con sẽ luôn tìm thấy bình an.”

Tạ ơn Chúa vì hành trình đức tin đặc biệt của Maria Ngọc Hân!

(Theo chia sẻ của Maria Ngọc Hân) 

 Lm. Minh Anh (Tgp. Huế)

“Triều Đại Thiên Chúa không đến một cách hiển nhiên có thể quan sát được!”.

“Điều chúng ta muốn chia sẻ sau cùng không phải là thông tin, nhưng là một tương quan!” -Robert Barron.

Kính thưa Anh Chị em,

Tin Mừng hôm nay mở ra một nghịch lý: Nước Trời không hệ tại những hiểu biết về Chúa, nhưng ở tương quan có với Ngài. Vấn đề là, chúng ta đã ‘chừa chỗ cho Chúa’ bao nhiêu?

Người Pharisêu hỏi: “Bao giờ Triều Đại Thiên Chúa đến?”. Họ muốn xác định thời điểm và dấu hiệu, trong khi Chúa Giêsu muốn đưa họ vào một tương quan. Người ta có thể quan sát một hiện tượng mà không cần gắn bó với nó; nhưng không thể đón nhận Nước Trời mà chối từ Đức Kitô. Kitô giáo không dừng ở hiểu biết, nhưng dẫn đến tình bạn với Chúa – một tình bạn lớn lên trong yêu mến và thuộc về Ngài.

Chúa Giêsu nói: “Người ta sẽ không nói: ‘Ở đây này!’ hay ‘Ở kia kìa!’, vì này Triều Đại Thiên Chúa đang ở giữa các ông!”. Thiên Chúa không thuộc riêng một nơi nào, một nhóm người ưu tuyển hay những ai tự cho mình gần Chúa hơn người khác.

Điều quan trọng không phải chúng ta đứng ở đâu, nhưng có thực sự dành chỗ cho Chúa trong đời mình. “Khi yêu, đừng nói: ‘Thiên Chúa ở trong trái tim tôi’, nhưng hãy nói: ‘Tôi ở trong trái tim Thiên Chúa!’” – Kahlil Gibran. Đón nhận Ngài không phải để mọi sự diễn ra theo ý mình, nhưng để Ngài dần sửa lại tương quan chúng ta có với Ngài và với nhau.

Phaolô mời Philêmôn sống điều ấy. Dù có quyền ra lệnh, ông vẫn nài xin Philêmôn đón Ônêximô, “thay vì một người nô lệ, thì được một người anh em rất thân mến” – bài đọc một. Nước Trời không chỉ hiện diện trong lời tuyên xưng, mà còn trong cách Philêmôn đối xử với Ônêximô – vì cả hai thuộc về Đức Kitô. Đón nhận người anh em là bước vào mối phúc Thánh Vịnh đáp ca ca ngợi. Yêu thương không xoá quá khứ một con người, nhưng mở cho họ một chỗ mới trong cuộc đời chúng ta. Thật chí lý, “Biết Thiên Chúa còn rất xa với việc yêu mến Ngài!” – Blaise Pascal.

Với Đức Phanxicô, Nước Thiên Chúa không phải là một màn trình diễn, nhưng ẩn giấu trong “sự thánh thiện của cuộc sống hằng ngày”. Đó là những người cha, người mẹ vất vả nuôi con, chăm sóc ông bà, cuối tháng chẳng còn bao nhiêu tiền mà vẫn kiên tâm cầu nguyện. Chính trong những điều âm thầm ấy, Thiên Chúa tìm được chỗ giữa những lo toan thường nhật. Có những việc làm không ai hay, chẳng đổi thay thế giới, nhưng khiến một góc đời trở thành Nước Trời!

Anh Chị em,

Đức Kitô, Đấng đưa con người vào sự sống của Thiên Chúa, lại bị con người lấy đi mạng sống. Nhưng Ngài không rút lại tình yêu. Trên thập giá, Ngài vẫn thưa với Cha lời tha thứ cho những kẻ đóng đinh mình; với người trộm lành, Ngài hứa cho anh được ở với Ngài trên thiên đàng. Núi Sọ là nơi Thiên Chúa đi vào tận cùng nỗi khổ của nhân loại, để mở cho con người một chỗ trong trái tim Cha. Đấng đã dành cho chúng ta một chỗ trong Vương Quốc vẫn đang đợi chúng ta biết ‘chừa chỗ cho Chúa!’.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, đừng để lòng con chật ních bao thứ mà chẳng còn chỗ cho Ngài; dạy con mở lòng đón Chúa; và đón những ai con từng khước từ!”, Amen.

Lm. Minh Anh (Tgp. Huế)

*****

Lời Chúa Thứ Năm, Tuần XXXII Thường Niên, Năm Chẵn: 

https://www.vaticannews.va/vi/loi-chua-hang-ngay/2026/11/12.html

Triều Đại Thiên Chúa đang ở giữa các ông. 

✠Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Lu-ca.   Lc 17,20-25

20 Khi ấy, người Pha-ri-sêu hỏi Đức Giê-su bao giờ Triều Đại Thiên Chúa đến. Người trả lời : “Triều Đại Thiên Chúa không đến một cách hiển nhiên có thể quan sát được. 21 Và người ta sẽ không nói : ‘Ở đây này !’ hay ‘Ở kia kìa !’, vì này Triều Đại Thiên Chúa đang ở giữa các ông.”

22 Rồi Đức Giê-su nói với các môn đệ : “Sẽ đến thời anh em mong ước được thấy một trong những ngày của Con Người thôi, mà cũng không được thấy. 23 Người ta sẽ bảo anh em : ‘Người ở kia kìa !’ hay ‘Người ở đây này !’ Anh em đừng đi, đừng chạy theo. 24 Vì ánh chớp chói loà chiếu sáng từ phương trời này đến phương trời kia thế nào, thì Con Người cũng sẽ như vậy trong ngày của Người. 25 Nhưng trước đó, Người phải chịu đau khổ nhiều và bị thế hệ này loại bỏ.”