Thánh Edith Stein, (1891-1942), nữ tu, tử đạo)-Cha Vương

Ngày thứ 6 và cuối tuần an lành và bình an nhé. Hôm nay Giáo Hội mừng kính Thánh Tê-rê-xa Bê-nê-đíc-ta (Thánh Edith Stein, nữ tu, tử đạo). Xin thánh nhân chuyển cầu cho chúng con trong những thăng trầm của cuộc sống.

Cha Vương

Thư 6: 09/08/2024

Thánh Edith Stein (1891-1942), một nữ tu Camêlô thánh thiện, một triết gia uyên thâm và một văn sĩ sáng giá, không những ngài có ảnh hưởng lớn ở thời ấy mà ngày nay, ảnh hưởng ấy đang lan tràn trong giới triết gia và trí thức ở Ðức cũng như trên toàn thế giới. Ngài là nguồn cảm hứng cho tất cả những ai coi Thánh Giá là di sản, và cuộc đời ngài được dâng hiến cho sự đau khổ và bách hại của dân tộc Do Thái. Sinh ngày 12 tháng 10 năm 1891 trong một gia đình Do Thái ở Breslau, nước Ðức, ngay từ nhỏ Edith Stein đã chứng tỏ năng lực học hỏi lạ thường, và vào lúc bắt đầu Thế Chiến I, ngài đã học xong triết và ngữ văn tại đại học Breslau và Goettingen. Sau cuộc chiến, ngài tiếp tục cao học tại Ðại Học Freiburg và lấy bằng tiến sĩ ưu hạng về triết. Sau đó ngài là giáo sư phụ tá và là cộng tác viên của Giáo Sư Husserl, cha đẻ của hiện tượng học và cũng là người có ảnh hưởng lớn đến tư duy của thánh nữ. Trong tất cả các ngành học hỏi, Edith Stein không chỉ tìm kiếm chân lý mà còn đi tìm chính Chân Lý và ngài đã tìm thấy ở Giáo Hội Công Giáo sau khi đọc tự truyện của Thánh Têrêsa Avila. Edith Stein được rửa tội vào ngày đầu năm 1922. Sau khi trở lại đạo, Edith dùng toàn thời giờ để dạy học, diễn thuyết, viết lách và thông dịch, và không bao lâu ngài trở nên một triết gia và tác giả nổi tiếng, nhưng điều ngài khao khát là cuộc sống cô độc và tịnh niệm của dòng Camêlô, là nơi ngài tận hiến cho Thiên Chúa và người dân của ngài. Trước khi Ðức Quốc Xã bách hại người Do Thái khiến ngài phải ngưng mọi hoạt động thì cha linh hướng đã đồng ý để ngài gia nhập dòng Camêlô Hèn Mọn ở Cologne-Lindenthal vào tháng Mười năm 1933. Vào tháng Tư năm kế tiếp, ngài được mặc áo dòng và lấy tên là “Têrêsa Bênêđícta của Thánh Giá.” Vào Chúa Nhật Phục Sinh năm 1935, ngài khấn trọn. Khi sự bách hại người Do Thái gia tăng mãnh liệt và điên cuồng, Sơ Têrêsa Bênêđícta nhận thấy sự nguy hiểm khi có mặt tại nhà dòng Camêlô ở Cologne, và ngài đã xin phép bề trên để di chuyển đến một tu viện ở ngoại quốc. Vào đêm 31 tháng Mười Hai 1938, ngài bí mật vượt biên giới đến Hòa Lan là nơi ngài được tiếp đón một cách nồng nhiệt vào dòng Camêlô ở Echt. Ở đây ngài sáng tác văn bản sau cùng là Thánh Giá Học.

Chính Thánh Giá của ngài thì ở trước mặt, vì lúc ấy Ðức Quốc Xã đã xâm lăng Hòa Lan, và khi các giám mục Hòa Lan công bố lá thư mục vụ phản đối việc trục xuất người Do Thái và đuổi các học sinh Do Thái ra khỏi trường Công Giáo, thì Ðức Quốc Xã ra lệnh bắt giữ mọi người Công Giáo thuộc gốc Do Thái ở Hòa Lan. Sơ Têrêsa Bênêđícta bị bắt vào ngày 2 tháng 8 năm 1942, và được chở đến trại tử thần Auschwitz. Ngài chết trong phòng hơi ngạt ở Auschwitz ngày 9 tháng 8 năm 1942. Vào ngày 01 tháng 5 năm 1987, Ðức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II tôn phong chân phước cho Sơ Têrêsa Bênêđícta, và sau cùng sơ được phong thánh ngày 11 tháng 10 năm 1998. (Trích Gương Thánh Nhân – ns Người Tín Hữu online) và (Nhóm Tinh Thần nhuận chính lại theo Patron Saint và Santi-Beati-Testimoni)

Sau đây là một đoạn viết của Thánh Edith Stein: “Những gì trong dự án của Thiên Chúa tôi không hề dự liệu tí nào. Tôi đã có được một đức tin sống động và xác tín rằng, theo quan điểm của Thiên Chúa, không hề có chuyện ngẫu nhiên tình cờ, tất cả cuộc đời của tôi, cho tới hết mọi chi tiết của nó, đều đã được phác họa trong sự quan phòng thần linh của Thiên Chúa và có một ý nghĩa trọn vẹn và toàn hảo trước con mắt toàn tri của Thiên Chúa”.

 (Nguồn: theo tín liệu được Zenit phổ biến ngày 8/2/2007)

Bạn nghĩ thế nào về đoạn trích này?

From: Do Dzung

***********************

Con Có Chúa Mà – Nguyễn Hồng Ân 

Chuyen hai “vợ chồng son”-Truyện ngắn HAY cuối tuần

Võ Thanh Phương

Buổi chiều hai “vợ chồng son” ngồi vào bàn ăn. Bà mở nồi cơm điện xúc ra hai bát cơm thì ông lên tiếng hỏi ngay:

– Vẫn cơm buổi sáng hả?

– Cơm còn nhiều đủ cho buổi chiều anh ạ.

Nét mặt ông không vui:

– Em biết là anh chỉ thích ăn cơm nóng mới nấu thôi mà.

– Vâng, em biết, nhưng cơm còn nhiều, nấu thêm cơm mới ngày mai chúng ta lại có cơm cũ.

— Ông lại nhìn vài con tôm bày trong chiếc đĩa nhỏ xinh xinh bên cạnh bát canh rau cải xanh nấu thịt bò cũng nho nhỏ xinh xinh và ông …phát giác thêm: Tôm rim của ngày hôm qua, còn bát canh của buổi sáng nay. Anh nhắc lại anh chỉ muốn cơm canh nóng sốt, bữa nào ra bữa ấy.

— Giọng bà dỗ dành: Ngoan đi, nghe lời em. Hôm nay em hơi mệt, anh chịu khó ăn đồ còn dư đỡ mất công em nấu, đỡ tốn tiền và đỡ chật tủ lạnh.

Bà đã nhẫn nhịn, đã dịu ngọt mà ông vẫn sưng xỉa bưng bát cơm ăn như kẻ bị lưu đày, bị đối xử tàn tệ. Ông ăn lưng bát cơm thì buông đũa suồng sã thô lỗ và đứng dậy xong bữa.

— Bà cảm thấy bị tổn thương và ngán ngẩm. Nỗi buồn bã và ân hận dâng lên tận cổ. Bà nghẹn lời không muốn nói gì nữa…

Mới ở với nhau hơn một năm mà ông đã thay đổi và lộ hẳn con người thật của ông. “Chàng” của… năm ngoái, thuở mới quen không còn nữa…

Hai ông bà gặp nhau trong một buổi sinh hoạt cộng đồng ở Nam Cali. Họ ngồi cạnh nhau. Ông bắt chuyện làm quen trước, qua vài câu thăm hỏi khéo léo, cả hai cùng biết chút đời tư của nhau, cùng độ tuổi và cùng góa bụa đơn lẻ như nhau.

Bà về hưu tiền ít ỏi nên xin hưởng welfare, bà ở căn apartment dành cho người cao niên lợi tức thấp. Đứa con trai duy nhất của bà đã lập gia đình, vợ nó người Mỹ. Một hai năm vợ chồng nó mới từ tiểu bang khác về Cali thăm bà. Bà quen với cảnh sống một mình kể từ khi chồng bà qua đời và con ở xa. Căn phòng bà ở tầng lầu hai, có lan can cửa sau ngập bóng mát cây cao, bà kê chiếc ghế dựa dài ở đây, những lúc rảnh nằm thảnh thơi đón gió và đọc sách báo. Thỉnh thoảng bà gấp sách báo ngừng đọc cho đỡ mỏi mắt và phóng tầm nhìn xa mây trời lênh đênh hay nhìn xuống dưới đất người ta qua lại trong khu apartment mà vui.

Từ khi ông làm quen, niềm vui của bà nhiều hơn. Đã mấy lần bà ngồi ở lan can hiên sau nhìn thấy ông đang đậu xe và đi bộ vào nhà bà, ông ngước lên, bà nhìn xuống, bốn mắt ở xa nhau mà cùng giao cảm, cùng rộn ràng. Họ như mới ở tuổi đôi mươi hẹn hò. Mỗi lần ông đến thăm luôn mang theo một món quà, khi thì bó hoa đẹp nên thơ lãng mạn, khi thì thực tế đời thường một hộp heo quay và hai ổ bánh mì còn nóng để hai người cùng ăn. Bà đáp lễ, có lúc mời ông dùng chung bữa cơm trưa, cơm chiều, ông đều vui vẻ ăn và khen ngon, dù đó là nồi cơm bà nấu hai ngày ăn chưa hết, là nồi cá kho ba ngày vẫn còn, hay nồi thịt kho trứng ít nhất cũng vài ngày cứ kho đi kho lại. Bà cảm động vì đã gặp người cùng sở thích, cảm thông.

Bà tính đơn giản và tiết kiệm vì đồng tiền ít ỏi. Một mình nấu một cup gạo chỉ dính nồi thì bà nấu hẳn vài cup gạo để ăn vài lần, các món kho món mặn cũng thế. Bà có nhiều thời giờ thảnh thơi xem phim truyện trên YouTube và đọc sách bạn bè gởi tặng hay báo miễn phí tha về một đống ngoài chợ búa.

Khi ông ngỏ lời muốn kết hôn với bà, muốn cùng bà “dìu nhau” đi nốt quãng đường đời còn lại bà đắn đo nhiều lắm. Đánh đổi cuộc sống độc thân tự do và nhàn hạ lấy cuộc sống chung hai người trên danh nghĩa vợ chồng rất nhiều khác biệt. Ít nhiều bà sẽ lệ thuộc vào ông.

Về với ông nhà cao cửa rộng, tiền bạc không thiếu. Nhưng trái tim đa cảm của bà đã chọn ông, chọn cuộc sống lứa đôi cuối đời với người mà bà tin là tri kỷ tri âm chứ không vì những thứ vật chất ấy. Nhà bà cách nhà ông chỉ 30 phút lái xe mà hai khung trời khác biệt. Ông ở trong khu hàng xóm sang trọng, căn nhà to đẹp, cuộc sống trung lưu. Các con ông đứa nào cũng thành danh trong ăn học, trong kinh doanh.

Khi bà dọn về với ông, ba đứa con ông giỏi xã giao lịch sự với bà, nhưng bà vẫn đọc thấy chúng nhìn bà với vẻ ái ngại và nghi ngờ. Chắc chúng tưởng bà ăn welfare này lấy ông vì tài sản và danh giá của gia đình ông? Chúng đâu biết ông đã phải năn nỉ cầu mong bà nhận lời và bà đã đắn đo suy nghĩ mãi mới đi đến quyết định sống chung.

Những ngày đầu sống chung đã là những tuần trăng mật, họ như đôi vợ chồng son luôn cho nhau những ánh mắt thắm tình và nụ cười trìu mến bao dung. Họ xưng hô “anh, em” ngọt ngào và trân trọng. Nhưng ông không đơn giản như bà nghĩ. Chắc ông quen sống trong giàu sang, quen được chiều chuộng và quen ra lệnh sai bảo người khác, ông khó tính khó nết đến khác người. Nhà chỉ hai người nhưng ông muốn cơm phải nấu hai bữa sáng chiều, món trưa khác, món chiều khác. Bữa ăn luôn là cơm canh nóng sốt. Ban đầu bà hào hứng chiều ý ông, nghĩ ra những món ăn ngon để thay đổi và không trùng lập. Bà đã lên danh sách những món cho mỗi tuần. Chưa bao giờ bà phải trổ tài gia chánh chăm chỉ đến thế, chồng con bà trước kia chưa được bà tận tình chăm sóc đến thế. Dần dần bà cảm thấy mệt mỏi với công việc bếp núc ngày hai bữa này, vì cả khi bà cảm thấy nhức đầu sổ mũi muốn được nghỉ ngơi vẫn phải lăn vào bếp..

Khi xưa ở một mình, nếu không thể vào bếp bà chỉ ăn một tô mì gói cũng xong bữa.

Hôm nào bà ước lượng sai, còn dư cơm dư canh là bị ông cằn nhằn hao tiền tốn bạc vì ông không thích ăn lại món cũ dù cùng một ngày. Ông đưa ra thí dụ cho bà học hỏi:

– Tách trà ngon chỉ nhỏ bằng hạt mít, nhấp từng chút một mới thú vị, cũng trà ấy mà cho vào ly cối tổ bố và uống ào ào thì chẳng ra gì. Cơm canh em cứ nấu ngày hai buổi, mỗi thứ một ít vừa đủ thôi, trông thanh cảnh và ngon.

Bà chán kiểu ăn uống “quý phái” của ông quá rồi. Bàn ăn mỗi thứ một chút, bày trong bát đĩa sạch đẹp sẵn sàng để mời ông ngồi vào bàn như một khách quý.

Lúc còn ở apartment bà từng vừa ăn ổ bánh mì vừa nằm ghế dựa và nhìn mây nhìn gió ngoài hiên sau nhà cũng là hạnh phúc.

Có lần bà làm bếp, đang đứng chặt miếng sườn heo non trên kitchen island thì ông hớt hãi từ trong phòng chạy ra và… chỉ thị:

– Em làm gì ầm ầm thế? mang xuống nền nhà, tha hồ mà băm mà chặt cho… đỡ hư hại cái quầy này.

– Ngồi đau lưng lắm, mà em chặt vài nhát sườn non thôi mà.

Tuy nói thế bà vẫn phải mang thớt xuống đất để chặt miếng sườn cho xong còn hơn là đứng lý luận với ông và biết là sẽ không có sự thông cảm.

Hay khi bà vào rửa mặt trong restroom thì ông đã vài lần theo bén gót chỉ để ân cần nhắc nhở:

– Em đừng làm nước văng tung tóe lên trên kẻo sinh ra nấm mốc khó sửa chữa lắm.

– Em biết rồi, dù ở apartment em vẫn cẩn thận giữ gìn thế mà. Anh cứ làm như em mới đến Mỹ ngày hôm qua.

Ông rất quí hóa căn nhà của ông, sợ bẩn tường, trầy sơn hư hỏng đủ thứ.

Có lần ông nói hớ, bà hiểu rằng căn nhà này ông đã sang tên cho con gái út và nó muốn ông phải giữ gìn nhà cho tốt để sau này bán sẽ được giá.Thì ra cha con nhà ông tính toán quá. Biết đâu ông cũng đã chia tiền của, sang tên tài sản cho các con rồi mới… được quyền bước thêm bước nữa. Cũng may bà chưa làm hôn thú giấy tờ gì với ông cả, chỉ dọn đến sống chung trước nên đỡ mang tiếng. Bà bỗng nhận ra mình như kẻ ở nhờ, hầu hạ cơm nước cho “chủ”, chăm sóc dọn dẹp căn nhà cho “chủ” và mất quyền tự do của chính mình.

Hiếm hoi lắm gia đình thằng con trai của bà mới về thăm. Bà không muốn tiếp đón chúng trong căn nhà không phải của bà. Mẹ con bà cháu đã hẹn nhau ở nhà hàng, xong con cháu về khách sạn, bà về…nhà chồng.

Hôm ấy bà tủi thân, nghĩ đến con cháu mà rơi nước mắt . Đáng lẽ con cháu sẽ ùa vào căn phòng apartment như mọi lần, bà sẽ nấu bữa ăn ngon đãi con trai và con dâu, bà mua món bánh kẹo mà hai đứa cháu nội yêu thích, chúng sẽ tha hồ cười nói, đùa nghịch và làm xáo trộn căn phòng hẹp. Gia đình bà sẽ trò chuyện hỏi han nhau nhiều hơn, vui vẻ hơn, ấm cúng biết bao nhiêu. Ông đã không hiểu được nỗi lòng bà, không an ủi mà còn cau có:

– Gặp con cháu thế đủ rồi, gặp nhiều thêm phiền phức chứ ích lợi gì..

Bà đã âm thầm xin thuê lại một căn phòng trong khu chung cư cũ, căn phòng trước kia có bóng cây cao râm mát nơi lan can sau nhà nay đã có người khác ở. Nhưng căn phòng nào cũng là căn phòng độc thân, căn phòng vui vẻ cho bà trở về.

Khi nhà cửa đã thuê xong xuôi bà mới lên tiếng chia tay ông.

Ông tức giận và ngạc nhiên, ông đơn giản tưởng bà …thoát khỏi cảnh nhà nghèo, rời xa khu chung cư rẻ tiền về với ông ở nhà đẹp, đi xe sang sẽ là may mắn và hãnh diện cho bà.

Thấy bà cương quyết đòi chia tay, ông đành xuống nước năn nỉ. Dù ông thương yêu bà bao nhiêu không làm bà xúc động nữa. Bản chất vẫn là ông dở hơi khó tính, là người chồng gia trưởng, không thích hợp với bà.

Xách valy ra khỏi cửa nhà ông, bà đổi cách xưng hô và cay đắng nói:

— Mỗi ngày ông chịu khó hai lần ra khu chợ Việt Nam, vào hàng… cơm chỉ nhé. Sáng chỉ một vài món, chiều chỉ một vài món là luôn có cơm canh nóng sốt, thức ăn đổi mới cho ông vừa lòng…

Sưu tầm


 

 THÁNH HOÁ NÓ! – Lm. Minh Anh, Tgp Huế

 (Lm. Minh Anh, Tgp Huế)

“Ai muốn đi theo Thầy, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình mà theo!”.

Nick Vujicic không có tứ chi; đúng hơn, chỉ có 1 bàn chân 2 ngón. Từ 8 tuổi, anh muốn tự tử; lên 10, tự dìm mình vào bồn tắm. Ấy thế, tình yêu đã giúp anh vượt qua! “Chúa đã lên kế hoạch cho cuộc đời tôi, tôi không thể tự dìm mình xuống. Tự coi mình là vô giá trị, bạn đặt giới hạn cho những điều kỳ diệu! Tôi không có tay để chạm vào người khác, nhưng trái tim tôi sẽ làm điều đó; nó sẽ làm rung động trái tim nhiều người!”.

Kính thưa Anh Chị em,

Một khi ôm lấy thập giá đời mình, Vujicic trở nên khí cụ tuyệt vời của Chúa. Phải chăng Vujicic đã sống bí quyết Chúa Giêsu tiết lộ trong Tin Mừng hôm nay, ‘thánh hoá nó!’, “Ai muốn đi theo Thầy, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình mà theo!”.

Đối mặt với đau khổ do chính mình hoặc người khác gây ra, chúng ta có thể nghe, “Đây là ý Chúa” và chúng ta tiếp tục thu thập hy sinh như những con tem được sưu tầm với hy vọng sẽ trình chúng tại cửa thiên đàng. Thế nhưng, bản thân đau khổ chẳng có giá trị gì! Chúa Kitô không phải là người khắc kỷ. Ngài khát, Ngài đói, Ngài mệt, Ngài không thích bị bỏ rơi; Ngài để người khác giúp đỡ và bất cứ khi nào có thể, Ngài xoa dịu nỗi đau, dù là thể xác hay tinh thần của người khác. Vậy thì, điều gì đang xảy ra?

Trước khi mang thập giá, điều đầu tiên chúng ta làm là đi theo Chúa Kitô! Vấn đề không phải là chịu đau khổ rồi mới theo Ngài. Chúa Kitô phải được chúng ta theo đuổi ‘từ Tình Yêu’; để từ đó, bạn và tôi hiểu được ý nghĩa của hy sinh và từ bỏ chính mình! Chính tình yêu dẫn chúng ta đến hy sinh. Bất kỳ tình yêu đích thực nào cũng sinh ra theo cách này; nhưng không phải mọi hy sinh đều sinh ra tình yêu. Thiên Chúa không cần hy sinh; Thiên Chúa là Tình Yêu – và chỉ từ góc nhìn đó – nỗi đau, mệt mỏi và thập giá mới có ý nghĩa theo mô hình đã được mặc khải trong Chúa Kitô. “Khi một người yêu, người đó không đau khổ; nhưng nếu một người đau khổ, thì sự đau khổ đó đã được yêu!”.

Trong những sự kiện của cuộc sống, bạn đừng tìm nguồn gốc thiêng liêng để giải thích những thập giá đời mình – “Tại sao Chúa gửi nó đến tôi?” – nhưng tìm cách ‘thánh hoá nó’, “Làm sao tôi có thể biến nó thành một hành động của đức tin và tình yêu?”. Từ đó, chúng ta dõi theo Chúa Kitô và làm sao tin chắc chúng ta có thể xứng đáng với cái nhìn thương xót của Chúa Cha cùng một cái nhìn mà Ngài đã nhìn Con mình trên thập giá.

Anh Chị em,

“Ai muốn đi theo Thầy, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình mà theo!”. Nhiều Kitô hữu sẵn sàng làm bạn với Chúa Giêsu khi thuận lợi; tuy nhiên, vẫn có một số khác là bạn thực sự của Ngài, họ luôn ôm lấy thập giá, ‘thánh hoá nó’ cả trong những hoàn cảnh xấu nhất. Đời sống Kitô hữu là một trận chiến liên tục, khốc liệt và kéo dài cả đời – trận chiến từ bỏ mình. Tất cả chúng ta đều bị cám dỗ để đào ngũ khỏi chiến cuộc khắc nghiệt lúc này lúc khác; tuy nhiên, sẽ không bao giờ hạnh phúc nếu chúng ta không bằng lòng ôm chặt thập giá đời mình để ‘thánh hoá nó’ như Chúa Kitô đã thánh hoá!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, đừng để con giới hạn cho những điều kỳ diệu; điều đó bao hàm việc con sẵn sàng ôm lấy thập giá đời con, ‘thánh hoá nó’. Được như thế, con sẽ nên thánh!”, Amen. 

(Lm. Minh Anh, Tgp Huế)

From: KimBang Nguyen

****************************

Thứ Sáu Tuần XVIII Thường Niên, Năm Chẵn

Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Mát-thêu.

24 Khi ấy, Đức Giê-su nói với các môn đệ rằng: “Ai muốn đi theo Thầy, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình mà theo. 25 Quả vậy, ai muốn cứu mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai mất mạng sống mình vì Thầy, thì sẽ tìm được mạng sống ấy. 26 Nếu người ta được cả thế giới mà phải thiệt mất mạng sống, thì nào có lợi gì ? Hoặc người ta sẽ lấy gì mà đổi mạng sống mình ?

27 “Vì Con Người sẽ ngự đến trong vinh quang của Cha Người, cùng với các thiên sứ của Người, và bấy giờ, Người sẽ thưởng phạt ai nấy xứng việc họ làm. 28 Thầy bảo thật anh em : trong số người có mặt ở đây, có những kẻ sẽ không phải nếm sự chết trước khi thấy Con Người đến hiển trị.”

 


 

Tôi không có thói quen giao lưu với người ngồi cạnh trên máy bay-Truyen ngan

Những câu chuyện Nhân Văn

Chi Nguyen

Tôi không có thói quen giao lưu với người ngồi cạnh trên máy bay nhưng vẫn thường để ý một chút, lúc vừa ngồi xuống….trưa nay, cạnh tôi là một anh Tàu sồn sồn, bụng to, đầu hói. Anh đi với một cô gái trẻ, đẹp vô hồn, có lẽ người Việt. Tôi chẳng nghe họ trò chuyện gì. Đang thiu thiu, tôi giật mình vì mấy cái vỗ nhẹ. Là cô gái. Nhìn qua, tôi thấy ghế cạnh mình đang trống. Với vẻ mặt căng cứng, em chồm qua đưa tôi cái gì đó giấu trong tay và thì thào:

_ Anh là Việt Nam phải hôn?

Đúng rồi em.

_ Anh làm ơn cầm giùm em cái này đi. Cầm lẹ đi anh.

Nhìn ánh mắt và nghe giọng nói khẩn cầu, tôi cầm. Là tiền. 200 đô Mỹ. Cái gì vậy em?

_ Anh cất vô liền đi. Em đọc số điện thoại của má em. Anh nhớ rồi chuyển nó cho má em giùm nha anh.

Tôi lấy điện thoại ra và làm theo như một cái máy rồi quay sang em tôi thắc mắc: Sao không đợi qua đến Hong Kong rồi nhờ dịch vụ chuyển về.

_ Hổng được anh ơi, em khổ lắm. Em lấy thằng này là Tàu Mã Lai, nó đi đâu cũng bắt em theo. Ở nhà em cũng không ra ngoài được đâu, như ở t.ù vậy đó. Nó ghen lắm. Đ.ánh đ.ập em hoài. Nè, anh nhìn tay em còn bầm nè. Nó mới qua Saigon công tác rồi kêu má em lên, cho chỉ có được một triệu bạc. Tiền hai trăm này là em mới ăn cắp của nó đó..

Tôi ngóng về phía restroom rồi quay sang em: trời ơi, nó biết rồi làm sao?

_ Em liệu được anh ơi.

Sau khi kéo kỹ khoá chiếc túi xách, tôi hỏi em thêm một câu, sao em không bỏ về Việt Nam đi?

Em nghèn nghẹn:

_ “Bỏ nó thì dễ nhưng em đâu bỏ con mình được anh? Nhiều lúc em muốn ôm con nh.ảy l.ầu luôn”.

Thôi em ơi, không được, không được nghĩ vậy. Em nhớ là còn ba má.

Nói tới đây, thoáng thấy cái đầu hói vừa lú ra khỏi cửa buồng vệ sinh, tôi liền nhắm mắt lại..

Bạn nghĩ sao?? Khi tôi vừa tiếp tay cho một vụ ă.n c.ắp. Nhưng… hai trăm, hai chục ngàn hay hai ngàn cũng không bù đắp nổi những đ.òn r.oi và nh.ục nh.ằn em đã và đang gánh chịu. Em có thể đòi công bằng cho mình, bằng bất cứ cách nào…và tôi biết, hàng ngàn những cô gái Việt Nam cũng đang ngập ngụa trong những đắng chát này, như em…

Cuộc sống là dòng sông, đời người là dòng chảy. Chỉ có dòng chảy mới biết đáy của dòng sông chỗ nào có thắc có gềnh .Không phải ai cũng có thể soi trước cái bến mình sắp cập vào, không phải cuộc hy vọng đổi đời hoặc báo hiếu cha mẹ nào cũng toại thành…

…..Trách ai đây??….

Bài & ảnh sưu tầm

 


 

Thánh Đa Minh (1170-1221)

Một ngày bình an và hạnh phúc nhé. Hôm nay 8/8 Giáo Hội mừng kính Thánh Đa Minh, chúc mừng Bổn Mạng đến các nam nữ tu sĩ, linh mục Dòng Đa Minh và những ai nhận thánh Đa Minh làm quan thầy. Chúc mừng! Chúc mừng!

Cha Vương

Thứ 5: 8/8/2024

Thánh Đa Minh sinh năm 1170 tại Caleruega, thuộc dòng tộc Guzman, nên được gọi là Đa Minh Guzman. Guzman là một dòng tộc vị vọng tại Tây ban nha vào thời trung cổ. Thân phụ ngài là ông Felix, một kiếm sĩ “tuyệt vời và dịu dàng.” Bà cố là Joanna d’Aza, xuất thân từ gia đình cao quý. Bà cố đạo đức và được đức giáo hoàng Leo XII tuyên phong chân phước. Bên cạnh Đa Minh, bà cố còn có một người con nữa cũng là chân phước dòng Đa Minh: Mannes. Thực là gia đình đạo hạnh: một thánh, hai chân phước. Theo thánh Jordan Saxony, vị ký lục về cuộc đời Đa Minh kể lại, thì khi đang mang thai, bà cố mơ thấy mình cho chào đời một con chó ngậm bó đuốc đang cháy sáng và mang lửa đến khắp thế giới. Rồi trong ngày thánh nhân rửa tội, mẹ đỡ đầu trông thấy trên trán chú bé một ngôi sao sáng, chiếu tỏa chung quanh. Do đó tại sao ngày nay khi tạc tượng thánh Đa Minh, người ta cũng tạc luôn tượng con chó đang ngậm đuốc sáng nằm dưới chân, còn trên trán ngài thì có ngôi sao sáng. Dù được cưng chiều, thánh Đa Minh sớm sống đời khổ hạnh. Đến tuổi đi học, Đa Minh được gởi tới thụ giáo với ông cậu là linh mục ở Gumiel. Năm 14 tuổi, Ngài theo học tại đại chủng viện ở Palencia và đã tiến triển rất nhanh về hiểu biết lẫn nhân đức. Nạn đói lan tràn nước Tây Ban Nha, một người bạn đến thăm Đa Minh không thấy đồ dùng lẫn những pho sách quí đâu nữa. Ngài đã bán để giúp người nghèo khó rồi. Gương sáng này đã lôi kéo được nhiều sinh viên lẫn các giáo sư bắt chước. Ngài là đấng sáng lập Dòng Anh Em Giảng Thuyết (Ordo Praedicatorum”, viết tắt: O.P.) về sau người ta thường gọi là Dòng Đa Minh. Vào năm 1206 thánh nhân lập hội dòng nữ Đa Minh đầu tiên tại Prouille, nước Pháp. Ngài chọn đường lối rao giảng Tin Mừng bằng cách lấy khó nghèo và cầu nguyện làm gương sáng thu hút mọi người. Cuộc đời của thánh Đa Minh được giáo hội ca tụng là ngài chỉ “nói với Chúa, về Chúa và trong Chúa.” Đem Chúa đến cho tha nhân, và nhờ sức mạnh của lời cầu nguyện, người dẫn đưa tha nhân về với Chúa. Chân phước Jordano ghi rằng: Cha thường cầu nguyện suốt đêm, Chúa đã ban cho cha ơn đặc biệt cầu nguyện cho các tội nhân, cho người nghèo và người sầu khổ. Cha cảm thông với những đau cổ của họ tận đáy lòng, và biểu hiện ra bên ngoài bằng những dòng nước mắt. Có khi giữa đêm thanh vắng. Ngài lớn tiếng kêu nài: Chúa ơi! Rồi đây các tội nhân sẽ ra sao? Một hôm Thánh Nhân rảo qua khắp nẻo trên đường giảng dạy, một thanh niên ngây ngất hỏi Ngài đã học cách nào, Ngài nói: Hỡi con trong sách đức ái đó, sách này hơn mọi sách dạy bảo tất cả.

(Nguồn: Hạnh Các Thánh)

Hôm nay mời Bạn hãy bắt chước Thánh Đa Minh, bằng chính đời sống cầu nguyện của mình, “đi khắp tứ phương thiên hạ, loan báo Tin Mừng cho mọi loài thọ tạo.” (Máccô 16:15), và qua việc cầu nguyện dẫn đưa tha nhân về với Chúa.

From: Do Dzung

****************************

ĐaMinh Ngọn Đuốc Tin Mừng (Sáng tác: Sr. Clara Chu Linh .OP) – Vũ Phong Vũ 

Tàu lượn siêu thanh mới của Trung Quốc có thể nhảy vọt sang phía bên kia Trái Đất

Theo Báo Bưu Điện Hoa Nam

  • Các nhà khoa học Trung Quốc đang phát triển một loại phương tiện lướt siêu thanh mới sử dụng quỹ đạo đá nhảy giúp tăng phạm vi hoạt động.

Theo các nhà khoa học tham gia vào dự án phát triển loại phương tiện lướt siêu thanh (HGV) mới, vũ khí siêu thanh của Trung Quốc sắp được nâng cấp đáng kể.

Sử dụng quỹ đạo tương tự như quỹ đạo của một hòn đá nảy, phương tiện lướt siêu thanh có thể lao vào và nhảy ra khỏi bầu khí quyển nhiều lần với tốc độ vượt quá Mach 15, nhờ vào tên lửa đẩy sử dụng loại nhiên liệu rắn mới và sẽ có khả năng đánh lửa (kích hoạt) nhiều lần trong suốt chặng hành trình của nó.

Quỹ đạo đá nhảy cho thấy tàu lượn siêu thanh bay vào và ra khỏi bầu khí quyển, giúp tăng phạm vi hoạt động. Ảnh: Trung tâm nghiên cứu và phát triển khí động học Trung Quốc

Đầu đạn lướt siêu thanh là loại đầu đạn có thể cơ động và lướt với tốc độ siêu thanh sau khi nó được phóng ra tách rời khỏi tên lửa khi đang bay theo quỹ đạo của tên lửa.

Bằng cách sử dụng quỹ đạo đá nhảy, tầm tiêu diệt của đầu đạn lướt siêu thanh   có thể tăng hơn một phần ba, mở rộng phạm vi và mục đích sử dụng  của tàu lượn siêu thanh từ chiến tranh xung đột khu vực sang hoạt động giao chiến toàn cầu.

Việc hạ cánh nhẹ nhàng hơn cũng làm giảm ma sát với khí quyển. So với việc lướt không có động cơ, thông lượng nhiệt tối đa mà máy bay mới phải chịu dự kiến ​​sẽ giảm đi một nửa, điều này có lợi cho việc giảm gánh nặng cho hệ thống bảo vệ nhiệt.

Nhóm nghiên cứu do Yong Enmi, một nhà nghiên cứu tại Trung tâm Nghiên cứu và Phát triển Khí động học Trung Quốc, đứng đầu đã viết trong một bài báo được bình duyệt và công bố trên Tạp chí Du hành vũ trụ Trung Quốc vào tháng 6 rằng thế hệ vũ khí siêu thanh mới này “có những lợi thế đáng kể trong ứng dụng quân sự, với tầm bắn xa, khả năng cơ động cao và tính không thể đoán trước”.View on Watch

Thông qua nghiên cứu của mình, các nhà khoa học trẻ – độ tuổi trung bình của nhóm của Yong là khoảng 30 – đang cố gắng vượt qua ước mơ của Qian Xuesen, cha đẻ nghành Tên Lửa Trung Quốc.

Qian lần đầu tiên đề xuất khái niệm tàu ​​lượn siêu thanh vào cuối những năm 1940. Ý tưởng là tàu lượn được tên lửa đưa lên trên bầu khí quyển của Trái Đất, sau đó hạ xuống mà không cần động cơ.

Với lực nâng tạo ra bởi đôi cánh, máy bay có thể bay hàng nghìn km trong bầu khí quyển với tốc độ trên Mach 7.

Chuyến bay không đạn đạo này được gọi là quỹ đạo Qian Xuesen. Hiện tại, tất cả các vũ khí lướt siêu thanh được trang bị trong quân đội, chẳng hạn như tên lửa DF-17 của Trung Quốc, đều được thiết kế dựa trên nguyên lý này.

Những tàu lượn siêu thanh này có thể xuyên thủng hệ thống phòng không với tốc độ và khả năng cơ động vô song.

Theo các cuộc tập trận chiến tranh gần đây do quân đội Trung Quốc tiết lộ, những vũ khí này có thể được phóng từ sa mạc Gobi và có thể phá hủy hiệu quả các hạm đội tàu sân bay và căn cứ quân sự của Hoa Kỳ ở Biển Đông.

Tuy nhiên, có nhiều công nghệ quan trọng liên quan đến việc phát triển máy bay theo quỹ đạo này vẫn chưa được giải quyết và chưa đạt đến độ chín về mặt kỹ thuật để ứng dụng vào kỹ thuật”, Yong và các đồng nghiệp của bà viết.

Nhóm của Yong viết: “Thiết kế tàu lượn này đã được xác minh thông qua mô phỏng số và dữ liệu thử nghiệm đường hầm gió và đã được sử dụng rộng rãi trong các giai đoạn thiết kế tối ưu hóa và lựa chọn mô hình”.

Dựa trên máy bay mới này, họ đã sử dụng một thuật toán mới để tối ưu hóa quỹ đạo SAnger. Mô phỏng máy tính cho thấy tốc độ tối đa của máy bay đạt gần Mach 20 và có thể duy trì tốc độ trên Mach 17 trong hơn nửa giờ bằng cách nhảy nhiều lần trên bầu khí quyển.

Sau khi bay liên tục trong hơn một giờ, máy bay vẫn có thể lướt với tốc độ trên Mach 7. Điều này có nghĩa là nó có thể tấn công hầu như mọi địa điểm trên hành tinh.


Dân Anh đổ ra đường biểu tình chống kỳ thị sau vụ đâm chết người

Ba’o Nguoi-Viet

August 8, 2024

LONDON, Anh Quốc (NV) – Hàng ngàn người biểu tình chống kỳ thị chủng tộc tập hợp tại các thành phố và thị trấn trên khắp Anh Quốc sau một tuần bùng nổ tình trạng bạo loạn chống dân nhập cư, Đài BBC loan tin hôm Thứ Năm, 8 Tháng Tám.

Các cuộc tụ họp trên khắp các địa điểm ​​sẽ diễn ra các cuộc biểu tình chống nhập cư – gồm có phía Bắc London, Bristol và Newcastle – phần lớn diễn ra trong ôn hòa, trong đó những người chống biểu tình hô vang “chúng tôi chào đón dân tỵ nạn,” chiếm phần lớn đoàn tuần hành.

Cảnh sát chuẩn bị đối đầu với tình trạng bạo lực tiếp diễn, khai triển hàng ngàn sĩ quan và chuẩn bị đón hơn 100 cuộc biểu tình.

Biểu tình chống kỳ thị chủng tộc ngày 7 Tháng Tám, 2024 ở Walthamstow, Vương Quốc Anh (Hình: Carl Court/Getty Images)

Bạo loạn bùng nổ do xuất hiện thông tin sai lạc tràn lan trên mạng xã hội rằng hung thủ đâm chết ba bé gái tại Southport hôm 29 Tháng Bảy là tín đồ Hồi Giáo xin tỵ nạn.

Các thánh đường Hồi Giáo và khách sạn nơi dân tỵ nạn trú ngụ nằm trong số những địa điểm bị nhắm làm mục tiêu trong làn sóng bạo loạn, một số cửa hàng bị cướp bóc và phóng hỏa.

Hôm Thứ Tư, 7 Tháng Tám, trên những con đường chính trên khắp Anh Quốc, các chủ cửa hàng đóng ván che chắn cửa sổ và đóng cửa sớm để đề phòng bạo lực tiếp diễn.

Các luật sư về luật di trú được cảnh sát yêu cầu làm việc tại nhà sau khi danh sách các công ty luật và cơ quan cố vấn bị phát tán trong các nhóm trò chuyện nằm trong số những mục tiêu có thể bị tấn công.

Nhưng cảnh sát chỉ ghi nhận vài vụ bắt giữ vào buổi tối vì phần lớn các cuộc biểu tình diễn ra trong ôn hòa trên khắp các vùng tại Anh Quốc

Tại Liverpool, hàng trăm người quy tụ bên ngoài một văn phòng dịch vụ tỵ nạn, nơi cửa sổ được đóng ván để phòng ngừa, nhằm hỗ trợ dân tỵ nạn và nhập cư.

Trong khi ở London, Cảnh Sát Đô Thị cho biết hàng ngàn người tham dự các cuộc biểu tình diễn ra tại Walthamstow và North Finchley “mà không có rắc rối lớn nào.”

Khoảng 1,500 người chống biểu tình tập hợp tại Bristol, nơi đường sá tràn ngập các thành viên nghiệp đoàn, những người theo chủ nghĩa chống phát xít và các thành viên của cộng đồng dân da đen và Á Châu.

Tại Brighton, tám người biểu tình xuất hiện bên ngoài một tòa nhà nơi họ tin là có văn phòng của một luật sư chuyên về luật quốc tịch và luật tỵ nạn nhưng bị 2,000 người chống biểu tình bao vây và buộc phải ẩn nấp trước một tòa nhà có cảnh sát bảo vệ.

Còn ở Newcastle, khoảng 1,000 người biểu tình, phần lớn là tín đồ Hồi Giáo, chiếm được lề đường trước Trung Tâm Beacon, nơi một doanh nghiệp dịch vụ nhập cư nằm trong danh sách các mục tiêu có thể bị vùi dập.

Một đoạn phim quay lại khung cảnh ở thị trấn Accrington được kiểm chứng và đăng lên mạng xã hội cho thấy những người đi chơi ở hộp đêm vỗ về các tín đồ Hồi Giáo trên đường.

Tại Southampton, khoảng 300 tới 400 người tập hợp tại Công Trường Grosvenor, hô vang “ai kỳ thị chủng tộc thì cút hết đi” và “ai kỳ thị chủng tộc hãy biến khỏi đây.” Khoảng 10 người biểu tình chống nhập cư cũng có mặt tại khu vực này, cảnh sát giữ hai nhóm cách xa nhau và chỉ có một người bị bắt giữ.

Tổng cộng, cảnh sát thực hiện hơn 400 vụ bắt giữ liên quan tới các cuộc bạo loạn bùng nổ vào tuần trước.

Hơn 140 người cũng bị buộc tội và một số người bị kết án và tuyên án.

Ba người đàn ông bị tuyên án tù vì đồng lõa bạo loạn tại Southport và Liverpool.

Cảnh sát cũng bị tấn công tại Belfast, nơi người dân đốt lửa và ném đồ vật vào cảnh sát.

Trước đó hôm Thứ Tư, Phó Thủ Tướng Angela Rayner viếng thăm Holiday Inn Express tại Rotherham, một khách sạn có dân tỵ nạn trú ẩn bị những kẻ bạo loạn tấn công hôm Chủ Nhật.

Cảnh sát chống bạo động sẽ túc trực trong “những ngày sắp tới,” có cả cuối tuần “và có thể kéo dài,” theo phụ tá Cảnh Sát Trưởng Mark Williams.

Quốc Vương Charles nhận được tin tức hàng ngày về tình hình mất trật tự trị an trên khắp Anh Quốc, nhưng có thể ​​sẽ không can thiệp hay viếng thăm những địa điểm căng thẳng, theo Cung Điện Buckingham. (TTHN)


 

Triển lãm bộ mặt Cộng Sản, từ đấu tố đến cuộc di cư vào Nam

Ba’o Nguoi-Viet

August 7, 2024

Đằng-Giao/Người Việt

SANTA ANA, California (NV) – Viện Bảo Tàng Di Sản Người Việt (Vietnamese Heritage Museum – VHM) tổ chức cuộc triển lãm “Cải Cách Ruộng Đất Miền Bắc,” năm 1953-1957, thường được gọi là “đấu tố,” lúc 10 giờ sáng Thứ Bảy, 17 và Chủ Nhật, 18 Tháng Tám, tại Bowers Museum, 2002 N. Main St., Santa Ana, CA 92706.

Tiến Sĩ Alex Thái Võ tại tòa soạn nhật báo Người Việt. (Hình: Đằng-Giao/Người Việt)

Tất cả mọi triển lãm của VHM đều miễn phí.

Đây là công trình nghiên cứu nhiều năm của Tiến Sĩ Alex Thái Võ, một hậu duệ QLVNCH và là giám đốc “Vietnam Center & Archive” thuộc đại học Texas Tech University, và Tiến Sĩ Vũ Tường, giám đốc Trung Tâm Nghiên Cứu Việt-Mỹ thuộc đại học University of Oregon.

“Tài liệu chính xác về ‘Cải Cách Ruộng Đất’ này thì chúng tôi có rất nhiều, hàng chục triệu trang giấy cùng hình ảnh nên phải chọn lựa cái nào quan trọng nhất, phù hợp nhất cho cuộc triển lãm này rất khó,” Tiến Sĩ Alex Thái Võ nói. “Tôi xin được cám ơn sự hỗ trợ rất nhiệt tình của Tiến Sĩ Vũ Tường.”

Hai ông Alex Thái Võ và Vũ Tường cùng là thành viên tích cực của VHM.

Cuộc đấu tố gieo căm thù vào đầu óc giới bần nông Bắc Việt. (Hình: Alex Thái Võ cung cấp)

Cuộc triển lãm Tháng Tám chia thành hai phần, phần đầu đặt trọng tâm vào “Cải Cách Ruộng Đất” và phần hai chú trọng đến cuộc di cư 1954.

Trong phần đầu, Thứ Bảy, 17 Tháng Tám, khách sẽ được nhìn tận mắt những kiến nghị của Cộng Sản Trung Quốc gởi Cộng Sản Việt Nam để triển khai cuộc đấu tố đẫm máu, dẫn đến cái chết oan uổng của hàng trăm ngàn người cùng những hình ảnh nhục nhằn của nông dân lẫn điền chủ trong những ngày đầu Cộng Sản.

“Riêng tôi nghiên cứu về lịch sử sử VNCH và hoạt động của CSVN, trong đó có đấu tố, suốt hơn 20 năm, nhưng Tiến Sĩ Alex Thái Võ đi rất sâu và kỹ lưỡng về đề tài đấu tố với tên chính thức là ‘Cải Cách Ruộng Đất’ nên phải nói mọi tài liệu cũng như những chi tiết lịch sử cho cuộc triển lãm này là của anh Alex. Tôi chỉ phụ giúp anh,” Tiến Sĩ Vũ Tường khiêm nhượng nói.

Cuộc đấu tố là kết quả của sự học hỏi từ Cộng Sản Nga và Cộng Sản Trung Quốc. Qua đó, đảng CSVN thanh trừng giới phú nông, địa chủ và gieo mầm mống ý thức giai cấp, tăng sức mạnh cho giới bần nông.

Khách cũng sẽ được tham dự cuộc hội thảo gồm nhiều giáo sư chuyên ngành cả Việt lẫn Mỹ về cuộc thảm sát kinh hoàng do Cộng Sản gây ra tại miền Bắc hầu củng cố quyền lực.

Số người thiệt mạng vì cuộc đấu tố ở miền Bắc Việt Nam chưa được xác nhận chính thức, phỏng đoán hàng chục ngàn người, từ bị tử hình đến tự tử hay nhiều lý do khác. (Hình minh họa: (Hình: Alex Thái Võ cung cấp)

Sau đó còn có  chiếu phim “Chúng Tôi Muốn Sống,” kể lại phần nào trong muôn một sự bạo tàn, vô nhân đạo của một chính sách lấy bạo quyền thay nhân đạo.

Đến phần hai, Chủ Nhật, 18 Tháng Tám, khách sẽ được ôn lại những hình ảnh đầy đớn đau uất nghẹn của hàng triệu người phải rứt ruột bỏ lại quê cha đất tổ, di cư từ Bắc vào Nam.

Cuộc triển lãm Chủ Nhật có những hiện vật vô giá mà VHM nhận được từ thân nhân những người trong cuộc. Ngày Chủ Nhật cũng có cuộc hội thảo tỉ mỉ của nhiều giáo sư am tường sự việc.

Ông Châu Thụy, giám đốc VHM, nói: “Chúng tôi sẽ trưng bày nhiều vật vô giá, trong đó có một cái nồi đồng lưu lạc khắp miền Bắc, vô tới miền Nam rồi qua tận bên này.”

Ông thêm: “Đây là món đồ gia bảo nhưng chủ nhân, vì hiểu giá trị lịch sử của nó cho cả cộng đồng, nên đã trao cho VHM.”

Tiến Sĩ Alex Thái Võ kêu gọi tất cả những ai còn quý trọng lịch sử VNCH, nếu có thông tin về những quân nhân đã mất trước hay sau năm 1975, liên lạc với ông để thành lập một danh sách những chiến binh đã bỏ mình trên quê hương Việt Nam.

Tiến Sĩ Alex Thái Võ cùng gia đình định cư ở Mỹ năm 1990 theo diện H.O. 3 khi mới 8 tuổi.

“Tôi quyết định học lịch sử Việt Nam vì sách vở viết về cuộc chiến Việt Nam tại Mỹ thường sai lạc hoặc phiến diện với nhiều chi tiết bị xóa mờ. Tôi tin rằng, là người Mỹ gốc Việt, tôi sẽ có cái nhìn trung thực hơn. Con cháu chúng ta phải biết sự thật về cha anh mình,” ông Alex Thái Võ nói. “Ngay bây giờ, sách Mỹ gọi chính quyền VNCH là ‘chế độ bù nhìn.’ Nếu mình không sửa lại lời xuyên tạc thì ai sửa cho mình.”

Ông lấy bằng tiến sĩ lịch sử Việt Nam để bảo vệ danh nghĩa của thể chế VNCH.

Ông nói: “Người Mỹ có cái nhìn sai lầm về VNCH và Cộng Sản thì luôn muốn ‘xóa sổ’ VNCH. Họ không muốn nhắc đến chúng ta và cũng không muốn thế hệ kế tiếp biết gì về VNCH nữa.”

Ông thêm: “Nếu cộng đồng gốc Việt hải ngoại không bảo tồn lịch sử VNCH thì tương lai, không ai biết gì về thể chế này nữa. Đây là nhiệm vụ của chúng ta.”

Ông Alex Thái Võ rất mong được sự đóng góp của cộng đồng để cuộc triển lãm tại VHM được hoàn hảo và có giá trị hơn.

Ông nói: “Những ai có hiện vật liên quan đến cuộc di cư có thể cho VHM mượn hay tặng luôn sẽ giúp cho thế hệ con cháu tìm được sợi dây kết nối với thế hệ cha anh.”

Ông nhấn mạnh: “VHM muốn lưu trữ những dấu tích có thể nói lên tâm tư, nguyện vọng cũng như đời sống thực tế của những người gốc Việt tị nạn Cộng Sản ở khắp nơi trên thế giới. Chúng tôi muốn giữ lại tiếng nói hôm nay của chúng ta để 50, 100 năm sau, khi con cháu chúng ta muốn tìm về cội nguồn còn có cái để mà nhìn.”

Một “phiên tòa” đấu tố người có ruộng đất. (Hình: Alex Thái Võ cung cấp)

Muốn đóng góp, xin liên lạc Vietnamese Heritage Museum, P.O. BOX 27372, Santa Ana, CA 92799, điện thoại (714) 846-8438. Email: info@vietnamesemuseum.org. [đ.d.]

———
Liên lạc tác giả: ngo.giao@nguoi-viet.com


 

Liệu tân Tổng Bí thư có chỉ đạo khởi tố vợ chồng Nguyễn Xuân Phúc?

Ba’o Tieng Dan

Chu Hồng Quý

8-8-2024

Hệ thống tài chính là mạch máu của nền kinh tế quốc gia. Nền kinh tế có hoạt động hiệu quả và tăng trưởng bền vững cũng từ sự minh bạch của hệ thống tài chính. Những hành vi tham nhũng lớn đều thông qua hệ thống tài chính.

Công cuộc chống tham nhũng làm trong sạch đảng, trước hết là cứu vãn sự sụp đổ của đảng sẽ không thể đạt được hiệu quả nếu không làm lành mạnh thị trường tài chính.

Cải cách ruộng đất theo mô hình Trung Hoa Cộng sản cách đây hơn 60 năm theo chỉ đạo của Stalin từ cái tết Canh Dần 1950 khi cụ Hồ và Trần Đăng Ninh bí mật đi Moscow đã gây ra sai lầm giết oan hàng vạn người là ân nhân cách mạng, phá nát các giá trị đạo đức truyền thống khi con vu khống đấu tố cha, vợ vu khống đấu tố chồng, hủy hoại nền kinh tế quốc gia khi giao công cụ lao động vào tay lực lượng bần cố nông không có trình độ quản lý và kinh nghiệm tổ chức sản xuất. Cuối cùng cũng chỉ một mình ông tổng bí thư Trường Chinh mất chức.

Ngày nay, chính sách chống dịch cúm Tàu sai lầm đã gây nên cái chết oan ức, tức tưởi của 43 ngàn đồng bào, hàng triệu lao động chạy loạn trong cơn cùng quẫn. Giai cấp công nhân, lực lượng được cho là lãnh đạo cách mạng chưa bao giờ thảm thương đến vậy. Nhưng cuối cùng, trùm cuối vẫn chưa phải chịu trách nhiệm.

Tân Tổng bí thư Tô Lâm, người nối tiếp ngọn cờ chống tham nhũng của cố Tổng bí thư Nguyễn Phú Trọng, nếu làm được hai việc đó, làm trong sạch hệ thống tài chính quốc gia và xử lý trùm cuối trong đại dịch cúm Tàu, thì tôi xin nguyện ủng hộ tuyệt đối và phục tùng tân Tổng bí thư, ủng hộ công cuộc xây dựng Xã hội Chủ nghĩa để nước ta có thể đàng hoàng, ngạo nghễ sánh vai với Cuba, Bắc Hàn.

Gần đây, lực lượng phản động chống phá đảng ta có tung tin đồn sắp khởi tố, bắt giam vợ chồng cựu chủ tịch nước Nguyễn Xuân Phúc, trong đó, truy tố cô Thu vợ ông Phúc về tội lũng đoạn thị trường chứng khoán.

Nhân đây, xin chia sẻ bài viết cũ. Đây là một trong loạt bài tôi viết trước và vừa ngay sau khi Trịnh Văn Quyết bán chui cổ phiếu lần thứ 3, để góp tiếng nói cùng giới đầu tư gây áp lực với nhà chức trách xử lý những sai phạm lũng đoạn thị trường. Bài viết vẫn tồn tại trên fb này đã 2 năm, nhưng kỳ lạ là chỉ mới gần đây, Facebook đột ngột thông báo xóa bài biết mà không nói rõ lý do.

_____

THỊ TRƯỜNG CHỨNG KHOÁN VIỆT NAM ĐƯỢC QUẢN LÝ VÀ GIÁM SÁT THẾ NÀO?

(Bài đã đăng trên FB cá nhân Chu Hồng Quý ngày 18/11/2022, mới bị xóa ngày 24/7/2024 mà không nói rõ lý do).

Tháng 8 năm 2017, trong một phiên giao dịch sáng, lúc 10 giờ, Hệ thống cảnh báo tự động của Sở Giao dịch chứng khoán Thượng Hải bất ngờ phát hiện một điểm bất thường trên sàn giao dịch. Cổ phiếu SHA của công ty ZheJiang DiBay Electric, mới được niêm yết trước đó 2 tháng, vào tháng 6/2017, đã bất ngờ tăng vọt, tỷ lệ tăng tích lũy đã vượt quá 40% sau 2 tháng.

Nhân viên của Sở Giao dịch nhanh chóng điều tra và phát hiện ra hơn 400 tài khoản giao dịch cổ phiếu cùng một lúc. Trong đó có rất nhiều tài khoản vừa mới được mở gần đó. Các tài khoản đồng thời mua vào với số lượng lớn cổ phiếu, sau đó bán theo đợt, ngấm ngầm hợp tác cùng thực hiện nhiều hành vi bất thường gây ra biến động lớn về giá cổ phiếu.

Các điều tra viên từ Đội Thanh tra CSRC phát hiện hơn 400 tài khoản này được vận hành trên hàng chục máy tính, đôi khi 30 tài khoản được giao dịch trên cùng một máy tính. Đây là hành vi mua bán ảo nhằm thổi giá.

Nhờ đó mà Trung Quốc đã phát hiện ra một vụ thao túng chứng khoán làm rúng động thị trường tài chính toàn cầu.

Còn ở Việt Nam, nhiều cổ phiếu có thể tăng trần hay giảm sàn liên tục mức 1.000% (một ngàn phần trăm) chỉ trong thời gian ngắn cũng chỉ là “do cung cầu thị trường” hay “tâm lý” hoặc “thị hiếu của nhà đầu tư”. Nhưng tác nhân nào làm nhà đầu tư lại có tâm lý tranh mua đua bán một cách bất thường như vậy thì chẳng ai quan tâm.

Chỉ thí dụ với cổ phiếu FLC từ ngày 26/2/2021 đến 31/3/2021, đã tăng từ mức thấp nhất 6.000 lên cao nhất là 13.300 VND/cổ phiếu, bằng 222% chỉ qua 23 phiên trong thời gian một tháng. Đây là mức biến động còn nhẹ so với tốc độ Thánh Gióng của nhiều cổ phiếu rác khác. Có nhiều cổ phiếu rác tăng/giảm tích lũy đến mức 1.000% (một ngàn phần trăm) trong thời gian ngắn không phải là chuyện hiếm.

Giá trị vốn hóa cổ phiếu ROS của Trịnh Văn Quyết tăng 66.000 lần chỉ trong 6 năm cũng không ai quan tâm.

Bà Trương Mỹ Lan rút ruột ngân hàng hơn 1.066.000 tỷ đồng, chiếm 11% GDP cả nước năm 2022. Đây là vụ lừa đảo lớn nhất lịch sử Việt Nam và nằm trong top 3 vụ lừa đảo tài chính lớn nhất lịch sử thế giới, trải qua một thời gian dài, vậy mà vẫn qua mặt được toàn bộ hệ thống quản lý, giám sát.

Còn trái phiếu, một công ty vô danh vừa được thành lập 2 năm và cả 2 năm liên tục đều thua lỗ nhưng vẫn ngang nhiên phát hành trái phiếu không bảo đảm trái luật mà cơ quan quản lý nhà nước không biết. “Nhà đầu tư dám làm dám chịu”, “đã đầu tư thì phải chấp nhận rủi ro”, trắng tay ráng chịu. Vậy là hàng giả cứ ngang nhiên lưu hành, chẳng có ai quản lý.

Ở Việt Nam, một người có thể lập hơn nửa ngàn công ty ma cũng chỉ là “tự do kinh doanh”, còn xây cái chuồng gà không phép cũng dễ đi tù như chơi.

Hệ thống Giao dịch trên sàn chứng khoán Việt Nam đã có thời kỳ thường xuyên có dấu hiệu bóp lệnh, dễ dàng đặt lệnh mua nhưng rất khó để có thể đặt được lệnh bán, hoặc ngược lại. Điều đó đã tác động đến tương quan cung cầu thực tế làm thay đổi giá khớp lệnh. Nhưng theo họ cũng chỉ là “trục trặc kỹ thuật”. Trục trặc kiểu gì mà chỉ hạn chế lệnh bán còn lệnh mua vẫn nhập vào hệ thống một cách bình thường, lại vào đúng thời điểm nhà đầu tư cần bán xả hàng?

Ở Việt Nam, tin giả có thể ngang nhiên lan tràn. An ninh mạng đang bận report tài khoản phản động. Thậm chí là chính các quan chức cấp cao của chính phủ cố tình tung tin giả một cách công khai mà chẳng sợ trách nhiệm. Vì “chúng ta sai thì chúng ta rút kinh nghiệm, người dân sai thì phải chịu trách nhiệm trước pháp luật”. Cứ mỗi lần bộ trưởng đăng đàn đính chính thông tin “phủ nhận tin đồn thất thiệt, không có chuyện sẽ tăng giá xăng dầu”, là dân lại ào ào chen nhau đi đổ xăng trước giờ tăng giá.

Ở Việt Nam, tài khoản của những đối tượng phải công bố giao dịch theo quy định của luật pháp như Trịnh Văn Quít vẫn được tự do giao dịch chui để đến khi dư luận phát hiện mới phạt mấy chục triệu lấy lệ.

Nhưng sau khi anh Quít đi tù đã nửa năm thì cơ quan An ninh mới lò dò điều tra đến hàng chục vạn nhà đầu tư nhỏ lẻ trên khắp hang cùng ngõ hẻm của dải đất hình chữ S.hit.

Mình thử mua 1 lô nhỏ nhất là 100 cổ phiếu ROS thuộc nhóm FLC để theo dõi vụ Trịnh Văn Quít. Đến ngày hủy niêm yết 5/9/2022 thì 100 cổ phiếu ROS của mình theo thị giá lúc đó là 241 ngàn đồng. Nên nhớ là 241.000 VND chớ không phải tiền ông Tơn đâu nha. Vậy nhưng mấy anh an ninh kinh tế cũng lặn lội đến nhà để “điều tra”

Việc quan trọng, cấp thiết thì không đoái nhưng chỉ dồn tài lực của dân, công lính “ra quân rầm rộ” những chuyện ruồi bu.

Quản lý nhà nước là để ngăn chặn trước lúc xảy ra các hành vi vi phạm luật pháp chứ không phải nhằm mục đích cho thả cửa vi phạm để thỉnh thoảng theo sau tóm vài vụ phạt lấy lệ hay để tận thu ngân sách.

Quản lý nhà nước phải đảm bảo cho những chính sách đã xây dựng và ban hành đạt được hiệu quả. Đó mới là biểu hiện của một chính phủ kiến tạo.

Không chỉ những không thực hiện tốt chức năng quản lý nhà nước, những kẻ có trách nhiệm lại còn tung tin thất thiệt gây thiệt hại cho nhà đầu tư hàng trăm ngàn tỷ đồng mà chẳng ai xử lý. Chẳng đâu như xứ này, Bộ trưởng Tài chính thì làm nghề lùa gà, tuyên bố “Nếu có tiền, tôi sẽ mua chứng khoán”. Chuyên gia Kinh tế trở thành chân cò mồi khi phao tin “Tôi đã bắt đầu mua vào cổ phiếu…”.

Không chỉ Bộ trưởng hay chuyên gia mới hành nghề lùa gà, cả phó thủ tướng cũng ra quân làm cò mồi. “Cả hệ thống chính trị vào cuộc”. Ngay từ những ngày đầu tiên xứ Giao Chỉ mới có thị trường chứng khoán, việc quan chức cấp cao đi lùa gà hoặc làm cò mồi đã trở thành truyền thống cách mạng.

Sau tuyên bố lùa gà của phó thủ tướng Nguyễn Sinh Hùng ngày 19/3/2008, chỉ số VNINDEX đã liên tục rơi trong 12 tháng liên tiếp, từ mức 573.45 đến xuống 234.66 điểm, chỉ còn 40%, mức giảm lớn nhất kể từ ngày thành lập thị trường chứng khoán cho đến hôm nay (18/11/2022). Sau đó, cứ vật vờ đi ngang hơn 5 năm sau mới lấy lại được đà tăng.

Thông tin mà nhà đầu tư cần là chính phủ sẽ thực thi chính sách gì để thúc đẩy thị trường tăng trưởng, chứ không phải vài ba câu bịp bợm nói suông.

Nên nhớ, chỉ có chính sách vĩ mô của chính phủ mới có thể tác động đến quyết định của nhà đầu tư chứ không phải hành vi cò mồi của quan chức là cơ sở niềm tin để nhà đầu tư xuống tiền giải ngân. 


 

Kamala Harris – Donald Trump và những khác biệt trong chính sách châu Á

Việc cử tri Mỹ bầu chọn Kamala Harris hay Donald Trump trong cuộc bỏ phiếu ngày 05/11 sẽ có tác động lớn đến tương lai chính trị và địa chiến lược từ châu Mỹ đến châu Á. Điều này có tính quyết định cho các đồng minh của Mỹ trong vùng.

Đăng ngày: 07/08/2024 – 13:49

Phó tổng thống Mỹ Kamala Harris và cựu tổng thống Mỹ Donald Trump trong cuộc đua vào Nhà Trắng tháng 11/2024. AP

Minh Anh

Trên đây là những nhận định chính của nhà báo Pierre-Antoine Donnet, trên trang mạng Asialyst, ngày 03/08/2024, trong bài viết đề tựa « Kamala Harris hay Donald Trump : Sự khác biệt nào cho châu Á ? ».

Donald Trump : Một thảm họa cho Đài Loan, Nhật Bản và Hàn Quốc

Đối với các đồng minh của Mỹ tại châu Á, như Đài Loan, Nhật Bản, Hàn Quốc và nhiều đối tác khác trong vùng, việc Donald Trump trở lại Nhà Trắng được xem như là một thảm họa lớn. Bởi vì, điều đáng quan ngại là Donald Trump « suy luận như một doanh nhân », bất kể đó là vấn đề có liên quan đến an ninh quốc gia của Mỹ hay địa chính trị toàn cầu, theo như nhận định của Tony Hu, cựu cố vấn của Lầu Năm Góc về hồ sơ Đài Loan trên tờ Politico.

Điều này được thể hiện rõ trong các cuộc trả lời phỏng vấn của ông Donald Trump trên các kênh truyền thông của Mỹ như tố cáo Đài Loan chiếm đoạt ngành công nghiệp bán dẫn, đề nghị Đài Loan trả phí để Mỹ bảo vệ hòn đảo, đồng thời đánh tiếng rằng Mỹ không có nghĩa vụ bảo vệ Đài Loan (16/7 trên Bloomberg Businessweek), hay như dọa rút 40 ngàn lính Mỹ trú đóng ở Hàn Quốc nếu như nước này từ chối trả phí hỗ trợ quân sự cho Mỹ (tháng 5/2024 với báo Time)….

Theo nhà báo Pierre-Antoine Donnet, những tuyên bố này không chính xác. Ông Matthew Miller, phát ngôn viên bộ Ngoại Giao Mỹ, trong cuộc trả lời chất vấn báo chí về phát biểu của Donald Trump, khẳng định Đài Loan đã trả hàng tỷ đô la để nhận vũ khí từ Mỹ. Trong khi Hàn Quốc, để đối phó với mối đe dọa Bắc Triều Tiên đã phải chi hơn một tỷ đô la mỗi năm cho Mỹ với danh nghĩa bù đắp cho sự hiện diện của lính Mỹ.

Những phát biểu của Donald Trump đã gây sốc không những cho Đài Loan, Hàn Quốc mà còn nhiều nước đồng minh khác trong vùng, làm dấy lên nỗi nghi ngờ về độ bền vững nếu không muốn nói là độ tin cậy của mối quan hệ đồng minh với Mỹ trong trường hợp ông Trump thắng cử vào tháng 11 sắp tới. Điều này còn minh họa hùng hồn cho quan điểm của Donald Trump về vai trò của Mỹ trên trường quốc tế và sự thiếu hiểu biết của ông về những thách thức chiến lược trên toàn cầu. Đối với cựu tổng thống Mỹ, tất cả mọi việc đều là hoạt động giao dịch tài chính và mọi thứ có thể quy thành tiền. Là tổng thống, ông ít quan tâm đến khía cạnh địa chính trị hoặc bản chất của chính phủ cần phải xử lý, dù là dân chủ, chuyên quyền hay toàn trị.

Khẩu hiệu vận động tranh cử « Make America Great Again » (MAGA), là điều cốt lõi trong các phát biểu chính trị của ứng viên Donald Trump, nay đã 78 tuổi, và thể hiện rõ quan điểm của ông về thời đại : Ưu tiên chủ nghĩa biệt lập nhằm gìn giữ các lợi ích của nước Mỹ. Và một trong những ví dụ điển hình nhất là vào năm 2017, một khi bước chân vào Nhà Trắng ông đã ký một loạt các sắc lệnh rút nước Mỹ ra khỏi Hiệp ước Xuyên Thái Bình Dương TPP – Hiệp ước tự do trao đổi mậu dịch – được đúc kết giữa Mỹ và 11 nước khác trong vùng Thái Bình Dương, sau 8 năm ròng rã đàm phán. Sự thoái lui này đã khiến chính phủ Nhật Bản hoài nghi nhiều hơn về khả năng Mỹ không thực thi các cam kết trước các nguy cơ đến từ Trung Quốc.

Nỗi hoài nghi còn tăng thêm một nấc khi Donald Trump nhiều lần đòi xem xét lại những nền tảng cơ bản của Liên minh Bắc Đại Tây Dương (NATO), dọa rút khỏi khối ày và không bảo vệ một đồng minh nào trong trường hợp bị Nga tấn công như được quy định trong một số các điều khoản của hiệp ước NATO.

Việc Donald Trump luôn bày tỏ ngưỡng mộ đối với nhiều lãnh đạo độc tài như từng gọi nhà lãnh đạo Bắc Triều Tiên là một « người bạn mới tốt nhất », mô tả chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình là một « con người tài giỏi » đã khiến các đồng minh châu Á lo lắng và hoài nghi về cam kết của Mỹ đối với khu vực.

Tóm lại, như nhận định của Douglas Paal, cựu giám đốc Viện Mỹ ở Đài Bắc, với việc Donald Trump trở lại Nhà Trắng, vấn đề cam kết của Mỹ bảo vệ Đài Loan sẽ nảy sinh. Bởi vì, sẽ không có gì bảo đảm rằng người dân Mỹ muốn « bảo vệ Đài Loan ở cách hàng nghìn km trong khi có nhiều người trong số họ không thể phân biệt được đó là Đài Loan hay là Thái Lan hay Tokyo ».

Kamala Harris : Một sự tiếp nối của Joe Biden 

Đổi lại, một thắng lợi của Kamala Harris trong cuộc bầu cử lại bảo đảm cho sự tiếp nối ít hay nhiều chính sách đối ngoại, dành ưu tiên cho châu Á do Joe Biden tiến hành. Nghĩa là, Mỹ tìm cách ngăn chặn đà trỗi dậy của Trung Quốc, đồng thời, tăng cường các mối quan hệ liên minh chính trị và quân sự với các nước trong vùng.

Nếu như bà Kamala Harris, đối thủ cạnh tranh của Donald Trump, hiện chưa cho biết gì nhiều về những gì chính sách đối ngoại châu Á nếu như bà đắc cử, thì những lần phát biểu và những sự kiện mà bà tham gia với tư cách là phó tổng thống Mỹ từ năm 2021 cho thấy có nhiều khả năng bà sẽ tiếp tục theo đuổi chính sách của ông Biden, cả trên bình diện địa chiến lược lẫn về tôn trọng nhân quyền.

Người ta còn nhớ năm 2022, trên chiếc tầu chiến của hải quân Philippines ở Biển Đông, phó tổng thống Mỹ đã bày tỏ tình liên đới với Manila và nhắc lại hiệp ước phòng thủ liên kết giữa hai nước, đồng thời tố cáo cách hành xử và các chiến dịch quấy nhiễu của Trung Quốc chống Philippines là « bất hợp pháp và vô trách nhiệm ». Cùng năm, trên tầu chiến Mỹ neo đậu ở Nhật Bản, Kamala Harris khẳng định sự hậu thuẫn của Washington đối với Đài Bắc trong khuôn khổ thỏa thuận lâu đời, khiến chế độ Bắc Kinh nổi dóa.

Phó tổng thống Mỹ cũng bốn lần đến thăm châu Á, gặp gỡ các nhà lãnh đạo của năm nước thành viên có ký kết hiệp ước liên minh với Mỹ trong vùng Ấn Độ – Thái Bình Dương như Nhật Bản, Hàn Quốc, Philippines, Thái Lan và Indonesia. Bà cũng có các cuộc gặp với tổng thống Đài Loan Lại Thanh Đức và chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình.

Theo đánh giá của Lily McElwee, nhà nghiên cứu về Trung Quốc thuộc Trung tâm Nghiên cứu Chiến lược và Quốc tế (CSIS), trụ sở ở Washington trên tờ Wall Street Journal ngày 31/7, « với tư cách là tổng thống, Harris rất có thể sẽ tiếp tục ủng hộ tầm quan trọng mà ông Biden đưa ra trong việc củng cố các mối quan hệ với Nhật Bản, Hàn Quốc và nhiều cường quốc khác trong khu vực để chống lại thái độ hung hăng của Trung Quốc. Điều gần như chắc chắn là các quyết định của bà đã được định hình bởi vai trò mà bà nắm giữ trong những năm qua. »

Còn theo giải thích của Dhruva Jaiskhankar, tổng giám đốc tổ chức tư vấn Mỹ Observer Research với nhật báo Nhật Bản Nikkei Asia, nếu thắng cử trong cuộc bỏ phiếu ngày 05/11, Kamala Harris có thể sẽ phải tiếp tục chính sách ngoại giao do Joe Biden thực hiện bởi vì, « việc bà ấy thiếu kinh nghiệm trên phương diện đối ngoại sẽ là điều có thể rất được các nhà lãnh đạo châu Á chú ý đến. Bà ấy chưa bày tỏ quan điểm mạnh mẽ về châu Á. Các hồ sơ đối ngoại mà bà ấy từng can dự mạnh mẽ nhất chỉ là những vấn đề an ninh biên giới và hồ sơ di dân đến từ châu Mỹ La-tinh ».

Trung Quốc đã chọn phe ?

Trong cuộc gặp với người đồng cấp Vương Nghị tại Viêng Chăn (Lào) hôm 27/07 bên lề cuộc họp các ngoại trưởng Hiệp hội các quốc gia Đông Nam Á (ASEAN), ngoại trưởng Mỹ Anthony Blinken đã tận dụng cơ hội để giải thích : Joe Biden và Kamala Harris « nghĩ rằng sự ổn định trong mối quan hệ là quan trọng và cả hai lãnh đạo cũng tin rằng việc duy trì trật tự quốc tế dựa trên các luật lệ là quan trọng », theo như giải thích từ một quan chức cao cấp của bộ Ngoại Giao Mỹ với Washington Post.

Theo tác giả bài viết, những phát biểu này không hề vô nghĩa. Chúng thể hiện mong muốn của chính quyền Mỹ hiện nay muốn thông báo cho giới lãnh đạo cộng sản Trung Quốc biết rằng chính sách ngoại giao của Mỹ sẽ không thay đổi về cơ bản trong trường hợp bà Kamala Harris thắng cử ngày 05/11. Hoa Kỳ cũng như một số nước đồng minh cho rằng mục tiêu của Trung Quốc cộng sản, được Nga cùng chia sẻ, là phá hủy trật tự quốc tế hiện nay mà họ đánh giá là do Mỹ thống trị, để thay thế chúng bằng một trật tự khác phù hợp với họ.

Hiện tại Trung Quốc chưa bày tỏ lập trường về Donald Trump hay Kamala Harris. Tuy nhiên, nhiều yếu tố cho thấy Bắc Kinh ưa giải pháp Donald Trump hơn, dù rằng ông là vị tổng thống Mỹ đầu tiên mở mặt trận chống Trung Quốc và tiến hành một chính sách đối ngoại biệt lập cho phép Bắc Kinh có cơ hội ghi bàn quyết định trên trường quốc tế.

Một mặt bộ máy tuyên truyền của Bắc Kinh ra sức khai thác nỗi hoài nghi của các nước đồng minh. Mặt khác, tuy Bắc Kinh không có những tuyên bố chính thức, nhưng nhiều bình luận đáng chú ý đã xuất hiện trên các kênh truyền thông Trung Quốc nhằm vào ngoại hình của phó tổng thống Mỹ, xuất thân người Ấn Độ và Jamaica của bà cũng như tỏ ra nghi ngờ Kamala Harris, với tư cách là phụ nữ, có thể đánh bại Donald Trump. 


 

BÍ TÍCH CỦA HIỆP THÔNG – TGM Giu-se Vũ Văn Thiên

TGM Giu-se Vũ Văn Thiên

Chúa nhật XIX Thường niên là Chúa nhật thứ ba, trong chuỗi 5 Chúa nhật liên tiếp của Phụng vụ năm B, đều có cùng một chủ đề chính là Thánh Thể.  Điều này cho chúng ta thấy việc tôn sùng yêu mến Thánh Thể quan trọng như thế nào trong đời sống Ki-tô hữu.

Công đồng Vatican II đã viết: “Thánh Thể là nguồn mạch và chóp đỉnh của đời sống Ki-tô hữu” (x. LG 11).  Sách Giáo lý của Giáo Hội Công giáo khẳng định: “Tất cả các Bí tích khác đều quy hướng về Bí tích Thánh Thể như về cùng đích” (số 1211).  Những khẳng định này cho chúng ta thấy, đời sống hiện tại cũng như tương lai của Ki-tô hữu, cá nhân cũng như tập thể, đều hướng về Chúa Giê-su Thánh Thể, bởi trong Bí tích này, Chúa Giê-su đang hiện diện giữa chúng ta.  Thiên Chúa ở giữa loài người.  Việc tôn sùng Thánh Thể sẽ cho chúng ta cảm nhận hạnh phúc thiên đàng ngay khi còn ở dưới thế.

Ngôn sứ Ê-li-a đang bị vua A-kháp săn đuổi, sau khi ông chiến thắng trong cuộc thách chiến với các tiên tri của thần Ba-an.  Trong lúc mệt mỏi chán chường, ông tìm về hướng núi Hô-rép, là nơi Thiên Chúa đã ban Luật Giao ước cho con cái Ít-ra-en qua ông Môi-sen.  Trong hành trình chạy trốn này, Thiên Chúa đã nuôi sống ông bằng cách sai một con quạ hàng ngày mang bánh và nước đến cho ông, nhờ đó ông đủ sức đi đến núi Hô-rép.  Ở đó ông đã được gặp Chúa, và ông đã tìm lại được bình an.

Từ rất sớm, cộng đoàn Ki-tô hữu đã nhận thấy qua sự kiện này hình ảnh của Bí tích Thánh Thể.  Con đường dương thế vừa xa vời vừa nhiều chông gai cám dỗ.  Bí tích Thánh Thể là lương thực thần linh, giúp sức cho người tín hữu, nhờ đó họ được gặp gỡ Chúa ngay trong cuộc đời hiện tại, và cũng là bảo đảm sẽ được gặp gỡ Chúa trong hạnh phúc Nước Trời.

Thánh Thể là Bí tích của hiệp thông, hiệp thông với Chúa và hiệp thông với anh chị em.  Thánh Phao-lô đã viết cho giáo dân Cô-rin-tô như sau: “Chén chúc tụng mà chúng ta cầm lên chúc tụng Chúa, chẳng phải là thông hiệp với máu Chúa Ki-tô sao?  Tấm bánh mà chúng ta bẻ ra chẳng phải là thông phần vào Mình Chúa đó sao?  Vì có một tấm bánh, nên chúng ta tuy nhiều người, chúng ta cũng chỉ là một thân thể, vì hết thảy chúng ta thông phần cùng một tấm bánh” (1Cr 10,16-17).  Qua những lời này, thánh Phao-lô đã diễn tả cả hai chiều kích hiệp thông nơi Bí tích Thánh Thể, đó là liên kết với Chúa và liên kết với anh chị em.  Khi rước Thánh Thể, chúng ta có sức sống thần linh nơi con người phàm hèn của chúng ta, để rồi sức sống ấy giúp chúng ta gắn bó với anh chị em mình.

Trong giáo huấn của Giáo Hội, chúng ta thường đọc thấy cụm từ “Cộng đoàn Thánh Thể.”  Một gia đình, một hội đoàn, một giáo xứ được kêu gọi trở nên cộng đoàn Thánh Thể.  Điều này có nghĩa, mọi sinh hoạt của đời sống thường ngày nơi gia đình, nơi hội đoàn và nơi giáo xứ đều bắt nguồn từ Thánh Thể và phản ánh ý nghĩa của Bí tích Thánh Thể.  Mọi sinh hoạt ấy phải giúp các cá nhân gặp gỡ Chúa Giê-su, liên kết với Chúa Giê-su, sống khiêm hạ, sẵn sàng phục vụ anh chị em mình, như Chúa Giê-su trong Bí tích cực trọng này.  Cộng đoàn Thánh Thể là nơi các thành viên đều cảm nhận tình thương yêu gắn bó, để không ai bị loại trừ và lãng quên.  Cộng đoàn Thánh Thể cũng được gọi là cộng đoàn hiệp thông, nơi có tình yêu Thiên Chúa ngự trị.

Trong cuộc tranh luận với người Do Thái, Chúa Giê-su đã chứng minh: Người đến từ Chúa Cha, và ai tin và đón nhận giáo huấn của Người, thì sẽ được gặp Chúa Cha.  Khi nhắc lại biến cố Man-na trong Cựu ước, Chúa Giê-su khẳng định: Người là Bánh hằng sống, và Bánh ấy chính là Thịt của Người, ban tặng vì phần rỗi thế gian.  Như thế, cộng đoàn Thánh Thể được nuôi dưỡng bởi Thịt và Máu Chúa Giê-su, để mỗi ngày thêm vững mạnh trong sự thánh thiện.

Thánh Thể là lời mời gọi chia sẻ.  Cộng đoàn Thánh Thể là nơi mỗi thành viên chuyên tâm làm việc bác ái.  Thánh Phao-lô mời gọi chúng ta: “Hãy bắt chước Thiên Chúa, vì anh em là con cái được Ngài yêu thương.  Hãy sống trong tình bác ái, như Đức Ki-tô đã yêu thương chúng ta…”  Lối nói “bắt chước Thiên Chúa” và “sống như Đức Ki-tô” đều diễn tả tình yêu thương của Thiên Chúa đối với chúng ta, và tình yêu kỳ diệu ấy đang thể hiện qua Bí tích Thánh Thể.

TGM Giu-se Vũ Văn Thiên


 

QUÀ TẶNG NĂNG QUYỀN – Lm. Minh Anh, Tgp. Huế

Lm. Minh Anh, Tgp. Huế

“Thầy sẽ trao cho anh chìa khoá Nước Trời!”.

“Chìa khoá cuối cùng trong chùm chìa khoá thường mở được ổ khoá!” – Paul Dickson.

Kính thưa Anh Chị em,

Tin Mừng hôm nay không nói đến chìa khoá cuối cùng mở được ổ khoá, nhưng nói đến chìa khoá đầu tiên mở được Nước Trời, một ‘quà tặng năng quyền’ đáng kinh ngạc mà Chúa Giêsu trao cho Phêrô, “Thầy sẽ trao cho anh chìa khoá Nước Trời!”.

Chúa Giêsu nói rất rõ, “Dưới đất, anh ràng buộc điều gì, trên trời cũng ràng buộc” và ngược lại! Đây không phải là một quà tặng bình thường, nhưng là một cam kết ‘theo nghĩa đen’ giữa Chúa Giêsu và Phêrô – Giáo Hoàng tiên khởi. Thoạt đầu, hẳn Phêrô không hiểu hết ý nghĩa của món quà vô giá này, nhưng khi Giáo Hội bắt đầu vào những năm đầu tiên, các tông đồ và Phêrô sẽ được Chúa Thánh Thần nhắc nhở rằng, Chúa Giêsu đã nói điều đó. Để rồi, với thời gian, các ngài hiểu rõ ý nghĩa của nó hơn. Thẩm quyền này được áp dụng lần đầu tiên rõ nét nhất tại Công Đồng Giêrusalem khi trong Giáo Hội có sự bất đồng về việc cắt bì. Sau nhiều cuộc tranh luận, Phêrô đứng lên, tuyên bố với thẩm quyền của mình và những người khác vâng theo. Vấn đề được giải quyết.

Từ đó, các tông đồ tiếp tục công việc giảng dạy, chăn dắt và thánh hoá. Phêrô, cuối cùng, đã đến Rôma để rao giảng và trở thành Giám mục đầu tiên ở đây. Tại Rôma, Phêrô đã chết và những người kế vị ngài đã thừa kế món quà đáng kinh ngạc này. Bởi lẽ, Chúa Giêsu không có ý định giới hạn ‘quà tặng năng quyền’ này chỉ khi Phêrô còn sống nhưng nó được truyền lại cho tất cả những người kế vị Phêrô là các Giám mục Rôma. Đó là lý do tại sao Giáo Hội Chúa Kitô là Giáo Hội Công Giáo Rôma. Thật thú vị, nếu Phêrô đã đến Malta, hoặc Giêrusalem, hoặc Châu Á thì ngày nay rất có thể sẽ có một tên gọi khác như Giáo Hội Malta, Giêrusalem hoặc Giáo Hội Công Giáo Châu Á. Vì thế, Giáo Hội Chúa Kitô là Giáo Hội Công Giáo Rôma, nơi Phêrô đã đến, cũng là nơi đặt ngai toà của ngài.

Qua nhiều thế kỷ, năng quyền tối cao của quà tặng này được định nghĩa và chúng ta hiểu được ý nghĩa của nó. Điều đó có nghĩa là Phêrô và tất cả các đấng kế vị được ‘toàn quyền và tức thì’ để giảng dạy một cách dứt khoát về đức tin và luân lý cũng như cai quản, hoặc chăn dắt, theo tâm trí và ý muốn của Chúa Kitô. Vì vậy, nếu Giáo Hoàng nói một điều gì đó là đúng về đức tin hoặc luân lý thì – khá thẳng thắn – đó là sự thật. Và nếu Giáo Hoàng đưa ra một quyết định về việc quản trị Giáo Hội thì – khá đơn giản – đó là điều Chúa Kitô muốn thực hiện. Nó đơn giản đến như vậy!

Anh Chị em,

“Thầy sẽ trao cho anh chìa khoá Nước Trời!”. Lời Chúa mời gọi chúng ta sống trong tâm tình tạ ơn và yêu mến khi đón nhận những giáo huấn của Mẹ Hội Thánh; đồng thời, cầu nguyện cách riêng cho Đức Thánh Cha, người đón nhận trực tiếp ‘quà tặng năng quyền’ của Chúa Kitô. Bởi lẽ, quà tặng yêu thương này – liên quan đến việc giảng dạy về đức tin và luân lý cho dân Chúa, cho chúng ta – được gọi là “không thể sai lầm” của đấng kế vị Phêrô. Hãy yêu mến Đức Thánh Cha, cầu nguyện cho Ngài, và nhất là lắng nghe ngài!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, thật dễ dàng để con tiếp cận những giáo huấn của Mẹ Hội Thánh, đừng để con sử dụng các phương tiện để đọc và nghe những gì nhảm nhí, vô bổ!”, Amen.

(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)

From: KimBang Nguyen

******************************

Thứ Năm Tuần XVIII, Mùa Thường Niên, Năm Chẵn

Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Mát-thêu.

13 Khi ấy, khi Đức Giê-su đến miền Xê-da-rê Phi-líp-phê, Người hỏi các môn đệ rằng : “Người ta nói Con Người là ai ?” 14 Các ông thưa : “Kẻ thì nói là ông Gio-an Tẩy Giả, kẻ thì bảo là ông Ê-li-a, người khác lại cho là ông Giê-rê-mi-a hay một trong các vị ngôn sứ.” 15 Đức Giê-su lại hỏi : “Còn anh em, anh em nói Thầy là ai ?” 16 Ông Si-môn Phê-rô thưa : “Thầy là Đấng Ki-tô, Con Thiên Chúa hằng sống.” 17 Đức Giê-su nói với ông : “Này anh Si-môn con ông Giô-na, anh thật là người có phúc, vì không phải phàm nhân mặc khải cho anh điều ấy, nhưng là Cha của Thầy, Đấng ngự trên trời. 18 Còn Thầy, Thầy bảo cho anh biết: anh là Phê-rô, nghĩa là Tảng Đá, trên tảng đá này, Thầy sẽ xây Hội Thánh của Thầy, và quyền lực tử thần sẽ không thắng nổi. 19 Thầy sẽ trao cho anh chìa khoá Nước Trời: dưới đất, anh ràng buộc điều gì, trên trời cũng sẽ ràng buộc như vậy; dưới đất, anh tháo cởi điều gì, trên trời cũng sẽ tháo cởi như vậy.” 20 Rồi Người cấm các môn đệ không được nói cho ai biết Người là Đấng Ki-tô.

21 Từ lúc đó, Đức Giê-su bắt đầu tỏ cho các môn đệ biết: Người phải đi Giê-ru-sa-lem, phải chịu nhiều đau khổ do các kỳ mục, các thượng tế và kinh sư gây ra, rồi bị giết chết, và ngày thứ ba sẽ trỗi dậy. 22 Ông Phê-rô liền kéo riêng Người ra và bắt đầu trách Người: “Xin Thiên Chúa thương đừng để Thầy gặp phải chuyện ấy!” 23 Nhưng Đức Giê-su quay lại bảo ông Phê-rô: “Xa-tan, lui lại đàng sau Thầy!  Anh cản lối Thầy, vì tư tưởng của anh không phải là tư tưởng của Thiên Chúa, mà là của loài người.”