Page 252 – Hãy yêu kẻ thù và cầu nguyện cho những kẻ ngược đãi anh em (Mt 5,44)

11/18/202411/18/2024

Tổng Bí Thư Tô Lâm than thở: giáo dục đại học vẫn tụt hậu so với các nước trong khu vực và thế giới

Bên cạnh kết quả, thẳng thắn nhìn nhận, đổi mới giáo dục, đào tạo tuy đã triển khai hàng chục năm nhưng cơ bản chưa tạo chuyển biến mạnh mẽ, chưa thật sự chuyển biến về chất, chưa đáp ứng kỳ vọng của Đảng, Nhà nước và nhân dân. Nhân lực vẫn là một trong ba điểm nghẽn lớn nhất hiện nay.

Một số hạn chế của giáo dục, đào tạo kéo dài nhiều năm chưa giải quyết dứt điểm, như: thực hiện đổi mới căn bản, toàn diện giáo dục và đào tạo chưa đồng bộ, thiếu tính hệ thống, còn lúng túng.

Chất lượng giáo dục ở các cấp học còn hạn chế; giáo dục đại học vẫn tụt hậu so với các nước trong khu vực và thế giới; “nặng” về lý thuyết, “nhẹ” về thực hành; chưa gắn kết chặt chẽ giữa đào tạo với nghiên cứu khoa học, với sản xuất kinh doanh và nhu cầu thị trường. Hàng chục nghìn cử nhân, kỹ sư, thạc sĩ tốt nghiệp ra trường không tìm được việc làm, hoặc làm không đúng nghề nghiệp được đào tạo, không chỉ gây ra lãng phí lớn, mà còn phản ánh rõ nét hạn chế của giáo dục đào tạo.

Phương pháp giáo dục chưa phát huy được sự tích cực, sáng tạo của người học, chưa chú trọng rèn luyện kỹ năng và phẩm chất cho người học; hiệu quả đầu tư giáo dục chưa tương xứng với chủ trương giáo dục là quốc sách hàng đầu.

Tình trạng thiếu trường, thiếu lớp ở một số thành phố lớn, khu công nghiệp, khu đông dân cư, miền núi, mù chữ, tái mù chữ ở vùng sâu, vùng xa rất trăn trở. Đội ngũ nhà giáo vẫn còn thiếu về số lượng, một bộ phận yếu về năng lực chuyên môn, chưa tích cực đổi mới, một bộ phận nhỏ vẫn còn có biểu hiện vi phạm đạo đức gây ảnh hưởng xấu trong dư luận. Đầu tư từ ngân sách nhà nước cho giáo dục đào tạo chưa tương xứng với yêu cầu đổi mới và phát triển giáo dục, trong khi xã hội hóa các nguồn lực đầu tư còn gặp nhiều khó khăn.

Tổng Bí thư Tô Lâm tặng hoa chúc mừng Đại học Quốc gia Hà Nội và Trường Đại học Kinh tế. (Ảnh: Thống Nhất/TTXVN)

Chú trọng giáo dục nhân cách, đạo đức, lối sống, tri thức pháp luật và ý thức công dân. Tập trung vào những giá trị cơ bản của văn hóa, truyền thống và đạo lý dân tộc, tinh hoa văn hóa nhân loại, giá trị cốt lõi và nhân văn của chủ nghĩa Mác – Lê-nin, tư tưởng Hồ Chí Minh, cương lĩnh, đường lối của Đảng. Quan tâm dạy tiếng nói và chữ viết của các dân tộc thiểu số; dạy tiếng Việt và truyền bá văn hóa dân tộc cho người Việt Nam ở nước ngoài.

Đổi mới mạnh mẽ nội dung giáo dục, phương pháp giáo dục theo hướng tinh giản, hiện đại, thiết thực, tăng tri thức, kỹ năng, phẩm chất của người học, tăng thực hành, vận dụng kiến thức vào thực tiễn; chú trọng thực học, chống bệnh thành tích. Chuyển mạnh giáo dục đại học từ lấy trang bị kiến thức làm mục tiêu chủ yếu sang dạy kỹ năng, dạy cách học, cách tư duy là chủ yếu.

Phấn đấu tăng hạng giáo dục Việt Nam trên bản đồ giáo dục khu vực và quốc tế, cụ thể đến năm 2030 Việt Nam trong 3 nước đứng đầu ASEAN về số lượng các công bố quốc tế và chỉ số ảnh hưởng của các công trình nghiên cứu khoa học; có trường đại học lọt top 100 trường hàng đầu trên thế giới.

Thứ hai, về một số công việc cần làm ngay: (i) Có giải pháp xóa hoàn toàn nạn mù chữ, nhất là ở vùng sâu, vùng xa, trong đồng bào dân tộc thiểu số.

Tập trung rà soát, giải quyết dứt điểm tình trạng thiếu trường, thiếu lớp ở một số thành phố lớn, khu công nghiệp, khu đông dân cư, miền núi; kiên cố hóa trường, lớp học, gắn với bảo đảm nơi ở của giáo viên vùng sâu, vùng xa, vùng đồng bào dân tộc thiểu số. (

Bảo đảm ngân sách nhà nước chi cho giáo dục tối thiểu 20% trong tổng chi ngân sách nhà nước theo đúng Nghị quyết mà Đảng đã đề ra.

Có cơ chế, chính sách ưu đãi thu hút các nguồn lực ngoài nhà nước đầu tư phát triển giáo dục, đào tạo. Dựa vào dân, huy động sức dân, tổ chức nhân dân cùng làm giáo dục với chi phí thấp nhất và hiệu quả tối đa…

Vấn nạn của Giáo Dục XHCN theo lời ông Tô Lâm

TS. Libing Wang, Giám đốc bộ phận đổi mới giáo dục và phát triển kỹ năng, Ủy ban Giáo dục UNESCO khu vực châu Á – Thái Bình Dương cho biết: Việt Nam chưa được quốc tế công nhận văn bằng là do chưa tham gia Công ước năm 1983 về công nhận học thuật và văn bằng giáo dục đại học ở Khu vực Châu Á-Thái Bình Dương, gọi tắt là Công ước Tokyo 2011.

…“Nếu tham gia Công ước, tôi nghĩ trước mắt các bạn có nhiều thách thức, nhưng chủ yếu là thách thức về mặt kỹ thuật. Để được công nhận văn bằng đòi hỏi rất nhiều về năng lực chuyên môn, chuẩn đầu ra… Làm thế nào để thực hiện được khung trình độ quốc gia của Việt Nam và làm thế nào khung trình độ quốc gia của Việt Nam tương thích với khung tham chiếu về trình độ của khu vực”.

Đại biểu Quốc hội Hồ Thị Minh- tỉnh Quảng Trị được biết hiện nay có khoảng 191.000 sinh viên tốt nghiệp các trường đại học trong cả nước không có việc làm.

Bộ trưởng Bộ Giáo dục và Đào tạo Phùng Xuân Nhạ …hiện nay có khoảng 300 nghìn sinh viên ra trường hàng năm. Theo thống kê từ các trường đại học, khoảng 80% sinh viên ra trường có việc làm, như vậy mỗi một năm đã thất nghiệp 60 nghìn em, chỉ cần 5 năm là 300 nghìn, đây là một con số rất lớn.

Báo chí cho biết tấm bằng tú tài của ông Chân Quang rò rỉ trên mạng xã hội từ vài tháng trước chính thức được xác nhận là “đồ giả.”

Công bố của Sở Giáo Dục ở Sài Gòn bỗng nhiên đẩy trường Đại Học Luật Hà Nội vào thế kẹt vì ông Chân Quang nộp bằng tú tài nêu trên để lấy tiếp bằng cử nhân ngành Luật, “văn bằng hai hệ vừa học vừa làm.” Tiếp đó, ông này làm nghiên cứu sinh ngành Luật Hiến Pháp-Hành Chính tại Đại học Luật Hà Nội rồi bảo vệ luận án “với điểm cao gần như tuyệt đối.”

Theo nhiều đại biểu Quốc Hội, tình trạng bằng giả nhức nhối đến mức bọn tội phạm ngang nhiên quảng bá trên mạng xã hội. BĐ Phương Vân viết: “Bản thân tôi, thỉnh thoảng vẫn nhận được những tin nhắn điện thoại mời chào làm bằng đại học, cao đẳng, giấy phép lái xe… Có lần, tôi tò mò lên mạng xã hội Facebook thì phát hiện nhiều nhóm nhận làm các loại bằng cấp, chứng chỉ”.

Trong số bằng cấp, chứng chỉ giả thu được, công an phát hiện nhiều bằng bác sĩ y khoa, ảnh của báo Thanh Niên.

Ông Tô Lam nhìn nhận vấn đề thắng hay bại là ở giáo dục chứ không phải là lý thuyết Cộng Sản hay chủ nghĩa Xã Hội giáo điều và vô bổ:

“dân tộc Việt Nam có bước tới đài vinh quang để sánh vai với các cường quốc năm châu hay không, chính là nhờ một phần lớn ở công học tập của các em“. Chúng ta đang đứng trước cánh cửa lịch sử để thực hiện tâm nguyện của Chủ tịch Hồ Chí Minh vĩ đại; chúng ta chỉ có thể thực hiện thành công tâm nguyện của Người khi và chỉ khi chúng ta hoàn thành thắng lợi nhiệm vụ đổi mới giáo dục và đào tạo.

Lời Bàn của Kẻ Đi Tìm:

Thực là may cho tương lai dân tộc khi bắt đầu có ít người Cộng Sản biết nghĩ như ông Bá Thanh, Văn Kiệt,… và Tô Lâm. Hy vọng họ sẽ bừng tỉnh Đảng CS khỏi cái hôn ám của XH CN giáo điều và giải phóng cho dân tộc Việt Nam, cho dân có cơ hội vươn lên cùng các dân nước văn minh trên thế giới tiến vào lãnh vực Khoa Học và Kỹ Thuật.

Đã hết thời Cộng Sản coi trí thức là cục phân, may thay, (Dù câu “Trí thức là cục phân” thường được gán cho lãnh tụ Trung Quốc, ông Mao Trạch Đông, nhưng cách dùng từ này được Vladimir Lenin viết ra trong văn bản từ trước đó, đặc biệt là trong thư gởi Gorky, 1919.)

11/18/202411/19/2024

Bài Chia sẻ cuối cùng – Lòng Biết Ơn

Kẻ đi tìm

Bài Chia sẻ của Thầy phó tế Nguyễn sĩ Bạch với cô Teresa Phương, bạn đời của Thày vào hôm thứ Hai, 11-11-2024 không ngờ lại là bài cuối cùng, vì đến ngày 13-11-2024, cô bị tai biến não và qua đời vào ngày 17-11-2024.

Bài chia sẻ về lòng biết ơn thật là ý nghĩa vì đây sẽ là hoàn cảnh chia lìa trong khi ta vẫn một lòng tín thác và biết ơn sự quan phòng tốt đẹp nhất của Chúa dành cho cô Phương và cho Thầy cũng như cho mỗi một người trong chúng ta, cũng như những đệ tử của Thầy Cô.

Vô cùng biết ơn Chúa vì chẳng bao lâu sau cuộc đời chóng qua này, chúng con hy vọng cũng được gặp lại Cô ở đó, biết bao tay bắt mặt mừng. Thiên Đàng của Chúa đã thực sự bắt đầu ngay từ trên dương thế khi chúng con yêu Chúa và yêu thương anh em mình và yêu nhau!

LÒNG BIẾT ƠN MỜ CỬA VÀO ƠN CỨU ĐỘ

Ông bà anh chị em thân mến, sáng hôm nay chúng ta cùng nhau suy niệm ba điều trong câu chuyện Chúa Giêsu chữa lành 10 người phong cùi để có thể xác quyết phần thưởng cứu độ mỗi chúng ta sẽ nhận được qua lời Chúa trong bài Tin Mừng của thánh Luca vừa nghe.

CHÚA CHA LUÔN YÊU THƯƠNG CON NGƯỜI.

Thứ nhất, Chúa là Cha luôn yêu thương con người, không phân biệt một ai cả. Bài Tin Mừng cho thấy Chúa yêu thương cả 10 người phong cùi dù khác chủng tộc, dù khác tôn giáo. Họ gồm 9 người Do Thái cùng đồng hương với nhau, trong khi chỉ 1 người Samaritan, thuộc dân ngoại.

Chúa yêu thương họ, vì cả 10 người phong cùi vừa thân xác đau đớn đã đành nhưng còn xót thương vì cả 10 người -theo luật ô uế –phải đau khổ tinh thần khi sống cách biệt tương quan yêu thương với gia đình, người thân yêu, xóm làng, bạn hữu, xã hội.

Ai đã từng sống xa cách chờ đợi ngày đoàn tụ với gia đình trên đất nước này hẳn đã hiểu nỗi đau khổ của họ. Chúa Giêsu chắc đã cảm nhận cái đau, cái khổ đó khi vào một làng kia, thì có mười người phong hủi đón gặp Người. Họ dừng lại đằng xa và kêu lớn tiếng : “Lạy thầy Giê-su, xin dủ lòng thương chúng tôi !” Chúa hẳn phải bị xúc động mạnh lắm nên không thấy Ngài thể hiện nghi thức mà Ngài thường làm trước khi chữa lành như đặt ngón tay lên tai người vừa ngọng vừa điếc, như lấy nước miếng trộn với bùi rồi lấy tay xoa lên mắt người mù mà chúng ta từng nghe trong thánh kinh, nhưng Ngài bảo họ ngay: “Hãy đi trình diện với các tư tế.” Ngài đã chữa lành ngay trước khi họ đến nơi trình diện với các tư tế. Tình Chúa thương con người chúng ta là thế đó, luôn đi trước –kể cả rất nhiều lúc chưa kêu lớn tiếng van xin thì đã được đầy ơn rồi.

ĐỨC TIN THỂ HIỆN BẰNG LÒNG BIẾT ƠN

Thứ hai, với niềm xác tín Chúa luôn yêu thương con người, dù ở hoàn cảnh nào, đức tin của chúng ta luôn cần phải biểu lộ bằng việc làm. Việc làm ở đây rất cụ thể đó là bày tỏ lòng biết ơn. Vì tin vào lời Chúa Giêsu nên cả 10 người đi ngay đến gặp các tư tế nhưng 9 người lại không trở lại để tò lòng biết ơn, Rất nhiều lần chúng ta cũng như 9 người phong hủi, như những người con cho rằng cha mẹ đương nhiên phải săn sóc con cái, nên ít khi hoặn không trở lại bày tỏ lòng biết ơn. Đức tin có đó, nhưng lại là một đức tin lắm lúc không có việc làm. Trong khi đó, 1 người Samaritan dân ngoại được sạch như 9 người Do Thái kia, để tỏ lòng biết ơn bằng 5 hành động: anh liền quay trở lại và lớn tiếng tôn vinh Thiên Chúa. Anh ta sấp mình dưới chân Đức Giê-su mà tạ ơn. Anh ta lại là người Sa-ma-ri. Nghĩa là đức tin của anh được biểu lộ bằng việc làm: đó là anh lớn tiếng tôn vinh, đó là anh sấp mình dưới chân Đức Giêsu, đó là anh tạ ơn toàn con người của anh.

Với lòng biết ơn trọn cả niềm tin, anh không những chỉ được khỏi bệnh phong cùi trên thân xác, được trở về sống với gia đình và láng giềng, nhưng trên hết mọi mơ ước của phận người, đó là phần thưởng tâm hồn được chữa trị. Chúa Giêsu âu yếm nói với anh: “Đứng dậy về đi ! Lòng tin của anh đã cứu chữa anh.” Kể cũng đáng buồn cho 9 người Do Thái phong hủi kia đã quên tỏ lòng biết ơn Thiên Chúa, Đấng mà họ tin, trong khi một người Samaritan được coi là vô tôn giáo lại chẳng màng về gia đình, bạn hữu để cho biết mình đã sạch nhưng vội trở lại tìm Chúa Giêsu để sấp mình tạ ơn.

VIỆC LÀM CỦA ĐỨC TIN: BIẾT ƠN TRONG MỌI BIẾN CỐ CỦA CUỘC ĐỜI

Điều thứ ba để suy niệm, dó là phần thưởng của một đức tin biết ơn. Hôm nay là ngày 13 trong tháng, ngày chúng ta tưởng nhớ Mẹ hiện ra ở Fatima cũng là dịp tưởng nhớ đến đức tin biết ơn Thiên Chúa của Mẹ, hầu noi gương Mẹ. Niềm biết ơn Thiên Chúa của Mẹ rất thâm sâu: Linh hồn tôi ngợi khen Đức Chúa, Thần trí tôi hớn hở vui mừng Vì Thiên Chúa, Đấng cứu độ tôi. Phận nữ tỳ hèn mọn, Người đoái thương nhìn tới. Mẹ tin và tỏ lòng biết ơn Thiên Chúa bằng sống suốt cả một đời, biết ơn trong mọi vui có mừng có – sầu có bi thảm có ,- với chỉ hai chữ xin vâng trong mọi cảnh huống. Phần thưởng đức tin và lòng biết ơn đối với Thiên Chúa là Mẹ đã được cả xác lẫn hồn về trời, là Nữ Vương của các thần thánh.

Chúa Giêsu, Con của Mẹ và Chúa của chúng ta cũng để lại cho chúng ta mẫu gương của đức tin và lòng biết ơn Thiên Chúa là Cha của Ngài trong mọi biến cố suốt 33 năm. Ngay khi ở tại thế, Chúa Giêsu đã nhiều lần tỏ lòng biết ơn Chúa Cha. Ngài đã tạ ơn Chúa Cha mỗi khi chữa lành bệnh nhân, tạ ơn Chúa Cha cả khi chỉ có 5 chiếc bánh và hai con cá khi bẻ ra nuôi sống hằng ngàn dân chúng, tạ ơn Chúa Cha khi cho Lazarô bạn mình sống lại, tạ ơn Chúa Cha khi mở mắt cho người mù…Hoàn toàn và tuyệt đối tin tưởng vào Chúa Cha khi giao phó sứ vụ cứu độ chúng ta qua mang thân phận kiếp phàm nhân, qua khổ nạn, qua cái chết trên thập giá, Chúa Giêsu đã cảm tạ Chúa Cha bằng hiến tế chính mình làm của lễ dâng lên Chúa Cha để cứu độ chúng ta. Nhờ tỏ lòng biết ơn Chúa Cha bằng hiến dâng mình và máu, linh hồn và thiên tính của mình, danh thánh của Giêsu là tước hiệu được tôn kính cả trên trời và dưới thế.

Ông bà anh chị em thân mến, tôi tin chắc chúng ta luôn tạ ơn Chúa từ khi thức dậy cho đến khi lên giường ngủ hằng ngày. Tạ ơn Chúa cả lúc được dư đầy cũng như lúc gặp khó khăn, thập giá trong đời. Lòng biết ơn và đức tin là hai mặt của một đồng tiền. Phần thưởng nhận lãnh ƠN CỨU ĐỘ của người Kitô hữu, do đó luôn đòi hỏi thực hành lòng tạ ơn như dấu chỉ hùng hồn của đức tin trong mọi biến cố của cuộc đời.

40 năm trước đây, khi phụ trách đoàn thanh niên công giáo giáo xứ Đức Mẹ Lavang nơi đây, có một hội viên kể rằng, trên giường bệnh, ba của anh hai tay vừa ôm bụng phía bên trái vì bị ung thư ruột vừa cầu nguyện lớn tiếng rằng: lạy Chúa, ôi đau quá Chúa ơi nhưng con cảm tạ Chúa đã thương con, sao Chúa chỉ cho con đau bên trái mà không cho con đau bên phải luôn. Thế là hai tay vừa chuyển qua ôm bụng bên phải vừa kêu to, ôi Chúa đã nhậm lời con, đau lắm nhưng con cảm tạ Chúa đã nghe lời con xin.

Ông bà anh chị em, trong thánh lễ, ở phần Kinh Tiền Tụng IV, cùng với Giáo Hội, linh mục chủ tế cầu nguyện rằng: “Chúa không cần chúng con ca tụng, nhưng việc chúng con cảm tạ Chúa lại là một hồng ân Chúa ban, vì nhưng lời chúng con ca tụng, chẳng thêm gì cho Chúa, nhưng đem lại cho chúng con ơn cứu độ, nhờ Đức Kitô, Chúa chúng con” Như thế, Giáo Hội xác quyết việc chúng ta cảm tạ Chúa là một hồng ân Chúa ban sẽ mang lại phần thưởng cứu độ. Người phong hủi Samari đã chứng minh cho chúng ta điều đó – đã nhận lãnh phần thưởng cứu độ – vì Chúa Giêsu đã nói với anh rằng: “Đứng dậy về đi ! Lòng tin của anh đã cứu chữa anh.”

11/18/202411/18/2024

Văn hóa “ơn đảng ơn bác”, văn hóa “sợ hãi” chính quyền – Tác Giả: Nguyễn Văn Khánh

Ba’o Dan Chim Viet

Tác Giả: Nguyễn Văn Khánh

17/11/2024

Chế độ độc tài cộng sản tuyên truyền người dân Việt Nam phải ơn đảng, ơn bác Hồ !

Chế độ làm như vậy theo kiểu phong kiến, coi người dân như nô lệ, phận kiếp người như nằm hết trong tay họ, không có họ thì không có đất nước dân tộc Việt Nam ?

Sau khi cướp được chính quyền thân Nhật năm 1945, thành lập nhà nước Việt Nam dân chủ cộng hòa do đảng cộng sản lãnh đạo tuyệt đối thì bộ máy tuyên truyền bắt đầu mở hết công suất từ bộ giáo dục, Ban Tuyên giáo trung ương đến địa phương, bộ Văn hóa thông tin, hội Nhà văn nhà báo, nhạc sỹ sáng tác đều ca ngợi công lao của đảng cộng sản với dân tộc Việt Nam, tất cả mọi người phải tin rằng Đảng Cộng sản là sinh ra nước Việt Nam, con người Việt Nam nên phải ơn bác, ơn đảng. không được nghĩ sai về đảng cộng sản, như thế trái với văn hóa khổng giáo, nhờ vậy người dân Việt Nam rất sợ từ “phản động”, “thế lực chống phá”, kể cả những người được ra nước ngoài học tập thời bao cấp, khi vẫn còn hệ thống xã hội chủ nghĩa Liên Xô trước năm 1991.

Văn hóa khổng giáo cực kỳ nguy hiểm, làm con người khó thay đổi về dân chủ, kể cả những người có học ở nước ngoài,

Thời bao cấp những học sinh được chính quyền cộng sản cho đi học nước ngoài Châu Âu dù học xong ở Ba Lan, Séc, Đức… vẫn mang tâm lý ơn đảng ơn bác mới được sang học nước ngoài, họ không biết rằng đây là quyền phải có. mặc dù họ có phản kháng chế độ độc tài nhưng rất yếu ớt rồi tắt lịm vì sợ mình ăn cháo đái bát, vong ơn bội nghĩa, là phản động, họ bị chính quyền trong nước đe dọa và thôi không dám ủng hộ dân chủ tự do cho người Việt Nam nữa, cúi đầu trước kẻ cai trị kể cả sinh sống ở nước ngoài.

Văn hóa khổng giáo ăn sâu vào con người Việt Nam trở thành khôn lỏi, không dám lên tiếng trước bất công xã hội, trở thành sợ hãi trước kẻ cai trị bất lương có sức mạnh của cường quyền.

Văn hóa sợ hãi là đặc trưng của văn hóa nho giáo trước vua quan cai trị, ý vua là ý trời, vua nói gì cũng đúng, không được cãi lại tức là phản biện, lúc đó là phạm thượng, nhẹ thì cảnh cáo, nặng thì bắt giữ bỏ tù, hoặc bị giết chết.

Thế kỷ 21 nhưng văn hóa sợ hãi chính quyền cộng sản vẫn tồn tại ở trong nước đã đành, nhưng ở nước ngoài người Việt Nam vẫn sợ hãi thật sự có vấn đề về hiểu biết chính trị xã hội, họ thật sự thiếu kiến thức trầm trọng, họ chọn thái độ né tránh, ở ẩn. Mỗi cá nhân sợ hãi những quyền cơ bản như quyền tự do ngôn luận, quyền lập ra một hội độc lập được pháp luật cho phép, họ không dám lên tiếng tại sao đảng cộng sản được thành lập, thì các đảng khác cũng được thành lập, bình đẳng ở đâu khi đảng cộng sản không cho thành lập ? Cả một trăm triệu người dân có một đảng được tồn tại thì làm sao có tự do tư tưởng, có quyền con người ?

Chính sự đàn áp, bỏ tù của chính quyền đảng cộng sản làm cho văn hóa sợ hãi lan tỏa trong xã hội Việt Nam lan sang cả nước ngoài nơi có khoảng sáu triệu người sinh sống, làm cho họ sợ vì chính quyền làm khó khi họ về thăm quê hương, đây là vũ khí quan trọng của chế độ cai trị chiếm đóng đất nước gần tám mươi năm ( 1945 – 2024).

Phải nói thật sự nếu không có đảng cướp cộng sản thì dân tộc Việt Nam tránh khỏi nội chiến 30 năm( 1945 – 1975), chết khoảng 6 triệu người dân Việt Nam, bị thương hàng triệu, di chứng sau chiến tranh 50 năm sau vẫn còn nguyên.

Mặt khác nếu chính quyền thân Nhật Trần Trọng Kim không mất chính quyền thì sẽ theo khuôn mẫu Nhật Bản, như thế theo chế độ dân chủ đại nghị có vua Bảo Đại và thủ tướng, Nước đại Việt không thua kém về quyền con người và phát triển kinh tế như Nhật Bản hiện nay.

Như thế thì đảng cộng sản không thể được dân tộc Việt Nam ơn huệ mà phạm tội ác đáng loại bỏ.

Tất nhiên người có tội với dân tộc là nhóm thiếu số chóp bu, còn lại 5 triệu đảng viên nghe theo một cách mê muội, thiếu kiến thức thì cũng như người dân Việt Nam bình thường theo môi trường ngu dân thì phải thế.

Xây dựng văn hóa dân chủ từ việc không sợ hãi một cách có kiến thức, học cách thái độ và trình độ phản biện đứng lên bảo vệ công lý, sự thật, quyền lợi của mỗi công dân, một mình lên tiếng không có sức mạnh, hãy tập hợp thành tổ chức lên tiếng thì chính quyền hoặc lãnh đạo cộng sản phải xuống nước, không dám làm sai, mỗi một người lên tiếng, nhiều người lên tiếng tao thành văn hóa không sợ hãi lan tỏa trong xã hội trong nước và cộng đồng người Việt ở nước ngoài nơi có sứ quán cộng sản.

Chế độ độc tài toàn trị cộng sản xây dựng văn hóa ơn đảng, ơn bác phù hợp với văn hóa khổng giáo( nho giáo), tức là con người phải ơn vua chúa hơn cả bậc sinh thành ra mình, tức là chống lại sự phản biện của dân chúng trước bất công xã hội, dù vua chúa có sai cũng phải im lặng, bây giờ chế độ cộng sản cũng như vậy khác tên gọi : Tổng Bí thư, Chủ tịch nước, thủ tướng,bộ trưởng …tương tự như Vua, tể tướng, quan lớn triều đình của chế độ phong kiến.

Đảng cộng sản Việt Nam tuyên truyền trong xã hội, trong nền giáo dục rằng, nhờ công của đảng thì mới được như ngày hôm nay !

Công nhận điều đó nhưng so với các nước láng giềng thì hơn họ về thu nhập bình quân đầu người chưa ? Giáo dục, y tế, quyền con người hơn chưa ? Có tự do báo chí không, tự do ngôn luận không ? Vv..và vv.

Rồi phải nghĩ rằng không có đảng cộng sản lãnh đạo thì Việt Nam vẫn là thuộc địa của Pháp và Nhật Bản ?

Điều này sai hoàn toàn, trên thực tế Đế Quốc Việt Nam được chính quyền thủ tướng Trần Trọng Kim tuyên bố độc lập ngày 11.3.1945, sau đó chính quyền cộng sản cướp chính quyền của ông Thủ tướng Trần Trọng Kim, không phải từ Đế Quốc Nhật Bản.

Cũng như vậy, chính quyền cộng sản cướp chính quyền từ tổng thống Việt Nam cộng hòa Nguyễn Văn Thiệu, hoàn toàn không phải từ Mỹ !

Do vậy nếu không có đảng cộng sản thì Việt Nam có độc lập với chế độ dân chủ đa nguyên theo mô hình Nhật Bản từ 11.3.1945 rồi, lịch sử ghi rõ ràng minh bạch, không phải nội chiến 30 năm xương chất thành núi, máu chảy thành sông .

Như vậy nhân dân Việt Nam không phải ơn đảng ơn bác mới có nước Việt Nam.

Chẳng qua chế độ độc tài lợi dụng người dân Việt Nam thiếu hiểu biết, xây dựng một văn hóa ơn huệ thông qua các hoạt động tuyên truyền rầm rộ thông qua các bài hát công ơn của đảng bác tránh chống đối của người dân trước bất công xã hội, oan sai tham nhũng tràn lan, tạo ra tâm lý không có đảng thì làm gì có cơm no áo ấm, nhà cửa xe cộ, được sang nước ngoài sinh sống học tập nên người…

Nên nhớ người dân nuôi cả bộ máy chính quyền nhà nước cộng sản từ trung ương đến địa phương bằng hàng trăm thứ thuế rồi chi lương nuôi toàn bộ hệ thống chính trị đảng cộng sản, nên sòng phẳng với nhau, không có ai cho không ai mà phải ơn huệ.

Văn hóa dân chủ là văn minh, sòng phẳng, “cảm ơn, xin lỗi” là câu nói cửa miệng của mỗi con người khi ra xã hội, khi đến với chính quyền không phải tâm thế xin cho mà trách nhiệm họ phải thực hiện công việc cho người dân, xây dựng một văn hóa dân chủ tức là không sợ hãi trước bất công xã hội, trước chính quyền cộng sản, dám lên tiếng đấu tranh cho quyền lợi chính đáng của mình là một bước tiến tới xã hội dân chủ đa nguyên, xây dựng một kỷ nguyên thứ hai vươn mình theo xu hướng phát triển thế giới không thể đảo ngược.

Muốn xây dựng văn hóa dân chủ văn minh bắt buộc phải xóa bỏ văn hóa “ơn đảng ơn bác”, và thói quen sợ hãi chính quyền khi mình làm đúng.

15.11.2024

11/18/202411/18/2024

Sống Chậm Lại Một Chút-Lm. Anmai, CSsR

Người Giồng Trôm

Sống chậm lại, chớ vội vàng,

Đời đâu chỉ có những toan tính thường.

Ngước lên nhìn mây trôi ngang,

Để thấy trời xanh, lòng bớt đoạn trường.

Chậm một chút, nghe tim đập,

Tiếng yêu thương gọi, đã lâu nào hay.

Ngồi xuống đây, giữa tháng ngày,

Cảm ơn hiện tại, dẫu là đắng cay.

Chậm lại để thấy hoa đang nở,

Tiếng gió rì rào qua tán cây.

Chậm lại để nhớ bao kỷ niệm,

Mà ta từng lãng quên vì bận quay.

Sống chậm để biết mình là ai,

Đi đâu, tìm gì trong ngày mai.

Hạnh phúc chẳng phải là đích đến,

Mà là từng bước nhỏ ta bước dài.

Hãy chậm lại, giữ chút bình yên,

Gác mọi muộn phiền, thả tâm triền miên.

Bởi đời đâu chỉ là bon chen,

Mà còn là yêu, là thương, là tha thiết.

Lm. Anmai, CSsR

11/18/202411/18/2024

Nhà báo Phạm Đoan Trang được Văn Bút Hoa Kỳ vinh danh tại Hội luận Ngày Nhà văn Bị Cầm Tù

Ba’o Dat Viet

November 17, 2024

Nhân Ngày Nhà văn Bị Cầm Tù (15/11), PEN America đã tổ chức một hội luận đặc biệt nhằm tôn vinh các nhà văn và nhà báo trên thế giới bị giam cầm vì bảo vệ tự do ngôn luận. Năm nay, sự kiện tập trung vào trường hợp của Phạm Đoan Trang, nhà báo và nhà hoạt động nổi tiếng đang thụ án chín năm tù tại Việt Nam. Bà vừa được trao Giải thưởng Tự do Viết PEN/Barbey năm 2024 để ghi nhận những nỗ lực không mệt mỏi trong việc đấu tranh cho quyền tự do ngôn luận.

Theo thông cáo báo chí từ PEN America, trường hợp của bà Phạm Đoan Trang được chọn để làm nổi bật cam kết mạnh mẽ của bà đối với quyền tự do ngôn luận bất chấp sự đàn áp khắc nghiệt.

Ông Mike Abramowitz, Giám đốc PEN America, nhấn mạnh:

“Bà Trang là biểu tượng của lòng can đảm và ý chí kiên cường trong việc bảo vệ quyền tự do ngôn luận ở Việt Nam, nơi mà tiếng nói độc lập phải đối mặt với sự đàn áp không ngừng nghỉ”.

Nhà báo Phạm Đoan Trang bị Công an Việt Nam bắt giữ vào năm 2020 và bị kết án chín năm tù vào năm 2021 với cáo buộc “tuyên truyền chống nhà nước”. Trước khi bị bắt, bà từng là phóng viên cho nhiều tờ báo lớn tại Việt Nam và là tác giả của các cuốn sách bị cấm như Chính Trị Bình Dân và Cẩm Nang Nuôi Tù.

Hội luận của PEN America năm nay có sự tham gia của hai diễn giả gốc Việt nổi bật là Trịnh Hữu Long, Tổng biên tập của Luật Khoa Tạp Chí, và Trần Quỳnh Vi, đồng sáng lập tổ chức phi lợi nhuận Sáng kiến Pháp lý cho Việt Nam (LIV).

Ông Trịnh Hữu Long chia sẻ:

“Phạm Đoan Trang không chỉ là một nhà báo dũng cảm, mà còn là người tiên phong phá bỏ các rào cản trong việc đưa tin về bất công xã hội và nhân quyền tại Việt Nam. Bà đã biết trước những rủi ro nhưng vẫn kiên định theo đuổi lý tưởng của mình”.

Trong đoạn video được chiếu tại hội luận, bà Phạm Đoan Trang từng nói:

“Làm báo mà không theo định hướng, vượt ra ngoài khuôn khổ là có hậu quả. Trở thành nhà hoạt động thì hậu quả càng lớn hơn nữa”.

Bà Trần Quỳnh Vi thì gọi bà Trang là “người tự do nhất Việt Nam” dù đang bị giam giữ:

“Trang đã giải phóng tâm trí mình và mong muốn mọi người, đặc biệt là thế hệ trẻ, hiểu rằng tự do là điều cần đấu tranh để bảo vệ”.

Các diễn giả tại hội luận cũng lên án tình trạng đàn áp ngày càng tồi tệ đối với các nhà báo, blogger và người bảo vệ nhân quyền ở Việt Nam. Họ cảnh báo rằng tình trạng bất ổn chính trị trong nước có thể khiến môi trường hoạt động tự do ngôn luận trở nên khó khăn hơn.

Bà Trần Quỳnh Vi nhấn mạnh:

“Năm 2024, Việt Nam có Chủ tịch nước thứ tư chỉ trong thời gian ngắn. Trong một hệ thống chính trị bất ổn, tôi không chắc mọi thứ sẽ tốt hơn hay tồi tệ hơn đối với những người viết lách, nhưng tôi hy vọng chính phủ hiểu rằng quyền tự do ngôn luận là một giá trị được bảo vệ trên phạm vi quốc tế”.

Ông Dinaw Mengestu, nhà văn và Phó Chủ tịch PEN America, cũng khẳng định tầm quan trọng của sự kiện này:

“Đây là cách chúng tôi gửi thông điệp rằng các nhà văn bị cầm tù trên thế giới không bao giờ cô đơn. Chúng tôi sát cánh cùng họ”.

Trước khi bị bắt, Phạm Đoan Trang đã có một sự nghiệp đầy ấn tượng với nhiều giải thưởng quốc tế uy tín, bao gồm:

Giải Người Phụ nữ Can đảm (2022) của Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ.

Giải Tự do Truyền thông (2022) của Anh và Canada.

Giải Homo Homini (2017) của People In Need, Cộng hòa Séc.

Giải Tự do Báo chí Quốc tế (2019) của Phóng viên Không Biên Giới (RSF).

Giải thưởng Martin Ennals (2022).

Tại đêm gala trao giải PEN/Barbey 2024 ở New York, PEN America gọi bà là “một nhà văn, nhà hoạt động tiêu biểu trong cuộc đấu tranh cho quyền tự do ngôn luận ở Việt Nam”.

Thông qua hội luận, PEN America và các tổ chức nhân quyền quốc tế đã một lần nữa kêu gọi trả tự do cho bà Phạm Đoan Trang và các nhà văn, nhà báo đang bị giam cầm trên khắp thế giới.

Sự kiện không chỉ tôn vinh lòng dũng cảm của bà Trang mà còn nhắc nhở cộng đồng quốc tế về trách nhiệm bảo vệ những giá trị tự do cơ bản.

11/18/202411/18/2024

CON ĐƯỜNG SÁNG – Lm. Minh Anh, Tgp. Huế

Lm. Minh Anh, Tgp. Huế

“Anh muốn tôi làm gì cho anh?”.

“Người chọn nơi bắt đầu của một con đường, sẽ chọn nơi nó dẫn đến!” – Harry Fosdick.

Kính thưa Anh Chị em,

Với vị trí và bối cảnh của câu chuyện “Người Mù” hôm nay, Luca hẳn có ý khi đặt nó nằm giữa hai câu chuyện khác, cả hai đều nói về những người giàu có. Để từ đó, với Luca, có thể nói, ai gặp được Chúa Giêsu – nơi bắt đầu của một con đường – người ấy chọn nơi nó dẫn đến – ‘Con Đường Sáng!’.

Câu chuyện thứ nhất về một người đàn ông sùng đạo, không chấp nhận điều kiện của Chúa Giêsu là ông phải chia sẻ của cải cho người nghèo trước khi trở thành môn đệ của Ngài. Câu chuyện còn lại là về một người đàn ông được cho là không sùng đạo – Giakêu – nhưng sau khi gặp Chúa Giêsu, ông cho người nghèo phần lớn của cải. Trong số những người này, ai thực sự mù và ai thực sự gặp Chúa Giêsu, ‘Con Đường Sáng!’.

Mở đầu, Luca cho biết Chúa Giêsu đang tiến vào Giêricô; và ngang qua Giêricô, Ngài sẽ lên Giêrusalem. Trong hành trình đó, Ngài sẽ tỏ mình cho Giakêu – một người giàu mù loà. Và câu chuyện tiếp tục với một anh mù ăn xin bên vệ đường và đúng là ‘con đường’ lên Giêrusalem. Khi anh nghe thấy Chúa Giêsu đang đi ngang qua, anh kêu lớn, “Lạy ông Giêsu, Con vua Đavít, xin dủ lòng thương tôi!”. Gọi Chúa Giêsu là “Con vua Đavít”, anh ám chỉ vai trò Thiên Sai của Ngài. Mọi người bảo anh im đi. Một kẻ ăn xin vô dụng như anh không có quyền làm phiền Thầy. Nhưng người đàn ông đó phớt lờ và tiếp tục kêu lên. Chúa Giêsu dừng lại. Nếu anh không tiếp tục kêu van, Chúa Giêsu có thể đã không nghe thấy anh và có thể đã biến mất mãi mãi khỏi cuộc đời anh. Điều đó xảy ra với chúng ta thường xuyên như thế nào?

Chúa Giêsu ra lệnh đưa anh đến với Ngài. Một lần nữa, chúng ta luôn luôn biết đến Chúa Giêsu thông qua những người khác – và đôi khi thông qua tôi, và chỉ thông qua tôi – mà những người khác biết Ngài. Tôi có thể là mối liên kết duy nhất mà một người có với Chúa Giêsu – một điều đáng suy gẫm! Mặt khác, tôi có thể là người duy nhất cản trở ai đó tiếp cận Chúa Giêsu và Con Đường của Ngài. Điều gì sẽ xảy ra với những ai được gọi là “cớ vấp ngã” – chướng ngại vật – cản trở người khác đến với Ngài?

Anh Chị em,

“Anh muốn tôi làm gì cho anh?”. Đó cũng là câu hỏi Chúa Giêsu ‘nặc nặc’ hỏi bạn và tôi. Câu trả lời của chúng ta có thay đổi theo năm tháng? Hãy suy ngẫm về những gì tôi thực sự muốn từ Ngài và van xin Ngài. “Xin cho tôi nhìn thấy!”. Theo nghĩa rộng hơn, mỗi người chúng ta đều cần nhìn thấy. Chính thị lực kém ngăn chúng ta biết Chúa Giêsu và thấy ‘nơi’ Ngài muốn chúng ta đến. Khó có thể đưa ra một yêu cầu nào tốt hơn! Và “Hãy nhìn thấy đi! Lòng tin của anh đã cứu chữa anh!”. Người mù đã làm gì khi anh nhìn thấy? Anh đã trở thành một người theo Chúa Giêsu, anh tôn vinh Thiên Chúa. Không còn mù, không còn là một người ăn xin, không còn bên đường, nhưng anh đi trên con đường với Chúa Giêsu. Và Chúa Giêsu – ‘Con Đường Sáng’ – đường lên Giêrusalem và ‘tất cả những gì nó có ý nghĩa’. Và đó là bằng chứng tuyệt đối nhất về tình yêu của Chúa Giêsu dành cho tôi, ‘muốn cho tôi’; dành cho bạn, ‘muốn cho bạn!’.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, xin dủ lòng thương con, xin chữa bằng được chứng mù mãn tính của con!”, Amen.

(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)

From: KimBang Nguyen

***********************************

Thứ Hai Tuần XXXIII – Mùa Thường Niên

✠Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Lu-ca.

35 Khi Đức Giê-su gần đến Giê-ri-khô, có một người mù đang ngồi ăn xin ở vệ đường. 36 Nghe thấy đám đông đi qua, anh ta hỏi xem có chuyện gì. 37 Họ báo cho anh biết là Đức Giê-su Na-da-rét đang đi qua đó. 38 Anh liền kêu lên rằng: “Lạy ông Giê-su, Con vua Đa-vít, xin dủ lòng thương tôi!” 39 Những người đi đầu quát nạt, bảo anh ta im đi; nhưng anh càng kêu lớn tiếng: “Lạy Con vua Đa-vít, xin dủ lòng thương tôi!” 40 Đức Giê-su dừng lại, truyền dẫn anh ta đến. Khi anh đã đến gần, Người hỏi: 41 “Anh muốn tôi làm gì cho anh?” Anh ta đáp: “Lạy Ngài, xin cho tôi nhìn thấy được.” 42 Đức Giê-su nói: “Anh nhìn thấy đi! Lòng tin của anh đã cứu chữa anh.” 43 Lập tức, anh ta nhìn thấy được và theo Người, vừa đi vừa tôn vinh Thiên Chúa. Thấy vậy, toàn dân cất tiếng ngợi khen Thiên Chúa.

11/17/202411/17/2024

13 NGUYÊN TẮC ĐƠN SƠ ĐỂ SỐNG BÁC ÁI

Chính Trực

Chấp nhận nhau.
Không xét đoán ai.
Không chỉ trích ai.
Không bè phái.
Nghĩ tốt về kẻ khác.
Nói tốt về kẻ khác.
Sửa lỗi cho nhau.
Cùng nhau suy nghĩ.
Luôn luôn tha thứ.
Cùng nhau hành động.
Liên đới trách nhiệm.
Cùng nhau giải trí.
Cùng nhau cầu nguyện.

(Trích Những Người Lữ Hành Trên Đường Hy Vọng – ĐHY Fx.Nguyễn Văn Thuận)

11/17/202411/17/2024

Hồ sơ Đặng Đình Mạnh qua văn bản trả lời Cao uỷ Nhân quyền LHQ của chính quyền Việt Nam

Ba’o Tieng Dan

Đặng Đình Mạnh

17-11-2024

Vào tháng 2 năm 2023, khi tin tức về việc Bộ Công An ban hành văn bản yêu cầu Cơ quan An ninh Điều tra tỉnh Long An tiến hành điều tra đối với luật sư Đặng Đình Mạnh về dấu hiệu vi phạm điều 331 Bộ luật Hình sự lan rộng ngoài xã hội.

Theo đó, vào ngày 31 tháng 3 năm 2023, ba báo cáo viên đặc biệt của Liên Hiệp Quốc (LHQ), gồm: (1) Báo cáo viên về sự độc lập của thẩm phán và luật sư, (2) Báo cáo viên về xúc tiến và bảo vệ quyền tự do quan điểm và biểu đạt, và (3) Báo cáo viên về tình hình của những người bảo vệ nhân quyền đã chính thức gửi văn bản yêu cầu chính quyền Việt Nam giải trình các cáo buộc cho rằng chính quyền đang điều tra hình sự đối với ông Đặng Đình Mạnh.

Trong văn bản, các báo cáo viên LHQ bày tỏ mối quan ngại sâu sắc về cuộc điều tra này, đồng thời bày tỏ lo ngại trước thông tin cho rằng cuộc điều tra đó “có thể là hành động trả thù của chính quyền”.

Ngoài ra, nhóm các báo cáo viên cũng cho là cuộc điều tra này “dường như có mối tương quan trực tiếp với việc bào chữa của ông” và cảnh báo về khả năng có thể dẫn tới “vi phạm một số tiêu chuẩn quốc tế và khu vực liên quan đến quyền tự do và hành nghề luật một cách độc lập”.

“Chúng tôi cũng lo ngại trước thông tin nhận được rằng ông Mạnh đang bị cấm xuất cảnh và không thể tiếp cận các khiếu nại có ý nghĩa và công bằng đối với các lệnh cấm này hoặc có thông tin về lệnh cấm”, các báo cáo viên đặc biệt bày tỏ.

Trước đó, vào trung tuần tháng 3 năm 2023, Ủy ban Luật gia Quốc tế (ICJ) đã gởi kháng thư đến Bộ Trưởng Bộ Tư pháp Lê Thanh Long và Bộ Trưởng Bộ Công an Tô Lâm. Nội dung thư lên án việc điều tra hình sự đối với luật sư nhân quyền Đặng Đình Mạnh theo cáo buộc “Lợi dụng các quyền tự do dân chủ”.

Uỷ ban này nói rằng luật sư Đặng Đình Mạnh đang bị chính quyền Việt Nam điều tra liên quan đến việc thực hiện hợp pháp quyền, nghĩa vụ bào chữa và quyền tự do ngôn luận của mình trong vụ án Thiền Am Bên bờ Vũ trụ, hay Tịnh Thất Bồng Lai.

ICJ cho rằng ông Đặng Đình Mạnh “đang bị bức hại” thông qua cuộc điều tra hình sự “phi pháp” nhằm cản trở công việc của ông với tư cách là một luật sư và quyền tự do biểu đạt được bảo vệ theo luật và tiêu chuẩn nhân quyền quốc tế, bao gồm Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị (ICCPR) và Các nguyên tắc cơ bản của Liên Hiệp Quốc về vai trò của luật sư.

Ảnh chụp màn hình

Đến tháng 6 năm 2023, khi được hỏi về việc ba luật sư nhân quyền Việt Nam Đặng Đình Mạnh, Nguyễn Văn Miếng, và Đào Kim Lân đến Mỹ giữa lúc các ông đang bị công an truy tìm, Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ nói với VOA rằng chính quyền Việt Nam “chớ nên trả thù các luật sư”.

“Hoa Kỳ khuyến khích chính phủ Việt Nam tôn trọng quyền được xét xử công bằng như đã được đảm bảo theo luật pháp Việt Nam, bao gồm cả việc đảm bảo các luật sư bào chữa các vụ án hình sự có thể hành nghề tư vấn pháp lý một cách hiệu quả mà không sợ bị trả thù”, người phát ngôn Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ đưa ra ý kiến với VOA qua email ngày 19/6/2023.

Sau khoảng 20 tháng giữ thái độ im lặng, ngày 01 tháng 11 năm 2024, chính quyền Việt Nam đã trả lời cho LHQ thông qua Phái đoàn Thường trực đặt tại Văn phòng LHQ liên quan đến hồ sơ Đặng Đình Mạnh.

Trong đó, chính quyền Việt Nam phủ nhận việc trả đũa đối với Đặng Đình Mạnh. Đồng thời, họ cũng cho rằng chỉ là điều tra tin tố giác tội phạm là việc làm hợp pháp và bình thường, chứ chưa khởi tố, xét xử gì đối với Đặng Đình Mạnh cả.

Ảnh: FB Đặng Đình Mạnh

Bối cảnh khi ấy như sau: Luật sư Đặng Đình Mạnh cùng các đồng nghiệp đang thực hiện trách vụ luật sư bào chữa hình sự cho các thân chủ là các thành viên cơ sở tu tại gia Thiền Am Bên Bờ Vũ Trụ (tên trước đây là Tịnh Thất Bồng Lai).

Trong quá trình làm việc, nhóm luật sư phát hiện Cơ quan Cảnh sát Điều tra huyện Đức Hòa và Cơ quan An ninh Điều tra tỉnh Long đã dàn dựng vụ án, sử dụng các chứng cứ giả mạo và nhân chứng giả để kết án các thành viên Thiền Am Bên Bờ Vũ Trụ. Thực chất đây là một vụ đàn áp quyền tự do tôn giáo điển hình. Thế nên, nhóm luật sư đã tố cáo sự việc đến các cơ quan tư pháp tại Trung ương.

Thay vì điều tra các tố cáo của nhóm luật sư về việc các cơ quan điều tra tại tỉnh Long An vi phạm pháp luật, thì Bộ Công an đã bao che và trả đũa bằng cách tấn công ngược vào nhóm luật sư thông qua thủ đoạn điều tra cho rằng nhóm luật sư vi phạm pháp luật.

Về nguyên tắc hành xử trong tư pháp, khi nhóm luật sư đang thực hiện trách vụ bảo vệ cho thân chủ đang bị các cơ quan tiến hành tố tụng tỉnh Long An cáo buộc hình sự. Song song đó, các cơ quan tiến hành tố tụng tỉnh Long An cũng đang là đối tượng bị nhóm luật sư tố cáo vi phạm pháp luật, đàn áp tôn giáo. Thì việc các cơ quan tố tụng tỉnh Long An lại được giao thẩm quyền mở cuộc điều tra đối với nhóm luật sư là không bảo đảm tính khách quan, vô tư vì có xung đột lợi ích.

Tuy vậy, các cơ quan tiến hành tố tụng tỉnh Long An vẫn cố tình thực hiện việc điều tra, thì không thể giải thích gì khác ngoài mục đích trả đũa nhóm luật sư nói chung và Đặng Đình Mạnh nói riêng. Thông qua đó, các cơ quan tiến hành tố tụng tỉnh Long An có thể che giấu việc từng vi phạm pháp luật của mình.

Hơn nữa, vấn đề được đặt ra rằng, nếu không có ý định trả đũa đối với Đặng Đình Mạnh bằng cách khởi tố, xét xử hình sự, thì Bộ Công an ban hành quyết định cấm Đặng Đình Mạnh xuất cảnh từ nhiều năm trước để làm gì?

Cũng vậy, nếu không có ý định khởi tố hình sự mà chỉ “mời” Đặng Đình Mạnh đến cơ quan điều tra để làm việc, thì tại sao 3 lần “mời” không sử dụng “Giấy mời”, mà lại đều sử dụng “Giấy triệu tập” vốn là văn bản dùng trong thủ tục tố tụng hình sự và chỉ dùng khi đã khởi tố vụ án hình sự?

Ngoài ra, điều luật 331 Bộ luật Hình sự mà Bộ Công an cho rằng Đặng Đình Mạnh có dấu hiệu vi phạm là một điều luật bất công, bất hợp hiến và đi ngược lại với các giá trị mà các quốc gia văn minh trên thế giới đã công nhận và bảo hộ.

Bất công vì dấu hiệu tội phạm của điều luật 331 là “Lợi dụng các quyền tự do dân chủ…” chưa bao giờ là dấu hiệu tội phạm của bất cứ điều luật hình sự nào của các quốc gia khác trên thế giới, trừ Việt Nam. Bởi lẽ, việc thực hiện “các quyền tự do dân chủ” là thể hiện của quyền tự do ngôn luận, tự do biểu đạt chính kiến một cách ôn hòa. Vì là một quyền tự do, cho nên việc thực hiện quyền không thể gọi là lợi dụng được.

Bất hợp hiến vì “các quyền tự do dân chủ” bao gồm quyền tự do ngôn luận, báo chí, hội họp, biểu tình, lập hội, tôn giáo… đều là các quyền tự do được Hiến pháp Việt Nam công nhận và bảo hộ. Chính quyền có trách nhiệm bảo hộ chứ không phải trừng phạt khi người dân thực hiện các quyền tự do ấy.

Bên cạnh đó, chính quyền Việt Nam cũng đã cung cấp thông tin không trung thực trong văn bản ngày 01 tháng 11 năm 2024, cụ thể như sau:

Trong văn bản trả lời, họ cho rằng Cơ quan An ninh Điều tra đã ra quyết định tạm dừng điều tra tin báo tội phạm từ ngày 3 tháng 6 năm 2023 vì đã quá thời hạn điều tra tin báo tố giác tội phạm.

Trong thực tế, sau ngày 3 tháng 6 năm 2023, họ vẫn tiếp tục triệu tập hai luật sư trong nhóm luật sư hiện vẫn đang sinh sống trong nước đến Cơ quan An ninh Điều tra để thực hiện điều tra, dù đã quá hạn và đã có văn bản tạm dừng điều tra. Song song đó, họ cũng không thông báo cho hai luật sư trong nước biết việc đã tạm dừng điều tra.

Để tham khảo thêm, vào thời điểm ấy, tháng 2 năm 2023, hai luật sư Đặng Thị Hàn Ni và Trần Văn Sỹ chỉ phát ngôn liên quan đến cá nhân mà còn xét xử với bản án tù kéo dài bằng điều luật hình sự 331 bất công. Trường hợp của tôi (Đặng Đình Mạnh), có sự tố giác, yêu cầu điều tra hình sự của chính Bộ Công an, cho rằng phát ngôn của tôi không phải liên quan đến cá nhân mà liên quan đến Cơ quan An ninh Điều tra. So sánh sẽ nhận thấy ngay rằng việc khởi tố, điều tra và xét xử đối với Đặng Đình Mạnh là diễn tiến tất nhiên.

Từ những việc như tổ chức điều tra nhóm luật sư trong khi có xung đột lợi ích, dựa trên điều luật hình sự bất công, bất hợp hiến, cũng như cung cấp thông tin không trung thực… nêu trong văn bản ngày 1 tháng 11 năm 2024 của chính quyền Việt Nam thông qua Phái đoàn Thường trực của chính quyền Việt Nam đặt tại Văn phòng Liên Hiệp Quốc, cho thấy, đây chỉ là văn bản mang nội dung dối trá điển hình thường thấy và có tính cách đối phó đối với các đòi hỏi minh bạch từ các định chế nhân quyền quốc tế. Chưa nói rằng, nó đã trả lời quá chậm trễ cho sự chất vấn có cách nay đến hơn 20 tháng.

Thế nên, tôi (Đặng Đình Mạnh) hoàn toàn có cơ sở để khẳng định: Tôi là nạn nhân bất công và là nhân chứng trong việc bị chính quyền Việt Nam trả đũa, đàn áp giới luật sư chỉ vì đã công khai tố cáo việc khuất tất, hiển nhiên vi phạm pháp luật của các cơ quan an ninh điều tra trong các vụ án chính trị. Trong đó, gồm cả việc tố cáo Cơ quan Cảnh sát Điều tra huyện Đức Hòa và Cơ quan An ninh Điều tra tỉnh Long An dàn dựng chứng cứ giả mạo để đàn áp quyền tự do tôn giáo đối với cơ sở tu tại gia Thiền Am Bên Bờ Vũ Trụ (tức Tịnh Thất Bồng Lai) tại Đức Hòa, Long An.

11/17/202411/18/2024

Sống nhân chứng đức tin – Lm GB Phương Đình Toại, MI | Kính trọng thể các thánh tử đạo Việt Nam

Sống nhân chứng đức tin – Lm GB Phương Đình Toại, MI | Kính trọng thể các thánh tử đạo Việt Nam

11/17/202411/18/2024

Sư Thích Minh Tuệ lại ‘tạm thời ngưng đi khất thực’?-*Tư Ngộ

Ba’o Nguoi-Viet

November 17, 2024

*Chuyện Vỉa Hè
*Tư Ngộ

Đi tu, sống đời khổ hạnh, một mình rong ruổi hạnh đầu đà như sư Thích Minh Tuệ trong cõi đời nhiều hệ lụy này thật vất vả chứ không dễ.

Một bên là những người quý trọng ông, thấy ông là một nhà tu hành chân chính, sống đúng lời Phật dạy với ước nguyện giải thoát trầm luân khổ ải. Người ta tìm đến ông để tỏ lòng kính ngưỡng, bái lạy. Thậm chí nhiều người theo gương ông, theo ông hành cước hạnh đầu đà.

Sư Thích Minh Tuệ nói chuyện với những người chung quanh ông khi đi ngang huyện Cẩm Xuyên, Hà Tĩnh, ngày 17 Tháng Năm 2024. (Hình: STR/AFP/Getty Images)

Bên kia, nhà cầm quyền thấy quần chúng theo ông ngày một đông hơn. Người ngưỡng mộ đứng hai bên đường chắp tay chờ ông đi qua như chờ đợi diện kiến một bậc chân tu hiếm thấy tại Việt Nam. Nhiều hơn một lần, ông đã bị nhà cầm quyền bắc cóc, hay ít nhất bắt ép, tách ông ra khỏi đám đông. Đầu Tháng Sáu, khi ông cùng một đoàn người đi tới gần thành phố Huế thì đêm mùng 2 tháng này, ông đột nhiên “mất tích” mà về sau người ta hiểu, nhà cầm quyền đã mang xe chở về Gia Lai.

Rồi khi biết tin ông bị đưa về một nơi gần nhà cha mẹ của ông, dân chúng vẫn từ xa kéo nhau về Gia Lai nên nhà cầm quyền tiếp tục tìm mọi cách ngăn chặn mà vẫn không xong. Hình ảnh, video clip vẫn thấy xuất hiện trên mạng xã hội.

Ngày 17 Tháng Mười Một, tờ báo tuyên truyền điện tử của nhà cầm quyền tỉnh Gia Lai đưa tin “Ông Minh Tuệ thông báo về việc bản thân tạm thời ngưng đi khất thực”. Bản tin này dẫn nguồn từ thông báo của “Công ty TNHH Phát Tâm Thiên Định Tuệ với con dấu và chữ ký của bà Nguyễn Thị Lan-Phó Giám đốc Công ty.”

Thư thông báo “tạm thời ngưng đi khất thực” của sư Thích Minh Tuệ trên báo Gia Lai ngày 17 Tháng Mười Một 2024. (Hình: Gia Lai)

Nhà cầm quyền địa phương muốn tránh tiếng đại diện nhà sư để lên tiếng nên đưa một công ty sản xuất cà phê có trụ sở ở “thôn 6, xã Ia Tô, huyện Ia Grai” cùng trú sở với gia đình cha mẹ, anh chị của ông Minh Tuệ. Công ty Thiên Định Tuệ là một công ty tư nhân, có liên quan gì với sư Thích Minh Tuệ hoặc gia đình ông thế nào, không ai biết, nhưng trên trang mạng của họ có mấy tấm hình của ông Minh Tuệ.

Đồng thời, trang mạng của công ty Phát Tâm Thiên Định Tuệ lại còn nói “sứ mệnh của ông ty” của họ là “Tạo điều kiện thuận lợi cho những người tu học theo lời Phật dạy. Hỗ trợ những người tu học, tập sống phạm hạnh theo những lời Đức Phật Thích Ca Mâu Ni chỉ dạy, hướng đến mục đích chân chánh giải thoát.” Lời quảng cáo tự giới thiệu của một công ty kinh doanh có dễ hiểu?

Trên trang mạng của báo Gia Lai, người ta thấy phóng ảnh một thư viết tay của ông Minh Tuệ, đề ngày 17 Tháng Mười Một, thông báo ngưng đi khất thực “vì điều kiện xã hội, an ninh chính trị phức tạp, chưa phù hợp với mình trong việc học tập theo hạnh khất thực”. Thư viết tiếp rằng ông “chỉ tập học khất thực khi nào đủ điều kiện, đảm bảo về an toàn giao thông, an toàn xã hội, an ninh chính trị, không tụ tập đông người đi khất thực và bộ hành.”

Trước đó, ngày 13 Tháng Mười Một, báo Gia Lai có bản tin kèm theo “Đơn đề nghị” của ông Minh Tuệ, đề ngày 11 Tháng Mười Một, thúc giục nhà cầm quyền “xử lý” bất cứ ai đưa thông tin” về ông lên mạng xã hội, gồm cả “quay phim, chụp ảnh” nếu “chưa được phép của con”.

Căn cứ vào nột dung và “giọng lưỡi” của “Đơn đề nghị” này, rất nhiều người bình luận rằng lá đơn đề nghị “xử lý” cũng như thư thông báo dừng đi khất thực của ông chắc gì đã do ông nghĩ và viết ra. Chúng được “ở trên” đâu đó soạn sẵn rồi bỏ tên ông vào, tung lên mạng. Cái chiêu “định hướng dư luận” này là bài bản rất quen thuộc của chế độ.

Đơn đề nghị “xử lý” những người đưa tin, hình ảnh, clip về ông Thích Minh Tuệ trên báo Gia Lai ngày 13 Tháng Mười Một 2024. (Hình: Gia Lai)

“Nghe lạ lạ rồi lại thấy quen quen. Cái “võ” này dường như không lạ ở cái xứ lạ lùng này. Ông Thích Minh Tuệ từ bi thế, ngay cả những người hành hung, xúc phạm ông ấy còn được ông ấy chúc phúc cho, có lẽ nào giờ ông ấy lại làm đơn đề nghị nhà nước xử lý những người ủng hộ mình, đồng tình với mình?” Một người bình luận.

Khi ông đang đi dọc Quốc lộ từ Quảng Bình xuống phía Nam, có lần được phỏng vấn, người ta tung lên mạng video clip lời ông nói ai muốn theo ông thì theo, ông không kêu gọi, không xua đuổi, ai muốn nói gì về ông, ông không khuyến khích, và không có quyền bịt miệng người khác. Ông chỉ là một hành giả tu theo hạnh đầu đà nay đây mai đó bất chấp thị phi.

Rõ ràng ông nhà nước khi nào không “quản” được thì cấm thôi. Từ nay, nhà cầm quyền căn cứ vào mấy cái bản viết tay này, có nhiều người còn không tin đó là chữ viết tay và chữ ký của ông, để kiểm soát dư luận xã hội. Họ đã từng báo động coi chừng lũ “phản động” lợi dụng hiện tượng Thích Minh Tuệ để biến thành “cách mạng màu” là gì. Chế độ độc tài nào nào mà không sợ đám đông nhân dân.

11/17/202411/18/2024

TIẾN VỀ VĨNH CỬU-Lm. Minh Anh, Tgp. Huế

Lm. Minh Anh, Tgp. Huế

“Trời đất sẽ qua đi, nhưng lời Thầy nói sẽ chẳng qua đi!”.

“Tại sao trái tim chúng ta không liên tục hướng về thiên đàng? Không liên lỉ trầm ngâm về nó? Hãy cúi mình nghiên cứu sự vĩnh hằng, bận tâm về cuộc sống sắp tới, tập trung vào những suy tư! Đừng để những suy nghĩ đó trở nên viển vông, nhưng hãy tắm mình trong những thú vui thiên đàng, chúng ta đang tiến về vĩnh cửu!” – Richard Baxter.

Kính thưa Anh Chị em,

“Hãy tắm mình trong những thú vui thiên đàng!”. Trong Tin Mừng Chúa Nhật hôm nay, Chúa Giêsu nói, “Trời đất sẽ qua đi, nhưng lời Thầy nói sẽ chẳng qua đi!”. Khẳng định này thúc giục một sự thay đổi mang tính quyết định trong cuộc đời chúng ta; quyết định cách chúng ta hiểu về thế giới; quyết định đâu là điều chúng ta mong đợi; và quyết định cả cách chúng ta phải lựa chọn những gì đang khi ‘tiến về vĩnh cửu’.

Trước hết, “Trời đất sẽ qua đi!”, đó là một sự thật! ‘Thiên đàng’ tại thế như nó đang là sẽ qua đi. Sự thật này nói với chúng ta rằng, đừng quá gắn bó với những gì thuộc về thế giới đang trôi qua này. Của cải vật chất có thể mang lại sự hài lòng nhưng chỉ ‘tạm thời’ không bao giờ là ‘vĩnh viễn’. Vậy, nếu chúng ta sống, chỉ để tích lũy những gì thuộc về đất; hãy biết, tất cả cuối cùng, sẽ qua đi. Khi con người gắn bó với một điều gì đó không phải là Thiên Chúa, kết quả luôn luôn là sợ hãi! Với Chúa, chúng ta – con cái Ngài – biết điểm kết thúc, biết điều gì đang đợi, vì biết rằng, tôi đang ‘tiến về vĩnh cửu’.

Thứ đến, bạn mong đợi điều gì? Mong điều Chúa hứa! Chúa Giêsu hứa ban sự sống mới trong ân sủng Thánh Thần, một sự sống mà Ngài đã đổ máu ra để mua lấy. Vì thế, đừng sợ hy vọng vào lời hứa của Chúa! – bài đọc một. Ngài không bao giờ hứa hảo!

Cuối cùng, chọn lựa thế nào? “Lời Thầy sẽ chẳng qua đi!”. Khôn ngoan của chúng ta là chọn Lời Chúa. Bằng cách nắm lấy Lời, bám vào Lời, đi vào Lời, tin vào Lời và sống Lời… Lời Chúa sẽ thay đổi chúng ta, và như thế, chúng ta đang nắm lấy vĩnh cửu; nắm lấy ‘của cải’ đời đời. Đây là một sự thật quan trọng để hiểu và sống khi ‘tiến về vĩnh cửu’. Thánh Vịnh đáp ca thật ý nghĩa, “Xin bảo toàn con, lạy Chúa, vì con tìm nương tựa Chúa!”. Đó là lời của một người cậy trông vào Đấng mà “Nhờ việc hiến dâng duy nhất, đã làm cho những kẻ được thánh hoá nên hoàn hảo đến muôn đời” – bài đọc hai.

Anh Chị em,

“Trời đất sẽ qua đi, nhưng lời Thầy nói sẽ chẳng qua đi!”. “Chúng ta đang đầu tư cuộc sống của mình vào điều gì? Vào những thứ qua đi, như tiền bạc, thành công, ngoại hình, sức khoẻ? Chúng ta sẽ không mang theo bất kỳ thứ nào trong số đó. Chúng ta có gắn bó với chúng như thể chúng ta sẽ sống ở đây mãi mãi? Khi còn trẻ và khoẻ mạnh, mọi thứ đều ổn, nhưng khi đến lúc phải ra đi, chúng ta phải để lại mọi thứ phía sau. Lời Chúa cảnh báo: thế giới này sẽ qua đi. Chỉ có tình yêu sẽ còn lại. Do đó, việc dựa cuộc sống của một người vào Lời Chúa không phải là trốn tránh lịch sử, mà là đắm mình vào những thực tại trần gian để làm cho chúng trở nên vững chắc, biến đổi chúng bằng tình yêu, ‘in dấu trên chúng’ dấu hiệu của sự vĩnh cửu, dấu hiệu của Chúa!” – Phanxicô.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, cho con biết tắm mình trong những thú vui thiên đàng. Giúp con trầm ngâm, nghiên cứu, bận tâm đến những gì không thuộc cõi thấp!”, Amen.

(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)

From: KimBang Nguyen

*******************************

CHÚA NHẬT XXXIII THƯỜNG NIÊN, NĂM B:

Trích thư gửi tín hữu Do-thái.

Trong khi mọi tư tế hằng ngày đứng gần bàn thờ chu toàn chức vụ mình và hiến dâng cũng ngần ấy của lễ nhiều lần, nhưng không bao giờ xoá được tội lỗi, còn Người khi dâng xong của lễ duy nhất đền tội, đã ngự bên hữu Thiên Chúa đến muôn đời, và từ đây, Người chờ đợi cho đến khi thù địch bị đặt làm bệ dưới chân Người. Vì chưng, nhờ việc hiến dâng duy nhất mà Người đã làm cho những kẻ được thánh hoá nên hoàn hảo đến muôn đời. Vậy nơi nào tội lỗi được thứ tha, thì không còn việc dâng của lễ đền tội nữa.

Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo Thánh Mác-cô.

Khi ấy, Chúa Giê-su phán cùng các môn đệ rằng: “Trong những ngày ấy, sau cảnh khốn cực, mặt trời sẽ ra tối tăm, mặt trăng sẽ mất sáng, các ngôi sao sẽ từ trời rơi xuống và các sức mạnh trên trời sẽ bị lay chuyển. Bấy giờ thiên hạ sẽ thấy Con Người ngự đến trên đám mây với đầy quyền năng và vinh quang. Và bấy giờ Người sẽ sai các thiên thần của Người đi quy tụ những kẻ đã được tuyển chọn từ khắp bốn phương, từ chân trời cho đến cùng kiệt trái đất. Nhìn vào cây vả, các con hãy tìm hiểu dụ ngôn này. Khi nó đâm chồi nảy lộc, các con biết rằng mùa hè gần đến. Cũng vậy, khi các con nhìn thấy tất cả những điều đó xảy ra, thì các con hãy biết là Người đã tới gần ngoài cửa rồi. Thầy bảo thật các con: Thế hệ này sẽ chẳng qua đi trước khi mọi sự đó xảy đến. Trời đất sẽ qua đi, nhưng lời Thầy nói sẽ chẳng qua đi.

“Còn về ngày đó hay giờ đó, thì không một ai biết được, dù các thiên thần trên trời, dù Con Người cũng chẳng biết, chỉ có mình Cha biết thôi”.

11/17/202411/18/2024

“Ai yêu quý mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai coi thường mạng sống mình ở đời này, thì sẽ giữ lại được cho sự sống đời đời.” (Ga 12:25)-Cha Vương

Nguyện xin ân sủng và tình yêu của Chúa ở cùng bạn và gia đình hôm nay và mãi mãi. Chỉ còn 14 ngày nữa là hết Tháng 11, tháng cầu nguyện cách riêng cho các linh hồn. Thánh Gioan kim khẩu có nói: “Bạn đừng ngại ngùng cứu giúp những người đã ra đi và dâng lời cầu nguyện cho họ.” Mình nghĩ lời cầu nguyện thiết thức nhất trong 14 ngày còn lại của Tháng 11 là suy niệm Chặng Đàng Thánh Giá. Mời bạn cùng với mình cầu nguyện và suy niệm một chặng mỗi ngày để phó dâng các linh hồn vào lòng từ bi nhân hậu của Chúa. Chúa ban cho Sư huynh Estanislao (1903-1927) tiếp nhận nhiều thông điệp trong đó có những lời Chúa hứa trên đây cho những ai siêng nắng viếng Chặng Đàng Thánh Giá: “Ta ban cho bất cứ sự gì xin Ta với đức tin khi viếng Đàng Thánh Giá.” (Lời hứa số 1) “Linh hồn Ta sẽ là nơi trú ẩn bảo vệ họ, và sẽ luôn giúp đỡ họ bất cứ lúc nào họ kêu cầu đến Ta.” (Lời hứa số 14)

Cha Vương

CN:17/11/2024

Lạy Chúa Giêsu Kitô, vì lợi ích cho chúng con và phần cứu rỗi của các linh hồn mà Chúa đã trở nên hạt lúa gieo vào lòng đất và chết đi, để nó sinh nhiều hoa trái (Ga 12: 24). Chúa mời gọi chúng con theo Chúa trên con đường mà Chúa đã nói với chúng con là “Ai yêu quý mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai coi thường mạng sống mình ở đời này, thì sẽ giữ lại được cho sự sống đời đời.” (Ga 12:25). Con xin cùng vác thập giá với Chúa hôm nay để cầu nguyện cho linh hồn những người thân yêu của con và các linh hồn đang thanh luyện trong luyện ngục xin cho họ sớm được hưởng nhan Thánh Chúa.

CHẶNG 1: Phi-la-tô Kết Án Chúa Giêsu

– Lời Chúa theo thánh Mác-cô: Ông Phi-la-tô lại hỏi: “Vậy ta phải xử thế nào với người mà các ông gọi là vua dân Do Thái?” Họ la lên: “Đóng đinh nó vào thập giá!” Ông Phi-la-tô lại hỏi: “Nhưng ông ấy đã làm điều gì gian ác?” Họ càng la to: “Đóng đinh nó vào thập giá!”. (Mc 15,12-13).

– Suy ngắm: Kể từ giây phút này, Chúa Giêsu chính thức bước lên ngọn đồi Canvê. Chúng ta không nghe Đức Giêsu nói lời nào trong khoảnh khắc đón nhận bản án này. Nếu có mặt trong thời khắc ấy, chúng ta cũng có thể đồng cảm với nỗi đau của Ngài. Chúa Giêsu không nói gì, nhưng chỉ một lòng vâng theo thánh ý Chúa Cha. Ý định ngàn đời của Ngài là gửi Con Một xuống thế làm người để yêu thương và cứu độ con người (Ep 1,5). Vậy là với bản án của Phi-la-tô hôm nay, Ngôi Lời Giêsu chịu đóng đinh vào thập giá. Có lẽ lúc này Chúa Giêsu chỉ còn biết nhìn xung quanh với lời mời gọi thống thiết: “Phần anh chị em, hãy theo Thầy.” (Lc 22,31-32).

– Cầu nguyện: Lạy Chúa Giêsu, chúng con được Lời Ngài hướng dẫn để có thể hiệp hành trong yêu thương. Trong tiến trình này, đôi khi ngôn ngữ của cử chỉ và hành động lại trở nên quan trọng hơn lời nói. Ước gì Lời Chúa thấm vào cuộc sống của mỗi người chúng con. Với Lời Chúa, chúng con hiểu rằng: “Con đường hiệp hành này chính là con đường Thiên Chúa mong đợi nơi Giáo hội của thiên niên kỷ thứ ba”. Xin Ngôi Lời của Chúa nhìn đến chúng con ở đây và lúc này. Amen.

Lạy Chúa, xin cho các linh hồn được nghỉ yên muôn đời, và cho ánh sáng ngàn thu chiếu soi trên các linh hồn ấy. Amen.

From: Do Dzung

****************************

Con đường Chúa đã đi qua